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Dissertations / Theses on the topic 'Paris (France) History Commune'
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1
Wemp, Brian A. (Brian Alan). "The Paris Commune and the French right : the reaction of the bourgeoisie." Thesis, McGill University, 1995. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=23857.
Full textAbstract:
The historiographic struggle over the representation of the Paris Commune, as begun by the daily press in 1871 and continued in the works of many subsequent scholars, is in fact part of a larger ideological battle. This thesis argues that in order to understand the significance of the Commune, it is necessary to return to contemporary writings. It studies the bourgeois reaction to the Paris Commune using as source material diaries, correspondence and monographs of upper class observers of the Commune. Through these writings, the Commune is seen as a socialist threat to bourgeois stability, and a sign of the disintegration of the ideals of the French Revolution.
2
Boisseau, Pierre. "La Commune de Paris de 1871 à l'épreuve du droit constitutionnel." Tours, 1998. http://www.theses.fr/1998TOUR1007.
Full textAbstract:
La commune de paris n'a guere retenu jusqu'ici l'interet des juristes. Pourtant, l'action des communards souleve de nombreuses questions juridiques. Cette these s'efforce donc de pallier cette carence en etudiant, sous l'angle constitutionnel, la mise en place de l'ephemere regime parisien, son organisation, son fonctionnement, son activite normative et le projet de federation de communes defini au prtntfmps 1871 dans la capitale francaise. Et cette demarche conduit notamment l'auteur a relativiser la filiation entre la commune de paris de 1871 et le droit constitutionnel des anciens etats socialistes<br>The commune of paris (1871) had escaped jurists however communnards action set maany juridical problems. This thesis palliates this default, studing the creation of the parisian regime, its functionning, theses rules, the project of a federation of communes, and the ties between the french revolution of 1871 and the constitutionnal organization of socialist states
3
Jones, Emily M. "The Political Nature of the Paris Commune of 1871 and Manifestations of Marxist Ideology in the Official Publications of the Central Committee." VCU Scholars Compass, 2018. https://scholarscompass.vcu.edu/etd/5417.
Full textAbstract:
Historians originally claimed that the 1871 Paris Commune was inspired by Karl Marx. Since the 1960s, however, this assertion has been rejected by scholars who either claim that Marx had no influence over the Paris Communards or do not address the possibility that this influence existed. Many scholars have also claimed that the Commune was not political in any way, but was a rebellion inspired by patriotism, bitterness for the Versailles government’s capitulation of Paris to Prussia, or a spontaneous reaction to hostility from the national army’s attempt to disarm the indignant, rapidly organizing Parisian workers who called for municipal authority under their own socialist government. This thesis analyzes the official publications of the governing body of the Paris Commune and argues that these sources demonstrate that this movement was political in nature, and that Marxist ideology helped to shape the political minds of the revolutionary working class in Paris.
4
Fournier, Éric. "Paris en ruines (1851-1882) : entre flânerie et apocalypse : regards, acteurs, pratiques." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010568.
Full textAbstract:
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, Paris s'affirme comme le creuset d'une modernité urbaine et culturelle. Mais, la ville se couvre aussi de ruines éphémères lors des travaux haussmanniens, puis pendant " l'année terrible". A travers le prisme des destructions et des ruines, les différents acteurs révèlent leur rapport à la ville, leur géographie sensible de la capitale. L'étude des destructions de la ville, essentiellement lors du bombardement prussien de 1870 et pendant la Commune, révèle comment Paris et les Parisiens supportent le paroxysme de la guerre. Le XIXe siècle est le siècle des ruines. Leur surgissement dans le bâti parisien met en scène la confrontation entre la culture érudite et l'incongruité d'une catastrophe inédite. Mais, par les ruines, entre fascination et volonté d'élision, les Parisiens montrent par leurs pratiques leur attachement à la cité. Poétique des ruines et poésie de Paris rentrent en résonance et consacrent, après 1871, le Paris haussmannien.
5
Almeida, Jane Barros 1979. "Educação e luta de classes : a experiência da educação na Comuna de Paris (1871)." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281162.
Full textAbstract:
Orientador: Jesus José Ranieri<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-25T13:09:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2014<br>Resumo: Esta tese realizou uma análise, a partir da relação entre educação e luta de classes, tendo como objeto de estudos a experiência da Educação na Comuna de Paris de 1871. Esta curta experiência foi capaz de revelar a contribuição da educação no processo de construção de uma consciência de classe dos trabalhadores, mediante os debates e disputas políticas em prol de melhores condições de vida e direitos, travados no período anterior à Comuna, a antessala, quando a educação assumiu papel central ao canalizar os elementos de descontentamento e denúncia do projeto aplicado pelo Império de Napoleão III, ao mesmo tempo em que revelou elementos de um novo projeto de sociedade. A experiência da educação na Comuna de Paris foi capaz de apontar rupturas com o projeto de educação republicano, no sentido de indicar elementos para uma educação verdadeiramente democrática, emancipadora, omnilateral, laica, integral, crítica e reflexiva, para ambos os sexos. Assim como resignificou a ideia de público através da educação, desvinculando-o da lógica atribuída pelo particularismo burguês. A educação pública e popular criticou o papel do Estado, delegando aos trabalhadores organizados a tarefa de direção e formulação do novo projeto educacional. Avanços capazes de revelar a importância da educação no interior da luta dos trabalhadores, na construção de um novo projeto societal<br>Abstract: This thesis conducted an analysis, starting from the relationship between education and class struggle, using as the object of study the experience of education at Paris Commune in 1871. This short experience was able to reveal the contribution of education in building a class consciousness of workers through the debates and political disputes in favor of better living conditions and rights, conducted in the period that preceded the Commune, the precursor, when education assumed a central role, channeling the elements of discontent and denunciation of the project implemented by the Empire of Napoleon III, at the same time that it revealed elements of a new project of society. The experience of education at Paris Commune was able to indicate breaks with the republican educational project, in order to suggest elements for a truly democratic, emancipator, comprehensive, secular, critical and reflective education, for both sexes. It also redefined the idea of public, through education, separating it from the logic given by bourgeois particularism. The public and popular education criticized the role of the state, delegating to the organized workers the task of leadership and formulation of the new educational project. Advances able to reveal the importance of education within the struggle of workers in the construction of a new societal project<br>Doutorado<br>Sociologia<br>Doutor em Sociologia
6
Gacon, Stéphane. "L'amnistie et la République en France : de la Commune à la Guerre d'Algérie." Paris, Institut d'études politiques, 2000. http://www.theses.fr/2000IEPP0018.
Full textAbstract:
L'amnistie est une pratique fréquente dans l'histoire de France, et particulièrement dans l'histoire de la République. Elle se distingue des autres formes de clémence parce qu'elle est un acte souverain relevant de la loi. Refusant d'être un simple pardon, elle se pose en moyen de réaffirmer l'unité mythique de la nation en une sorte de procédure magique de réconciliation autour des principes républicains. C'est pourquoi elle a été adoptée après les grandes crises politiques comme la Commune de Paris, l'affaire Dreyfus, la Collaboration, la guerre d'Algérie dont elle constitue le terme juridique. Toutefois, l'usage de l'amnistie s'est banalise. Devenue rituelle au moment de l'entrée en fonction du président de la République, elle concerne surtout les crimes et délits de droit commun. Geste autoritaire qui impose le silence des débats, elle reste largement illusoire car l'oubli ne se décrète pas. Mais elle permet néanmoins à la société de retrouver un mode de fonctionnement serein jusqu'à la crise suivante. Elle est précédée de campagnes passionnées ou les enjeux politiques se mêlent aux considérations morales. Ces débats qui poursuivent la lutte civile sous d'autres formes et qui génèrent des mémoires concurrentes de l'évènement sont l'occasion de reclassements politiques. Ils permettent de revenir par la parole à une vie démocratique normale. Le vote de la loi répond souvent à des considérations électorales, mais il est rare que les grandes amnisties ne soulignent pas des mutations majeures dans la vie politique, économique ou sociale. Si les arrières pensées ne sont jamais absentes, l'amnistie a des objectifs plus hauts. Amenée à lutter contre ses oppositions, la République est conduite à brimer la liberté d'expression et à exclure de la communauté civique une partie des siens. L'amnistie constitue alors, après le désordre civil ou la répression, le moment privilégié de la refondation de l'unité nationale, la mise en cohérence des principes et des actes.
7
Breaugh, Martin. "L'expérience plébéienne : les pratiques politiques de la plèbe entre révolution et démocratie." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070007.
Full textAbstract:
Dans le sillage de la pensée de Hannah Arendt et de celle de Claude Lefort, la présente thèse cherche à montrer la persistance de liberté politique au sein de la modernité occidentale. À travers une analyse critique des pratiques politiques de la "plèbe", c'est-à-dire du "dèmos", nous constatons la présence d'une véritable "politique du peuple" qui se déploie sous la forme d'une pratique radicale de la démocratie. La thèse se présente en trois parties. La première cherche à répondre, sur un plan historique et philosophique, à la question "Qu'est-ce que la plèbe ?". La deuxième propose une analyse des "formes d'organisation politique" de la plèbe lors de la Révolution française (les sans-culottes parisiens), de la formation de la classe ouvrière anglaise (les jacobins anglais) et de la Commune de Paris de 1871 (les communards). Enfin, dans un troisième temps, la thèse offre une analyse des figures du "lien humain" mises en œuvre lors de ces trois expériences plébéiennes. L'intérêt de cet "exercice de pensée politique", pour reprendre une formule de H. Arendt, est dans la prévention de deux opérations intellectuelles problématiques qui semblent êtres dominantes aujourd'hui : d'une part, la réduction de la démocratie à son expression institutionnelle et procédurale, et, d'autre part, l'idée que la participation politique du "dèmos" est impropre à la modernité politique. Or, "l'expérience plébéienne" est précisément celle d'une démocratie qui déborde le cadre institutionnel grâce à l'affirmation politique d'une composante de la cité trop souvent traitée d'apolitique, la plèbe. "Animal laborans" certes, la plèbe se dévoile aussi comme "zoon politikon"<br>In the wake of the political philosophy of Hannah Arendt and Claude Lefort, the present thesis seeks to demonstrate the continuance of political freedom within modern times. Through a critical analysis of the political practices of the “plebrians”, that is to say the “demos”, we attempt to establish the existence of a “politics of the people” that manifests itself through a practice of radical democracy. The thesis is made up of three parts. The first is a historical and philosophical answer to the question “Who are the plebeians?”. The second analyses the types of plebeian political organisations created during the French Revolution (the Parisian Sans-Culottes), the making of the English working class (the English Jacobins), and the Paris Commune of 1871 (the Communards). The third and last part examines the question of the “human bond” produced during the different plebeian political experiences. The interest of this thesis resides in the possibility of escaping two problematic intellectual operations that seem to be dominant today: on the one hand, the reduction of democracy to a set of institutions and procedures, and, on the other hand, the idea that modernity excludes the possibility of the political participation of the people. The “plebeian experience” is precisely that of a democratic practice that goes beyond institutional framework through the political affirmation of the plebs, an essential component of political communities too often seen as being apolitical. Plebeians are indeed “animal laborans” but they are also “zoon politikons”, to use two distinctions present in H. Arendt's thought
8
Verhaeghe, Sidonie. "De la Commune de Paris au Panthéon (1871-2013) : célébrité, postérité et mémoires de Louise Michel Sociologie historique de la circulation d’une figure politique." Thesis, Lille 2, 2016. http://www.theses.fr/2016LIL20010/document.
