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Journal articles on the topic 'Neonazism'

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1

Bathrick, David. "Anti-Neonazism as Cinematic Practice: Bonengel's Beruf Neonazi." New German Critique, no. 67 (1996): 133. http://dx.doi.org/10.2307/827782.

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2

Barnett, David. "The Possibilities of Contemporary Dialectical Theatre: The Example of Representing Neonazism in Germany." Contemporary Theatre Review 27, no. 2 (April 3, 2017): 245–62. http://dx.doi.org/10.1080/10486801.2016.1216407.

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3

Bochicchio, Ana Laura. "Discusión en torno al concepto de neonazismo." Estudios Sociales Contemporáneos, no. 27 (July 1, 2022): 206–27. http://dx.doi.org/10.48162/rev.48.050.

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Abstract:
Un lugar destacado en la organización de la extrema derecha de posguerra estadounidense lo ocupó el neonazi George Lincoln Rockwell, fundador del American Nazi Party (1959). El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre el concepto neonazismo, con el fin de delimitar el caso en Estados Unidos. El entendimiento de tal concepto permitirá comprender el fenómeno del neonazismo en dicho país durante la década de 1960, desde la óptica de sus propios actores. Rockwell aglutinó la utilización simbólica del nazismo para construir un discurso anticomunista y racista al estilo estadounidense, por sobre el cual se imponía el nazismo como legitimador de una ideología aplicable al resto del mundo. No se pretende brindar una guía minuciosa de todos los análisis existentes sobre el nazismo, sino nombrar aquellas teorías que han tenido mayor importancia a la hora de encarar estudios en torno al neonazismo. De tal modo, se pretende manejar una definición que dé cuenta de las diferencias con los movimientos de entreguerras originales al mismo tiempo que indique cuáles son los lazos que los unen y permiten referirse a ellos incluyendo el prefijo “neo”.
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4

Jahn, Joachim. "Neonazis vor Gericht." Kritische Justiz 21, no. 3 (1988): 329–40. http://dx.doi.org/10.5771/0023-4834-1988-3-329.

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5

Pörksen, Bernhard. "Die Wirklichkeit der Neonazis." Communicatio Socialis 34, no. 4 (2001): 385–420. http://dx.doi.org/10.5771/0010-3497-2001-4-385.

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6

Henne, Thomas, and Christian Otmar Fuchs. "»Kein Bett für Neonazis«!?" JURA - Juristische Ausbildung 35, no. 12 (November 15, 2013): 1262–71. http://dx.doi.org/10.1515/jura-2013-0157.

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7

Kalm, Túlio. "Banco de Dados sobre Neonazismo." Revista de História, no. 129-131 (December 30, 1994): 267. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.v0i129-131p267-268.

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8

Gössner, Rolf. "Neonazis im Dienst des Staates." Indes 8, no. 4 (December 10, 2019): 61–74. http://dx.doi.org/10.13109/inde.2019.8.4.61.

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9

Vianna, Alexander Martins. "Neonazismo e neoliberalismo: o enlace esquecido." História & Ensino 8 (June 12, 2002): 121. http://dx.doi.org/10.5433/2238-3018.2002v8n0p121.

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Strube, Julian. "Die Erfindung des esoterischen Nationalsozialismus im Zeichen der Schwarzen Sonne." Zeitschrift für Religionswissenschaft 20, no. 2 (November 2012): 223–68. http://dx.doi.org/10.1515/zfr-2012-0009.

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Abstract:
Zusammenfassung Die Behauptung, der Nationalsozialismus sei „esoterisch“ gewesen, wird vor allem seit den 1960er Jahren intensiv verbreitet. Auch in rechtsextremen, neonazistischen Kreisen finden sich Vorstellungen von einer „esoterischen SS“, die noch heute unter dem Zeichen der „Schwarzen Sonne“ gegen die „Mächte des Bösen“ operiere. Jenes Symbol der Schwarzen Sonne findet seit den 1990er Jahren eine massive Verbreitung und ist, wie andere zentrale Topoi dieses „esoterischen Neonazismus“, längst zum Bestandteil populärer Kultur geworden. Einerseits wird der Aufsatz die Genealogie des esoterischen Neonazismus rekonstruieren, andererseits wird er einen Beitrag zu der Frage nach dem vermeintlichen esoterischen Wesen des Nationalsozialismus leisten. Es kann gezeigt werden, dass die Konstruktion eines esoterischen Neonazismus nicht auf historisch belegbaren Grundlagen erfolgen konnte. Das „esoterische“ Wesen des Nationalsozialismus ist daher als eine Erfindung der Nachkriegszeit zu betrachten.
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Steen, Rainer. "Die Über-Lebenden - Annäherungen an dieGewaltbereitschaftjugendlicher Neonazis." PiD - Psychotherapie im Dialog 3, no. 2 (June 2002): 188–93. http://dx.doi.org/10.1055/s-2002-32455.

