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Academic literature on the topic 'Nuestra América (Martí, José)'

Author: Grafiati
Published: 27 July 2024
Last updated: 29 July 2024

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Journal articles on the topic "Nuestra América (Martí, José)"

1

Palafox López, Nelly. "Liliana Weinberg. José Martí: entre el ensayo, la poesía y la crónica." El Pez y la Flecha. Revista de Investigaciones Literarias 2, no. 4 (September 9, 2022): 180–83. http://dx.doi.org/10.25009/pyfril.v2i4.86.

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Abstract:
“Sólo el amor engendra melodías”, dice el último verso de José Martí en el poema “Crin hirsuta”. Ese amor que nace de la aspiraciónde la belleza y busca decirse a través de la palabra asediada engendra melodías desgarradas, dolorosas, al tiempo que indecibles yprofundamente críticas. José Martí, nuestro americano más clásico, es mirado por la “luz inteligente” de Liliana Weinberg en tres tiempos: 1) el presidio político en Cuba: Martí, cronista del dolor; 2) nuestra América: Martí, cronista del futuro; 3) y nuestra exposición de los pintores impresionistas: Martí, cronista de lo invisible.
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2

López-Civeira, Francisca. "El concepto de Nuestra América en José Martí." Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoaméricanos 35, no. 65 (November 23, 2019): 43–56. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.35-65.3.

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Abstract:
El artículo analiza el proceso de construcción del concepto “Nuestra América” por José Martí así como su importancia como pilar fundamental en la estrategia continental martiana. El análisis de la realidad y de los problemas de la América Latina independiente vistos en México, Guatemala y Venezuela y el examen de la sociedad estadounidense, abrieron las posibilidades para la elaboración del concepto, el cual contenía una estrategia continental para superar los problemas internos y los peligros externos.
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3

Saladino García, Alberto. "El latinoamericanismo de José Martí." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 41 (April 2, 2005): 149. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2005.41.57335.

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Abstract:
Uno de los aportes centrales de José Martí lo constituye, porel carácter aglutinador de sus inquietudes gnoseológicas como reivindicativas,su latinoamericanismo, el cual elevó al rango de principio y razónde su vida. Teóricamente sustanció el latinoamericanismo como libertario,lo fundamentó en la recuperación de nuestro pasado y en el rigurosoconocimiento de la realidad para posibilitar la independencia mental, yrespaldar la unidad de los países de la región. Su actitud humanista laevidenció al invocar el uso de los avances científicos y técnicos. Acercade su praxis latinoamericanista deben destacarse sus acciones relacionadascon la concreción de los ideales bolivarianos, las alternativas de solución con laexploración de los avances del conocimiento y la entrega de su vida mismaal servicio de la liberación.En otras palabras resignificó el latinoamericanismo, el cual popularizó conla expresión nuestra América.
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4

Avalos Florez, Edison Duvan. "cuerpo como metáfora en Nuestra América, de José Martí." Revista Ecos de la Academia 9, no. 17 (June 30, 2023): 151–61. http://dx.doi.org/10.53358/ecosacademia.v9i17.911.

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Abstract:
Este ensayo propone leer Nuestra América, de José Martí, a partir de una construcción metafórica que recorre el texto: el continente americano es una conciencia que simultáneamente habita dos cuerpos, uno enfermo y el otro sano. El cuerpo enfermo, que representa a la Colonia, se caracteriza por padecer dolor y ser monstruoso; el cuerpo sano, que representa a la República, se caracteriza por tener un fuerte orgullo que nace del conocimiento de sí mismo. Esa construcción metafórica, más allá de reflejar la tensión de poderes experimentada durante la Independencia, muestra que en el imaginario político de Martí la Colonia y la República no eran periodos históricos sino estados del sujeto. De igual modo, América, en ese imaginario, no era un espacio geográfico sino una cultura escindida que padecía de una fatiga de acomodación producida por la lucha antagónica entre el bien y el mal. Aunque esa construcción metafórica pareciera tener un carácter positivista, lo cierto es que en ningún momento se la emplea para despreciar las diferencias ni los cruces raciales presentes en América; por el contrario, se la usa para advertir la descomposición social que puede padecer el continente por la ausencia de valores.
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5

Puentes, R. V. "José Martí: Su Concepción de Educación para Nuestra América." Comunicações 9, no. 1 (June 30, 2002): 198–218. http://dx.doi.org/10.15600/2238-121x/comunicacoes.v9n1p198-218.