Full textAbstract:
Née d’une interrogation sur les dynamiques d’intégration républicaine des radicalités politiques, cette recherche au carrefour de la sociologie historique du politique, de l’histoire sociale des idées et de la sociologie politique des mémoires collectives,s’attache à expliquer les conditions dans lesquelles Louise Michel, une femme et une anarchiste du XIXe siècle, devient une figure éligible à la panthéonisation en 2013. L’analyse longitudinale de la carrière de la figure de Louise Michel interroge plus généralement les processus de canonisation, de circulation et de transmission qui caractérisent les dispositifs de célébration politique. A partir de l’étude monographique des multiples occurrences de lafigure de Louise Michel du dernier tiers du XIXe siècle au début du XXIe siècle (presse, discours, pratiques commémoratives, biographies ou encore manuels scolaires), ce travail montre comment une personnalité marquée par la marginalité politique devient une référence commune de la gauche. Les formes et les espaces de la célébration ne peuvent alors se comprendre qu’au regard des positions occupées par ses traducteurs et de la structure de l’espace politique et social dans lequel ils s’inscrivent. Le processus de reconnaissance institutionnelle de Louise Michel doit d’une part à la pacification d’une mémoire officielle de la Commune de Paris, et d’autre part à l’intégration de l’histoire des femmes au sein d’un féminisme d’Etat. Ce double mouvement explique l’élargissement de l’identification collective et individuelle dans la figure de Louise Michel. Il autorise l’hypothèse d’une entrée de Louise Michel au Panthéon républicain. Pourtant, cette thèse montre également que des mécanismes de résistance aux processus de reconnaissance institutionnelle demeurent. Loin d’un processus linéaire la construction de la figure Louise Michel fait l’objet d’appropriations multiples qui coexistent aujourd’hui. L’inscription d’une figure historique dans les mémoires collectives constitue dès lors un dispositif conflictuel, marqué par des conjonctures mouvantes qui met aux prises des acteurs à la croisée des espaces politiques, militants, universitaires et intellectuels<br>At the crossroads of political historical sociology, social history of ideas, and political sociology of collective memories, this research starts from an interrogation on the republican integration dynamics of political radicalism. Itfocuses on explaining the conditions in which Louise Michel, a 19th century woman and anarchist, has become an eligible icon for pantheonisation in 2013. The longitudinal analysis of Louise Michel's career broadly questions the processes of canonization, circulation and transmission which characterize the schemes of political celebration. Initiated by the monographic study of Louise Michel's numerous apparitions, from the last third of the 19th century to the early21st century (press, speeches, memorial events, biographies or textbooks), this essay highlights how a politically marginalized character turns into a leftist icon. It's only by apprehending the political posture and social background ofher interpreters that one can acknowledge the different areas and forms of commemoration. The process of institutional recognition of Louise Michel's legacy is made possible on the one hand by the pacification process of the officialremembrance of the Paris Commune, and on the other hand by the incorporation of Women History in state feminism. It explained the enlargement of both collective and individual identification to Louise Michel's figure. It also authorizedthe hypothesis of Louise Michel's entry to the republican Pantheon. However, this thesis demonstrates as well that some resistance mechanisms remains. The edification of Louise Michel's emblematic figure isn't a linear process but issubject to multiples appropriations that coexist nowadays. Historical figure in collective memories poses a divisive mechanism, characterized by shifting conjunctures that confront forces at the crossroads of different political, activist, academic and intellectual spaces
9
Petitjean, Joël. "Recherches sur la photographie et la Commune /." [Paris] : J. Petitjean, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35842330h.
Full text
10
Boisseau, Pierre. "La Commune de Paris de 1871 à l'épreuve du droit constitutionnel /." Clermont-Ferrand : [Paris] : Presses universitaires de la Faculté de droit de Clermont-Ferrand ; LGDJ, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37659085s.
Full text
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Balkir, Elif. "Étude comparative des approches créatrices et technologiques au Groupe de Recherches Musicales à Paris et à l'Elektronmusikstudion à Stockholm 1965-1980 : deux directions artistiques différentes à partir d'une idée commune." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL100.
Full textAbstract:
La thèse en question trace un parcours comparatif sur les approches créatrices et technologiques qui ont été développées au GRM (Groupe de Recherches Musicales) et à l’EMS (Elektronmusikstudion) de 1965 à 1980. Cette recherche vise à étudier les interactions principales entre les concepts musicaux des pionniers des musiques électroacoustiques en France et en Suède, Pierre Schaeffer et Knut Wiggen et l’évolution des directions artistiques au sein de leur institutions. Notre étude sera traitée en fonction de deux approches méthodologiques empruntées par la linguistique, diachronique et synchronique : dans la première partie de la thèse, nous ferons une synthèse historique des genres musicaux qui ont influencé les directions artistiques du GRM et de l’EMS ainsi que la comparaison de leur organisation institutionnelle concernant la création musicale, la recherche technologique et les réflexions de Schaeffer et de Wiggen. Par la suite, la deuxième partie de la thèse porte sur l’analyse musicale des œuvres sélectionnées dans le corpus du GRM et de l’EMS. Cette étude synchronique s’appuie ainsi sur le problème de l’analyse des musiques acousmatiques. En suivant la théorie tripartite de J. Molino développée par J.J. Nattiez et S. Roy concernant les niveaux poïétique-neutre-esthésique d’une œuvre d’art, une reconstruction d’une trace visuelle est réalisée dans le cadre de l’analyse du niveau neutre au moyen des symboles graphiques de Lasse Thoresen inspiré par la typo-morphologie de Schaeffer. Les résultats tirés de cette analyse serviront de justification avec les données poïétiques externes pour la comparaison finale des significations hypothétiques des pièces. En conclusion, le but de cette thèse est d’explorer une méthode d’analyse inspirée par la sémiologie tripartite pour une meilleure compréhension des musiques acousmatiques et d’établir une documentation historique sur le(s) style(s) musicaux qui prédominent majoritairement les années 1960 et 1970 au GRM et à l’EMS en fonction du développement technologique<br>The current research is a comparative study investigating the development of creative and technological approaches at GRM (Groupe de Recherches Musicales) and EMS (Elektronmusikstudion) from 1965 to 1980. The thesis examines the main interactions between two pioneers of electroacoustic music in France and in Sweden, namely, Pierre Schaeffer and Knut Wiggen and the evolution of artistic directions within their institutions. The comparative method borrows two main perspectives from linguistics, such as diachronic and synchronic. To this direction, the first part of the thesis evaluates a sort of historical synthesis of musical genres, which lead the artistic directions of those two studios, including their institutional organization, musical creation, technological research as well as Schaeffer’s and Wiggen’s musical concepts. The second part of the thesis focuses on pioneer works analysis in order to explore closely compositional ideas and the problem of acousmatic music analysis. The analysis method is based on Jean Molino’s tripartite theory developed by J.J. Nattiez (poietic/neutral/esthesic level of an art work) and Stéphane Roy, which contributes to analyze the compositional structure, organization and the composer’s style related to technological equipment of the studios. The first step of music analysis reconstructs a sort of transcription within the neutral level analysis by means of Lasse Thoresen’s graphical symbols inspired by Schaeffers’s typo-morphology. The second step seeks to confront the neutral level results with external poietic information in order to explore and to compare some hypothetical significations of analyzed musical pieces. In conclusion, the end goal is to determine a methodology inspired by the tripartite theory for an in-depth understanding of acousmatic music analysis and to establish a historical documentation on French and Swedish electroacoustic music within the development of technology
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Higgins, Mark. "The British response to the Paris Commune of 1871." Thesis, Keele University, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.385662.
Full text
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Stewart, Pamela Joan. "Invisible Revolutions: Women's Participation in the 1871 Paris Commune." Diss., The University of Arizona, 2006. http://hdl.handle.net/10150/194851.
Full textAbstract:
This dissertation interrogates gender as revealed in the lives of women in Paris from the declaration of a republic on 4 September 1870 through the violent demise of the Paris Commune on 28 May 1871. Centering gender at the analytical hub of public and private space exposes the disruption to these traditional categories, provided by the siege and Commune. This study argues against traditional histories of the Commune that have reduced women's visibility during the preceding months of the Franco-Prussian War and the four-and-one-half month siege of Paris. With the advent of the Commune on 18 March 1871, working women often continued their previously-acceptable activities of the siege, rather than suddenly asserting themselves as "wild-eyed viragoes" during the revolutionary Commune. To verify this, the first two chapters cover 4 September 1870 through the siege's conclusion on 28 January 1871; then, three chapters investigate women's Commune-era verbal assertions, political pressure tactics, and military presence. Combined, these chapters demonstrate that prioritizing the role of gender in the private and public lives of working women brings to life their substantive contributions to the radical reordering of socio-economic norms within the "working man's revolution" of the Paris Commune.Employing interdisciplinary theory, this work analyzes autobiographical experiences of Victorine Malenfant Rouchy and other women, as well as the production of siege- and Commune-era discourse more broadly. It argues against prior historians of the era who relied on particular, often incomplete, sets of documents for their conclusions, which have reduced women's significance to a small group of activists. Two recent works have contributed analyses of gendered representation and three women leaders, but have not assessed less prominent, sometimes anonymous, female residents of Paris who did not necessarily appear in conventional record sets. A range of documents therefore reveals women's contributions from the genesis of the Commune through its annihilation during its final, "Bloody Week," in which government troops specifically targeted women. Investigating the attention paid to women's bodies during that last week of May 1871, when somewhere near 30,000 people died, raises the issue of gendered violence against women, a topic that remains underanalyzed.
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Petitjean, Joël. "Recherches sur la photographie et la Commune." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040075.
Full textAbstract:
Des photographies de la commune de paris (1871) sont tres souvent reproduites a des fins d(illustration dans des publications historiques. Depuis quelques annees, il est question regulierement de ces images dans des ouvrages consacres a la photographie. Cependant, il n'existait encore aucun ouvrage de reference. La lecture de commentaires contradictoires justifie une analyse ouyverte. D'ordre esthetique, sociologique, s'appuyant sur un inventaire methodique des images. Pour la premiere fois, ce travail direct dans des collections publiques (bibliotheque nationale, etc. ) a ete veritablement entrepris. Ce memoire comprend une etude selon trois approches: une analyse typologique et thematique, une situation des photographies par rapport a d'autres moyens de representation (gravure) et d'expression (ecriture), une analyse des diverses appropriations de la photographie suscitees par les evenements. L'etude est suivie d'une chronologie, d'un important catalogue de tirages et d'albums, qui comprend des notices biographiques de photographes, d'une bibliographie, et d'un choix de reproductions. Dans une situation extreme, la photographie prend une place plus grande et fort revelatrice. Certains de ses usages sont systematises (communication, propagande, identification policiere). Antidote a l'eloignement spatio-temporel, la photographie vehicule certains aspects de la realite. Elle se cherche dans sa relation a l'evenement. Elle enregistre les lieux et les personnages, dans un rapport de proximite croissant. A la peinture d'histoire se substitue la "photographie historique". La photographie transmet des symboles, contribue au conditionnement. Elle est utilisee et censuree par les pouvoirs publics<br>Photographies on paris commune (1871) are very often reproduced for illustration purposes in historical publications. For many years, it is regularly question of theses pictures in works dedicated to photography. Nevertheless it odes not exist yet any reference book. The reading of contradictory commentaries justify an open analysis, of aesthetic, historical and sociological nautre, based on a methodical inventory of pictures. For fhe first time, this work direct in public collections (paris, bibliotheque nationale, etc. ) has been made. This report includes a study accordingy to three approaches : a typological and thematic analysis, a situation of the pictures in comparison with other means of representation (endgraving) or expression (writting), an analysis of the various photography appropriations created by the events. The stidy is followed up of a chronology, of an important catalogue of printings and albums, including biographical notes, of a bibiliography, and of a choice of reproductions. In an extreme historic situation, the photography takes a wider place and is revealing. Some of its uses are systematized (communication, propaganda, police identification). Antidote against spacio-temporal distance, photography is a vehicle for some aspects of reality. It searches its identity in its relation to the event, it registers the sites and the characters, in an increasing proximity report "historical photography" is syubstituating to history painting. Photography transmits symbols, contributes to conditioning. It is used, and censored by authorities
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Barzanooni, Anousheh. "L'architecture commune à Paris au XVIe siècle (1530-1600)." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEP037.