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Eisenbürger, Iris, and Waldemar Vogelgesang. "Klaus Wahl (Hg.): Skinheads, Neonazis, Mitläufer. Täterstudien und Prävention." KZfSS Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 56, no. 4 (December 2004): 769–71. http://dx.doi.org/10.1007/s11577-004-0124-y.

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Groth, Klaus-Martin. "Neonazis und öffentliche Ordnung – Gibt es Grenzen der „rechten“ Versammlungsfreiheit?" Kritische Justiz 46, no. 1 (2013): 88–97. http://dx.doi.org/10.5771/0023-4834-2013-1-88.

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Gómez Fernández, Eva. "El 'sonido del odio' como arma política de la extrema derecha española." Epistemus. Revista de Estudios en Música, Cognición y Cultura 9, no. 1 (July 11, 2021): 025. http://dx.doi.org/10.24215/18530494e025.

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Abstract:
El artículo aborda el impacto que tuvo el género musical Rock Against Communism en España durante los años noventa. Así, se describirá la politización del rock en Reino Unido e Italia porque fueron los principales exportadores del RAC. Finalmente, se analizarán los grupos pioneros de este estilo musical porque sus integrantes militaron en asociaciones de extrema derecha y, con sus canciones, captaron a militantes skinheads neonazis. Con sus letras, un informe Raxen y fuentes secundarias de la hemeroteca se ha destacado que Barcelona, Madrid y Valencia fueron los núcleos principales donde se desarrolló el RAC.
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15

Butterwegge, Christoph. "Neonazismus, Rechtsextremismus und Rassismus unter Jugendlichen - ein ostdeutsches Phänomen?" Jahrbuch f??r P??dagogik 2002, no. 1 (January 1, 2002): 57–70. http://dx.doi.org/10.3726/50913_57.

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Stingl, Martin. "»Deutschlands meistgesuchter Neonazi«, Stasi-Informant und Aussteiger." Archivnachrichten, no. 64 (September 21, 2022): 60. http://dx.doi.org/10.53458/an.vi64.3998.

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Manthe, Barbara. "Rechtsterroristische Gewalt in den 1970er Jahren." Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 68, no. 1 (January 1, 2020): 63–94. http://dx.doi.org/10.1515/vfzg-2020-0003.

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Abstract:
Vorspann 1979 standen zum ersten Mal in der Geschichte der Bundesrepublik Neonazis vor Gericht, denen terroristische Aktivitäten vorgeworfen wurden. Sie hatten in Norddeutschland eine Untergrundgruppe, die Kühnen-Schulte-Wegener-Gruppe, gebildet. Über diesen Fall ist, wie über den bundesdeutschen Rechtsterrorismus vor 1990 generell, bislang nur wenig bekannt. Barbara Manthe beleuchtet den Entstehungskontext und die Taten der Gruppe, die Raub- und Banküberfälle beging und politische Attentate plante. Zudem analysiert sie den Gerichtsprozess gegen die Täter in Bückeburg (Niedersachsen). Welchen Einfluss hatte der Sicherheitsdiskurs der 1970er Jahre auf die Verhandlung, die von den Verantwortlichen ausdrücklich Terroristenprozess präsentiert wurde? Waren die Angeklagten darin erfolgreich, mit Propaganda und Provokation vor Gericht ihre eigene terrorist show zu inszenieren?
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Berlet, Chip. "The Write Stuff: U. S. Serial Print Culture from Conservatives out to Neonazis." Library Trends 56, no. 3 (2008): 570–600. http://dx.doi.org/10.1353/lib.2008.0017.

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Mayer, Elena. "Analyse von Rechtsextremismus und Gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit: Text Mining der Dokumentation von chronik.LE 2008–2019." ZRex – Zeitschrift für Rechtsextremismusforschung 1, no. 1-2021 (June 25, 2021): 42–59. http://dx.doi.org/10.3224/zrex.v1i1.04.

