To see the other types of publications on this topic, follow the link: Nombres de calles.
Journal articles on the topic 'Nombres de calles'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Nombres de calles.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Campos-Juanatey, Diego, María José Pérez-Fabello, and Santiago Tarrío. "El mapa cognitivo de los estudiantes de Bellas Artes II: El conocimiento del centro histórico de Pontevedra." Revista de Estudios e Investigación en Psicología y Educación, no. 01 (October 26, 2015): 146. http://dx.doi.org/10.17979/reipe.2015.0.01.685.
Full textAbstract:
El objeto de este estudio es averiguar cuál es el nivel de conocimiento que los alumnos de la Facultad de Bellas Artes de Pontevedra tienen de las calles del centro histórico de la ciudad. Se seleccionó un grupo de 119 estudiantes, a los que se presentó un mapa de la ciudad en el que se señalan los nombres de las calles, excepto 20 que, en lugar del nombre, se numeran. La tarea de los estudiantes consistió en identificar el nombre de las calles numeradas. El resultado muestra que el género no tiene incidencia en el resultado, y que únicamente es significativa la diferencia producida por la variable: tiempo de permanencia en la ciudad.
2
Dopico, Jesús A., María Ángeles González, and Diego Campos-Juanatey. "¿Influye la habilidad de rotar imágenes en el conocimiento de una ciudad?" Revista de Estudios e Investigación en Psicología y Educación, no. 01 (October 26, 2015): 178. http://dx.doi.org/10.17979/reipe.2015.0.01.945.
Full textAbstract:
El objetivo de este trabajo era analizar el conocimiento que tienen de las calles de A Coruña los alumnos de la Facultad de Economía y Empresa de esta ciudad, y averiguar además si la habilidad de rotar imágenes y los años de permanencia en la ciudad, influían en ese conocimiento. Se seleccionó un grupo de 88 estudiantes del Grado en Administración y Dirección de Empresas de la Universidad de A Coruña. Los participantes que llevaban en la ciudad más de 10 años, recordaron más nombres de calles que los que llevaban menos de 10 años en ella, mientras que la habilidad de rotar imágenes no influyó significativamente en el número de aciertos de los nombres de las calles de la ciudad.
3
Carrión Andrade, Galo, José Urgilés Cárdenas, Macarena Montes Sánchez, and Juan Urgilés Cárdenas. "Visualizando las diferencias. Análisis de los nombres de las calles de Cuenca (Ecuador)." ESTOA 12, no. 23 (January 3, 2023): 49–59. http://dx.doi.org/10.18537/est.v012.n023.a04.
Full textAbstract:
El ejercicio de nombrar calles en ciudades como Cuenca, en Ecuador, continúa siendo un tema controversial tanto en su desarrollo como urbe como desde la creación de políticas públicas. Este trabajo analiza, a través de una lectura crítica, las nomenclaturas de las calles de la ciudad utilizando como herramienta la visualización de información. A través de una metodología interdisciplinaria que incluye el análisis crítico-histórico, la perspectiva de género y la visualización de información, este artículo muestra el proceso de categorización para la clasificación de las calles de la zona urbana de Cuenca. Los gráficos propuestos y los mapas interactivos, seis en total, permiten realizar una visión de las categorías por su contenido estadístico, geolocalización o longitud, entre otros parámetros. En este sentido, el papel desempeñado por la visualización de datos como herramienta de comunicación hace posible nuevas narrativas y modos de ver la ciudad.
4
Da Silva Santos, Kairo, Paulo Márcio Leal de Menezes, and Marina Miraglia. "Las calles y los mapas históricos. La dinámica de los nombres geográficos, sus memorias y significados." Geográfica digital 15, no. 30 (July 4, 2018): 1. http://dx.doi.org/10.30972/geo.15303545.
Full textAbstract:
<p>En este artículo se desarrolló un análisis sobre las principales calles del núcleo urbano del municipio de Teresópolis y sus nombres geográficos, siendo parte de una tesis de maestría. Los aportes de la investigación están en las áreas de geografía histórica, cultural y cartografía histórica. Diferentes mapas y documentos, entre los años 1896 y 1995, fueron de suma importancia, ya que permitieron identificar los topónimos en el espacio y sus cambios. En el análisis de los topónimos se procuró comprender los recuerdos y los significados de los nombres asignados, y cómo la dinámica toponímica cambió poco a poco el paisaje textual de la ciudad. A través de estos cambios fue posible analizar la relación entre los nombres geográficos y su posición espacial, que alteran los significados, recuerdos y aspectos culturales. Los resultados muestran un claro mensaje del nombramiento y preservación de nombres de figuras importantes en las áreas de mayor circulación y poder económico, contraponiéndose a otras zonas de la ciudad.<br /><br /><br /></p>
5
Bagüés Pérez, Tomás. "Brecha de género en el callejero de Zaragoza." Geographicalia, no. 74 (December 30, 2022): 83–110. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_geoph/geoph.2022747194.
Full textAbstract:
En este trabajo se analiza el género de los nombres de las vías públicas de la ciudad de Zaragoza (España), dada la importancia que tienen los nombres como una manera de transmitir y perpetuar determinados valores. El análisis tiene dos vertientes: por un lado, cuantitativo, contabilizando el número de calles de género femenino y clasificándolas en función de su trayectoria vital y atributos profesionales; y por otro lado, realizando un estudio con técnica de SIG (Sistemas de Información Geográfica) para analizar dónde se encuentran estas vías y sus principales características. Las conclusiones más evidentes son la escasa representación de las mujeres en el callejero, con un perfil de mujeres más tradicional, y la heterogénea distribución espacial en los distintos distritos.
6
Hopkins Cardozo, Miguel Nicolás. "rebeliones lideradas por Calchaquí y Viltipoco (Gobernación del Tucumán, virreinato del Perú, siglo XVI)." Americanía: Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 15 (August 2, 2022): 10–30. http://dx.doi.org/10.46661/americania.6498.
Full textAbstract:
Viltipoco y Calchaquí son los nombres de dos líderes indígenas que permanecen vivos en la memoria colectiva de las provincias argentinas de Jujuy y Salta. Sus nombres son reivindicados por organizaciones indígenas, son mencionados en el folklore, hay barrios, calles y monumentos que los recuerdan. Son una referencia ineludible para la historiografía del Tucumán colonial, pero, paradójicamente, es muy poco lo que sabemos de ellos. En este trabajo propongo recuperar lo poco que sabemos acerca de estos dos líderes indígenas partiendo de lo que la historiografía ha escrito sobre ellos, proponiendo una perspectiva regional, que trascienda el localismo que relaciona a Viltipoco con Jujuy y a Calchaquí con Salta. A partir de allí propongo plantear o recuperar hipótesis para tener en cuenta en estudios posteriores que contemplen los vínculos regionales que estas rebeliones visibilizan, creando un diálogo entre la historiografía de los valles Calchaquíes, la puna y quebrada jujeñas y Atacama.
7
Mac Gregor Campuzano, Javier. "Agentes de la Internacional Comunista en México: historia de una falsificación estrafalaria." Legajos. Boletín del Archivo General de la Nación 8, no. 08 (October 1, 2015): 15–34. http://dx.doi.org/10.31911/bagn.2015.8.08.97.
Full textAbstract:
El artículo aborda la historia de un supuesto complot, organizado por la Internacional Comunista y su sección mexicana, para asesinar al presidente Plutarco Elías Calles y para crear un clima de caos en el país, a partir de una huelga general e intensas movilizaciones sociales. El expediente que contiene esta información incluye los listados con nombres y fotografías de los presuntos terroristas, nacionales y extranjeros implicados, y, más importante aún, la investigación que realizó la Secretaría de Gobernación, en la que informa sobre la falsedad de la información divulgada. Todo esto sirve para tener una apreciación clara del papel que tenía el Partido Comunista de México a mediados del año de 1928 y de su relación con el Estado.
8
Gargurevich, Juan. "La Prensa y La Crónica, viejos acorazados que volverían a flote." Conexión, no. 2 (March 12, 2013): 8–33. http://dx.doi.org/10.18800/conexion.201301.001.
Full textAbstract:
Es muy difícil imaginar que tres o cuatro décadas atrás no estuviesen en los quioscos de las grandes ciudadesperuanas La Prensa y La Crónica. Al lado del diario El Comercio eran las tres publicaciones diarias más importantes y sólidas del país, pues eran respaldadas porgrupos económicos y políticos poderosos. La Prensa está vinculada a nombres como Pedro Beltrán Espantoso, Mario Castro Arenas, Elsa Arana Freire y La Crónica al grupo financiero de la familia Prado y al periodista Augusto Thorndike. Estas publicaciones corrieron suerte periodísticas distintas después del golpe militar de 1968. Este texto es un detallado recuento de su historia, de su pasado y de una eventual posibilidad de que sean retomados y vuelvan a las calles.