Full textAbstract:
Les maisons modestes sont rarement prises en compte dans les études qui portent sur l’architecture de la capitale au XVIe siècle. Elles représentaient pourtant l’essentiel de l’activité de construction à Paris à cette époque, et de nombreux exemples en subsistent aujourd’hui, souvent difficiles à identifier en raison des transformations subies aux époques postérieures. Leur étude a été menée pour une période allant de 1530 à 1600. Elle a été réalisée selon trois axes complémentaires : un dépouillement des archives notariales du XVIe siècle, une étude des sources iconographiques et, enfin, une analyse des maisons anciennes conservées. En confrontant ces trois types de sources, on s’est interrogé sur le rôle respectif des maîtres d’ouvrage et des maîtres d’œuvre, maçons ou charpentiers, sur la persistance des formes traditionnelles médiévales, sur l’influence des premiers traités d’architecture imprimés ainsi que sur celle des chantiers aristocratiques sur l'architecture mineure, notamment dans le domaine du décor. L’évolution de la réglementation concernant la voirie et la construction a été également prise en compte pour en évaluer les conséquences sur le bâti parisien. Le but de cette recherche était de décrire la morphologie des maisons, de préciser les techniques et les matériaux employés et d’observer les changements survenus au cours de la période. Enfin, on s’est efforcé d’identifier des exemples de maisons construites au XVIe siècle existant encore dans le Paris d'aujourd'hui, et de les documenter sur une longue durée, pour dater les modifications apportées à la construction initiale<br>The modest houses are rarely taken into account in capital architecture studies of 16th century. However, they represented the majority of construction activity in Paris at that time, and many examples still exist today, but they are often difficult to identify because of the transformations in later times. Their study was conducted for the period 1530 to 1600. It was carried out following three complementary axes : a review of the notarial archives of the 16th century, a study of iconographic sources and, finally, an analysis of old houses preserved. In confronting these three types of sources, some questions were raised about the role of project owners and project managers, masons and carpenters, the persistence of traditional medieval forms, the influence of first architectural treatises and aristocratic building on minor architecture, especially in the field of decor. The evolution of construction regulations has also been taken into account in order to evaluate the consequences on Parisian buildings. The purpose of this research was to describe the morphology of the houses, to specify the techniques and materials used and to observe the changes during the period. Finally, we tried to identify examples of Parisian houses built in the 16th century, still existing, and to document them over a long-term, to date the changes made to the initial construction
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Lebarbe, Philippe. "Les tribunaux militaires et les evenements de la commune de paris de 1871." Reims, 1996. http://www.theses.fr/1996REIMD003.
Full textAbstract:
Apres avoir presente le but de son travail, indique les questions qu'il s'est pose pour elaborer sa these et precise les sources d'archives (service historique de l'armee de terre), l'auteur dans un chapitre preliminaire fait un rappel des evenements de la commune de 1870 a 1871. Il presente le code de justice militaire de 1857 qui regit la procedure devant les conseils de guerre saisis des faits insurrectionnels par le gouvernement d'adolphe thiers. Dans la premiere partie, il precise dans quelles conditions a ete mise en place la repression judiciaire : - les executions sommaires, - les conditions de detention, - les lois modificatives au code de justice militaire. Dans la seconde partie, l'auteur fait l'etude des conseils de guerre : statistiques, condamnations etc. . . A partir des documents extraits des dossiers des prevenus. Il conclut que les jugements rendus etaient parfaitement legaux. Dans la conclusion generale, apres avoir situe les debats politiques et parlementaires amenant a l'amnistie des insurges en 1880, l'auteur termine en se demandant, si avec d'autres dispositions dans le code de justice militaire, les verdicts auraient ete les memes ?<br>After having presented the aims of his work, outlined the points that he had raised to elabored his thesis and detailled the archive sources (the army historical servi ce), the author recounts the events of the commune from 1870 to 1871 in a introductory chapter. He presents the 1857 military code of justice which governs the procedure of the "conseil de guerre" that were referred the insur rectionary events by the adolphe thiers government. In the first section, the author outlines the conditions under which the judicial supression was set up : - summary executions, - conditions of detention, - the legal modifications to the military code of justice. In the second section the author studies the "conseil de guerre" : statistics, sentences etc. . . From documentation found in the prisoner's files, he covers each appeal tri bunal : "conseil de revision" "cour de cassation" in the separate chapters. He concludes that the judgements passed were perfectly legal. In the general conclusion, after situating the political and parliamentary debates that led to the amnestry of those involved in the 1880 uprising, the author finishes by posing the question ; with different clauses within the military code of justice, would the verdicts still have been the same ?
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Châtelain, Dominique. "Institutionnalisation : vie et mort des prophéties : République, Ecole publique et Commune de Paris." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081479.
Full textAbstract:
Cette recherche vise la definition du concept d'institutionnalisation, le moment (hegel), resultant de l'opposition de l'universel institue au particulier instituant, qui derange mais fait evoluer l'ensemble de l'institution. Le moment instituant se fonde par une prophetie, dans un rapport de contradiction pour lui principale, au regard de l'institution. Le moment de l'institutionalisation est celui ou la contradiction principale pour le particulier redevient secondaire, par realisation ou obsolescence de la prophetie. Cette definition necessite la critique de la dialectique de hegel, telle que marx l'a conduite, mais aussi celle de la dialectique figee par la posterite marxiste, reduite apres la commune de paris aux seules categories antagoniques ou l'un des deux termes doit disparaitre. Elle est construite sur les definitions anterieures divergentes, de weber a lourau, et sur l'analyse de la commune. La manipulation operee par hegel, substituant l'idee a l'objet, pour demontrer l'immanence de la constitution monarchique, n'a ete demontree par marx que pour y substituer une autre idee, le proletariat, declare objet et classe sociale ultime mettant fin a la lutte des classes, la commune etant la preuve. La volonte pedagogique a neglige les lacunes theoriques que marx n'a pas eu le temps de combler, et que lenine a definitivement occultees. L'analyse montre l'institutionnalisation de l'idee de proletariat, mais aussi la fonction de la commune dans la constitutionnalisation de la troisieme republique, et permet d'engager une reflexion sur prophete et heritier, naisseur et engraisseur de pouvoir, utilisation du mythe pour le maintien du pouvoir. Elle montre aussi le danger d'une institutionnalisation qui refuse de se reconnaitre, par l'auto-revendication d'un antagonisme declare, conduisant a nier (suicides dans les sectes) ou detruire toute forme de critique, dans un processus decrit ici comme l'effet p. P. P. (petit pere des peuple) a partir des proces staliniens. Ce meme danger enfin est analyse au regard d'une experience particuliere de lutte contre l'illettrisme. Face a l'emergence d'un refus de l'ecole, l'institution scolaire prisonniere de sa prophetie initiale sous la troisieme republique, s'enferme dans tous les lieux de tension dans un veritable syndrome securitaire, dangereux pour l'avenir<br>This research is aiming at a definition of the concept of institutionnalization, the + moment; (hegel) outcoming of the opposition between the +instituted universal; and the +instituting particular ;. The +instituting moment; is based through a prophecy which has a relation of contradiction beeing principal in the eyes of the particular. The + moment; of the institutionnalization is the one when the principal contradiction for the particular becames secundary through realization or obsolescence of the prophecy. This definition needs the criticism of hegel's dialectic, such as marx has directed it, and needs also the criticism of the rigid dialectic of marxist posterity, reduced after the commune to the mere antagonistic categories (from which one of the two terms has to disapear). This definition is built up on previous and diverging definitions, from weber to lourau, and on the analysis of the commune. The manipulation used by hegel substituting the idea to the object in order to demonstrate the immanence of the monarchistic constitution, was demonstrated only to substitute an other idea. The proletariat, so declared as object and ultimate social class supposed to put an end to the class struggle, the commune making it an evidence. The educational determination has left behind the theoretical deficiencies that marx had no time to fill in and that lenine had defmetely hidden. Analysis shows the institutionnalization of the idea of proletariat, but also the function of the commune in the constitutionnalization of the third republic and lets us start a thinking about the subjects : + prophet;, + heir;, + anser; and + feeder ; of power, and about the use of the myth to maintain the power. This analysis pickpoints also the danger of an institutionnalization refusing to recognize itself through the self claiming ofo declared antagonism, leading to deny (suicides within sects) or destroy any kind of criticism, in a process so described as the p. P. P. Effect {petit pere des peuples) from the stahnist trials. The same danger is analysed at the light of a specific experience of struggle against illitaracy. Ln front of the emergent refusal of french school, the school system caught m its initial prophecy under the third republic, locks itself up in all tension places in a kind of safety syndrome, dangerous for the future
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Orobon, Marie-Angèle. "La commune de Paris en Espagne : de la presse au roman populaire." Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1995PA030094.
Full textAbstract:
De la presse au roman populaire, cette etude s'attache a cerner comment est apparue la commune de paris dans l'espagne de l'epoque, une espagne en crise, dans laquelle les echos des evenements francais sont venus radicaliser les opposition s, eveiller les passions et les utopies. La premiere partie, consacree a l'etude de la presse, montre combien, a partir de la guerre franco-prussienne, les evenements exterieurs ont pese sur la politique interieure de l'espagne et retrace la genese de l'image de la commune. La deuxieme partie, de l'histoire a l'imaginaire politique, analyse les repercussions de la chute de la commune de paris en espagne avec l'offensive lancee contre le federalisme et l'internationalisme, puis s'interesse aux interpretations du mouvement parisien que livrent les etudes historiques espagnoles de l'epoque depuis la conspiration internationale jusqu'a l'epiphanie proletarienne. Indeniablement la commune de paris a marque l'imaginaire politique espagnol en genera l, celui des republicains federalistes et des internationalistes en particulier, qui ont immediatement mythifie le mouvement parisien. La derniere partie etudie les representations de la commune dans le roman populaire, ou une commune generalement caricaturee sert de propagande anti-internationaliste. Les trois temps de cette etude visent a montrer la dependance de l'espagne vis-a-vis du modele ou anti-modele francais<br>This study aims to define the image of the commune in spain at the time of the events. The echoes of the french events intensified oppositions and aroused passions and utopias in a spain ripe with political crisis. The first part, devoted to the press, stresses the weight of foreign avents in domestic policies starting with the franco-prussan war. The second part analyses the repercussions of the fall of the paris commune on spain, the interpretations of the french movement in the spanish historical studies of the late 19th century and, finally, the immediate turning into a myth of t he commune as effected by the federalist republicans and the internationalists. The last part studies the representation s of the commune in popular novels, in which a caricatured commune serves as anti-intrenationalist propaganda. The whole study tries to show the dependency of spain on the french model or anti-model
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Pawlotsky, Isabelle. "Monographie d'un quartier artistique : Montmartre 1871-1910." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100106.
Full textAbstract:
Parmi les quartiers qui constituent le 18eme arrondissement (la chapelle, goutte d'or, grandes carrières et Clignancourt ), la moitié ouest des grandes carrières et la moitie est de Clignancourt forment ce qu'on appelle communément "Montmartre" ou "butte Montmartre", occupant le pied, les pentes et le plateau de la colline (limite dans le cadre de notre étude par les rues Caulaincourt, Custine, la place du château-rouge, le boulevard barbes et l'avenue de Douai jusqu'au boulevard de Clichy). Ce périmètre, qui a fait l'objet de notre étude, est en réalité constitue de deux zones : les bas-Montmartre, aux pieds de la colline, qui est celui de la première génération d'artistes installée entre 1871 et 1890; la butte elle-même, c'est à dire les pentes et le plateau de la colline, correspondant au village de Montmartre ou haut-Montmartre, par opposition au Montmartre des boulevards. Ce haut Montmartre est celui de la deuxième génération d'artistes, celle de Picasso, qui s'installe entre 1880 et 1910. Dans ce cadre géographique, nous avons tente de comprendre l'évolution de Montmartre entre 1871 et 1910. Pendant ces quelques quarante années, Montmartre ne cesse de jouer un rôle important : politique dans un premier temps, avec sa participation à la commune, puis intellectuel et artistique, des fin 1871 et jusqu'en 1910, date à laquelle Picasso quitte la butte, ce départ symbolisant un point de rupture dans l'histoire artistique du quartier. L'étude de l'évolution de Montmartre en tant que quartier artistique a permis de répondre aux problèmes suivants : pourquoi les artistes s'installent-ils à Montmartre? Quel est le legs de la commune, ce legs va-t-il survécu a l'écrasement de la commune ou au contraire va-t-il été occulte. Autrement dit, y-a-t-il rupture ou continuité entre le Montmartre communard et le Montmartre artistique? Jusqu'en 1890, les artistes prennent possession du bas-Montmartre en même temps que les établissements de toutes sortes se multiplient : bals, cabarets à attraction et restaurants de nuit. Ces lieux de plaisir, notamment les bals, participent à la création artistique. A partir de 1890, les artistes délaissent le bas-Montmartre pour se retrancher dans un lieu plus paisible, le village au sommet de la butte, répute pour la modicité de ses loyers. Du même coup, ils déplacent les pôles d'attraction artistique, créant de nouveaux foyers, tels le bateau-lavoir ou le lapin agile, prolongeant ainsi l'habitude associative. Les relations entre bas-Montmartre et haut Montmartre demeurent étroites, des flux existant entre les créateurs du village et les promoteurs d'art des boulevards. Chaque zone confirme donc sa spécificité : artistique ou commerciale. En revanche l'esprit qui anime ces deux zones est le même, ne du sang de la commune et caractérise par l'arrogance, la violence, la critique des valeurs traditionnelles et de tout ce qui peut représenter l'autorité.