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Abstract:
Der Beitrag untersucht in einer Längsschnittanalyse die Entwicklung der Ereignisse, die aus Gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit (GMF) und Rechtsextremismus heraus motiviert sind. Grundlage hierfür ist die Dokumentation von chronik.LE, in der Gewalt- und Propaganda-Aktionen organisierter und nichtorganisierter Neonazis und rechter Akteur*innen sowie Vorfälle von Rassismus, Antisemitismus und Sexismus in der Stadt Leipzig und den Landkreisen Leipzig und Nordsachsen dokumentiert sind. Dabei werden drei Perspektiven herausgearbeitet: eine diachrone, eine inhaltliche und eine geografische. Die inhaltliche Auswertung wird mittels Topic Modeling umgesetzt. Dadurch werden verschiedene Akteur*innen, Veränderungen der Ausdrucksformen einzelner Diskriminierungsformen und der Aktionen rechter und rechtsextremer Akteur*innen sowie darauf aufbauend geografische Schwerpunkte aufgezeigt. Der Beitrag ist ein Beispiel dafür, wie umfangreiche Dokumentensammlungen mittels computergestützten Analyseverfahren ausgewertet werden und damit Methoden der Digital Humanities zur Rechtsextremismusforschung beitragen können.
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SERRA PFENNIG, Isabel. "SERRA PFENNIG, Isabel (UAM): El trauma y el recuerdo del pasado en “Berlin.... Endstation” de Edgar Hilsenrath." TRANSFER 9, no. 1-2 (January 28, 2022): 50–63. http://dx.doi.org/10.1344/transfer.2014.9.50-63.

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Abstract:
En la obra Berlin.... Endstation, Edgar Hilsenrath (1926) recrea con ironía la situación de Berlín de los años setenta. En ella retrata como telón de fondo el trauma de la guerra y el omnipresente recuerdo del Holocausto, reflejados por un escritor judío, Joseph Leschinsky, quien regresa a Berlín después de su largo exilio en los Estados Unidos movido por dos motivos fundamentales. El primero, vengarse de quien lo maltrató en la escuela por ser judío, pero se encuentra con un panorama distinto: la persona en cuestión se ha “reconvertido” viviendo ahora como un hombre ejemplar. El segundo motivo que impulsa su regreso a Berlín es la nostalgia y su amor incondicional por la lengua alemana. Paralelamente Leschinsky revivirá también otras experiencias traumáticas: el odio y las constantes amenazadas de un grupo de neonazis.
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Diener, Maren. "Neonazis im Referendariat? Konsequenzen aus der Entscheidung des OLG Dresden zum Fall Brian E." Kritische Justiz 54, no. 2 (2021): 214–17. http://dx.doi.org/10.5771/0023-4834-2021-2-214.

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Lima Marcheri, Pedro. "DIFUSÃO DE SÍMBOLOS DE ÓDIO: MODELOS JURÍDICOS DE CRIMINALIZAÇÃO." Revista Direitos Fundamentais & Democracia 25, no. 1 (April 30, 2020): 238–61. http://dx.doi.org/10.25192/issn.1982-0496.rdfd.v25i11481.

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Abstract:
Resumo Precedentes importantes na jurisprudência internacional apontam para a possibilidade de restringir-se a difusão de símbolos controversos em decorrência do discurso de ódio, principalmente aqueles relacionados ao nacional-socialismo e neonazismo. No Brasil, a Lei 7.716/89 criminaliza a difusão da suástica para fins de divulgação do nazismo. Todavia, esta norma constitui um instrumento pouco eficaz na realização de seus propósitos. O presente trabalho pretende traçar uma investigação crítica sobre os modelos de criminalização dos símbolos de ódio. A metodologia consiste na análise da literatura jurídica e jurisprudencial relacionada aos tipos penais que coíbem a simbologia discriminatória. As conclusões apontam para a adoção de um modelo de criminalização ampliativo, contextual e finalístico, no sentido de promover a limitação pontual dos símbolos de ódio, considerando a possibilidade de diferentes aproximações valorativas do espectador e a intercambialidade dos emblemas discriminatórios.Palavras-chave: Liberdade de Expressão; Modelos de Criminalização; Nazismo; Símbolos de Ódio; Tolerância.
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Ragusa, Helena. "EXPRESSÕES ANTIDEMOCRÁTICAS DA EXTREMA-DIREITA NA CONJUNTURA BRASILEIRA ATUAL: NEONAZISMO, NEGAÇÃO DO HOLOCAUSTO E ANTISSEMITISMO." Entropia 7, no. 13 (2023): 113–28. http://dx.doi.org/10.52765/entropia.v7i13.463.

