Dissertations / Theses on the topic 'Ordem Terceira de São Francisco do Recife'

Orientador: Marcos Tognon
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-06T15:48:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Proenca-Junqueira_VanessaAparecidaTeixeira_M.pdf: 3917331 bytes, checksum: 135ff94f32fb936abf69fe2782d32233 (MD5) Previous issue date: 2006
Resumo: A Capela da Ordem Terceira de São Francisco de Assis, considerada por diversos historiadores da arte colonial brasileira como um dos mais importantes monumentos do Brasil, recebeu poucos estudos até hoje, sendo encontrado, apenas, um quadro difuso de publicações. Dentre estas, merece destaque a obra escrita em 1951, pelo Cônego Raimundo Trindade, São Francisco de Assis de Ouro Preto. Crônica Narrada pelos Documentos da Ordem , que traz a história da Irmandade e da construção da igreja sem, contudo, se preocupar com a análise da arquitetura. Esta Dissertação de Mestrado contempla este importante edifício com um levantamento dos documentos e da fortuna crítica relacionados à esta capela, bem como com a elaboração de um atlas visual que apresenta o templo a partir de um levantamento fotográfico exaustivo acompanhado de um levantamento gráfico que, juntos, apresentam os detalhes arquitetônicos e artísticos
Abstract: The chapel of the Third Order of São Francisco de Assis, considered by many historians of the Brazilian colonial art as one of the most important monuments of our history, received so few studies until now; except for a group of sparse publications. Specifically, one publication can be put on the spotlight: São Francisco de Assis de Ouro Preto, written in 1951 by Canon Raimundo Trindade. This chronicle, based on the records of the Order , describes the history of the brotherhood and the construction of the chapel (with no focus on architectural aspects). This Dissertation describes in detail this building using a collection of the records and all the critique related. A visual atlas presenting the temple with great photographic inspiration and a collection of blueprints altogether presents all the architectural and artistic features of this building
Mestrado
Historia da Arte
Mestre em História

Made available in DSpace on 2016-08-26T15:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_3706__AndreaDellaValentinaDISSERTAÇÃO_FINAL.pdf: 13174945 bytes, checksum: 0dc36ae676e52841b2c5fab7e06e2346 (MD5) Previous issue date: 2009-05-04
A presente dissertação tem como escopo inventariar, estudar e localizar, quando possível, as imagens pertencentes ao convento de São Francisco de Vitória. É também nosso intento verificar a disposição original destas imagens, bem como suas migrações e transferências, analisando, para tanto, a presença franciscana na cidade de Vitória e suas implicações na religiosidade laica capixaba. Sendo assim, torna-se necessário estudar a história franciscana no Espírito Santo e em especial em Vitória, desde sua instalação, no século XVI, até o declínio da Ordem no final do século XIX, o que levou à demolição do convento. De grande relevância, nesse sentido, é a análise das relações entre os franciscanos e as associações religiosas laicas, e entre os franciscanos e o bispado, criado em 1895. Com a demolição do convento, as imagens originalmente localizadas na igreja de São Francisco, na capela dos Terceiros da Penitência de São Francisco e na capela de Nossa Senhora das Neves, construída nos terrenos dos franciscanos, foram dispersas. Muitas se perderam, mas de outras pudemos estabelecer o paradeiro graças a esta pesquisa. Além da investigação acerca do destino das imagens franciscanas, fundamental é também conhecer e analisá-las segundo sua relação com a religiosidade laica capixaba ao longo dos séculos, atentando para os poderes, funções e usos das imagens, notadamente nas procissões e festas religiosas. Com esse estudo, acreditamos contribuir para a revalorização do patrimônio histórico e artístico do Espírito Santo e também para o desenvolvimento de pesquisas sobre as imagens religiosas no estado.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-23T12:31:11Z No. of bitstreams: 1 cristianooliveiradesousa.pdf: 1378002 bytes, checksum: fbaf15a0eaf9cd8a67614f1f6b80751a (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-24T12:00:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cristianooliveiradesousa.pdf: 1378002 bytes, checksum: fbaf15a0eaf9cd8a67614f1f6b80751a (MD5)
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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A presente dissertação procura analisar a Ordem Terceira de São Francisco de Assis de Vila Rica como um instrumento de poder e prestígio social nas Minas Setecentistas. Para tal, procuramos na documentação caracterizar os ocupantes dos principais cargos da associação, bem como delinear a dinâmica da Ordem Terceira e suas principais funções. Através da pesquisa em várias fontes documentais, buscamos cruzar as informações sobre os integrantes das diversas Mesas diretoras da organização fraternal com os vários cargos importantes da Vila, a fim de detectar a participação dos irmãos da Ordem Terceira de São Francisco nos papéis chave no exercício da política local.
The purpose of this work is to analyze the Third Order of St. Francis of Assisi of Vila Rica, as an instrument of power and social prestige in Minas Setecentistas. We look at the documentation in order to characterize the occupants of the main positions in this association, and outline the dynamics of the Third Order and its main functions. Through researches in many documentary sources, we intend to cross the in formation about the members of the various director's boarders of the fraternal organization with several important positions in Vila, to detect the involvement of the brothers of the Order of St. Francis Third in key roles in the exercise of local politics.

