Dissertations / Theses on the topic 'Ontologismo'
To see the other types of publications on this topic, follow the link: Ontologismo.
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 43 dissertations / theses for your research on the topic 'Ontologismo.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Oliveira, Plínio Pacheco C. de. "Uma crítica retórica ao juspositivismo e ao ontologismo axiológico no direito: em torno da cientificidade, da abertura ao dissenso e da metodologia na teoria jurídica." Universidade Federal de Pernambuco, 2012. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/10566.
Full textAbstract:
Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-03-05T12:15:07Z
No. of bitstreams: 2
OLIVEIRA, Plínio Pacheco. Dissertação mestrado com folha de aprovação assinada.pdf: 1377852 bytes, checksum: ae7ede162f00bd236f0841ed1ed56f4b (MD5)
license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5)Made available in DSpace on 2015-03-05T12:15:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 OLIVEIRA, Plínio Pacheco. Dissertação mestrado com folha de aprovação assinada.pdf: 1377852 bytes, checksum: ae7ede162f00bd236f0841ed1ed56f4b (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012-04-17
CAPES
O presente trabalho pretende apresentar uma interpretação retórica sobre aspectos proeminentes de dois horizontes das idéias jurídicas: o paradigma teórico que caracterizou o juspositivismo até meados do século XX e o cenário recente da teoria do direito. Ante o primeiro horizonte, damos enfoque ao ideal científico e à distinção entre produzir e aplicar o direito. Refletimos, por um lado, que a busca de cientificidade do direito floresceu como um projeto retórico. Ademais, apontamos que o argumento que vincula a ascensão do nazismo ao formalismo jurídico oriundo do ideal científico é mais um artifício retórico do que um relato pertinente do juspositivismo. Por outro lado, a respeito da distinção entre criar e aplicar o direito, consideramos que é ligada, no âmbito do juspositivismo, à pretensão de segurança jurídica que floresceu no liberalismo clássico. Examinamos, entretanto, que tal distinção minimiza o espaço da retórica na argumentação judicial. Já em relação à teoria jurídica recente, criticamos o uso do termo “pós-positivismo” e damos enfoque ao ontologismo axiológico e à indeterminação do direito. Analisamos que o entendimento de que um valor acolhido pelo direito é uma verdade ética pode ser problemático diante do ideal democrático de abertura ao dissenso, pois o ontologismo axiológico pode reduzir possibilidades da retórica no plano dos discursos opostos à “verdade”. Por outro lado, observamos que a ênfase na indeterminação do direito ampliou a visibilidade da retórica na argumentação judicial.
2
Malmberg, Lena. "Vetenskap, Teknologi och Ontologiska frågor." Thesis, Linköping University, Department of Religion and Culture, 2005. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-2997.
Full textAbstract:
This essay is a study that takes interest in technical and technological change essential to philosophy of science. What is shown is the importance of an active attitude towards this change, by the articulation of the question: Does technical development lead to new ontological questions for science? - and by the answer that such questions do appear.
It is clear that passive assumptions in this matter might prohibit science in the proceeding search for truth.
By examples of ways in which technical development helps and challenges science, it is concluded that scrutiny of the relationship between technical development and ontological suppositions and hypotheses within science is well motivated.
Denna uppsats är en studie vilken intresserar sig för teknisk och teknologisk förändring essentiell för vetenskapsfilosofi. Det som påvisas är betydelsen av ett aktivt förhållningssätt till denna förändring, genom formuleringen av frågan: Leder teknisk utveckling till nya ontologiska frågor för vetenskapen? - och genom svaret att sådana frågor uppstår.
Det framgår att passiva antaganden angående detta kan förhindra vetenskapen i det fortskridande sanningssökandet.
Genom exempel på sätt som teknisk utveckling hjälper och utmanar vetenskapen, framträder slutsatsen att granskning av förhållandet mellan teknisk utveckling och de ontologiska antagandena och hypoteserna inom vetenskapen är väl motiverad.
3
Coco, Agata Maria. "Statuto ontologico e giuridico dei cibridi." Doctoral thesis, Università di Catania, 2013. http://hdl.handle.net/10761/1439.
Full textAbstract:
Nel Luglio del 2007 il Prof. Stephen Minger, direttore dello Stem Cell Biology Laboratory del King's College di Londra, richiese alla HFEA l'autorizzazione per creare i cibridi (embrioni ibridi citoplasmatici), ossia embrioni prodotti per mezzo della SCNT (Somatic Cell Nuclear Transfer), attraverso la quale un ovulo ovino o bovino viene svuotato del suo nucleo, al posto del quale viene inserito il nucleo di una cellula del tessuto epiteliale di una persona affetta da una malattia genetica (Alzheimer o Parkinson, ad esempio). Il fine dichiarato era quello di studiare la genesi di tali malattie e creare cure personalizzate.
Gli embrioni misti uomo-animale sollevano non pochi problemi con riguardo alla loro qualificazione. Non è scientificamente certo, infatti, se essi siano embrioni umani geneticamente modificati o embrioni non umani dalla identità genetica incerta.
Se si propende per attribuirgli lo statuto ontologico degli embrioni umani, le questioni etiche che si prospettano sono quelle relative alla legittimità della sperimentazione su di essi e della loro creazione ai soli fini di ricerca. Se, infatti, all'embrione umano viene attribuito lo statuto ontologico e giuridico di persona, dovrà essere considerato titolare dei diritti fondamentali ad essa riconosciuti e, conseguentemente, non potrà essere creato e manipolato ai soli fini di ricerca. Questa è la scelta compiuta a livello comunitario dalla Convenzione di Oviedo del 1997 e a livello nazionale da Italia e Spagna (che hanno espressamente vietato la creazione di cibridi), nonché da Austria e Germania. La Gran Bretagna, invece, pur attribuendo ai cibridi lo statuto ontologico di essere umano, non attribuiscono quello giuridico di persona, di talché è ammessa la loro creazione, seppur con determinati limiti.
Se gli embrioni ibridi citoplasmatici si qualificano, invece, come embrioni non umani dalla identità genetica incerta, si pongono le questioni relative alla integrità della specie umana e al rispetto della sua dignità, violate dalla mescolanza tra DNA umano e animale. Lo statuto giuridico da attribuire ai cibridi dovrà, pertanto, tener conto di quel generico dovere di rispetto in considerazione della parte di umanità in essi presente, quindi, di quella parte di natura umana (in senso biologico e non ontologico) che li rende diversi da meri oggetti.
4
Ahlqvist, Andreas. "Ontologisk (o)medvetenhet : Militära diskurser om verklighet." Thesis, Försvarshögskolan, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:fhs:diva-1201.
Full textAbstract:
Rupert Smith (2006) menar att det har skett ett paradigmskifte inom krigföringen. Från ett industriellt krig till ett krig "amongst the People". De moderna konflikterna vi ser idag i Irak och Afghanistan går i linje med hans resonemang. Motståndaren är inte längre en annan nationalstat, utan en icke-statlig aktör som inte uppträder på ett militärt traditionellt sätt. Numera är andra entiteter än plattformar viktiga, till exempel klanstrukturer eller kultur. Utifrån detta måste vi då ställa oss frågan om världen har förändrats, eller åtminstone om den militära verkligen har gjort det och hur militären har uppfattar denna förändring. Studien tar sin utgångspunkt i en diskursanalys av militär verklighet och ställer sig frågan hur verkligheten konstrueras utifrån detta paradigmskifte. Genom att skapa ett militärfilosofiskt begrepp, undersöks om det finns en ontologisk medvetenhet inom denna diskurs. Studiens resultat visar på att verklighet konstrueras utifrån nationalstatens ontologi och epistemologi. Begrepp, kategorier och metaforer från det industriella kriget används i hög grad för att konstruera verklighet genom att dessa flyttas till nya områden, där nya "slagsfält" skapas.Rupert Smith (2006) argues that there has been a paradigm shift in warfare, from the industrial war - into a "war amongst the people". Modern conflicts today in Iraq and Afghanistan might be understood as examples of this kind of warfare. The opponent is no longer a different nation-state, but a non-state actor who is not behaving in a traditional military way. Hence, nowadays other entities than platforms are important, for example, clan structures and culture. From this, we must then ask ourselves whether the world has changed, or at least if the military reality has changed and how military has understood (comprehended) this change. The study is based on a discourse analysis of military reality and the question is how reality is constructed based on this paradigm shift. By creating a military-philosophical concept the study will examine whether there is an ontological awareness within the military discourse. The result shows that the reality is constructed from the nation state ontology and epistemology. Concepts, categories and metaphors from the industrial war are heavily used in the construction of reality and those are moved to new areas where new "battlefields" are created.
5
MacBride, Fraser Le Page. "Investigations in the particular-universal distinction." Thesis, King's College London (University of London), 1996. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.243478.
Full text
6
ODINI, LUCA. "L'ANTROPOLOGIA DI ANSELMO D'AOSTA TRA FONDAMENTO ONTOLOGICO E ISTANZA TEOLOGICA." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2013. http://hdl.handle.net/10280/1808.
