Academic literature on the topic 'Paris (France) ;Garde nationale History'
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Journal articles on the topic "Paris (France) ;Garde nationale History"
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Fulcher, Jane F. "Concert et propagande politique en France au Début du 20eSiècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 2 (April 2000): 389–413. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279853.
Full textAbstract:
Peu avant sa mort, survenue en 1910, Louis Bourgault-Ducoudray, professeur d'histoire de la musique au Conservatoire de Paris, reçut un jour la visite d'un invité peu commun. Celui-ci, raconte Bourgault-Ducoudray dans une lettre non datée, était membre de l'Action française, mouvement monarchiste pour lequel le professeur, quoique officiant dans une institution républicaine, éprouvait une sympathie voilée. Le but de cet émissaire singulier ? Consulter le musicien sur un projet de soirée associant littérature et musique, et ce au bénéfice de la ligue nationaliste Si le professeur multiplia d'abord les mises en garde, soulignant les risques de l'entreprise dans une saison déjà largement surchargée et où les nombreuses manifestations se faisaient concurrence, il en vint peu à peu à livrer le fond de sa pensée sur le projet et le principe même du concert mis au service de l'idéologie nationaliste:Selon moi, l'Action francaise, comme la Patrie francaise, devrait chercher dans Fart et particulièrement dans l'art musical moins un moyen de recette qu'un moyen de propagande par le sentiment. Puisque l'idée de patrie est battue […] il importe de formuler avec toute la puissance qu'il comporte les augures du sentiment national. Je lisais dans le Gaulois, cette définition du nationalisme : le sentiment profond, les traditions, les rêves, les énergies de toute une race. Savez-vous l'unique moyen de formuler cela ? C'est la musique chorale […]. Organisez un culte musical de la patrie et de la tradition franchise et donnez une audition de musique patriotique au Trocadéro […]. Vous affirmerez avec une puissance de rayonnement incomparable l'idée que nous servons.
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Nikolaev, D. D. "Train Travel as the Basis of the Plot in Bunin’s Works Part one: East and West." Studies in Theory of Literary Plot and Narratology 15, no. 2 (2020): 355–70. http://dx.doi.org/10.25205/2410-7883-2020-2-355-370.
Full textAbstract:
Train travel is one of the most frequently used motives in I. A. Bunins’ works. In the center of the plot of the “Zapisnaya knizhka” (“Notebook”) (“Novaya Russkaya Zhizn” (Gelsingfors), 1921, April 2), subsequently reworked into the story “Tretiy klass” (“Third Class”) is the voyage on the train on Ceylon. Train ride in France becomes the basis of the plot of the story “Notre-dame de la garde”, published in the newspaper “Vozrozhdenie” (“Renaissance”) (Paris) on October 17, 1925. These works are united not only by the same fiction method (we see another country and its inhabitants through the eyes of a Russian passenger on the train), but also by direct textual parallels in newspaper publications. In both cases, the train becomes a ‘mirror’ of the country: the first is the train of the East and the second is the train of the West. The contrast between East and West is most clearly pointed in the “Zapisnaya knizhka”, where it is associated with the ideological struggle of 1921. In the newspaper Bunin wrote about the West no less than about the East. The main characters of his work were the British. But in the story “Tretiy klass”, published in 1926 in “Illyustrirovannaya Rossiya” (“Illustrated Russia”), the actual publicistic pathos becomes unnecessary. A similar tendency towards a decrease in the concrete historical publicistic pathos we can find in the history of the text of the story “Notre-dame de la garde”. Here, the changes are also associated with the reduction of the universal-social that played an important role in the newspaper and its replacement with the simply universal. The plot allows Bunin to show France from different sides, as well as declare his attitude towards the country. The system of oppositions in the newspaper version of the story “Notre-dame de la garde” is more complicated than in the one in the collected works – later Bunin renounces the class characteristic. The poster-ideal West turns out to be a deception, but the destruction of external, advertising harmony does not mean the absence of beauty and internal harmony. The types created by Bunin in the story have both a national and universal character.
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Trump, Dominik. "In margine – Annotationen in der Handschrift Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 4417." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Romanistische Abteilung 136, no. 1 (June 26, 2019): 364–71. http://dx.doi.org/10.1515/zrgr-2019-0015.
Full textAbstract:
Abstract In margine – Annotations in codex Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 4417. This paper deals with Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 4417, a 9th century manuscript containing quite a few annotations, especially in the margin. Within the text of the Epitome Aegidii, five nota signs clearly indicate a user's special interests. The annotations will be analysed regarding their functions, and it will be emphasized that the reception of a text can be clearly understood based on the evidence in the manuscript itself.
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Lepetit, Bernard. "L'échelle de la France." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 2 (April 1990): 433–43. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278845.