Dissertação apresentada na Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade Nova de Lisboa para a obtenção do grau de Mestre em Conservação e Restauro
A fachada granítica da Igreja da Venerável Ordem Terceira de São Francisco, localizada no Noroeste de Portugal (Porto), é um substrato adequado ao desenvolvimento de filmes negros. A formação desta patologia no granito é muito frequente em ambientes urbanos. Os filmes negros são responsáveis não só por danos inestéticos como estão habitualmente associados a processos de degradação que actuam sobre o substrato pétreo. Os filmes negros, bem como outras patologias/produtos de degradação, foram caracterizados morfológica, mineralógica, química e biologicamente através da aplicação de várias técnicas de análise como SEM-EDS, FTIR, XRD e XRF. As técnicas de microbiologia tradicionais aliadas à microscopia óptica foram necessárias para a caracterização e identificação do género de fungos e de microalgas que colonizam o substrato pétreo da igreja. Os resultados obtidos parecem indicar que os filmes negros estudados constituem um complexo microssistema associado a outras patologias nomeadamente a formação de biofilmes e de pátinas ocre endolíticas. Os filmes negros são compostos por material particulado, cinzas volantes, partículas metálicas e fungos filamentosos, embebidos numa matriz aluminossilicatada. O biofilme verde e a pátina ocre desenvolvem-se em profundidade paralelamente ao filme negro. O biofilme verde é constituído essencialmente por microrganismos fotossintéticos enquanto que a pátina ocre trata-se maioritariamente de oxalato de cálcio (whewellite) excretado pelos microrganismos que antecedem a pátina. Este caso de estudo ilustra a complexa interacção entre os microrganismos, substrato e ambiente, ou seja, o presente trabalho centra-se nos processos biogeoquímicos ocorrentes na superfície pétrea do património cultural construído.

336 f.:il
Submitted by JURANDI DE SOUZA SILVA (jssufba@hotmail.com) on 2013-03-22T13:26:34Z No. of bitstreams: 6 Cibele Mendes 6.pdf: 7059383 bytes, checksum: 61bdf20b96d2bedaab487fad8313d11e (MD5) Cibele Mendes 5.pdf: 4834858 bytes, checksum: 3350f998a6772680a93090afb3f59efd (MD5) Cibele Mendes 4.pdf: 5156340 bytes, checksum: 0966175f8b33399e6220b932be1ba44c (MD5) Cibele Mendes 3.pdf: 6968335 bytes, checksum: a31de955eac303963ff83d6ad9c63cfc (MD5) Cibele Mendes 2.pdf: 933857 bytes, checksum: 21520893b36b3620512443c4916a51d4 (MD5) Cibele Mendes 1.pdf: 2393526 bytes, checksum: a1ef42bc40f8951b4833875358a789a6 (MD5)
Approved for entry into archive by Lêda Costa(lmrcosta@ufba.br) on 2013-04-18T12:03:42Z (GMT) No. of bitstreams: 6 Cibele Mendes 6.pdf: 7059383 bytes, checksum: 61bdf20b96d2bedaab487fad8313d11e (MD5) Cibele Mendes 5.pdf: 4834858 bytes, checksum: 3350f998a6772680a93090afb3f59efd (MD5) Cibele Mendes 4.pdf: 5156340 bytes, checksum: 0966175f8b33399e6220b932be1ba44c (MD5) Cibele Mendes 3.pdf: 6968335 bytes, checksum: a31de955eac303963ff83d6ad9c63cfc (MD5) Cibele Mendes 2.pdf: 933857 bytes, checksum: 21520893b36b3620512443c4916a51d4 (MD5) Cibele Mendes 1.pdf: 2393526 bytes, checksum: a1ef42bc40f8951b4833875358a789a6 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-04-18T12:03:42Z (GMT). No. of bitstreams: 6 Cibele Mendes 6.pdf: 7059383 bytes, checksum: 61bdf20b96d2bedaab487fad8313d11e (MD5) Cibele Mendes 5.pdf: 4834858 bytes, checksum: 3350f998a6772680a93090afb3f59efd (MD5) Cibele Mendes 4.pdf: 5156340 bytes, checksum: 0966175f8b33399e6220b932be1ba44c (MD5) Cibele Mendes 3.pdf: 6968335 bytes, checksum: a31de955eac303963ff83d6ad9c63cfc (MD5) Cibele Mendes 2.pdf: 933857 bytes, checksum: 21520893b36b3620512443c4916a51d4 (MD5) Cibele Mendes 1.pdf: 2393526 bytes, checksum: a1ef42bc40f8951b4833875358a789a6 (MD5) Previous issue date: 2007
A arte funerária, presente no Conjunto de Cemitérios da Quinta dos Lázaros em Salvador –Ba; conforma um Conjunto Cemiterial sui generis, congregador das mais diversas categorias político-sociais, cuja história esta conjugada à Arte. Esta dissertação objetiva conhecer através da leitura das imagens artísticas, estilos, influências, identificação de artistas – artesãos, bem como através do registro de túmulos peculiares, representativos de seu entorno e/ou que expressem claramente os valores deste tipo de produto, quanto ao apuro artesanal e artístico destes espaços, sob os postulados da História da Arte e as Mentalidades. A abrangência temporal do presente estudo compreende desde 1850 até 1920, período considerado pelos estudiosos da Arte Funerária como “época de ouro dos cemitérios”. Para o desenvolvimento da pesquisa foram utilizados diversos métodos de abordagem. Destaca-se o de análise e síntese, predominante em todas as etapas do trabalho, ao qual se soma o histórico, o iconográfico e o iconológico. Para a sua realização foi trabalhada vasta documentação,procedente de arquivos e bibliotecas públicas e privadas, bem como referências impressas sobre a história dos cemitérios, arte funerária, memória, representações da morte, produção de artistas e artesãos, ordens religiosas e terceiras, dentre outras. Através do estudo das Práticas e Representações artísticas nos Cemitérios do Convento de São Francisco e Venerável Ordem Terceira do Carmo, ficou evidenciado que a mudança dos sepultamentos das igrejas para os cemitérios, no século XIX, em Salvador, afetou diretamente Ordens Religiosas, Irmandades, Confrarias e Associações de Classe, por acreditarem que a criação dos novos espaços representava um movimento descristianizador, além de interferir nos rituais de morte. Após muita resistência, mas, surpreendidos pela Epidemia de Cólera, o costume foi substituído pela Lei, dando lugar a novas atitudes. Os cemitérios estudados são testemunhos deste processo, através das práticas e representações artísticas guardadas no mármore de seus túmulos, e escrita por artistas anônimos.
Salvador