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Guinn, Eliza. ""A Spectacle of Vice": Sex Work and Moralism in the Paris Commune of 1871." Oberlin College Honors Theses / OhioLINK, 2018. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=oberlin1525435538876463.
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Macdonald, Simon James Stuart. "British communities in late eighteenth-century Paris." Thesis, University of Cambridge, 2011. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.609294.
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Bats-Sardain, Marie-France. "Un siècle de la défense de Paris (1814-1914)." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100085.
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Les ouvrages de défense de Paris ayant fait cruellement défaut en 1814-1815, lors de l'invasion des troupes alliées, leurs construction est décidée en 1840 par Thiers, chef du gouvernement, sous le règne du roi Louis-Philippe. Ils sont réalisés de 1841- à 1846 et comportent une enceinte bastionnée constituée de 94 bastions et de 16 forts détachés. Cette enceinte, comme les forts était du type Vauban. Ce dispositif resta sans utilisation défensive jusqu'en 1870, date à laquelle éclata la guerre franco-prussienne. Ils étaient déjà obsolètes, face à la puissance de l'artillerie prussienne. D'ailleurs, l'ennemi n'a jamais véritablement attaqué la capitale, s'en contentant d'en faire le siège. Les deux sièges de Paris par les armées allemandes et versaillaises imposèrent brutalement le résultat des évolutions techniques depuis 1840. La nécessité d'un nouveau programme de fortifications s'imposait à l'esprit de tous les observateurs politiques et militaires. Un Comité de Défense, créé le 28 juillet 1872 élabora un programme de fortifications couvrant l'ensemble des frontières, en se basant sur les rapports établis par les inspecteurs du Génie. Les projets adoptés devaient beaucoup à leur rapporteur, le général Séré de Rivières qui fut nommé chef du Génie le 28 janvier 1874 et dirigea les travaux du camp retranché de Paris. Ce sont 18 forts, 5 redoutes ou réduits et 34 batteries qui furent construits entre 1874 et 1881. A peine terminés, les ouvrages de Séré de Rivières étaient périmés. La mise au point en 1885, d'un explosif nouveau, la mélinite, rendaient caduques toutes les fortifications existantes. Alors que les efforts de modernisation des forts se portaient surtout sur les lignes frontières comme le camp retranché de Verdun, Paris est délaissé, y compris les forts de la deuxième ceinture qui commençaient à dater. Toutefois, la réalisation du chemin de fer de Grande Ceinture permettait de relier les forts entre eux, ce qui facilitait le mouvement des troupes. Les enceintes de pierre et de terre dont Paris avait été doté ne sont plus d'actualité et un projet de loi concernant le déclassement d'une partie de l'enceinte de Paris est étudié. La ville de Paris propose en 1884 la destruction de l'enceinte urbaine. Des débats ont lieu mais pratiquement rien ne change jusqu'au moment où la guerre de 1914 éclate. Gallieni, gouverneur militaire de Paris fit entreprendre la mise en état de l'enceinte de Paris, sachant que la capitale n'était pas prête à recevoir le choc de l'ennemi. Ce fut avec un certain soulagement que Gallieni apprit par une reconnaissance aérienne, confirmée par la cavalerie que les allemands obliquaient vers le sud-est. Dans ces conditions, Paris cessait d'être menacé. La victoire de la Marne ne pouvait pas avoir pour conséquence immédiate de supprimer définitivement tout danger mais elle délivrait Paris d'une menace imminente<br>The defence of Paris was non-existent when allied army access to Paris in 1814-1815. Many discussions between civilians and military people take place between 1818 and 1836. After this period, outworks were decided by Thiers in 1840, he was Louis-Philippe ministry. The conception of defence was organized by a surrounding wall around Paris and 16 forts outside of the city. The technics were already decayed in front of German artillery. Anyway, the prussians never attack Paris but lay siege around Paris. The two sieges of paris imposed a technical evolution in the defence of the city. A new programm of fortress was decides and general Séré de Rivieres, in charge of sappers managed the projects. From 1874 to 1881, it was built 18 outworks, 5 redoubts and 34 batteries around Paris. Just finished, these constructions were already out-of-date. In 1885, a new explosive called "Melinite" broken down all walls without beton. A projetc was studied for pulling down the old wall of the city. But the war of 1914 started and nothing happens. Gallieni? General governer of paris decided to retore the outworks because Paris was again in danger. By chance, the german army move in the south-east direction and in this position, Paris was safe
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Godineau, Laure. "Retour d'exil : les anciens communards au début de la troisième république." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010525.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur le retour en France des exilés et des déportés de la commune de Paris de 1871, et sur leur devenir dans la décennie qui suivit. Il considère d'abord le retour et ses enjeux politiques à travers la question de l'amnistie, la formation des comités d'aide, et les arrivées. La lutte en faveur de l'amnistie des contumaces refugiés à l'étranger, et des condamnés envoyés en Nouvelle-Calédonie occupe une partie importante de la vie politique des années 1870. À côté de la littérature, les débats parlementaires et de presse, et la mobilisation pro-amnistie des années 1878-1880 ont dessiné des images diverses et souvent antithétiques des ex-communards. L'amnistie de 1880 devait être une mesure de réconciliation nationale, reléguant la guerre civile dans l'oubli. Nous montrons, en privilégiant le cas des anciens élus de la commune, que le retour ne fut ni facile matériellement, ni simple politiquement. L'accueil, la réinstallation, en particulier professionnelle, donnent lieu à des trajectoires très diverses dans les années 1880. L'étude distingue les "retours" qui vécurent désormais en retrait de la scène politique, de ceux qui reprirent une activité politique dans la France républicaine, et étudient les voies que suivirent ces derniers, jusqu'à la crise boulangiste. Elle s'attache à montrer comment intervenaient 1871 et surtout les années passées en exil ou en Nouvelle-Calédonie. Enfin, ce travail analyse les liens entre anciens communards et mémoire et souvenir de l'insurrection et de la répression.
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Porfido, Ida. "La mise en scène du Peuple de la Commune par Jules Vallès." Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1996PA030011.
Full textAbstract:
Le travail est centre sur la dialectique du moi et du peuple chez le journalisteecrivain francais du siecle dernier. Et il cherche a mettre en evidence les diverses images de la realite socio-politique environnante venant peupler sa tentation du collectif au fil des annees (de 1871 a 1885) et des oeuvres (un journal : "le cri du peuple" : une piece theatrale : "la commune de paris"; un roman: "l7insurge")<br>The thesis is based on the relationship between the self and the people in the work of the last century freanch writer. It aims at grasping the differetn images of his socio-political environment giving vent to his commitment towards reality along the years (from 1871 to 1885) and in his works (a newspaper: "le cri du peuple"; a drama : "la commene de paris"; a novel "l'insurge")
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Xiu, Huajing. "Shanghai - Paris : Chinese painters in France and China, 1919-1937." Thesis, University of Oxford, 2000. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.365677.
Full text
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Archer, Janice Marie. "Working women in thirteenth-century Paris." Diss., The University of Arizona, 1995. http://hdl.handle.net/10150/187182.
Full textAbstract:
This thesis examines the role of women in the Parisian economy in the late thirteenth century. The Livre des metiers of Etienne Boileau offers normative provisions regarding societal structures that permitted but restricted the participation of women, while the tax rolls commonly known as the roles de la taille de Philippe le Bel furnish numbers which show their actual participation. While these sources are well known, they have not heretofore been rigorously examined. Conclusions about women based on them have been amorphous. Married women are nearly invisible in these records, but unmarried women and widows headed 13.6% of Parisian workshops. Women monopolized the Parisian silk industry. About one-third of Parisian women in the late thirteenth century worked in jobs traditionally considered "women's work," including the preparation of food and clothing, peddling food on the street, and providing personal services. The other two-thirds did nearly every kind of work that men did. A "putting out" system was well in place in Paris at this time. Women classified as chambrieres or ouvrieres worked at home, spinning and weaving raw materials provided by an entrepreneur and selling back to the entrepreneur the finished product. Working at home allowed a woman to combine household duties with production for the marketplace. Girls usually learned a trade by working alongside their parents. Formal apprenticeships were less common for girls than for boys. While women could and did participate in nearly every trade, their numbers were concentrated in the lowest-paid metiers. The few women who practiced trades dominated by men were much more successful financially.
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John, Philip Owen. "Publishing in Paris, 1570-1590 : a bibliometric analysis." Thesis, University of St Andrews, 2011. http://hdl.handle.net/10023/1971.
Full textAbstract:
This thesis is an examination of the printing industry in Paris between 1570 and 1590. These years represent a relatively under-researched period in the history of Parisian print. This period is of importance because of an event in 1572 – the St Bartholomew’s Day Massacre, and an event in 1588 – the Day of the Barricades and the subsequent exit from Paris of Henry III. This thesis concerns itself with the two years prior to 1572 and two years after 1588 in order to provide context, but the two supporting frames of this investigation are those important events. This thesis attempts to assess what effect those events had upon the printing industry in the foremost print centre of both France and Western Europe. With the religious situation in Paris quietened was there any concrete change in the 1570s and 1580s regarding the types of books printed in Paris? Was there any attempt to exploit this religious stability by pursuing the ‘retreating’ Protestant confession, or did the majority of printers turn away from confessional arguments and polemical literature? What were the markets for Paris books: were they predominantly local or international? The method by which these questions have been addressed is with a bibliometric analysis of the output of the Paris print shops. This statistical approach allows one to address the entire corpus of a city’s output and allows both broad surveys of the data in terms of categorisation of print, but also narrower studies of individual printers and their output. As such this approach allows the printing industry of Paris to be surveyed and analysed in a way that would otherwise be impossible. This statistical approach also allows the books to be seen as an economic item of industrial production instead of purely a culture item of artistic creation. This approach enhances rather than reduces the significance of a book’s cultural importance as it allows the researcher to fully appreciate the achievement and investment of both finance and time that was necessary for the completion of a well printed book.
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Munier, Véronique. "Représentation discursive de l'enthousiasme : Révolutions de Paris." Thesis, McGill University, 1996. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=26746.
Full textAbstract:
The patriots depend on the uprising of the people and on popular enthusiasm in general, both for the physical and for the ideological support to achieve the revolution. In order to ensure the progress of the revolution, they will strive to control and direct popular agitation through written discourse. Revolutions de Paris, one of the most popular newspapers of the French Revolution, offers a good example of that: events are interpreted through narratives that distinguish 'good' popular uprisings from 'bad' ones, thus outlining a plan for the contribution of popular enthusiasm to the revolution.
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Maire, Claude. "Commerce et marché du fer à Paris d'environ 1740 à environ 1815." Thesis, McGill University, 1986. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=74009.
Full text
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Halloran, Brian Michael. "The Scots College Paris, 1653-1792." Thesis, University of St Andrews, 1996. http://hdl.handle.net/10023/13645.
Full textAbstract:
The aim of this dissertation is to present a composite picture and evaluation of the Scots College Paris from the establishment of a Prefecture Apostolic in Scotland in 1653, until the eclipse of the college in 1792. In order to show the Mission needs that a Scottish college would have to meet, this study began with a preliminary survey of aspects of Catholicism from the creation of the Jesuit mission in 1584 until the appointment of a secular Prefect in 1653, followed by an exposition of what little is known about the first foundation of the College (1325-1603) and the first fifty years of the second foundation (1603-1653), This review showed that the Scots College in Paris was in an excellent position to further the aims of the Scottish Catholic Mission. The history of the college was then examined chronologically by principalships, but it was found necessary to devote separate chapters to three topics, Jacobitism, Jansenism, and the College archives. The investigation indicated that the Scots College Paris had given considerable beneficial service to the Scottish Catholic Mission, but preoccupation with the Jacobite cause, and a reactionary stance as regards the Constitution Unigenitus deflected the staff from the task of preparing students for the priesthood and ultimately led to baneful consequences for Scottish Catholicism. Quarrels with the Jesuits and internal quarrels amongst the secular clergy contributed to the decline of the college. The college did, however, assist in the education of about seventy priests, provided three of our earliest Bishops, played a major role in the establishment of seminaries on Scottish soil, and built up a library and archives of which even the remnant is an invaluable resource for historians.
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Vouette, Isabelle. "Millet, panis, sarrasin, maïs et sorgho : les menus grains dans les systèmes agricoles anciens (France, milieu du XVIe siècle - milieu du XIXe siècle)." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070055.