Full textAbstract:
Le 7 septembre 1789, Sieyès proposait à l'Assemblée nationale de nommer un comité pour préparer « un plan de municipalités et de provinces tel qu'on puisse espérer de ne pas voir le royaume se déchirer en une multitude de petits États sous forme républicaine; et qu'au contraire la France puisse former un seul tout, soumis uniformément, dans toutes ses parties, à une législation ou une administration commune». Ce plan, élaboré en trois semaines fut présenté le 29 septembre par Thouret à l'Assemblée nationale. On en connaît la teneur. La France devait être partagée, selon le modèle proposé quelques années plus tôt par le géographe Robert de Hesseln en 81 «carrés uniformes ». Le découpage devait s'effectuer en direction des frontières terrestres et maritimes à partir de Paris, et il était prévu que la capitale devrait former un département particulier.
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Trump, Dominik. "Rezeptionsspuren in der Handschrift Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 4419 (Epitome monachi)." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Romanistische Abteilung 138, no. 1 (June 1, 2021): 607–15. http://dx.doi.org/10.1515/zrgr-2021-0018.
Full textAbstract:
Abstract Traces of reception in codex Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 4419 (Epitome monachi). This short article deals with the manuscript Paris lat. 4419, which contains the Epitome monachi and was written at the end of the 9th or at the beginning of the 10th century. Some interesting annotations in the margin show the reception and interaction of users with the text. Selected annotations are discussed and analysed and an appendix with all marginal annotations of the codex is given.
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Crépin, Annie. "Armée, conscription et garde nationale dans l'opinion publique et le discours politique en France septentrionale (1789-1870)." Revue du Nord 350, no. 2 (2003): 313. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.350.0313.
Full text
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Gosson, Renée K. "‘Tous ceux sans qui la France ne serait pas la France’: The case for a French national museum of colonial histories." French Cultural Studies 29, no. 2 (May 2018): 120–37. http://dx.doi.org/10.1177/0957155818755608.
Full textAbstract:
Although France is known as the country of museums, it has yet to inaugurate a museum of French history. At a time of mounting tensions between an increasingly multiracial and multicultural French population, on the one hand, and an inherently problematic model of French Republican integration on the other, one wonders whose history would be represented. In the wake of one of France’s worst cases of social unrest – the 2005 riots – Paris opened two new national museums (the Musée du Quai Branly and the Cité Nationale de l’Histoire de l’Immigration), which held great promise of leading France toward postcoloniality. Unfortunately, neither site advanced the nation’s largely silenced conversation about its colonial history, its enduring effects and its contemporary manifestations. Against a backdrop of increased Islamophobia, exacerbated as much by the 2015–17 terrorist attacks in Paris and Nice as by the anti-’immigration’ rhetoric during the 2017 presidential elections, I examine the call for a new museum and its potential to bring France closer to postcoloniality.
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Bouchet, Thomas. "Mathilde Larrère, L’urne et le fusil. La garde nationale de Paris de 1830 à 1848, Paris, PUF, 2016, 329 p., ISBN 978-2-13-062168-3." Revue d’histoire moderne et contemporaine 64-2, no. 2 (2017): 234. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.642.0234.
Full text
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Melot, Michel. "Le projet de Bibliotheque nationale des arts a Paris." Art Libraries Journal 18, no. 4 (1993): 4–10. http://dx.doi.org/10.1017/s030747220000849x.
Full textAbstract:
When the Bibliothèque Nationale moves into the new Bibliothèque de France, leaving behind only six specialised departments, the opportunity will arise to use the buildings of the Rue de Richelieu site to bring together a group of art history libraries and research centres. Priority will be given to the remaining Departments of the Bibliothèque Nationale, which need more space than they presently occupy; they will be joined by the inter-university library of art and archaeology from the Rue Michelet, the central library of the national museums, from the Louvre, and the older collections of the Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts. The architectural holdings of the latter might be identified as the foundation for a major architectural collection to satisfy the demand for such a library in Paris. The collections thus brought together will not be merged, but will be exploited by means of shared services, including a union catalogue, and will be developed by means of a common acquisitions policy This concentration of resources on one site will not in itself constitute a ‘national art library’, but will provide a central node for a wider network. (An English version follows the original French text).
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Neuman, Robert. "Robert de Cotte and the Baroque Ecclesiastical Façade in France." Journal of the Society of Architectural Historians 44, no. 3 (October 1, 1985): 250–65. http://dx.doi.org/10.2307/990075.
Full textAbstract:
The façade of St. Roch, Paris (erected 1736-1738), the last major work by Robert de Cotte, is often viewed as anomalous in an oeuvre devoted almost exclusively to the design of secular buildings. However, the recent discovery in Paris of certain drawings and related documents from de Cotte's studio (Bibliothèque Nationale; Archives Nationales; Bibliothèque de l'Institut) makes it clear that he confronted the problem of the Italianate ecclesiastical façade throughout his career, although only a few of the commissions were actually carried out. The various solutions, while rooted in French tradition, betray a strong interest in Italian church portals of the Late Renaissance and Baroque. The notes and drawings made by the architect during his Italian sojourn of 1689-1690 confirm this interest. A chronological review of the projects reveals that the design for the St. Roch portal was closely related to de Cotte's earlier experiments for church façades in Paris, Dijon, and Orléans; the Premier Architecte relied particularly on precedents set by Jules Hardouin Mansart, as well as on his own unexecuted project for St. Louis de Versailles (1724).