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6

Valdés Díaz, José René. "Presencia del pensamiento de Bolívar, Martí y Mariátegui en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela." Prisma Juridico 11, no. 2 (July 1, 2013): 333–53. http://dx.doi.org/10.5585/prismaj.v11n2.3763.

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Abstract:
Cualquier análisis acerca del proceso de transición que está viviendo la Venezuela de nuestros tiempos, tiene que remontarse inevitablemente al pensamiento de Simón Bolívar, del Libertador, como se le conoce en la Historia, toda vez que la propia Revolución encabezada por Hugo Chávez incluso se autodenomina bolivariana, para destacar el propósito de hacer resurgir el ideario del prócer que iniciara las luchas independentistas de Nuestra América. Quiere construirse en Venezuela una sociedad nueva, que implique nuevos derroteros, abrazando las ideas del socialismo, pero sin calcos ni copias, como afirmara José Carlos Mariátegui que debía ser el que se edificara en nuestra región, atendiendo a nuestras condiciones actuales y a nuestro devenir histórico.
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7

Flores Cornejo, Juan Pablo. "Emerson-Martí: Rupturas (de) Coloniales." Revista Comunicación 25, no. 1 (December 19, 2016): 40–47. http://dx.doi.org/10.18845/rc.v25i1.3007.

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Abstract:
El presente artículo trabaja la divergencia del pensamiento martiano con respecto a la del filósofo estadounidense Ralph Waldo Emerson, a quien Martí ha sido vinculado y señalado como preponderante en la gestación de la obra culmen Nuestra América. No obstante, la investigación considera el trabajo del pensador José Martí desde la óptica del poscolonialismo y la decolonialidad para hacer notar las diferencias claras de ambos pensadores con respecto a la geopolítica del conocimiento, el discurso de la diferencia y los intersticios desde los cualesambos podrían converger. Se trabajan los textos Muerte de Emerson, Nuestra América, y Placeres y Problemas de septiembre de José Martí, así como el ensayo “Destino” de Ralph Waldo Emerson. Consecuentemente, el pensamientomartiano se establece como inaugurador de la lógica de resistencia colonial, distando de la posición general desde la cual Martí es supeditado a Emerson.
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8

Rinke, Stefan. "Naturaleza, etnicidad y democracia." Revista de Teoria da História 26, no. 2 (December 30, 2023): 15–27. http://dx.doi.org/10.5216/rth.v26i2.78100.

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Abstract:
José Martí, destacado pensador latinoamericano de finales del siglo XIX y principios del XX, es venerado como un símbolo de inflexión histórica en el pensamiento de la región. Su obra más famosa, Nuestra América, presenta la idea de una identidad latinoamericana independiente de las antiguas potencias coloniales y de las influencias francesas panlatinistas. Aunque su figura se ha apropiado políticamente, su legado se centra en el concepto de “Nuestra América”. A pesar de la falta de desarrollo sistemático de ideas políticas en su obra, Martí se destaca como un republicano convencido, influido por pensadores independentistas y constitucionales estadounidenses y franceses. Su título, más que el contenido, sigue siendo un llamado a la unidad y la integración en América Latina, manteniendo su relevancia hasta hoy. Para debatir estas cuestiones, este artículo analizará la obra más famosa de Martí, el ensayo Nuestra América, que dio nombre al mencionado concepto de identidad americana. Pero antes, arrojará luz sobre algunos aspectos de la biografía de Martí y sobre su contexto histórico.
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9

López-Civeira, Francista. "The Concept of Nuestra América [Our America] in José Martí." Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoaméricanos 35, no. 65 (November 23, 2019): 57–70. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.35-65.4.

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Abstract:
The article analyzes the process of construction of the concept “Nuestra América” [Our America] by José Martí, as well as its importance as a fundamental milestone in Marti’s continental strategy. The analysis of the reality and the problems of the independent Latin America seen in Mexico, Guatemala and Venezuela, as well as the examination of the North American (USA) society opened the possibilities for the elaboration of this concept, which conveyed a continental strategy for the overcoming of the internal problems and the external dangers
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10

Imen, Pablo. "Pedagogías emancipadoras de nuestra América. El legado de José Martí." Argumentum 6, no. 2 (December 15, 2014): 259–94. http://dx.doi.org/10.18315/argumentum.v6i2.8390.