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Abstract:
The work in question is part of a larger study, which has been developed and that emerged as the research progressed, but especially when the worrying effects coming from the current Brazilian political sphere were felt. Fruit of the extreme right, the current that denies the Holocaust and that emerged soon after 1945 was not restricted only to the European scope. In Brazil, it arrives in the 1980s, however, the appropriation of elements that refer to the increasingly frequent Nazi regime and dangerous scope, has corroborated to a significant increase in the number of neo-Nazis and therefore for the rise of anti-Semitism in the country. The trivialization, normalization and denial of the Shoah has become a constant in the action and speech of those who act, even at the highest level of our political sector, supported by a growing negationist and revisionist tendency embodied by the new spokespersons of history. Thus, we reflect here from the category of analysis adopted by Bodo Von Borries (2018) of difficult past and in what sense our past connects to it?
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López-García, Alejandro. "Desarrollo del Holocausto a través de fuentes históricas y pensamiento ético. Percepciones del alumnado en enseñanza secundaria." Clío, no. 48 (December 30, 2022): 444–61. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_clio/clio.2022487159.

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Abstract:
El siglo XXI ha visto aflorar ultranacionalismos propios del pasado. El neonazismo tiene su razón de ser en el ataque inequívoco contra las minorías, a partir de una ideología racista, xenófoba y excluyente, que tiene como máxima expresión la negación de muchos de los genocidios históricos. Cada vez más partidos de todo el mundo defienden algunas de estas ideas y modelos de pensamiento en sus programas, suavizándolas a la par que van ganando peso en las instituciones e instaurando su discurso e idearios en la ciudadanía. El objetivo de este estudio es analizar la efectividad de una propuesta docente sobre el Holocausto en estudiantes de la etapa de Bachillerato. Para ello, se ha creado un plan de acción que fomenta la indagación y pretende desarrollar una conciencia que promueva el pensamiento ético y critico de estos hechos. Los resultados son muy positivos y confirman que el Holocausto puede y debe trabajarse con documentos históricos, fuentes de internet y otros recursos que potencian el trabajo en grupo y la motivación hacia el conocimiento y la crítica de estos hechos, preservando la memoria histórica.
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Bertonha, João Fábio. "Vizentini, Paulo Fagundes e Milman, Luís. Neonazismo, negacionismo e extremismo político. Porto Alegre, Editora da Universidade/CORAG, 2000." Anos 90 9, no. 15 (November 7, 2008): 157–62. http://dx.doi.org/10.22456/1983-201x.6618.

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Salas, Minor E. "DISCUTIENDO CON EL ENEMIGO: A PROPÓSITO DE ALGUNOS LICÁNTROPOS DE LA IRRACIONALIDAD DISCURSIVA EN MATERIA DE LIBERTAD DE EXPRESIÓN." Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho, no. 42 (May 13, 2019): 83–109. http://dx.doi.org/10.5347/42.2015.84.

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Abstract:
Discutir con los amigos (aliados, discípulos, adeptos, seguidores, compañeros) es fácil. Es más difícil discutir con quien no comparte nuestros valores íntimos y preciados, con quien ofende nuestras creencias, deshonra nuestra fe y esperanza o se ríe de nuestras opiniones. ¿Cómo se ha de actuar en estos casos? ¿Con la espada y la ira en la mano, la indiferencia y el silencio, o el argumento y la palabra? ¿Y si no se puede ya razonar? ¿Cuando uno topa con el límite insalvable de la impotencia de la razón se ha de acudir entonces a la potencia de la brutalidad? ¿Se puede, en breve, discutir con el “enemigo”? Este trabajo es un intento teoréticofilosófico por pensar analíticamente (más allá de lo que al respecto pueda decir la dogmática jurídica), modos de responder a estos interrogantes. Se busca examinar los límites, posibilidades y confines de la libertad de expresión, vista desde una teoría realista de la argumentación y de la pragmática del discurso normativo. Como ejemplos explicativos se toman conflictos generados por los grupos radicales (neonazis, fascistas), las sectas religiosas, los movimientos sociales violentos, entre otros.
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Lapresa Ajamil, Daniel. "Salas, A. (2003) Diario de un skin. Un topo en el movimiento neonazi español. Madrid: Temas de Hoy." Contextos Educativos. Revista de Educación, no. 6 (June 30, 2004): 366. http://dx.doi.org/10.18172/con.552.

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Kingsepp, Eva. "Julian Strube,Vril: Eine okkulte Urkraft in Theosophie und esoterischen Neonazismus, München: Wilhelm Fink 2013. 222 pp. ISBN: 978-3-7705-5515-4." Aries 14, no. 2 (January 1, 2014): 264–67. http://dx.doi.org/10.1163/15700593-01402009.