Full textAbstract:
La ricerca si propone, attraverso una lettura ermeneutica storico-teoretica della quasi totalità dei testi anselmiani, di far emergere quale sia la concezione antropologica dell’autore e all’interno di quali linee teoriche possa essere ricondotta. Emergerà come innegabile il riferimento all’impianto antropologico e teologico agostiniano ma sarà altrettanto evidente come Anselmo si ponga in parziale discontinuità con questo nucleo fondativo proponendo notevoli elementi di novità. Lo studio si snoda su cinque capitoli che rispondono al tentativo di mostrare come - pur non potendo prescindere dal fondamento di Dio da cui tutto procede, per poi passare attraverso l’icona del Cristo e della sua incarnazione, fino ad arrivare all’uomo ed essere nuovamente condotti in ultima istanza a Dio – l’impianto anselmiano proponga significativi aspetti di discontinuità con il paradigma di riferimento. Nella parte conclusiva, attraverso una ripresa del Proslogion, si è mostrato come alla luce del percorso compiuto anche l’id quo maius acquisti un significato e una valenza ancor più ricca soprattutto per i suoi riflessi sul versante antropologico che possono suggerire stimoli assai interessanti anche per l’uomo contemporaneo.The aim of this study is to analyze Anselmo's scriptures, his literary references and anthropological conception through an hermeneutic historical-theoretic approach. The analysis shows an anthropological and theological connection with Agostino's inheritance but, at the same time, it is possible to evidence that Anselmo introduces new elements of reflection. My research is based on five chapters that try to demonstrate the distinctive feature of Anselmo anthropological conception starting from his main philosophical/theological subjects such the foundation of God, the proceeds of everything from Him, the figure of Christ, his incarnation and the human being. In conclusion, the id quo maius acquired an important and renewed meaning -through the anthropological interpretation done - not only for the historical research but for the contemporary man too.
7
ODINI, LUCA. "L'ANTROPOLOGIA DI ANSELMO D'AOSTA TRA FONDAMENTO ONTOLOGICO E ISTANZA TEOLOGICA." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2013. http://hdl.handle.net/10280/1808.
Full textAbstract:
La ricerca si propone, attraverso una lettura ermeneutica storico-teoretica della quasi totalità dei testi anselmiani, di far emergere quale sia la concezione antropologica dell’autore e all’interno di quali linee teoriche possa essere ricondotta. Emergerà come innegabile il riferimento all’impianto antropologico e teologico agostiniano ma sarà altrettanto evidente come Anselmo si ponga in parziale discontinuità con questo nucleo fondativo proponendo notevoli elementi di novità. Lo studio si snoda su cinque capitoli che rispondono al tentativo di mostrare come - pur non potendo prescindere dal fondamento di Dio da cui tutto procede, per poi passare attraverso l’icona del Cristo e della sua incarnazione, fino ad arrivare all’uomo ed essere nuovamente condotti in ultima istanza a Dio – l’impianto anselmiano proponga significativi aspetti di discontinuità con il paradigma di riferimento. Nella parte conclusiva, attraverso una ripresa del Proslogion, si è mostrato come alla luce del percorso compiuto anche l’id quo maius acquisti un significato e una valenza ancor più ricca soprattutto per i suoi riflessi sul versante antropologico che possono suggerire stimoli assai interessanti anche per l’uomo contemporaneo.The aim of this study is to analyze Anselmo's scriptures, his literary references and anthropological conception through an hermeneutic historical-theoretic approach. The analysis shows an anthropological and theological connection with Agostino's inheritance but, at the same time, it is possible to evidence that Anselmo introduces new elements of reflection. My research is based on five chapters that try to demonstrate the distinctive feature of Anselmo anthropological conception starting from his main philosophical/theological subjects such the foundation of God, the proceeds of everything from Him, the figure of Christ, his incarnation and the human being. In conclusion, the id quo maius acquired an important and renewed meaning -through the anthropological interpretation done - not only for the historical research but for the contemporary man too.
8
Pereira, Rachel Carlos. "Modelo ontologico relacional fuzzy em sistemas de recuperação de informação textual." [s.n.], 2004. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/260138.
Full textAbstract:
Orientador : Fernando Antonio Campos Gomide, Ivan Luiz Marques RicarteDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Eletrica e de Computação
Made available in DSpace on 2018-08-03T23:34:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_RachelCarlos_M.pdf: 557140 bytes, checksum: e39dcce5f472e0a302b8a1e8b9802b8b (MD5) Previous issue date: 2004
Mestrado
Engenharia de Computação
Mestre em Engenharia Elétrica
9
Schorn, Wolfgang [Verfasser], and Ulrich [Akademischer Betreuer] Nortmann. "Fragmentologie der Musik : eine ontologisch-begriffsanalytische Studie / Wolfgang Schorn. Betreuer: Ulrich Nortmann." Saarbrücken : Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek, 2012. http://d-nb.info/105255069X/34.
Full text
10
Af, Trolle Kristina. "SKULD : En religionspsykologisk jämförande studie, utifrån ett teologiskt, psykologiskt och ontologiskt perspektiv." Thesis, Högskolan i Gävle, Religionsvetenskap, 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-36312.
Full textAbstract:
Skuldbegreppet används inom olika områden. I Bibeln och andra mytologiska berättelser finns temat skuld beskrivet. Inom psykologin vrider och vänder man på skam- och skuldbegreppet inom flera olika inriktningar som psykoanalysen och existenspsykologin. Syftet med denna uppsats i en komparativ litteraturstudie är att undersöka och belysa emotionen skuld ur olika perspektiv, och söka förståelse kring hur bearbetning av skuld påverkas av respektive perspektiv. Genom att jämföra tre samtida författare, Marianne Lerner, psykoterapeut som får representera psykologin. Harlan J. Wechsler, representerar judisk teologiskt perspektiv, och Rollo May, psykolog, som får stå för den existentiella inriktningen. Emotionen skuld är en komponent i varje enskild människans liv, som var och en hanterar både på ett medvetet och ett omedvetet plan. Skulden samverkar med andra emotioner och har en positiv och en negativ sida. Alla tre inriktningar har ett spänningsfält mellan temat god-ond som behöver internaliseras och samverka inom psyket i varje enskild människas liv. Förmågan att ta ansvar sker genom acceptans (existentialismen/May) integration av skuld (psykologin/Lerner) och att göra bättring (judisk teologi/Wechsler).
11
Karlsén, Li. "Det nya totalförsvarets diskurs : Analys av motiv och drivkrafter utifrån teorin om ontologisk säkerhet." Thesis, Försvarshögskolan, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:fhs:diva-7215.
Full textAbstract:
Does actors desire something more than survival in international politics? The Swedish neutrality politics that was developed during the Cold war can be described as a part of a national self-image, a type of political identity which constituted Sweden´s narrative nationally and internationally. The political identity commenced a change during 2009 with the solidarity politics, an adaption to the changed situation in the Baltic Sea as well as in Europe. The defence policy for Sweden 2016-2020 describes that a new Total defence with a strengthened defence economy is needed to face this situation. The traditional concepts of security within international relations usually derives from the survival of the actors and the interests that this entails. Theories about ontological security argues instead that the purpose of an actor´s actions aims to maintain its self-identity needs. Ontological security can therefore be used to understand the underlying motives and drives that causes policy changes such as defence policies. This study shows that the motives and drives behind the new Swedish Total defence according to Brent J. Steels perspective on ontological security can be understood as a will to uphold Sweden´s ontological security. The drives for Sweden´s actions can be described as a will to maintain the continuity in the biographical narrative as a sovereign, democratic and solidarity actor both nationally and internationally. The motives behind the decision-making processes are formed by the Swedish identity as a strong advocate of human rights and conflict prevention and war. Certain discrepancies can be understood in the chosen empiricism and Swedish action regarding shortcomings in the long-term material supply, defence economy and personnel supply within the total defence. This can be interpreted as potential threats towards the Swedish ontological security.
12
Dümont, Jürgen. "Formal-ontologische Kategorien in der Mathematik : eine systematische Untersuchung zur ontologisch-kategorialen Problematik mathematischer Entitäten /." München : Utz, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40087095b.
Full text
13
La, Bella Laura. "Il disvelamento patico dell'Essere. Analisi del Denkweg heideggeriano alla luce del primato ontologico della Befindlichkeit." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2014. http://hdl.handle.net/11577/3423508.
Full textAbstract:
The aim of this dissertation is to underline the theoretical importance of affectivity in Heidegger’s philosophy before and after the Kehre. We reconstruct the genesis and the evolution of the concept of Befindlichkeit, illustrating its role in the Heidegger’s critique of the traditional anthropological paradigm.
The thesis is composed of two parts, each divided into five chapters and an appendix.The first part, is dedicated to the transcendental priority of Befindlichkeit in the Friburg lectures and specifically to Heidegger’s confrontation with S. Paulus, S. Augustinus and Aristotle’s works.