Dissertations / Theses on the topic "Paris (France) ;Garde nationale History"
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Cardoni, Fabien. "La garde républicaine, d'une République à l'autre 1848-1971 : un régiment de gendarmes à Paris." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040250.
Full textAbstract:
Ce travail présente, tout d'abord, les conditions du licenciement de la garde municipale en Février 1848 et de la naissance de la garde républicaine dans les premières semaines de la République. Il suit la garde entre les barricades de Juin 1848, puis détaille les vagues d'épuration qui l'affecte, de 1849 à 1850, et enfin son attitude lors du coup d'État de 1851. Durant ces années, la garde républicaine, composée au départ de citoyens-soldats, se mue peu à peu en une garde prétorienne, dont le républicanisme apparaît comme secondaire voire indésirable. Le Second Empire offre ensuite la possibilité d'examiner ses missions quotidiennes, la place de cette formation atypique au sein de la gendarmerie et de l'armée, ses rapports avec la municipalité et avec ses autorités de tutelle, et enfin les gardes, ces militaires pas comme les autres. Si ce régiment de gendarmes, au service des Parisiens, reste financé en partie par la ville, il est également une arme du gouvernement à Paris. En première ligne ou maintenue en réserve les jours d'émeute, la garde s'avère enfin être un acteur essentiel de l'ordre public. Avec la croissance de la police en uniforme à partir de 1854, la garde participe à un nouveau mode de gestion de la rue. L'étude, sur le long terme, du rôle de la garde à Paris et particulièrement de son action lors des troubles de 1869-1870, permet de comprendre l'émergence du maintien de l'ordre, dans l'acception moderne de l'expression. À partir du 4 septembre 1870, la garde devient spectatrice de l'histoire de Paris et se fond parmi la masse des défenseurs de la capitale. Son retour sur l'avant scène, le 18 mars 1871, est un fiasco qui clôt un chapitre de son histoireThis work presents at first the conditions of the demobilization of the municipal guard just after February 1848 and of the beginning of the Republican Guard during the early weeks of the Republic. It follows this last guard between the barricades of June 1848, then details the purges than affect it, from 1849 to 1850, and, at last, its attitude at the time of the 1851 coup. During its first years, the Republican Guard, composed at the start of citizens-soldiers, moves slightly into a praetorian guard, which the republicanism appears secondary nay undesirable. Next, Second Empire offers the means to examine its daily missions, the place of this atypical unity within gendarmerie and army, its links with municipality and its tutelary authorities, and then the guards, these soldiers not like the others. If this regiment of gendarmes, at the service of Parisians, is still financed by the city, is also a government weapon in Paris. In first line or laid by reserve in case of riots, the guard is a major actor of the public order. Parallel to the increase of the uniformed policed starting in 1854, the guard takes part of the elaboration of a new kind of street control. The long-term study of the guard role in Paris and specially of its action during the troubles of the two last years of the Empire, helps to understand the emergence of keeping, in the modern sense of the term. From September 4th 1870, the guard becomes spectator of Paris history and it fades into the mass of the capital defenders. Its return to the front scene, the 18th of March 1871, is a fiasco which turns into a drama and which opens a new chapter of its history
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Chevignard, Denis. "Les corps auxiliaires recrutés dans l'arrondissement de Beaune en 1870." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL086.
Full textAbstract:
Héritière des anciennes milices du royaume de France, la garde nationale a été officiellement créée en 1791 et était initialement chargée du maintien de l’ordre. Elle connut bien des vicissitudes au gré des régimes qui se sont succédé et fut dissoute en 1852. Devant la menace que la victoire prussienne de Sadowa, en 1866, faisait peser sur la France, Napoléon III créa la garde nationale mobile en 1868 et c’est elle qui, avec la garde nationale mobilisée et les francs-tireurs, suppléa l’armée française, défaite à Sedan et enfermée dans Metz, pour continuer la lutte contre l’envahisseur en 1870-1871. L’arrondissement de Beaune dut lever quatre bataillons et demi qui furent principalement appelés à participer à la défense de Paris et à la répression de la révolte kabyle. À l’instar des corps auxiliaires recrutés dans les autres départements, ces troupes, levées dans l’impréparation la plus totale, ont suscité l’espoir et n’ont pas démérité. À défaut d’avoir pu rétablir la situation en France, elles ont permis qu’à la défaite ne s’ajoute pas la déstabilisation en Algérie. Après la guerre, les anciens de ces corps ont pleinement imprégné la société et contribué à forger l’esprit de revancheThe National guard was established in 1791 as a direct descendent of the former militias in the Kingdom of France. The National guard was first tasked with policing, and, during the regimes that followed, experienced various ups and downs before disbanding in 1852. In 1868, however, Napoléon III created the garde nationale mobile to address the impending threat from the Prussian victory in Sadowa in 1866. In 1868, the garde nationale mobile supplemented the regular Army, which had suffered defeat in Sedan and had been pinned down in Metz. Alongside the mobilized garde nationale and the franc-tireurs, the garde nationale mobile continued fighting the invasion forces in the years 1870-1871. The arrondissement of Beaune had to form four battalions and a half through levée en masse. These were mainly tasked with the defense of Paris and the repression of the Kabyle revolt. Just like the corps auxiliaires recruited in the other départements, these conscripted troops were thoroughly unprepared, although they did raise hopes and fought bravely. Despite failing to restore the status quo in France, they did ensure that destabilization was not exacerbated in Algeria. After the 1870 war, the veterans of these forces were at the heart of the society and contributed to forge the spirit of revenge
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Huchet, de Quénétain Christophe. "Nicolas Besnier (1686-1754) : architecte, orfèvre du roi, directeur de la Manufacture royale de tapisseries de Beauvais, et échevin de la Ville de Paris." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040025.