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Zeitzmann, Sebastian. "Österreich: Rechtswidrige Veröffentlichung eines Fotos mit Begleittext „verurteilter Neonazi“ — EGMR, Urt. v. 26.4.2022 – 37713/18 (Mediengruppe Österreich GmbH gegen Österreich)." AfP 53, no. 3 (June 1, 2022): 214–15. http://dx.doi.org/10.9785/afp-2022-530306.

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Duimich, Laura Fernanda, and Suyai Malen García Gualda. "El debate reconocimiento-redistribución en dos casos “políticamente incorrectos”: Nueva Soberanía y Con Mis Hijos No Te Metas." Divulgatio. Perfiles académicos de posgrado 5, no. 13 (November 16, 2020): 155. http://dx.doi.org/10.48160/25913530di13.106.

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Abstract:
En el escenario posterior a la segunda guerra mundial, se plantearon –al menos- tres modelos de sociedad: el modelo socialista que a nivel discursivo defendía la URSS, el modelo neoliberal que en ese momento aparece como un emergente teórico y el modelo bienestarista que fue adoptado, con distintas variantes, en buena parte de los países de Occidente. El rasgo que dichos modelos tienen en común es la centralidad de las variables socio-económicas como ejes determinantes en la organización de la vida política y social, y por ello el foco de atención –y de las principales luchas sociales- apuntaban hacia las políticas de redistribución. En la década de 1970, cuando los modelos de bienestar y soviético muestran sus límites y el modelo neoliberal toma fuerza, a la par de la reflexión teórica en torno a la redistribución (encabezada por los teóricos del igualitarismo liberal) surgen las luchas de los “nuevos” movimientos sociales en torno al reconocimiento. En la actual etapa de acumulación signada por la globalización y el giro cultural, ciertos autores/as sostienen que las luchas por el reconocimiento han extinguido las luchas por la redistribución, dando prioridad a cuestiones simbólicas y culturales por sobre las económicas y de clase. Esta tensión entre redistribución y reconocimiento ha generado numerosos debates todavía inconclusos, entre los que se destaca la discusión entre Nancy Fraser y Axel Honneth. En el presente trabajo, recuperamos algunos puntos centrales de dicha controversia con el objetivo de analizar dos casos concretos: el grupo neonazi Nueva Soberanía y el movimiento Con mis hijos no te metas.
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Sarges, Gabriella. "Benneckenstein, Heidi: Ein deutsches Mädchen. Mein Leben in einer Neonazi-Familie. Unter Mitarbeit von Tobias Haberl. Stuttgart (Tropen/Klett-Cotta) 2019. 250 Seiten, € 9,95." PSYCHE 73, no. 11 (November 2019): 966–71. http://dx.doi.org/10.21706/ps-73-11-966.

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Aggergaard Larsen, John. "Holdninger til de fremmede - forestillingen om bosniske flygtninge i den danske offentlighed." Dansk Sociologi 9, no. 1 (February 10, 1998): 7–22. http://dx.doi.org/10.22439/dansoc.v9i1.756.