9
Aguilar, Sebastián. "Calles y callejones históricos del Casco Antiguo de la ciudad de Santiago de Veraguas." Investigación y Pensamiento Crítico 8, no. 3 (July 29, 2020): 35–67. http://dx.doi.org/10.37387/ipc.v8i3.168.
Full textAbstract:
Producto de una investigación profunda, de diferentes épocas en la historia de la ciudad de Santiago de Veraguas, se ha elaborado este artículo científico donde se plasma de manera teórica y gráfica, la creación, evolución y desarrollo de las diferentes calles y callejones que integran el sistema vial desde la época Colonial hasta el presente del Casco Antiguo de la Ciudad de Santiago de Veraguas. Se clasifica, en este artículo, el tipo de calles su función, la época donde fueron creadas y los diferentes nombres con los que se conocen.
En este artículo se detallarán estos sistemas de comunicación, tomando en cuenta que toda ciudad se desarrolla producto de diferentes factores y elementos, tanto físicos, constructivos, geográficos, sociales, culturales e históricos que inciden directamente sobre ellas, ya sea producto de un momento o planeamiento específico en cierta época del tiempo. En el caso específico de la ciudad de Santiago de Veraguas, su modelo fue creado bajo la teoría urbana de las ciudades romanas de reticulado en forma de damero. Con los elementos clásicos de una ciudad renacentista y con los elementos propios de los poblados clásicos que se crearon en la época Colonial en América. Cuando hablamos del Casco Antiguo de la Ciudad de Santiago de Veraguas, nos remitimos al segundo asentamiento español del área, denominado por el investigador Mario Molina (2013), en su libro Veragua, Tierra de Colón y Urracà, como Santiago La Nueva y, según el mismo Molina, ubicado su traslado del poblado de Santiago La Vieja (fundada el 23 de octubre de 1621), hacia su actual posición en 1636.
10
Cavalo, Lucía Elena. "Androcentrismo y espacio público: análisis exploratorio sobre la subrepresentación femenina en la nomenclatura urbana de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires." Feminismo/s, no. 33 (June 1, 2019): 249. http://dx.doi.org/10.14198/fem.2019.33.10.
Full textAbstract:
Con el advenimiento del orden industrial moderno, el espacio público quedó instituido como una esfera de dominio masculino. En concordancia, a lo largo de la historia, las ciudades fueron marcadas material y simbólicamente por aquellos varones que constituyen el centro hegemónico de la vida social y que han asumido el espacio público como propio. Asumiendo que las ciudades constituyen verdaderos macrotextos susceptibles de ser leídos e interpretados, este estudio ofrece un primer acercamiento a las maneras en que las asimetrías de género persistentes en nuestras sociedades encuentran continuidad en la trama simbólica de las ciudades. Con este propósito, se presenta un análisis cuantitativo de la nomenclatura urbana de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que, asumiendo una perspectiva de género, indaga los modos y grados en que las mujeres encuentran acogida en los nombres de las calles de esta ciudad.
11
López González, Concepción, and María Jesús Máñez Pitarch. "El urbanismo de la Valencia musulmana a través del Llibre del Repartiment." VLC arquitectura. Research Journal 10, no. 2 (October 31, 2023): 61–82. http://dx.doi.org/10.4995/vlc.2023.19785.
Full textAbstract:
De la urbe musulmana de Balansiya de mediados del siglo XIII se tienen pocos indicios. Sin embargo, el Llibre del Repartiment supone un valioso documento para establecer la topografía urbana de la Valencia árabe en el momento de la conquista cristiana. Nombres de calles, barrios, atzucachs, edificios singulares, propiedades de personajes insignes, etc. se suceden a lo largo de todo el texto. Su búsqueda sistemática catalogando cada una de las referencias para obtener un mapa aproximado de la parte de la medina ubicada al sureste de la puerta de la Boatella ha sido el objetivo de esta investigación. Se han localizado los barrios de Abencalbo, Alhadromi, Axigara y Algalga; y los atzucach Avinaçalel, Alfaz, y Cavaçavery. También se han detectado dos baños, cinco hornos, cuatro alfondechs y cuatro mezquitas. Todo ello ha sido representado sobre un plano actual de la ciudad.
12
Frai, Patricia Helena. "Tendencias religiosas en la antroponimia rondonense." Onomástica desde América Latina 2, no. 3 (December 18, 2020): 177–98. http://dx.doi.org/10.48075/odal.v2i3.26603.
Full textAbstract:
Es de sabiduría popular que atribuir nombres religiosos a los hijos puede significar devoción a un Santo, personaje bíblico o creencia religiosa particular de una determinada comunidad. Sin embargo, al saber de hecho las motivaciones reales para elegir un determinado antropónimo, a partir de entrevistas con los padres o con los propios portadores del nombre propio, se observa que los nombres religiosos pueden evidenciar cuestiones más allá de la simple devoción. En ese sentido, el objetivo de este artículo es analizar, a partir de los estudios de la socioantroponomástica, qué factores influencian en la práctica de nombrar a un hijo con el modelo de atribución denominado religión (JIMÉNEZ SEGURA, 2014). Para ello, la investigación emplea un corpus formado por 250 nombres yuxtapuestos colectados a partir de entrevistas semiestructuradas, en un lapso que abarca 1930-1940 a 2010, en la ciudad de Marechal Cândido Rondon, Brasil. La investigación apunta que atribuir nombres religiosos puede formar parte de un ideario de una determinada comunidad, ya sea como nominación de un hijo, a través de un nombre bíblico, puede mostrar cuestiones identitarias más allá del significado restringido del nombre (SEIDE, 2016).Religious trends in the anthroponomy of Marechal Cândido Rondon cityAbstractIt is popular wisdom that giving religious names to children can mean devotion to a saint, a biblical character, or a particular religious belief in a particular community. However, when knowing in fact the real motivations for a specific anthroponym, from interviews with parents or the name bearers, it is observed that religious names can highlight issues beyond simple devotion. In this direction, the aim of this article is to analyse, from the studies of Socioanthroponomics, which factors influence the naming of a child with the traditional attribution model called as religion (JIMÉNEZ SEGURA, 2014). To this end, the research uses a corpus of 250 juxtaposed names collected from semi-structured interviews, in a span of time ranging from 1930-1940 to 2010, in the city of Marechal Cândido Rondon, Brazil. The research points out that assigning religious names can be part of an ideal of a certain community, as well as the naming of a child, using a biblical name, can highlight identity issues beyond the meaning of the name itself (SEIDE, 2016). Key Words: Socioanthroponymics; Religious motivation; Juxtaposed names.
13
BILLEREY, NICOLAS. "CRITÈRES D'IRRÉDUCTIBILITÉ POUR LES REPRÉSENTATIONS DES COURBES ELLIPTIQUES." International Journal of Number Theory 07, no. 04 (June 2011): 1001–32. http://dx.doi.org/10.1142/s1793042111004538.
Full textAbstract:
Soit E une courbe elliptique définie sur un corps de nombres K. On dit qu'un nombre premier p est réductible pour le couple (E, K) si E admet une p-isogénie définie sur K. L'ensemble de tous ces nombres premiers est fini si et seulement si E n'a pas de multiplication complexe définie sur K. Dans cet article, on montre que l'ensemble des nombres premiers réductibles pour le couple (E, K) est contenu dans l'ensemble des diviseurs premiers d'une liste explicite d'entiers (dépendant de E et de K) dont une infinité d'entre eux est non nulle. Cela fournit un algorithme efficace de calcul dans le cas fini. D'autres critères moins généraux, mais néanmoins utiles sont donnés ainsi que de nombreux exemples numériques. Let E be an elliptic curve defined over a number field K. We say that a prime number p is reducible for (E, K) if E admits a p-isogeny defined over K. The so-called reducible set of all such prime numbers is finite if and only if E does not have complex multiplication over K. In this paper, we prove that the reducible set is included in the set of prime divisors of an explicit list of integers (depending on E and K), infinitely many of them being non-zero. It provides an efficient algorithm for computing it in the finite case. Other less general but rather useful criteria are given, as well as many numerical examples.
14
León Río, Belén. "Textiles maternos: una revolución reflexiva de las mujeres latinoamericanas frente al patriarcado social." Arte y Políticas de Identidad 26 (June 30, 2022): 135–49. http://dx.doi.org/10.6018/reapi.530041.
