Dissertations / Theses: 'Patrimoine colonial'

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Dieye, Mor. "Valorisation et médiation numérique du patrimoine documentaire colonial et de l'esclavage." Phd thesis, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00942980.

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Abstract:

La question de la préservation et de la pérennisation du patrimoine documentaire des archives et des bibliothèques a toujours été au centre des préoccupations et des débats des professionnels en information-documention et intéresse maintenant de plus en plus les usagers. Ceci est lié à l'importance que nos sociétés attachent à l'histoire et à la mémoire. Ce retour vers le passé n'est souvent possible que si la preuve qui l'incarne (en l'occurrence les archives) est bien conservée et valorisée. La numérisation a ouvert de nouvelles perspectives pour la sauvegarde du patrimoine, surtout dans le contexte des pays du Sud où les conditions de conservation font défaut en raison d'un climat tropical défavorable et de moyens infrastructurels et matériels qui manquent souvent. Les solutions offertes par la numérisation pour la sauvegarde, la pérennisation et l'accès au patrimoine documentaire sont certes satisfaisantes, mais ne donnent pas toutes les garanties surtout quand il s'agit des documents historiques fragiles et précieux comme les fonds d'archives de l'esclavage et de la colonisation. [etc.]

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Ousmanou, Zourmba. "La conservation et la valorisation des vestiges du protectorat allemand dans la ville de Douala (Cameroun)." Master's thesis, Universidade de Évora, 2018. http://hdl.handle.net/10174/23697.

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Abstract:

La question de la valorisation des vestiges du protectorat allemand à Douala s’inscrit dans le champ du patrimoine, plus précisément et si l’on emprunte le terme à la littérature anglo-saxon, du patrimoine dissonant. Il s’agit d’une catégorie d’héritage de l’histoire dont la signification fait l’objet de débat et d’interprétations diverses, voire antagonistes. Malgré l’existence de plusieurs éléments servant de trace de la présence allemande dans la ville de Douala, l’intégration dudit héritage à signification équivoque semble pâtir d’une politique culturelle emprunte d’authenticité et d’objectifs d’unité et d’identité nationales. Héritant d’un modèle culturel plus adapté à l’Occident, le Cameroun postcolonial a d’abord voulu mettre au second plan, certains vestiges de son histoire, au profit de la recherche d’éléments patrimoniaux propre au terroir, dans une logique de dualité entre le local et l’externe. Aussi, dans un contexte de pluralité ethnoculturelle, cette politique de l’authenticité a consumé les énergies qui devraient servir à la mise en valeur du patrimoine culturel dans son ensemble. Néanmoins, l’absence d’une mise en patrimoine d’une bonne partie du legs colonial s’explique par les rapports à la mémoire coloniale. En effet, si l’Allemagne, après avoir perdu son protectorat Camerounais dans le contexte de la Première Guerre Mondiale, a manifesté une volonté de préserver son héritage extérieur à travers notamment les mouvements germanophiles, il n’en demeure pas moins que le poids de la responsabilité de la Deuxième Guerre Mondiale a conduit à une amnésie vis-à-vis du passé colonial, que certain ont voulu idéalisé, afin d’atténuer ses conséquences éventuelles. Dans ce contexte, il faut attendre l’année 2003, pour que se déclenche une rétrospection allemande sur la question coloniale. D’un autre côté, portée par une ambition de francisation du Cameroun, la France a oeuvré à l’effacement des traces de la présence allemande dans la ville de Douala. S’agissant des Camerounais, les vestiges du colonialisme allemand symbolisent tantôt les douloureuses expériences des travaux forcés, des coups de fouet et des assassinats, parfois des progrès économiques relatifs que le Cameroun aurait réalisés au cours de la période du protectorat allemand. Dès lors, il y a nécessité de convaincre les plus sceptiques, sur la nécessité de préserver les vestiges historiques, au moyen d’approches diversifiées. Ces approches pourraient inclure une didactique du patrimoine, une protection juridique par l’inscription des vestiges historiques au titre officiel de monuments, ainsi que via des projets portés vers des objectifs de développement local; Abstract: The issue of the conservation and the enhancement of the German protectorate’s remains in Douala fits in the field of heritage, specifically the dissonant heritage. This is a category of heritage concerning the legacy of history the significance of which is different depending on the groups of interest. Despite the existence of several elements serving as traces of the German colonial presence in the city of Douala, the integration of such heritage with ambiguous meaning seems to suffer from a cultural policy that focus on authenticity and objectives of building national unity and national identity. Inheriting a cultural model most suitable to the Western countries, post-colonial Cameroon first wanted to put in the background of its cultural heritage, some remnants of its history, in a logic of duality between the local and the external. Also, in a context of ethno cultural diversity, this authenticity policy consumed the energies that should be used for the enhancement of the cultural heritage as a whole. However, the absence of a cultural enhancement of much of the colonial legacies could also be explained by relations to the colonial memory. Indeed, if Germany, after losing its Cameroonian protectorate in the context of the First World War, has expressed a desire to preserve his legacy abroad, especially through the germanophile movements, it is not less that the weight of the responsibility of the Second World War led to an amnesia towards the colonial past, that some wanted to idealized in order to mitigate its potential consequences. In this context, it has taken until the year 2003, for Germany to assume a retrospection on its colonial past. On the other hand, driven by an ambition of francization of Cameroon, France worked in erasing the traces of the German presence in the city of Douala. Regarding the colonial memories for Cameroonians, the remains of German colonialism sometimes symbolize the painful experiences of forced work, lashes and assassinations, as well as occasionally these remains are perceived as the symbol of some economic progress that Cameroon would have made during the period of the German protectorate. Therefore, there is a need to convince the most skeptical about the necessity to preserve the historical remains, through diverse approaches. These approaches could include a heritage didactics, legal protection by registration of the historical relics to the official title of monuments, as well as through local development oriented projects.

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Saidi, Mohamed Habib. "Sortir du regard colonial. Politiques du patrimoine et du tourisme en Tunisie depuis l'indépendance." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24195/24195.pdf.

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Saidi, Habib. "Sortir du regard colonial : politiques du patrimoine et du tourisme en Tunisie depuis l'indépendance." Doctoral thesis, Université Laval, 2007. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19577.

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Bouba, Deudjambé Eric. "Le patrimoine industriel du XXe s. au Tchad : enjeux et perspectives d'une patrimonialisation des techniques." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0025.

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Abstract:

Cette recherche doctorale sur le patrimoine industriel se positionne comme une réponse au contexte actuel, où les questions de valorisation du patrimoine culturel (matériel et immatériel) sont au centre de préoccupations des gouvernements et des organisations non gouvernementales pour la préservation et la transmission de la mémoire collective et du passé humain. « Le patrimoine de l'industrie » occupe aussi une place non négligeable dans la reconstitution de l’histoire en Afrique subsaharienne. Pour cette histoire industrielle négro-africaine, et aussi coloniale, les difficultés épistémologiques se posent aussi bien sur la définition de son objet que sur la démarche de son appropriation au regard des différentes étapes de sa périodisation. L’objectif de la recherche sur ce sujet vise à contribuer à la connaissance des lieux du patrimoine industriel au Tchad puis à proposer des stratégies de conservation et valorisation des collections d’objets et des bâtiments industriels, afin de guider les décideurs dans l’élaboration d’un plan cadre de réappropriation spatiale et culturelle. Il s’agit de déterminer les spécificités de ce patrimoine : legs préindustriels, influence de la colonisation, processus d’appropriation ou d’hybridation, etc. La méthodologie de la recherche, qui a été menée, relève d’une recherche-action à l’échelle d’un pays. Il s’agit dans cette démarche de croiser les méthodes de l’histoire économique et des techniques avec celles de l’archéologie industrielle. Son intérêt réside dans sa particularité car, au-delà de la reconstitution de l’histoire économique et industrielle du Tchad, à partir des traces matérielles du legs préindustriel et de l'héritage colonial, s’apparente une autre dimension : celle d’évaluer les possibilités de leur patrimonialisation par rapport au contexte international et aux réalisations dans le domaine du patrimoine industriel actuel au Tchad. Car le patrimoine industriel africain reste peu connu dans sa globalité et peu mis en valeur
This doctoral research on industrial heritage is a response to the current context, in which issues of cultural heritage enhancement (tangible and intangible) are central to the concerns of governments and non-governmental organisations for the preservation and transmission of collective memory and the human past. The “heritage of industry” also plays a significant role in restoring history in sub-Saharan Africa. For this black-African, and colonial, industrial history, epistemological difficulties arise both in the definition of the subject and in the approach to its appropriation in terms of the different stages of its periodisation. The objective of the research on this subject is to contribute to our knowledge of industrial heritage sites in Chad, and then to propose strategies for the conservation and enhancement of collections of objects and industrial buildings, in order to guide decision-makers in drawing up a framework plan for spatial and cultural reappropriation. The aim is to identify the specific characteristics of this heritage: pre-industrial legacies, influence of colonisation, processes of appropriation or hybridisation, etc. The research methodology undertaken is based on action research on a national scale. The aim of this approach is to combine the methods of economic and technical history with those of industrial archaeology. Its interest lies in the fact that, in addition to reconstructing the economic and industrial history of Chad, based on the material traces of the pre-industrial legacy and the colonial heritage, there is another dimension: that of assessing the possibilities of heritage preservation in relation to the international context and the achievements in the field of industrial heritage in Chad today. This is because Africa's industrial heritage remains little known in its entirety and little promoted

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Rahmoun, Mohammed. "Les colonies de l'industrie en Algérie : histoire et patrimoine de la cité minière de Béni-Saf (Mokta-El-Hadid, XIXe-XXe siècle)." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H020.

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Abstract:

Les cités ouvrières d'origine minière voient le jour en Algérie dans la seconde moitie du XIXe siècle. Elles sont le fait d'une industrie extractive de fer mise au point par la colonisation pour soutenir le développement industriel sidérurgique en France. Grâce au minerai pur Algérien, Mokta-el-Hadid devient une puissante compagnie minière qui n'hésite pas à réorganiser le marché du fer en France. Le patronat français qui importe en Algérie ses moyens de production, importe par la même occasion ses architectures et ses modes d'habiter. Ce travail de thèse propose une réflexion approfondie sur l'histoire de l'industrie minière coloniale en Algérie et son mode d'établissement urbain. Il évoque les conditions pratiques et idéologiques des modalités d'action du patronat colonial sur les groupes sociaux et leur espace de vie. Les cités ouvrières, construites en Algérie entre 1870 et 1940, répondent à des considérations à la fois économiques, structurées par une morale patronale et coloniales, marquées par un établissement pérenne d'une population ouvrière européenne en Algérie. L'analyse de l'espace urbain de la cité minière de Béni-Saf, dans le nord-ouest algérien, montre une intéressante richesse de typologie de bâti. Sa morphologie urbaine est largement marquée par les articulations entre la reproduction de l'organisation du travail dans la mine, le développement des forces ouvrières et la prégnance de l'idéologie colonialiste. L'urbanisation accélérée de l'ère post-coloniale marque encore plus radicalement cette morphologie par la volumétrie des nouvelles constructions, le mode de vie social et la politique non conservatrice du patrimoine bâti. Il convient donc de s'interroger sur les pratiques et la représentation du patrimoine industriel colonial en Algérie
Mining company towns emerged in Algeria in the second half of the nineteenth century. They were established by an extractive iron industry developed by colonization to support the development of steel industry in France. Thanks to the Algerian pure iron-ore, Mokta-el-Hadid became a powerful mining company, which did not hesitate to reorganize the iron market in France. French employers imported to Algeria their production means and at the same time their architectures and their ways of inhabiting. This thesis proposes a deep reflection on the history of the colonial mining industry in Algeria and its urban settlement modes. It evokes the ideological and practical conditions of the modes of action of colonial employers on social groups and their living space. The company towns built in Algeria between 1870 and 1940 responded to economic considerations framed by entrepreneurial and colonial morals, marked by the permanent establishment of a European working population in Algeria. Analysis of the urban space of the mining town of Beni-Saf, in northwest Algeria, shows a wealth interesting of constructive typologies. Its urban morphology is largely characterized by the articulation between the reproduction of the working mine organisation, the development of working forces and the pervasiveness of colonialist ideology. The rapid urbanization of the post-colonial time marks more radically this morphology by the volumetry of new buildings, the social lifestyle and the non-conservative policy of historical buildings. It is thus necessary to examine the practices and the representations of colonial industrial heritage in Algeria

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Sine, Aly. "Les enjeux du patrimoine colonial. De la construction idéologique au développement touristique. Etudes de cas des villes de Gorée, Saint-Louis et Rufisque au Sénégal." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2020. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/309241.

