Dissertations / Theses on the topic 'Naturalisation'
To see the other types of publications on this topic, follow the link: Naturalisation.
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 dissertations / theses for your research on the topic 'Naturalisation.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Terrier, Morgane. "Naturalisation des débits." Electronic Thesis or Diss., Paris, AgroParisTech, 2020. http://www.theses.fr/2020AGPT0006.
Full textAbstract:
Les séries de débits observés au fil du temps comportent à la fois la trace des variations climatiques naturelles et des altérations hydrologiques dues aux activités humaines. Or, l'accès aux débits naturels s'avère souvent nécessaire afin d'optimiser la gestion de la ressource en eau ou encore pour le contrôle réglementaire des usages. Ainsi, depuis plus d'une vingtaine d'années, plusieurs méthodes de naturalisation, permettant de passer d'un débit influencé à un débit naturalisé, sont appliquées en conditions opérationnelles. Nous avons cependant constaté que, dans les études, une seule méthode de naturalisation était appliquée, bien souvent sans justification de son choix, et que les débits naturalisés obtenus était abusivement considérés comme des valeurs exactes de débit naturel.L'objectif principal de cette thèse est de mettre au point une méthode permettant d'évaluer la fiabilité des méthodes de naturalisation. La principale difficulté est que, sur la période influencée, il n'est pas possible de comparer directement les débits naturalisés au débit naturel réel puisque ce dernier n'est pas observable. La démarche adoptée se base sur la mise en place d'une base de données d'environ 130 bassins versants situés en Australie, aux États-Unis et en France. Ces bassins-versants sont principalement influencés par des grands barrages-réservoirs. La taille et la diversité de la base de données en terme de conditions climatiques et niveau d'influence nous a permis d'identifier des résultats généraux selon les caractéristiques des bassins et des ouvrages.Les résultats montrent que les débits obtenus avec les différentes méthodes de naturalisation présentent des disparités, parfois très importantes. Ces dernières s'expliquent par le fait que les méthodes de naturalisation reposent sur des hypothèses et des données d'entrées différentes. La méthodologie proposée pour évaluer la fiabilité des méthodes se décompose en deux parties. La première partie consiste à évaluer les hypothèses de chacune des méthodes de naturalisation et d'écarter les méthodes dont les hypothèses ne sont pas respectées. La deuxième partie consiste à évaluer les méthodes de naturalisation par rapport à une référence externe similaire et d'attribuer un niveau de confiance à chacune des méthodes. Puis, une approche combinatoire est appliquée pour produire des débits naturalisésThe observed flow series include natural climatic variations and hydrological alterations due to human activities. Access to natural flows is necessary to optimise water resource management or for the regulatory control of uses. Naturalization methods enable to reconstitute "natural" flows from influenced measurements. In the studies, generally only a single naturalization method is applied, without justification of its choice, and that the naturalized flows are considered as an exact estimate of natural flow.The main objective of this thesis was to develop a method to assess the reliability of naturalization methods. The main difficulty is that, over the influenced period, it is not possible to directly compare the naturalized flows with the natural flow which cannot be observed. The approach adopted is based on a database of approximately 130 catchments in Australia, the United States and France. These catchments are mainly influenced by large dams. The size and diversity of the database in terms of climatic conditions and level of influence allowed us to obtain quite general results according to the characteristics of the basins.Results show that there are significant disparities in the flows obtained with the different naturalization methods. These differences can be explained by the fact that the naturalization methods are based on different assumptions and input data. The methodology proposed to assess the reliability of the methods in divided in two parts. The first part consists in assessing the assumptions of each of the naturalization methods and discarding those methods that do not validate the assumptions. The second part consists in evaluating the naturalization methods against a similar benchmark and assigning a confidence level to each of the methods. A combinatorial approach is then applied to produce naturalized flows
2
Watts, Gabriel John. "Hume’s Naturalisation of Conscience." Thesis, The University of Sydney, 2015. http://hdl.handle.net/2123/14862.
Full textAbstract:
In this thesis I argue that David Hume’s A Treatise of Human Nature (1739-40) contains an attempt to naturalise what was often called the principle (or faculty) of ‘conscience’. More precisely, I claim (in Chapters 1 and 2) that Hume intended his Treatise account of the passions of pride and humility to provide a more epistemically stable explanation of our self-approving and self-disapproving affections than those that he found in his contemporaries (namely, Joseph Butler and Francis Hutcheson). A project he conceived as his drawing the causes of these passions under the same general principles used to explain the operations of the understanding. I then claim (Chapter 3) that this epistemic project continues into Book Three of the Treatise, as an attempt to provide an explanation of our ‘sentiment of right and wrong’ with stronger foundations in reason than any previous attempt to explain this moral phenomenon using the methods of experimental natural philosophy.
3
Irvine, B. T. "The naturalisation of transcendental idealism." Thesis, University of Cambridge, 2008. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.604951.
Full textAbstract:
In the early section of the thesis I argue for a position which endorses what is usually considered to be an unacceptable paradox: the paradox of the Naturalisation Idealism (hereafter, ‘the paradox’). The paradox occurs most vividly in the work of Arthur Schopenhauer, a philosopher who claimed notoriously that the brain is responsible for the ideality of the whole world even though the brain is itself an object within the world. I argue that there are four key philosophical intuitions whose indubitability leads to the paradox, but I suggest that the paradox may be considered in a more positive light by construing the intuitions in terms of a key analogy. I call the resulting position ‘contraspectivism’. Contraspectivism enables us to countenance what I call a ‘four-fit’ between the key philosophical intuitions, with a ‘fulcral’ role for the brain in connecting them. I claim that this position comprises a ‘Copernican turnaround’: a position which upholds Kant’s Copernicanism but which nonetheless explicates it according to the original reality of the world within which the brain is environed. I allege that three philosophers, in particular, are committed – explicitly or implicitly – to the tenets of contraspectivism, namely, Schopenhauer, Richard Rorty and Donald Davidson. I also suggest that the paradox is embedded within the ‘justified true belief’ construal of knowledge. In the penultimate section I assess Schopenhauer’s claim that there is an ‘originary’ thing-in-itself – knowable as the ‘will’ – within which the terms of the paradox can be reconciled. I reject the notion that any entity could possibly possess the kind of ‘maybeing’ necessary to fulfil this conciliatory role, and I criticise David Cooper’s doctrine of ‘mystery’ in the light of this discussion. I conclude that contraspectivism offers a solution to what Cooper calls the problem of ‘alienation’ in philosophy; but it is a solution which asserts that the terms of the supposed problem are actually perfectly acceptable as they stand.
4
Masure, François. "Devenir français? : approche anthropologique de la naturalisation." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0346.
Full textAbstract:
La thèse interroge un acte d'institution, la naturalisation, à partir de l'expérience qu'en ont ceux qui s'y soumettent. Il s'agit d'articuler les trajectoires d'étrangers devenus Français aux cadres de l'action de l'Etat, dont le droit de la nationalité est un outil essentiel. On s'attache d'abord à restituer les enjeux de la distinction national/étranger pour montrer son importance avec l'émergence de l'Etat social. Le national devient un privilège à défendre, enjeu des réformes du droit de la nationalité dont la naturalisation constitue le coeur : elles réaffirment les frontières de la nation et les qualités du "bon" français, chargeant la nationalité d'une ambiguïté, entre droit et essence culturelle. Puis on s'intéresse à la carrière morale de Français par acquisition pour saisir les espoirs et les désillusions de la nouvelle condition. Celle-là consiste en l'expérience d'un hiatus entre status juridiques et réalités ordinaires. Malgré la pérennité de la présence de l'étranger en France, le rappel de son caractère temporaire installe le hiatus. Si la naturalisation permet de disparaître comme étranger sans quitter le territoire, elle n'est pas qu'une opération juridique et s'accompagne d'un contrôle des qualités du candidat. Cette logique de l'honneur est vécue sur le mode du soupçon qui anticipe la future condition de Français : l'interrogation récurrente sur l'origine signale un Français "extra"-ordinaire. La naturalisation opère ainsi une distinction entre Français, entre ceux dits de souche et ceux par acquisition. Ce dernier qui conduit à repenser les frontières de la nation et à entrevoir un groupe paradoxal de "nationaux étrangers"The dissertation analyses the naturalization from the point of view of the naturalized. The intention is to articulate a link between the trajectories of foreigners becoming French and the frames of action of the State that finds in the right to grant nationality an essential tool. I proceed from reconstructing the stakes of the distinction national/foreigner in order to highlight its importance for the invention of the welfare state. The national becomes a privilege; it is at stake in legal reforms of nationality by reaffirming the boundaries of the nation and the qualities of the "good" French. Thereafter nationality is imbued with ambiguity, coalescing a right and a cultural essence. Then I look at the moral careers of the "French by acquisition" in order to seize hopes and disillusionment from the novel situation, an experience of a cleavage between legal status and everyday reality. In spite of the continuous presence in France, the reminder of its temporary character creates a hiatus. Naturalization allows the disappearance of the foreigner without him physically leaving the national territory. However, it is an operation accompanied by a controlled assessment of the candidate's quality. The logic of honour is experienced through the suspicious anticipations regarding the future situation of such French citizen. Recurrent questioning of his origin signals his Frenchness as "extra"-ordinary. Naturalization thus institutes a distinction between the French, the true-born on the one hand and those with acquired Frenchness on the other. Such a distinction invites to rethink national boundaries and to dissect a paradoxical group of "foreign nationals"
5
Hajjat, Abdellali. "Assimilation et naturalisation : socio-histoire d'une injonction d'Etat." Paris, EHESS, 2009. https://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.cairn.info/les-frontieres-de-l-identite-nationale--9782707169365.htm.