Full textAbstract:
In this article we want to make known the creative and organizational process of activist art of Latin American women in whose experimental projects textile materials and techniques would be protagonists as a means of showing society their insubordination to the power of patriarchy and social injustice. These women who silently embroider in the streets the names of their murdered companions, who collect the garments of those disappeared migrants who plot fictions from the creative in search of their interiority, would focus our attention through these maternal textiles as emotional symbols impregnated by the energy of the new contemporary martyrs that are made visible through their artistic actions and the community of volunteers committed to these projects. They, like the great goddesses, would carry the cloak, the veil and in their hands the thread, the spindle and the distaff, thus presiding over the birth of forms, the passing of time and the fertile power of the goddess as a symbol of creation and of social transformation. En este artículo queremos dar a conocer el proceso creativo y organizativo del arte activista de las mujeres latinoamericanas en cuyos proyectos experimentales serían protagonistas los materiales y técnicas textiles como medio de mostrar a la sociedad su insumisión ante el poder del patriarcado y la injusticia social. Estas mujeres que bordan en silencio en las calles los nombres de sus compañeras asesinadas, que recogen las prendas de aquellos migrantes desaparecidos que traman ficciones desde lo creativo en busca de su interioridad, focalizarían nuestra atención a través de estos textiles maternos como símbolos emotivos impregnados por la energía de los nuevos mártires contemporáneos que se hacen visibles a través de sus acciones artísticas y la comunidad de voluntarias comprometidas con estos proyectos. Ellas al igual que las grandes diosas portarían el manto, el velo y en sus manos el hilo, el huso y la rueca presidiendo así el nacimiento de las formas, el devenir del tiempo y el poder fecundo de la diosa como símbolo de creación y de transformación social.
15
Besse, Nathalie. "Identité et mémoires croisées dans El país de las calles sin nombre de José Adiak Montoya." Recherches 32 (2024): 33–44. http://dx.doi.org/10.4000/11uyy.
Full textAbstract:
El país de las calles sin nombre relate le voyage physique et mémoriel de la jeune Alice Miller, de retour dans un Nicaragua jamais nommé, mais clairement identifiable et rappelant le printemps convulsif et sanglant de 2018. Roman de la mémoire, donc, et à plusieurs égards, puisque l’histoire individuelle et l’histoire collective s’entremêlent ; entre souvenirs de la guerre civile au temps de la révolution et trouées mnésiques dues à l’exil, ce récit est aussi celui d’une redécouverte identitaire. Il s’agira de voir quels liens étroits entretiennent, dans cette fiction, mémoire et identité, dont on sait qu’elles sont corrélatives, sinon consubstantielles : comment les mémoires individuelle et collective agissent-elles sur l’identité de la protagoniste ? Comment entrent-elles en tension dans un contexte houleux qui remue un passé non moins troublé ? Nous nous intéresserons d’abord aux implications mémorielles du retour de la protagoniste au pays natal, puis aux répercussions identitaires que les mémoires de l’histoire collective auront sur elle ; nous étudierons enfin le traitement de l’espace, la mémoire ressortissant également à un cadre spatial.
16
Cavero Palomino, Yuri I. "EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS EN LA AVENIDA CALLE REAL, VILCASHUAMÁN-AYACUCHO." Arqueología y Sociedad, no. 28 (December 31, 2014): 43–59. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2014n28.e12209.
Full textAbstract:
En el presente artículo se exponen las evidencias arqueológicas consistentes en dos segmentos de canales y 2 restos de secciones de calzadas empedradas, halladas durante los trabajos de sustitución de la capa del pavimento y de las tuberías de agua potable y desagüe efectuadas en la primera cuadra de la Av. Camino Real en la ciudad de Vilcashuamán, la cual durante la época inka fue la capital del centro administrativo del mismo nombre.
17
Castro, Adriana. "El grabado urbano en Valencia: una alternativa gráfica en las calles." Revista Sonda: Investigación y Docencia en Artes y Letras 7 (December 31, 2018): 309–22. http://dx.doi.org/10.4995/sonda.2018.18333.
Full textAbstract:
El objetivo de este ensayo es dar a conocer a la comunidad académica de la Universidad Politécnica de Valencia, mi investigación en Grabado Urbano. Es importante decir que es una investigación inédita en la UPV, donde por primera vez se estudia el grabado como elemento artístico callejero. Para ello utilizamos las técnicas de grabado aliadas al arte urbano, generando una metodología para el empleo de las técnicas gráficas en las calles de Valencia, mapeando, fotografiando y posteriormente aplicando el grabado en determinados espacios públicos que serán resignificados con la gráfica. Grabado Urbano es el nombre que se da a toda técnica gráfica teniendo en cuenta la ciudad como soporte. Y Ciudad Grabada, cuando los grabados ya están insertados en las calles. Los resultados obtenidos fueron más allá de las expectativas, pues el grabado se adaptó muy bien en las calles generando una poética gráfica urbana inédita en la ciudad.
18
González Alemán, Marianne. "El caso del supuesto Klan Radical. Arqueología de una vida pública agonística (1929)." Prohistoria. Historia, políticas de la historia, no. 35 (June 1, 2021): 79–106. http://dx.doi.org/10.35305/prohistoria.vi35.1406.
Full textAbstract:
El presente artículo reconstruye los contornos de una enigmática entidad, el Klan Radical, cuyo nombre invadió las calles de la ciudad de Buenos Aires en julio de 1929. El objetivo es abordar el supuesto Klan por lo que permite comprender de la vida pública de aquel entonces, de las concepciones de lo político y de la función que en ellas desempeñaba la violencia. El análisis de los discursos y prácticas de intervención política vinculados a la figura del Klan permite observar cómo se produjeron conexiones entre la dinámica beligerante en la calle, la prensa y en el parlamento, en el marco de una concepción estratégica y agonística de la acción cívica.
19
GANCEDO, DANIEL MESA. "Salir del nombre. Identidad y reconocimiento de Julio Cortázar (entre la poesía y la calle)." Bulletin of Hispanic Studies 92, no. 4 (May 2015): 453–70. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.2015.27.
Full text
20
Paniagua Santamaría, Pedro. "Tratamiento de los medios en "Twitter" del proyecto municipal de Madrid de retirar la calle a Millán Astray"." Historia y Comunicación Social 24, no. 1 (May 27, 2019): 43–59. http://dx.doi.org/10.5209/hics.64465.
Full textAbstract:
El proyecto del Ayuntamiento de Madrid que preside Manuela Carmena de retirar el nombre de la calle General Millán Astray, fundador de La legión e icono de la represión franquista, ha suscitado numerosas reacciones tanto a favor como en contra. El proyecto incluye el cambio del nombre del militar fascista por el de Avenida de la Inteligencia, en alusión a su frase tristemente célebre. “¡Viva la muerte, muera la inteligencia!” ¿Cómo han tratado los medios estas reacciones? Y, más en concreto, ¿cómo las han tratado en Twitter? O, llegando hasta el fondo de la cuestión: ¿Cómo han utilizado los usuarios los medios en la red social para expresar sus opiniones? Esto es lo que se propone estudiar este trabajo.
21
López Páez, Jorge. "Ya no están." La Palabra y el Hombre, revista de la Universidad Veracruzana, no. 45 (November 23, 2018): 52–53. http://dx.doi.org/10.25009/lpyh.v0i45.2649.
Full textAbstract:
"Desesperados por mis achaques, mis padres me mandaron con dos tías, hermanas de mi madre, a la capital. Fue en el año de 1930. Paramos en la casa de la tía Otilia, hermana de mi abuelita. Vivía en la calle de Durango, enfrente de la Plaza de Toros. Algún taurófilo podría dar los nombres de los toreros famosos en aquel entonces."
22
Trujillo Calle, Bernardo. "Para ella hiedra en sus muros, y para sus hijos, Laureles." UNAULA: Revista de la Universidad Autónoma Latinoamericana, no. 36 (September 30, 2016): 77–90. http://dx.doi.org/10.24142/unaula.n36a9.
Full textAbstract:
Discurso del doctor Bernardo Trujillo Calle, con ocasión del otorgamiento del título Doctor en Humanidades, Honoris Causa, a los profesores Gilberto Martínez Rave, Jairo Uribe Arango y Bernardo Trujillo Calle, pronunciado por éste, el día 21 de octubre de 2005, en nombre de los homenajeados.
23
PELAEZ DEL ROSAL, MANUEL. "«Calle cronista Rey Díaz»: Razones para mantener su nombre y comentario a la sentencia que así lo declaró." CODEX. Anuario de Ciencias Histórico-Jurídicas, no. IX (August 1, 2021): 161–68. http://dx.doi.org/10.21071/codex.viix.15925.
Full textAbstract:
El 25 de junio de 1965 el ayuntamiento de Córdoba, en sesión plenaria, acordó por unanimidad rotular en el Barrio de Santa Rosa una calle al cronista dela ciudad don José María Rey Díaz1, con el nombre de «Cronista Rey Díaz», fallecido dos años antes, cuando tenía 71 de edad. Se tributaba de esta justa forma, podría parecerlo, pero no era así, un rendido recuerdo para el futuro a quien desde 1922 había desempeñado fecundamente este cargo honorífico, ignorándose en aquellas calendas que otro ayuntamiento, el de 2018, en sesión ordinaria de 13 de febrero, adoptase el acuerdo de su despojo, ciertamente por una victoria pírrica, a saber por mayoría de 15 votos.