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Abstract:

Les vestiges liés à la présence occidentale dans les anciennes colonies, ont, dans la majorité des cas, fait l’objet d’une patrimonialisation par les pays colonisés après l’accession de ces derniers à l’Independence. En Afrique de l’Ouest, notamment au Sénégal, « l’héritage colonial » a été mobilisé par l’Etat postcolonial pour servir, principalement, à la construction nationale. En effet, l’Etat du Sénégal, en patrimonialisant l’héritage colonial, considère le temps colonial comme partie intégrante de son histoire et de sa mémoire collective nationale. Mais au fil du temps, cet héritage controversé sur le plan culturel et idéologique a aussi servi de support au développement économique, social et culturel des territoires dépositaires à travers sa mise en tourisme.La thèse interroge les enjeux idéologiques, politiques, culturels, géopolitiques et économiques de conservation de valorisation du patrimoine colonial au Sénégal à travers les études de cas de Gorée, Saint-Louis et Rufisque. Elle analyse donc les modalités de mobilisation sociale et économique d’un « patrimoine mal nécessaire » devenu, au fil du temps, un support pour le développement socioéconomique des territoires de Gorée, Saint-Louis, principalement, de par sa mise en tourisme.Aujourd’hui, ces villes, inscrites au patrimoine mondial grâce à leur riche héritage culturel et naturel, matériel et immatériel, s’offrent, malgré les énormes défis de gestion durable des sites et de leurs patrimoines, de nouvelles opportunités et perspectives de développement, de rayonnement et de positionnement géopolitique.
Doctorat en Sciences
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Michel, Jerry. "Patrimonialisation et construction de la mémoire dans les sociétés postesclavagistes : le cas des habitations coloniales en Haïti." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080096.

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Abstract:

Les habitations coloniales en Haïti, ces « extraordinaires conservatoires du patrimoine historique de l’économie de plantation du XVIIIe siècle » (De Cauna, 2003 ; 2013), se caractérisent par leur diversité, et par leurs transformations structurelles marquées par l’histoire complexe de cette société postcoloniale. Loin d’être de simples lieux de transition entre la période coloniale et la période postcoloniale, elles sont réappropriées ou négligées, patrimonialisées, instrumentalisées, médiatisées, objets de consensus mais aussi de conflits de mémoires. Les expériences politiques, patrimoniales, mémorielles, éducatives, sociales, culturelles et identitaires qui s’y produisent sont multiples. Progressivement patrimonialisés en lieux de mémoire potentiels ou vestiges coloniaux abandonnés, ces « sites d’Haïti à haute valeur culturelle, historique ou architecturale » (Ispan, 2014) sont devenus aujourd’hui des scènes nécessaires où se représentent les objets et les symboles de la mémoire de l’esclavage. Mais malgré la place importante que tiennent ces structures plantationnaires dans l’histoire de la traite et de l’esclavage colonial, elles ont fait l’objet de peu d’attention. Cela s’inscrit dans une histoire de négligence du patrimoine archéologique amérindien, puis colonial, de la part de l’État haïtien (Joseph, Camille, Joseph, Michel, 2020). Ma thèse propose alors une étude sociologique des habitations coloniales en Haïti, par l’approche des usages et des enjeux qui articulent le processus de mise en mémoire et de patrimonialisation de ces lieux de mémoire potentiels. Il s’agit de déterminer les fonctions, les utilisations et les symboliques de ces vestiges coloniaux dans l’organisation et la vie de la société haïtienne postcoloniale. De quelles façons et pour quels motifs, a-t-on recours aux habitations coloniales en Haïti ? Quel sens leur est attribué, par qui et pour qui ? Comment s’organisent leur processus de mise en mémoire et de patrimonialisation ou leur abandon pur et simple ?Cette étude repose sur un dépouillement minutieux des sources textuelles et cartographiques anciennes et sur un corpus représentatif de différents types et formes d’habitations coloniales, datées du XVIIIe siècle, situées dans la société haïtienne dans laquelle l’urbanité et la ruralité se mêlent et se questionnent, au-delà des formes de dualisme et des frontières géographiques prédéfinies. Suivant une approche diachronique et contextuelle, l’étude tient compte de plusieurs données historiques, ethnographiques et visuelles : les archives, l’observation, l’entretien informel et semi-directif, puis l’analyse de contenu et la photographie. L’analyse d’un corpus soigneusement sélectionné d’habitations coloniales contribue à l’examen des appropriations, des revendications et des conflits liés à la fabrique contemporaine des mémoires collectives et des patrimoines de l’esclavage. Enfin, le processus de reconnaissance collective et de mise en patrimoine qui entoure les habitations coloniales en Haïti fournit des informations sur les fonctions de ces espaces et sur les valeurs politiques, économiques, sociales, culturelles, identitaires conflictuelles qui s’y expriment. À travers le regroupement et l’analyse de ces données, ce sont les expériences de l’esclavage représentées dans la mémoire collective des sociétés postcoloniales qui se trouve au cœur de ma thèse. Cette dernière a permis de comprendre non seulement que ce sont des familles de l’élite économique et culturelle qui organisent majoritairement la mise en mémoire de l’esclavage dans les habitations coloniales patrimonialisées et mobilisées comme des vitrines de la culture en Haïti, mais aussi que les rapports sociaux racistes de domination esclavagistes sont masqués au profit d’un consensus sur l’héroïsation de l’histoire d’Haïti
Colonial plantations in Haïti have been described as "extraordinary conservatories of thehistorical legacy of the eighteenth-century plantation economy" (De Cauna, 2003; 2013). Theyare characterized by their diversity and their structural transformations, which have been markedby the complex history of this postcolonial society. Far from being simple places of transitionbetween the colonial and postcolonial periods, they have been, variously, reappropriated orneglected, patrimonialized, instrumentalized, mediatized, objects of consensus but also productsof conflict of memory. The history of colonial Haiti includes the wide variety of political,patrimonial, memorial, educational, social, cultural and identity-related experiences that haveaffected its people. Progressively divided into potential places of memory or abandoned colonialremains, these "sites of Haiti with high cultural, historical or architectural value" (Ispan, 2014)have today become necessary scenes where the objects and symbols of slavery are represented.Nevertheless, despite the important place these plantations hold in the slave trade and colonialslavery history, they have received little attention from scholars. This is part of a neglectedhistory of Amerindian and then colonial archaeological heritages by the Haitian state (Jean et al.,2020). My thesis proposes a sociological study of colonial plantations in Haiti, by approachingthe usages and challenges that articulate the process of memorialization and patrimonialization ofthese potential places of memory. The aim is to determine the functions, usages and symbolismof these colonial vestiges in the organization and life of post-colonial Haitian society. In whatways and for what reasons are colonial dwellings used in Haiti? What meaning is attributed tothem, by whom and for whom? How is their process of memorialization and patrimonializationorganized or outright abandoned?This study is based on a meticulous examination of ancient textual and cartographic sources anda representative corpus of colonial plantations. Dating from the 18th century, they are situated ina Haitian society in which urbanity and rurality are mixed and questioned, beyond forms ofdualism and predefined geographical boundaries. Following a diachronic and contextualapproach, the study considers several types of historical, ethnographic and visual data: archives,observation, informal and semi-structured interviews, content analysis and photography. Analysisof a carefully selected corpus of colonial dwellings contributes to examining appropriations,claims and conflicts related to the contemporary fabrication of collective memories and heritagesof slavery. Finally, the process of collective recognition and heritage that surrounds colonialdwellings in Haiti provides information on the functions of these spaces, as well as theconflicting political, economic, social, cultural, and identity values that are expressed there.Through the gathering and analysis of this data, it is possible to explicate the experiences ofslavery represented in the collective memory of postcolonial societies that lies at the heart of mythesis. The latter has made it possible to understand not only that it is Haitian families of theeconomic and cultural elites who organize the majority of the memorialization of slavery in thecolonial places that are patrimonialized and mobilized as showcases of culture in Haiti, but alsoto show how the racist social relations of slave domination have been masked in favour of aconsensus on the heroization of Haitian history

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Kaced, Yousra Nouha. "Le port d' Alger durant la période coloniale (1830-1962)." Master's thesis, Universidade de Évora, 2019. http://hdl.handle.net/10174/27057.

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Abstract:

Pendant la période coloniale 1830 - 1962, l'Algérie a connu un développement important d'infrastructures de tout genre, routes, ponts, réseaux ferroviaires... Le port d'Alger est sans nul doute une des réalisations phares de cette époque de l'Algérie Française, et compte parmi les plus intéressantes réalisations de cette ère temporelle. Antérieur à l'arrivée des colons, ce port, par sa position en méditerranée s'est frotté à de multiples civilisations, ce qui en fait un lieu chargé d'histoire. Cependant le port de la capitale Algérienne ne va cesser de croitre et de se développer durant un peu plus d'un siècle d'occupation française, c'est cette période qui marque les plus importantes phases de sa construction. Les français inscrivent une autre page à l'histoire de ce lieu emblématique, que reste-t- il de cet héritage de nos jours? et comment mettre en valeur et sauvegarder cette partie de notre histoire collective; Abstract: During the colonial period 1830 - 1962, Algeria experienced a significant development of infrastructure of all kinds, roads, bridges, rail networks ... The port of Algiers is undoubtedly one of the flagship achievements of this era of Algeria, and is one of the most interesting achievements of this era. Prior to the arrival of the settlers, this port, by its position in the Mediterranean has rubbed with multiple civilizations, which makes it a place steeped in history. The port of the Algerian capital will not stop growing and developing for a little over a century, it is this period that marks the most important phases of its construction. During this period the French put another page in the history of this emblematic place, what remains of this legacy of our days? and how to highlight and safeguard this part of our collective history.

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Costa, Mónica Jorge da. "L'urbanisation à Macao: entre traditions et modernité: D'un renouveau urbain à la ville d'aujourd'hui." Master's thesis, Universidade de Évora, 2014. http://hdl.handle.net/10174/20753.