The second part is dedicated to affectivity in respect both to the Dasein’s character of possibility, discloseness and transcendence, and to the task of the second beginning of Denken. It can be stated the meaning in which the Dasein’s relation with Being is gestimmt and affectivity is the ground of Denken. We examine philosophical paradigms of vision and hearing in order to enlighten the centrality of acoustic-musical dimension. Eventually, we face the Heideggerian notion of freedom in relation with the Kantian interpretation of free favor (freie Gunst), to prove that the disposition of letting-be reveals the possibility of a double freedom that involves Dasein in his relation with Seinde and Sein.L’intento programmatico da cui origina la mia ricerca è quello di un adeguato coglimento della rilevanza teoretica che la questione dell’affettività riveste tanto nel contesto tematico dell’Ermeneutica dell’effettività e in quello dell’Analitica esistenziale quanto nei corsi di lezione e nelle conferenze successivi agli anni Trenta. Ripercorrendo l’intero sviluppo del Denkweg heideggeriano, si è tentato di ricostruire la genesi e l’evoluzione della complessa fenomenologia della paticità che in esso trova progressiva elaborazione, sino a configurarsi come uno dei nuclei più spiccatamente originali del progetto ontologico avviato nell’Hauptwerk del 1927. È anzitutto in relazione al ripudio del paradigma antropologico tradizionale (homo qua animal rationale), che trova legittimità il conferimento heideggeriano di una rinnovata dignità alla dimensione pre-riflessiva in cui la Befindlichkeit si radica. Condizione stessa di possibilità di ogni atto volontaristico, sia esso di natura riflessiva o pratico-deliberativa, la paticità si rivela quale arche del logos, ovvero del complesso delle attività teoretico-discorsive che fanno capo al Verstehen e alla Rede, e, dunque, quale radice unitaria di affettività e di pensiero, di spontaneità e di ricettività. Muovendo dall’analisi delle più significative acquisizioni concettuali scaturenti dalla determinazione dei caratteri cinetico e progettuale del vortheoretisch erfasstes Leben, nel I capitolo abbiamo preso in esame i presupposti teorici, registrabili già nelle Vorlesungen dei primi anni Venti, che soggiacciono alla priorità trascendentale della ‘situazione emotiva’. Nel II capitolo ci si è soffermati sull’Auseinandersetzung heideggeriana con i testi paolini e agostiniani: nel contesto della prima Parte dell’Einleitung in die Phänomenologie der Religion (1920/21) è infatti riconosciuta l’influenza esercitata dalle Stimmungen della ‘gioia’, della ‘preoccupazione’, dell’‘afflizione’, della ‘speranza’, della ‘tribolazione’, della ‘rassegnazione’, dell’‘inquietudine’, della ‘tranquillità’, dell’‘incertezza’, della ‘trepidazione’ e del ‘pentimento’ rispetto alla conversione religiosa della comunità cui l’Apostolo annuncia l’evento della parousia. Nella seconda Parte del medesimo corso la lettura delle Confessioni agostiniane è in larga parte incentrata sull’analisi delle disposizioni emotive della ‘cupiditas’ e dell’‘amor’ in rapporto al movimento del ‘redire ad Creatorem’. Analogamente, negli scritti dedicati al confronto con Aristotele (capitoli III-V), le articolazioni categoriali dell’esistenza risultano connotate in termini propriamente affettivi. Nella medesima prospettiva, l’esegesi critica dei libri I, VI e X dell’Etica Nicomachea, ponendo in rilievo come la ‘felicità’ non sia caratterizzata da Aristotele come uno stato emotivo, bensì in termini di entelecheia, introduce all’interpretazione della teoria aristotelica delle passioni. Fertilizzata dalla lezione aristotelica, la fenomenologia heideggeriana della paticità – alla cui più dettagliata trattazione è riservata l’intera Seconda parte della ricerca – trova compiuta elaborazione nei corsi di lezioni immediatamente successivi alla stesura di Sein und Zeit, nei quali emerge limpidamente la potenza disvelatrice dell’affettività in relazione ai caratteri di possibilità, di aperturalità e di trascendenza connaturati all’Esserci. Nei capitoli VI-IX, muovendo dall’analisi della Stimmung della ‘noia’ offerta in Die Grundbegriffe der Metaphysik (1929/30), ci siamo soffermati, seguendo l’evoluzione della speculazione heideggeriana post-Kehre, sull’esame delle disposizioni dello ‘spaesamento’, dello ‘stupore’, della ‘meraviglia’, dell’‘ammirazione’, della ‘curiosità’, dell’‘inquietudine’, dell’‘eccitazione’, della ‘distrazione’, dell’‘indifferenza’, del ‘terrore’, dell’‘orrore’, dell’‘incanto’, del ‘dubbio’, della ‘certezza’ e della ‘gioia’. In ultimo, l’analisi si è focalizzata sull’intendimento heideggeriano del ‘ritegno’, del ‘pudore’, dello ‘sgomento’, del ‘presagio’ e dell’‘abbandono’ in relazione al compito del “secondo inizio” del pensiero. Abbiamo assunto infine ad oggetto specifico di trattazione, nell’ultimo capitolo, i paradigmi filosofici della ‘visione’ e dell’‘ascolto’, puntando a rilevare come nel pensiero heideggeriano, in antitesi rispetto all’intera tradizione metafisica occidentale, sia accordato un ruolo primario alla dimensione acustico-musicale legata all’ascolto (Hören), e come quest’ultima risulti cooriginaria non soltanto rispetto a quella patico-affettiva, a quella della genuina interrogazione filosofica, nonché a quella esperienziale della libertà, assunta quale cifra ontologica dell’Esserci. Il predisporsi dell’Esserci a udire i cenni (Winke) della Stimme dell’Essere si configura nei termini modali di una relazione all’Essere emotivamente intonata (gestimmtes Seinsverhältnis), fondata sulla capacità di sentire e di ascoltare, capacità che, essendo esclusiva del Dasein, ne costituisce il proprium, l’essenza. È quindi l’affettività lo spazio fondativo del pensiero e, al contempo, l’ambito manifestativo della verità dell’Essere (Wahrheit des Seyns) e dell’essenza dell’uomo. Nell’atteggiamento, di carattere al contempo pratico e patico, del Sein-lassen, la genuina meditazione sull’Essere può dunque dispiegarsi mediante la riproposizione della Grundfrage obliata dalla storia della metafisica, ed è, in ultimo, nel destarsi della Grundstimmung dell’abbandono che l’Esserci può esperire l’autentica libertà. Secondo l’ipotesi interpretativa prospettata in conclusione del lavoro – formulata a partire dall’analisi del corso inedito in lingua italiana Vom Wesen der menschlichen Freiheit (1930) e dalla lettura in chiave heideggeriana della nozione kantiana di ‘libero favore’ (freie Gunst) –, è infatti nella disposizione del ‘lasciar-essere’ che dimora la possibilità di realizzazione di una duplice dinamica di emancipazione, che coinvolge al tempo stesso l’Esserci e l’essere dell’ente.
14
Vitiello, Autilia. "Memetic algorithms for ontology alignment." Doctoral thesis, Universita degli studi di Salerno, 2013. http://hdl.handle.net/10556/1156.
Full textAbstract:
2011 - 2012Semantic interoperability represents the capability of two or more systems to meaningfully and accurately interpret the exchanged data so as to produce useful results. It is an essential feature of all distributed and open knowledge based systems designed for both e-government and private businesses, since it enables machine interpretation, inferencing and computable logic. Unfortunately, the task of achieving semantic interoperability is very difficult because it requires that the meanings of any data must be specified in an appropriate detail in order to resolve any potential ambiguity. Currently, the best technology recognized for achieving such level of precision in specification of meaning is represented by ontologies. According to the most frequently referenced definition [1], an ontology is an explicit specification of a conceptualization, i.e., the formal specification of the objects, concepts, and other entities that are presumed to exist in some area of interest and the relationships that hold them [2]. However, different tasks or different points of view lead ontology designers to produce different conceptualizations of the same domain of interest. This means that the subjectivity of the ontology modeling results in the creation of heterogeneous ontologies characterized by terminological and conceptual discrepancies. Examples of these discrepancies are the use of different words to name the same concept, the use of the same word to name different concepts, the creation of hierarchies for a specific domain region with different levels of detail and so on. The arising so-called semantic heterogeneity problem represents, in turn, an obstacle for achieving semantic interoperability... [edited by author]
XI n.s.
15
Daquino, Marilena. "La gestione delle relazioni tra soggetto produttore e risorse archivistiche nel semantic web. Un modello ontologico." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2013. http://amslaurea.unibo.it/7064/.
Full textAbstract:
La ricerca nel campo del cultural heritage management ha adottato negli ultimi decenni le tecnologie web quali strumenti privilegiati per stabilire i nuovi approcci e indirizzi nella valorizzazione della conoscenza.
Questa tesi si colloca nell'ambito interdisciplinare tra le scienze umanistiche e informatiche e si fonda sulla consapevolezza del reciproco arricchimento che può derivare dal continuo confronto, le une disponendo di mezzi più
espressivi e popolari per divulgare il proprio patrimonio e le altre usufruendo di “materia prima” autorevole (ossia dati strutturati di qualità e alto livello di fiducia) in fase di sperimentazione. Lo studio dei punti di tangenza tra le discipline muove da due ambiti precisi, ovvero le applicazioni informatiche nel campo dell'archivistica e gli sviluppi del semantic web nel settore delle digital humanities.
16
Alm, Flodén Cecilia, and Johanna Giske. ""I grund och botten så är det individen det handlar om"." Thesis, Malmö universitet, Fakulteten för lärande och samhälle (LS), 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-35412.
Full textAbstract:
Många forskare och samhällsteoretiker menar att den tid vi lever i präglas av individualism, strävan efter självbestämmande och självförverkligande. Några forskare problematiserar detta och menar att individualismen inte bara befriar utan också lägger ett orimligt ansvar på individen att forma sitt eget liv. Den här studien tar avstamp i en del av Sveriges vägledarförenings riktlinjer som talar om att vägledningen sätter individen i centrum och verkar för självbestämmande och fria val . Syftet med uppsatsen är att undersöka hur vägledare förhåller sig till individens självbestämmande och egna fria val. Vidare är syftet att synliggöra om den individualiserade grundsynen i vägledning kan innebära dilemman för vägledarna. Studien bygger på kvalitativa intervjuer med sex utbildade studie- och yrkesvägledare. Det empiriska materialet har analyserats genom begreppen frigörelse , ontologisk trygghet och motstånd hämtade främst från Ulrich Beck, Anthony Giddens och James Scott.Studiens resultat visar att studie- och yrkesvägledarna värderar individens självbestämmande högt och att den genomsyrar tanken om vad vägledning är för samtliga respondenter. Samtidigt ger resultatet en tydlig bild av hur respondenterna ställs inför dilemman när de ska få ihop de etiska riktlinjerna och individualiserade grundsynen inom vägledning med de enskilda individernas behov. Här urskiljer vi ett antal paradoxer som vi diskuterar i studiens sista kapitel.
17
Axelsson, Stina. "Grafisk Design för välmående i en digital värld – En fenomenologisk undersökning och visuell retorisk analys av Headspace användargränssnitt och design." Thesis, Malmö universitet, Fakulteten för kultur och samhälle (KS), 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-23532.
Full textAbstract:
Headspace är en mindfulnessinriktad mobilapplikation som ämnar att förbättra användarens välmående. Denna uppsats syfte är att undersöka hur Headspace som mobilapplikation i sitt användargränssnitt och visuella uttryck påverkar mottagaren. Detta kommer undersökas dels genom en litteraturstudie som tar upp begrepp som mindfulness, storytelling, ontologisk design och människa-maskin interaktion. Undersökningen genomförs med grund i visuell retorik och fenomenologi, där den visuellt-retoriska delen fokuserar på hur det visuella skapar mening och påverkar mottagaren medan den fenomenologiska delen fokuserar på inviduella användares känslor och upplevelser av mobilapplikationen. Slutsatsen är att genom att gestalta känslor visar Headspace på förståelse och empati gentemot användaren. De gör metoden minfulness till sin och skapar ett förtroende gentemot användaren genom att uppfattas vägledande och omhändertagande i sitt uttryck och genom sina handlingar.