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Abstract:
El proyecto común e inconcluso de Nuestra América es la asignatura pendiente fundamental de esta hora. Esta construcción es el hilo común que une pasado y presente, a más de doscientos años de iniciado este camino. Entonces era, y sigue siendo, necesario inventar un proyecto cultural, ideológico, económico-social, político-institucional, militar, civilizatorio de inspiración y contenido descolonizador, democrático, igualitario, emancipador que haga frente a las alternativas de subordinación y sometimiento que nos fueron impuestas en estos dos siglos.
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Dissertations / Theses on the topic "Nuestra América (Martí, José)"

1

SILVA, Gislania de Freitas. "Nuestra América: o Nacionalismo Internacionalista de José Marti." www.teses.ufc.br, 2013. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/8576.

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Abstract:
SILVA, Gislania de Freitas. Nuestra América: o Nacionalismo Internacionalista de José Marti. 2013. 110f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2013.
Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-04T13:57:41Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_gfsilva.pdf: 890705 bytes, checksum: 9a408207b97e2963f170ba5e65472252 (MD5)
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This dissertation aims to present the singularities of the political thought of the Cuban revolutionary José Martí (1853-1895), focusing on the national and international aspects of his political project to Latin America. Having lived in the context of the expansion of the political economical dominance of the United States, Martí witnessed and documented in his personal letters and articles for newspapers the walk of the American continent into the new phase of Capitalism: the Imperialism. We will give special attention to the political peculiarities of the United States policies to its neighbors in the South and the proposals framed by José Martí for the emancipation of the Hispano-American republics. In this way, our emphasis will be on his project for the independence of Cuba and the definition, in his analytical frames and political agenda, of Nuestra América, and the urgent need to found and defend it, declaring its second independence.
O objetivo dessa dissertação é apresentar a singularidade do pensamento político do revolucionário cubano José Martí (1853 – 1895), enfocando os aspectos nacional e internacional de seu projeto político para a América Latina. Vivendo no contexto da expansão do domínio político e econômico estadunidense, presenciou e documentou em seus artigos para jornais e cartas pessoais, a entrada do continente americano na nova fase do capitalismo: o imperialismo. Destacaremos as peculiaridades das políticas estadunidenses para seus vizinhos do Sul e as propostas de emancipação para as repúblicas da Hispano-América formuladas por José Martí. Dessa forma, a ênfase recairá sobre seu projeto independentista para Cuba e a definição, em seus quadros analíticos e programas políticos, de nuestra América e a necessidade urgente de fundá-la e defendê-la, declarando sua segunda independência.
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2

Santos, Fernanda Oliveira Filgueiras. "Em defesa de Nuestra América Antropofágica: a afirmação identitária latino-americana nos discursos de José Martí e Oswald de Andrade." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/84/84131/tde-14102015-105712/.