24
Suay-Matallana, Marta, and Ignacio Suay-Matallana. "NAMING COSMETICS: ORIGINS AND CONSOLIDATION OF THE INTERNATIONAL NOMENCLATURE OF COSMETICS." Anales de la Real Academia Nacional de Farmacia, no. 86(03) (2020): 179–86. http://dx.doi.org/10.53519/analesranf.2020.86.03.03.
Full textAbstract:
This work studies the development and consolidation of an international terminology of cosmetics in both the United States and Europe, considering, mainly, the period between 1938 and 1996. The powerful cosmetic sector of the US made several efforts to standardize its products resulting in the publication of the Cosmetic Ingredient Dictionary in 1973, with a specific nomenclature initially called CTFA Adopted Names, and, since 1993, International Nomenclature of Cosmetic ingredients (INCI). In Europe, the terminology standardization process took longer, involving the coexistence of different standards, as well as the final adoption of INCI terminology for consumers, which consolidated an international cosmetic market.
25
Campos y Fernández de Sevilla, Francisco Javier. "El padre Diego Cisneros, intelectual ilustrado, bibliotecario, librero del Nuevo Rezado y fundador de la moderna Librería de San Marcos." Revista del Archivo General de la Nación 31, no. 1 (May 16, 2016): 209–39. http://dx.doi.org/10.37840/ragn.v31i1.33.
Full textAbstract:
El presente artículo presenta la figura del monje escurialense fray Diego Cisneros, la cual no es desconocida en el mundo intelectual peruano, puesto que desde comienzos del siglo XX, e incluso en años recientes de la presente centuria, grandes hombres de letras e historiadores han recogido su nombre en diferentes estudios.3 Sin embargo, mucho más conocido fue en el siglo XIX. Posteriormente, se le dedicó una calle en la cuadra 4 del Jr. Puno del centro histórico de Lima, aunque de forma genérica la placa cerámica lo recuerda como “calle de Padre Gerónimo”4. Ese nombre fue con el que le se le conoció, vinculándolo de esta forma a la orden religiosa de San Jerónimo por cuyo motivo estaba en Perú. Durante años se ha investigado la peripecia vital del P. Jerónimo en Lima donde transcurrió más de media vida (1772- 1812), llena de una intensa actividad académica e intelectual, ocupando un importante capítulo de la historia de las letras contemporáneas del Perú.
26
Ríos Figueroa, María Esther. "Urbanismo barroco en Lima virreinal: hacia la recuperación de la calle de la amargura." Devenir - Revista de estudios sobre patrimonio edificado 1, no. 2 (August 13, 2018): 40–58. http://dx.doi.org/10.21754/devenir.v1i2.250.
Full textAbstract:
En la búsqueda de ejemplos concretos de urbanismo barroco entre los años 1571 y 1746, encontramos una calle en particular llamada calle de la Amargura (hoy jirón Camaná), nombre con el que se identificaba a las nueve cuadras que distanciaban el Convento Grande de Santo Domingo de su Recolección. Los escasos trabajos sobre Urbanismo Barroco presentan opiniones divergentes respecto a la existencia de un urbanismo barroco en Lima y en Hispanoamérica. El primero en abordar el tema fue Mattos Cárdenas (1980) quien enfoca un urbanismo barroco, en especial en el caso de Lima, sin mencionar aún la calle de la Amargura. San Cristóbal (1986) opina que apenas hay rastros de un urbanismo propiamente barroco en Lima virreinal, y que el barroco se expresa más bien en la arquitectura. Otros investigadores como Rodríguez Camilloni (1999) afirma que los pocos ejemplos de urbanismo barroco los encontramos mas bien en el siglo XVIII, con la construcción por ejemplo de la Navona de Lima (Paseo de Aguas). Explicar el proceso de la calle de la Amargura contribuirá a conocer la historiografía urbana que conllevará asimismo a valorar mejor y recuperar el patrimonio urbanístico virreinal de la ciudad de Lima.
27
Corona y P. Amaral, Arquitectos. "Vivienda en Jardín del Sol; Tacoronte, Tenerife. Islas Canarias." EN BLANCO. Revista de Arquitectura 3, no. 6 (November 29, 2016): 12. http://dx.doi.org/10.4995/eb.2011.6922.
Full textAbstract:
<p>La casa Jardín del Sol toma su nombre de la calle tortuosa y estrecha que hay que recorrer hasta llegar a la calle Jara que, literalmente, nos deja al borde del precipicio del que es casi imposible describir tanto la sensación de vértigo que se tiene cuando se ven las olas del océano rompiendo bajo tus pies como la amplitud de la vista cuando la línea del horizonte se sitúa tan alta sobre el mar. Y, precisamente, es esta emoción lo que fundamenta el proyecto y ejecución de esta casa.</p>
28
Rodríguez Marín, Francisco José. "Manuel Rivera Valentín (1851-1903). Primero de dos generaciones de arquitectos malagueños (I)." Boletín de Arte, no. 12 (June 24, 2022): 235–54. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.1991.vi12.15029.
Full textAbstract:
Manuel Rivera Valentín desarrolló su actividad en Málaga en una época en la que la ciudad experimentó numerosas transformaciones. Sus intervenciones abarcan un amplio y variado abanico de actuaciones; sin embargo su nombre no ha resonado entre los más conocidos de su periodo, hasta el punto de haberse consumado algunos injustos olvidos, como el de su vital intervención en el proyecto de calle Larios.
29
López Beltrán, María Teresa. "Contribución a la historia de Coín: el topónimo Malara." BAETICA. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea, no. 32 (May 22, 2015): 271–78. http://dx.doi.org/10.24310/baetica.2010.v0i32.144.
Full textAbstract:
En los fondos notariales del Archivo Histórico Provincial de Málaga se conserva el testamento otorgado por Antón de Malara, vecino de la villa de Coín, de cuyo apellido y linaje ha quedado memoria histórica tanto en el nombre de una pequeña calle del casco histórico de la villa como en el de uno de los partidos rurales que estructuran el término municipal de Coín.
30
Rodríguez Marín, Francisco José. "La Coracha de Málaga. Un asentamiento urbano de mediados del siglo XIX." Boletín de Arte, no. 10 (April 25, 2023): 233–46. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.1989.vi10.16667.
Full textAbstract:
Con el nombre de Coracha, venimos a denominar a un conjunto de edificaciones, apenas una calle, que se ubica en las estribaciones del cerro de Gibralfaro en su ladera sur. Tal apelativo lo toma, por asimilación, de una peculiaridad de la arquitectura defensiva musulmana, consistente en unas murallas que surgían de un recinto fortificado de forma perpendicular o diagonal, y que protegen el acceso a un rio o al mar.
31
Luévano de la Rosa, Francisco Javier. "Los prolegómenos de la fotografía en Ciudad Juárez. Del daguerrotipo a la cámara fotográfica, una semblanza histórica para el quehacer periodístico universitario." REVISTA DOXA DIGITAL 12, no. 23 (December 30, 2022): 125–31. http://dx.doi.org/10.52191/rdojs.2022.267.
Full textAbstract:
En este artículo se expone el arribo y apertura de los estudios fotográficos en Paso del Norte (hoy Ciudad Juárez), a partir de 1870, negocios que se establecieron en las calles principales del viejo poblado donde su novedosa presencia dio inicio a una práctica dirigida hacia un estrato social bien definido. Con las primeras incursiones del daguerrotipo -invento llegado a México a finales de 1839- se logró una captación de asombro por parte de la sociedad, misma que más adelante recibió con beneplácito la fotografía impresa. Una vez superado el invento del daguerrotipo los equipos fotográficos pasaron por un proceso más compacto y se diversificaron en algunas de sus características, justo en ese momento su práctica empezó a popularizarse.
Pasados los años, de este oficio emanó uno más; el fotógrafo ambulante: actividad que registró su presencia en la antigua Villa Paso del Norte, nombre que ostentaba esta frontera desde finales de siglo XIX. González de la Vara (2017), nos comparte que “El 30 de julio de 1888 se emitió el decreto que cambiaba el nombre de la villa por el de Ciudad Juárez y a partir del 16 de septiembre de ese año el cambio de nombre se hizo efectivo”. En la actualidad el estudio del daguerrotipo y la fotografía como fuentes documentales se han convertido en tema obligado para estudios académicos interdisciplinares de corte antropológico, histórico, social y periodístico. La construcción de artículos con incidencia en las Ciencias de la Comunicación permite al estudiante aproximaciones más sólidas en el campo profesional.
32
Del Valle Verde, LR. "Testimonial de LR de Valle Verde, Monterrey, México." Ñawi 6, no. 2 (July 15, 2022): 319. http://dx.doi.org/10.37785/nw.v6n2.m1.