Full textAbstract:
Jusqu'au milieu du XIXème siècle, les menus grains se distinguent des gros grains, donnés comme les seules cultures économiquement, alimentairement et symboliquement intéressantes. Pourtant, l'étude de sources aussi variées que les traités de botanique, les manuels d'agriculture, les statistiques napoléoniennes, la correspondance entre intendants et subdélégués, les enquêtes agricoles, les mercuriales ou les publications juridiques indique l'importance économique, géographique, démographique et sociale de plantes aussi variées que le millet, le panis, le sarrasin, le mais et le sorgho. En effet, tous ces grains, difficiles à identifier au XVIème siècle mais dont les dénominations se précisent avec le système linnéen, appartiennent à un 53 sterne rural cohérent. Semés au printemps, ils s'insèrent dans les rotations culturales. Ce sont de ce fait des graines supplétives aux gros grains d'hiver (froment, méteil). On ne les consomme pas sous forme de pain, mais sous forme de bouillie. Ce rôle de « grains de disette » est cependant exceptionnel. Les menus grains sont d'abord consommés par les animaux, notamment les porcs et les volailles. Ils sont aussi transformés en objets artisanaux, comme les balais ou les matelas fabriqués avec le sorgho ou le maïs. La demande urbaine en foies gras, chapons et jambons justifie le maintien durable en Bresse ou en Aquitaine de la culture des menus grains, dont on vante les qualités pour engraisser les animaux. Enfin, le dépouillage des sources sur trois siècles montre que la culture et la valorisation des menus grains sont un parfait exemple du strict partage des tâches entre hommes et femmes. Les semis, le désherbage, l'élevage et la vente sur les marchés sont des activités féminines. Alors que les menus grains sont l'objet de critiques répétées de la part du monde savant (agronomes, médecins), la culture des menus grains résiste et survit à travers le maintien de spécialités culinaires régionales (gaudes, galettes, milias. . . . )<br>Until the XIX th century. The economical, alimentary and symbolic interests of small grains set them apart the mass of the winter com. However the economic, demographic, geographic and social standing of so many different plants like birdseed, buckwheat, maize or sorghum is shown by the study of various sources materials, such as botany's treaties, manuals of agriculture. Napoleonic's statistics. And mails between administrators of provinces, farming handbook, market prices lists or legal publications. All of these plants are first difficult to identify in the XVf1 century, but their designations become clearer with the Linnean System. They all belong to a coherent rural System. These spring grains are part taking to the rotations of crops. So they can replace the winter com (wheat, rye). They are not suitable for making bread, but making gruel. This fonction is however unusual. First they feed cattle and smaller livestock, including, pigs and poultry. Next they are used to make some local handcrafts (long-handled brush with sorghum or mattress with maize's leaves). The urban demand in foie gras, capon and smoked ham justify keeping these culture, which are supposed to have all qualities to fatten smaller livestock. At last, when whe analyse all the documents for three centuries, culture and valorisation of minor grains are a perfect example of the strict separation of the tasks between men and women. Seeding, weeding fields, keeping poultry, selling in the market are female activities. Even though the erudite world (agronomists, botanists, medical doctors) find fault with all the minor grains, they resist and survive through the regional cooking (gaudes in Bresse, milias in Languedoc or pancakes in Britain)
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Stara, Alexandra. "Lenoir, Quatremère and the hermeneutic significance of the Musée des Monuments français." Thesis, University of Oxford, 2000. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:ad27bf29-8c6f-4926-949e-2395c9b7099b.
Full textAbstract:
This thesis proposes an interpretation of the Musée des Monuments français in Paris (1795-1816) in conjunction with Quatremère de Quincy's contemporary writings on the museum in general. The aim of this is twofold: Firstly, to identify and explore the significance of the Musée as an important instance in the history of the modern museum institution; and, secondly, to offer new insight into Quatremère's celebrated critique against the institution in general, and the Musée des Monuments in particular. Through an examination of the Musée's history and its intellectual context, alongside a detailed description of its layout/ its collections and their arrangement, informed by contemporary reports and criticism, as well as the lengthy writings of its creator and curator Alexandre Lenoir, the project's key features are identified and analysed. Subsequently, the main aim of the Musée is seen as a quest for identity and order in history, through the medium of art. Furthermore, the Musée is identified as ultimately transcending its historicist basis, through a poetic engagement with its various fragments - both literal and metaphorical. At the same time, a close reading of Quatremère's texts relating to the museum reveals that, across considerable ambiguity, the concerns which led him to address the institution in the first place also centred around the problem of history and its representation in art. Through an examination of numerous points of rapprochement, the conflict between Quatremère and the Musée des Monuments is revealed as largely circumstantial, while a final difference emerges through this reconciliation, pertaining to the Musée's ultimately poetic character.
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Leenaerts, Danielle. "Analyse historique et artistique du magazine Vu (1928-1940), hebdomadaire d'informations générales illustré par la photographie." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211383.
Full text
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Sotteau, Stéphanie. "Appert, photographe parisien (1860-1890) : atelier et actualité." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040113.
Full textAbstract:
E. Appert (1831-1890) est un photographe essentiellement connu pour ses portraits d’insurgés dans les prisons versaillaises après la Commune de Paris et pour ses photomontages des Crimes de la Commune. Cependant, sa carrière débuta à Paris bien avant 1871 et se poursuivit sur une trentaine d’années. Ce photographe se révéla être un véritable « reporter » attentif à illustrer l’actualité. Tissant des liens utiles avec la Justice et la Préfecture de Police, ses portraits et ses photomontages se firent l’écho des événements politiques. Alors réputé pour être un photographe partisan de Thiers ou proche des bonapartistes, Appert photographiait en fait l’élite politique, religieuse et militaire sans parti pris. Il mit rapidement en pratique un portrait dépouillé de décor, où l’homme politique, à l’instar du détenu, posait assis sur une chaise devant un fond uni. Ses photomontages réalisés avec beaucoup de soin étaient principalement des portraits de groupe reflétant l’actualité politique et judiciaire. Le photographe développa des liens étroits avec la presse illustrée et publia dès le début des années 1860 des portraits dans le Monde Illustré et dans l’Illustration. Cette collaboration suivie lui donna l’occasion de faire connaître sa production au grand public. Issu d’un milieu modeste, la photographie permit à Appert de s’élever dans la société. Son opportunisme commercial fut un moyen de survivre aux aléas politiques de la fin du Second Empire, du siège de Paris, de la guerre civile et de l’instabilité de la Troisième République<br>E. Appert (1831-1890) is a photographer known for his prisoners’ portraits after the Commune of Paris and for his photomontages of Crimes de la Commune. Meanwhile, he has begun his career before 1871 and for nearly thirty years. This photographer was in fact like a “reporter” looking after events of the moment. Weaving useful links with the Justice and the Paris police headquarters, his portraits and montages reflected political occurrences. Considered as a supporter of Thiers and closed to imperial family, Appert photographed above all the pick of Politic, Army and of the Church without choosing any side. He made a type of portrait, pure without any ornament: the model, politic or prisoner, seated on a simple chair in front of a plain background. His photomontages made carefully were mostly group portraits for political and judiciary actuality. The photographer developed narrowed links with illustrated press and has published portraits as early as the beginning of 1860 portraits in Le Monde Illustré and L’Illustration. This followed collaboration was an opportunity to be known by the public. From a modest social sphere, photography was a way for Appert to rise himself into the society. His commercial opportunism allowed the photographer to survive to economic and political difficulties throw the end of the Second Empire, siege of Paris, civil war and Third Republic
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Cuvelier, Laurent. "La ville captivée : affichage et économie de l’attention à Paris au XVIIIe siècle." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2019. http://www.theses.fr/2019IEPP0034.
Full textAbstract:
Dans un contexte parisien marqué au XVIIIe siècle par d’importantes évolutions de la consommation et des échanges, les affiches commerciales et annonces de particuliers viennent concurrencer les écritures publiques du pouvoir et libelles affichés observables aux siècles précédents. Elles contribuent à structurer une nouvelle forme d’attention urbaine, qui n’est plus uniquement fondée sur le son et l’oralité, mais également sur les sollicitations visuelles et écrites. Cette économie de l’attention entraine des mutations des métiers de l’imprimé (professionnalisation d’afficheurs ou d’entrepreneurs de l’information). Elle renvoie également aux techniques typographiques et aux éléments de mobiliers urbains conçus pour captiver l’attention des citadins et investir certains espaces de la ville. Dans ce contexte, les autorités urbaines mettent au point un maintien de l’ordre mural pour faire face aux sollicitations affichées. Le XVIIIe siècle constitue en ce sens la matrice d’une histoire longue du droit d’affiche en France. Si l’affichage est aujourd’hui associé à la saturation des paysages urbains et à l’aliénation publicitaire, réinscrit dans les rues parisiennes des Lumières et de la Révolution française, il révèle tout le crédit alors associé à l’affiche. Elle est ainsi conçue comme un objet, certes trompeur, mais structurant l’expérience urbaine, un dispositif pédagogique permettant de diffuser auprès du plus grand nombre les règlements et la loi, ou encore un media pour s’impliquer dans l’espace public démocratique qui s’affirme en 1789. Cette étude analyse donc les formes d’engagements des citadins dans la ville et leurs usages de l’espace public<br>Paris in the XVIIIth century was characterized by important evolutions in consumerism and exchanges. In this context, commercial posters and personal ads started to compete with state public writings and libels on display in previous centuries. They were instrumental in creating a new form of urban attention, which was not only based on sounds and spoken langage, but also on visual and written signs. This attention economy caused a change in the printing trade, giving birth to professional bill-stickers or information entrepreneurs. It was also linked to typographic techniques and to street furniture designed to catch the Parisians’ attention and to occupy some city places. In that context, urban authorities took steps to control the walls to challenge the attention-seeking posters. In that respect, the XVIIIth century marks the origin of a long history of poster regulation in France. If today, bill-posting is linked to over-saturated urban landscapes and to alienating advertisements, when considered in the Parisian streets of the Enlightenment and the French Revolution, they reveal how powerful posters were at the time. They were thought of as a device, a deceiving one indeed, but one structuring the urban experience, an educational device allowing to spread information about the rules and the law to as many people as possible, or a medium to get involved in the democratic public sphere which is gaining ground in 1789. This study will analyze the way citizens engage with the city and their use of the public sphere
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Bronfman, Beverly. "Gavarni and the Opéra Masked Ball." Thesis, McGill University, 1999. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=55817.
Full textAbstract:
The theme of the parisian Carnival masked balls at the Opéra became synonymous with the nineteenth-century French graphic artist Guillaume Sulpice Chevalier, known as Gavarni (1804-1866). Between 1830 and 1853, he produced more than two hundred lithographs of the subject, which usually appeared in the contemporary popular press. These depictions and their telling captions--snippets of actual conversations--evoke the essential esprit of the occasion. A compelling visual chronicle emerges from Gavarni's imagery of the Opéra masked halls, which uniquely captures the contemporary manners and mores of Parisian society. This dissertation is a close visual analysis of Gavarni's treatment of the phenomenon, which draws upon contemporary literary accounts to substantiate and elucidate the meanings of his prints.<br>Le thème des bals masqués de l'Opéra est intimement lié au peintre et graveur français du XIXe siècle Guillaume Sulpice Chevalier, dit Gavarni (1804-1866). Entre 1830 et 1853, celui-ci a produit plus de deux cents lithographies sur ce sujet, dont la majorité ont été publiées dans la presse populaire de l'époque. Ces scènes et les légendes qui les accompagnent--bribes de conversations réelles-évoquent l'esprit des bals. Chronique visuelle irrésistible, ces gravures dépeignent les moeurs et les manières de la société parisienne de l'époque. La présente thèse propose une analyse visuelle rigoureux du traitement de ce phénomène par Gavarni qui s'appuyer sur des témoignages littéraires contemporains pour élucider le sens de ses gravures. fr
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Wilson, Aubrae N. "The Great Rivalry: The Planning Legacies of London and Paris in the Modern Era." Thesis, University of North Texas, 2018. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc1157578/.
Full textAbstract:
This thesis seeks to examine the respective histories of London and Paris, two of the most influential and iconic cities in the world, in order to better understand how each respectively developed and their impact upon modern urban planning. Comparisons are made between, not only the history, but also the noble classes and gentry, religions, and cultural values which influenced the development of each capital city. Additionally, this thesis also seeks to explore how the development of Paris can still greatly assist modern developers in the twenty-first century.