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Abstract:
The image of Bosnian war refugees in the Danish public This article discusses sociological inve¬stigations of attitudes towards immi¬grants and refugees in Denmark. In¬stead of viewing attitudes as an attribu¬te of individual psychology or as deter¬mined by social class, the article sug¬gests examining the context of varying understandings and imaginations which set the frame for the meaningful presentation of a concrete event. This approach is exemplified by a study of the reception of refugees from the former Yugoslavia in Denmark ba¬sed on articles from the Danish press from May 1992 to January 1995. These articles indicate that different attitudes towards refugees can be connected to representations based on different nar¬rative imaginations and collective me¬mories as well as other themes of cur¬rent interest in the public. These con¬texts have set different meaningful fra¬mes for understanding refugees and thereby influenced attitudes towards this group in the Danish public. In summer 1992, before the arrival of larger groups of refugees, there was a positive attitude towards them in the press. There was general indignation to¬wards the war in Europe and a wide¬spread willingness to help the people suffering from ethnic persecution and cleansing. There were explicit referen¬ces to World War II which were unambi¬guously supportive of a positive attitu¬de toward these refugees. By the autumn of the same year the¬re was a drift towards a more negative attitude. Episodes of thefts in the regi¬ons where refugee centres were located resulted in demands that criminal refu¬gees from the former Eastern Europe (the Baltic and exYugoslavia) be expel¬led. There were also reports from Ger¬many that neoNazis set fire to refugee camps, and this produced concern that the many foreigners in Denmark would provoke „German conditions“ with eth¬nic and racist problems. Many Danish neighbours to these refugee centres we¬re surprised to see refugees from war torn Yugoslavia arriving wellfed and in new clothing. These refugees didn’t fit the image of suffering which had been the basis for the unambiguous support the preceding summer. These people didn’t appear to be „real“ refugees. The many media reports about the war in Bosnia helped create an understanding that refugees have a reason for being Denmark and that Denmark has an obligation to help. The referen¬ces to ethnic persecution during World War II have been superseded by an un¬der¬standing that the new refugees have es¬caped from a life that was similar to the Danish. „They are like us“ is a sen¬tence that becomes more common in the media, and an understanding that the Bos¬nian war refugees have been forced to leave a life style similar to the Danish one emerge „it could have been us“. This is the basis for development of a public understanding of the Bosnian re¬fugees as a new type of „real“ refugees. The positive attitudes that have de¬veloped towards the predominantly Muslim refugees from Bosnia point to the possibility that the widespread anta¬gonism in the Danish public towards immigrants with a Muslim background is not due to the religion itself, but rather the traditionalistic and nonmodern way of life that this religious affiliation symbolizes for many Danes.
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Martins Vergara, Frederico, and Juliano Moreira Lagoas. "A exclusão social como base do discurso neonazista contemporâneo: Uma análise psicanalítica dos novos discursos da supremacia branca." Programa de Iniciação Científica - PIC/UniCEUB - Relatórios de Pesquisa, April 29, 2021. http://dx.doi.org/10.5102/pic.n0.2019.7462.

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Abstract:
como expresso por integrantes da alt-right — a direita alternativa norte-americana —concebidas a partir de algumas ideias centrais da Psicanálise em Lacan e Freud, com ênfase nos desenvolvimentos de Slavoj Zizek. Partindo do paradigma da psicanálise extramuros,propôs-se o método da análise psicanalítica do discurso como ferramenta de análisepsicológico-social. O objetivo da pesquisa foi identificar as relações entre a figura histórica do Judeu e esse novo sujeito neonazista por meio da análise do seu discurso. Nossa hipótese é a de que a exclusão do Judeu constitui um ponto nuclear do discurso neonazista e, como tal, imprescindível à sustentação das fantasias ideológicas que lhe são imanentes. Falamos isso a partir de uma perspectiva estrutural, ou seja, que o Judeu tem uma função determinada que é comum entre os mais distintos sujeitos, ainda que não carregue as mesmas conotações ou descrevam um mesmo objeto — a de ser excluído para que se dê consistência ao discurso. O material analisado é de acesso público e decorrente de publicações do portal The Daily Stormer, consistindo em uma coleção de textos e vídeos postados por lideranças da alt-right, além de um curta-metragem documentário que acompanha uma dessas lideranças em manifestaçõesnos Estados Unidos. O resultado são documentos e transcrições em que buscou-se explicitar as referências ao Judeu no discurso neonazista, identificar os tipos de relação que este significante têm com outros e, sobretudo, a posição em que se insere o sujeito neonazista diante dele. Nossa hipótese pode ser parcialmente verificada nos discursos analisados. A centralidade do antagonismo ao Judeu está presente no novo neonazismo, mas ela se expressa muitas vezes de modo distinto do que pudemos observar em análises sobre o nazismo original. Dentre outros aspectos, concluímos que, ao contrário do que coube a Hitler no passado, há a prevalência do que denominamos um líder negativo, cujos indicadores no discurso são os mesmos que aqueles que tentam fazer referência ao Judeu, quer dizer, o discurso se organiza muita mais em volta dessa sorte de líder negativo, o Judeu, que em volta de uma figura de liderança positiva. Com efeito, o Judeu não apenas é o que/quem deve ser excluído mas a que/quem, antes, atribui-setudo aquilo que deve ser excluído para que a sociedade deixe sua suposta trajetória dedegeneração e transcenda tudo que há de mal. Assim, para o neonazista da alt-right, o que deve ser removido está sempre na conta do Judeu, mas este é mais abstrato do que nunca, sua presença percebida por sua negatividade, sua ação executada por intermediários, sejam eles instituições, outras etnias, nacionalidades, religiões, ou figuras específicas. Secundariamente, propomos uma discussão sobre como a exclusão que permeia esse discurso se relaciona com aspectos que são constitutivos do sujeito — e assim da sociedade —, ou seja, como não é possível falar de uma fantasia ideológica que não tenha profunda relação com aspectos fundamentais da subjetivação e o papel do desejo e das relações identificação na delimitação da experiência e ação política.
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Borstel, Dierk, Simon Teune, and Ludger Klein. "Editorial. Rechtsradikale Zivilgesellschaft? Neonazis besetzen das Ehrenamt." Forschungsjournal Soziale Bewegungen 21, no. 4 (January 1, 2008). http://dx.doi.org/10.1515/fjsb-2008-0402.