Full textAbstract:
Yo empecé en esto en la secundaria; tenía catorce años, y de pronto sucedió. Era un virus esto del grafiti, acá en mi tierra Monterrey, México. Agarré unas letras de mi nombre y empecé a firmarme en mis libretas; de ahí brinqué a los baños de la secundaria, los cuales estaban “tapizados”. Fui practicando cuando, de pronto, ya estaba en la calle firmando con lo que tuviera al alcance: crayones industriales, pintura de zapatos y, finalmente, con mi compañero fiel, pintura en aerosol. Fue por allá, en 1994.
Desafortunadamente me metí en muchos líos, y tuve que dejarlo tres años después. Pero seguía practicando en libretas, en la tierra que se queda en los vidrios de los coches y así hasta que, después de tantas cosas que pasaron en mi vida, un día estaba pintando un casco de motociclista, ya que a eso me dedico, y se me ocurrió hacer una firma en el patio de mi casa; pero hablo de mi casa, no la de mis papás, y me entraron las ganas de volver a hacerlo. Para entonces ya había pasado de los dieciocho años; recuerdo que fue en 2015. Fui dándole poco a poco, regresando a las calles. Ya no había crayones industriales, ni pintura de zapatos; ya era pura pintura en aerosol, pues un adulto con gustos de niño, imagínense, y pues ahora ya tengo casi siete años en esto, y aquí seguimos, dándole color a la ciudad.
33
Bonilla Picado, María. "Este Don Ramón de las barbas de chivo." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 21 (August 30, 2015): 111. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v21i0.20279.
Full textAbstract:
D. Ramón María del Valle Inclán nació en Coruña el 28 de octubre de 1869, su nombre, Ramón del Valle y Peña. Sin terminar su carrera de Derecho se va a México donde vive largo tiempo, experiencia que marcará su vida y su obra. A partir de este momento, su vida es una mezcla de fantasía y realidad, su propia figura física pertenecía a su mundo especial. El escritor Górnez de la Cerna dijo que Valle Inclán era la mejor máscara a pie que cruzaba la calle de Alcalá.
34
Espinosa Zepeda, Horacio. "Rambla de Barcelona: territorio en disputa Los vendedores ambulantes y la lucha por la ciudad." REVISTA NODO 13, no. 26 (July 24, 2019): 61–77. http://dx.doi.org/10.54104/nodo.v13n26.163.
Full textAbstract:
La Rambla, una de las calles más famosas del mundo, es una vía peatonal en el corazón de la Barcelona histórica. Su trazo parte la Ciutat Vella en dos barrios, El Gótico y El Raval, tan distantes en origen social como cercanos en destino: la ciudad mercancía. En La Rambla confluyen los vicios y virtudes de ambos barrios. Por un lado el Gótico, parque temático del Medioevo catalán. Barrio de postín creado casi ex-profeso a lo largo del Siglo XX para otorgarle monumentalidad a esta ciudad del Mediterráneo, pero también para crear una identidad y una narrativa catalana en base a la arquitectura. Debe ser uno de los barrios más fotografiados del mundo. Por otro lado, el Raval. La bestia negra cuyo nombre original era “El chino”. Tradicional escondite en el centro de la ciudad de todo lo que la burguesía no quiere ni ver: putas, chulos, yonkis, inmigrantes, pobreza. Desde siempre amenazado por procesos de limpieza social y en los últimos años, por la gentrificación. Como una tenaza, en La Rambla confluyen turistificación y limpieza social, creando un caldo de cultivo, paradójico y explosivo, que ha hecho de este espacio el lugar central del conflicto entre diversos colectivos de trabajadores callejeros y el Ayuntamiento de Barcelona. Artistas callejeros, músicos, vendedores de cerveza, estatuas humanas, pero sobre todo “manteros”, que es el tema que nos ocupa en este artículo, han sido perseguidos, chantajeados, cooptados, con el objetivo último de que dejen la calle o que al menos, se oculten y no le hagan “mala fama” a la perla del Mediterráneo. Migrantes africanos, senegaleses en su mayoría, los ambulantes se han organizado políticamente en un sindicato “sui generis” como una manera de hacer visible su situación y defender sus derechos. Este trabajo de carácter exploratorio estudia el acto de “poner” una manta en el suelo como un tipo particular de cultura material que entrecruza objetos, infraestructuras urbanas, símbolos, formas de sociabilidad y organización política “a nivel de calle”.
35
Lawrence, Tomás. "El despertar de Chile: Radiografía de un movimiento social espontáneo en contra del modelo neoliberal." Castalia - Revista de Psicología de la Academia, no. 33 (January 17, 2020): 89–103. http://dx.doi.org/10.25074/07198051.33.1486.
Full textAbstract:
El presente texto intenta realizar un análisis comprensivo de un fenómeno ocurrido en octubre del último año en Chile, que podría ser llamado: “Chile Despertó”, en nombre a los cánticos de las protestas que convocaron a más de dos millones de personas en las calles de diversas ciudades el país. La multitud, cansada de las políticas unilaterales promulgadas por gobiernos elitistas y la aplicación de un modelo neoliberal, que desde el retorno de la democracia no ha hecho otra cosa que incrementar la desigualdad económica en el país, desató un estallido social con la concomitante demanda de un cambio constitucional. El análisis de dicha rebelión social y del modelo neoliberal como significante- amo, se realiza a partir de la lectura de una filosofía política y el discurso psicoanalítico.
36
Espejo Ibáñez, Néstor Alexander. "Las veredas invisibles." LA PALABRA, no. 22 (September 10, 2013): 137. http://dx.doi.org/10.19053/01218530.2024.
Full textAbstract:
El trabajo de grado "Las veredas invisibles" surgió como lo consideraría Jorge Luis Borges en el prólogo de La rosa profunda: "al divisar una forma, una suerte de isla remota, que será después un relato o una poesía". De una manera inconsciente, opté porla segunda, procurando descifrar la coincidencia de un verso conun pasado repleto de zanjas y de vacas, de calles desvanecidas por el tiempo y el nombre de una mujer que no sintió el poema y otra que sí lo hizo, por las ruanas de los abuelos que me enseñaron a mirar el frío y por la memoria que a veces me recuerda siendo feliz, atrapando renacuajos perdidos en las raíces de los alisos y los arrayanes. Esto es sólo una utopía, porque qué poema no lo es.
37
Martín Riego, Manuel. "El colegio de Santa Joaquina de Vedruna de Sevilla (1880-2017)." Isidorianum 26, no. 51-52 (May 1, 2017): 363–410. http://dx.doi.org/10.46543/isid.1726.1016.
Full textAbstract:
En este trabajo de investigación ofrecemos un estudio pormenorizado del colegio de Santa Joaquina de Vedruna de Sevilla, de la Fundación Vedruna, desde su creación en 1880 –entonces con el nombre de San Joaquín en la calle Bustos Tavera– hasta el día de hoy en el barrio de Nervión. En primer lugar, analizamos el fenómeno de las nuevas congregaciones religiosas femeninas en el siglo XIX y su instalación en España y Andalucía. El un segundo momento, nos acercamos a la presencia de las Carmelitas de la Caridad en Andalucía para terminar con el estudio del colegio de Santa Joaquina de Vedruna.
38
Vázquez Astorga, Mónica. "Estampa del Madrid antiguo: el café suizo (1845-1919)." Ars Bilduma, no. 9 (September 19, 2019): 95–112. http://dx.doi.org/10.1387/ars-bilduma.20337.
Full textAbstract:
En este texto nos centramos en el café Suizo de Madrid, que fue inaugurado en 1845. Los críticos de la época acogieron con grandes elogios su apertura, insistiendo especialmente en el lujo de su instalación. Fue fundado por la sociedad Francisco Matossi, Bernardo Fanconi y compañía ˗que bajo el mismo nombre de Suizos tenía otros en varias ciudades˗ en una de las principales vías, en la calle de Alcalá, esquina con la Ancha de Peligros. Fue uno de los cafés más concurridos y acogió célebres tertulias. Con su desaparición, en 1919, se llevó consigo muchas historias de la vida madrileña.
39
Mijares, Laura, and Ángeles Ramírez Fernández. "Feminismos populares en el Norte de África: las movilizaciones de mujeres y la Primavera Árabe en Marruecos." Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, no. 31 (December 15, 2021): 7–24. http://dx.doi.org/10.15366/reim2021.31.001.
Full textAbstract:
Este artículo analiza la emergencia de un modelo de activismo feminista en Marruecos que, tras el 20F - la versión marroquí de la Primavera Árabe – comienza a reactivarse y a hacerse más visible en las calles, durante las protestas. Se sitúa al margen del movimiento feminista histórico, por su carácter anti-neoliberal. Implicado en el movimiento 20F, proponemos analizarlo a la luz de los marcos desarrollados en América Latina, que lo nombran como feminismo popular. Se trata de un activismo protagonizado por mujeres marroquíes, básicamente rurales, que luchan por la defensa de lo común y por la reproducción de la vida.