18
Envall, Julia, and Sofia Nilsson. "Ett liv på minerad mark : En kvalitativ studie om kvinnors upplevelser av fenomenet trygghet." Thesis, Linköpings universitet, Pedagogik och sociologi, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-145657.
Full textAbstract:
Denna studie har som syfte att undersöka hur individen, i egenskap av kvinna, upplever trygghet och ett eventuellt trygghetsskapande samt huruvida den upplevda tryggheten möjligtvis kan härröra utifrån att individen är kvinna. Arbetets empiriska del är av kvalitativ karaktär med ett induktivt, men även med inslag av ett deduktivt tillvägagångssätt. Detta följs av den teoretiska delen med infallsvinklar av konstruktionism samt fenomenologins fokus då upplevelser är av betydelse i vår studie. Vid utförandet har sammanlagt åtta kvinnliga respondenter intervjuats utifrån en semistrukturerad intervjuform. I studien har det framkommit att trygghet upplevs ekvivalent med känslan frihet, att kunna vara sig själv, uttrycka sig och inte känna sig begränsad av andra individer i sin omgivning. Friheten genom intervjupersonernas transparenta beskrivelser av trygghet ses ur ett fenomenologiskt perspektiv där frihet är essensen i fenomenet trygghet.
19
Lewenhaupt, Ida. "”Ett hån mot rättsstatens principer” : En fallstudie om identitet, säkerhet och grader av medborgarskap i Danmark." Thesis, Försvarshögskolan, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:fhs:diva-8362.
Full textAbstract:
This qualitative study aims to explain why Denmark, despite being a liberal democracy, resorts to drastic solutions causing different degrees of citizenship amongst its citizens. Existing literature can’t explain why such drastic methods, leading to juridical differences among citizens, are being used towards citizens in liberal democracies who can’t objectively be perceived as traditional threats to national security. Using literature regarding ontological security and the Copenhagen School’s Securitization Theory this thesis observes security as a matter of identity and being rather than survival. Combining methods of process-tracing and discourse analysis this study examines the portrayal of the citizens in the so-called “ghetto” both in the prime ministers' new years speeches ranging from 1994 to 2018 and in the proposals with actions regarding the “ghettos”. The study has found that the citizens of the “ghetto” are perceived and portrayed as different from the regular Danish citizen and therefore it is possible to perceive and portray them as a threat to the Danish identity and society. Since the “ghetto” is perceived as a threat to Danish identity all actions become legitimate due to the fact that if nothing is done Denmark is not believed to remain Danish.
20
Ljusteräng, Johannes. "Ryssland: neutral, allierad, radikal : En studie om identitetskonstruktioner av Ryssland och ontologisk (o)säkerhet i svenska försvarspropositioner sedan kalla krigets slut." Thesis, Försvarshögskolan, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:fhs:diva-8337.
Full textAbstract:
The purpose of this thesis is to demonstrate the significance of identity as a driving force behind Swedish security policy change. By studying social identity constructions of Russia in Swedish defence propositions from 1992, 2004 and 2015, the thesis concludes that these constructions might have resulted in shifts in Swedish security policy. The thesis uses discourse analysis to examine how Russia was socially constructed as 'difference' in the propositions. Drawing on self/other theories in IR, the study concludes that Russia was constructed in more or less antagonistic forms of ‘otherness’/’difference’ in the different propositions. In 1992, Russia was constructed as a neutral other and a temporally radical other. In 2004, Russia was constructed as a connected other. In 2015, Russia was constructed as a radical other, mostly due to the Russian aggression against and annexation of Crimea. Moreover the article concludes, through a qualitative content analysis, that these perceptions of Russia may have generated ontological (in)security for Swedish political identity. Drawing on Mitzen (2006) and others, the thesis demonstrates that ontological (in)security may have been a driving force behind security policy change. This thesis argues that the search for ontological security may have resulted in European integration for Sweden in 1992, expanded cooperation with Russia in 2004 and a proposition on a strengthened defence capability in 2015. In relation to existing research on Swedish security policy change, this thesis highlights the importance of identity and perceptions of 'others' as a driving force behind security policy change.
21
Eckert, Pierre-Thomas <1997>. "La metafisica dell'essere in Boutang e Bontadini. La metafisica dell’essere in Boutang e Bontadini. Mediazione dell’esperienza, argomento ontologico e prospettive comuni." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/20991.
Full textAbstract:
La metafisica classica ha conosciuto diversi tentativi di ripristino lungo il XX secolo. Le riproposte che troviamo lungo il secolo differiscono in scopo e metodo; il presente lavoro si è quindi proposto di indagare i punti di convergenza fra due protagonisti di questo risveglio: Pierre Boutang e Gustavo Bontadini. Questi autori, sebbene furono contemporanei, non ebbero mai l’opportunità di conoscersi e di sfruttare di una lettura di - o di un confronto con - l’opera dell’altro. Questo lavoro intende rimediare, anche se molto imperfettamente, a questa assenza. Attraverso un’analisi di alcune delle tematiche principali del opus major di Boutang, Ontologie du secret, abbiamo proposto di vedere in che modo le due filosofie si potevano incontrare e relazionare, nonostante le differenze di formazione, di stile, di interessi e di discorso. Ci siamo interessati alle possibili convergenze fra le diagnosi delle filosofie moderna e contemporanea che troviamo nei nostri due autori, e il modo in cui ripropongono la questione dell’essere in linea classica. In particolare, abbiamo messo in evidenza in che modo gli strumenti fornitici dall’opera bontadiniana (fra i quali il “Dualismo gnoseologico”, l’ “Unità dell’Esperienza” e la semantizzazione dell’essere) ci consentono di rileggere il saggio di Boutang in modo costruttivo.
22
Ganic, Mekto. "Baba Jaga - Häxan utan egenskaper : En studie i Dubravka Ugrešics Baba Jaga je snijela jaje." Thesis, Högskolan Dalarna, Litteraturvetenskap, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:du-5387.
Full textAbstract:
Jag har i den här uppsatsen analyserat Baba Jaga je snijela jajes (2008) hybridlika struktur genom att göra en postmodernistisk analys. Under uppsatsens gång har jag läst och tolkat vad olika teoretiker har skrivit om postmoderna begrepp; såsom hybriditetsbegreppet, det ontologiska tvivlet samt även med att definiera myten och fiktionen. Jag har genom citat och analys gjort en personlig tolkning och skildrat detta i analysen. I min uppsats har jag visat att romanen har en hybridliknande struktur genom häxan Baba Jaga som saknar egenskaper och genom myten som saknar kärna. Jag har även visat detta genom den lekfulla berättarstrukturen och genreblandningen. Detta tydliggörs framförallt genom karaktärena i romanen som alla saknar identiteskärnor samt genom att författaren hävdar att alla kvinnor kan vara potentiella Baba Jagor.
23
Tibblin, Tilde. "”Och allting konventionellt, det är lite fult” – en studie av konventionella jordbrukares identitetsutveckling." Thesis, Malmö högskola, Fakulteten för kultur och samhälle (KS), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-22232.
Full textAbstract:
Det moderna konventionella jordbruket bidrar till flera olika typer av miljöproblem i Sverige och i världen. En förändring behövs för ett hållbart jordbruk nu och i framtiden. Denna förändring måste i stor grad innefatta jordbrukarna som är aktiva inom den konventionella produktionen. Jordbrukarna framställs ofta som bovarna i dramat och regleras idag med olika politiska styrmedel för att deras miljöpåverkan ska minska. Den här studien syftar till att öka förståelsen för hur de konventionella jordbrukarna upplever sitt arbete och liv. Empirin, jordbrukarnas upplevelser, inhämtades via fem kvalitativa intervjuer i Uppsala län under våren 2014. För att studera empirin har identitetsbegreppet använts och informanternas berättelser har analyserats i relation till fyra nyckelbegrepp kring identitet: ontologisk trygghet, demarkation, agency och ”den föränderliga omvärlden. Bland annat behandlas hot mot identiteten, kollektiva upplevelser, sociala konstruktioner av miljöproblem och globalisering.Modern conventional agriculture causes several different types of environmental issues in Sweden and the rest of the world. A change is vital for a sustainable agriculture today as well as in the future. This change has to extensively include farmers active in conventional production. These farmers are often depicted as culprits and they are presently regulated with different political instruments to decrease the environmental effects of their agricultural practices. This study aims to increase the understanding of conventional farmers’ experiences of their own lives and work. The empirical data, the farmers’ experiences, were obtained through five qualitative interviews conducted in Uppsala County during spring 2014. The concept of identity has been used to study the material, and the stories of the interviewees have been analysed in relation to four key concepts: ontological security, demarcation, agency, and ‘the shifting surrounding world’. Themes addressed in the analysis are, inter alia, identity threats, collective experiences, social construction of environmental issues, and globalisation.
24
Strömberg, Niklas, and Sammy Hassan. "Bakom hörnet lurar faran : En kvantitativ studie av social tillit och sambandet mellan rädslan för att utsättas för brott bland studenter på campusområdet i Växjö." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för samhällsstudier (SS), 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-82461.
Full textAbstract:
This study aims to explain the phenomenon of fear of crime among students at the Linnaeus University campus area in Växjö. More precisely, the study deals with social trust between people, and the connection between trust and the fear of being subjected to crime. In recurrent national surveys, the results have shown that about one-third of the population in Sweden is largely concerned about being subjected to crime. Our hypothesis is that low interpersonal trust and low trust in social institutions creates anxiety and fear of it’s and society's well-being, which increases the fear of being subjected to crime. In multiple linear regression analyzes, we investigate whether there is any connection between trust and fear of being subjected to crime. The results are analyzed with the help of Anthony Giddens and Ulrich Beck and compared with results generated in previous research. The main result shows that connections exist, but it is not so strong and further studies are required in the area. The respondents feel confident in people in general, and rely on the institutions of society, but at the same time are concerned about everyday crime, going out alone late at night in the campus area and over sexual harassment aimed at women.