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Gimbal, Julie. "L’architecture de grande hauteur à Paris (1893-1973) : débats et hypothèses autour d’une spécificité française." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL152.
Full textAbstract:
L’architecture de grande hauteur appelle un ensemble de mythologies urbaines et de constructions historiques qui, indéfiniment, valorisent sa charge symbolique ou débattent de sa définition, de son lieu de naissance et de sa place dans le cours de la modernité. Le gratte-ciel, la tour sont des objets de fascination souvent pris dans la trame de grands récits qui, en relevant les manifestations les plus éclatantes, omettent les traces mineures qui sont autant d’écho fondamentaux de l’émission et de la réception de l’architecture, susceptibles de rééquilibrer les discours. Grâce à un large corpus d’œuvres et de sources, ce travail de recherche a l’ambition de comprendre la situation idéologique et urbaine de l’architecture de grande hauteur à Paris, de son émergence dans l’opinion française en 1893 (exposition internationale de Chicago) à sa condamnation au début des années 1970, sous l’action de critères convergents : la circulaire du 21 mars 1973 d’Olivier Guichard (Tours et barres) et l’arrêt des tours proclamé un an plus tard par le président de la République Valéry Giscard d’Estaing<br>High-rise architecture raises a whole set of urban mythologies and historical constructions that, indefinitely, value its symbolic dimensions or debate its definition, its place of birth and its place in modern times. The skyscraper, the tower are objects of fascination often taken in the frame of great narratives which, by noting the most striking manifestations, omit the minor traces which are so fundamental echoes of the emission and the reception of architecture, likely to rebalance the speeches. Thanks to a large body of works and sources, this research project aims to understand the ideological and urban situation of high-rise architecture in Paris, its emergence in the French opinion in 1893 (World Fair of Chicago) to its condemnation in the early 1970s, under the action of convergent criteria: Olivier Guichard's Circular of March 21, 1973 (Tours and Barres) and the stop of the towers proclaimed a year later by the president of the Republic Valéry Giscard d'Estaing
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Ballon, Hilary Meg. "Architecture and urbanism in Henri IV's Paris : the Place Royale, Place Dauphine, and Hôpital St. Louis." Thesis, Massachusetts Institute of Technology, 1985. http://hdl.handle.net/1721.1/71371.
Full textAbstract:
Thesis (Ph. D.)--Massachusetts Institute of Technology, Dept. of Architecture, 1985.<br>MICROFICHE COPY AVAILABLE IN ARCHIVES AND ROTCH.<br>Includes bibliographical references (v. 2, leaves 348-379).<br>This dissertation concerns the extensive building program which Henri IV undertook in Paris from 1600 to 1610. Focusing on the place Royale (now called the place des Vosges) , the place Dauphine, rue Dauphine, and Pont Neuf, and the hôpital St. Louis, this study holds that Henri IV's urbanism was guided by an emerging view of the city as a unified entity. Drawing from newly uncovered notarial documents, the dissertation examines the form and the function of the monuments and argues that each building was embedded in its physical context, engaged in the life of the city, and informed by an underlying urban vision . First, the buildings were not autonomous geometric forms dropped into open spaces; they were conceived as parts of a larger urban composition, structured by axes which linked the monuments to major roads without however diminishing the quality of spatial enclosure which the designs also promoted. Second, the squares and the hospital were each charged with a program anchored in the commercial, social, and sanitary life of the city. The place Royale and place Dauphine were planned as residential and commercial squares to stimulate trade and manufacturing while the hôpital St. Louis was intended to minimize the convulsive effect of the plague on the city. Finally, the dissertation argues that the royal building program was not merely a sequence of unrelated improvements and isolated adornments, but rather a series of coordinated efforts to impose a unifying order on the city. The monuments were assigned functions which addressed the city as a whole . They were physically linked to more distant parts of the city, and they were composed to create grand urban vistas. The urban fabric was no long e r conceived as an accumulation of fragments contained within the walls; it was understood as a cohesive network with its own internal order.<br>by Hilary Meg Ballon.<br>Ph.D.
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Lepore, Ilaria. "Le théâtre polémique ou comment faire l'histoire sur la scène : la concurrence entre Comédie Française, Comédie Italienne et Théâtres de la Foire et ses effets sur la vie théâtrale pendant la première moitié du XVIIIe siècle." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040219.
Full textAbstract:
Par le terme « théâtre polémique » on désigne la production dramatique telle qu’elle s’est structurée au cours de la première moitié du XVIIIe siècle dans le cadre du contexte politico-économique de concurrence, dans lequel se trouvent à opérer les trois théâtres parisiens, la Comédie Française, la Comédie Italienne et les Théâtres de la Foire. La pièce polémique se caractérise par la mise en œuvre d’un dispositif allégorique, fondé sur la tension dynamique entre procédé de fictionnalisation et renvoi à la référentialité. Elle appartient à la catégorie de la littérature de circonstance ou d’actualité, et elle peut s’inscrire dans l’univers des « pratiques transtextuelles ». L’auteur polémiste prend la parole, ou la plume, en réaction à un événement défavorable (une interdiction, une défense, une censure, etc.), et contre son adversaire; cet événement, qui se situe dans ce que l’on peut appeler le « hors-texte », est élaboré au moyen d’une fiction ; par cette fiction, l’auteur essaye de modifier le cours de l’histoire, d’inverser le rapport de forces, d’agir finalement sur le spectateur en gagnant son soutien. La place que le spectateur occupe dans la polémique détermine le passage d’une histoire en forme anecdotique, et donc marginale, vers une histoire qui touche un espace publique. On dira que bien loin d’« historiser le théâtre », le théâtre polémique « théâtralise l’histoire ». L'objectif de cette étude est de déterminer, dans la dialectique polémique, une des causes de l'affaiblissement du système des privilèges et de son corollaire esthétique, c’est-à-dire le principe de hiérarchisation et différenciation des genres dramaturgiques<br>The term «polemical theatre» indicates the dramaturgical production which developed during the first part of the 18th Century, within the specific political-economic competitive framework that involved the three most active theatres in Paris at that time: the «Comédie Française», the «Comédie Italienne» and the «Théâtres de la Foire». The «polemical text» relies on an «allegorical device», which is based on the dynamical interaction between the fictionalisation and the relation to the referent. It belongs to the domain of the «littérature de circonstance» or «littérature d’actualité», and it can be considered a «trans-textual practice». The polemical author speaks or writes in reaction to an unfortunate event (interdiction, censorship, etc.), and to oppose a rival writer. This event, occurring outside of the text, becomes the subject of a theatrical fiction through which the author tries to modify the history path, to reverse the force relationships and to act on the audience in order to gain its consent. The role that the audience plays in the polemical comparison, makes the plot evolving from an anecdotal (and thus marginal) story to a public interesting one. So we could say that, far from «historicizing theatre», the polemical theatre does «dramatize History». In conclusion, my work aims at looking on polemical dialectics as one cause of the weakening of a system based on privileges, whose esthetical corollary is the precept of hierarchization and separation of the theatre genres<br>Con il termine «teatro polemico» si designa la produzione drammaturgica che si sviluppa nella prima metà del XVIII secolo all’interno di uno specifico contesto politico-economico di concorrenza tra i tre teatri operanti a Parigi, la Comédie Française, la Comédie Italienne e i Teatri de la Foire. Il testo polemico si caratterizza per la messa in atto di un dispositivo allegorico, basato sulla tensione dinamica tra elementi finzionali e elementi referenziali. Esso appartiene, inoltre, alla categoria della letteratura di circostanza, o di attualità, e s’inscrive all’ambito delle “pratiche transtestuali”. L’autore polemico reagisce in reazione a un avvenimento sfavorevole (un’interdizione, una censura etc.), e contro un avversario; tale avvenimento, che si situa in una dimensione extra-testuale, costituisce la materia della finzione teatrale attraverso la quale l’autore cerca di modificare il corso della storia, di invertire il rapporto di forza, di agire infine sullo spettatore per guadagnare il suo consenso. Il ruolo che lo spettatore occupa nel confronto polemico determina il passaggio da una storia in forma aneddotica, et dunque marginale, a una storia di “interesse pubblico”, in cui si mobilitano strategie persuasive, attraverso l’individuazione dei portavoce legittimati a reclamare et gestire la controversia. Si può dire, infine, che invece che “storicizzare il teatro”, il teatro polemico, “teatralizza la storia”. L’obiettivo del nostro studio è di individuare nella dialettica polemica una delle cause dell’indebolimento del sistema dei privilegi e del suo corollario estetico, quello del principio di gerarchizzazione e differenziazione dei generi teatrali
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Pastorello, Thierry. "Sodome à Paris : protohistoire de l'homosexualité masculine fin XVIIIe - milieu XIXe siècle." Phd thesis, Université Paris-Diderot - Paris VII, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00392241.
Full textAbstract:
Au cours d'une période que l'on peut situer entre la dernière partie du XVIIIe et la première moitié du XIXe siècle l'homosexualité masculine en tant que fait spécifique est en cours de construction en prenant en exemple une ville comme Paris. On assiste à un foisonnement de discours et de perceptions autour des pratiques sexuelles et amoureuses entre hommes et le développement d'une subculture sodomite. Au fur et à mesure que le juridique évolue entre des textes qui condamnent la sodomie au bûcher et une pratique qui privilégie la répression policière, l'homosexualité masculine est stigmatisée comme particulière et asociale. Une nouvelle forme de discours médical émerge grâce au concours qu'il doit apporter à l'homme de loi. L'homosexualité est atteinte principalement par la répression des outrages aux mœurs et par l'action répressive de la police. Si des subcultures homosexuelles existent, les discours sur l'homosexualité paraissent avoir peu d'influence sur les pratiques, en prenant comme exemple certains éléments des classes populaires urbaines et des hommes notoires. L'homosexualité reste au terme de cette période en cours de construction. Alors que ce fut un nouveau moment dans la construction de l'homosexualité, des analyses en termes de genre persistaient.
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Mahmoud, Nidhal. "Lucien Descaves au miroir de son œuvre : des sillons naturalistes aux idéaux libertaires." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040096.
Full textAbstract:
Rarement réédité, peu représenté dans les fonds publics, Lucien Descaves offre l’exemple d’un écrivain méconnu, enfermé dans une image réductrice qui ne correspond guère à la richesse et à la diversité de son œuvre. De sa longue et importante carrière de journaliste, de romancier, de dramaturge et de membre de l’Académie Goncourt, l’histoire littéraire ne retient que ses débuts naturalistes et le tumultueux procès de Sous-Offs qui le rendit un temps célèbre. Si le premier Descaves reste en effet quelque peu prisonnier des lieux communs zolistes, et si le procès de Sous-Offs est un moment important dans l’histoire de la mobilisation des intellectuels en France, il ne reste pas moins que réduire la vie et l’œuvre de notre auteur à la décennie 1880-1890 est injuste, voire ingrat à l’égard d’un écrivain très engagé dans la vie littéraire de son temps, dans le journalisme de combat et dans la comédie sociale. C’est à une telle iniquité que cette thèse tente de remédier. Nous y menons une étude à la fois génétique et thématique où l’accent est mis sur le parcours intellectuel de Descaves à travers un retour sur les diverses causes auxquelles il a prêté son concours d’écrivain, de journaliste et d’académicien actif. Les deux termes clés qui figurent dans le sous-titre (« naturalisme » et « libertaire »), soulignent une transformation progressive dont l'observation constitue le but de notre travail<br>Lucien Descaves was hardly ever republished and is rarely represented in public archives. He is the perfect example of the unsung writer, confined to a reductive image which doesn’t reflect the richness and diversity of his work. He had a long and important career as a journalist, a novelist, a dramatist and a member of the Goncourt Academy; however, literary history only teaches us about his early days as a naturalist and about the tumultuous trial that took place when his novel Sous-Offs was published, which helped to make him famous for a while. It is an indisputable fact that Descaves, in his beginnings, remained under the influence of Zola and that the Sous-Offs trial remains an important moment of the history of the intellectuals mobilization in France. Nevertheless, it seems unfair to reduce the life and work of Lucien Descaves to the 1880-1890 decade, since he was very committed to the literary life of his time, to active journalism and to social comedy. This thesis precisely tries to address such an injustice. We have been studying both the genetic and thematic aspects of the intellectual career of Lucien Descaves in order to identify the various causes he tried to stand up for as an active author, journalist and academician. The key notions of “naturalism” and “libertarian”, which appear in the subtitle, underline the development of a progressive conversion which is the outcome of our study
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Hepburn, Jasmin Kira Rennie. "Nicolas Bohier (1469-1539) and the ius commune : a study in sixteenth-century French legal practice." Thesis, University of Edinburgh, 2016. http://hdl.handle.net/1842/22048.