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Abstract:

Macao, presqu’île située au sud-est de la Chine, est le témoignage unique d’une présence coloniale de près de cinq cents ans en Asie. La lecture de son espace urbain aujourd’hui rend compte d’un brassage culturel et d’un paradigme entre la préservation de monuments patrimoniaux et la création d’une ville moderne dédiée aux jeux et aux casinos. L’étude de sources archivistiques et l’investigation de terrain, menée sur l’artère principale du centre-ville historique, l’avenue Almeida Ribeiro, mettent en lumière le caractère biculturel de cet espace. Considérée de sa création en 1914 à aujourd’hui comme la vitrine de la ville, elle incarne les spécificités d’une construction urbaine luso-chinoise et d’un espace à double temporalité, symbole du passé, mais aussi de modernité. Ce document restitue l’évolution urbaine de l’avenue Almeida Ribeiro depuis le XXe siècle et par extrapolation celle de la ville. Utilisant une approche multidisciplinaire et des techniques inspirées de l’archéologie, il démontre que, derrière des édifices d’architectures occidentales se joue et se rejoue une hybridation politique, sociale, culturelle, technique, et patrimoniale, représentative des villes coloniales, s’affranchissant aujourd’hui de leur passé et cherchant leur identité pour avancer vers le futur; ABSTRACT: Little peninsula in the South-East of China, Macau is a unique testimony of a colonial attendance in Asia, during five hundred years. The analysis of her urban space today underlines the mixed cultures and the paradigm between preserving heritage monuments and the creation of a modern city dedicated to gambles and casinos. The study of archivists’ database and the field investigation done on the Almeida Ribeiro Avenue, Main Street in the Macau’s historical center, emphasize the biculturalism of this place. Presented since its creation in 1914 until nowadays like the symbol of the city, this Avenue personifies the urban construction of Macao using both of Portuguese’s and Chinese’s skills and specificities. It stands for a figure of the past as well as a place of modernization. This document is a restitution of the Almeida Ribeiro Avenue urban evolution since the twentieth century and by deduction gives us an idea about the city urban evolution. It uses a multidisciplinary approach and is inspired by archaeological process. It aims to highlight that behind occidental buildings is played and replayed political, social, cultural, technical and patrimonial hybridization. This case is emblematic of colonial cities, freeing itself today from their past and now searching their identity to be able to look toward the future; RESUMO Península situada no sudeste da China, Macau é um testemunho único de uma presença colonial de quinhentos anos na Ásia. A leitura do seu espaço urbano de hoje traduz uma mistura cultural e um paradigma entre a preservação de monumentos patrimoniais e a criação de uma cidade moderna dedicada aos jogos e aos casinos. O estudo de fontes arquivísticas e a investigação de terreno, feita sobre a artéria principal do centro histórico da cidade, na avenida Almeida Ribeiro, mostra o caráter bicultural deste espaço. Esta avenida é considerada desde a sua criação em 1914 até aos dias de hoje como a vitrina da cidade, encarnando as especificidades de uma construção urbana luso-chinesa e de um espaço com uma dupla temporalidade, símbolo do passado mas também da modernidade. Este documento restitui a evolução urbana da avenida Almeida Ribeiro desde o século XXe, por extrapolação, a evolução da cidade de Macau. Utilizando uma perspetiva multidisciplinar e métodos inspirados na arqueologia, demonstra-se que, por detrás dos edifícios de arquitetura ocidental, existe todo um hibridismo politico, social, cultural, técnico e patrimonial, representativo das cidades coloniais, que procuram hoje libertar-se do seu passado e tentam encontrar a sua identidade para avançar rumo ao futuro.

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Girard, Max. ""La Grande Emotion". La mise en scène des missions chrétiennes dans les expositions coloniales et universelles : France - Belgique. 1897 - 1958." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE3010.

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Abstract:

La France et la Belgique organisent plusieurs expositions coloniales internationales et universelles de la fin du XIXe siècle à 1958. Ces deux puissances coloniales y développent une propagande multiforme pour justifier leurs « missions civilisatrices ». Les missionnaires catholiques et protestants participent à ces grandes fêtes. La consultation d’archives des congrégations religieuses (Spiritains, Jésuites…), de l’œuvre de la Propagation de la Foi, de fonds publics français, belges, suédois et du Saint-Siège permet de comprendre comment s’organisent les missionnaires pour participer à ces expositions en France et en Belgique. De l’exposition de 1897 (Tervuren) à celles de 1935 et 1958 (Bruxelles), en passant par Paris 1900, 1931 et 1937, les missionnaires s’exposent dans des pavillons qui s’agrandissent pour devenir de véritables complexes architecturaux. Les vecteurs de la mise en scène changent et s’adaptent : les objets « indigènes » sont délaissés au profit de dioramas, de statistiques stylisées et de cartes lumineuses. L’architecture du pavillon est en elle-même un discours comme le prouve le pavillon des missions catholiques de 1931. A travers ces évolutions de la mise en scène, ce sont des changements dans les représentations missionnaires du monde qui s’observent : les colonisés et leurs cultures sont de plus en plus valorisés et le lien avec la colonisation moins affirmé
France and Belgium organised several international and colonial exhibitions, as well as universal exhibitions or World Fairs, from the end of the 20th century to 1958. Through these world exhibitions, these two great colonial powers developed various forms of propaganda to account for their “civilizing missions”. Protestant and catholic missionaries took part in those great celebrations. By reading and working on archives of religious congregations such as the congregation of the Holy Spirit, The Jesuit, and the oeuvre de la Propagation de la Foi, but also the French, Belgian and Swedish national archives and the Holy Sea archives, I was able to understand how the missionaries organized themselves to take part in those exhibitions in France and Belgium. The missionaries organised exhibitions in ever growing pavilions which would become huge architectural complexes, from the 1897 exhibition (taking place in Tervuren) to the 1935 and 1958 exhibitions (taking place in Brussels), not forgetting the 1900, 1931 and 1937 Paris exhibitions. The way missionaries staged their work changed and evolved. Indeed, “indigenous” artifacts were gradually less displayed and missionaries used dioramas, stylish statistics and lit-up maps instead. The architecture of the pavilion was in itself telling, a good example of this being the 1931 pavilion of the Catholic missions. The way missionaries staged their exhibitions reflected the changes in their worldview. The colonized populations and their cultures were more and more emphasized, while the link with the colonization was less and less asserted and straightforward

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Puig, Moneva María Soledad. "La Colonia de Santa Eulalia. El patrimonio industrial como patrimonio cultural." Doctoral thesis, Universitat Politècnica de València, 2017. http://hdl.handle.net/10251/76167.

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Abstract:

In the early 19th century, a series of reformist movements arose in Europe. They were based on "The Enlightenment" theories trying to find solutions to the problems caused by the Industrial Revolution. The group which had the greatest repercussion was the Utopian Socialism. Their ideologists proposed the creation of new settlements to be located far away from the corruption and chaos of the big cities, where a new moral economic system could be established. These philanthropists would act as a paternalistic figure for their workers. As for Spain, its precarious political and economic situation hindered a theoretical development similar to the rest of European countries. However, foreign Utopian ideas would influence greatly the first Spanish agricultural colonization laws, intended to repopulate Spain's countryside. Many colonies or villages of urban and architectural interest were created throughout the country. Although, to begin with these places would concentrate on agricultural production, laws allowed for any other types of industrial activity. This Doctoral Thesis focuses on the analysis of the agroindustrial Colony of Santa Eulalia, situated between the towns of Sax and Villena, in Alicante. It is a fine example of industrial and interior colonization from the end of the 19th century in the Valencian Community and still today maintains its original appearance. This exceptional village was created by Antonio de Padua y Saavedra in 1886. It operated self-sufficiently for several decades since its produce was gathered from its lands, prepared and commercialized in its own flour and alcohol factories and oil mill. The colony also had a chapel, the owners' mansion house, the workers housing and various stores and leisure facilities. Nowadays, its advanced state of deterioration and neglect could lead to the loss of this heritage site. Thus, the reason why this work includes an initial assessment for its restoration and enhancement of its value by reusing its buildings and revitalizing its surroundings. All of the aforementioned could be used as a starting point for future projects that would guarantee its preservation.
A principios del siglo XIX, surgen en Europa una serie de movimientos reformistas que, basándose en las teorías ilustradas, intentaron buscar soluciones a los problemas derivados de la Revolución Industrial. La corriente que obtuvo una mayor repercusión fue el Socialismo Utópico. Sus ideólogos proponían la creación de unos nuevos asentamientos, alejados del caos y la corrupción de las grandes ciudades, donde se establecería un nuevo sistema moral y económico a partir un control paternalista ejercido por el empresario sobre sus trabajadores. En España, la precaria situación de la economía y la política impidió un desarrollo teórico como en el resto de países europeos. Sin embargo, las ideas utópicas extranjeras ejercerían una influencia importante en las primeras leyes colonizadoras agrícolas para la repoblación del campo español, a partir de las cuales se crearían por toda la geografía del país una serie de colonias o poblados de gran interés urbano y formal. Aunque, en un principio, estos espacios se centrarían en la producción agraria, los textos legislativos daban también cabida a las construcciones fabriles de diferente naturaleza. La presente Tesis Doctoral se centra en el análisis de la Colonia agroindustrial de Santa Eulalia, entre las poblaciones de Sax y Villena (Alicante). Es un ejemplo característico de colonización interior e industrial de finales del siglo XIX en la Comunidad Valenciana y, desde su creación, se ha mantenido prácticamente intacta. Este singular poblado, concebido por Antonio de Padua y Saavedra, comenzó a construirse en 1886 y funcionó de forma autosuficiente durante varias décadas, ya que los productos agrícolas que se recolectaban en sus terrenos se transformaban y comercializaban en sus dos grandes fábricas, de alcoholes y harinas, y en la almazara. El conjunto contó, además, con una ermita, una casa-palacio para los propietarios, las viviendas de los obreros y diversos comercios y servicios de ocio. En la actualidad, su avanzado estado de deterioro y abandono podría suponer la pérdida del conjunto patrimonial. Es por ello por lo que este trabajo incluye una aproximación inicial a su recuperación y puesta en valor a partir de la reutilización de sus edificios y la revitalización de su entorno, que puede servir de punto de partida para una futura intervención que garantice su conservación.
A principis del segle XIX, sorgiren a Europa una sèrie de moviments reformistes que, basant-se en les teories il·lustrades, intentaren trobar solucions als problemes derivats de la Revolució Industrial. El corrent que va obtenir una major repercussió fou el Socialisme Utòpic. Els seus ideòlegs proposaven la creació d'uns nous assentaments, allunyats del caos i la corrupció de les grans ciutats, a on s'establiria un nou sistema moral i econòmic a partir d'un control patern exercit per l'empresari sobre els seus treballadors. A Espanya, la precària situació de l'economia i la política impediren un desenvolupament teòric com a la resta de països europeus. No obstant, les idees utòpiques estrangeres exercirien una influència important a les primeres lleis colonitzadores agrícoles per a la repoblació del camp espanyol, a partir de les quals es crearien per tota la geografia del país una sèrie de colònies o poblats de gran interès urbà i formal. Encara que, en un principi, aquests espais es centrarien en la producció agrària, els textos legislatius donaven també cabuda a les construccions fabrils de diferent natura. La present Tesi Doctoral es centra en l'anàlisi de la Colònia agroindustrial de Santa Eulàlia, entre les poblacions de Sax i Villena (Alacant). És un exemple característic de colonització interior i industrial de finals del segle XIX a la Comunitat Valenciana i, des de la seua creació, s'ha mantingut pràcticament intacta. Aquest singular poblat, concebut per Antonio de Padua y Saavedra, començà a construir-se el 1886 i funcionà de forma autosuficient durant vàries dècades, ja que els productes agrícoles que es recol·lectaven als seus terrenys es transformaven i comercialitzaven a les seues dues grans fàbriques, d'alcohols i farines, i a l'almàssera. El conjunt va contar, a més, amb una ermita, una casa-palau pels propietaris, les vivendes dels obrers i diversos comerços i servicis d'oci. Actualment, el seu avançat estat de deteriorament i abandonament podria suposar la pèrdua del conjunt patrimonial. És per això pel que aquest treball inclou una aproximació inicial a la seua recuperació i posada en valor a partir de la reutilització dels seus edificis i la revitalització del seu entorn, que pot servir de punt de partida per a una futura intervenció que garantisca la seua conservació.
Puig Moneva, MS. (2016). La Colonia de Santa Eulalia. El patrimonio industrial como patrimonio cultural [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/76167
TESIS

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Pouey, Colette. "Saint-Louis du Sénégal : patrimoine national ou patrimoine mondial ?" Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30060.