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-17T09:57:24Z No. of bitstreams: 1 cristianooliveiradesousa.pdf: 3825541 bytes, checksum: 124b239f6dcb195de4e7041f980c3494 (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-17T11:13:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cristianooliveiradesousa.pdf: 3825541 bytes, checksum: 124b239f6dcb195de4e7041f980c3494 (MD5)
Made available in DSpace on 2015-12-17T11:13:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cristianooliveiradesousa.pdf: 3825541 bytes, checksum: 124b239f6dcb195de4e7041f980c3494 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Este estudo busca realizar uma análise dos homens que ocuparam os cargos da Mesa Administrativa da Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Assis de Vila Rica, no período abarcado entre a primeira eleição de Mesa ocorrida em 1751, até o ano de 1804. Buscamos identificar quem eram os homens que constituíam a “elite dirigente” daquela instituição, procurando traçar um perfil prosopográfico destes homens, conjugado com a análise de suas trajetórias, tentando perceber sua participação em outras instituições que conferiam prestígio e poder naquela sociedade de Antigo Regime. Tentamos provar que a participação naquela instituição e principalmente a ocupação dos cargos dirigentes na Ordem Terceira de São Francisco de Assis funcionava como mais um dos critérios que auxiliavam na hierarquização social, conferindo prestígio e visibilidade, e funcionando como uma via de legitimação local em busca de ascensão social.
This study seeks to create an analysis of the men who were members of the Administrative “Mesa” of the Venerable Third Order of Saint Francis of Assisi from Vila Rica, in the period between the first elections of the “Mesa” which occurred in 1751 until the year of 1804. We seek the identification of the men who formed the ruling elite of that institution trying to create a prosopographic profile of those men, combined with the analysis of their trajectory, trying to observe their participation in other institutions which conferred prestige and power in that “old regime society”. We try to prove that the participation and especially the occupation of leading position in the Third Order of Saint Francis of Assisi worked as another criteria to help the social hierarchisation, offering prestige and visibility, and working as a way of local legitimization to achieve social ascension.

A presente dissertação investiga a relação estabelecida entre a Ordem Terceira de São Francisco da cidade de Mariana e a sociedade dessa região a partir dos indivíduos que se agregaram neste sodalício. As ordens terceiras foram estabelecidas em Minas no momento de sedimentação da sociedade que se formou a partir da corrida do ouro. Na medida em que a sociedade se assentava, ela ficava mais propensa à distinção social. Como adotavam critérios mais rígidos de admissão em seus quadros de irmãos, as ordens terceiras atraiam para seus quadros sujeitos que buscavam consolidar uma boa posição nas hierarquias sociais que se forjavam naquele contexto. Dentre as demais associações religiosas de leigos, as ordens terceiras eram as que ofereceriam mais status e distinção social aos seus irmãos. Estes sodalícios ocuparam um papel decisivo na construção e demarcação das fronteiras sociais em Minas colonial. Através dos testamentos e inventários dos irmãos terceiros, buscamos construir um perfil sociológico dos membros da Ordem Terceira de São Francisco de Mariana para, por intermédio deste, esclarecer a relação que tal instituição estabeleceu com a sociedade da região na segunda metade do setecentos.

Orientador: Marcos Tognon
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-27T07:21:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Salvador_NataliaCasagrande_M.pdf: 8809106 bytes, checksum: 9e613efb39c72ce003d2fdc2fb1a6a46 (MD5) Previous issue date: 2015
Resumo: O estudo da edificação da Capela da Ordem Terceira de São Francisco de Assis de Mariana, por meio da análise de fontes primárias, nos permitiu vislumbrar as relações de poder dos irmãos terceiros, imbricadas de estratégias de ascensão social. O perfil dos irmãos revela-se ainda em suas devoções, dispostas na iconografia da capela. Este trabalho visou elucidar as etapas da construção do templo franciscano, bem como destacar as relações devocionais adotadas ao longo do processo
Abstract: The construction of the chapel of the third order of St. Francis of Assisi of Mariana, studied through the analysis of primary sources, allowed us to observe the relations of the orders members, intertwined with social evolvement strategies. The profile of the brothers is evident in their devotions, arranged in the iconography of the chapel. This work aimed to elucidate the steps of construction of the Franciscan Temple, as well as to highlight the devotional relationships adopted throughout the process
Mestrado
Historia da Arte
Mestra em História

CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO
A presente dissertação tem por objeto de estudo o acervo azulejar setecentista instalado no claustro e na sala do consistório do edifício dos irmãos franciscanos de Salvador, cujos programas iconográficos representam, respectivamente, cenas da Entrada festiva em Lisboa em homenagem ao casamento de D. José, então Príncipe do Brasil, com a Princesa da Astúrias Dona Maria Ana Vitória de Bourbon, ocorrida em 12 de fevereiro de 1729; e dez vistas do lado oriental da cidade de Lisboa. Embora se trate de um objeto de natureza pictórica de grande valor documental - já que constitui um registro único em suporte cerâmico da capital do Império antes do terremoto de 1755 - a tese se desenvolve na fronteira teórica da história da arte e da história cultural. O acervo azulejar é analisado enquanto uma representação simbólica inerente à cultura política barroca portuguesa prevalecente durante o reinado de D. João V. A pesquisa revela como o conjunto de azulejos desvia do padrão temático-iconográfico dos templos franciscanos da Escola Franciscana do Nordeste, em cuja azulejaria predominam temas religiosos. Também procura refletir sobre as especificidades das injunções persuasivas do poder monárquico joanino, que aliava a religião católica à grandiloquência do aparato cerimonial e representativo. No contexto da colônia, a instalação dos silhares no templo dos irmãos franciscanos, contendo cenas laicas referentes às efemérides reais, testemunham as relações privilegiadas entre o monarca e os membros da Ordem, oriundos da elite agrária local, principais contribuintes do imposto para o casamento real.
This dissertation aims to study the Portuguese tiles in the cloisters and the consistory room of the building belonging to the Third Order of Franciscans in Salvador, Bahia, the iconography of which depicts, respectively, scenes of the festival (Entrada) held to celebrate the wedding of D José, Prince of Brazil, with Dona Maria Ana Vitoria de Bourbon, Princess of Asturias, on 12 February 1729, and ten views of the eastern part of the city of Lisbon. Although it deals with an object of a pictorial nature and one of great documentary value, since it constitutes a unique record in tiles of the capital of the Portuguese empire before the 1755 earthquake, the thesis seeks to locate itself on the theoretical frontier of the art history and of cultural history. The tiles are analysed as a symbolic representation of Portuguese baroque political culture during the reign of D. Joao V. The research reveals how these particular tiles deviate from the typical thematiciconographic model of Franciscan temples of the Northeastern Franciscan School in which tiles have predominantly had religious themes. The thesis also reflects on the specificities of joanine monarchical power, its persuasive practices which allied Catholic religion to grandiloquent ceremonial apparatus. In the context of the colony the installation of the tiles in the temple of the Franciscan brothers in Salvador, comprising secular scenes depicting the royal cerimonies, is an evidence of the privileged relationship between the Portuguese crown and the members of the Third Order, who were drawn from the local landowning elite and who were the principal contributors of the tax imposed for the royal wedding.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-06-23T12:17:19Z No. of bitstreams: 1 adrianasampaioevangelista.pdf: 1076369 bytes, checksum: bff102f7b06321c64fbdb6951498892f (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-07T20:12:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adrianasampaioevangelista.pdf: 1076369 bytes, checksum: bff102f7b06321c64fbdb6951498892f (MD5)
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Esta pesquisa trata dos diferentes modos pelos quais os irmãos das Ordens Terceiras do Carmo e de São Francisco viveram a religiosidade destas congregações fundada no modelo do Cristo sofredor, em Minas Gerais no período colonial. Com esse objetivo, e afim de compreender a relação entre a vida cotidiana dos Irmãos e a vida na congregação, foram analisadas as estruturas administrativas das Ordens Terceiras, a passagem pelo Noviciado, o envolvimento dos Irmãos na produção das festas religiosas, o modo como eles se preparavam para a morte e os cuidados tomados para a vida no além. O presente trabalho centrou sua pesquisa no estudo das Ordens Terceiras do Carmo e São Francisco das antigas vilas de São João del-Rei e Vila Rica.
Cette recherche porte sur les différentes façons dont les frères du Tiers Ordre du Carmel et de San Françoise a connu la religiosité de ces congrégations fondées dans le modèle du Christ souffrant, dans le Minas Gerais dans la période coloniale. Avec cet objectif en vue de comprendre la relation entre le quotidien et la vie des frères de la congrégation, nous avons analysé les structures administratives du Tiers-Ordres, le passage par le Noviciat, l'implication des Frères dans la production de fêtes religieuses et comment ils se préparaient à la mort et le soin apporté à l'au-delà. Cette étude a porté ses recherches sur l'étude du Tiers-Ordre du Carmel et San Françoise des anciennes villes de São João del Rei et de Vila Rica.

Submitted by EDUARDO TSUTOMU MURAYAMA null (eduardomurayama@yahoo.com) on 2016-05-16T03:37:16Z No. of bitstreams: 1 TESE EDUARDO T MURAYAMA - CORRIGIDA - MAIO 2016.pdf: 14126120 bytes, checksum: 4f523f7eea397c8b25b61bc401609c63 (MD5)
Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-05-18T19:17:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 muruyama_et_dr_ia_par.pdf: 1794404 bytes, checksum: 333482f5a959893eb149fd9e8ec63099 (MD5)
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Não recebi financiamento
Esta pesquisa tem como objetivo dar continuidade ao trabalho iniciado na minha dissertação de mestrado, sobre a obra pictórica de Jesuíno Francisco de Paula Gusmão, conhecido na historiografia da arte brasileira como Padre Jesuíno do Monte Carmelo (1764-1819). Apresentada em 2010, os estudos iniciais cobriram as obras do artista então encontradas na Igreja da Ordem Terceira do Carmo de São Paulo e seu processo de restauração, sob coordenação do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN. Daquele momento até o presente, outras relevantes descobertas envolvendo Jesuíno foram efetuadas na cidade de Itu (SP): na Igreja Matriz de Nossa Senhora da Candelária, onde o padre pintor trabalhou em parceria com o Mestre José Patrício da Silva Manso (1740-1801), foram resgatadas pinturas parietais do século XVIII e indícios da participação de outros artífices até então desconhecidos pelos pesquisadores, além de trechos de um tabuado com pinturas inéditas de Jesuíno. Desse modo, a finalização do restauro da Carmo paulistana, mais as recentes descobertas da Matriz ituana e a possível recuperação do painel do teto da Igreja do Carmo de Itu, também de autoria de Jesuíno, somadas à busca dos possíveis referenciais iconográficos utilizados pelo sacerdote artista, ampliam a obra pictórica do padre Jesuíno do Monte Carmelo e fornecem material para que se realize uma revisão sobre a relevância de sua produção para a história da arte paulista e brasileira.
This research aims to continue the work started in my master's dissertation about the pictorial work of Jesuíno Francisco de Paula Gusmão, known in the history of Brazilian art as Priest Jesuíno do Monte Carmelo (1764-1819). Presented in 2010, the initial studies covered the works of the artist found in the Church of the Ordem Terceira do Carmo de São Paulo and its restoration process, coordinated by the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN. From that time until the present, other relevant discoveries involving Jesuíno were made in the city of Itu (SP): in the Church of Nossa Senhora da Candelária, where the painter priest worked with the Master José Patrício da Silva Manso (1740-1801), parietal paintings from the eighteenth century were rescued and evidence the involvement of other craftsmen hitherto unknown by the researchers, as well as fragments from a clapboard with new paintings by Jesuíno. Thus, the completion of the restoration of the Igreja do Carmo de São Paulo, more recent discoveries of Itu’s Mother Church and the possible recovery of the ceiling painting of the Igreja do Carmo de Itu, also authored by Jesuíno, together with the search for possible iconographic references used by the priest artist, extend the pictorial work of Priest Jesuíno do Monte Carmelo and provide material for that conduct a review of the relevance of its production to the history of São Paulo art and Brazilian art.