Full textAbstract:
Cette thèse est consacrée à l'étude de l'injonction à l'assimilation dans la procédure d'acquisition de la nationalité française entre 1927 et 2007. Dans un premier temps, la question est de savoir quand et pourquoi a-t-on exigé des candidats à la naturalisation d'être « assimilés» pour devenir français. Une approche socio-historique montre comment l'« assimilation» est devenu un concept à la fois religieux, politique et scientifique et comment ses divers usages et significations ont été déterminés par l'appropriation dans différents champs discursifs et par sa circulation entre métropole et colonies. La naissance de la condition d'assimilation dans le droit de la nationalité est analysée en fonction des configurations sociales et politiques spécifiques des situations coloniale et métropolitaine. Dans un second temps, il s'agit de savoir comment l'administration chargée des naturalisations mesure l'« assimilation» des candidats. Une analyse socio-historique et ethnographique (en préfecture) met en lumière l'invention des critères d'assimilation et les usages administratifs qui en sont faits, déterminés par la conjoncture historique, la concurrence de logiques administratives, les pratiques des agents subalternes et la « naturalisabilité» des candidats. La vérité objective de la naturalisation est particulièrement bien révélée par les cas de refus de naturalisation pour « défaut d'assimilation », qui concernent principalement des femmes et/ou des musulmans. L'étude du contentieux administratif relatif au « défaut d'assimilation» soulève les questions du hijab, de la polygamie et de l'« islamisme» dans la procédure de naturalisationThis thesis investigates the injunction to assimilate in the procedure for acquiring French citizenship between 1927 and 2007. Firstly, l analyze the reasons and the circumstances surrounding which naturalization applicants were first required to be 'assimilated' in order to become French citizens. A socio-historical approach will demonstrate how “assimilation” came to be at once a religious, political and scientific concept and how its various uses and meanings were determined by its circulation in different discursive fields and between the French metropolis and its colonies. The inception of the assimilation requirement in French citizenship law is analyzed with reference to specific social and political configurations in both colonial and metropolitan situations. Secondly, I examine how the administrative bureau responsible for processing naturalization applications gauges candidates' level of “assimilation”. Socio-historical and ethnographic research conducted in local bureaucracy brings into sharp relief the invention and administrative uses of “assimilation” criteria, which are largely determined by historical circumstances, competing administrative approaches, the practices of street-Ievel bureaucrats and the “naturalisability” of the candidates in question. The objective reality of naturalization comes to the fore in cases where candidates have been denied naturalization for failure to 'assimilate' which mainly concern women and/or Muslims. The study of administrative litigation related to the failure to assimilate (défaut d'assimilation) raises issues such as the headscarf, polygamy and Islamic fundamentalism within the naturalization procedure
6
Fargues, Emilien. "Exclu.e.s de la naturalisation : analyse des frontières de la “communauté nationale” en France et au Royaume-Uni." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2019. http://www.theses.fr/2019IEPP0041.
Full textAbstract:
L’introduction ou la reconfiguration de différents instruments dans les politiques d’immigration des États européens, depuis la fin des années 1990, suscite une controverse théorique vis-à-vis des formes de solidarité (politico-juridique, morale, ethnoculturelle…) que ces États présupposent entre membres de la « communauté nationale ». À travers la mise en place de tests de citoyenneté, de cérémonies de naturalisation, etc., l’hypothèse d’une affirmation de conceptions plus « épaisses » du lien de citoyenneté – c’est-à-dire moins ouvertes à l’expression d’une pluralité d’identités individuelles et/ou collectives au sein de la « communauté nationale » – se trouve au centre de la discussion. Cette thèse s’inscrit dans cette controverse en se focalisant sur les justifications de l’exclusion de la naturalisation en France et au Royaume-Uni, telles qu’elles se révèlent dans la mise en œuvre des conditions juridiques permettant de la refuser ou de la retirer. Pour déterminer le degré d’épaisseur du lien de citoyenneté dans chacun des deux pays ainsi que son évolution dans la période récente, l’analyse mobilise différentes théories (libérale, républicaine, communataurienne et libertarienne) et prête attention aux héritages institutionnels des politiques considérées. S’intéressant à la fois aux discours publics concernant l’intégration dans la « communauté nationale » et aux pratiques administratives où celle-ci se négocie quotidiennement, elle nuance fortement l’idée d’une divergence historique entre la France et le Royaume-Uni du point de vue de l’épaisseur conférée au lien de citoyenneté, et complexifie celle de leur convergence récente dans des conceptions plus épaissesFrom the 1990s onwards, the introduction or the reconfiguration of different policy instruments in the immigration policies of European states have sparked a theoretical controversy regarding the type of solidarity (juridico-political, moral, ethnocultural, etc.) that these states assume to exist between members of the ‘national community’. Through the implementation of citizenship tests, citizenship ceremonies, etc., the hypothesis of an affirmation of ‘thicker’ conceptions of citizenship – less open to the expression of a plurality of collective and individual identities within the ‘national community’ – has taken centre stage. This dissertation addresses this controversy by concentrating on the justifications of exclusion from naturalisation in France and the UK, namely incidences when naturalisation is either refused or revoked. To analyse the ‘thicker’ or ‘thinner’ character assigned to citizenship in the two countries and to assess its potential transformation over the last thirty years, the thesis draws on liberal, republican, communitarian and libertarian political theories and takes the institutional legacies of naturalisation and denaturalisation policies into account. It also examines the public discourses regarding integration into the ‘national community’ and the practices of officials who negotiate this integration. In so doing, it challenges the supposed historical divergence of citizenship conceptions in France and the UK, as well as the idea of a recent convergence between the two towards ‘thicker’ definitions of national membership
7
Attride-Stirling, Jennifer Lucina. "Becoming natural : an exploration of the naturalisation of marriage." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.395274.
Full text
8
Ritchie, Sarah Lane. "With God in mind : divine action and the naturalisation of consciousness." Thesis, University of Edinburgh, 2017. http://hdl.handle.net/1842/25765.
Full textAbstract:
This thesis addresses the question of divine action in the mind: Is human consciousness a uniquely nonphysical causal joint wherein divine intentions meet natural realities without contravening lawlike physical processes? It is argued that consciousness is not uniquely spiritual but wholly natural (and possibly physical). However, this need not lead to the conclusion that divine action in the mind does not occur. Rather, this thesis argues that noninterventionist causal joint programs (such as those privileging the mind as uniquely open to divine action) are both scientifically implausible and theologically insufficient, resting on questionable metaphysical presuppositions that are not necessitated by either theology or the natural sciences. By discarding the God-nature model implied by contemporary noninterventionist divine action theories, one is freed up to explore theological and metaphysical alternatives for understanding divine action in the mind (and elsewhere). It is argued that a theologically robust theistic naturalism offers a more compelling vision of divine action in the mind than that offered by standard causal joint theories. By affirming that to be fully natural is to be involved with God’s active presence, one is then free to affirm divine action not only in the human mind, but throughout the natural world. This thesis is divided into two parts. Part One engages with the scientific and philosophical literature surrounding human consciousness, and uses debates about the nature of the mind to offer a sustained analysis and critique of what is termed the “standard model” of divine action. It is argued that the noninterventionist, incompatibilist model of divine action that has spurred the development of various causal joint theories is scientifically and theologically insufficient, and that this is seen particularly clearly in recent theories locating (and constraining) divine action in the emergent human mind. Chapter 2 analyses the contemporary divine action scene, arguing that the standard model presumes noninterventionism, incompatibilism, and a high view of the laws of nature. However, the God-world relationship implied by this model is theologically insufficient. Chapter 3 examines Philip Clayton’s divine action theory, which locates divine action in the emergent human mind and is the latest manifestation of the causal joint model described in Chapter 2. After using emergence theory itself to critique Clayton’s approach, the thesis then examines the philosophy and science of consciousness, in Chapters 4 and 5. It is suggested that a physicalist understanding of the mind is a well-supported position. Part Two of the thesis reframes divine action in the mind within an explicitly theological framework. The thesis does this by analysing what is termed the “theological turn” in divine action debates – the recent tendency to react against standard causal joint theories by rejecting the idea that science can say anything about how and whether divine action occurs. Proponents of the theological turn instead understand divine action from explicitly theological perspectives, affirming compatibilist models in which God is seen to work in, through, and with natural processes – precisely because God is never absent from nature in the first place. Such an approach allows theologians to accept physicalist explanations of the mind, precisely because all the natural world is necessarily involved with God. Chapter 6 introduces this theological turn by exploring various versions of naturalism, ultimately suggesting that neither philosophy nor science mandates the sort of metaphysical naturalism assumed not only by those who deny divine action, but (ironically) noninterventionist divine action theorists as well. Chapters 7, 8, and 9 then introduce, compare, and contrast three different versions of strong theistic naturalism: Thomism, panentheistic naturalism, and pneumatological naturalism. While each of these explicitly theological frameworks is distinctive, they share an affirmation of the intimate relationship between God’s immanent, active presence in the natural world, and suggest the naturalised mind as a relatively intense locus of divine action, as human minds actively participate in and with God. It is concluded that the participatory ontology supported by these theistic naturalisms does, after all, suggest the mind as a locus of intensified divine action – but for very different reasons than those motivating causal joint theorists.