40
Manuel Molina. "El todo es mayor que la suma de las partes. Revisión sistemática y metanálisis." Revista Electrónica AnestesiaR 10, no. 9 (September 30, 2018): 4. http://dx.doi.org/10.30445/rear.v10i9.663.
Full textAbstract:
Las revisiones sistemáticas tratan de contestar una pregunta concreta, emplean una estrategia de búsqueda claramente especificada y unos criterios de inclusión de trabajos explícitos y rigurosos, lo que las hace altamente reproducibles. Además, siempre que las características de los estudios primarios lo permiten, se completan con una síntesis cuantitativa que recibe nombre de metanálisis. ABSTRACT Systematic reviews try to answer a specific question, employ a clearly specified strategy of searching and a rigurous and explicit inclusion criteria to include the primary studies, which makes them highly reproducible. In addition, when possible due to the characteristics of the primary studies, they are completed with a quantitative synthesis that is called meta-analysis.
41
Vilas, Paula, María Pía Latorre, Gabriela Castelli, Virginia Zangroniz, and Marcelo Martínez. "Sinuosidades sonoras: los kenkos como espirales de la voz en el Canto con Caja del noroeste argentino." Contrapulso - Revista latinoamericana de estudios en música popular 3, no. 2 (August 5, 2021): 57–73. http://dx.doi.org/10.53689/cp.v3i2.129.
Full textAbstract:
Reflexionamos a partir de la vivencia de integrar “Comparsas de Canto con Caja”, nombre dado por la coordinadora, la cantora-recopiladora- divulgadora Leda Valladares, al canto de bagualas, vidalas y tonadas del noroeste argentino–acompañado de tambor de marco bimembranófono conocido como “caja chayera”. Nos centramos en el kenko, o q´enq´o –forma vocal emblemática de la dimensión performativa de esta vocalidad– que en lengua quechua significa aproximadamente sinuosidad. Nombramos a esta vivencia –y al ejercicio mimético de experimentación vocal que incluye esta investigación– con el nombre de a-propiación, diferenciándola de la ex-propiación, que niega o desconoce las violentas asimetrías de la colonialidad del saber-poder entre los cantores. Este repertorio de nuestra memoria vocal in-corporada es indagado por la escucha del archivo, compuesto por registros fonográficos y textos que demandaron un rastreo histórico de la noción de kenko a lo largo de los casi 100 años de investigaciones musicológicas existentes. También dialogamos con estudios más recientes como los estudios culturales, el análisis musical y estudios de técnica vocal para el canto. Presentamos un análisis espectral comparado, así como nociones operativas para ir nombrando la dimensión performativa de esta vocalidad, o su modo de hacer en distintos marcos performáticos, los cuales dibujan un haz que abarca desde su usina en montañas y valles, pequeñas ciudades, en centros culturales o calles, y plazas de grandes urbes o experiencias pedagógicas.
42
Jacob, Andrew T., Benjamin M. Ziegler, Stefania M. Farha, Lyla R. Vivian, Cora A. Zilinski, Alexis R. Armstrong, Andrew J. Burdette, Dia C. Beachboard, and Christopher C. Stobart. "Sin Nombre Virus and the Emergence of Other Hantaviruses: A Review of the Biology, Ecology, and Disease of a Zoonotic Pathogen." Biology 12, no. 11 (November 9, 2023): 1413. http://dx.doi.org/10.3390/biology12111413.
Full textAbstract:
Sin Nombre virus (SNV) is an emerging virus that was first discovered in the Four Corners region of the United States in 1993. The virus causes a disease known as Hantavirus Pulmonary Syndrome (HPS), sometimes called Hantavirus Cardiopulmonary Syndrome (HCPS), a life-threatening illness named for the predominance of infection of pulmonary endothelial cells. SNV is one of several rodent-borne hantaviruses found in the western hemisphere with the capability of causing this disease. The primary reservoir of SNV is the deer mouse (Peromyscus maniculatus), and the virus is transmitted primarily through aerosolized rodent excreta and secreta. Here, we review the history of SNV emergence and its virus biology and relationship to other New World hantaviruses, disease, treatment, and prevention options.
43
Balibar-Mrabti, Antoinette. "Morphographies en français contemporain. Place du duel en langue écrite dans Le nombre en français de Jean Dubois et Françoise Dubois-Charlier." Neophilologica 2019 33 (November 10, 2021): 1–19. http://dx.doi.org/10.31261/neo.2021.33.16.
Full textAbstract:
With the analysis of a textbook case, the inflectional category of dual in contemporary French, this article presents the hypothesis of a rise in morphology among the founding disciplines of grammar in written languages. Through a study of morphographies, this trend is considered here as a result of the emergence and development of so-called electronic dictionaries, with their lexicographical words as entries to access form / meaning associations. We know that these dictionaries, piloted by mixed teams of computer scientists and linguists, impose themselves step by step as major classificatory tools for the most general treatments, in theoretical and applied linguistics, now related in our modernity to the exploitation of large corpora that have become digitised.
44
Navarro Mendez, Jose María. "Celebrar a los emperadores mexicanos en Valladolid de Michoacán (1822)." Ciencia Nueva, revista de Historia y Política 8, no. 1 (June 30, 2024): 134–58. http://dx.doi.org/10.22517/25392662.25358.
Full textAbstract:
En mayo de 1822, las tropas dirigidas por el sargento Pío Marcha tomaron las calles de la ciudad de México, enalteciendo en todas las ventanas, puertas y balcones el nombre del emperador Agustín i. Su proclamación resonó por todos los rincones de la capital; así, la nación exaltó y celebró a su primer gobernante. En Michoacán, la tierra de los emperadores, las conmemoraciones fueron llevadas a cabo vivamente. De manera particular, en la capital, Valladolid de Michoacán, la fiesta la realizaron los dos cabildos: el civil y el eclesiástico. Bajo su mando, ambas corporaciones demostraron la lealtad a las nuevas figuras que se enarbolaban desde México. El presente escrito indaga sobre lo ocurrido tras la noticia de la elección del emperador mexicano y muestra cuál fue el apoyo manifestado a lo largo del reinado de Agustín i y Ana María de México en su ciudad natal, hoy Morelia.
45
Neerlandesa, Cruz Roja, and Marcel P. L. Vergeer. "3. Comunicacion, reclutamiento de miembros y búsqueda de fondos: La comunicación como medio para obtener fondos destinados a actividades humanitarias." Revista Internacional de la Cruz Roja 15, no. 99 (June 1990): 241–51. http://dx.doi.org/10.1017/s0250569x00000297.
Full textAbstract:
Si se pregunta a los holandeses en la calle el nombre de una organizatión sin fines de lucro, 93 de cada 100 personas responderán espontáneamente: la Cruz Roja Neerlandesa. Y si se pregunta a esas 93 personas cuál es su opinión sobre las actividades de la Cruz Roja, 92 de ellas responderán: «¡Muy buena!»Me imagino que pensará usted que eso es «sensacional», es decir, que para la Cruz Roja Neerlandesa no supone casi esfuerzo alguno reunir fondos. «E1 dinero les llueve, por así decirlo».Lamento decepcionarlo, pero no es así. Año tras año, la Cruz Roja Neerlandesa gasta unos 3,5 millones de florines para recaudar unos 90 millones de florines; es decir, 6% de su presupuesto anual.
46
Jiménez Carmona, Susana. "Componerse con la ciudad: los paseos sonoros de Hildergard Westerkamp, Christina Kubisch y Janet Cardiff." Revista Ártemis 30, no. 1 (December 22, 2020): 56–72. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1807-8214.2020v30n1.55696.
Full textAbstract:
El paseo sonoro es una práctica artística que combina el caminar con la escucha del entorno sonoro. En este artículo nos acercamos a tres artistas sonoras que se han convertido en referentes ineludibles en cuanto a los paseos sonoros se refiere para analizar cómo estos pueden afectar y alterar nuestra manera de percibir y de habitar nuestras ciudades: Hildergard Westerkamp, Christina Kubisch y Janet Cardiff. Fue precisamente Westerkamp quien dio nombre a esta práctica del salir a pasear para escuchar. Para ella, el paseo sonoro es una efectiva manera de hacernos salir de nuestras burbujas sonoras y tomar conciencia de nuestra participación y responsabilidad en los entornos sonoros urbanos que habitamos. De ahí que la considere una práctica no sólo artística, sino ecológica. Por su parte, Kubisch invita con sus paseos sonoros eléctricos a sumergirse en el paisaje sonoro compuesto por los campos electromagnéticos generados por la multitud de dispositivos eléctricos que nos rodean. De este modo, haciendo perceptible aquello imperceptible con lo que convivimos, nuestras calles se ven recontextualizadas y nuestros sentidos se vuelven más atentos a cuánto nos puede estar pasando desapercibido. Finalmente, Cardiff trama paseos sonoros en los que la voz, y con ella la palabra, cobran especial protagonismo para conducirnos por laberintos afectivos y temporales a través de unas calles siempre compartidas y pobladas de sonidos, memorias, deseos, temores, historia y relatos. A través del trabajo de estas tres artistas nos acercamos al papel clave que el sonido tiene en nuestras vidas y nuestras ciudades y a cómo al tomarnos el tiempo para caminar y escuchar las calles no sólo las ocupamos sino que nos componemos con ellas.