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Oliveira, Pedro Carvalho. "NOTAS SOBRE O NEONAZISMO NO SITE EXTREME VIOLENT RACISM." Revista Cadernos de Clio 2, no. 1 (December 31, 2011). http://dx.doi.org/10.5380/clio.v2i1.40503.

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Abstract:
O trabalho busca compreender como o fascismo vem ressurgindo no tempo presente e como este discurso extremista tem sido difundido atualmente, assim como observar de que maneira os grupos voltados para estas ideias se apropriam da Internet para expor propagandas violentas contra os opositores deste pensamento. Para tanto, analisaremos o site norte-americano Extreme Violent Racism (http://www.whitehonor.com/), que em suas páginas utilizam de apelos de todos os tipos para angariar adeptos tentando convencê-los da necessidade de tornarem-se nacional-socialistas.
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Calvo Buezas, Tomás. "Racismo y neonazis en internet: también en América Latina." Derecho y Realidad 2, no. 24 (April 21, 2016). http://dx.doi.org/10.19053/16923936.v2.n24.2014.4550.

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Abstract:
Este ensayo pone de manifiesto la crucial importancia de internet en la difusióndel odio racial a través de innumerables webs, de todo el espectro ideológico,que ponen en contacto a personas fanáticas y radicales de todos los rinconesde la aldea global informática. La masacre asesina de 76 personas en Noruega,ejecutada por Anders Behring Breivick, llena de odio contra los inmigrantesmusulmanes y contra los marxistas-izquierdistas europeos, puso de relieve eltrasfondo de la comunicación informática y de las redes de fanáticos radicalesy violentos de la ultraderecha. También en los execrables, más frecuentes ymás graves, actos de terrorismo islámico, las redes informáticas jugaron ysiguen jugando un papel fundamental de comunicación y reclutamiento deposibles terroristas. El ensayo presenta algunos contenidos racistas y neonazisde las webs pioneras de los Estados Unidos, de América Latina y de España.
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Figueiredo, Virginia. "TENTANDO DECIFRAR UM ENIGMA: POR QUE CERTA APATIA ESTUDANTIL DIANTE DA ASCENSÃO DO NEONAZISMO NO BRASIL?" Prometheus - Journal of Philosophy, no. 39 (August 17, 2022). http://dx.doi.org/10.52052/issn.2176-5960.pro.v14i39.18023.

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Abstract:
Por que muitos estudantes aderiram com tanto entusiasmo às jornadas de 2013, ocupando as ruas pelo país afora, e agora, diante da perigosíssima, dangerosíssima ascensão do neonazismo no Brasil, mantêm-se apáticos, indiferentes e até, ousaria dizer, passivos? Talvez, possamos comparar as Jornadas de 2013 com o Maio 68 na França. Aventei a possibilidade de os/as jovens estarem à procura de novos modos de existência, tentando “aplicar” esse conceito deleuziano (com uma admirável posteridade) ao movimento cuja característica mais notável e, aliás, a mais criticada, foi a sua pauta múltipla, sua incontrolável diversidade!
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Puls, Hendrik. "Analyse. „Die Rechte“ als neue Bewegungspartei des Neonazismus." Forschungsjournal Soziale Bewegungen 28, no. 1 (January 1, 2015). http://dx.doi.org/10.1515/fjsb-2015-0124.

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Gebhardt, Richard. "Analyse. Autonome Nationalisten - der ‚dritte Block‘ des modernen Neonazismus." Forschungsjournal Soziale Bewegungen 22, no. 1 (January 1, 2009). http://dx.doi.org/10.1515/fjsb-2009-0115.

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Estévez, Ariadna. "La lucha por la la vida frente al necropoder estadunidense." Norteamérica 14, no. 2 (June 28, 2019). http://dx.doi.org/10.22201/cisan.24487228e.2019.2.383.