Dissertação de mestrado em Património e Turismo
Após ter finalizado a parte curricular do Curso de Mestrado em Património e Turismo e sabendo que tinha pela frente a elaboração de uma tese, o primeiro desafio que se colocou diante de mim foi a descoberta do tema que iria ser versado pela mesma. É certo que num curso que engloba duas áreas distintas, ainda que extremamente relacionadas, o património e o turismo, várias matérias foram leccionadas, desde aquelas referentes ao património documental, arquitectónico, natural, até às técnicas dos profissionais do turismo, multimédia, entre outras. O leque de opções para um possível tema de dissertação apresentava-se, desta maneira, vasto, situação esta que poderia, simultaneamente, facilitar ou dificultar a minha escolha. Algo estava certo nos meus objectivos: queria desenvolver uma investigação acerca da cidade de Guimarães, de onde sou natural, e mais enquadrada na parte do património, devido a possuir formação académica em investigação de História. Despertada pela curiosidade, resolvi visitar a Ordem Terceira de São Francisco de Guimarães, na busca de resposta para este meu dilema: encontrei-a. Devido à amabilidade com que fui recebida e à imediata disponibilidade do arquivo privado da instituição, e depois de me informar acerca dos documentos guardados no referido arquivo, decidi fazer daquela irmandade o objecto da minha dissertação. Não foi uma decisão inconscientemente rápida pois assegurei-me previamente da viabilidade de desenvolver uma investigação a partir do seu património documental. Sendo a Ordem e seu espólio arquitectónico e artístico – cuja conservação, restauro e divulgação constitui uma das preocupações da instituição – sempre registado nos folhetos e roteiros turísticos de Guimarães, inequivocamente enquadrado no acerco patrimonial vimaranense e um dos mais visitados da cidade, deparei com um arquivo documental riquíssimo praticamente inexplorado, à semelhança do que acontece com outras instituições. Apesar do desaparecimento de muitos documentos ocorrido por ocasião da extinção das ordens religiosas, a Ordem possui ainda uma notável documentação onde está guardada uma série de fontes cujas informações variadas permitem uma vasta investigação académica e científica. Estas dizem respeito a registos de aspectos individuais, colectivos, financeiros e administrativos da actividade da instituição. Esse mesmo acervo de documentos remonta à época medieval, embora de forma incompleta quanto mais longe recuarmos no tempo. Para um período histórico mais recente a informação apresenta-se numa sequência relativamente completa, levando-nos a estabelecer como limites cronológicos do nosso trabalho o ano de 1850 e 1910. Pareceu-nos interessante situar a Ordem num contexto português marcado pelo liberalismo e de que maneira o mesmo condicionou a sua actividade no ambiente citadino até à instauração da República, data que por si só já constituiu a viragem de um período histórico para outro devido às grandes transformações que se operaram no país. No decorrer destes sessenta anos estiveram registados como irmãos quatro mil quinhentos e dois indivíduos de ambos os sexos, levando-nos a pensar que se ultrapassássemos esse âmbito cronológico não levaríamos a bom termo esta investigação dentro dos prazos exigidos, dada a quantidade de elementos informativos registados nos livros para cada terceiro. Uma parte importante deste trabalho diz respeito à caracterização e abordagem social que nos propusemos fazer para cada indivíduo que deu entrada na instituição. A partir dos livros de entradas de irmãos terceiros estudámos aspectos como o estado civil, a ocupação profissional, a idade, a residência, quanto pagava de jóia de admissão, a data da sua tomada de hábito e posterior profissão, quais os cargos que ocupou na administração da instituição, e outros elementos considerados fundamentais pelo secretário que os registou. Alguns destes diziam respeito à presença de títulos nobiliárquicos (num grupo mais restrito de terceiros), relações familiares ou profissionais entre irmãos, situações de co-residência, entre outros. Tendo como ponto de partida os livros de entradas de irmãos para a elaboração de uma base de dados, tornou-se necessário efectuar um cruzamento com outras fontes importantes para a abordagem social que pretendíamos e para prosseguir na descoberta das relações existentes entre os irmãos terceiros. Referimo-nos aos livros de entradas de pupilos e de eleições. Sabendo que umas matérias levam a outras, e depois de obtermos resultados consistentes acerca do razoável equilíbrio entre a presença masculina e a feminina, das actividades profissionais exercidas – perfeitamente enquadradas no quadro profissional citadino - ,dos cargos exercidos dentro da instituição, julgámos imprescindível o conhecimento das regras e princípios que orientavam o conjunto das actuações, procedimentos e rituais dos terceiros vimaranenses. A etapa seguinte passou, assim, pelo estudo de um outro tipo de documentação: os Estatutos – os quais regulamentavam todos os aspectos das actividades da Ordem -, a Regra da Ordem Terceira de São Francisco e os Livros de termos das sessões da Mesa e Junta Magna, órgãos deliberativos e directivos, por excelência, da Ordem Terceira. Trataríamos, assim, das regulamentações e dos elementos de índole jurídica que sustentavam toda a vida administrativa e assistencial da instituição. Através deles ficamos a saber quais eram os objectivos da mesma, como decorria a sua organização e administração, quais as funções e atribuições dos que ocupavam os cargos governativos, como decorria o processo de admissão de terceiros, quem poderia ser admitido e quem seria excluído deste círculo de sociabilidade específico. Uma outra parte considerada de grande relevância no seio desta investigação estende-se ao estudo da actividade interventiva da Ordem Terceira na cidade de Guimarães. De facto, a mesma foi evidente no contexto citadino, bem conhecida e reconhecida pela população, e passava pela vertente assistencial, com a criação de um hospital, de um asilo de entrevados e de uma creche, e pela actividade cultural, através das escolas primárias, das oficinas de ensino profissional e do museu. A componente assistencial e educativa foi crucial para a projecção local da instituição. Novas fontes nos surgiram, desta vez respeitantes aos regulamentos internos originais das várias valências, os quais nos serviram de suporte teórico para o conhecimento dessas vivências As informações nelas contidas foram sempre cruzadas com as dos livros de termos das sessões, os quais eram reflexos da realidade do dia-a-dia e das necessidades e dificuldades passadas. Os livros de termos das sessões da Mesa e Junta Magna permitiram-nos, igualmente, colher informações acerca de uma prática encetada pela Ordem, a qual constituía um motivo para que estranhos e até mesmo irmãos recorressem à mesma com frequência. Referimo-nos à concessão de crédito, muito vulgarizada por esta instituição e por outras irmandades, sobre a qual teceremos, apenas, algumas anotações, dado que a vertente económica e a administração financeira não se enquadram no estudo social e institucional que pretendemos com a presente investigação. Para tornar mais completo o estudo dos aspectos formais e assistenciais da Ordem Terceira, não poderíamos deixar de efectuar uma pequena apresentação da história da ordem franciscana, desprovida de qualquer originalidade, da qual a presente instituição terceira deriva. O surgimento e percurso dos franciscanos em Portugal, a fundação do convento da mesma ordem em Guimarães e o contexto religioso da cidade constituem matérias de grande importância para o enquadramento e estudo específico da Ordem Terceira dentro do país e da região minhota. Para conhecermos a formação da ordem religiosa e da Ordem Terceira recorremos à bibliografia portuguesa sobre tema de índole religiosa e assistencial que, felizmente, vem sendo publicada cada vez em maior quantidade e explora temas até aqui pouco explorados. Ainda assim, apesar do aumento das investigações, existem poucas obras específicas sobre a abordagem social das ordens terceiras, limitando-se quase exclusivamente aos seus elementos institucionais e formais. Nascida num ambiente citadino específico, a Ordem Terceira de São Francisco de Guimarães era, igualmente, possuidora de características próprias. Apesar da sua especificidade, ao nível dos procedimentos e rituais, poderia ser contextualizada numa dimensão mais ampla, a nível regional e nacional. Veremos de que forma esse enquadramento se processou, demonstrando que em muitos aspectos a instituição constituía um reflexo de um todo mais vasto. Sabemos que, para além da assistência aos irmãos e da prática da filantropia, a Ordem Terceira desenvolvia outras actividades de extrema importância para os seus membros e para a visibilidade da instituição na cidade: as festividades religiosas e os serviços fúnebres dos terceiros. Temos consciência da relevância desta matéria para a compreensão da irmandade, porém não pudemos desenvolver a mesma por falta de tempo e para conseguirmos cumprir os prazos impostos para o término desta dissertação. Esperamos que os referidos temas venham a ser tratados num próximo estudo. Através deste empreendimento que nos propusemos efectuar tentaremos caracterizar social e institucionalmente a Ordem Terceira vimaranense num dos períodos áureos da sua existência, pelo rol de actividades assistenciais e culturais que iniciou e desenvolveu no contexto citadino e concelhio, espalhando a sua influência pelas freguesias urbanas, suburbanas e do resto do concelho, e até fora dele. A base de toda esta investigação está assente no seu património documental, o qual não pode ser descurado e “escondido” pelo artístico, o mais visível e apreciado turisticamente. Pretendemos dar a conhecer e “trazer para fora das portas” um rico espólio documental até agora pouquíssimo explorado, o qual poderá vir a ser tão procurado, investigado e reconhecido publicamente como acontece com o seu património artístico.