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Abstract:
A temática que nos propusemos a estudar se refere à afirmação identitária latino-americana à luz das obras Nuestra América (1891) de José Martí e Manifesto Antropófago (1928) de Oswald de Andrade. O problema fundamental de nossa pesquisa se refere ao fato de que, mesmo tendo surgido em momentos e lugares diferentes, tais obras apresentarem conteúdos com propostas emancipadoras para a América Latina. Nossa hipótese é a de que, mesmo que esses autores tenham escrito essas obras em momentos cronológicos e em lugares distintos, sem terem tido contato direto um com o outro, as referidas obras estão conectadas por meio do pensamento emancipador em busca de uma afirmação identitária da América Latina. Nossa escolha se deu justamente pelo fato de ambos os autores apresentarem, como ponto em comum, o uso da língua em obras literárias como instrumentos difusores de suas propostas emancipadoras. Nossos objetivos foram analisar sob quais condições estas obras foram produzidas, articulando-as ao contexto latino-americano, porém não necessariamente de modo comparativo. Também quisemos examinar a trajetória intelectual de Martí e de Oswald e os processos de produção destas obras para, enfim, compreender e interpretar as produções de sentido no discurso de ambos. Neste estudo empregamos como método a pesquisa bibliográfica, tendo como dispositivo analítico a análise do discurso sob um viés histórico, mas lançando mão de uma farta bibliografia interdisciplinar que nos auxiliou na tentativa de compreensão do tema aqui estudado. Para ambos, a ausência de uma identidade própria da América Latina configurava um dos maiores empecilhos da região em alcançar autonomia cultural e econômica. Ainda hoje suas obras continuam a contribuir para o debate sobre a integração da América Latina, justamente por proporem a reflexão de uma nova concepção de mundo em que os latino-americanos buscam protagonismo.
The subject that we proposed to study refers to the Latino America identity affirmation from the perspective of the works Nuestra América (1891), although they were created in different moments and places, articulating them to the Latino America context, as a common point, but calling upon to an extensive interdisciplinary bibliography that helped us in an attempted comprehension of the subject studied. For both, exactly because they propose a reflection about a new concept of the world where the people from Latino America intend to act as protagonists., Fernanda Oliveira Filgueiras. In defense of Nuestra America Anthropophagic: the identity affirmation Latin American in the discourse of José Martí and, having as analytical dispositive the analysis of discourse under the historical bias, in their literary work the use of the language as diffuser instruments with emancipatory proposals. Our goal was to analyze the conditions, SANTOS, São Paulo, such works present in their contents emancipatory proposals to Latino America. Our hypothesis is that although these authors have written these work i, the absence of a self-identity in Latino America used to configure one of the greatest obstacles in the region in reach cultural and economic autonomy, the mentioned work are connected through an emancipator thought in a search for identity affirmation in Latino America. Our choice happened exactly be, to in the end get a better comprehension and to interpret the meaning productions in both discourses. In this study we used as method the bibliographi, under which these works were produced, Universidade de São Paulo, which does not mean necessarily a comparative mode. We also wanted to examine the intellectual trajectory of Martí and Oswald and the process of produ, without have a direct contact with each other
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Machado, Márcia. "7 ensayos de interpretación de la realidad de nuestra América : nação, raça e indígenas nas escrituras de José Martí e de José Carlos Mariátegui." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2012. http://repositorio.unb.br/handle/10482/11912.

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Abstract:
Tese (Doutorado em Estudos Comparados sobre as Américas)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2012.
Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2013-01-10T15:25:15Z No. of bitstreams: 1 2012_MárciaMachado_Parcial.pdf: 1809628 bytes, checksum: 156ab03d89c2858d0bda742b89ed6a0c (MD5)
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O exercício aqui proposto é a leitura de dois discursos narrativos que se contrapuseram aoprojeto “modernizador” ou “civilizador”, mais precisamente, colonizador e imperialista deeuropeus e norte-americanos, como de intelectuais e das classes dirigentes dos países daAmérica Ibérica que adotaram os modelos e as teorias raciais européias para justificaremos processos de colonização, dominação e exploração da região. Nesta perspectiva, volto omeu olhar para a produção de José Martí e José Carlos Mariátegui, procurando apreendersuas concepções de pátria, nação em formação, unidade de Nuestra América e o papel doautóctone nos processos de nation-building na América Hispânica. Como tais autores nãoapresentaram nenhuma definição do que compreendiam por nação, raça e indígena, buscoapreender tais concepções através do contexto intelectual, político e econômico, deveiculação de suas produções, da configuração estética de suas escrituras e do rastreamentode suas interpretações em suas obras, que abordam as mais diferentes temáticas, problemáticas e contradições de seus contextos, as últimas décadas do século XIX e iníciodo XX. Busco desenvolver a proposição de que suas reflexões críticas às concepçõespolíticas, intelectuais e científicas hegemônicas se constituem em importantes reflexões,subsídios e ferramentas teórico-ideológicas para repensar, no sentido de provocartransformações em nossa maneira de perceber, os processos colonizadores e de raça comoinstrumento e justificativa de extermínios, de diferentes formas de servidão, violência emiséria a que as populações indígenas foram submetidas historicamente.
The exercise proposed here is the reading of two narrative discourses that opposed theproject of "modernizing" or "civilizing", more precisely, colonizer and imperialistic of theEuropeans and North-Americans, as intellectuals and dominant classes of the IberianAmerica countries that adopted European models and racial explanations to justify theprocesses of domination and exploitation of the region. In this perspective, I look into theproduction of José Martí and José Carlos Mariátegui, trying to comprehend their conceptsof homeland, nation formation, unit of Nuestra América and the role of indigenous peoplesin the processes of nation-building in Hispanic America. As these authors did not presentany definition of what they understood by nation, race and indigenous, I try to comprehendthese concepts through the intellectual, political and economic context, the circulation oftheir productions, the aesthetics of their work and tracking their interpretations in theseworks which deal with various subjects, issues and contradictions of their contexts, the lastdecades of the nineteenth century and beginning of the twentieth century. I try to developthe proposition that their hegemonic critical thinking to the political views, intellectual andscientific constitute important reflections, subsidies and ideological-theoretical tools torethink, with the purpose of creating changes in our way of perceiving the processes ofcolonization and race as a way of justifying the extermination of different forms ofviolence, servitude and misery to which indigenous people have been historicallysubjected.
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Grunwald, Susanne [Verfasser], and Christian [Akademischer Betreuer] Wentzlaff-Eggebert. "José Martí und die Indiothematik von Nuestra América. Rasse - Kategorie - Kultur - Poesie / Susanne Grunwald. Gutachter: Christian Wentzlaff-Eggebert." Köln : Universitäts- und Stadtbibliothek Köln, 2010. http://d-nb.info/1038710405/34.