9
Bothereau, Fabrice. "Le concept d'expérience chez Alfred North Whitehead : un essai de naturalisation." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0099.
Full textAbstract:
Nous étudions, dans la thèse présente, la notion d'expérience dans la philosophie de Whitehead. Nous tenons cette notion pour un concept, et nous en exposons les raisons. La philosophie de Whitehead s'inscrit dans ce qu'on nomme aujourd'hui, et depuis Quine ; la Naturalisation. Nous avons donc, avec Whitehead, une naturalisation de l'expérience, que nous contextualisons dans l'époque qui était la sienne (la fin du XIXe siècle et le premier quart du XXe), et avec la nôtre. Quand on compare certains aspects de la philosophie cognitive avec la philosophie de Whitehead, on trouve beaucoup de points de convergence. Nous en éclairons certains, et montrons la pertinence de la pensée du philosophe. Nous avons construit notre thèse comme on construirait un corps ; en partant des éléments les plus simples, jusqu'à la conscience et au langage ; soit du sentir le plus physique, au langage le plus abstrait. Cela nous permet de mettre en lumière toute l'épistémologie whiteheadienne, qui est considérable. Tout l'arrière-plan épistémologique de Whitehead n'a qu'un seul but : offrir un nouveau paradigme à la pensée de l'expérience. L'enjeu de notre thèse est de faire comprendre qu'une théorie de l'expérience est un préablable absolument nécessaire à toute théorie dite "supérieure" (de la conscience, de l'intentionalité, ou encore de l'esprit). Une de nos découvertes majeures est que l'empirisme est inadéquat pour toute théorie de l'expérienceWe study, in the present dissertation, the notion of experience in the philosophy of A. N Whitehead. We hold this notion for a concept, and we expose its reasons. The philosophy of Whitehead inscribes itself in what we call today, and since Quine, the Naturalization. We have then, with Whitehead, a naturalization of experience, that we put in context ; in his own period (the end of the XIX century and the first quarter of the Twentieth), and ours. When we compare some aspects of cognitive philosophy with the philosophy of Whitehead, we find many points of convergence. We enlighten some of them, and show the relevance of the thought of our philosopher. We have built our thesis like one would build a body ; by starting with the simplest elements, up to consciousness ; that is, from the most physical feeling, to the most abstract language. That allows us to shed light on the entire epistemology of Whitehead, wich is impressive. The all epistemological background of Whitehead has only one pupose : To offer a new paradigm for the thinking of experience. The aim of our dissertation is to make understandable that a theory of experience is absolutely necessary before any "superior" theory (of consciousness, of intentionality, or of the mind). One of our major discover is that empiricism is inappropriate for any theory of experience
10
Faith, Joe. "Emergent representations : dialectical materialism and the philosophy of mind." Thesis, University of Sussex, 2000. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.313968.
Full text
11
Heijs, Eric. "Van vreemdeling tot Nederlander : de verlening van het Nederlanderschap aan vreemdelingen 1813-1992 /." Amsterdam : Het Spinhuis, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392015713.
Full text
12
Gunasekera, Niroshini. "L'épreuve de l'étranger, traductions françaises d'écrivains sri lankais contemporains de langue anglaise." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30083/document.
Full textAbstract:
La traduction est une affaire culturelle. De prime abord, elle se présente comme la recherche d’équivalents lors du passage d’une langue à l’autre. Mais si on se penche sur le travail qu’effectuent les traducteurs, on se rend compte rapidement que traduire exige des opérations bien plus complexes. Ainsi, un texte littéraire rédigé en une langue ne peut pas être traduit vers une autre langue sans que le traducteur ou la traductrice fasse attention au contenu culturel que véhicule la langue. Un même message est communiqué de deux manières différentes par deux peuples issus de cultures distinctes. Ainsi opère un système très complexe qui déborde le champ de la linguistique et s’enracine dans la culture qu’exprime chaque langue. Toutes les actions humaines, la communication, les sentiments, les réactions, la compréhension, l’interprétation (pour en nommer quelques-unes) ont la culture pour fondement.Intitulée « L’épreuve de l’étranger : traductions françaises d’écrivains sri lankais contemporains de langue anglaise », notre thèse a pour mots-clés : « culture », « sri lankais » et « traduction ». Elle a pour point de départ une question formulée en quelques mots simples : comment transmettre en français la culture sri lankaise ? Ces deux cultures sont distantes sur le plan géographique mais aussi pour ce qui concerne leurs pratiques et leurs valeurs. C’est donc une rencontre entre l’Orient et l’Occident que permet la traduction par le truchement de la langue anglaise.Les deux œuvres que nous avons choisies pour notre corpus, Funny Boy de Shyam Selvadurai (1994) et Running in the Family de Michael Ondaatje (1982), sont imprégnées de culture sri lankaise. Nous avons tenté de mettre en évidence systématiquement les stratégies utilisées par les traducteurs pour préserver l’identité de la culture source. La tâche du traducteur n’est pas de dissimuler ou de minimiser les éléments culturels sri lankais mais de les rendre visibles dans ses textes. Par les stratégies qu’il utilise, le traducteur parvient à préserver la culture sri lankaise dans le texte d’arrivée, du moins dans des limites qu’il nous faudra également définir. Lawrence Venuti (2004 : 20) propose un système binaire, la traduction ethnocentrique ou domesticating (naturalisation) et la traduction éthique qui laisse place à l’étrangeté qu’il qualifie de foreignizing (dépaysement). Conserver les traces de l’œuvre originale est considéré comme la chose la plus importante. Nous nous plaçons ainsi entre les stratégies de naturalisation et de dépaysement. Traduire, c’est effectuer un travail qui « est ouverture, dialogue, métissage et décentrement » comme l’écrit Berman (1984 : 16), c’est aussi négocier un autre type de produit final.Dans un premier temps, nous verrons comment opère le dépaysement en tant que stratégie de traduction dans Drôle de garçon (Frédéric Limare et Susan Fox-Limare, 1998) de Shyam Selvadurai et Un air de famille (Marie-Odile Fortier-Masek, 1991) de Michael Ondaatje. Dans un deuxième temps, nous prêterons attention à la stratégie de la naturalisation qui rend la lecture plus fluide, en atténuant les différences trop importantes entre cultures. Dans un troisième temps, nous verrons de quelle manière certaines faits culturels restent intraduits dans les traductions pour diverses raisons que nous identifierons au cours de l’analyse, tout en repérant également les ellipses qui modifient le message d’origine. Notre analyse tentera de démontrer que la traduction est une rencontre entre les cultures : une rencontre qui se fait de manière fructueuse pour enrichir la littérature d’une culture nouvelle en permettant au lecteur un voyage vers une destination lointaine.Mots clés : culture, dépaysement, Funny Boy, Michael Ondaatje, naturalisation, Running in the Family, Shyam Selvadurai, Sri Lanka, traductionTranslation is a cultural matter. At first sight, it may appear as a search for equivalents in the transfer from one language to another. However, in depth translation analysis reveals much more than meets the eye. A literary text written in one language cannot be translated into another language without paying attention to its associated cultural background. It has become a truism today to say that individuals belonging to different cultures do not communicate in the same way; while the linguistic dimension is important, so is the cultural one, since cultural habits are at the root of all human actions.The title of this thesis, “The Trials of the Foreign: French Translations of Contemporary Sri Lankan Writers in English”, combines three key words: “culture”, “Sri Lanka” and “translation”. The broad research question we started out with is: how is it possible to convey Sri Lankan culture in French literary translation? The two countries are distant not only geographically but also in terms of practices and values. Therefore, a true encounter between East and West is at stake here, mediated by the English language, which the authors of the two Sri Lankan novels we study here chose as a medium of expression.In his or her attempt to identify viable equivalents of different cultural realities, the translator is confronted with decisions about whether differences should be mitigated or, on the contrary, preserved, in order to maintain the local colour. When cultural differences are smoothed over in translation and the target text contains very few traces, if any, of the source culture, the reader may have the impression of reading an original. On the other hand, when the source culture is given prominence, the translation has the potential to make the reader travel abroad, and gain new experience.The two literary works which make the object of our research, Michael Ondaatje’s Running in the Family (1982) and Shyam Selvadurai’s Funny Boy (1994), are imbued with Sri Lankan culture and pose significant challenges to translation. We draw on Lawrence Venuti’s (1995/2004) distinction between ethnocentric or domesticating translation (naturalisation) and foreignizing translation (dépaysement), while at the same time recognizing the importance of not taking this dichotomy for granted. And we assume, as Antoine Berman did, that translation is “openness, dialogue, blending and decentring” (1984: 16).We start by outlining a number of theoretical considerations about translation strategy, culture, and translating culture. We then carry out fine-grained analyses of the texts and endeavour to show how foreignization operates in Drôle de garçon (1998), the French translation by Frédéric Limare and Susan Fox-Limare of Selvadurai’s novel Funny Boy, and in Un air de famille (1991), the translation of Ondaatje’s Running in the Family by Marie-Odile Fortier-Masek. In the second part of our analysis, we focus on the strategy of domestication, which makes reading more fluent due to the mitigation of differences between cultures. Finally, we discuss some of the ways in which certain cultural facts remain untranslated, with implications for the integrity of the message, and the target readers’ experience of the text. We conclude that translation is indeed an encounter between cultures: a meeting that is fruitful and has the potential to enrich the literature of a new country, by allowing the reader to embark on a journey to a distant destination.Key words: culture, domestication, foreignization, Funny Boy, Michael Ondaatje, Running in the Family, Shyam Selvadurai, Sri Lanka, translation
13
Foliot, Gérald. "Le projet robotique : approche ontologique du problème de la naturalisation de l'esprit." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/foliot_g.