Full textAbstract:
Nicolas Besnier (1686-1754) est le fils de François Besnier, chef du gobelet du roi, et d’Henriette Delaunay. Son oncle est Nicolas Delaunay et son parrain est Corneille Van Clève. Comme architecte, Nicolas Besnier fait le voyage en Italie de 1709 à 1712 ; étudiant à l’Académie de France à Rome, il obtient le premier prix d'architecture de l’Académie de Saint-Luc en 1711. Maître orfèvre en 1714, associé à Delaunay, logé aux galeries du Louvre à partir de 1718, il est nommé orfèvre du roi par un brevet en 1723. Il travaille pour la cour de France, notamment pour le remplacement de la vaisselle ordinaire du roi et pour les Affaires étrangères, ainsi que pour les comtes de Tarroca, de Pontchartrain, les duchesses de Retz, d'Harcourt, le maréchal de Castries, les ducs de Bouillon, de Levy, Horatio Walpole, Gaspard-César-Charles de Lescalopier, William Bateman, l'église Saint-Louis-en-l'ile, la cour de Wurtemberg, etc… Il devient échevin de la ville de Paris en 1729. A cette époque, il décide de collaborer avec son gendre Jacques Roëttiers de La Tour, à qui il laissera la conduite de son atelier d’orfèvre. De 1734 à 1753, il est directeur de la Manufacture royale de tapisserie de Beauvais. Il supervise la création de nouvelles tentures par Jean-Baptiste Oudry - Métamorphoses d'Ovide, Verdures fines -, par Charles Joseph Natoire - Histoire de don Quichotte - et par François Boucher - les Fêtes italiennes, Histoire de Psyché,Seconde tenture chinoise, les Amours des dieux, la Noble pastorale, les Fragments d'opéra ; cette période est vraiment « l'âge d'or » de la manufacture. Il quitte son logement aux galeries du Louvre en 1739 et il remet son poinçon d'orfèvre en 1744Nicolas Besnier (1686-1754) is the son of François Besnier, head of the Gobelet du Roi and Henriette Delaunay. His uncle is Nicolas Delaunay and his godfather is Corneille Van Clève. As an architect, Nicolas Besnier traveled to Italy from 1709 to 1712. As student at the Academy of France in Rome, he obtained the first prize of architecture of the Académie de Saint-Luc in 1711. He became master goldsmith in 1714, partner with Delaunay, and was housed in the Galeries du Louvre from 1718. He was appointed goldsmith of the king by a patent in 1723. He worked for the court of France, notably for the replacement of the king's ordinary serveware and for the Foreign Affairs, as well as for the Counts of Tarroca, of Pontchartrain, the Duchess of Retz, of Harcourt, the Marshal de Castries, the Dukes of Bouillon, of Levy, Horatio Walpole, Gaspard-Caesar-Charles de Lescalopier,William Bateman... He became the alderman of the city of Paris in 1729. At that time, he decided to collaborate with his son in law Jacques Roëttiers de La Tour, who led the his workshop of goldsmith. From 1734, and until 1753, he was director of the Royal Manufacture of Tapestry of Beauvais. He supervised the creation of newhangings by Jean-Baptiste Oudry - Metamorphosis of Ovide, Fine verdures, by Charles Joseph Natoire - History of Don Quixote and by François Boucher - Italian festivals, Story of Psiché, the second Chinese hangings, the Loves of the gods, the Noble pastoral, Fragments of opera. This period is truly the « golden age » ofmanufacturing. He left his lodging at the galleries of the Louvre in 1739 and in 1744 gave back his hallmark of goldsmith
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Larrère, Mathilde. "La garde nationale de Paris sous la Monarchie de juillet : le pouvoir au bout du fusil ?" Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010662.