Dissertação de Mestrado Mestrado em Património Histórico e Turismo Cultural
O presente trabalho de Investigação foi realizado no âmbito de Mestrado em Património Histórico e Turismo Cultural. Foi seu propósito analisar o cortejo processional de religiosidade penitêncial Procissão de Cinzas em Braga (como novo produto turístico) da Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Braga, em seus diversos aspectos, quer no plano das celebrações litúrgicas e penitênciais, quer no plano das festividades profanas, com particular referência à sua união à Venerável Ordem Terceira de São Francisco. O objetivo do trabalho é a obtenção do Grau de Mestre, conferido pelo Instituto de Ciências Sociais da Universidade do Minho. É finalidade do mesmo, o estudo a preservação da história e da memória da procissão de Cinzas que havia sido introduzida nas dinâmicas religiosas pela Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Braga, e que se realizou nesta cidade desde o ano de 1672 até ao ano de 1905. A organização desta procissão penitencial, pelos seculares franciscanos, foi sempre a expensas da VOTSF, cujos Estatutos de 1898 referem que: «A procissão de quarta feira de cinza, só terá lugar quando os recursos da Ordem permitam»1. A procissão de Cinzas desapareceu do quotidiano de Braga há mais de um século, onde toda a cidade participava. Além disso,marcava o início da Quaresma, do latim “Quadragésimo”, “com um imponente cerimonial público proveniente da igreja dos Terceiros, onde desfilavam centenas de corporações religiosas carregando andores e lanternins entre cânticos e orações2”. A vivência religiosa ativa nesta procissão da Penitência, expressava-se na indispensável obrigação dos irmãos em participarem, nos exercícios espirituais, promoção do culto e na prática penitêncial. A procura de adesão criada pelos franciscanos a estes atos religiosos pela população e visitantes era uma realidade evidente manifestada pela Venerável Ordem Terceira S. Francisco.
This research work was carried out in the scope of the Master Degree in Patrimony and Cultural Tourism. Its aim was to analyse the procession of penitential religiosity, the Procession of Ashes in Braga (as a new touristic offer) of the Venerable Third Order of St. Francis, in its multiple features, both in the context of the liturgic celebrations and in the context of popular celebrations with a special reference to its connections with the Venerable Third Order of St. Francis. The objective of this work is the attainment of a Master Degree awarded by the Institute of Social Sciences of the University of Minho. It aims the study of the preservation of the history and the memory of the procession of Ashes which had been introduced in the religious dynamics by the Venerable Third Order of St. Francis of Braga, and that has been carried out in this city since 1672 until 1905. The organization of this penitential procession by the secular Franciscans has always been supported by the VOTSF, whose statutes advise "The procession of Ash Wednesday will only take place when the resources of the Order will allow it". The Procession of Ashes disappeared of the everyday life of Braga for over a century when the whole city participated. Furthermore, it marked the beginning of Lent, "with an impressive public ceremony stemming from the church of the Third, where hundreds of religious corporations marched transporting stands and lanterns among chants and prayers"3. The active religious experiencing in this Penitence procession was expressed in the imperative obligation of the brothers to participate in the spiritual exercises, in the promotion of the cult and in the practice of penitence. The actions created by the Franciscans for having the population and visitors joining these religious events was a clear reality expressed by the Venerable Third Order of St. Francis.