Full textAbstract:
Le problème de la naturalisation de l'esprit consiste à déterminer si l'esprit peut-être expliqué dans les termes d'un langage emprunté à la physique, la biologie, la chimie, l'informatique, les neurosciences, … Naturaliser l'esprit semble au premier abord la seule façon de résoudre le paradoxe qu'impose l'argument de la clôture causale à la psychologie ; comment dans un monde a priori physique peut-il y avoir des états mentaux comme des croyances, des émotions,… qui sont non physiques, mais qui ont une efficacité causale sur le monde physique ? Si nous acceptons la psychologie comme une discipline à ne pas éliminer au profit des neurosciences, et si parallèlement nous acceptons la pertinence des neurosciences à expliquer l'esprit, nous ne pouvons qu'admettre une forme de dualisme, que nous nommons dualisme explicatif ou dualisme des lois. Dans ce cadre, il nous faut donc résoudre la question suivante : comment peut-on passer d'un système matériel à une forme d'esprit, c'est-à-dire comment peut-il exister dans un monde physique, des phénomènes mentaux ? La robotique et les machines sont à ce titre, un cadre de travail intéressant. En effet, ce sont des systèmes matériels dans lesquels on aimerait produire une forme d'intelligence comparable du moins sur le plan des performances cognitives à l'homme. Notre approche sera ontologique, car nous allons nous intéresser aux conditions d'existence de ces systèmes et non à leur finalité. Nous remarquons que l'ontologie des machines a évolué : nous sommes passés d'une vision mécanique (automate), à des machines logiques (ordinateur) et prochainement à des machines dites naturelles (neurocomputeur, machine moléculaire, ordinateur quantique, …). Implicitement, le recours à la machine comme modèle explicatif de l'homme est passé d'une hypothèse matérialiste (thèse de l'Homme-Machine), à une hypothèse fonctionnelle (thèse de l'Homme-Ordinateur) et actuellement à une hypothèse biologique de l'homme (thèse de l'Homme-Neuronal). L'apparition des machines dites naturelles, en particulier des neurocomputeurs, donne un nouveau sens aux tentatives de réduction de l'esprit sur le matériel. Supposons qu'il existe un neurocomputeur, ou un neurorobot, pourra-t-on dire qu'il possède des états mentaux ? C'est-à-dire, est-ce que l'emploi de composant dit naturel suffit à expliquer l'esprit ? Si on accepte la thèse de l'identité, on pourrait répondre par l'affirmative. Le problème de cette thèse est qu'elle recourt à une forme affaiblie de l'argument du divin et donc elle ne peut expliquer pourquoi on observe que l'homme a une psychologie. À l'opposé, les arguments anti-réductionnistes peuvent être aussi tous réfutés au nom du principe de la clôture causale du monde physique (un phénomène physique ne peut avoir qu'une cause physique, i. E. Si je lève le bras pour prendre un stylo, la cause de ce mouvement ne peut qu'être due à l'activité d’un réseau de neurones et pas à une intention). La seule position qui nous semble soutenable est celle de l'anature de l’esprit, c'est-à-dire d'une rupture qualitative entre le monde biologie et celui de la psychologie, d'une séparation entre des lois matérialistes et des lois psychologiques. Pour prouver ce concept, nous montrons qu'il existe une forme particulière de machine (les antimachines ou machines polymorphes), qui tout en étant basée sur des réseaux de neurones, produit une forme de physique particulière. C'est-à-dire que nous admettons que la thèse de la Machine-Esprit peut résoudre le problème de la naturalisation de l'esprit, mais en étant seulement un modèle explicatif des circonstances déterminantes de l'esprit et uniquement cela (ce n'est donc pas une tentative de réduction de la psychologie sur des lois machinales). Finalement, nous proposons de ne pas naturaliser l'esprit dans le cadre des modèles explicatifs actuels, mais de naturaliser l'esprit dans une forme nouvelle de physique. Nous admettons ainsi que l'esprit serait une structure idéaliste ayant émergé dans notre univers.
14
Foliot, Gérald Martin Robert. "Le projet robotique approche ontologique du problème de la naturalisation de l'esprit /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2007/foliot_g.
Full text
15
Gravuer, Kelly. "Determinants of the introduction, naturalisation, and spread of Trifolium species in New Zealand." Master's thesis, Lincoln University. Bio-Protection and Ecology Division, 2004. http://theses.lincoln.ac.nz/public/adt-NZLIU20071015.060329/.
Full textAbstract:
Two conceptual approaches which offer promise for improved understanding of biological invasions are conceptualizing the invasion process as a series of distinct stages and explicitly incorporating human actions into analyses. This study explores the utility of these approaches for understanding the invasion of Trifolium (true clover) species in New Zealand. From the published literature, I collected a range of Trifolium species attributes, including aspects of global transport and use by humans, opportunistic association with humans in New Zealand, native range attributes, habitat characteristics, and biological traits. I also searched historical records to estimate the extent to which each species had been planted in New Zealand, a search facilitated by the enormous importance of Trifolium in New Zealands pastoral agriculture system. Regression analysis and structural equation modelling were then used to relate these variables to success at each invasion stage. Fifty-four of the 228 species in the genus Trifolium were intentionally introduced to New Zealand. Species introduced for commercial agriculture were characterised by a large number of economic uses and presence in Britain, while species introduced for horticulture or experimental agriculture were characterised by a large native range area. Nine of these 54 intentionally introduced species subsequently naturalised in New Zealand. The species that successfully naturalised were those that had been planted extensively by humans and that were well-matched to the New Zealand climate. A further 16 species (from the pool of 174 species that were never intentionally introduced) arrived and naturalised in New Zealand without any recorded intentional aid of humans. Several attributes appeared to assist species in unintentional introduction-naturalisation, including a good match to the New Zealand climate, a large native range area, presence in human-influenced habitats, a widespread distribution in Britain, and self-pollination capability. The 25 total naturalised species varied greatly in their current distributions and in the rates at which they had spread to achieve those distributions. Species that had spread quickly and are currently more widespread had been frequent contaminants in the pasture seed supply and have a long flowering period in New Zealand. Other biological traits and native range attributes played supporting roles in the spread process. Attributes facilitating success clearly varied among invasion stages. Humans played a dominant role at all stages of this invasion, although biological traits had increasing importance as a species moved through the invasion sequence. My findings suggest that incorporation of human actions and the stage-based framework provide valuable insight into the invasion process. I discuss potential avenues by which these approaches might be integrated into predictive invasion models.
16
Andreouli, Eleni. "Stakeholders' perspectives on naturalisation in the UK : implications for citizenship and national identity." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2010. http://etheses.lse.ac.uk/2377/.
Full textAbstract:
Naturalisation, the process whereby a non-national becomes a citizen, is a space where the national boundaries are demarcated institutionally and symbolically. Despite this, social psychology has generally disregarded citizenship as a topic of research. Against this background, this thesis argues that citizenship is a dynamic concept embedded in a system of self-other relations. The thesis examines processes of national identity construction within the naturalisation context of the United Kingdom. In particular, this research explores representations of citizenship held by three key stakeholders: naturalised citizens, citizenship officers and the British government. Thirty-three interviews with new British citizens, twenty interviews with citizenship officers and four key policy documents on earned citizenship have been analysed. Building on the theory of social representations and on a dialogical understanding of human thinking and identity, the thesis draws links between identity and processes of knowledge construction. Identity is defined as a process of positioning towards social representations and others. In studying processes of identity construction and negotiation, emphasis is placed on the quality of self-other relations and on the antinomic and argumentative nature of thinking about the social world. This research shows that Britishness, within this context, is constructed on the basis of the opposing themes of progress and decline. Consequently, identity construction takes the form of a complex negotiation between opposing positions or voices. For new citizens, 'becoming British' is constructed as both enrichment for the self and as identity threat. Furthermore, for citizenship officers, migrants are seen as both a resource and a burden, which resonates with the official distinction between skilled (elite) and unskilled (non-elite) migrants. These findings illustrate the interplay between the symbolic and institutional aspects of positioning processes and highlight the need for further social psychological study of citizenship.