47
Acevedo Tarazona, Álvaro. "De la historia moral a la historia explicativa. Un debate sobre la identidad y el papel de la historia en la sociedad." Historia y Espacio, no. 19 (September 26, 2018): 181–203. http://dx.doi.org/10.25100/hye.v0i19.7037.
Full textAbstract:
¿Por qué persisten los juicios morales y los análisis teleológicos en la historia?, ¿Es acaso la identidad una construcción históricosocial? Son algunas de las preguntas que se hace este escrito para tratar de responder a una pregunta mayor: ¿Cuál es el papel del historiador en la sociedad? Por supuesto, este ensayo no pretende dar una respuesta acabada a tamaña pregunta, pero sí quiere entrar, con su propia visión, en este debate que se ha planteado por historiadores y corrientes historiográficas. En Colombia no son pocas las interpretaciones que se pueden encontrar al respecto, como es el caso en Pereira por la actual discusión del cambio de nombre de una calle o por otros ejemplos en la geografía nacional, como se intentará mostrar.
48
Rainey, Hugo J., and Klaus Zuberbühler. "Seasonal variation in hornbill abundance in a West African national park detected using analysis of acoustic recordings." Bird Conservation International 17, no. 3 (September 2007): 235–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0959270907000731.
Full textAbstract:
AbstractDistance sampling, line transects and radio-tracking have been used previously to estimate population abundances and movements of hornbills. We used a large dataset of audio recordings made over 10 years to estimate seasonal variation in abundance of three species: Black-casqued Hornbill Ceratogymna atrata, Yellow-casqued Hornbill C. elata and Brown-cheeked Hornbill Bycanistes cylindricus, in Taï National Park, Côte d'Ivoire. The latter two species are Near Threatened. Recordings of hornbill wing-beats were used to control for potential seasonal variation in call production. Yellow- and Black-casqued Hornbill calls were 10 times as abundant from July to February as they were from March to June. Brown-cheeked Hornbills showed a similar trend, but less pronounced. From these data we concluded that large numbers of Yellow- and Black-casqued Hornbills had left the Taï National Park during this period. The significance of these findings is discussed in relation to the fragmentation and regeneration of the Upper Guinea forests and the relatively small size of the remaining forest habitat in the region.Les taux d'abondance et de mouvement des populations de calaos étaient auparavant estimés par un échantillonnage et des analyses sur le logiciel Distance, des transects linéaires et des repérages télémétriques. Nous avons eu recours è un grand ensemble d'enregistrements audio effectués sur plus de 10 ans afin d'estimer la variation saisonniàre de l'abondance de trois espàces rencontrées dans le Parc National de Taï, en Côte d'Ivoire : le Grand Calao è Casque Noir Ceratogymna atrata, le Grand Calao è Casque Jaune Ceratogymna elata et le Calao è Joues Brunes Bycanistes cylindricus. Ces deux derniàres espàces sont aujourd'hui considérées comme presque menacées. Nous avons procédé è des enregistrements de battements d'ailes pour tester une potentielle variation saisonniàre de la production des cris. Les cris des Grands Calaos è Casque Jaune et è Casque Noir étaient dix fois plus abondants entre juillet et février qu'entre mars et juin. En revanche, les Calaos è Joues Brunes n'ont présenté qu'une petite variation du taux d'abondance entre ces deux périodes. D'apràs ces données, nous avons conclu qu'un grand nombre de Calaos è Casque Jaune et è Casque Noir quittent le Parc National de Taï entre mars et juin. La signification de ces découvertes est discutée en tenant compte de la fragmentation et de la régénération des forêts de Haute Guinée ainsi que de la dimension relativement petite de l'habitat forestier subsistant dans cette région.
49
Pérez González, Silvia María, and Alberto Ruiz-Berdejo Beato. "Estrategias de supervivencia de las viudas del Reino de Sevilla a finales de la Edad Media y comienzos de la Modernidad (siglos XIV-XVI)." Vínculos de Historia Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 11 (June 22, 2022): 339–53. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2022.11.15.
Full textAbstract:
En el presente artículo pretendemos analizar las estrategias de supervivencia llevadas a cabo por las viudas del Reino de Sevilla en el período comprendido entre 1392 y 1550, fundamentalmente a través de los protocolos notariales disponibles para las ciudades de Sevilla y Jerez de la Frontera. Estudiaremos sus opciones vitales, su patrimonio y las diversas actividades financieras que llevaron a cabo para sacar adelante la economía familiar y preservar y aumentar los bienes heredados por sus hijos. Asimismo, reflexionaremos sobre los inconvenientes, pero también sobre las ventajas que la condición de viuda aportaba a las mujeres. De este modo, contribuiremos al conocimiento de la realidad socioeconómica de los grupos intermedios de la sociedad castellana de la Baja Edad Media y de los albores de la Modernidad. Palabras clave: viudas, actividades económicas, protocolos notarialesTopónimos: Sevilla, Jerez de la FronteraPeríodo: Baja Edad Media, siglo XVI ABSTRACTThe aim of this paper is to analyse the survival strategies employed by the widows of the Kingdom of Seville between 1392 and 1550. The article is based on the affidavits available for Seville and Jerez de la Frontera. The work examines their life choices, their patrimony and the financial activities they undertook for the sake of their own livelihood and their children’s futures. There is also a reflection upon the disadvantages but also the advantages implicit in widowhood for a woman. Thus, a contribution will be made to knowledge of the socio-economic reality of middle-class Castilian society in the Late Middles Ages and Early Modern Period. Keywords: widows, economic activities, affidavitsPlace names: Seville, Jerez de la FronteraPeriod: Late Middle Ages, Early Modern Period REFERENCIASAbellán Pérez, J. (2019), “El dormitorio de las viviendas jerezanas durante la Baja Edad Media: una aproximación a la vida cotidiana”, Estudios sobre patrimonio, cultura y ciencias medievales, 21, pp. 7-36.Álvarez Fernández, M. y Beltrán Suárez, S. (2015), Vivienda, gestión y mercado inmobiliario en Oviedo en el tránsito de la Edad Media a la Modernidad, Vitoria, Universidad del País Vasco.Asenjo González, M. (1990), “La mujer y su entorno social en el fuero de Soria, en Las mujeres medievales y su ámbito jurídico” en Actas de las II Jornadas de Investigación Interdisciplinaria, Madrid, Universidad Autónoma de Madrid, pp. 45-57.Barron, C. M. (1989), “The ‘Golden Age’ of Women in Medieval London”, Reading Medieval Studies, 15, pp. 35-58.Batlle i Gallart, C. y Vinyoles i Vidal, T. (2002), Mirada a la Barcelona medieval desde les finetres gòtiques, Barcelona, Rafael Dalmau.Beattie, C. (2005), “Gender and Femininity in Medieval England”, en Writing Medieval History, London, Boolmsbury Publications, pp. 153-170.Carvajal, D. (2004), “La mujer castellana a fines de la Edad Media: una firme defensora del patrimonio familiar”, en La historia de las mujeres. Una revisión historiográfica, Valladolid, Universidad de Valladolid.Clavero Salvador, B. (1977), “Prohibición de la usura y constitución de rentas”, Moneda y crédito, 143, pp. 107-131.Collantes de Terán Sánchez, A. (1988), “Propiedad y mercado inmobiliario en la Edad Media. Sevilla: siglos XIII-XVI”, Hispania, 48, 169, pp. 493-528.— (1993), Diccionario histórico de las calles de Sevilla, Sevilla, Consejería de Obras Públicas y Transportes, Ayuntamiento de Sevilla, Delegación de Cultura, Gerencia Municipal de Urbanismo.— (2007), “El modelo meridional, Sevilla”, en Mercado inmobiliario y paisajes urbanos en el Occidente europeo (siglos XI-XV), Navarra, Gobierno de Navarra, pp. 591-630.Crane, S. (1994), Gender and Romance in Chaucer’s Canterbury Tales, Princeton Princeton University Press.Diamond, A. (1977), “Chaucer’s Women and Women’s Chaucer”, en The Authority of Experience: Essays in Feminist Criticism, Massachusetts, University of Massachusetts Press, Amherst, pp. 52-75.Equip Broida (1984), “La viudez, ¿triste o feliz estado? Las últimas voluntades de los barceloneses en torno a 1400”, en Las mujeres en las ciudades medievales, Actas de las III Jornadas de Investigación Interdisciplinaria, Madrid, Universidad Autónoma de Madrid, pp. 27-41.Franco Silvia, A. (1979a), La esclavitud en Sevilla y su tierra a finales de la edad media, Sevilla, Diputación Provincial.