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Abstract:

L'étude de la protection de Saint-Louis du Sénégal conduit à s'intéresser à la patrimonialisation des anciennes villes coloniales, à la pertinence du recours aux outils juridiques hérités de cette colonisation, à l'universalité de la Convention du patrimoine mondial de l'humanité adoptée en 1972 par l'UNESCO. Le coeur historique de Saint-Louis est protégé par le Sénégal indépendant depuis 1976 ; en 2000 la ville coloniale est classée au patrimoine mondial de l'humanité. Textes juridiques, études et projets se succèdent sur le sol saint-louisien, mais les immeubles se détériorent, les lois ne sont pas respectées, les travaux de restauration ne semblent pas constituer une priorité pour les Sénégalais, les intervenants étrangers sont plus actifs que les nationaux. Une situation qui mène à s'interroger sur le poids des identités, de l'économie et du tourisme dans cette démarche, la confusion générée par les interventions internationales et la surcharge patrimoniale engendrée par le classement au patrimoine mondial de l'humanité. Le processus de mise en patrimoine de l'ancienne capitale du Sénégal et de l'A. -O. F. Met en lumière des difficultés techniques liées à l'absence de matériaux d'origine, nécessaires pour respecter la condition d'authenticité posée par l'UNESCO, la perte des savoir faire, l'émergence de nouveaux référents culturels et architecturaux ; ce processus se heurte également à l'image coloniale de la cité, symbole d'un passé que les nationaux ne souhaitent pas entretenir. A moins que celui-ci devienne porteur d'avenir : la perspective d'une activité touristique est de ces supports permettant d'édifier une politique de conservation des villes coloniales
Studying the protection of the city of Saint –Louis du Sénégal leads us to take an interest in the heritage process of former colonial towns, in the relevance of the use of juridical tools inherited from the colonization (avec un s à la place du z si tu veux faire plus anglais et moins américain), and in the universality of the 1972 UNESCO World Heritage Convention. The historical heart of Saint-Louis is protected by Senegal since 1976 and the colonial town was included on the World Heritage list in 2000. Juridical texts, studies and projects follow one another while buildings deteriorate, laws are not respected, and renovation work does not seem to constitute a priority for the Senegalese, foreign contributors being more active than national ones. This situation leads us to question the weight of identities, of the economy, and of tourism in this process, as well as the confusion generated by international intervention and the heritage overload created by the World Heritage listing. The heritage process of the former capital of Senegal and the A. O. F. Underlines the technical difficulties linked to the absence of original materials that are necessary in order to respect the condition of authenticity required by the UNESCO. Unless the prospect of touristic activity eventually comes to constitute a foundation on which to build a heritage policy for colonial towns

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Hadjiat, Mohammed. "Des biens habous aux monuments historiques : une histoire des édifices de Tlemcen durant la période coloniale (1836-1887)." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2024. http://www.theses.fr/2024STRAG004.

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Abstract:

L’année même où l’État français construit le système des monuments historiques, le corps expéditionnaire de Charles X traverse la mer de la Méditerranée pour en envahir l’autre rive. Dans un contexte marqué à la fois par la colonisation française en Algérie et par l’instauration d’une politique patrimoniale en France, cette thèse analyse la manière dont les autorités coloniales ont géré la question du patrimoine islamique en Algérie. Elle cherche à comprendre comment elles ont abordé cette autre culture de préservation du patrimoine bâti dans un contexte de guerre et de colonisation. En effet, deux approches diamétralement opposées se confrontent : l’une vise la préservation des artefacts historiques et culturels, tandis que l’autre tend vers l’éradication de toute contestation et la promotion de la suprématie culturelle des nouveaux dominants. La culture de « l’autre », « indigène », « arabe », « musulman » se retrouve fortement ébranlée par les évènements qui secouent le pays, plaçant ainsi sa mémoire au cœur de toute la politique coloniale. L’histoire de la transformation des biens habous de Tlemcen en monuments historiques s’attache à déceler, d’une part, les divers facteurs qui ont mené à la transformation des biens islamiques en monuments « nationaux », d’autre part, les moyens matériels et humains mis en œuvre dans le contexte de colonisation
In the same year that the French state established the system of monuments, Charles X's expeditionary corps crossed the Mediterranean Sea to invade the other shore. In a context marked both by French colonization in Algeria and the establishment of a heritage policy in France, this thesis analyzes how the colonial authorities managed the issue of Islamic heritage in Algeria. It seeks to understand how they approached this other culture of built heritage preservation in a context of war and colonization. Indeed, two diametrically opposed approaches clashed: one aimed at preserving historical and cultural artifacts, while the other tended towards eradicating any opposition and promoting the cultural supremacy of the new rulers. The culture of the "other," "indigenous," "Arab," "Muslim" was significantly shaken by the events affecting the country, placing its memory at the heart of all colonial policy. The history of the transformation of the habous properties in Tlemcen into historical monuments seeks to uncover, on one hand, the various factors that led to the transformation of Islamic properties into "national" monuments, and on the other hand, the material and human resources implemented in the context of colonization

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Metallaoui, Mohamed Abdelaziz. "Les jardins publics de l’époque coloniale en Algérie : entre histoire, architecture et patrimoine." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019USPCC062.

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Abstract:

Quelle est l’histoire des jardins publics de l’époque coloniale en Algérie ? Quels en sont les tracés et l’architecture, quelle est la relation entre les jardins et les monuments qui constituent leur enveloppe ? Quelle est enfin, la perception des Algériens sur le patrimoine vert que composent ces jardins ? Cette enquête a mis en place un socle à la fois théorique et pratique lié au processus de création des jardins publics, notion nouvelle introduite durant la colonisation. Elle propose une classification des différents espaces verts datant de cette même époque à travers les étapes de l’histoire urbaine coloniale. Ce travail a donc souhaité mettre en lumière les aspects méconnus de l’histoire du patrimoine vert pour lequel les Algériens manifestent intérêt et engouement croissants. Les objectifs de cette recherche étaient de mettre en évidence la richesse historique et architecturale méconnues des jardins publics algériens, et d’évoquer leur processus de patrimonialisation parfois difficile dans les principales villes du pays
What is the history of public gardens during the colonial period in Algeria ? What are its layouts and architecture ? What is the link between the gardens and the monuments which build up their envelope ? Finally what is the Algerian people's perception of the nature-based legacy these gardens compose ? This enquiry has set up a theoretical and practical grounding linked to the process of creation of public gardens. This new notion was introduced during the colonization. It proposes a ranking of the different green spaces which date back to the same period through the stages of colonial urban history. Therefore, this work aims at shedding light on the unknown aspects of the history of the nature-based legacy which the Algerian people show a growing interest and craze. The goals of this research were to highlight the unknownhistorical and architectural riches of the Algerian public gardens and to mention their heritage process which is sometimes difficult in the main cities of the country

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Oulebsir, Nabila. "Les usages du patrimoine : monuments, musées et politique coloniale en Algérie (1830-1930) /." Paris : Éd. de la Maison des sciences de l'homme, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb391796122.

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Flández, Andaur Rodrigo. "Hotel colonial de Chanco. Zona típica de Chanco VII región del Maule." Tesis, Universidad de Chile, 2014. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/129985.

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Djigo, Adama. "Dynamiques et stratégies de conservation et de promotion du patrimoine culturel au Sénégal de l'administration coloniale à l'an 2000." Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010533.

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Abstract:

Le Sénégal possède un héritage culturel riche et diversifié qui se spécifie par son caractère global, multiforme et divers. La richesse du patrimoine culturel sénégalais se perçoit autant dans son aspect sensible qu'à travers ses composantes immatérielles. C'est un héritage qui reflète une variété de sites, monuments, pratiques. Savoirs et savoir-faire qui remontent à très loin dans le passé. En effet, la situation géographique privilégiée du pays en fait une zone de rencontre et de brassage entre plusieurs peuples et cultures. C'est aussi le pays de l'accord conciliant où s'élabore une véritable symbiose entre les valeurs locales, la culture de l'Occident. L'influence de l'Islam et du Christianisme. Cette appartenance du Sénégal à plusieurs sources culturelles a contribué à sa diversité patrimoniale. Pourtant. Ce patrimoine riche et de composition variée subit de nos jours d'intenses menaces de dégradation, notamment dans ses aspects matériels, liées à une combinaison de facteurs naturels et anthropiques. Dans de nombreuses zones à travers le pays, des sites historiques et des vestiges culturels ont disparu ou sont en voie de lètre Les menaces qui pèsent actuellement sur le patrimoine sénégalais ont suscité une prise de conscience de l'Etat et de certains acteurs culturels qui se questionnent sur deventuellcs solutions à mettre en œuvre afin de sauvegarder les richesses du passé. Mais. Malgré l'd'fort et les initiatives jusquici mis en œuvre par l'É:tat et par des associations, le patrimoine culturel n'est pas encore totalement épargné de menaces destructrices.

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Hernández, Navarro Yolanda. "PATRIMONIO INDUSTRIAL DEL EMBALSE DE BENAGÉBER:POBLADO Y COLONIA OBRERA. ANÁLISIS HISTÓRICO Y ARQUITECTÓNICO PARA SU PROTECCIÓN Y CONSERVACIÓN." Doctoral thesis, Universitat Politècnica de València, 2015. http://hdl.handle.net/10251/55847.