17
Trevisiol, Oliver. "Die Einbürgerungspraxis im Deutschen Reich 1871 - 1945 /." Göttingen V&R-Unipress, 2006. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=974206237.
Full text
18
Thumser, Jean-Daniel. "L'ego, son expression, sa vie, sa naturalisation : une crise des sciences de la subjectivité." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEE086/document.
Full textAbstract:
Ce travail thématique et historique a pour objectif de mettre en lumière les difficultés que l'on peut rencontrer lorsque nous tentons de saisir ce que signifie la vie de l'ego d'un point de vue phénoménologique et scientifique. Les questions qui nous animent sont les suivantes et rythment le travail présent : que signifie précisément dire « Je » ? ; Quelle est la caractérisation de l'ego dans la phénoménologie husserlienne ? Dans quelle mesure la vie de l'ego peut-elle être naturalisée ?Notre cheminement suit les traces du corpus husserlien, en ce que nous considérons qu'il est tout d'abord nécessaire d'éclaircir le sens du terme ego dans l'optique d'une « phénoménologie analytique ». Cela nous a permis de comprendre que l'indexical « Je » peut être la marque d'une « ingénuité descriptive » qui consiste en une incapacité à décrire pleinement une situation ou la subjectivité exprimant un indexical. Seule une entente phénoménologique du « Je » peut modifier cette conception en ce qu'elle induit la présence d'une subjectivité en chair et en os, un Nullpunkt irréductible à quelque réification que ce soit. Le langage phénoménologique, en plus de valoriser la part subjective du vécu (Ichrede), permet en outre de modifier notre conception ontique du sens des termes usités afin de décrire un état de chose d'un point de vue eidétique – la chose comme corrélat.En reprenant cette idée cardinale, nous avons par la suite tenté de résoudre l'énigme du Je d'un point de historique à partir d'une étude comparée entre la phénoménologie husserlienne et celle de ses disciples (Reinach, Ingarden, Sartre). À partir de là, nous étions en mesure d'appréhender le bienfondé des critiques apportées à l'égard du tournant transcendantal de la phénoménologie. Pourtant, ces critiques ne sauraient dépasser ni compromettre la pensée de Husserl en ce qu'elle déborde selon nous le cadre formel et stérile d'une binarité idéalisme-réalisme. Nous avons ainsi voulu mettre en exergue le renouvellement, dès le tournant génétique, de la phénoménologie à partir de ce que nous nommons le « naturalisme phénoménologique » de Husserl, en particulier en ce qui concerne le traitement qu'il a accordé aux sujets comme la naissance, la mort, l'anomalité et l'animalité. Ce faisant, nous avions tous les éléments pour démontrer que Husserl n'était idéaliste qu'en apparence et que son œuvre contenait les germes de l'entreprise naturaliste en développement depuis quelques dizaines d'années.Il fallut dès lors montrer les corrélations entre la phénoménologie « classique » et la naturalisation de la phénoménologie à travers une étude des textes contemporains présentés par des auteurs comme F.Varela, N.Depraz ou J-L Petit. Il nous apparut ainsi que la naturalisation en restait à l'état embryonnaire, mais qu'elle pouvait dans un avenir proche, grâce à des recherches sur l'agentivité, la dépression, ou sur la phénophysique, éclairer les sciences cognitives dans l'optique d'une étude cogénérative et fertile en ce qu'elle joint les perspectives à la première et la troisième personne. Or, il nous semble malgré tout que la naturalisation de la phénoménologie demeure davantage asubjective, au sens que donne Patocka, que pleinement phénoménologique. Nous concluons de la sorte en affirmant qu'il faut distinguer deux types de phénoménologie de même que deux types de naturalisation, tout en avançant qu'il serait judicieux de prendre également en considération le rôle du système nerveux entérique, en plus du cerveau, dans la caractérisation de la vie subjectiveThis thematic and historical work aims to highlight the difficulties that can be encountered when we try to grasp what the egological life means from a phenomenological and scientific point of view. The questions that animate us are the following and rhythm the present work: what exactly does it mean to say "I"? ; What is the characterization of the egological life in Husserlian phenomenology? To what extent can the egological life be naturalized?Our path follows the Husserlian corpus for we consider that it is first necessary to clarify the meaning of the term “ego” in the perspective of an “analytic phenomenology”. This allowed us to understand that the indexical “I” can be the mark of a “descriptive ingenuity” which consists in an inability to fully describe a situation or a subjectivity expressing itself. Only a phenomenological understanding of the “I” may modify this conception by inducing that the presence of a subjectivity made of flesh and bones is an irreducible Nullpunkt. The phenomenological language, in addition to valuing the subjective part of live experience (Ichrede), also allows to modify our ontic conception of the meaning of termes used in order to describe a state of things from an eidetic point of view – a thing as correlate.By taking up this cardinal idea, we have subsequently attempted to solve the enigma around the I from a historical point of view on the basis a comparative study between Husserlian phenomenology and what critics made by Husserls disciples such as Reinach, Ingarden and Sartre. From then on, we were able to grasp the depth and validity of some critics made against the transcendental turn of phenomenology. Yet, these critics cannot go beyond or compromise Husserl'sthinking for this latter one overflows in our view the formal and sterile framework of an idealistic-realistic binarity. In this way, we wanted to highlight the renewal of phenomenology from the genetic point of view, starting with what we call the “phenomenological naturalism”, especially in regard to the treatment Husserl accorded to subjects such as birth, death, a(b)no(r)mality and animality. In doing so, we had the evidence to show that Husserl was only apparently an idealist and that his work contains the seeds of the naturalistic enterprise under developent for some decades.It was therefore necessary to show the correlations between the “classical” phenomenology and the naturalization of phenomenology through a study of contempory texts presented by authors such as F. Varela, N. Depraz or J-L Petit. It appeared to us that naturalization was still embryonic, but that it may in the near future, through researches on agentivity, depression or phenophysics, illuminate cognitive sciences from the perspective of a cogenerative and fertile study for it joins the first and third person perspectives. However, it seems to us that the naturalization of phenomenology remains more asubjective, in the sense given by Patocka, than fully phenomenological. In conclusion, we affirm that two types of phenomenology must be distinguished, as well as two types of naturalization, while arguing that it would be also wise to take into consideration the role of the enteric nervous system, in addition to the brain, in the characterization of subjective life
19
Sitkevica, Elvira. "Icke-medborgare i Lettland : En kvalitativ studie om naturalisation av icke-medborgare i Lettland." Thesis, Mälardalens högskola, Akademin för ekonomi, samhälle och teknik, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mdh:diva-55375.
Full textAbstract:
Denna forskning handlar om icke-medborgare i Lettland som är en av EU mest kritiserade problem som är inte löst. Icke-medborgare i Lettland har rätt att naturaliseras och få Lettlands medborgarskap men det är fortfarande över 200 000 personer som behåller icke-medborgares status. Undersökningens syfte är att ta reda på orsaken varför skaffar icke-medborgare inte Lettlands medborgarskap. Undersökningen är uppbyggd som en fallstudie, det är historisk metod och kvalitativ textanalys som används i undersökningen. Undersökningens teori handlar om begrepp –medborgarskap, naturalisation, exkludering. Material är tidigare forskningen, en bok, vetenskapliga artiklar, historiska dokumenten, lagar och en semi-strukturerad intervju med 6 icke-medborgare i Lettland. Undersökningens resultat är att icke-medborgare lider fortfarande från en orättvis situation när de inte fick Lettlands medborgarskap som lovades till dem, upplever diskriminering inom olika livets område. De anser att naturalisationen som process är kränkande och komplicerad. Slutsatsen är att naturalisation inte fungerar som ett verktyg för att minska antal av icke-medborgare, andra åtgärder behövs för att lösa detta problem.
20
Badenhoop, Sophie Elisabeth. "Calling for the super citizen : contemporary naturalisation procedures in the United Kingdom and Germany." Thesis, University of Glasgow, 2018. http://theses.gla.ac.uk/9133/.
Full textAbstract:
Naturalisation procedures through which states symbolically and legally recognise noncitizens as citizens offer the most secure legal status for migrants and a means for them to evade global inequalities in the world system of nation-states. This study critically examines contemporary citizenship admission procedures in the UK and Germany following the introduction of citizenship tests, courses and ceremonies in the early 2000s. Based on a multi-sited state ethnography of both countries, this thesis argues that naturalisation does not simply separate citizens by discretionary application from citizens by automatic right of birth. Rather, citizenship admission procedures suggest a specific subjectivity, the Super Citizen, insofar as ‘new’ German and British citizens are expected to become a political, economic and cultural asset to the state. This study thus conceptualises naturalisation processes as a specific subject-formation regime created through particular problematisations, rationalities, authorities and techniques as institutionalised by the state. The analysis begins with a brief reconstruction of the genealogy of naturalisation in Britain and Germany, focussing on the emergence of the distinction between nationals and ‘aliens’ or ‘foreigners’, respectively, as well as on the legal mechanisms put in place to differentiate their access to full membership. Using a thematic analysis of qualitative interviews, observations and official documents, the study then tracks contemporary citizenship applications in four research locations in the two countries. It visits ceremony halls, classrooms and naturalisation offices and considers the perspective of a range of actors involved in citizenship admission procedures. This includes those who implement naturalisation on behalf of the state such as officials, legal advisers, teachers, politicians, and guest speakers, as well as the lived experience of the citizenship applicants themselves. The thesis concludes that naturalisation procedures in both the UK and in Germany produce the Super Citizen as a particular, neoliberal and neonational subjectivity that holds newly naturalized citizens responsible for developing a new nationalism.