— (1979b), “La esclavitud en Castilla durante la Baja Edad Media: una aproximación metodológica y estado de la cuestión”, Historia. Instituciones. Documentos, 6, pp. 113-128.— (1998), “La mujer esclava en la sociedad andaluza de finales del Medievo”, en El trabajo de las mujeres en la Edad Media hispana, Madrid, Asociación Cultural Al-Mudayna, pp. 287-301.— (2003), “La esclavitud en Andalucía en los siglos finales de la Edad Media”, Andalucía en la historia, pp. 72-79.García de la Borbolla, A. (2019), “Las relaciones entre las viudas urbanas y el cabildo de Pamplona en el siglo XIV”, Anuario de estudios medievales, 49, 2, pp. 589-617.García Herrero, M. C. (1990), Las mujeres en Zaragoza en el siglo XV. Zaragoza (tesis doctoral).— (1993), “Viudedad foral y viudas aragonesas a finales de la Edad Media”, Hispania, 53, 184, pp. 431-452.— (2009), Artesanas de vida. Mujeres de la Edad Media, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2009.García Herrero, M. C. y Pérez Galán, C. (coords.) (2014), Mujeres de la Edad Media: actividades políticas, socioeconómicas y culturales, Zaragoza, Institución Fernando el Católico-Diputación de Zaragoza.García Rubio, L. y Rubio Hernández, L. (2000), La mujer murciana en la Baja Edad Media, Murcia, Universidad de Murcia.Goldberg, P. J. P. (2006), Women, Work, and Life Cycle in a Medieval Economy: Women in York and Yorkshire C.1300-1520, Oxford, Clarendon Press.González Arévalo, R. (2010), “La costa del reino de Sevilla en la documentación náutica italiana (Siglo XV)”, en Historia de Andalucía. VIII Coloquio, Granada, Universidad de Granada, pp. 302-317.González Ferrando, J. M. (2012), “La idea de ‘usura’ en la España del siglo XVI: consideración especial de los cambios, juros y asientos”, Pecvnia, 15, pp. 1-57. DOI: http://dx.doi.org/10.18002/pec.v0i15.803Green, H. (2009), Women and Marriage in German Medieval Romance. Cambridge, Cambridge University Press.Hudacek, P. (2014), “The legal position of widows in Medieval Hungary up to 1222 and the question of dower”, Historicky Casopis, 62, pp. 1-37.James A. (1987), Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe, Chicago, The University of Chicago Press.Kowaleski M. y Bennett, J. M. (1989), “Crafts, Gilds and Women in the Middle Ages: Fifty Years after Marian K. Dale”, Signs, 14, pp. 324-335.Martín Gutiérrez, E. (2003), “Análisis de la toponimia y aplicación al estudio del poblamiento. El Alfoz de Jerez de la Frontera durante la Baja Edad Media”, Historia. Instituciones. Documentos, 20, pp. 257-300.Mingorance Ruiz, J. A. (2005-2006), “Los contratos de ahorramiento de esclavos en Jerez de la Frontera”, Hespérides: Anuario de Investigaciones, 13-14, pp. 93-112.— (2014), La colonia extranjera en Jerez a finales de la Edad Media, Jerez de la Frontera, Peripecias Libros, Jerez.Mingorance Ruiz, J. A. y Abril, J. M. (2013), La esclavitud en la Baja Edad Media. Jerez de la Frontera 1392-1550, Jerez de la Frontera, Peripecia Libros.Miura Andrades, J. M. (1998), Frailes, monjas y conventos. Las Órdenes Mendicantes y la sociedad sevillana bajomedieval, Sevilla, Diputación de Sevilla.Muldrew, C. (1998), The Economy of Obligation: The Culture of Credit and Social, New York, St. Martin’s Press.Muñoz y Gómez, A. (2002), Noticia histórica de las calles y plazas de Xerez de la Frontera: sus nombres y orígenes (ed. facs.). Jerez de la Frontera, Ayuntamiento.Pérez de Tudela, I. (1984), “La condición de viuda en el medievo castellano-leonés, en Las mujeres en las ciudades medievales” en Actas de las III Jornadas de Investigación Interdisciplinaria, Madrid, Universidad Autónoma de Madrid, pp. 87-101.Pérez García, R. M., Fernández Chaves, M. F. y Belmonte Postigo, J. L. (2018), Los negocios de la esclavitud: tratantes y mercados de esclavos en el Atlántico ibérico, siglos XV-XVIII, Sevilla, Universidad de Sevilla.Pérez González, S. M. (2005a), Los laicos en la Sevilla bajomedieval. Sus devociones y cofradías, Huelva, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Huelva.— (2005b), La mujer en la Sevilla de finales de la Edad Media. Solteras, casadas y vírgenes consagradas, Sevilla, Universidad de Sevilla.— (2010a), “Mujeres liberadas de la tutela masculina: de solteras y viudas a finales de la Edad Media”, Cuadernos Kóre, 2, pp. 31-54.— (2010b), “Mujeres en la Andalucía del ocaso medieval: algunas de sus opciones vitales”, en Historia de Andalucía: VII Coloquio ¿Qué es Andalucía? Una revisión histórica desde el Medievalismo”, Granada, Universidad de Granada, pp. 319-336.— (2017), “Benedictinos, cartujos y jerónimos en la Sevilla de finales de la Edad Media (1441-1504)”, Studia monastica, 59, 1, (2017), pp. 77-101.Puñal Fernández, T. (2000), Los artesanos de Madrid en la Edad Media (1200-1274), Madrid, UNED.Rosenthal, T. J. (2006), “Widows”, en Women and Gender in Medieval Europe: An Encyclopaedia, New York-London, Routledge.Rubin, M. (1991), “Medieval Women York” History Workshop Journal, 31, pp. 214-217. https://doi.org/10.1093/hwj/31.1.214Schmidt, A. (2010), “Generous provisions or legitimate shares? Widows and the transfer of property in 17th-century Holland”, History f Family, 15, pp. 13-24.Sharpe, P. (1999), “Survival strategies and stories: Poor widows and widowers in early industrial England”, en Widowhood in Medieval and early modern Europe, New York, Longman pp. 220-239.Segura Graiño, C. (1986), “Situación jurídica y realidad social de casadas y viudas”, en La condición de la mujer en la Edad Media: actas del coloquio celebrado en la Casa de Velázquez, del 5 al 7 de noviembre de 1984, Madrid, Casa de Velázquez.Solà Parera, A. (2008), “Las mujeres como productoras autónomas en el medio urbano (siglos XIV-XIX), en La historia de las mujeres: perspectivas actuales, Barcelona, Icaria, pp. 225-268.Solano Fernández-Sordo, A. (2015), “El papel de los monasterios asturianos en la configuración de la Villaviciosa bajomedieval desde una perspectiva documental. Contratos inmobiliarios en los ‘Forales’ de Valdediós”, en Construir la memoria de la ciudad: espacios, poderes e identidades en la Edad Media (XII-XVI), León, Universidad de León, pp. 227-245.Val Valdivieso, M. I. (2004), “Las mujeres en el contexto de la familia bajomedieval. La corona de Castilla”, en Mujeres, familias y linajes en la Edad Media, Granada, Universidad de Granada, pp. 105-136.
50
Mendoza, Mónica. "Didáctica de los museos en tiempo DECOVID-19." CienciAmérica 9, no. 2 (July 24, 2020): 363. http://dx.doi.org/10.33210/ca.v9i2.328.
Full textAbstract:
Con la pandemia se aceleró el mundo, la resistencia al entorno virtual quedó atrás y dentro de este mundo están los museos, casas patrimoniales, bustos, monumentos y rutas o esquinas, que son parte de nuestra historia y del desarrollo humano para algunos quizá pocos conocido y visitados, para otros son nombres y estructuras físicas que pasan inadvertidas pero allí están en nuestra mente. La visita física que era la modalidad de interactuar con el público llevó a los museos a renovarse y acelerar el reto de crear nuevas experiencias, interactivas e innovadoras, mejores narrativas y la creación de cápsulas digitales, atender nichos no definidos con contenido atractivo para los diferentes públicos y en especial para los niños y jóvenes, la intención que ese conocimiento histórico sea accesible y fortalezca nuestra identidad. Con la gran apertura de información virtual los museos del Ecuador y del mundo se han acercado a los nuevos influencers los docentes a través de tours virtuales y enlaces gratuitos que permiten conocer de la historia y actualidad del mundo. En el presente artículo se reflexionará el aporte educativo, su relación con la virtualidad en el mundo sobre esta temática y opciones para visitar, no solamente se puede hacer rutas desde dentro sino también desde la calle.