25
Karlsson, Sofia. "Träffpunkten- Sociala relationers betydelse för människor med missbruksproblem." Thesis, Mälardalen University, School of Sustainable Development of Society and Technology, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mdh:diva-9824.
Full textAbstract:
I denna studie har jag undersökt vad sociala relationer betyder för människor med missbruksproblem i form av droger och alkohol. De sociala relationerna har kommit att inbegripa andra missbrukare men även människor som jag definierar befinner sig utanför missbruket och därmed är accepterade och inräknade som en del av samhället. Människor med missbruksproblem står utanför samhället, de har inte en plats som människor som lever ”normalt”. Människor med missbruksproblem har även svårt att bli accepterade av samhället och deltagarna i denna studie upplever att de aldrig får en chans att komma tillbaka.
Jag valde att använda mig av en hermeneutisk metod, som handlar mycket om att sätta sig in i den andres livsvärld. Jag intervjuade fem män som är gäster på den öppna föreningen Träffpunkten. Resultatet visar på att Träffpunkten har blivit till en livlina för gästerna. De kommer bort från sitt missbruk, upplever en samhörighet och att de har en plats. På Träffpunkten är alla accepterade och alla är välkomna. Det är ingen som dömer en och alla har förståelse för dem. Tillsammans med teorier och tidigare forskning inom områden som socialt kapital, sociala ritualer, ontologisk trygghet och meningslöshet, tolkar och förklarar jag det deltagarna har delat med sig av sina tankar och känslor för mig, för att sprida en förståelse för deras liv och Träffpunktens betydelse.
26
Olofsson, Emma. "EN ANALYS AV, OCH DISKUSSION OM, LÄROPLANEN LPF 94S GRUNDLÄGGANDE TEORETISKA KUNSKAPSSYN." Thesis, Halmstad University, School of Teacher Education (LUT), 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-1292.
Full textAbstract:
Föreliggande uppsats har kritiskt granskat, analyserat och diskuterat Läroplanens teoretiska kunskapssyn. Om analysen håller så anser jag mig ha visat vilka resonemang, utifrån den kognitiva relativismen, som Lpf 94 bygger på.
Hur den kognitiva relativismen kommer fram till att kunskap är relativ kan se lite olika ut. Minst tre underliggande teser kan urskiljas vilka alla kan ligga till grund för Lpf 94s kunskapssyn. Dessa är kunskapssociologisk relativism, epistemisk relativism och ontologisk relativism. Alla förnekar de, var för sig, minst ett av tre de nödvändiga villkoren i den traditionella analysen av kunskap, vilken innebär att kunskap är sann berättigad tro.
Jag har även presenterat, analyserat samt diskuterat de elementära och logiska motsägelser som följer en relativistisk kunskapssyn. Dessa är av den omfattningen att det kan finnas tillräckliga skäl att förkasta en relativistisk kunskapssyn oavsett vilket relativistiskt resonemang som ligger till grund för Lpf 94s relativa kunskapssyn.
Min slutsats är att synen på att teoretisk kunskap är relativ inte håller och bör förkastas, vilket innebär att läroplanen i framtiden bör bygga på en objektiv kunskapssyn.
27
Nilsson, Hall Rebecka, and Aldin Jerjas. "Specifying an ontology framework to model processes in hospitals." Thesis, KTH, Hälso- och systemvetenskap, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kth:diva-202757.
Full textAbstract:
In healthcare, organisational changes are suggested and implemented routinely as an answer to increasing patient demands and financial restrictions. Computer simulations offer a way to test these new procedures as well as increase the knowledge about complex systems. However, there are several challenges such as time and the difficulty to integrate simulations. To cope with these problems, ontologies is proposed as a foundation for simulations. Ontologies enable transfer of semantic meaning and a standardised way to describe objects to simplify integration of simulations. As a first step in this direction, this study aims to create an ontology framework by identifying archetypical concepts in hospital processes. The developed ontology framework is based on a generic process ontology. Moreover, case studies and interviews were used to identify, define and implement concepts in the software Protégé 5.1 using OWL-DL standard. Validation was performed by mapping hospital processes defined in three case studies using the ontology framework. The resulting ontology framework consists of 146 classes, 180 instances, 34 relations and 61 attributes. The validation of the ontology framework suggested that the framework was able torelate to all terms in the hospital processes presented in the case studies. Moreover, 50% of the terms were identical or synonyms to the concepts defined in the ontology framework. This is an indication that the ontology framework serves its function to model general concepts in hospital processes. In the future, the ontology framework will be used to create computer simulations of hospital processes. The ability to transfer semantic information and thus create computer simulations which are easy to integrate, will also be tested. Moreover, the ontology framework will be expanded by analysis of more hospital processes.Organisationsförändringar blir allt vanligare i vården på grund av ökande patientkrav och finansiella restriktioner. Datorsimuleringar erbjuder ett sätt att testa nya processer och samtidigt öka kunskapen om komplexa system. Simuleringar erbjuder dock flertalet utmaningar eftersom det är tidskrävande och integrering av simuleringar är svårt. För att hantera dessa problem föreslås ontologier som en lösning för att skapa integrerbara simuleringar. Ontologier möjliggör överföring av semantisk mening och förenklar integrering genom att beskriva objekt på ett standardiserat sätt. Målet med denna masteruppsats är att utveckla ett ontologiskt ramverk för atti senare studier skapa integrerbara simuleringar av sjukhusprocesser. Det ontologiska ramverket skapas genom att identifiera arketypiska koncept i sjukhusprocesser. Det utvecklade ontologiska ramverket baserades på en generisk processontologi, fallstudier och intervjuer som användes för att identifiera och definiera koncept. Koncepten implementerades sedan med hjälp av mjukvaran Protégé 5.1 genom OWL-DL standard. Validering genomfördes med hjälp av fallstudier genom att se hur väl det ontologiska ramverket kunde kartlägga de sjukhusprocesser som fallstudierna beskrev. Det slutgiltiga ontologiska ramverket består av 146 klasser, 180 instanser, 34 relationer och 61 attribut. Valideringen visade att det ontologiska ramverket kunde relatera till alla termer i sjukhusprocesserna som presenterades i fallstudierna. Vidare var 50% av alla termer i fallstudiernasprocesser identiska eller synonymer till koncepten definierade i det ontologiska ramverket. Detta indikerar på att det ontologiska ramverket fyller sin funktion för att modellera generella koncept i sjukhusprocesser. I framtiden ska det ontologiska ramverket användas för att skapa datorsimuleringar och berikas genom ytterligare studier av sjukhusprocesser. Ramverkets förmåga att överföra semantisk mening och på sätt skapa integrerbara datorsimuleringar ska även testas.
28
Nording, Jonas. "Född med synd? : Nutida lutherska tolkningar av arvsyndsläran." Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-296232.
Full textAbstract:
The Christian doctrine of original sin has ever since the Reformation been a central part of Lutheran theological understandings of human beings. Therefore it is of vital importance to see how this doctrine can be understood in a plausible way, with regards to contemporary society, 500 years after Luther is said to have nailed his 95 thesis to the door of the church in Wittenberg. The present study explores what contemporary issues different interpretations of the doctrine must interact with, and suggest a way of evaluating the plausibility and Lutheran identity of such interpretations. Two expositions of the doctrine of original sin published by Lutheran theologians in the 2010s are then evaluated: Utanför paradiset by Eva-Lotta Grantén (ethicist, Uppsala) and In Adam’s Fall by Ian A. McFarland (professor of Divinity, Cambridge). Particularly four aspects of their interpretations are analysed: the relationship to human experience, the integration of contemporary science and culture, the internal coherence and their narrative’s Lutheran authenticity. Even though both interpretations have their flaws, they can largely be seen as both plausible and Lutheran. Grantén gives a wholly existential picture of the original sin, while McFarland tends to see it in ontological terms. In order to avoid the pitfalls in their interpretations, a further developed understanding of the doctrine is proposed, integrating both the ontological and existential aspects.
29
Planchard, Elise, and Malin Remmegård. "Får alla vara med? : En studie om seniorers upplevelser av digitaliseringen." Thesis, Stockholms universitet, Sociologiska institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-163646.
Full textAbstract:
I vårt digitaliserade samhälle finns 1,1 miljoner svenskar som inte använder sig av internet dagligen, däribland 500 000 som aldrig använder sig av det. Den största gemensamma nämnaren för digitalt utanförskap har visat sig vara ålder. Studiens syfte har varit att undersöka hur seniorer upplever digitaliseringen. Detta har gjorts genom nio kvalitativa intervjuer med seniorer i Stockholm. Resultatetet redovisas i två teman, konsekvenser för samhället och konsekvenser för individen för att sedan analyseras med hjälp av Anthony Giddens teori om det senmoderna samhället. Ett av studiens mest utmärkande resultat har visat sig vara upplevelsen av att samhällsförändringarna kring digitaliseringen går för snabbt vilket har negativa konsekvenser för respondenterna. Vår förhoppning med denna uppsats är att lyfta frågan och uppmuntra till bredare diskussion i ämnet samt till vidare forskning.
30
Santos, Cristiana. "Ontologies for legal relevance and consumer complaints. A case study in the air transport passenger domain." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2017. http://hdl.handle.net/10803/461880.