21
Quine, Christopher P. "The role of wind in the ecology and naturalisation of Sitka spruce in upland Britain." Thesis, University of Edinburgh, 2001. http://hdl.handle.net/1842/12819.
Full textAbstract:
Wind damage in British forests of Sitka spruce has been considered a serious commercial constraint and research has sought to predict and prevent such losses. However, developments in forest policy have reduced the focus on timber production. Not all stands are to be managed to economic rotations. Some stands are to be left in perpetuity to provide structural and biological diversity; others are being given extended rotations or managed by silvicultural systems that do not involve clearfelling. I consider that wind could become the determinant of stand structure, rather than simply an agent of damage, and in some cases lead to self-perpetuating stands of Sitka spruce through spontaneous regeneration. To examine the potential for self-perpetuation, I studied the frequency of strong winds in upland Britain, and examined the processes of gap formation, expansion and filling of Sitka spruce stands. Britain has an extreme wind climate, comparable with a few maritime locations in temperate areas of the World. This implies the need for caution in transference of results from elsewhere. Gaps of a range of size, including those apparently suitable for spruce regeneration, form during periods of very strong winds. In intervening periods, there is a slow expansion of gaps by attrition at the edges, but this does not produce the largest gaps found within stands. Gap filling is occurring through lateral closure of small gaps, and by seedling regeneration and epicormic sprouting within larger gaps. The mechanism of epicormic sprouting from fallen trees has not been emphasised in literature from the Pacific North West, and bears some resemblance to recovery of forests in hurricane-prone areas. A case study of one of the oldest stands of Sitka spruce in upland Britain, Birkley Wood, showed that the components can come together to produce a self-perpetuating stand. Gap area has increased from 4 to 30% over 16 years. The tallest regeneration has now reached 8 m height, close to cone-bearing size, and meeting one of the accepted definitions of gap filling. The results have practical application in the development of alternatives to clear-felling, the selection of spruce areas as 'natural reserves', and in the treatment on Britain's wind climate in models of windthrow risk.
22
Hansen, Ann-Marie. "Une histoire du spleen français au XVIIIe siècle - la transmission, évolution et naturalisation d'un fait anglais." Thesis, McGill University, 2010. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=86990.
Full textAbstract:
The history of the French notion of spleen originates in the linguistic and conceptual adoption thereof over the course of the 18th century. This thesis presents spleen as a discursive construct formed by the writing of its time, and thus takes into account the socio-historic context which surrounded its transmission from English to French culture. Accordingly, the beginning of the 18th century saw the introduction of spleen facilitated by a number of texts which presented the concept without naming it as such. This is followed by the first known textual occurrence of the term in French in 1745. An analysis of the term's occurrences thereafter reveals the semantic richness representative of spleen's gradual conceptual development and illustrates the process of naturalisation which in 1798 led to the consecration of the term "Spleen" by the Dictionnaire de l'Académie française.L'histoire des origines du spleen français est l'histoire de son adoption linguistique et conceptuelle au cours du XVIIIe siècle. Nous considérons qu'il est grandement influencé par le contexte socio-historique qui facilite sa transmission de l'Angleterre en France, de sorte que nous le concevons comme une construction discursive formé par la production écrite de son époque. Ainsi, en début de siècle, est d'abord préparée son introduction par des textes qui le présentent sans le nommer, et en 1745 paraît sa première occurrence textuelle en langue française. Notre analyse des occurrences qui suivent révèle une richesse sémantique représentative du développement de la notion de spleen et éclaire en même temps son évolution et le processus de sa naturalisation qui aboutit en 1798 lorsqu'est consacré le terme par le Dictionnaire de l'Académie française.
23
Isfåle, Linda. "Stärkt samhörighet med Sverige genom naturalisation? : En intervjustudie om individens upplevelse i förhållande till medborgarskapslagens intention." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för psykologi (PSY), 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-79704.
Full textAbstract:
Syftet med denna kvalitativa empiriska studie var dels att ta del av ett antal invandrares motiv till att ansöka om svenskt medborgarskap (naturaliseras), detta för att få en ökad förståelse för vad det finns för olika skäl till ansökan om medborgarskap. Dels och huvudsakligen var syftet vidare att ta reda på huruvida individen i enlighet med medborgarskapslagens intention de facto upplever stärkt samhörighet med Sverige och det svenska folket vid erhållandet av sitt svenska medborgarskap. Insamlingsmetoden var semistrukturerade intervjuer, och analysmetoden kvalitativ (tematisk) innehållsanalys samt ett analysschema. Resultatet visade att det bland informanterna fanns tre motiv till ansökan om svenskt medborgarskap. Dessa var trygghetsskäl, praktiska skäl (erhållandet av svenskt pass) samt integrationsskäl, och praktiska skäl var det dominerande motivet i studien. Resultatet visade vidare att en majoritet av de tolv informanterna – nio stycken – de facto kände en känsla av samhörighet med Sverige, och i sex av fallen kunde denna samhörighetskänsla åtminstone delvis kopplas till erhållandet av det svenska medborgarskapet. Slutsatsen kunde därmed dras att medborgarskapslagens intention om stärkt samhörighet med Sverige och svenskarna vid erhållandet av svenskt medborgarskap var till viss del uppfylld i den här studien.
24
Blanc, François. "Développement du raisonnement analogique et cortex cérébral : approche connexionniste : contribution à une naturalisation du raisonnement analogique." Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1994AIX11042.
Full textAbstract:
Apres un examen detaille des donnees de la psychologie developpementale et une analyse critique des modeles de l'intelligence artificielle, nous avons elabore, a partir des donnees de la neurophysiologie du cortex prefrontal, un modele connexionniste de l'apprentissage de formes ontogenetiquement simples de raisonnement analogique. L'hypothese principale avancee dans ce modele est que l'apprentissage de regles abstraites au cours de conduites analogiques necessite la mise en place de comportements bistables des neurones prefrontaux impliques dans l'abstraction. Mises en correspondance des termes de l'analogie et variations stochastiques des representations internes distribuees sur les automates prefrontaux constituent deux autres points clefs de la modelisation. Les processus de mise en correspondance ou d'evocation renvoient ici a des phenomenes de memoires associatives au sein du reseau neuromimetique. Dans cette perspective, le developpement ontogenetique des conduites analogiques se fonde en particulier sur des processus de construction et d'enrichissement des representations internes des situations analogiques, determines par des contraintes neurophysiologiques cortico-frontales. Nous decrivons aussi des correspondants neuronaux plausibles aux automates-colonnes d'une premiere approche modulaire a meme de mettre en uvre l'apprentissage par calcul d'erreur propose. Dans ce cadre nous avancons quelques hypotheses physiopathologiques quant aux mecanismes qui pourraient sous-tendre des dysfonctionnements cognitifs observes dans certaines pathologies
25
Lippert, Ingmar [Verfasser], and Christoph [Akademischer Betreuer] Lau. "Enacting Environments: An Ethnography of the Digitalisation and Naturalisation of Emissions / Ingmar Lippert. Betreuer: Christoph Lau." Augsburg : Universität Augsburg, 2013. http://d-nb.info/1077702302/34.
Full text
26
Athané, François. "Le don : histoire du concept, évolution des pratiques." Thesis, Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100112/document.