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Abstract:

[EN] Benagéber's Reservoir is a place of memory. The memory of those who suffered the loss of their homes, underwater today, the memory of who saw in the construction process the opportunity to improve their lives, who were subjected to forced works as a method of political purging. The memory of the Valencian society who saw how its thirsty soil became rich farmland, in summary, the memory of everybody. This work picks the retrospective journey through the buildings study of the village and workers colony of Benagéber, understood as marks of the past, to reconstruct part of the local history, which contributed to the development and overall progress. The history and memory of that place is into its architecture. The destruction or distortion of some parts of the site subtracts identity and character to the set. Taking into account the changes observed in recent decades, we extract from the historical and architectural analysis, the essential values of each element to reconcile reuse and historical reading. Finally, we propose in this study some guidelines to help ensure this relationship, which we understand as fundamental for the balance between conservation of historical traces and the need for transformation required by society.
[ES] El embalse de Benagéber constituye un lugar de memoria. Memoria de quienes sufrieron la pérdida de sus hogares, hoy bajo las aguas, de quienes vieron en el proceso de construcción la oportunidad de mejorar sus vidas, de quienes fueron sometidos al trabajo como método de depuración política, de la sociedad valenciana que vio como sus sedientos suelos se transformarían en ricas tierras de cultivo, en definitiva, memoria de todos. El presente trabajo recoge el viaje retrospectivo que la autora ha realizado, a través del estudio de los edificios que componen el Poblado y Colonia Obrera de Benagéber entendidos como huellas del pasado, para reconstruir parte de la historia local que contribuyó al desarrollo y progreso general. Historia y memoria encuentran en las arquitecturas del lugar su permanencia. La destrucción o desvirtuación de alguna parte, resta identidad y carácter al conjunto. Esta consideración obliga, atendiendo a las alteraciones observadas en las últimas décadas, a extraer del análisis histórico y arquitectónico los valores esenciales de cada elemento para compatibilizar reúso y lectura histórica. Fijar líneas directrices como las que se proponen en este trabajo contribuyen a garantizar esta relación y se entienden como fundamentales para el equilibrio entre la conservación de las huellas históricas y la necesidad de transformación que la sociedad demanda.
[CAT] L'embassament de Benagéber constitueix un lloc de memòria. Memòria dels que van patir la pèrdua de les seues llars, hui en dia davall les aigües, dels que van veure en el procés de construcció l'oportunitat de millorar les seues vides, dels que van ser sotmesos al treball com a mètode de depuració política, de la societat valenciana que va veure com els seus assedegats sòls es transformarien en riques terres de cultiu, en definitiva, memòria de tots. El present treball recull el viatge retrospectiu que l'autora ha realitzat, a través de l'estudi dels edificis que componen el Poblat i Colònia Obrera de Benagéber entesos com a empremtes del passat, per a reconstruir part de la història local que va contribuir al desenvolupament i progrés general. Història i memòria troben en les arquitectures del lloc la seua permanència. La destrucció o desvirtuació d'alguna part, resta identitat i caràcter al conjunt. Esta consideració obliga, atenent a les alteracions observades en les últimes dècades, a extraure de l'anàlisi històrica i arquitectònica els valors essencials de cada element per a compatibilitzar reutilització i lectura històrica. Fixar línies directrius com les que es proposen en aquest treball contribueixen a garantir esta relació i s'entenen com fonamentals per a l'equilibri entre la conservació de les empremtes històriques i la necessitat de transformació que la societat demanda.
Hernández Navarro, Y. (2015). PATRIMONIO INDUSTRIAL DEL EMBALSE DE BENAGÉBER:POBLADO Y COLONIA OBRERA. ANÁLISIS HISTÓRICO Y ARQUITECTÓNICO PARA SU PROTECCIÓN Y CONSERVACIÓN [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/55847
TESIS

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Mulamba, Ngandu Roger. "Construction et déconstruction du patrimoine foncier et immobilier de l'Etat dans la ville de Kananga en République démocratique du Congo, de 1885 à 2011." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/251901.

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Abstract:

La fondation de la Ville de Kananga tire ses origines de “Pogge station”, petit poste d’attache des Allemands au Kasaï installé par l’explorateur Paul Pogge en 1881, au bord du village de Kalamba Mukenge-A-Tunsele. Entre 1885 et 1965, l’Etat Congolais s’était constitué un patrimoine foncier et immobilier dans la ville de Kananga. Mais depuis l’avènement de la deuxième République, ce patrimoine a été rapidement déconstruit au point qu’il n’en reste plus grand-chose aujourd’hui. C’est ce processus qui nous a paru interessant de retracer en vue de mieux comprendre la situation actuelle. Ce patrimoine s’était construit progressivement à partir des années 1928 jusqu’à 1958, car après cette date la ville de Kananga entra dans une période la plus sombre de son histoire avec le conflit sanglant qui éclate entre 1959-1960 et oppose les Beena-Luluwa aux Baluba (Luba-Lubilanji). Ce patrimoine est l’héritage de la colonisation belge. Après l’indépendance du Congo proclammée le 30 juin en 1960, ce patrimoine s’était agrandit par les biens obtenus de la dissolution de certaines societés paraétatiques laissées par le colonisateur et par les biens construits et d’autres achetés par l’Etat Congolais. Ce patrimoine s’était agrandit aussi par les biens obtenus par l’effet de la loi sur les biens abandonnés et sans maître. Dans ce dernier cadre, ce sont les biens des étrangers qui furent viser à l’entrer en vigueur de la politique de la zaïrianisation de 1973. En conséquence, ce patrimoine de l’Etat congolais connait une déconstruction rapide quelques années après l’indépendance, due en partie au manque d’entretiens, aux ventes et cessions diverses de la part des autorités politico-administratives congolaises, nonobstant les mécanismes de gestion et de protection de ce domaine, qui déclarent que les biens de ce domaine sont inaliénables et imprescriptibles. Inaliénables, parce que ces biens ne peuvent pas faire l’objet des conventions, sauf dans le cas de l’intérêt général. Imprescriptibles, parce que ces biens ne peuvent pas être acquis par les particuliers même s’ils les utilisent pendant autant d’années. Ce patrimoine connait en outre une déconstruction suite à la privatisation des biens confisqués aux étrangers. Cette déconstruction du patrimoine foncier et immobilier de l’Etat a commencée sous le régime du Maréchal Mobutu Sese Seko (1965-1997), s’est prolongée sous Laurent Désiré Kabila (1997-2001) et s’est amplifiée sous Joseph Kabila (2001 à nos jours). Il sied de noter, que beaucoup de documents relatifs à la cession des immeubles et terrains de l’Etat sont des faux. IL s’agit notamment des actes de vente antidatés, des autorisations d’achats frauduleuses, des faux actes notariés les signatures étant soit imitées soit scannées. Il a été relevé par ailleurs, que certains jugements sont rendus avec une certaine complaisance. Pour ce faire, plusieurs stratagèmes sont de mise: les dates d’audiences ne sont pas signifiées à l’Etat propriétaire ou le sont tardivement avec comme conséquence, le déroulement des audiences sans que les avocats de la République ne comparaissent, ou dans certains cas, le retrait du mandat des avocats de la République ou encore, les avocats de la République qui acquièrent avec complaisance les prétentions des particuliers. Ainsi, les juges condamnent la République par défaut en faisant valoir le certificat d’enregistrement ou l’acte de cession faux, soit-il, que le particulier lui présente sans verifier l’authenticité, ni s’appesantir sur l’histoire du certificat, le mode et la régularité du transfert de propriété. Ces jugements prononcés contre toute rationalité et toute légalité, font souvent que l’Etat propriétaire soit débouté au motif qu’il n’a pas de certificat d’enregistrement, face au particulier qui en détient un. Or, aux termes des articles 208 à 215 du Code foncier “l’Etat Congolais est propriétaire exclusif de tous les immeubles et terrains affectés à un usage ou à un service public et ceux de son domaine privé”. De ce qui précède, il en résulte que l’Etat congolais n’a pas besoin pour faire valoir ses droits de se justifier d’un certificat d’enregistrement. Cette déconstruction n’a profité qu’aux individus au détriment de l’Etat et a engendré des conséquences multiformes sur le plan socio-économique dans la ville de Kananga. Par contre, l’Etat Congolais observe passivement la déconstruction de son domaine, car toutes les mesures prises par le passé et annoncées avec fracas par l’Etat congolais, sont restées au niveau des simples déclarations d’intentions et n’ont eu aucun effet palpable. Nous citons à titre d’exemple: les décisions prises par la Conférence nationale souveraine en 1994, celles prises par l’Office des biens mal acquis en 1997 et enfin, celles de la Commission de récupération des immeubles et terrains de l’Etat en 2007. L’Analyse et la prise en compte de tous les élements développés supra, prouvent que l’impréparation des Congolais à la gestion de la République et l’indépendance précipitée sont les principales causes de la déconstruction du patrimoine foncier et immobilier de l’Etat en République démocratique du Congo en général et dans la ville de Kananga en particulier.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Silva, Janice Correa da. "Em busca de distinção e riquezas: patrimônios materiais e poder no sertão do rio Piranhas, Capitania da Parahyba Norte (segunda metade do séc. XVIII)." Universidade Federal da Paraíba, 2013. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/5985.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4133691 bytes, checksum: d7356b5c516ca3c8f500691c9d9829f7 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The main objective of this work is to undertake a historical research on material patrimonies in the sertão of Rio Piranhas, during the second half of the eighteenth century. Concerning the theoretical aspects the research was supported by the New Political History, and in this field, by the discussion of Political Culture concept. This work was also guided by other theoretical discussions, as it relates to patrimonialism, material culture and the Historical Culture. Thus, we intend to discuss the importance of judicial and notarial documents of Pombal municipality, in the sertão of Paraíba state, within the Political Culture of the Old Regime. We aim to understand how social actors sought to appropriate of the space (during the conquering process) and, therefore, the resources provided by nature, constituting their properties. An analysis of social relations in the sertão of Rio Piranhas, perceived as generating mechanisms that favored the accumulation of material goods and the consequent social rising became visible. The connections with other spaces, establishing friendly and conflict relations, constituting assets and wealth and managing them, is an appreciated aspect in this work. In order to unravel these problems, we used documental sources such as inventories and wills deposited in the Fórum Promotor Francisco Nelson da Nóbrega, in Pombal municipality, sertão of Paraiba. We also used powers of attorney found in the Cartório de 1º Ofício de Notas Coronel João Queiroga, in Pombal municipality. Requirements transcribed by João de Lyra Tavares and a few documental records from the Arquivo Histórico Ultramarino were used in our research as well.
Esta dissertação busca empreender uma investigação histórica acerca dos patrimônios materiais no sertão do Rio Piranhas, na segunda metade do século XVIII. No que se refere aos aspectos teóricos à pesquisa foi apoiada pela Nova História Política e, dentro desse campo, pela discussão do conceito de Cultura Política. Outras discussões teóricas também nortearam o trabalho, como a que diz respeito ao patrimonialismo, à cultura material e à Cultura Histórica. Destarte, pretende-se discutir a importância dos documentos cartoriais e judiciários da cidade de Pombal no sertão do atual estado da Paraíba, no âmbito da Cultura Política de Antigo Regime. Tenta-se compreender a maneira como os atores sociais buscaram se apropriar do espaço (durante o processo de conquista) e, portanto, dos recursos oferecidos pela natureza, constituindo seus cabedais. Uma análise das relações sociais no sertão do Rio Piranhas, percebidas enquanto geradoras de mecanismos que favoreceram a acumulação de bens materiais e a consequente ascensão na hierarquia social se fez visível. As conexões com outros espaços, estabelecendo relações de amizade e de conflito, constituindo haveres e riquezas e administrando-as, é um aspecto aqui apreciado. No intuito de desvendar estas problemáticas, tivemos por fonte documental os inventários e testamentos depositados no Fórum Promotor Francisco Nelson da Nóbrega, na Cidade de Pombal, sertão da Paraíba. Fizemos uso também de procurações existentes no Cartório de 1º Ofício de Notas Coronel João Queiroga, da mesma cidade de Pombal. Foram utilizados ainda, requerimentos transcritos na obra de João de Lyra Tavares e alguns poucos registros documentais do Arquivo Histórico Ultramarino.