A preservação para a salvaguarda do património engloba muito mais que a conservação e o restauro dos objetos artísticos e históricos, ela vai muito além da manutenção desses bens, abrangendo desde o estudo aprofundado acerca dos materiais que constituem as obras até os cuidados preventivos, visando eliminar qualquer risco existente no ambiente envolvente que possa afetar a integridade desses bens, seja a curto, médio ou longo prazo. Esta dissertação tem como objetivo a caracterização dos suportes das Cartas Patentes no que diz respeito à morfologia de suas fibras, aos tipo de polpa e seu processamento, à encolagem, às cargas e ao material gráfico, utilizando além dos testes visuais, testes microquímicos, exames sob fluorescência de ultra violeta, microscopia electrónica de varrimento (SEM EDS) e exames de espectroscopia de infravermelho (FTIR). Com o intuito de comparar a evolução dos materiais que constituem esses documentos, escolheu-se dois exemplares, um do século XVIII e o outro do século XIX, para estudarmos as diferenças da composição dos papéis no decorrer dos quase cem anos que separam as duas cartas patentes selecionadas para esse estudo. Mais além, utilizar a informação extraída desse estudo, junto ao levantamento das patologias encontradas nos exemplares analisados, para assim, traçar e executar um plano de tratamento seguro, que utilize materiais eficazes, compatíveis, inertes e reversíveis, dentro do rigor técnico e científico que esse trabalho exige. Finalmente, indicar qual a melhor forma de acondicionamento desses documentos, visando sua conservação preventiva, tanto no âmbito da reserva como em itinerância considerando que sua função enquanto documento histórico é estar apto às exposições e a apreciação e conhecimento público.
The preservation for the safeguarding of the heritage encompasses much more than the conservation and restoration of artistic and historical objects, it goes far beyond the maintenance of these assets, ranging from the in depth study of the materials that constitute the object to the preventive care, aiming to eliminate any existing risk in the surrounding environment that may effect the integrity of these assets, whether in the short, medium or long term. This dissertation aims to characterize the supports of the Patent Letters by studying the morphology of its fibers, type of pulp and its processing, fillers, binders and graphic materials, using in addition to visuals test, the spot tests, exams under ultra violet fluorescence, scanning electron microscopy (SEM EDS) and infrared spectroscopy (FTIR ATR) exams. In an attempt to understand the evolution of the materials that make up theses documents, two patents letters were chosen, one from the 18th century and the other from 19th century, to study the differences in the composition of the papers over the almost hundred years that separate these two selected letters for this study. Furthermore, use the information extracted from this study, together whit the survey of the pathologies found in the analysed objects, in order to design and execute a safe treatment plan, using effective, compatible, inert and reversible materials, within the technical and scientific rigor that this king of job requires. Finally, point which is the best way of storing theses documents, aiming at their preventive conservation, both within the scope of the storage and in roaming, considering that its function as a historical document is to be able to be exhibited to public appreciation and knowledge.

Dissertação de Mestrado em História apresentada à Faculdade de Letras
A Ordem Terceira da Penitência de São Francisco da Figueira da Foz estava anexa ao convento de Santo António, fundado em 1527 por Frei António de Buarcos, com a aprovação da bula do Papa Clemente VII e com apoio de D. João III e António Fernandes de Quadros. O convento estava em terrenos da Casa de Tavarede que teria sido doado aos frades e continuava a receber a sua proteção. Na impossibilidade de determinar o seu ano de fundação, remontamos a sua história a 1714, quando se registou a primeira tomada de hábito. Como tantas outras ordens terceiras portuguesas, nunca foi alvo de investigação. Por esse motivo, o presente estudo procurou abordar o funcionamento da instituição no contexto da vila da Figueira da Foz, a sua atividade religiosa, as práticas assistenciais e as pessoas que a integraram: quantitativos, ritmos de entrada, distribuição por género, estado conjugal e inserção familiar, moradas e caracterização socioprofissional. Identificaram-se também os irmãos que ocuparam os diferentes cargos previstos nos estatutos. A análise dos estatutos foi essencial para conhecer as normas de funcionamento deste sodalício, os requisitos colocados aos que queriam ingressar como irmãos terceiros e as exigências que se lhes impunham. Mas ficar pelas normas é apenas delinear um ideal. Por isso foram sempre cotejadas com as práticas que se conseguiram perceber através dos registos de entradas e profissões de irmãos, de receitas e despesas, de inventários, de receituário médico e de óbitos e enterramentos.
The Venerable Third Order of Penance of St. Francis of Figueira da Foz was attached to the convento of Santo António, founded in 1527 by Friar António de Buarcos, with the approval of the bull of Pope Clement VII and with the support of the king João III and António Fernandes de Quadros. The convent was on the grounds of the House of Tavarede that would have been given to the friars and continued to receive its protection. Since its impossible to determine the year of its fundation, we will trace its history back to 1714, when the first receipt of habit was registered.Like so many other Portuguese third orders, this one was never investigated. For this reason, the present study sought to address the functioning of the institution in the context of Figueira da Foz, its religious activity, care practices and the people who had part of: numbers, entry rates, gender distribution, marital status and family insertion, addresses and socio-professional characterization. The brothers who held the different positions provided for in the statutes were also identified.The analysis of the statutes was essential to know the rules of operation of this sodalicium, the requirements placed on those who wanted to join as tertiaries and the requirements imposed on them. But restricting to the rules is just outlining an ideal. That is why they have always been compared with the practices that could be perceived through records of entries and professions of siblings, of income and expenses, of inventories, of medical prescriptions and of deaths and burials.