Full textAbstract:
Partiellement reconstituée pendant les journées révolutionnaires, la garde nationale de Paris est réorganisée par les nouveaux pouvoirs au lendemain des trois glorieuses. Les vainqueurs, orléanistes comme républicains, s'accordent pour présenter le garde comme une figure du combattant de juillet. Cette construction d'une garde héroïque est utilisée pour sortir de la situation révolutionnaire et définir la nature du régime. Ce faisant, elle dessine l'image d'une garde démocratique. Mais les choix conservateurs que la monarchie opère dans sa pratique du pouvoir s'accommodent mal de ce modèle révolutionnaire de l'institution. Le roi décide de se servir de la garde pour maintenir la fiction d'une légitimité populaire et justifier la répression des insurrections de 1832 et 1834 ; utilisant la loi et la discipline, il a les moyens de façonner sa garde. Celle-ci est présentée comme la « grande armée de l'ordre publique », une milice bourgeoise soutenant la monarchie de son choix. Mais l'histoire de la garde nationale de Paris est aussi celle de l'écart entre ce modèle officiel et les réactions des gardes nationaux où les stratégies de l'opposition. La milice devient l'un des lieux où s'expriment les aspirations mais aussi les frustrations des petite et moyenne bourgeoisies écartées du pays légal. Elle est également un instrument manipule par les républicains pour déstabiliser la monarchie orléaniste en contestant sa légitimité. Confronté aux aspirations des classes moyennes et aux contre-modèles de l'opposition, le modèle officiel de la milice échoue à s'imposer. L'histoire de Lagarde permet de saisir comment un instrument élabore et contrôlé par le pouvoir - du moins dans un premier temps - a pu se révéler dangereux pour la Monarchie de juillet.
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Hincker, Louis. "Être insurgé et être citoyen : à Paris durant la Seconde République." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010599.
Full textAbstract:
Au lendemain de chaque journée révolutionnaire parisienne de la Seconde République, les autorités qui se succèdent mettent en place des procédures de récompense, de répression et d'indemnisation. La " journée insurrectionnelle " est tour à tour valorisée puis stigmatisée. Dès 1848, la figure de l' " insurgé " occulte l' expérience du " citoyen-combattant " membre de la garde nationale démocratisée, ainsi que la spécificité d'un espace public bouleversé par la prise d'armes de février dont le contrôle échappe au pouvoir exécutif et au militantisme politique. Les procédures révèlent l'importance de la famille et la relation entre le statut de père et celui de " citoyen-combattant ", à la fois protecteur du foyer et défenseur de la République. Pour autant le " citoyen-combattant " connaît une répression irrémédiable et perd sa légitimité lors des journées de juin. L'apprentissage de la démocratie s'accompagne de l'apprentissage corollaire de l'illégitimité de la prise d'armes citoyenne.
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Sequera, Héctor J. "Selected Lute Music from Paris, Rés. Vmd. Ms. 27 from the Bibliothèque Nationale: Reconstruction, Edition, and Commentary." Thesis, University of North Texas, 2004. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc4652/.
Full textAbstract:
Paris . Rés. Vmd. Ms. 27, known as Tl.1, or the Thibault Manuscript, is one of the earliest extant sources of lute music, containing twenty-four solos and eighty-six accompaniments for vocal compositions. The manuscript was copied in Italian lute tablature lacking rhythm signs, which makes it inaccessible for modern performance. Each selection contains a full score of the four-part vocal concordance, and the reconstructed lute part in both the original notation and keyboard transcription. The introductory study elaborates upon the creation dates for Tl.1 (ca. 1502-1512) through its relationship with the sources of the time and with the older unwritten tradition of Italian secular music that is apparent in the formal treatment of the music.
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Monnier, Franck. "L'Opéra de Paris de Louis XIV au début du XXe siècle : régime juridique et financier." Thesis, Paris 2, 2012. http://www.theses.fr/2012PA020072/document.