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Madeira, abrunhosa Patricia. "Les grandes plantations coloniales dans les routes du tourisme patrimonial : la deuxième vie des demeures seigneuriales goanes et brésiliennes du XIXeme siècle." Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0464.

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Abstract:

Comment arrive-t-on à sauvegarder un patrimoine rural en péril ? Faut-il le laisser à l’abandon et perdre une mémoire de l’histoire nationale et locale ? Le tourisme peut-il être une solution à la préservation du patrimoine palatial privé et de la mémoire des nombreuses générations qui l’ont occupé?Cette thèse propose d’aborder plusieurs domaines, le tourisme, le patrimoine, architecture, la littérature dans le but de comprendre quel peut-être le devenir du patrimoine palatial qui est situé dans des espaces ruraux construits sur un modèle colonial. A partir de plusieurs sources d’information (interviews, observations sur le terrain, guides, journaux, vidéos, média, réseaux sociaux, etc.) et un état des lieux des maisons seigneuriales privées ouvertes au tourisme, nous avons pu essayer d’évaluer l’atout tourisme pour la préservation du patrimoine palatial privé rural ?Nous avons travaillé sur trois régions rurales lusophones (Vale do Paraíba (Brésil), Ponte de Lima (Portugal) et Goa (Inde)) où un nombre significatif, en termes quantitatifs et qualitatifs, de palais se sont construits jusqu’au XIXe siècle. Ils ont connu leurs jours de gloire, puis le temps a effacé leur importance historique dans la mémoire collective nationale. Ils sont pourtant, par leur architecture, leur production agricole, les pratiques de leurs habitants, les témoins directs de notre histoire. Ces palais connaissent de nos jours des difficultés d’entretien, voire même de survie. Il est utile de confronter les trois lieux sélectionnés: ils sont pareillement menacés de disparitions tout en cherchant des solutions très diversifiées dans leur approche d’une conversion dans le tourisme
How can we preserve a threatened heritage? Should we neglect it and lose our memory of national and local history? Can tourism be a solution to preserve architectural private wealth?This thesis explores several fields, such as tourism, heritage, architecture and literature in order to determine what can be the future of architectural wealth in rural areas. Using various sources (interviews, field research, guides, video, media, social networks, etc.), and starting with an overview of the situation, we have arrived at the following question: can tourism be a solution to preserve architectural private wealth?Our study focuses on three Portuguese-speaking regions (Vale do Paraíba – Brazil, Ponte de Lima – Portugal and Goa - India), where many palaces were built until the 19th century. After a period of magnificence, their importance gradually faded in collective memory. They stand as witnesses of our history. Nowadays, it is more and more difficult to maintain these buildings. It is interesting to compare these three areas: their common point is the disappearance of their heritage, but they differ greatly in their tourism policies.The first part of this study describes the architectural heritage in Portuguese-speaking areas, and explains how it grew up and why it is now in danger. The second part analyses solutions offered in terms of rural tourism, and how family memory is thus preserved

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Vieira, Sílvia Bittencourt Spricigo. "Panorama da implantação urbana e arquitetônica das colônias de imigração italiana em Santa Catarina." Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91999.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-graduação em Urbanismo, História e Arquitetura da Cidade
Made available in DSpace on 2012-10-24T04:42:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 262367.pdf: 12137381 bytes, checksum: 12afe97da74f9cc18da116b439c37fc9 (MD5)
A presente dissertação trata do estudo panorâmico da configuração urbana e arquitetônica das antigas comunidades formadas por imigrantes italianos, resultantes do processo de colonização induzida do Estado de Santa Catarina. Apresenta análise comparativa das tipologias encontradas no Vale do rio Itajaí-Açú, no Vale do rio Itajaí-Mirim e rio Tijucas, no Vale do rio Tubarão e na região Sul do Estado. Busca caracterização da arquitetura ítalo-brasileira catarinense, sua relação com a geografia do território, implantação, organização dos lotes, estética, técnicas construtivas, materiais empregados. Ressalta diferenças e semelhanças regionais atribuídas às influências da cultura de outras etnias estabelecidas previamente. Apresenta registros fotográficos atualizados das regiões pesquisadas. Utiliza como fonte dados os inventários, documentação e mapeamento da arquitetura da colonização do estado, produzidos pelos pesquisadores da 11ªSR-IPHAN-SC, da FCC, da UFSC, desde a década de 80. Objetiva aprofundar conhecimento acerca das raízes culturais italianas da arquitetura popular catarinense, a fim de vincular essa identidade à produção contemporânea. Presta-se como estímulo ao desenvolvimento sustentável dessas regiões a partir da valorização do seu patrimônio cultural e preservação da paisagem construída.

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Sánchez, Díaz Roxana Stefanía. "Intervención patrimonial para la rehabilitación de la Casona Montjoy como parte de un plan de protección de patrimonio arquitectónico en la ciudad de Lambayeque." Bachelor's thesis, Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12423/2649.

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Abstract:

La ciudad de Lambayeque cuenta con una importante serie de edificaciones consideradas patrimonio inmueble por sus valores históricos y culturales, entre ellas la Casona Montjoy, esto constituye un potencial turístico que actualmente no es aprovechado. Sin embargo, el deterioro que experimentan constantemente estas edificaciones es inevitable debido a las causas como el tiempo y fenómenos naturales que lamentablemente hacen que esta valla de manera progresiva y a falta de atención, en aumento. Esto conllevó a muchas pérdidas de manera parcial o total del patrimonio construido lambayecano perteneciente al siglo XVIII. Por ello a través de esta investigación se pretende rescatar, recuperar y mantener dicho patrimonio con la propuesta de un Plan de Protección de Patrimonio Arquitectónico en la ciudad de Lambayeque, metodología que mostrará los pasos a seguir para realizar una adecuada intervención patrimonial aplicándola en el objeto de estudio que es la Casona Montjoy. Para su entendimiento, en el desarrollo de esta investigación se tratarán los siguientes puntos: Identificación de los elementos o bienes inmuebles patrimoniales del centro monumental de la ciudad de Lambayeque, procedimiento con el que se revelara el porcentaje anual de patrimonios perdidos. El diagnóstico del estado actual de la Casona Montjoy, donde se evidenciarán las lesiones y condiciones en la que se encuentra. El reconocimiento del valor cultural y arquitectónico de la Casona Montjoy, mostrando sus elementos y singularidades arquitectónicas. Y finalmente la definición de la propuesta y estrategias de intervención patrimonial para la Casona Montjoy. Finalmente, como parte del desarrollo de la intervención se propuso la implementación de un nuevo uso para la casona en la cual se pueda dar la oportunidad a la comunidad lambayecana para exponer y dar a conocer su patrimonio con el propósito de que la Casona Montjoy no pierda su importancia cultural que ha adquirido con el tiempo.
Tesis

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Ka, Serigne Matar. "Devenir d' un patrimoine architectural et urbain d'une ville en mutation : Saint-Louis du Sénégal." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3053.

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Abstract:

Saint-Louis du Sénégal, sur la côte occidentale de l'Afrique, est une ville d'une rare spécificité. Première cité construite sur le Continent Noir par les Européens au XVIIe siècle, elle a hérité d'un patrimoine urbanistique et architectural riche de par sa diversité et son originalité. Pourtant ces vestiges de l'époque coloniale sont aujourd'hui menacés : des contingences économiques, climatiques, ainsi que l'usure du temps font qu'à présent, une grande partie des bâtisses sont au mieux en ruines, au pire ont disparu. A l'heure où les pouvoirs publics semblaient ne pas savoir comment faire face au problème des dégradations du bâti, un espoir est venu de l'Unesco qui a classé l'île de Saint-Louis au patrimoine mondial de l'Unesco. A cette première intervention est venu s'ajouter une réorganisation de la gouvernance locale dans un contexte de décentralisation jouant des partenariats avec des ONG mais aussi des atouts de la coopération décentralisée. En conséquence, le patrimoine architectural subit de multiples initiatives de restauration et de valorisation. Il est devenu le prétexte, le support et le cadre d'un dynamisme nouveau qui s'exprime de manière visible voire spectaculaire dans la progression de l'activité touristique, l'essor du commerce et des services ; un dynamisme qui n'est pas sans tensions allant jusqu'à remettre en question le patrimoine exploité
Saint-Louis, of Senegal, is located in the West African coast. It is a very typical town. It was the first city ever built by Europeans on the Black Continent during the XVIIth century, and inherited a town-planning and architectural heritage which is consequent, because of its diversity and originality. However, those remains of the colonial era are threatened. Nowadays, most of the buildings are in ruins or have vanished, because of economic, climatic circumstances, or because of the wearing effect of time. While the public institutions seemed to be overwhelmed by this issue, the UNESCO gave hope by listing the city in the UNESCO World Heritage. In the meantime, the local government faced reorganization, and made partnerships up in a context of decentralization. Thus, the architectural heritage faces many initiatives of restoration and promotion. It now has become the pretext of a renewed process which is visible in a spectacular way, by the rise of the tourism and the development of trade and services. Moreover, this process is not without some strain, and it even put in question the exploited heritage

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Rojas, Líbano Macarena. "El Entelado como Tratamiento de Superficie. Restauración de tres pinturas coloniales pertenecientes a la colección del Museo de la Merced." Tesis, Universidad de Chile, 2008. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/101188.

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Lee, Wei-i. "Institution des imaginaires collectifs et institutions de mémoire à Taïwan : aux origines d'une composition identitaire éclatée (1945-1978)." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0065.

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Abstract:

Notre thèse explore le processus de formation au sein des institutions de mémoire d'une composition identitaire éclatée à Taïwan, de la sortie de la colonisation à la sortie de la dictature, sous les deux angles de la construction identitaire et de la formation étatique sur l'île. L’analyse distingue une gamme d'imaginaires collectifs, construits par l'appareil étatique et les acteurs sociaux, qui s'emboîtent et se succèdent dans les musées et les comités des archives: un imaginaire de la résistance anti-japonaise puis anti-communiste, un imaginaire de la révolution formulé aux niveaux provincial puis municipal, un imaginaire national de la civilisation chinoise légitimant le pouvoir insulaire au nom d'une Chine légitime, un imaginaire des traditions locales transféré des pays perdus aux communautés anciennement immigrées sur l'île. L’analyse de ces usages diversifiés du passé montre que l'hégémonie des représentations imposées par la dictature supposait la normalisation et l'annexion des l multiples facettes imaginaires d'une société hétérogène par un modèle politico-culturel correspondant à celui de la dernière période impériale. L’indétermination identitaire qui a depuis lors caractérisé la démocratie taïwanaise apparaît ainsi moins comme une rupture absolue que comme la suite d'une histoire longue ponctuée par les modifications du paysage politique
This dissertation explores the formation process of a fractured identity composition in the arena of memory institutions in Taiwan, under two angles of state formation and identity construction, since the end of colonization to the end of dictatorship. The analysis distinguishes a whole range of collective imaginaries, constructed by the state apparatus and social actors, appeared successively and embedded in the museums and archives committees: an imaginary of resistance anti-Japanese to anticommunist, an imaginary of revolution formulated from provincial to municipal administrative level, a national imaginary of Chinese civilization legitimating the insular power in the name of a legitimate China, an imaginary of local traditions transferred from the lost homeland to the early immigrant settled on this island. The analysis for these diversified uses of the past shows the hegemony of the representations imposed by the dictatorship was congruent with the normalisation and the annexation of multiple imaginary facets of a heterogeneous society through a politico-cultural model corresponding to the last imperial period. The identity indetermination, which characterized the Taiwanese democracy, thus seems less like one absolute rupture, but more like the continuation of a long history punctuated by the modifications of the political scene