Full textAbstract:
Le don est un objet privilégié de l’anthropologie et de la sociologie économiques depuis l’Essai sur le don de M. Mauss. Au 1° chapitre, les principales notions de cet écrit (don, dette, obligation, échange) sont étudiées en lien avec l’engagement socialiste et mutualiste de Mauss et sa vision du bolchevisme. Le 2° chap. traite du don dans les œuvres de C. Lévi-Strauss, Claude Lefort, Derrida et dans l’ethnologie de la Kabylie (René Maunier, Bourdieu). Le 3° chap. définit le don en lien avec l’obligation, et le différencie d’autres transferts de biens : impôt, amende, réparation, redistribution, commerce, marché, par la discussion d’œuvres de Hobbes, Wittgenstein, David Lewis, J. R. Searle, Robert Lowie, K. Polanyi, M. Godelier, Alain Testart. Potlatch et Kula sont étudiés pour voir les liens entre techniques, milieux écologiques, production, droit coutumier, hiérarchie politique et circulation des biens. Le 4° chap. traite des dons et tributs dans l’histoire médiévale (discussion des œuvres de M. Bloch, G. Duby, Max Weber, N. Elias) : largesse, don aux pauvres, aumône. On étudie le rôle du don dans la genèse de la fiscalité, de l’État et de l’Église. On aboutit à une classification générale des transferts de biens. Le concept de métatransfert est défini, sa fécondité heuristique montrée. Le 5° chap. enquête sur la nécessité et l’universalité du don, compare les transferts de biens entre humains aux transferts de ressources dans les sociétés animales (altruismes réciproque et de parentèle, sélection de groupe, sélection sexuelle du dévouement, travaux de Wynne-Edwards, J. Maynard Smith, William Hamilton, F. De Waal), et examine la possibilité de naturaliser le donThe gift has been a major topic in anthropology and sociology of economics since Mauss’ The Gift. In the 1st chapter, the main notions of this writing (gift, debt, obligation, exchange) are studied in relation to Mauss’ commitment to socialism and mutualism, and to his vision of Bolchevism. The 2nd chapter looks at the gift in the works of C. Lévi-Strauss, Claude Lefort, Derrida, and in Kabylia’s ethnology (René Maunier, Bourdieu). The 3rd chapter defines the gift with respect to obligation, and differentiates it from other kinds of transfers of goods, such as taxes, fines, compensation, redistribution, and commerce, by looking at the works of Hobbes, Wittgenstein, David Lewis, J. R. Searle, Robert Lowie, K. Polanyi, M. Godelier, Alain Testart. The Potlatch and the Kula are examined in order to link technics, production, custom, political hierarchy and the circulation of goods. The 4th chapter treats the gift throughout the Middle Ages (by discussing the works of M. Bloch, G. Duby, Max Weber, N. Elias) : generosity, charity and alms. The role of the gift in the genesis of the tax system, the state and the church are studied. This gives way to a general classification of the transfers of goods. The concept of ‘metatransfer’ is defined, and its heuristic power is exposed. The final chapter investigates the necessity and universality of the gift, compares transfers of goods between humans to transfers of resources in the animal societies (reciprocal altruism, kinship altruism, group selection, sexual selection of caring, works of Wynne-Edwards, J. Maynard Smith, William Hamilton, F. De Waal), and examines the possibility of naturalizing the gift
27
Athané, François. "Le don : histoire du concept, évolution des pratiques." Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100112.
Full textAbstract:
Le don est un objet privilégié de l’anthropologie et de la sociologie économiques depuis l’Essai sur le don de M. Mauss. Au 1° chapitre, les principales notions de cet écrit (don, dette, obligation, échange) sont étudiées en lien avec l’engagement socialiste et mutualiste de Mauss et sa vision du bolchevisme. Le 2° chap. traite du don dans les œuvres de C. Lévi-Strauss, Claude Lefort, Derrida et dans l’ethnologie de la Kabylie (René Maunier, Bourdieu). Le 3° chap. définit le don en lien avec l’obligation, et le différencie d’autres transferts de biens : impôt, amende, réparation, redistribution, commerce, marché, par la discussion d’œuvres de Hobbes, Wittgenstein, David Lewis, J. R. Searle, Robert Lowie, K. Polanyi, M. Godelier, Alain Testart. Potlatch et Kula sont étudiés pour voir les liens entre techniques, milieux écologiques, production, droit coutumier, hiérarchie politique et circulation des biens. Le 4° chap. traite des dons et tributs dans l’histoire médiévale (discussion des œuvres de M. Bloch, G. Duby, Max Weber, N. Elias) : largesse, don aux pauvres, aumône. On étudie le rôle du don dans la genèse de la fiscalité, de l’État et de l’Église. On aboutit à une classification générale des transferts de biens. Le concept de métatransfert est défini, sa fécondité heuristique montrée. Le 5° chap. enquête sur la nécessité et l’universalité du don, compare les transferts de biens entre humains aux transferts de ressources dans les sociétés animales (altruismes réciproque et de parentèle, sélection de groupe, sélection sexuelle du dévouement, travaux de Wynne-Edwards, J. Maynard Smith, William Hamilton, F. De Waal), et examine la possibilité de naturaliser le donThe gift has been a major topic in anthropology and sociology of economics since Mauss’ The Gift. In the 1st chapter, the main notions of this writing (gift, debt, obligation, exchange) are studied in relation to Mauss’ commitment to socialism and mutualism, and to his vision of Bolchevism. The 2nd chapter looks at the gift in the works of C. Lévi-Strauss, Claude Lefort, Derrida, and in Kabylia’s ethnology (René Maunier, Bourdieu). The 3rd chapter defines the gift with respect to obligation, and differentiates it from other kinds of transfers of goods, such as taxes, fines, compensation, redistribution, and commerce, by looking at the works of Hobbes, Wittgenstein, David Lewis, J. R. Searle, Robert Lowie, K. Polanyi, M. Godelier, Alain Testart. The Potlatch and the Kula are examined in order to link technics, production, custom, political hierarchy and the circulation of goods. The 4th chapter treats the gift throughout the Middle Ages (by discussing the works of M. Bloch, G. Duby, Max Weber, N. Elias) : generosity, charity and alms. The role of the gift in the genesis of the tax system, the state and the church are studied. This gives way to a general classification of the transfers of goods. The concept of ‘metatransfer’ is defined, and its heuristic power is exposed. The final chapter investigates the necessity and universality of the gift, compares transfers of goods between humans to transfers of resources in the animal societies (reciprocal altruism, kinship altruism, group selection, sexual selection of caring, works of Wynne-Edwards, J. Maynard Smith, William Hamilton, F. De Waal), and examines the possibility of naturalizing the gift
28
Descarreaux, Samuel. "Friedrich-Albert Lange (1828-1875) : les apories de la naturalisation de l'épistémologie kantienne et ses implications pratiques." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2016. http://hdl.handle.net/10393/35226.
Full textAbstract:
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la philosophie est confrontée à une crise identitaire. On se détourne de l'idéalisme spéculatif pour privilégier un mode de pensée articulé autour de la rationalité scientifique. C'est dans cet horizon en transformation que naît l'impératif d'un retour à la philosophie d'Emmanuel Kant. Au sein du courant de pensée néo-kantien on trouve la thèse aujourd'hui méconnue de Friedrich-Albert Lange exposée dans « l'Histoire du matérialisme et critique de son importance à notre époque ». Lange poursuit dans cette œuvre deux objectifs : (a) il limite la portée explicative des sciences de la nature pour dégager une sphère propre à la philosophie pratique et (b) il se réapproprie l'épistémologie de Kant à l'aune des thèses évolutionnistes de Charles Darwin. Nous avons donc cherché dans ce mémoire à évaluer la portée de la naturalisation de l'épistémologie kantienne et ses implications pratiques.
29
Gatehouse, Hazel A. W. "Ecology of the naturalisation and geographic distribution of the non-indigenous seed plant species of New Zealand." Diss., Lincoln University, 2008. http://hdl.handle.net/10182/1009.
Full textAbstract:
The naturalisation and subsequent spread of non-indigenous plant species (NIPS) is a major problem for most regions of the world. Managing plant invasions requires greater understanding of factors that determine initial naturalisation and distribution of wild NIPS. By the year 2000, 2252 NIPS were recorded as wild (1773 fully naturalised and 479 casual) in New Zealand. From published literature and electronic herbaria records, I recorded year of discovery of wild populations, and regional distribution of these wild NIPS. I also recorded species related attributes hypothesised to affect naturalisation and/or distribution, including global trade, human activities, native range and biological data; and regional attributes hypothesised to affect distribution, including human population densities, land use/cover, and environmental data. I used interval-censored time-to-event analyses to estimate year of naturalisation from discovery records, then analysed the importance of historical, human activity, biogeographical and biological attributes in determining patterns of naturalisation. Typically, NIPS that naturalised earlier were herbaceous, utilitarian species that were also accidentally introduced and/or distributed, with a wide native range that included Eurasia, naturalised elsewhere, with a native congener in New Zealand. In the year 2000, 28% of wild NIPS occupied only one region, 18% occupied two regions, decreasing incrementally to 2.5 % for nine regions, but with 13.5% occupying all ten regions. I used generalised linear models (GLMs) with binomial distribution to determine predictors of whether a wild NIPS occupied ten regions or not, and GLMs with Poisson distribution for wild NIPS occupying 0 – 9 regions. As expected, the dominant effect was that species discovered earlier occupied more regions. Utilitarian wild NIPS that were also accidentally introduced and/or distributed, and wild NIPS with a native congener tended to be more widely distributed, but results for other attributes varied between datasets. Although numbers of wild NIPS recorded in regions of New Zealand were sometimes similar, composition of wild NIPS was often very different. I used nonmetric multidimensional scaling (NMDS) to determine dissimilarity in composition between regions. Then, after reducing correlation between predictor variables using principal components analyses (PCAs), I tested the importance of regional variables in determining the regional composition of wild NIPS using metaMDS. The density of human populations best explained the dissimilarity in composition, but temperature gradients and water availability gradients were also important. In the year 2000 more than 1100 (60%) of the 1773 fully naturalised NIPS in mainland New Zealand had each been recorded in Northland/Auckland and Canterbury, and at the other end of the scale, Southland and Westland each had fewer than 500 (30%). I used GLMs to analyse the importance of people and environment in determining the numbers of wild NIPS in each region. Because I conducted multiple tests on the same dataset I used sequential Bonferroni procedures to adjust the critical P-value. Only human population density was important in explaining the numbers of NIPS in the regions. Overall, humans were the dominant drivers in determining the patterns of naturalisation and spread, although environment helps determine the composition of NIPS in regions. Incorporating human associated factors into studies of wild NIPS helps improve the understanding of the stages in the naturalisation and spread process.