O presente relatório expõe o trabalho desenvolvido no decorrer do estágio no âmbito do Mestrado em Conservação e Restauro, no ano letivo de 2018/2019, realizado no Instituto Politécnico de Tomar. O trabalho incluiu o estudo, diagnóstico e intervenção de painéis de azulejo não assinados pertencentes à Igreja de São Francisco em Leiria, com representações da hagiografia de São Francisco de Assis e a fundação da Ordem Franciscana, bem como aparições de Santo António de Pádua e São Domingos de Gusmão. O estudo do conjunto azulejar foi enquadrado histórica e artisticamente através de datas prováveis, analogias e análise das técnicas de fabrico. O Convento e Igreja foram também contextualizados para um melhor entendimento do estado em que o conjunto se encontrava, até ao momento da intervenção. Da vontade de expor novamente os painéis pelos proprietários surgiu também a necessidade de desenvolver uma proposta de colocação dos mesmos no espaço.

O presente relatório descreve o trabalho realizado em estágio curricular, na Venerável Ordem Terceirade São Francisco do Porto, que contemplou a intervenção numa colcha do séc. XVIII, pertencente à coleção de paramentaria da instituição; o acondicionamento da referida coleção; o estudo do registo termohigrométrico de um possível local para a exposição na vertical da obra estudada e intervencionada; a formação dos colaboradores da entidade acolhedora, no que respeita ao manuseamento e acondicionamento de têxteis. A colcha em seda adamascada e espolinada a fio de prata dourada, encontrava-se em um estado de degradação avançado, devido à decomposição dos materiais constituintes e das condições de armazenamento desfavoráveis. Estes fatores provocaram na peça as seguintes patologias: desidratação das fibras, rutura do suporte, lacunas, quebras de união, marcas de humidade e descoloração, assim como oxidação dos elementos metálicos e o seu destacamento. A intervenção foi precedida de uma análise prévia do estado de conservação da colcha, levantamento de patologias, planificação do restauro e aquisição dos materiais necessários ao mesmo. O processo de restauro é aqui descrito em todas as suas fases, de acordo com as necessidades da peça, e explicitados os procedimentos adotados. O acondicionamento da peça e da coleção têxtil e respetiva metodologia adotada são também descritos e devidamente ilustrados. Foi também efetuada uma formação de sensibilização à equipa da Venerável Ordem Terceira de São Francisco do Porto, para os adequados acondicionamento e manuseamento da coleção de paramentaria.
This report describes the work carried out as a curricular internship at the Venerable Third Order of St. Francis of Porto, which included intervention on a quilt from the 18th century belonging to the institution's collection of vestments, the packing of that collection, the study of the thermohygrometric register of a possible place for the vertical exhibition of the studied and intervened piece and the awareness of the employees of the host entity, regarding the handling and packaging of textiles. The damask silk quilt with gold-plated brocade was in an advanced state of degradation due to fibre decomposition and unfavourable storage conditions which resulted in fibre dehydration, support breakage, gaps, joining breaks, marks of moisture, discoloration, oxidation of metallic elements and their detachment. The intervention was preceded by a previous analysis of the conservation status of the quilt, survey of pathologies, planning of restoration and acquisition of materials needed for it. The restoration process is described here in all its phases, according to the needs of the part, and the procedures adopted are explained. The packaging of the quilt/textile collection and the adopted methodology are also described and properly illustrated. Awareness training was also given to the team of the Venerable Third Order of St. Francis of Porto, for the proper packaging and handling of the vestments collection

Dissertação de Mestrado em Património, Museologia e Desenvolvimento.
A presente dissertação é o resultado de uma investigação dedicada ao fenómeno de inserção e declínio do movimento secular franciscano, "Ordem Terceira de S. Francisco", na atual cidade da Ribeira Grande, ilha de S. Miguel, Arquipélago dos Açores. O trabalho tem como objetivo abranger as diversas componentes da vida desta comunidade religiosa, bem como o registo do seu legado patrimonial, abarcando uma cronologia de cerca de 350 anos. Como herança da Ordem Terceira, chega aos dias de hoje a realização anual da procissão dos Terceiros da Ribeira Grande, que teve o seu início em 1664, e que cumpre no ano de 2013 um importante marco da sua história, com a integração da sua coleção de escultura processional no acervo do Museu Vivo do Franciscanismo, unidade museológica que se situará nesta localidade açoriana, inserida na antiga igreja conventual de invocação a N.ª Sr.ª de Guadalupe.
ABSTRACT: This dissertation is the result of an investigation devoted to the phenomenon of insertion and decline of secular Franciscan movement, "Third Order of St. Francisco" in the current city of Ribeira Grande, island of St. Miguel, Azores. The work aims to address the various components of the religious life of this community, and the recording of their legacy assets, including a chronology of about 350 years. As a legacy of the Third Order, reaches today the annual procession of the Third of Ribeira Grande, which had its beginnings in 1664, and meets in 2013 an important milestone in its history, the integration of its processional sculptures in the collection of the Franciscan Living Museum, unit that will be situated in this locality, inside the old convent church of Our Lady of Guadalupe.