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Motta, Sylvio Nelson Mariano da. "Metodologia para caracterização dos processos construtivos e das patologias de edificações históricas." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/93743.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-Graduação em Engenharia Civil, Florianópolis, 2010
Made available in DSpace on 2012-10-25T02:58:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 286531.pdf: 12615818 bytes, checksum: acedff8bebf9024b960f96d86fbbacf6 (MD5)
A cidade de Ouro Preto é famosa pela sua arquitetura colonial. Nela está o maior conjunto barroco do mundo. Uma cidade setecentista em pleno século XXI. Isto foi um dos fatores principais para a UNESCO declarar como Patrimônio Cultural da Humanidade a cidade de Ouro Preto em 1980. A preservação dos processos construtivos do casario antigo é importantíssima para a manutenção deste título. Porém, intervenções inadequadas nestes casarios, com introdução de novos elementos construtivos, sem o conhecimento prévio das características construtivas dos materiais constituintes das edificações, tem causado impacto negativo ao patrimônio tombado. Este trabalho visou propor uma metodologia para se caracterizar os processos construtivos empregados em edificações históricas, definindo quais os materiais e quais as técnicas foram empregadas nestas construções, possibilitando a definição de diretrizes para que projetistas e construtores sejam capazes de reproduzir fielmente os processos e as técnicas empregados nas edificações que necessitam de alguma intervenção física, sem descaracterizar o Patrimônio Histórico. A partir daí, fornecer subsídios para que as intervenções nos imóveis sejam compatíveis com sua importância histórica. Ele é embasado em caracterizações dos processos construtivos já realizados por vários pesquisadores. Foram selecionadas três edificações de valor histórico, todas construídas há mais de cem anos. De todas, foram feitos os levantamentos arquitetônicos necessários, os registros fotográficos dos pontos de maior relevância, a identificação dos materiais construtivos, sendo que poucos foram os pontos que necessitaram de prospecção. Para os levantamentos iniciais, foram criados dois modelos de fichas cadastrais, uma com informações básicas do imóvel e outra com informação sobre os danos aparentes. Também foi elaborada uma tabela com os elementos construtivos e os respectivos ensaios a serem submetidos e as fontes bibliográficas para tal. Estas fichas e tabelas, além dos levantamentos arquitetônicos e fotográficos, facilitam o planejamento das intervenções necessárias e a definição dos materiais a serem empregados nas reformas e restauros.
The city of Ouro Preto is famous for its colonial architecture. It is the largest collection of Baroque style in the world. An eighteenth century city in a XXI century world. This was a major factor for UNESCO to declare Ouro Preto as a World Cultural Heritage city in 1980. The conservation of the constructive processes of old houses is very important for the maintenance of this title. However, inadequate interventions in these houses, with the introduction of new construction elements, without prior knowledge of the constructive characteristics of the constituent materials of the buildings has caused negative impact to the heritage protected. This work aims to propose a methodology to characterize the processes of construction employed in historic buildings, defining which materials and which techniques were employed in these constructions, making possible the definition of guidelines so that designers and builders are able to faithfully reproduce the processes and techniques employed in buildings that require some physical intervention, without spoiling the Heritage of these buildings. Since then, provide support for interventions in buildings that are compatible with its historical importance. He is grounded in characterizations of the construction process already undertaken by several researchers. Three buildings of historical value, all built more than hundred years ago were selected. All were made necessary architectural surveys, photographic records of items of greater relevance, identification of construction materials, and few were the points that needed a deeper research. For initial surveys, two models of registration forms were created, one with basic information about the property and the other with information about the apparent damage. Also a table was drawn up with the building blocks and their essays to be submitted and bibliographic sources for this. These files and tables, besides the architectural and photographic surveys, facilitate the planning of interventions required and the definition of materials to be used for reform and restoration of these buildings.

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Jelidi, Charlotte. "La fabrication d'une ville nouvelle sous le Protectorat français au Maroc (1912-1956) : Fès-nouvelle." Phd thesis, Université François Rabelais - Tours, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00459553.

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Abstract:

Á travers le cas Fassi, cette thèse analyse les mécanismes de la fabrication d'une ville nouvelle sous le Protectorat français au Maroc. Grâce à l'étude de fonds d'archives souvent peu exploités, elle ambitionne de renouveler l'historiographie en étudiant les distorsions entre l'idéal urbain théorisé a posteriori par le résident Lyautey et sa kyrielle de collaborateurs et la réalité construite. L'auteur étudie l'organisation administrative du Protectorat afin de comprendre le rôle des services centraux et locaux et la capacité d'intervention de la population dans la fabrication des villes nouvelles. Elle analyse ensuite la doctrine officielle et l'adaptation des prescriptions au contexte fassi, et montre comment le paysage architectural se construit en fonction des directives officielles, du statut des maîtres d'œuvre, de leur goût et celui des propriétaires. Elle aborde enfin la transformation de la médina et étudie de quelle manière elle s'articule à la politique patrimoniale.

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Guilland, Marie-Laure. "Patrimonialisation de vestiges préhispaniques et reconnaissance des peuples autochtones. Étude de trois affaires colombiennes." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA136.

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Abstract:

Cette thèse démontre comment le patrimoine préhispanique colombien devient un enjeu de reconnaissance pour les peuples autochtones, vingt ans après l’élaboration d’une constitution multiculturelle et néolibérale. Inspirée des travaux de L. Boltanski et d’E. Claverie, l’étude de trois affaires permet de saisir comment de nouvelles revendications ethniques transforment un dispositif patrimonial qui semblait immuable depuis plus d’un demi-siècle. L’analyse s’appuie sur un travail de terrain multisitué (Marcus, 1995). Elle explore les paysages (Appadurai, 2001) patrimoniaux et autochtones du « système monde » en les reliant à trois sites où des parcs archéologiques nationaux se situent au sein ou en bordure de territoires autochtones (Teyuna Ciudad Perdida, San Agustín et Tierradentro). En retraçant la biographie sociale et culturelle des vestiges (Appadurai et Kopytoff, 1986), nous expliquons comment le dispositif patrimonial, mis en place au début du vingtième siècle, est à l’origine d'une valorisation rhétorique et esthétique des racines préhispaniques du pays, mais en aucun cas d'une reconnaissance des peuples autochtones contemporains. Ecartés de l’histoire et de la gestion patrimoniale des parcs, les leaders autochtones entendent, à la fin des années 2000, transformer les régimes de vérité et de patrimonialité qu’ils jugent injustes. L’enjeu est de légitimer leur appropriation des sites afin de justifier leurs demandes de reconnaissance identitaire et territoriale. Le droit autochtone, les principes de l’UNESCO sur la diversité culturelle et le patrimoine immatériel, la pensée décoloniale et les craintes suscitées par le tourisme, sont autant de supports mobilisés pour justifier leurs attentes. Lors des affaires, différents systèmes de légitimité s'affrontent au cours d’épreuves de justice (Boltanski, Thevenot, 1991) et de force. Ce processus renforce les frontières ethniques par un effet d’altérisation patrimoniale et modifie le régime de patrimonialité : les vestiges deviennent les supports de nouvelles pratiques ethniques, rituelles et sacrées, les autochtones acquièrent une place de partenaires dans le nouveau dispositif patrimonial et la valeur relationnelle des artefacts devient aussi importante que leur matérialité
This thesis aims to understand how Colombia's pre-Hispanic heritage becomes a recognition issue for indigenous peoples, twenty years after the creation of a multicultural and neoliberal constitution. Inspired by the works of L. Boltanski and E. Claverie, the study of three “affairs” makes it possible to understand how new ethnic claims transform a heritage “dispositif” (Foucault, 1977) that seemed immutable for more than half a century. The analysis is based on a multi-sited field work (Marcus, 1995). It explores heritage-scapes (Appadurai, 2001), and indigenous-scapes of the "world system" by linking them to three sites where national archaeological parks are located within or bordering indigenous territories (Teyuna-Ciudad Perdida, San Agustín and Tierradentro). In retracing the social and cultural biography of the vestiges (Appadurai and Kopytoff, 1986), we explain how the heritage “dispositif”, introduced at the beginning of the twentieth century, gave rise to a rhetorical and aesthetic valorization of the country's pre-Hispanic roots, but in no way to the recognition of contemporary indigenous peoples. In the late 2000s, indigenous leaders, who were left out of the history and heritage management of parks, intend to transform the “truth regime” and “heritage regime” they consider unfair. The challenge is to legitimize their appropriation of the sites in order to justify their requests for identity and territorial recognition. Indigenous rights, UNESCO's principles on cultural diversity and intangible heritage, decolonial thinking and fears aroused by tourism are all resources used to justify their expectations. In those “affairs”, different systems of legitimacy clash during “tests of justification” (Boltanski, Thevenot, 1991) and “tests of strength”. This process reinforces ethnic boundaries through a heritage othering effect, and changes the heritage regime: artifacts become the supports of new ethnic, ritual and sacred practices, indigenous peoples acquire a place of partners in the new heritage “dispositif”, and the relational value of vestiges becomes as important as their materiality

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Jarrín, María José. "La formation des collections d'objets amérindiens de l'Équateur : une étude croisée entre les musées français et les musées équatoriens (1875-1929)." Thesis, Paris 1, 2020. http://www.theses.fr/2020PA01H076.