Full textAbstract:
Dès le XVIIIe siècle, l’Opéra de Paris est considéré comme un « établissement public ». Ses missions sont nombreuses. Le théâtre doit proposer traditionnellement aux spectateurs des ouvrages lyriques appartenant à un genre national, mais son rôle est aussi de représenter le pouvoir politique, de servir les relations diplomatiques, ou encore de soutenir un pan de l’artisanat. Le fonctionnement du « service public de l’Opéra » soulève des questions d’ordre public et de gestion. Un encadrement normatif a été mis en place. La police des spectacles a été réformée et adaptée aux singularités de l’établissement : le régime de la censure, la surveillance policière, comme les dispositifs de lutte contre les incendies ont été l’objet de mesures précises. La gestion du théâtre a connu plusieurs bouleversements. Les autorités ont hésité entre un système ambigu de délégation à des entrepreneurs subventionnés et un mode de gestion en régie directe. Ces réformes institutionnelles ont eu des incidences sur la condition juridique des interprètes, comme sur le déroulement des carrières et l’organisation de leur caisse de pensions. Toutes les informations nécessaires à l’élaboration de ce travail ne se trouvent pas dans les règlements. La méthode a été de croiser les sources juridiques avec les archives administratives et les bilans comptables, afin de confronter la marche effective de l’établissement avec le fonctionnement « idéal », imaginé dans les bureaux, loin des difficultés matérielles d’exécution. Cette étude révèle la force normative des usages en matière d'administration, ainsi que le phénomène de détournement des textes par les administrateurs. Ce mode de fonctionnement, souvent ignoré de la bureaucratie, demeure le seul élément de stabilité à l’Opéra, depuis le règne de Louis XIV jusqu’à la IIIe RépubliqueSince the eighteenth century, the Paris Opera has been considered to be a “public service corporation”. Many missions were assigned to the theatre: the Opera should traditionally offer the viewer lyrical opuses in a national genre, but it’s role was also to represent the authorities, serve foreign affairs and support a section of the craft industry. The functioning of the "public service of the Opera” raises questions of public order and management. A legal framework was implemented. The police for the theatres was reformed and adapted to the peculiarities of the activity: censorship, police surveillance and fire fighting arrangements were organized by specific measures. The administration of the Opera underwent several upheavals. The authorities hesitated between an ambiguous system of delegation to subsidized contractors and direct state control (or local government control). These institutional reforms had an impact on the legal status of the artists, on the development of their careers and on the organization of their pension fund. All the information necessary for the development of this work is not to be found in the legal regulations. Our method was to cross the legal sources with administrative records and balance sheets, in order to compare the actual running of the theatre with it’s "ideal" functioning, planned in offices, far from the material difficulties of the actual execution. This study reveals the normative force of customary uses in administration, as well as the phenomenon of diversion of the rules by the administrators and the staff. This mode of functioning, often unknown to the bureaucracy, remains the only element of stability in the Opera, since the reign of Louis XIV until the Third Republic
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Cinquini, Philippe. "Les artistes chinois en France et l’Ecole nationale supérieure des beaux-arts de Paris à l’époque de la Première République de Chine (1911-1949) : pratiques et enjeux de la formation artistique académique." Thesis, Lille 3, 2017. http://www.theses.fr/2017LIL30003/document.
Full textAbstract:
La présence des artistes chinois en France durant la première moitié du XXe siècle s’est fixée de manière exceptionnelle et durable à l’École des beaux-arts de Paris, au point qu’on puisse, à partir du dépouillement des archives nationales (cote AJ52), parler d’un « phénomène chinois à l’École des beaux-arts de Paris ». Ce phénomène a engagé plus de 130 élèves chinois inscrits dans les galeries et dans les ateliers de peinture et de sculpture entre 1914 et 1955. Aussi, cette présence à l’École des beaux-arts constitua une caractéristique essentielle du mouvement des artistes chinois en France et plus largement en Occident. À ce titre, ce phénomène a joué un rôle important dans l’évolution du champ artistique chinois moderne, sur le plan social,technique et artistique à travers un processus de « transfert culturel ». Ce phénomène fut possible grâce à une relation privilégiée qui exista entre la France et la Chine au début du XXe siècle (le « dialogue entre deux républiques »). Mais l’École des beaux-arts fut aussi un espace de concurrence entre les différentes tendances artistiques modernes chinoises dont beaucoup des chefs de file passèrent par les ateliers de l’École. Parmi eux,Xu Beihong (1895-1953) occupa une place particulière car il développa une stratégie sociale et artistique cohérente qui posait comme fondamentales la formation artistique académique et l’expérience à l’École des beaux-arts de Paris. Cette expérience enrichie par la maîtrise du dessin académique, de l’anatomie artistique et de la peinture d’histoire, fut orientée vers une production inédite à bien des égards en Chine, à l’huile et à l’encre. Aussi, après une période consensuelle des années 1910 aux années 1920, il semble qu’à partir des années 1930, le phénomène chinois à l’École des beaux-arts de Paris alimenta essentiellement le pôle éducatif et artistique de Xu Beihong en France et en Chine. Ce phénomène chinois à l’École des beaux-arts de Paris,attaché à la formation académique et à l’art académique français, fut un élément dynamique dans l’élaboration de la modernité artistique en Chine au XXe siècleThe presence of Chinese artists in France during the first half of the Twentieth Century was an exceptional and enduring phenomenon at the National School of Fine Arts of Paris (École nationale des Beaux-Arts de Paris). Based on the analysis of the documents from the French National Archives, the number of Chinese students was so substantial that it deserves to be called as the 'Chinese phenomenon at the École des Beaux-Arts'. Between 1914 and 1955, more than 130 Chinese students enrolled at the 'Galeries' (preparatory training in drawing) and at the painting and sculpture studios called 'Ateliers'. This situation at the École des Beaux-Arts essentially reflected the movement of Chinese artists in France and more widely in the West. It played an important role in the changing field of the modern Chinese art, socially, technically and artistically ,through a process of "Cultural Transfer" and was made possible by the privileged relationship between France and China at the beginning of the Twentieth Century (the "Dialogue between two Republics"). Nevertheless, the École des Beaux-Arts also became an area of competition between the various modern Chinese artistic tendencies, as many leaders of different groups studied at the workshops of the École des Beaux-Arts. Amongthem, Xu Beihong (1895-1953), who developed a coherent social and artistic strategies, was especially significant. Xu received fundamental academic artistic training at the École des Beaux-Arts in Paris. Xu’s experience, enriched by his mastery of academic drawing, artistic anatomy and history painting, made his artistic production unprecedented in many respects of Chinese art, in oil and in ink. In addition, after a consensual period from the 1910s to the 1920s, it seems that from the 1930s, the Chinese phenomenon at the École des Beaux-Arts in Paris mainly fostered Xu’s central position in educational and artistic camps inFrance and China. This Chinese phenomenon at the École des Beaux-Arts in Paris, which is attached to academic training and to French academic art, was a dynamic element in the elaboration of artistic modernityin Twentieth Century China
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Bodenstein, Felicity. "L’histoire du Cabinet des médailles et antiques de la Bibliothèque nationale (1819-1924) : un Cabinet pour l’érudition à l’âge des musées." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040071.