Full textAbstract:
L'aplicació de la informació legal rellevant per resoldre les queixes i disputes és un desafiament comú per a tots els professionals de la justícia i llecs. No obstant això, l'anàlisi del concepte de rellevància en si ha atret fins al moment només una atenció esporàdica. Aquesta tesi ofereix ajuda per a comprendre els components de queixes, definint la informació legal pertinent, i fent ús d'ontologies computacionals i patrons de disseny per a representar aquest coneixement rellevant d'una manera explícita i estructurada. En aquest treball s'utilitza com un estudi de cas una situació real dels conflictes de consum en el domini de passatgers de transport aeri.
Dos artefactes van ser construïts: dues ontologies i un patró de disseny. Una des ontologies recull la pertinent informació legal en disputes de consum, i l'altra és la seva especialització, aplicada al transport aeri de passatgers. El patró de disseny d'ontologies cobreix la demanda de patrons de disseny proposat per conceptualitzar les queixes.
Per tal de demostrar la capacitat de les ontologies per servir com una base de coneixements per a un programa d'ordinador que proporciona informació legal corresponent, es va desenvolupar una aplicació demostrativa.In order to understand and position the thesis's contribution to knowledge representation, a reference to design-science research (DSR) is made, in particular, to the knowledge contribution framework [Gregor, Hevner, 2013]. It is composed of four quadrants which are defined and analysed below, depending on the problem maturity and solution maturity of a research contribution (Fig. 7.1). According tothis DSR framework, the research contributions can be defined as the following: (i) Invention quadrant result in novel solutions (artifacts or inventions) addressing new problems; (ii) Improvement quadrant’s goal is to create new solutions (in the form of more efficient products, processes, services, technologies) to known problems. Researchers therefore must contend with a known contextual application for which previous artifacts either do not exist or are suboptimal; (iii) Exaptation quadrant refers to the expropriation of design knowledge in one field to solve new problems in another field. When artifacts required in a field are not available or are suboptimal, effective artifacts may exist in related problem areas that may be adapted, extended, refined or, more accurately, exapted to the new contextual problem; (iv) Routine design occurs when existing knowledge for the problem area is well understood and when existing artifacts are used to address the opportunity or question. Existing knowledge is applied in familiar problem areas in a routine way.
31
Olofsson, Marie. "Vi är ju knappast en "Cosby-familj" ... : En tolkande metasyntes om ensamstående mammors utmaningar i vardagen." Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för vårdvetenskap, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-30158.
Full textAbstract:
Bakgrund: Kärnfamiljen ses generellt som den gyllene normen för familjebildning men verkligheten visar att familjer ledda av en ensamstående förälder, främst då mammor, är en familjeform som stadigt ökar. Samtidigt visar forskningen att ensamma mammor är en utsatt grupp i samhället med mer generella hälsoproblem. Statistiken lyfter fram att det är negativt för kvinnors hälsa att vara ensamstående mamma. En mer sammansatt bild av mammornas upplevelse av sin vardag kan vara en viktig förutsättning för distriktsköterskan vid mötet med dessa kvinnor. Syfte: Syftet med denna litteraturgranskning var att identifiera upplevelser av vardagslivets utmaningar som ensamstående mamma. Metod: Litteraturstudie som inkluderade 12 studier med kvalitativ ansats. Analys av data genomfördes utifrån Evans tolkande datasyntes. Resultat: För den ensamstående mamman utgjorde vardagens alla krav en stress. Det som främst stressade var hennes ekonomiska situation och att allt ansvar låg enbart på henne, att det inte fanns någon att dela kraven och intrycken med. Detta gav en känsla av trötthet och utmattning som gav mammorna en känsla av ohälsa både fysiskt och psykiskt. Den främsta faktorn till välbefinnande hos mammorna var i interaktion till andra, sitt sociala nätverk. I de granskade studierna framkom en stolthet över sin förmåga och själva moderskapet lyftes fram som en givande och stärkande roll. Slutsats: Granskningen visade på vikten av ett socialt sammanhang, att ha ett socialt nätverk oavsett storlek. Det gav stora positiva effekter på mammornas välbefinnande.Background: The ”Cosby-family” is viewed as a standard for family formation, but reality shows that families led by a single parent, especially mothers, are a family form that is steadily increasing in societys. At the same time, the research shows that it is a vulnerable group in society with more general health problems. The statistics emphasize that being a single mother is negative for women's health. A more complex picture of the single mothers' experience of their everyday life can be an important prerequisite for the district nurse in the meeting with these women. Aim: The purpose of this literature review was to identify the experiences of everyday life's challenges as a single mother. Method: A literature study that included 12 studies with a qualitative approach. The analysis of data was carried out based on Evans interpretive data synthesis. Results: For the single mother, the everyday demands were a stressfactor. What mainly stressed her was her financial situation and that all the responsibility lay solely on her, that there was no one to share the demands and feelings with. This gave a feeling of fatigue and exhaustion that gave the mothers a sense of ill-health both physically and mentally. The main factor of well-being of the selected group was when they interacted with others, their social network. In the examined studies, a sense of pride came out for their accomplishments and the motherhood itself was highlighted as a rewarding and strengthening role. Conclusion: The review showed the importance of a social context, to have a social network regardless of it´s size. It had great positive effects on the mother's wellbeing.
32
Berggren, Maria. "Varför ett bevis för Gud?" Thesis, University of Gävle, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap, 2005. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-3745.
Full textAbstract:
Denna uppsats handlar om gudsbevis; om det är väsentligt att de finns och hur trovärdiga de förekommande är. För att behandla detta ämne har jag läst böcker som jag ansett varit relevanta i frågan. Det mest omdiskuterade gudsbeviset är det "ontologiska", först formulerat av Anselm av Canterbury. Han hävdade att eftersom existens i verkligheten alltid är större än existens enbart i medvetandet, och vi kan tänka oss ett väsen så stort att vi inte kan tänka oss något större, så måste detta väsen även existera i verkligheten. Malcolm utvecklade detta argument till att Guds existens måste vara logiskt nödvändig. Det ontologiska gudsbeviset fick kritik av Gaunilo för sin användning av begreppet ”väsen”, som denne tyckte var alltför luddigt och svårhanterligt. Andra bevis och argument som tas upp i uppsatsen är det moraliska argumentet, det kosmologiska gudsbeviset och det analoga teleologiska gudsbeviset. Det moraliska argumentet menar att den moral som vi alla har inom oss grundar sig i en objektiv moralisk lag, som i sin tur är instiftad av Gud själv. Det kosmologiska gudsbevisets främsta förespråkare är Thomas av Aquino, och arabiska filosofer som gav sin version namnet Kalams kosmologiska gudsbevis. Båda dessa har sin utgångspunkt i att universum en gång började existera, och att det därför måste ha en orsak till sin existens (kausalitetsprincipen), alltså har någon/något skapat det med en avsikt. Det analoga teleologiska gudsbeviset kallas även designargumentet, och pekar på att eftersom hela tillvaron är så delikat utformad och anpassad så att liv kan uppstå och överleva, måste det finnas en skapare, en ”designer” bakom, och denna skapare är Gud. Den mesta av kritiken dessa argument fått grundar sig i att kritikerna ansett att premisserna varit ologiska, eller att dess förespråkare använt begrepp som varit irrationella och/eller oklara. Det begrepp som jag ändå fann mest logiskt var det kosmologiska gudsbeviset, då främst Kalams version. Detta eftersom jag anser att det inte går att argumentera mot kausalitetsprincipen. På frågan om det är väsentligt med ett bevis för Guds existens, måste jag ändå svara nej. Det må var en kul tanke att leka med; går det att bevisa att han verkligen finns? Men i slutändan så är det ändå så att den kraft som tron ger, övervinner alla logiska förklaringar och bevis.
33
Lidén, Alice, and Victoria Nyberg. "Vem vet och vem bryr sig? : En kvalitativ studie om generation Y:s medvetenhet om produktplacering och övervakning på internet och i sociala medier." Thesis, Mittuniversitetet, Avdelningen för ekonomivetenskap och juridik, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:miun:diva-34481.
Full textAbstract:
Trots att det mediala och akademiska intresset för övervakning på internet och i sociala medier har ökat, visar tidigare forskning att yngre användare verkar ställa sig relativt obrydda till övervakning. Utifrån fem semistrukturerade intervjuer samt två fokusgruppsintervjuer med respondenter från generation Y skapar sig författarna en bild över respondenternas medvetenhet om och inställning till övervakning och produktplacering på internet och i sociala medier. Studien, som är en kvalitativ fallstudie med en socialkonstruktivistisk ansats, syftar till att utöka tidigare forskning inom ämnet övervakning samt kunna bidra med ökadkunskap till unga konsumenter som idag verkar på den digitala marknaden. Studiens empiri presenteras genom en tematisk analys där resultatet kopplas till utvalda teoretiska modeller om bland annat övervakning, tillit och kunskap. Resultatet och analysen tyder på att en viss medvetenhet om produktplacering och övervakning finns samt att inställningen till begreppen är relativt likgiltig alternativt negativ. Respondenterna upplevs värdesätta användningen avabstrakta system i utbyte mot minskad kontroll vilket bland annat tros kunna bero på deras starka behov av att integrera med varandra samt den tillit som finns till abstrakta system. Studien mynnar ut i en sammanfattande diskussion som belyser de eventuella konsekvenserna av tilliten till systemen där en potentiell negativ följd tros kunna vara en minskad förmåga att samla in ny ontologisk kunskap.Despite that the medial and academic interest in online and social media surveillance has increased, previous research shows that younger users of these technologies themselves appear to remain relatively unconcerned with surveillance. By conducting five semi structured interviews and two focus group interviews with respondents from generation Y, the authors of this study aim to get a picture of the respondents’ awareness and attitude towards surveillance and product placement on the internet and in social media. The study, which is a qualitative case study with a social constructivist approach, aims at expanding previous research in surveillance as well as contributing to increased knowledge for young consumers who on a daily basis are active in the digital market. The empirical data of the study are presented by a thematic analysis, which links the results to selected theoretical models of surveillance, trust and knowledge. The result and analysis indicate that some awareness of product placement and surveillance exists and that the attitude towards both of the terms are relatively indifferent or negative. Respondents are perceived to accept the trade-off of greater usability for decreased control which, among other things, may be due to their strong need to integrate with each other and their trust in abstract systems. The study concludes with a final discussion highlighting the potential consequences of trusting the systems where a possible negative consequence may be a reduced ability to gain new ontological knowledge.