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Santos, Fabio Luis Barbosa dos. "Origens do pensamento e da política radical na América Latina: um estudo comparativo entre José Martí, Juan B. Justo e Ricardo Flores Magón." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8137/tde-14062012-163414/.

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Abstract:
O objetivo desta tese é analisar, em uma perspectiva comparada, como nascem, evoluem e são frustrados três projetos de democratização radical na América Latina nos primórdios do imperialismo. José Martí (1853-1895) em Cuba, Juan B. Justo (1865- 1928) na Argentina e Ricardo Flores Magón (1874-1922) no México, lideram esforços intelectuais e políticos orientados a superar os constrangimentos à integração nacional legados pela origem colonial, que se expressam em um pensamento que fundamenta a atuação dos partidos que dirigiram. Vivendo no contexto de difusão das relações de produção capitalistas no continente, estes projetos constituem esforços pioneiros de subordinar o desenvolvimento capitalista aos desígnios da sociedade nacional. A incidência que tiveram para o desencadeamento dos processos que objetivaram a guerra da independência em Cuba, a reforma política na Argentina e a Revolução Mexicana - atesta a sintonia de suas propostas em relação aos dilemas que enfrentaram. O malogro do ideário democrático que representavam indica a prevalência de constrangimentos estruturais que obstam a consumação da nação na América Latina naquela circunstância. Partindo da premissa de que os autores analisados constituem expoentes do pensamento e da política radical em suas conjunturas, nossa hipótese é que a aproximação entre os três casos sugere as balizas que referenciavam a máxima consciência possível no campo da militância democrática no continente naquele contexto histórico.
This research aims to analyse, on a comparative perspective, the rising, evolution and eventual frustration of three projects of radical democratization in Latin America in the beginnings of imperialism. José Martí (1853-1895) in Cuba, Juan B. Justo (1865-1928) in Argentina and Ricardo Flores Magón (1874-1922) in México, led intelectual and political efforts aiming to ovecome the constraints inherited from the colonial past as a premise to assert national integration. an effort that was expressed in their thoughts, which in turn have shaped the political parties which they led. This purpose has been expressed on their thought, which in turn has shaped the political parties they conducted. Living in the context of difusion of capitalist production relations in the continent, these projects constitute pioneer attempts to subordinate the capitalist development to the design of national society. The fact that their political activity contributed to unleash the processes which they aimed to the War of Independence in Cuba, political reform in Argentina and the Mexican Revolution attests that their proposals were well tuned to the dilemmas they faced. The failure to impose the democratic ideals which they represented points to the prevalence of structural constrains that hinder the consumation of the nation in Latin America on that circumstance. Assuming as a premise that the authors analysed in this work are exponents of radical thought and politics in their conjunctures, our hypothesis is that the approach of the three cases suggest the boundaries that referred the maximum posible consciousness of democratic militancy in the continent in that historical context.
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"Concepto de cultura e independencia nacional: crónica y cuadernos de apuntes de José Martí en México: 1875-1877." Doctoral diss., 2018. http://hdl.handle.net/2286/R.I.49418.