Full textAbstract:
Le Cabinet des médailles et antiques de la Bibliothèque nationale conserve les « bijoux savants » aux origines du collectionnisme occidental avec son médaillier universel, des pierres gravées et des collections d’antiques d’une diversité étonnante. Si celles-ci proviennent pour les parties les plus anciennes, des collections de la maison royale et de trésors ecclésiastiques, cette thèse ne remonte pas aux origines du département mais s’occupe de son destin à l’âge des musées, entre la Restauration, avec l’arrivée au département en 1819 de Désiré Raoul-Rochette (1789-1854) et la période qui suit la première guerre mondiale jusqu’à la mort d’Ernest Babelon (1854-1924). Elle cherche à comprendre, comment ce « parangon des cabinets d’amateurs de jadis » s’est développé, pris comme il l’était entre une tradition antiquaire aristocratique et les exigences de la modernité, républicaine et spécialiste. Elle aborde les différents aspects de la vie du département à l’intérieur du quadrilatère Richelieu. Tout d’abord, comme le portrait d’un lieu d’histoire d’un point de vue institutionnel et architectural qui permet de comprendre la place accordée historiquement à la culture matérielle au sein de la Bibliothèque nationale. Ensuite l’histoire du développement des collections et puis celle de leur valorisation muséographique et scientifique sont examinées au prisme de l’expansion du domaine de l’archéologie et de l’essor des sciences auxiliaires de l’histoire au XIXe siècleThe Cabinet des médailles et antiques in the French National Library holds a particular place in the vast constellation of Parisian museums. Home to the so-called « bijoux savants » that founded western collecting culture since the Renaissance, it is at once a universal coin cabinet, one of the worlds foremost collections of cut stones and gems, but also a miscellaneous collection of antiquities representing all periods and places. As described in 1930 by one of its curators, it represents a « parangon of amateur cabinets from another time ». This thesis does not directly deal with its prestigious origins but tells one chapter of its long history, looking at how, from the period of the Restoration onwards (beginning with the direction of Désiré Raoul-Rochette in 1819) until the passing of Ernest Babelon in 1924, this cabinet of antiquarian culture and collections adapted and developed to the modern Republican museum age. The life of the department is first considered as a means of understanding the role of material culture and the place of the museum inside France’s national library in the nineteenth century. It then goes on to consider the development of the collections themselves and their scientific and museological exploitation in light of the rapidly expanding practice of archaeology and highly specialised auxiliary sciences of history
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Rollet, Jacques-Hubert. "Henri Rollet : historien de l’Action catholique et chrétien engagé." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040047.