34
Löw, Annsofie. "Reflektioner kring rationaliteter : Diskursivt tänkande kring feminism, samhällsfilosofi och dataetik." Thesis, Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-95608.
Full textAbstract:
Vilken grundläggande idé utgår vi ifrån när vi talar om förnuft och rationalitet och vilka konsekvenser får detta för synen på individen, individen i samhället samt individen i datasystemet? Uppsaten belyser problematik rörande den icke-situerade individen, vilken inte är en individ utan snarare en skenbar produkt utav homogena värderingar.
35
Sharif, Shawky, and Johan Lindström. "Stadens interna och externa samutveckling: ett icke-dualistiskt perspektiv på problemet hållbar stadsutveckling." Thesis, Malmö högskola, Fakulteten för kultur och samhälle (KS), 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-21058.
Full textAbstract:
Vi har sett ett behov av att lyfta fram tillvaratagandet av människors potential som en nyckelfaktor för hållbar utveckling. Med bakgrund i en doxologisk kunskapssyn har vi intagit rollen som bricoleurer, där vi utifrån ett heuristiskt angreppssätt och ett pragmatiskt användande av teori-U, eklektiskt hanterat teorier från olika forskningsfält. Först har vi undersökt hur människors uppfattning om staden kanaliseras genom metaforer och hur det påverkar våra städer och våra liv. Därefter har vi med stöd av komplexitetsteori, kaosteori och systemteori undersökt staden som en helhetsmetafor. Tillsist, med hjälp av i huvudsak Ken Wilbers integralfilosofi och Gilles Deleuze eklektiska filosofi når vi vår syntes om det vi kallar Stadens interna och externa samutveckling som på sätt och vis sätter stadens metaforer i ett sammanhang.We have seen a need to embrace human potential as a key factor for sustainable development. With a background in a doxological epistemology we have taken the role of the bricoleur, and based on a heuristic approach and a pragmatic use of Theory U we have dealt with different research fields in an eclectic fashion. First, we have investigated how people´s perceptions of the city are channeled through metaphors and how it affects our cities and our lives. Drawn on complexity theory, chaos theory and systems theory, we examined the city as a whole. Finally, using Ken Wiber´s Integral Philosophy and the philosophy of Gilles Deleuze we reach our synthesis called The City´s Internal and External Co-evolution, which puts metaphors of the city in a context.
36
VETTORELLO, LUCA. "L'UNUM ARGUMENTUM DI SANT'ANSELMO. ALLA RICERCA DELL'INTERPRETAZIONE AUTENTICA DELLA PROVA ANSELMIANA DELL'ESISTENZA DI DIO." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2014. http://hdl.handle.net/10280/5454.
Full textAbstract:
Contro l’argomento anselmiano del Proslogion sono state sollevate varie obiezioni, come quelle, molto note, di Gaunilone, di san Tommaso e di Kant. In questo saggio si sostiene la tesi che tutte queste critiche si basano fondamentalmente su una interpretazione imprecisa del testo di Anselmo che, se correttamente letto, ne risulta invece al riparo.
Viene quindi offerta una nuova lettura dell’unum argumentum, con la quale, ricercandone lo spirito originario e più autentico, viene messa in risalto innanzitutto la sua struttura formale di dimostrazione per assurdo, illustrando in secondo luogo l’importante rapporto di complementarità che lega questa tipologia di prova a quelle strutturate in modo diverso, che procedono cioè a posteriori per costruzione diretta.Many important Authors – as Gaunilo, Thomas Aquinas and Kant – have brought many well-known objections against the anselmian argument. This paper proposes the thesis that all these objections are based on an inaccurate interpretation of the Proslogion: in fact, an in-depth analysis of the text shows its fully validity. Therefore, it is offered a new reading of the anselmian argument, that looks for its original and authentic sense: firstly, it is enlightened its formal structure of proof by contradiction, and secondly it is showed its important complementary relationship with the other kind of a posteriori proofs.
37
VETTORELLO, LUCA. "L'UNUM ARGUMENTUM DI SANT'ANSELMO. ALLA RICERCA DELL'INTERPRETAZIONE AUTENTICA DELLA PROVA ANSELMIANA DELL'ESISTENZA DI DIO." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2014. http://hdl.handle.net/10280/5454.
Full textAbstract:
Contro l’argomento anselmiano del Proslogion sono state sollevate varie obiezioni, come quelle, molto note, di Gaunilone, di san Tommaso e di Kant. In questo saggio si sostiene la tesi che tutte queste critiche si basano fondamentalmente su una interpretazione imprecisa del testo di Anselmo che, se correttamente letto, ne risulta invece al riparo.
Viene quindi offerta una nuova lettura dell’unum argumentum, con la quale, ricercandone lo spirito originario e più autentico, viene messa in risalto innanzitutto la sua struttura formale di dimostrazione per assurdo, illustrando in secondo luogo l’importante rapporto di complementarità che lega questa tipologia di prova a quelle strutturate in modo diverso, che procedono cioè a posteriori per costruzione diretta.Many important Authors – as Gaunilo, Thomas Aquinas and Kant – have brought many well-known objections against the anselmian argument. This paper proposes the thesis that all these objections are based on an inaccurate interpretation of the Proslogion: in fact, an in-depth analysis of the text shows its fully validity. Therefore, it is offered a new reading of the anselmian argument, that looks for its original and authentic sense: firstly, it is enlightened its formal structure of proof by contradiction, and secondly it is showed its important complementary relationship with the other kind of a posteriori proofs.
38
Chatzipanagiotou, Matthildi. "Practicing the law of human dignity." Doctoral thesis, Humboldt-Universität zu Berlin, Juristische Fakultät, 2016. http://dx.doi.org/10.18452/17459.
Full textAbstract:
Die philosophischen Grundlagen der Meta-Dimension des Rechts auf Menschenwürde lösen eine Fragestellung aus, die die Grenzen der Disziplin des Rechts übertrifft: wie könnte das Transzendentale als ein Aspekt der Bedeutung von Menschenwürde dargestellt werden? Das Beharren auf der nicht-Bestimmung des Menschenbildes oder auf dem Begriff ‚Gott’ in der Präambel des Deutschen Grundgesetzes, wie es sich in der Deutschen Dogmatik widerspiegelt, gepaart mit dem Bestreben nach einer Fall-zu-Fall ad hoc Konkretisierung dessen, was Menschenwürde bedeutet, inspiriert diese Untersuchung von ‚etwas fehlt’ [‘something missing’]. In postmoderner Art und Weise beschreibt diese Geschichte das Gesetz der Menschenwürde als Trojanisches Pferd und bietet hermeneutische und literarische Grundlagen für eine affirmative Haltung gegenüber einer ''leeren'' Rede im juristischen Diskurs. Die Forschungsfrage erweckt und umkreist die polemisch verbrämten Begriffe von ‚Leere’ und ‚Black Box’: Warum erscheint der Rechtsbegriff der Menschenwürde ‚leer’? Oder wie ist er ‚leer’? Warum und wie ist er eine ‚Black Box’? Wie erscheinen Manifestationen des Konzepts abstrakt wie Universalien, aber im Einzelnen konkret? Die ontologischen, sprachlich-analytischen und phänomenologischen philosophischen Erkenntnisse, vorgestellt im ersten Kapitel, bilden die Linse, durch die fünf maßgebliche Fälle des Bundesverfassungsgerichtes – über Abtreibung, lebenslange Freiheitsstrafe, Transsexualität, staatliche Reaktion auf Terroranschläge und die Gewährleistung eines menschenwürdigen Existenzminimums – im zweiten Kapitel analysiert werden. Die philosophischen Quellen werden nicht als Momente im langen Verlauf der Menschenwürde in der Geschichte der Ideen eingeklammert.The philosophical underpinnings of what may be called the meta-dimension of the law of human dignity trigger a question that surpasses the boundaries of the discipline of law: how could the transcendental as an aspect of human dignity meaning be portrayed? The insistence on non-determination of the Menschenbild [human image] or ‘God’ in the Preamble to the German Basic Law [Grundgesetz] reflected in German legal doctrine, paired with the commitment to case-by-case ad hoc concretization of what human dignity means inspire this story of ‘something missing’. In postmodern fashion, this story portrays the law of human dignity as a Trojan Horse and provides hermeneutic and literary foundations for an affirmative stance towards ‘emptiness’ talk in legal discourse. The research question rekindles and twists polemically framed ‘emptiness’ and ‘black box’ contentions: Why does the legal concept of human dignity appear ‘empty’? Or, how is it ‘empty’? Why and how is it a ‘black box’? How do manifestations of the concept appear abstract as universals and concrete as particulars? The ontological, linguistic-analytical, and phenomenological philosophical insights presented in Chapter One compose the lens through which five benchmark Bundesverfassungsgericht cases – on abortion, life imprisonment, transsexuals, state response to terrorist attacks, and the guarantee of a dignified subsistence minimum – are analyzed in Chapter Two. The philosophical sources are not bracketed as moments in the long course of human dignity in the history of ideas.
39
Czardybon, Barbara. "Problem wiedzy w rosyjskim projekcie neokantowskim." Praca doktorska, 2014. https://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/60907.
Full text
40
Cortesi, Giacomo, Fortunato Maria Cacciatore, Giuliana Mocchi, and Gaetano Roberto De. "Il fraintendimento ontologico: filosofia della natura ed etica in Hans Jonas." Thesis, 2012. http://hdl.handle.net/10955/897.
Full text
41
Krcha, Martin. "Ontologicko-ontický rozvrh podmínek a předpokladů neautentického pobytu na příkladu neautenticky uměleckého díla." Doctoral thesis, 2017. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-353502.