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Abstract:
abstract: La escritura de José Martí en sus primeros años como escritor y periodista se desenvuelve en una atmósfera política tan dinámica como el entorno cultural al que se expone a su llegada a México desde su experiencia diaspórica en España. Por ello, este estudio propone situar la etapa mexicana de Martí desde marzo de 1875 hasta diciembre de 1875 como un episodio clave en el desarrollo crítico de sus ideas centrales. Por lo tanto, esta investigación radica en el estudio de los elementos que participan en la formulación martiana en torno al concepto de cultura como síntoma de las nuevas sociedades latinoamericanas, mismo que aparece acorde y en intrínseca relación con el concepto de independencia que Martí articula particularmente en "Nuestra América" (1891). Por lo tanto, para los propósitos de esta investigación y partiendo del reconocimiento de la ausencia de un acercamiento crítico a esta etapa de Martí, es necesario observar detenidamente las relaciones entre el ámbito político y social tanto en México como en Cuba para así comprender sus aportes literario-periodísticos. Asimismo, es imprescindible un acercamiento múltiple en distintos niveles que permitan comprender el panorama intelectual y los debates que se formulan durante el siglo XIX en México y en los cuales Martí participa activamente. Dichos elementos en conjunto son fundamentales para comprender la expresión martiana como una de las vías de transmisión tanto de su estética como de sus preocupaciones e intereses modernistas. Se incluye en este análisis la escritura pública de los diarios capitalinos tales como El Partido Liberal y El Federalista, en los que Martí publica de manera prolífica durante los casi dos años de estancia en el país. Asimismo, ha sido pertinente observar su anotaciones privadas pertenecientes a los Cuadernos de Apuntes, los cuales escritos durante los mismos años en México, no fueron destinados originalmente para su publicación. Añadir las anotaciones personales de Martí a este estudio contribuye a enriquecer la perspectiva de este periodo. Como se observa, las formulaciones críticas de Martí conviven con los debates que circulaban en la capital mexicana en relación a los procesos de descolonización e independencia. Por lo tanto, la importancia de reevaluar los elementos que inmortalizan a José Martí no solo como un ícono cubano y figura emblemática transnacional permiten observar sus primigenias acepciones en torno a la identidad hispanoamericana. Asimismo, el aporte académico que añade este estudio reside en la presentación de conflictos y discursos heterogéneos que impactan las definiciones en torno a prensa y literatura de José Martí, una de las mentes más innovadoras y perspicaces del siglo XIX, cuya relevancia literaria continúa siendo pertinente.
Dissertation/Thesis
Doctoral Dissertation Spanish 2018
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Books on the topic "Nuestra América (Martí, José)"

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1944-, Hidalgo Paz Ibrahim, Fernández Retamar Roberto, Vitier Cintio 1921-2009, and Centro de Estudios Martianos (1977- ), eds. José Martí: Nuestra América combate. La Habana: Centro de Estudios Martianos, 2009.

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2

González, Ignacio Delgado. José Marti y Nuestra América. Aachen: Verlag der Augustinus-Buchhandlung, 1996.

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3

Dávalos, Armando Hart. José Julián Martí y Pérez: Apóstol de nuestra América. México, D.F: Centro de Estudios Crónicas, 2008.

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4

Dávalos, Armando Hart. José Julián Martí y Pérez: Apóstol de nuestra América. México, D.F: Centro de Estudios Crónicas, 2008.

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5

Parodi, Ramón Sánchez. José Martí y Eloy Alfaro: Luchadores inclaudicables por la libertad de nuestra América. Ecuador: Escuela de Liderazgo y Oratoria "Fidel Castro", 2003.

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6

Ramón, Sánchez Parodi, ed. José Martí y Eloy Alfaro: Luchadores inclaudicables por la libertad de nuestra América. Ecuador: Escuela de Liderazgo y Oratoria "Fidel Castro", 2003.