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Étudiant en histoire à La Sorbonne, Henri Rollet (1917-2003) découvre l’action sociale de l’Église, grâce à Mgr Chaptal, évêque auxiliaire de Paris. Sa responsabilité de « patron » dans l’industrie ne l’empêche pas, en 1948, de soutenir une thèse de doctorat qui retrace l’action sociale des catholiques en France (1871-1901). Dès l’année suivante, il est nommé président du Secrétariat Social de Paris. Plus tard il deviendra président national, puis international de l’action catholique des hommes, auditeur laïc au Concile Vatican II, et ensuite président de l’Institut Catholique de Paris. Pendant cette période, il écrit plusieurs ouvrages souvent historiques sur le rôle des catholiques sociaux, rédige beaucoup d’articles, donne de très nombreuses conférences. C’est essentiellement à partir des informations et commentaires donnés par la presse sur ses livres, articles, et conférences, que l’on peut découvrir le comportement, les opinions, et les prises de position de ce laïc engagé. Comment, au cours de cette deuxième partie du XX° siècle, a-t-il conçu et exercé sa mission de laïc engagé ? Comment a-t-il porté témoignage de sa foi, en France, mais également dans d’autres pays ? Comment a-t-il milité pour donner au laïc un rôle plus important au sein de l’Église ? Comme on le verra, un certain nombre de sujets énoncés il y a cinquante ans, sont encore d’actualité ! À partir des documents retrouvés, ce travail tente de répondre à ces questions, en montrant toute l’importance et l’actualité de la Doctrine Sociale de l’ÉgliseWhile studying history at the Sorbonne, Henri Rollet (1917-2003) discovered the Church’s social teaching through Emmanuel Chaptal, an auxiliary bishop of Paris. Though he was an industry manager, he nevertheless submitted a doctoral thesis in 1948 on how Catholics had engaged with French society between 1871 and 1901. The following year, he was appointed President of the Secrétariat Social de Paris. Later he would become national President and then international President of Catholic Action for men, a lay auditor at Vatican II, and then president of the Institut Catholique de Paris. During this period he wrote several works on the role of socially engaged Catholics, mostly of a historical kind, as well as many articles; and he gave numerous conferences. It is essentially though press reports and commentaries on his books, articles and talks that one can discover who this committed lay person was: his attitudes, his opinions, the stands he took. How did this committed lay person conceive and carry out his mission in the second half of the 20th century? How did he bear witness to his faith, not only in France but also in other countries? How did he struggle to give the lay person a more significant role within the Church? As will be seen, a number of topics worked through fifty years ago are still all too relevant. Drawing on newly discovered documents, this study attempts to answer these questions, while bringing out the full importance and relevance of Catholic Social Teaching
Books on the topic "Paris (France) ;Garde nationale History"
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Armies of the poor: Determinants of working-class participation in the Parisian insurrection of June 1848. Princeton, N.J: Princeton University Press, 1985.
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Carrot, Georges. La Garde nationale, 1789-1871: Une force publique ambiguë. Paris: L'Harmattan, 2001.
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Cazals, Claude. La Garde sous Vichy. Paris: Musse, 1997.
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Anne, Baldassari, Musée Picasso (Paris France), and Art Gallery of Ontario, eds. Picasso: Masterpieces from the Musée National Picasso, Paris. Paris: Musée National Picasso, 2012.
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Negrophilia: Avant-garde Paris and black culture in the 1920s. London: Thames & Hudson, 2000.
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Serge, Bianchi, and Dupuy Roger, eds. La Garde nationale entre nation et peuple en armes: Mythes et réalités, 1789-1871 : actes du colloque de l'Université Rennes 2, 24-25 mars 2005. Rennes: PUR (Presses Universitaires de Rennes), 2006.
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Sylvie, Mariage, ed. L' Assemblée nationale. [Paris]: Gallimard, 1994.
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Galera, Yann. La garde républicaine mobile à l'épreuve du 6 février 1934. Maisons-Alfort (France): Service historique de la Gendarmerie nationale, 2003.
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9
Carrot, Georges. Révolution et maintien de l'ordre (1789-1799). Paris: S.P.M., 1995.
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Paris, France Bibliothèque Nationale. Paris, Bibliotheque Nationale Fonds latin 7211: Analysis, inventory and text. Ottawa: Institute of Mediaeval Music, 1991.
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Boynton, Susan. "Music and the Cluniac Vision of History in Paris, Bibliothéque nationale de France, MS lat. 17716." In Chant, Liturgy, and the Inheritance of Rome, 407–30. Boydell and Brewer Limited, 2017. http://dx.doi.org/10.1017/9781787441460.016.
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Victoroff, Tatiana V. "Trans-mitting/ferring Bounine. “The Mad Artist” Translated by Maurice Parijanine." In I.A. Bunin and his time: Context of Life — History of Work, 769–843. A.M. Gorky Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences, 2021. http://dx.doi.org/10.22455/ab-978-5-9208-0675-8-769-843.
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The paper deals with the work of Maurice Donzel as translator (pen-name Parijanine). A witness of the Russian Revolution, translator of Lenin and Trotsky, on returning to France he continued to collaborate with the communist press and became the first and chief translator of Ivan Bounine. Based on correspondence between M. Donzel with Ivan Bounine from the Russian archive in Leeds, of Ivan Bounine with R. Rolland and M. Donzel with M. Martinet from the manuscript collection of the Bibliothèque Nationale de Paris the paper shows efforts made not only to translate Bounine into French but also to translate him into a different ideological camp. In 1923 such an approach seemed possible as shown by the publication of the story “The mad artist” (“Le fol artiste”, transl. M. Parijanine) in the first issue of the journal “Europe” and also in the nascent cooperation with Romain Rolland. The paper analyses the characteristics of this translation, where Bounine’s parody “birth of a new man” becomes “Nativity of the New Man!” At the same time Bounine’s translator applies all his knowledge of languages and ideological codes to trans-late the “counter-revolutionary” in his milieu Bounine from “forbidden” to “acceptable reading”, suggesting raising to Bounine’s level as well as “appropriating” him to the cause. The appendix is a first publication of correspondence between M. Donzel and his colleagues from “L’Humanité”, of correspondence between Ivan Bounine and Romain Rolland and extracts from the diaries of Romain Rolland, 1922–1923 and 1928.