Full textAbstract:
The thesis deals with the issue of authentic or inauthentic work of art in the context of philosophy of authentic / inauthentic mode of existence (Dasein) as it was developed by Martin Heidegger in his Time and Being. The reason for addressing this issue is an effort to open the possibility of understanding authenticity or inauthenticity of individual Dasein in the manner which grasps it in the act of its performance, i.e. as a singular event. Thinking of authentic / inauthentic work of art demonstrates the limits of approach which understands authenticity only as certain originality or "selfness" which should belong to something authentic or inauthentic, almost like its accident. This thesis is therefore concerned with what is revealed if the concept of authenticity is transposed to a work of art. Since it is the subject who can make the act of performance of authenticity happen, the author and the recipient of the authentic / inauthentic work of art are problematized as well. When dealing with the work of art with respect to its temporality (historicality) or its being, the thesis also provides room for the issue of perception of the work of art. The resemblance of the author and the recipient is thus revealed and so is the necessity to learn to see not only artworks as such but to see them...
42
La, Torre Antonia. "Senso ontologico, mimesis e rappresentazione: la sceneggiatura d’autore come testo letterario. Proposte di analisi di alcuni scenari di Pier Paolo Pasolini e Cesare Zavattini." Tesi di dottorato, 2011. http://opar.unior.it/607/1/Abstract_tesi_La_Torre.pdf.
Full textAbstract:
Is it possible to consider a cinematographic screenplay as a literary work and not more just like a «transient state» (as Giorgio Tinazzi says in his studies on Cinema and Literature) or a text which can only be read as a technical note strictly connected to the filmic realization? And what kind of critical and interpretative approaches could we adopt to study a scenario such as a literary text? So the main purpose of this thesis is to study a screenplay realized by a literary author as a literary text (a novel, for example) and not only like a script containing only directions on the locations and gestures for the movie. This includes a linguistic approach to the texts, in order to find the techniques for speech reproduction, and also an interpretative approach to find the main characteristics of the style and of the Weltanschauung of the writer. The linguistic approach aims at investigating the screenplay as a text belonging to the linguistic category of the “scritto-trasmesso” (written-speech), typical of the so-called “diamesia” – (derived from the Greek words dia, διά ‘through’and mesos, έσος ‘middle’), while the interpretative one wants to study the cultural identity of the two writers and also to search, in their own style, the way they use to represent and reproduce reality. The thesis deals with screenplays written by Pier Paolo Pasolini and Cesare Zavattini. Regarding Pasolini, it seemed very important to focus the attention on two fundamental aspects: the free expression of the triumph of the senses and bodily impulses and the harsh poverty that pervades the representation of roman underclass of 60s. So the two screenplays analyzer are : Il Decameron and Accattone. While the two chosen scenarios by Zavattini, Miracolo a Milano and Umberto D., represent the neo-realist orthodoxy and the need for an instance of mimesis and also the fantasy and the magic realism that represent the style of the auctor.
43
RECCHI, Simonetta. "THE ROLE OF HUMAN DIGNITY AS A VALUE TO PROMOTE ACTIVE AGEING IN THE ENTERPRISES." Doctoral thesis, 2018. http://hdl.handle.net/11393/251122.
Full textAbstract:
Ogni azienda che si riconosca socialmente responsabile deve occuparsi dello sviluppo delle carriere dei propri dipendenti da due punti di vista: quello individuale e personale e quello professionale. La carriera all’interno di un’azienda coinvolge, infatti, la persona in quanto individuo con un proprio carattere e una precisa identità e la persona in quanto lavoratore con un bagaglio specifico di conoscenze e competenze.
L’azienda ha, quindi, il compito di promuovere carriere professionalmente stimolanti che si sviluppino in linea con i suoi stessi valori, la sua visione e la sua missione.
Nel panorama moderno, aziende che sviluppano la propria idea di business nel rispetto dei lavoratori proponendo loro un percorso di crescita, si mostrano senza dubbio lungimiranti.
Un tale approccio, però, non basta a far sì che vengano definite socialmente responsabili. I fattori della Responsabilità Sociale d’Impresa sono infatti numerosi e, ad oggi, uno dei problemi principali da affrontare è quello del progressivo invecchiamento della popolazione. Dal momento che la forza lavoro mondiale sta invecchiando e che si sta rispondendo al problema spostando la linea del pensionamento, tutte le aziende sono obbligate a mantenere le persone il più a lungo possibile attive e motivate a lavoro.
L’età è spesso visto come un fattore di diversità e di discriminazione, ma nello sviluppare la mia argomentazione, cercherò di dimostrare che una politica del lavoro che supporti l’idea dell’invecchiamento attivo può trasformare questo fattore da limite in opportunità.
Il rispetto degli esseri umani, a prescindere dalle differenze legate all’età, dovrebbe essere uno dei valori fondanti di ogni impresa.
Nel primo capitolo della tesi, svilupperò il tema della dignità umana così come è stato concepito a partire dalla filosofia greca fino alla modernità. La dignità intesa come valore ontologico, legato all’essenza dell’uomo, diventerà con Kant il fattore di uguaglianza tra tutti gli esseri viventi, la giustificazione del rispetto reciproco.
Il concetto di dignità verrà, poi, definito nel secondo capitolo come il principale valore che deve ispirare l’azione sociale delle imprese, come l’elemento che garantisce il rispetto di ogni dipendente che prima ancora di essere un lavoratore è un essere umano. La dignità è ciò che rende l’essere umano degno di essere considerato un fine in se stesso piuttosto che un mezzo per il raggiungimento di un fine esterno.
Nell’era della globalizzazione, dove il denaro è il valore principale, gli esseri umani rischiano di diventare un mezzo al servizio dell’economia. A questo punto, il rispetto della dignità deve divenire il fondamento di un ambiente di lavoro che promuove la crescita e la fioritura dell’essere umano.
Nel secondo capitolo cercherò quindi di dimostrare come l’idea di dignità possa promuovere un management “umanistico” centrato sul rispetto dell’essere umano.
Un’impresa socialmente responsabile può promuovere il rispetto di ogni lavoratore se fa propri i valori di dignità e uguaglianza. Attraverso la teoria dello Humanistic Management che veicola tali valori, il lavoro diventa un luogo in cui l’uomo può esprimere se stesso, la sua identità, le sue conoscenze e competenze. Inoltre, dal momento che la popolazione sta invecchiando, le aziende devono farsi carico della forza lavoro più anziana, come è emerso sopra.
A questo punto, nel terzo capitolo, il concetto della Responsabilità Sociale d’Impresa sarà analizzato nel suo legame con i temi dell’invecchiamento attivo e della diversità sul posto di lavoro. Conosciamo diverse ragioni di differenza a lavoro: genere, cultura, etnia, competenze, ma qui ci concentreremo sul fattore età.
È naturale che i lavoratori anziani abbiano un’idea di lavoro diversa da quella dei giovani e che le loro abilità siano differenti. Ma questa diversità non deve essere valutata come migliore o peggiore: essa dipende da fattori che analizzeremo e che l’impresa socialmente responsabile conosce e valorizza per creare un ambiente di lavoro stimolante e collaborativo, eliminando possibili conflitti intergenerazionali.
Alcune delle teorie che permettono di raggiungere tali obiettivi sono il Diversity Management e l’Age Management: ogni impresa può promuovere pratiche per valorizzare gli anziani, permettendo loro di rimanere più a lungo attivi e proattivi a lavoro e di condividere le proprie conoscenze e competenze.
L’ultimo capitolo della tesi si concentrerà su un caso di azienda italiana che ha sviluppato uno strumento di valorizzazione di collaboratori over 65.
Sto parlando della Loccioni, presso cui ho svolto la ricerca applicata e che promuove il progetto Silverzone, un network di persone in pensione che hanno conosciuto l’azienda nel corso della loro carriera e che continuano a collaborare con essa ancora dopo il pensionamento.
Per capire l’impatto qualitativo e quantitativo che il progetto ha sull’azienda, ho portato avanti un’analisi qualitativa dei dati ottenuti grazie a due tipi di questionari.
Il primo ha visto il coinvolgimento dei 16 managers della Loccioni a cui sono state sottoposte le seguenti domande:
1. Chi sono i silver nella tua area di business? Quali i progetti in cui essi sono coinvolti?
2. Qual è il valore del loro supporto per l’azienda? E, allo stesso tempo, quali sono le difficoltà che possono incontrarsi durante queste collaborazioni?
3. Qual è la frequenza degli incontri con i silver?
4. Perché l’azienda ha bisogno di questo network?
Successivamente, ho sottoposto un altro questionario agli 81 silver della rete. Di seguito i dettagli:
1. Qual è il tuo nome?
2. Dove sei nato?
3. Dove vivi?
4. Qual è stato il tuo percorso formativo?
5. Qual è stata la tua carriera professionale?
6. Come e con chi è avvenuto il primo contatto Loccioni?
7. Come sei venuto a conoscenza del progetto Silverzone?
8. Con quali dei collaboratori Loccioni stai lavorando?
9. In quali progetti sei coinvolto?
10. Potresti descrivere il progetto in tre parole?
11. Che significato ha per te fare parte di questa rete?
12. Nella tua opinione, come deve essere il Silver?
13. Che tipo di relazioni hai con i collaboratori Loccioni?
14. Quali dimensioni umane (dono, relazione, comunità, rispetto) e professionali (innovazione, tecnologia, rete) emergono lavorando in questo progetto?
Il progetto Silverzone è sicuramente una buona pratica di Age Management per mantenere più a lungo attivi i lavoratori over 65. I progetti in cui i Silver sono coinvolti hanno un importante impatto economico sull’impresa, in termini di investimento ma anche di guadagno. Ad ogni modo, qui la necessità di fare profitto, stando a quanto è emerso dai risultati delle interviste, è subordinata al più alto valore del rispetto dei bisogni umani che diventa garante di un posto di lavoro comfortable, dove si riesce a stringere relazioni piacevoli, collaborative e produttive.