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Abstract:

Ce travail de thèse a pour objectif de retracer l’histoire transnationale de l’Équateur et de la France de 1875 à 1929, période d’échanges scientifiques, culturels et politiques qui déterminent la structure des pratiques du collectionnisme « amérindien » et du phénomène muséal dans ces deux nations. L’enquête historiographique dans différents fonds archivistiques et muséaux de l’Équateur et de la France a permis d’éclaircir les étapes constitutives à la formation des collections scolaires, municipales et ethnographiques par des agencies différentes – voyageurs, scientifiques, ou diplomates – qui opèrent au nom de la science, de la patrie et des nouvelles dynamiques capitalistes. Ces réseaux de sociabilité développés entre les savants transnationaux ont permis de distinguer ensuite des acteurs considérés comme secondaires (à savoir le paysagiste Édouard André ou le huaquero éclairé Alcides Destruge), d’identifier des collections « perdues » (d’Auguste Cousin, de Dominique-Vivant Denon, et notamment le Trésor de Cuenca) et de constater l’influence muséale entre l’Équateur et la France lors de la mise en œuvre des musées scolaires, municipaux et ethnographiques. Les objets collectés sont ainsi pensés comme des sources documentaires qui structurent le développement de la science globale et de la construction des États-nations modernes. Ce sont les élites franco-équatoriennes qui – motivées par leurs intérêts économiques, politiques et nationalistes – se chargent de présenter lors des expositions universelles de Paris la culture matérielle de la nation sous le prisme du discours colonial. Les nouveaux musées qui sont créés par la suite vont véhiculer cette image d’un pays exotique (sauvage et incasique) qui est diffusée jusqu’au siècle suivant en tant que représentation objective de la modernité occidentale
The purpose of this thesis is to retrace the history of the transnational exchange between Ecuador and France from 1875 to 1929. This was a period of scientific, cultural and political exchange that determined the structure of the practices for collecting Indigenous objects, and the beginning of the museum phenomenon in these two nations. The historiographic survey of various archival and museum collections in Ecuador and France has made it possible to shed light on the nascent stages of the formation of school, municipal and ethnographic collections by different agencies (travelers, scientists, or diplomats) that were operating in the name of science, their homeland, and the new capitalist dynamics. These social networks that developed between the scholars of these two nations made it possible to distinguish between actors that were considered secondary (namely the landscape architect Édouard André or the huaquero éclairé Alcides Destruge), to identify “lost” collections (such as the collections of Auguste Cousin, Dominique-Vivant Denon, and the Trésor de Cuenca), and to analyze the influence between Ecuador and France during the stages in which the school, municipal and ethnographic museums were being set up. Thus, the artefacts that were collected are considered as documental sources that contributed to order the development of global science and the construction of modern nation-states. The Franco-Ecuadorian elites that were motivated by their economic, political and nationalist interests were responsible for presenting national material culture through the prism of the colonial discourse at international exhibitions in Paris. The new museums that were subsequently created would convey this image of an exotic country (savage and Incan) that will be presented as an objective representation of Western modernity until the following century

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Salvador, Luján Nuria. "Las colonias obreras de las primeras décadas de HIDROLA, 1910-1940. Adoptando modelos utópicos del s.XIX; aportando soluciones de vivienda obrera del s.XX." Doctoral thesis, Editorial Universitat Politècnica de València, 2014. http://hdl.handle.net/10251/39345.

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Abstract:

El trabajo que a continuación se expone tiene el interés de ser la única investigación que recoge la aportación a la vivienda obrera española realizada en las colonias industriales impulsadas durante las primeras décadas de vida de la empresa Hidrola (Hidroeléctrica Española o HE) concretamente en la etapa comprendida entre los años 1910 y 1940, abordando el estudio de las tres unidades situadas a lo largo del Sistema Hidrográfico del río Júcar, en la Comunidad Autónoma de Castilla-la Mancha: El Molinar (1910, Villa de Ves), Lucas Urquijo (1914, Enguidanos) y El Tranco del Lobo (1925, Casas de Ves), proyectos de los ingenieros en plantilla de la empresa, principalmente Manuel Cominges y Oscar Laucirica. De entre las soluciones aportadas en estos modestos y autosuficientes asentamientos destaca la ordenación espacial, así como el proyecto de algunos tipos edificatorios, teniendo un especial interés, por sus rasgos de modernidad, la construcción de vivienda colectiva para obreros en la colonia Lucas Urquijo: un bloque lineal exento de viviendas con acceso por escaleras y corredores exteriores de la primera mitad de la década de los años treinta. Se ha realizado un análisis comparativo con otros ejemplos europeos, considerados paradigmáticos y que gozan de reconocimiento internacional, con el fin de reconocer el valor -no sólo arquitectónico, sino también histórico, social y cultural- de las actualmente olvidadas colonias objeto de esta investigación, constituyendo un primer paso hacia su merecida conservación.
Salvador Luján, N. (2014). Las colonias obreras de las primeras décadas de HIDROLA, 1910-1940. Adoptando modelos utópicos del s.XIX; aportando soluciones de vivienda obrera del s.XX [Tesis doctoral]. Editorial Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/39345
Alfresco

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Saidi, Habib. "Sortir du regard colonial : politiques du patrimoine et du tourisme en Tunisie depuis l'indépendance /." 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24195/24195.pdf.

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Coronel, Rosa Beatriz, Marcelo Andrés Fuentes, and Magdalena Huberman. "Vestigios de una ciudad desconocida. Serie documental: la Córdoba Colonial." Bachelor's thesis, 2021. http://hdl.handle.net/11086/18869.

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Abstract:

Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura en Comunicación Social, Universidad Nacional de Córdoba
Este Trabajo Final de Grado aborda el problema del patrimonio arquitectónico colonial de la ciudad de Córdoba. Se trata de una investigación periodística sobre el tema, que se plasma en el diseño de una serie documental denominada La Córdoba colonial. Vestigios de una ciudad desconocida de cuatro capítulos y la realización completa del primer capítulo de dicha serie, dedicado al espacio colonial denominado Salón de Profundis perteneciente a la Orden Franciscana. Este trabajo indaga en relación a la riqueza patrimonial y al problema de su conservación a partir de la interpretación de material reunido de diversas fuentes teóricas, históricas y jurídicas, archivos visuales y audiovisuales, entrevistas y testimonios a expertos e investigadores del tema.
Fil: Coronel, Rosa Beatriz. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.
Fil: Fuentes, Marcelo Andrés. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.
Fil: Huberman, Magdalena. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.

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Barel, Filho Ezequiel. "Lúcio Costa em Ouro Preto: A invenção de uma "cidade barroca"." Master's thesis, 2013. http://hdl.handle.net/10316/23598.

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Abstract:

Dissertação de Mestrado em História da Arte, Património e Turismo Cultural apresentada ao Departamento de História, Arqueologia e Artes da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.
Este trabalho propõe-se investigar mais a fundo o momento em que os temas “Lúcio Costa”, “Ouro Preto” e “Sphan” reuniram-se numa mesma conjuntura histórica: as décadas de 1930 a 1970, momento definidor das práticas preservacionistas no Brasil. Ao estudar tais assuntos, procura-se analisar a atuação do Sphan e, principalmente, de Lúcio Costa (principal teórico da instituição) em Ouro Preto, cidade que se tornou o símbolo da nacionalidade brasileira e paradigma para a política de preservação do património arquitetónico no Brasil. Procuramos entender a criação do Sphan, instituição responsável pela eleição dos patrimónios nacionais do Brasil, a atuação de Lúcio Costa como um de seus principais teóricos e as intervenções ocorridas em Ouro Preto, como produtos de um determinado contexto histórico em que diversos grupos, cada qual com uma proposta distinta para a Nação, lutavam entre si pela hegemonia. Compreendendo este contexto, procuramos mostrar que a atuação do Sphan e de Lúcio Costa em Ouro Preto, através dos tombamentos, reformas, restauros e demolições, contribuíram para reafirmar a cidade de Ouro Preto e o “barroco mineiro” como génese da cultura brasileira. Assim como, permitiu à arquitetura moderna, defendida por Lúcio Costa, justificar-se como herdeira direta da arquitetura colonial e nesse sentido, como a única capaz de expressar a verdadeira nacionalidade do povo brasileiro no século XX. Entre as demolições e reconstituições arquitetónicas efetuadas pelo Sphan inventou-se uma cidade de características “barrocas” onde a única arquitetura permitida além da colonial, era a moderna já que era considerada a legítima herdeira da boa tradição colonial.
This work proposes a deeper investigation about the moment at which the themes “Lúcio Costa”, “Ouro Preto” and “Sphan” gathered in the same historical conjuncture: the decades of 1930 to 1970, defining moment of preservationists practices in Brazil. By studying such matters, seeks to analyze the acting of Spahn and mainly Lúcio Costa (the main theoretician of the institution) in Ouro Preto, a city that has become the symbol of Brazilian nationality and a paradigm for the preservation policy of the architectural heritage in Brazil. We look for understand the Sphan’s creation, institution responsible for the elections of the Brazil's national heritages, the Lúcio Costa's performance as one of its major theoretical and the interventions that occurred in Ouro Preto as products of a particular historical context in which several groups, each with a distinct proposal for the Nation, were fighting each other for hegemony. Understanding this context, we sought to show that the Sphan and Lúcio Costa´s performance in Ouro Preto, through the overturnings, reforms, restorations and demolitions, contributed to reaffirm the city of Ouro Preto and the "barroco mineiro" as the genesis of Brazilian culture. Even as, allowed modern architecture, defended by Lúcio Costa, be justified as direct heir of colonial architecture and in this way, as the only one capable of expressing the real nationality of the Brazilian people in the twentieth century. Among architectural demolitions and reconstructions made by Sphan was invented a city of "baroque" features where the only architecture that was allowed, apart of the colonial, was the modern one, since it was considered the legitimate heir of good colonial tradition.
Este trabalho contou com o apoio da Rotary Foundation através do programa Ambassadorial Scholars 2010-11

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Abrunhosa, Madeira Patricia. "Les grandes plantations coloniales dans les routes du tourisme patrimonial : la deuxième vie des demeures seigneuriales goanes et brésiliennes du XIXeme siècle." Thesis, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0464.

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Abstract:

Comment arrive-t-on à sauvegarder un patrimoine rural en péril ? Faut-il le laisser à l’abandon et perdre une mémoire de l’histoire nationale et locale ? Le tourisme peut-il être une solution à la préservation du patrimoine palatial privé et de la mémoire des nombreuses générations qui l’ont occupé?Cette thèse propose d’aborder plusieurs domaines, le tourisme, le patrimoine, architecture, la littérature dans le but de comprendre quel peut-être le devenir du patrimoine palatial qui est situé dans des espaces ruraux construits sur un modèle colonial. A partir de plusieurs sources d’information (interviews, observations sur le terrain, guides, journaux, vidéos, média, réseaux sociaux, etc.) et un état des lieux des maisons seigneuriales privées ouvertes au tourisme, nous avons pu essayer d’évaluer l’atout tourisme pour la préservation du patrimoine palatial privé rural ?Nous avons travaillé sur trois régions rurales lusophones (Vale do Paraíba (Brésil), Ponte de Lima (Portugal) et Goa (Inde)) où un nombre significatif, en termes quantitatifs et qualitatifs, de palais se sont construits jusqu’au XIXe siècle. Ils ont connu leurs jours de gloire, puis le temps a effacé leur importance historique dans la mémoire collective nationale. Ils sont pourtant, par leur architecture, leur production agricole, les pratiques de leurs habitants, les témoins directs de notre histoire. Ces palais connaissent de nos jours des difficultés d’entretien, voire même de survie. Il est utile de confronter les trois lieux sélectionnés: ils sont pareillement menacés de disparitions tout en cherchant des solutions très diversifiées dans leur approche d’une conversion dans le tourisme
How can we preserve a threatened heritage? Should we neglect it and lose our memory of national and local history? Can tourism be a solution to preserve architectural private wealth?This thesis explores several fields, such as tourism, heritage, architecture and literature in order to determine what can be the future of architectural wealth in rural areas. Using various sources (interviews, field research, guides, video, media, social networks, etc.), and starting with an overview of the situation, we have arrived at the following question: can tourism be a solution to preserve architectural private wealth?Our study focuses on three Portuguese-speaking regions (Vale do Paraíba – Brazil, Ponte de Lima – Portugal and Goa - India), where many palaces were built until the 19th century. After a period of magnificence, their importance gradually faded in collective memory. They stand as witnesses of our history. Nowadays, it is more and more difficult to maintain these buildings. It is interesting to compare these three areas: their common point is the disappearance of their heritage, but they differ greatly in their tourism policies.The first part of this study describes the architectural heritage in Portuguese-speaking areas, and explains how it grew up and why it is now in danger. The second part analyses solutions offered in terms of rural tourism, and how family memory is thus preserved

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Dissertations / Theses on the topic 'Patrimoine colonial'

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