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7

Carvalho, Eugênio Rezende de. América para a humanidade: O americanismo universalista de José Martí. Goiânia: Editora UFG, 2003.

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8

Mazzeo, Miguel. José Carlos Mariátegui y el socialismo de nuestra América. Caracas?]: Fondo Editorial de la Asamblea Nacional Willian Lara, 2014.

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9

José, Martí. José Martí en Nueva York: Un cónsul uruguayo fuera de serie en defensa profunda de América Latina, según tres fuentes. [Montevideo, Uruguay]: Universidad de la República, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, 2004.

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10

José Martí y Su Nuestra América. Independently Published, 2020.

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Book chapters on the topic "Nuestra América (Martí, José)"

1

Fuentes Rojo, Aurelio, and KLL. "Martí, José: Nuestra América." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13082-1.

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2

"3. Hauptstück: Entwürfe der Modernität: Welche Moderne für Nuestra América?" In José Martí, 269–364. De Gruyter, 2023. http://dx.doi.org/10.1515/9783110788471-004.

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"4. Hauptstück: Konflikte, Kriege, Konvivenz: Der schwierige Weg von Nuestra América in die Welt." In José Martí, 365–440. De Gruyter, 2023. http://dx.doi.org/10.1515/9783110788471-005.

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Fountain, Anne. "Native Americans and “Nuestra América”." In José Martí, the United States, and Race, 77–95. University Press of Florida, 2014. http://dx.doi.org/10.5744/florida/9780813049748.003.0006.

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5

Donahue, Timothy. "Emerson, Martí, and a Cosmopolitanism for the Americas." In The Oxford Handbook of Ralph Waldo Emerson, 107–24. Oxford University Press, 2024. http://dx.doi.org/10.1093/oxfordhb/9780192894373.013.28.

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Abstract:
Abstract Readings of José Martí’s engagement with Ralph Waldo Emerson’s writing have long tended to assume that the Cuban writer was drawn to an Emerson of subjective and ontological stability. And yet an engagement with a dynamic Emerson shapes the literary form and political outlook of several of Martí’s major works. In journal entries and notebook fragments, as well as in Martí’s essay “Emerson” (1882), we find a textual enactment of a dynamic Emersonian subjectivity and a means by which Martí claims a cosmopolitan perspective and reconceptualizes world-literary space. Similarly, in “Nuestra América” (1891), Martí casts the boundaries of the eponymous transnational community as ever-shifting, in a way that forestalls an alignment with imperialist discourses of Latinamericanism and remains open to new configurations of hemispheric politics. The chapter thus finds in Martí’s writing an ethically significant mode of cosmopolitanism and pushes against interpretations of Emerson’s thought as a colonizing force.
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Aparicio, Frances R. "The “New” Americana/os." In Negotiating Latinidad, 149–59. University of Illinois Press, 2019. http://dx.doi.org/10.5622/illinois/9780252042690.003.0010.

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Abstract:
This final chapter summarizes how Intralatino/as create new identity labels and critically comment on their sense of being (or not being) “American” and “Latino/a.” Highlighting MexiGuatemalan Diana’s story, who reaffirmed her experience as a second-generation US born Latina as opposed to immigrants, the chapter frames Intralatino/as within the hemispheric discourses of “Nuestra América” penned by José Martí and critically engaged by numerous other scholars. I also examine Intralatino/as’s self-constructions as “utopian” mixed subjects who defy national boundaries and who can empathize with diverse populations as a result of their national crossings. Thus, the book’s ending opens up to the future, an Intralatino/a future that dismantles national boundaries while also incarnating a collective hope for a more tolerant Latino USA.
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"José Enrique Rodó:." In Nossa and Nuestra América, 57–86. Purdue University Press, 2011. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctt6wq2xg.6.

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8

"Martí en su (tercer) mundo (1965)." In Pensamiento anticolonial de nuestra América, 23–76. CLACSO, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvtxw24b.4.

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9

"Martí, Lenin Y la revolución anticolonial (1970)." In Pensamiento anticolonial de nuestra América, 109–28. CLACSO, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvtxw24b.8.

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10

"Martí y Ho Chi Minh, dirigentes anticolonialistas (1970)." In Pensamiento anticolonial de nuestra América, 129–38. CLACSO, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvtxw24b.9.

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