Full textAbstract:
European legal history, as a field of scientific enquiry, is a relatively young discipline that can trace its roots back to the German jurist Savigny, whose work on the jurists of the medieval ius commune is commonly seen as the first of its kind. As one of the foremost German scholars of the nineteenth century and a fierce opponent of German codification, Savigny laid the foundation for generations of subsequent historians, not only in terms of the scope, but also in terms of the method of enquiry. Thus, in the generations after Savigny, European legal history tended to be approached in terms of general narratives charting the development of the European legal order through successive historical epochs. Within these narratives, jurists played a prominent role. Thus, the creation of the legal order of Europe was based upon a translatio studii from the Roman jurists via the medieval ius commune to civil codes of the nineteenth century. By grouping jurists into “schools” or “movements”, modern commentators, so it was argued, were able to assess the impact of these on the narrative of European legal history. Although, since the end of the Second World War, this narrative has become more nuanced, the jurists remain central to it. This has had a number of consequences. The main consequence of this focus on jurists (mostly academic figures teaching at universities) has been the marginalisation of legal practice and legal practitioners in the narrative of European legal history. And yet, as recent research on the rise of central courts in Europe has shown, legal practice clearly had an impact on the development of the European legal order. In light of these insights, this thesis seeks to contribute to the narrative of European legal history by focusing not on the works of academic jurists, but on the activities of legal practitioners. This statement requires delimitation. Rather than focusing on a number of legal practitioners over a long period of time, this thesis will focus on a single legal practitioner who flourished during a specific period in European history using the principles of a microhistory. The individual in question is the French lawyer Nicolas Bohier (1469-1539). The reasons for this specific focus are twofold. First, a focus on a specific individual and his works allows for greater scrutiny in depth, thus providing a counterbalance to (and also a means of testing and verifying) the broad sweep accounts found in most works on European legal history. In second place, Nicolas Bohier and his oeuvre cry out for a critical analysis and, until now, remain largely unstudied. As a practising lawyer and eventually president of the regional court of Bordeaux, Bohier was at the coalface of French legal practice in the sixteenth century. As a prolific writer and editor, Bohier left a rich corpus of work consisting of records of decisions of the court in Bordeaux, legal opinions as well as customs of the region. Furthermore, sixteenth-century France is a particularly exciting topic of investigation. This period not only saw the rise and solidification of Royal authority, but also saw the beginning of the homologation of customary law in France. On an intellectual level, the sixteenth century saw the rise of “legal humanism”, a particularly controversial intellectual movement in the context of European legal history as shown by recent research. This then brings us to the central point of this thesis. If, during the sixteenth century, the medieval ius commune was being replaced by “national” legal orders across Europe, as the general surveys of European legal history state, the works of a legal practitioner would show it much more clearly than the works of academic jurists. This thesis will therefore examine Bohier’s use of the term ius commune across his works to assess not only his understanding of the term, but also to assess how this concept operated in relation to other “sources of law”, for example statute and custom. Although the results of a microhistory study should not be generalised too far, it will permit us to interrogate the general narratives of European legal history of the early modern period.
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Richard, Guillaume. "Enseigner le droit public à Paris sous la Troisième République." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100156/document.
Full textAbstract:
Le droit public est un élément structurant l’organisation des facultés de droit depuis la fin du XIXe siècle en France. Pourtant, la notion reste bien souvent problématique : l’objet de cette étude est d’en préciser la portée dans l’enseignement, à partir de l’exemple de la Faculté de droit de Paris. Celle-ci, par ses effectifs, sa proximité avec les institutions politiques et la concurrence directe d’autres établissements d’enseignement supérieur joue un rôle de premier plan dans l’élaboration et la mise en œuvre des réformes qui conduisent sous la IIIe République à la généralisation du droit public dans les facultés de droit. Elle permet ainsi de comprendre le processus de spécialisation des professeurs de droit, marqué notamment par le sectionnement de l’agrégation en 1896. Loin de produire des résultats simples, ces évolutions créent une série d’équilibres instables et de tensions. La volonté des publicistes de former un groupe distinct de celui des privatistes se heurte au souhait largement répandu de maintenir l’unité de la science juridique. Le droit public lui-même n’est pas homogène. Ensemble de matières (droit administratif, droit international public, droit constitutionnel, législation financière) plus que savoir cohérent, il est traversé par deux tendances : l’une en fait un savoir formalisé et autonome, capable d’imposer sa logique propre à l’écume des faits, l’autre à l’inverse le rattache aux sciences politiques et économiques. Le succès tardif de la première tendance ne doit pas dissimuler la volonté, dans la première moitié du XXe siècle, de faire du droit public un savoir lié à l’actualité et explicatif du social<br>Public law has been instrumental in organizing Law Schools in France since the late 19th century. However, the notion remains problematic: based on the example of the Law School of Paris, the purpose of this study is thus to examine its specific impact on legal teaching. The Parisian School of Law, by far the biggest and closest to political institutions, played a leading role in the reforms which led to a generalization of public law in Law Schools during the Third Republic. Its framework provides a good example of how legal scholars have specialized after the separation, in 1896, of the agrégation recruitment competition into different sections, one of them being for public law and one for private law. Far from being simple, these evolutions remain unstable. Public law scholars both wish to distinguish themselves from the dominating civilists, and to maintain the unity of legal science. Public law itself is not a homogeneous field of knowledge. A collection of disciplines (administrative law, international public law, constitutional law, financial legislation) rather than a coherent science, it is characterized by two trends: the first sees public law as a formalized and autonomous body of knowledge, able to comprehend facts through its distinctive logic; on the contrary, the second trend sees it simply as a part of political and economic sciences. Before the supremacy of the first trend imposed itself – rather late – in the first half of the 20th century, public law was considered a social knowledge, used to explain contemporary political events
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Bret, Thierry. "La violence dans la Trilogie de Jules Vallès." Nice, 2006. http://www.theses.fr/2006NICE2007.
Full textAbstract:
Le romancier Jules Vallès (1832-1885) n’est pas un théoricien, et moins encore un théoricien de la violence. À la différence de ce qu’elle fut pour Blanqui ou pour Engels, la violence n’a pas été pour lui un moyen au service de fins économiques ou politiques. De sa « vie violente », pour parler comme Pasolini, il a fait un roman, entre remémoration et recréation. Pour Jacques Vingtras, double fictionnel de l'auteur dans L’Enfant (1879), Le Bachelier (1881) et L’Insurgé (1886), le problème n'est pas de réfléchir la violence, d'en examiner « à froid » les atteintes ou d'en rationaliser le recours, mais de la conjurer. Vingtras est un iconoclaste et une plume redoutée. À ce double titre, il est la cible de la violence d’État. Mémorialiste fictif, il témoigne à la fois des violences institutionnelles dont il fut la victime et des violences libératrices auxquelles il participa - passant du détachement ironique à l'adhésion lyrique. Vingtras a reçu la violence en héritage. Faisant valoir son droit d'inventaire, il s'est revendiqué fils de ses seules œuvres. Mais sa révolte individuelle a fini par s'absorber dans un mouvement insurrectionnel – la Commune de Paris. Porte-parole d'un peuple en Révolution, c'est alors au maelström des violences civiles qu'il lui a fallu faire face<br>The novelist Jules Vallès (1832-1885) is not a theorist, much less a theorist of violence. In contrast to what it was for a Blanqui or an Engels, violence was not, for Vallès, a means to a political or an economic end. Rather, out of what Pasolini would have called his "violent life", he made a novel that is part recollection, part re-creation. For Jacques Vingtras, the fictional double of the author in L'Enfant (1879), Le Bachelier (1881) and L'Insurgé (1886), the problem is not to reflect – nor, indeed, to reflect upon – violence, not to coldly examine its bloody aftermath or rationalize it as a recourse, but, rather, to conjure it up. Vingtras is an iconoclast and wields a wicked pen. For both of these reasons, he is the target of State violence. As a fictional chronicler, he bears witness to both the institutionalized violence of which he was a victim and the liberating acts of violence in which he participated – moving from ironic detachment to lyrical adherence. Vingtras received violence as his heritage. By exercising his right of inventory, he staked his claim as heir to his own works. But in the end, his individual revolt was absorbed into an insurrectional movement – the Paris Commune. As spokesman for a people in Revolution, it is finally the maelstrom of civil unrest that he was forced to confront
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Katz, Lucia. "Sans-abri : l'émergence des asiles de nuits à Paris (1878-1910)." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010712.
Full textAbstract:
A Paris, à partir de 1878, un maillage de refuges nocturnes se met progressivement en place dans le but de secourir les besoins les plus urgents des personnes sans‐asile. En France, l’oisiveté de l’adulte valide est condamnée depuis le XIVe siècle : en matière de vagabondage et de mendicité, la Troisième République hérite d’un arsenal répressif construit au fil de plusieurs siècles. Bien que la forte suspicion morale qui pèse sur les pauvres aptes à travailler reste forte, les premières conséquences de l’industrialisation et de l’urbanisation sont observées : déracinement, chômage, etc. Dans le contexte de crise politique et économique, certains vagabonds sont aidés. Les asiles de nuit sont encouragés, imités et reconnus d’utilité publique. D’une part, ils sont présentés comme une solution face aux insuffisances de l’État. D’autre part, ils s’inscrivent dans le langage de la réforme sociale et du compromis républicain. Pour comprendre l’engouement et l’institutionnalisation de l’hospitalité nocturne, différents corpus, comprenant une variété de types d’écrits, sériels ou non, ordinaires et extraordinaires, souvent inédits, sont croisés afin de reconstituer les réalités sociales de « l’hospitalité de nuit » dans toutes leurs complexités. Les adaptations pragmatiques, au fur et à mesure du fonctionnement et de la professionnalisation de l’hospitalité institutionnalisée, permettent une réappropriation du modèle proposé par d’autres acteurs très différents, notamment la Ville de Paris. La diffusion permet le transfert de nombreux éléments entre les différents producteurs. Elle s’accompagne néanmoins de réflexions et d’hésitations aboutissant à des accommodations réglementaires. La lente inscription des asiles de nuit dans le panel des solutions proposées pour remédier à la misère est donc à la fois le résultat d’investissements personnels, de contingences économiques et de stratégies professionnelles permettant à l’hospitalité de nuit de se constituer en domaine de l’action sociale. Cependant, l’usage et les résultats sensibles des asiles de nuit laissent place à quelques désillusions et critiques. Ces difficultés dans la mise en œuvre pratique permettent d’expliquer le relatif essoufflement dans ce mouvement de fondation d’asiles de nuit et dans la réorientation, ou du moins la diversification, des institutions productrices<br>Since 1878 in Paris, a network of night‐shelters has been gradually set‐up with the goal to help the most urgent needs of the homeless. In France, a fit adult’s idleness has been condemned since the 14th century : regarding wandering and begging, the Third Republic inherits a repressive system implemented throughout several centuries. Although the strong moral suspicion that weighs on the poor people capable of working remains strong, the first consequences of industrialization and urbanization are becoming visible : de‐location and unemployment, etc. In the context of political and economic crisis, certain homeless are given help. Night shelters are encouraged, reproduced and recognized as beneficial to the general interest. On one hand, they are presented as a solution to the inadequacies of the State. On the other hand, they fit in language of the social reform and the republican compromise. In order to understand the craze and the institutionalization towards night‐hospitality, various corpuses, with a varieties of written documents, serial or not, ordinary, extraordinary and often unpublished, are remixed to reconstitute the social realities of "night hospitality" in their full complexities. With the growing implementation of the professionalization of institutionalized hospitality, pragmatic adaptations allow a re‐designing of the proposed model by other very different actors, in particular the city of Paris. Broadcasting allows the transfer of many elements between the various producers. However, it brings along reflections and questionings leading to statutory accommodations. The slow integration of night shelters within the panel of proposals to remedy poverty is thus at the same time the result of personal investments, economical contingencies and professional strategies allowing night hospitality to be an integrated part of the social welfare. However, the use and the tangible results of night shelters lead to disappointments and criticism. These difficulties in the practical implementation can explain the relative loss of momentum in the creation of night shelters as well as the reorientation, or at least the diversification, of productive institutions
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Hachem, Nancy. "La vie musicale dans les archives du Parlement de Paris au XVIe siècle." Thesis, Sorbonne université, 2020. http://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=http://theses.paris-sorbonne.fr/2020SORUL095.pdf.