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Abstract:
Necropower—defined as the power to produce and administer—has its first-world expression the United States. This expression is characterized by a spatially differentiated use of the law to enable nativists, neonazis, and white supremacists as well as anti-immigrant, anti-abortion, and gun rights activists, among others, for the use of death technologies. By examining the case of the African American community, this article shows how the U.S., led by Donald Trump, sustains a necropower differing from that of Postcolonial states only in its use of the law instead of legal exception to create death spaces. Additionally, the article highlights the #BlackLivesMatter movement as a resistance for life in the face of necropower.
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Gertz, René E. "DE OTTO VON BISMARCK A ANGELA MERKEL: DO “PERIGO ALEMÃO” AO “NEONAZISMO” NO BRASIL." História: Questões & Debates 58 (October 15, 2013). http://dx.doi.org/10.5380/his.v58i0.33897.

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Abstract:
A presença de alemães e de seus descendentes no Brasil, desde que o país se tornou independente, no início do século XIX, afetou, em algum grau, as relações com a Alemanha, no mínimo, desde a unificação desta, em 1871. Apesar de eventuais efeitos positivos dessa presença, costumam ser destacadas, com mais ênfase, as consequências negativas, verificadas durante as cerca de sete décadas entre a unificação alemã e a Segunda Guerra Mundial, e que podem ser resumidas na expressão “perigo alemão”, isto é, o papel que essa população poderia exercer numa eventual política agressiva da Alemanha em relação ao Brasil. Essa perspectiva perdeu sua plausibilidade após a guerra, mas um novo fantasma ronda a imagem sobre essa população – o “neonazismo”. Este artigo constitui uma tentativa para responder se a referida população efetivamente tem algo a ver com esse novo mal.
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Ribeiro, Júlio Cézar. "REQUIÉM DE UM GOLPE ANUNCIADO." PEGADA - A Revista da Geografia do Trabalho 17, no. 1 (September 27, 2016). http://dx.doi.org/10.33026/peg.v17i1.4463.

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Abstract:
Dois tipos de “golpe” cresciam internamente à sociedade, e os dois legariam inevitável retardamento político no campo da esquerda, especialmente a partidos políticos e movimentos sociais. Um corria nas entranhas da própria esquerda, por sua reorientação tático-estratégica e os cismas e traumas por ela criados. O outro, o golpe de Estado jurídico-parlamentar, era o menos esperado, pela quantidade de suborno e cadeiras consentidas pelos governistas a bolsos e personalidades historicamente representativas do atraso. Completados, ironicamente, treze anos do governo petista, dito de centro-esquerda, a direita retoma o poder, caminhando para minar os poucos e parcos ganhos sociais ajuntados e, mais do que isso, preparar a retomada da privatização do que resta dos recursos estratégicos a um país que sempre “sonhou” proeminência. Os enxadristas são conhecidos: os entreguistas endógenos e os senhores da “casa grande” imperial. Prossegue o colonialismo, muito por culpa da esquerda. Afinal, da direita neonazista não se deveria esperar nada diferente.
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Moreno Garrido, Jaime. "Algunos desafíos contemporáneos a la tolerancia democrática." Cuadernos Judaicos, January 28, 2019, 295. http://dx.doi.org/10.5354/0718-8749.0.52311.

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Abstract:
La tolerancia democrática se ve sometida a frecuentes tests. Por ejemplo: Una agrupación neonazi solicita autorización para celebrar un Congreso: ¿Cuál es la reacción democrática correcta? ¿Debe la legislación democrática aceptar todas las organizaciones religiosas que aparecen en la sociedad? ¿Cuál es la respuesta correcta para la cuestión de la llamada “píldora del día después”? ¿o para la discusión de los matrimonios homosexuales? Pues bien, estas solicitaciones hacen necesaria la reflexión sobre los límites de la tolerancia democrática. Este trabajo se preocupa de un fenómeno menor, pero que – considerado semióticamente – resulta interesante: Trata las intervenciones más o menos transgresoras que alteran diversas actividades ciudadanas con resultado de represión y/o castigo: encapuchados que desordenan el quehacer académico, deudores habitacionales que alteran actos protocolares, los más o menos cariñosamente llamados “pingüinos”, capaces de paralizar e l centro de la ciudad, y otras irrupciones semejantes. Este trabajo pregunta: ¿Qué significan estas manifestaciones? No pregunta sobre sus causas sociales o psicológicas ni ofrece propuestas de soluciones. Su finalidad es modesta: proponer una “lectura” semiótica y un esbozo de interpretación de los desafíos o tests señalados.
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