Full textAbstract:
Au XVIe siècle, le Parlement de Paris est la plus haute cour de justice de France et est impliqué dans la vie quotidienne des individus de l’époque. Ses archives regorgent de décisions juridiques reflétant la réalité politique, judiciaire, historique, sociale, culturelle et musicale de la Renaissance.Cette recherche poursuit des investigations au sein des sources primaires du Parlement afin d’en extraire des informations qui viennent compléter nos connaissances actuelles sur la vie musicale en France entre 1500 et 1600. Ce travail offre un témoignage de la façon dont est vécue la musique dans la société française du XVIe siècle à travers le regard et sous l’influence du Parlement de Paris<br>In the 16th century, the Parliament of Paris was the highest court of Justice in France and was involved in the daily life of the individuals of that time. Its archives are full of legal decisions reflecting the political, judicial, historical, social, cultural and musical reality of the Renaissance. This research investigates the Parliament's primary sources in order to extract information that complements our current knowledge of musical life in France between 1500 and 1600. This work offers a testimony of the way music was experienced in 16th-century French society through the Parliament’s vision and influence
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Dégez, Camille. "Une société carcérale : la prison de la Conciergerie (fin XVIe-milieu XVIIe siècles)." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040156.
Full textAbstract:
La prison de la Conciergerie occupe une place particulière dans le paysage pénitentiaire parisien du XVIIe siècle. Elle accueille de nombreux prisonniers pour dette, les prisonniers jugés en première instance par l’une des juridictions siégeant dans Palais de la Cité, dont elle occupe les bâtiments, mais aussi et surtout les prisonniers en appel devant le parlement de Paris. A partir de l’analyse de parcours individuels de prisonniers et de personnels de la Conciergerie (les dynasties de concierges Regnoust et Dumont), reconstitués grâce aux archives criminelles et notariales, la thèse porte sur les relations sociales et les comportements au sein de la prison. Après une première partie consacrée à un état des lieux de la Conciergerie au début du XVIIe siècle, la deuxième partie met en avant les particularités de sa société carcérale : moins séparée du monde extérieur que les prisons actuelles, elle reproduit à petite échelle la société parisienne. Plutôt que sur une distinction rigoureuse entre hommes et femmes et entre catégories criminelles, son organisation est fondée sur la position sociale et la richesse. Les prisonniers régulent eux-mêmes leurs conflits, le plus souvent sans faire appel au personnel. Quant à l’univers socio-professionnel des gardiens, il ressemble beaucoup à celui des métiers parisiens par les relations à la fois solidaires et hiérarchisées entre le concierge et ses guichetiers et morgeurs. La troisième partie porte sur « l’aventure de l’évasion », révélatrice de l’importance du contexte social et culturel dans la décision, la préparation et l’exécution d’une telle entreprise<br>The prison of the Conciergerie occupied a special place in the Paris prison landscape of the seventeenth century. It hosted many prisoners for debt, prisoners tried in first instance by one of the courts sitting in the Palais de Justice, which occupied the buildings, but also and above all the prisoners appealed to the parliament of Paris. From the analysis of individual pathways both of prisoners and staff of the Conciergerie (dynasties of chief jailers Regnoust and Dumont) and reconstituted from criminal and notarial archives, the thesis focuses on social relationships and behavior within the prison. After a first part dedicated to an overview of the Conciergerie in the early seventeenth century, the second part highlights the peculiarities of this prison society: less separated from the outside world that the current prison, it played small-scale Parisian society. Rather than on a rigorous distinction between men and women and between criminal groups, the organization was based on social status and wealth. Prisoners regulated their own conflicts, often without involving staff. As for the socio-professional world of guards, it resembled that of the Parisian business relations, involving both solidarity and hierarchy between the jailers. The third part focuses on "the adventure of escape", revealing the importance of social and cultural context in the decision, preparation and execution of such an undertaking
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Saint-Raymond, Léa. "Le pari des enchères : le lancement de nouveaux marchés artistiques à Paris entre les années 1830 et 1939." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100082.
Full textAbstract:
Cette thèse explore les ventes aux enchères publiques parisiennes, en analysant le lancement de nouveaux marchés artistiques entre les années 1830 et 1939. Pour cela, une base de données de 2 126 catalogues a été constituée, soit 286 076 œuvres intégralement retranscrites, puis ce corpus a été associé aux procès-verbaux des ventes correspondantes, conservés aux archives de Paris. Ces documents fournissent des informations sur les prix d’adjudication des objets, les vendeurs et les adjudicataires, et permettent ainsi de retracer précisément la provenance des œuvres, tout en menant une analyse quantitative du marché et des collections. Les procès-verbaux ont été complétés par les archives des commissaires-priseurs parisiens, en particulier leurs quitus ou relevés de comptes individuels.L’ensemble de ces sources a été pris en compte pour identifier ces « nouveaux » marchés artistiques et les acteurs qui firent le pari des enchères, en s’interrogeant sur les dispositifs de mise en valeur qui permirent d’assurer – ou non – le succès de leur lancement dans l’arène des ventes publiques. Cette interrogation touche l’histoire de l’art de façon très intime puisqu’elle analyse, de façon diachronique, le regard que les prescripteurs et les collectionneurs portèrent sur certains objets, les érigeant ou non au rang d’« œuvres » d’art. De façon corollaire, il s’agira d’étudier les raisons du succès ou de l’échec de tel ou tel type d’objets, ou de certains artistes plutôt que d’autres. Pour répondre à ces questions, une méthodologie pluridisciplinaire a été développée en histoire de l’art, utilisant les outils de visualisation propres aux humanités numériques et empruntant des techniques et des concepts à l’économie et à la sociologie<br>This research investigates the Parisian auction sales from the 1830 until the interwar period, with a particular focus on the launching of new artistic markets. To do so, 2,126 auction catalogues were collected and transcribed, then matched with the minutes of the sales, curated at the archives de Paris. This data gathering led to global yet accurate set of 286 076 artworks – paintings, drawings, sculptures, antiques, Asian, Oriental, pre-Columbian and “primitive” artefacts – mentioning the description of the works, their hammer prices and the identity of both sellers and purchasers. In addition of this corpus, the auctioneers’ archives were analyzed, with a particular focus on their individual quitus or account statements. Reconsidering the history of taste, these sources allow to identify the new artefacts which were sold at auction, the players who bet on these novelties, their incentives, and the market mechanisms they used in order to promote them – with success or not. A transdisciplinary methodology, based on art history, economics, sociology and digital humanities, enables to answer these issues
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Vaslin, Julie. "Esthétique propre : la mise en administration des graffitis à Paris : 1977-2017." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2096.
Full textAbstract:
Dans cette thèse, le graffiti désigne, négativement, toute pratique d’inscription murale qui contribue à altérer l’« ordre esthétique » d’une ville, produit par les pouvoirs publics. Cette expression permet de désigner d’un côté l’ordre, c’est-à-dire le pouvoir politique, que l’inscription d’un graffiti sur un mur vient troubler. De l’autre la dimension esthétique de ce pouvoir, c’est-à-dire quelque chose qui dépasse la simple régulation de l’expression politique et s’inscrit, plus largement, dans le gouvernement des espaces publics. Ainsi défini, le graffiti n’est pas seulement analysé comme un message, une déviance, un dommage aux biens, une pratique culturelle ou un art, mais il devient un concept opératoire pour la science politique. Cette définition en termes de « désordre esthétique » permet d’interroger les dispositifs d’action publique qui contribuent à produire l’ordre esthétique propre à la ville. Elle permet aussi de questionner les catégorisations, les problèmes véhiculés par ces dispositifs ainsi que leurs effets sur la construction du sens commun, sur les représentations associées au graffiti, et surtout sur l’aspect physique, matériel, et donc esthétique de la ville.Inscrite dans la perspective d’une socio-histoire de l’action publique, cette thèse retrace l’histoire de la « mise en administration » du graffiti à Paris, la production d’un « ordre esthétique » dans cette ville de 1977 à 2017. À Paris, la municipalité administre ces peintures comme des « souillures » à travers des dispositifs d’effacement portés par les politiques de propreté, mais aussi comme des objets culturels à travers des dispositifs d’encadrement culturel, portés par différents domaines d’action publique (aménagement, culture, tourisme). En retraçant la genèse des dispositifs de répression et de promotion des graffitis au sein de l’administration parisienne, cette thèse propose de comprendre la manière dont s’articulent plusieurs domaines d’action publique et d’analyser la construction municipale d’un problème du graffiti. Dommage aux biens, nuisance visuelle, facteur du sentiment d’insécurité, culture populaire ou art urbain symbole de la vitalité artistique de Paris, le graffiti est un problème public qui, de 1977 à 2017, connaît plusieurs redéfinitions dans lesquelles les acteurs publics municipaux jouent des rôles variables. S’appuyant sur des archives, des entretiens semi-directifs, des observations et des photographies, ce travail s’attache à rendre compte de la variété de ces rôles, des conditions de la redéfinition du problème et ses mises à l’agenda successives. Au cœur de cette socio-histoire de la « mise en administration » du graffiti, une hypothèse : la saisie du graffiti par les acteurs municipaux est révélatrice de l’ambition municipale de monopoliser la définition légitime du « bel » espace public, de l’image de la Ville, au propre comme au figuré. L’enjeu de la thèse est alors de mettre en lumière les conditions historiques, sociales et politiques de la construction de cette légitimité.La démonstration s’organise en deux parties qui retracent chronologiquement la genèse des deux facettes du problème public qui se construit autour du graffiti. Dans la première partie, on montre la manière dont les pouvoirs publics norment l’esthétique des espaces urbains à travers les politiques de propreté qui font du graffiti le résultat d’un acte déviant, une source de désordre. La seconde partie analyse la manière dont différentes actions culturelles promeuvent progressivement certaines formes de graffitis et opèrent ainsi une normalisation de l’esthétique urbaine. Il s’agit finalement de montrer quels comment les acteurs urbains organisent le contrôle de l’esthétique urbaine, quels sont les enjeux sociaux et politiques contenus dans la production d’un certain « ordre esthétique »<br>In this PhD, the “graffiti” refers negatively to every practice of wall/mural inscription, which contributes to degrade the “aesthetic order of a city produced by the public authorities. This expression encompasses both the notion of order, that is the political power which is troubled by any graffiti and the aesthetic dimension of this power, something that overtakes the only public expression regulation and is part of the broader government of public spaces. With such a definition, graffiti refers not only to a message, a deviance, a degradation, a cultural practice or even an art, but it also becomes an operating concept for a political science study. This definition as an « aesthetic disorder » leads us to examine the public policies measures which contribute to produce an aesthetic order proper to the city. This reflection also allows to question categorisations, public problems and their effects on common sense constructions, graffiti representations and on the physical, material, aesthetic aspect of the city.As a socio-historical study on public policies, this PhD traces the history of the graffitis’ “administrativisation” in Paris, the production of an aesthetic order in this city from 1977 to 2017. The local council of Paris regulates those paintings as stains, through cleaning policies, with erasure measures, but it also regulates graffitis as cultural objects, through many cultural measures, carried by different sectors of the administration (urban planning, cultural and touristic policies). Tracing the genesis of those measures in the public local administration, we try to understand how the coherence between several administration areas is built, and we show how the graffiti becomes a public problem in this context. Degradation, visual pollution, source of insecurity, popular culture or urban art: from 1977 to 2017, the public problem of “graffiti” has been built around several definitions by local actors. Based on archives, interviews, observations and photographs, this work attempts to outline the diversity of the public local actors’ roles, the problem redefinition’s conditions and its successive agenda settings. In this socio-history of the graffiti’s “administrativisation”, our hypothesis is the following: the graffiti seizure by local authorities is revealing their ambition to monopolise a legitim definition of “the beautiful” public space, a legitim city image. The aim of this PhD is then to identify this legitimacy construction, its historical, social and political conditions of appearance. The demonstration is built on two parts, tracing chronologically the history of two aspects of the graffiti public problem. First, we clarify how local public authorities try to standardize (to norm) the aesthetic of public spaces through cleaning policies that tag the graffiti as a deviance, a source of disorder. Secondly, this analyse will focus on how different public cultural measures progressively promote some forms of graffitis and lead to a normalisation of the urban aesthetic. Finally, we show how urban actors organise the control of urban aesthetic, and which are the social and political issues hold into the production of a certain aesthetic order