30
Dietrich-Chénel, Karin, and Marie-Héléne Varnier. "Intégration d'étrangers en France par naturalisation ou admission à domicile de 1790/1814 au 10 mai 1871." Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1995AIX10008.
Full textAbstract:
La these porte sur la periode comprise entre le 28 mars 1848 et le 10 mai 1871. Elle est complementaire d'un travail realise par marie-helene varnier sur les annees comprises entre 1790 1814 et le 27 mars 1848. Les analyses d'ensemble sont effectuees en commun sur la periode globale 1790 - 1871, les analyses specifiques sont realisees separement. Le travail comporte tout d'abord une etude detaillee de la legislation francaise concernant la citoyennete, les droits civils et la naturalisation de 1790 a 1871; ensuite de depouillement exhaustif des arretes de naturalisation et d'admission a domicile (droits civils), leur saisie informatique et la constitution de registres nominatifs, classes par nationalite, de toutes les personnes ayant obtenu ces droits entre 1790 et 1871. Vient alors une analyse specifique realisee sur la periode 28 mars 1848 - 10 mai 1871 dans lasuelle sont etudiees d'un point de vue statistique et socio-professionnel, et par nationalite, les personnes ainsi integrees.
31
Masala, Alberto. "Vers une naturalisation de la théorie de la vertu : prolégomènes à une psychologie positive de la vertu." Phd thesis, Université Paris-Sorbonne - Paris IV, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00431132.
Full textAbstract:
Le présent travail vise à stimuler un dialogue interdisciplinaire entre la théorie philosophique de la vertu – qui, depuis des millénaires, étudie le caractère moralement excellent – et l'ensemble des connaissances empiriques sur la personnalité dont nous disposons en psychologie de la personnalité, en psychologie sociale et en psychologie de l'expertise. Notre contribution la plus importante relève de la philosophie de la psychologie : pour permettre un dialogue interdisciplinaire, il faudra entreprendre un long travail de clarification conceptuelle des notions de « trait » et de « type » dans le sens commun, en philosophie et en psychologie. Suite aux travaux de W.Mischel, nous soulignons l'importance d'une modélisation rigoureuse de la personnalité humaine, rendue possible par la contribution récente de la théorie de l'évolution et des sciences cognitives. Nous évaluerons ensuite le bien-fondé empirique d'un modèle néo-aristotélicien du caractère vertueux, qui représente les ambitions de la théorie de la vertu ancienne. Ce modèle, inspiré de théories généralistes de l'expertise de l'Antiquité, propose l'excellence dans tous les domaines de la vie morale (unité des vertus). Or, la psychologie de la personnalité et la psychologie sociale nous montrent que l'état naturel du caractère moral est la fragmentation et l'incohérence. La psychologie contemporaine de l'expertise a prouvé qu'il est très difficile d'atteindre une performance excellente dans plusieurs domaines. Il s'ensuit qu'il faudra abandonner le modèle néo-aristotélicien en faveur d'une conception de l'excellence morale en tant que spécialisation dans un nombre limité de vertus.
32
Masala, Alberto. "Vers une naturalisation de la théorie de la vertu : prolégomènes à une psychologie positive de la vertu." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040121.
Full textAbstract:
Le présent travail vise à stimuler un dialogue interdisciplinaire entre la théorie philosophique de la vertu – qui, depuis des millénaires, étudie le caractère moralement excellent – et l’ensemble des connaissances empiriques sur la personnalité dont nous disposons en psychologie de la personnalité, en psychologie sociale et en psychologie de l’expertise. Notre contribution la plus importante relève de la philosophie de la psychologie : pour permettre un dialogue interdisciplinaire, il faudra entreprendre un long travail de clarification conceptuelle des notions de « trait » et de « type » dans le sens commun, en philosophie et en psychologie. Suite aux travaux de W.Mischel, nous soulignons l’importance d’une modélisation rigoureuse de la personnalité humaine, rendue possible par la contribution récente de la théorie de l’évolution et des sciences cognitives. Nous évaluerons ensuite le bien-fondé empirique d’un modèle néo-aristotélicien du caractère vertueux, qui représente les ambitions de la théorie de la vertu ancienne. Ce modèle, inspiré de théories généralistes de l’expertise de l’Antiquité, propose l’excellence dans tous les domaines de la vie morale (unité des vertus). Or, la psychologie de la personnalité et la psychologie sociale nous montrent que l’état naturel du caractère moral est la fragmentation et l’incohérence. La psychologie contemporaine de l’expertise a prouvé qu’il est très difficile d’atteindre une performance excellente dans plusieurs domaines. Il s’ensuit qu’il faudra abandonner le modèle néo-aristotélicien en faveur d’une conception de l’excellence morale en tant que spécialisation dans un nombre limité de vertusThe present dissertation aims at stimulating interdisciplinary research on the psychology of virtue, involving philosophical virtue theory – which has been studying moral excellence in human character for more than two millennia – personality psychology, social psychology and the psychology of expert performance. My first contribution is to the philosophy of psychology: uncritical reliance on the vague common sense concepts of “ trait” and “type” has been an obstacle for real progress in understanding human character. I am going to compare and clarify the use of these concepts in psychology, philosophy and common sense. Theories of personality are slowly finding their way out of a long crisis: inspired by the work of W.Mischel, I will show that the joint efforts of cognitive science and evolutionary psychology are needed to model personality processes correctly. As a second contribution, I am going to evaluate a neo-Aristotelian model of the psychology of virtue, based on the idea that we should strive for moral excellence in every relevant domain of life (unity of virtue). This model is based on ancient “generalist” theories of expert performance. Now, personality psychology and situationist social psychology show that the natural condition of human character is fragmentation and inconsistency. Contemporary psychology of expert performance proves that excellence in more that one or two domains is very rare. It follows that we should abandon the neo-Aristotelian model in favor of an account of specialized moral excellence in a limited number of virtues
33
Masumbe, Paul Sakwe. "The process of naturalisation of refugees under international and South African law and its implications for human rights." Thesis, University of Fort Hare, 2015. http://hdl.handle.net/10353/5608.
Full textAbstract:
This study seeks to examine the naturalisation of refugees under international law with specific focus on the South African refugee system. The universalised nature of human rights and the difficulties of refugees finding new roots in host states form the basis of this study. This study takes a closer look at the South African refugee system and the path to naturalisation of refugees. It identifies policy and legal gaps in the process of naturalisation of refugees and argues that the practice as it stands today, fundamentally abuses the rights of refugees and questions South Africa’s good faith in meeting its international obligations under the 1951 Refugee Convention. It argues further that the biopolitical philosophy upon which South African citizenship is anchored is itself a hindrance to the realisation of efforts aimed at naturalising refugees and their descendants. The research methodology used in this study is non-empirical. This is so because the study is based on available data, information already available in print or on the internet. The study attempts to accomplish the above by undertaking an in-depth analysis of the history of refugees, the current position of naturalisation under international law, and identifies the inherent challenges. In the South African context, the study makes use of extensive statutory, constitutional and case law materials to justify that the current treatment of refugees in their quest for naturalisation is indefensible within the context of a human rights-based approach and the dictates of the Constitution. This study concludes by making recommendations that would help close the legal and policy gaps that obtain presently. These include amendments to the Refugees, Immigration and Citizenship Acts and strengthening policy implementation at the DHA. It is hoped that the recommendations will strengthen and evolve a human rights culture and bring refugee, immigration and citizenship laws in line with the Constitution. It will also pave the way for a more just and peaceful South Africa as she strives to meet her obligations under regional and international law.
34
Guerry, Linda. "(S')exclure et (s')intégrer : le genre de l'immigration et de la naturalisation : l'exemple de Marseille (1918-1940)." Avignon, 2008. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01424741.
Full textAbstract:
Cette thèse, qui a pour sujet le genre de l'immigration et de la naturalisation à travers l'exemple marseillais de 1918 à 1940, entend croiser l'histoire des femmes et du genre et celle de l'immigration. Elle s'inscrit dans l'approche renouvelée des politiques d'immigration et des populations qui s'intéresse au rôle agissant des représentations, aux interactions entre les acteurs des politiques et les individus concernés, en particulier par l'étude des pratiques administratives. Cette recherche qui articule échelle nationale et locale s'appuie sur une analyse critique de sources diverses : archives préfectorales, archives de ministères, sources imprimées (études statistiques, ouvrages divers, presse, etc. ). L'objet de cette étude est d'interroger, dans la France des décennies 1920 et 1930 pétrie de préoccupations économiques et démographiques mais aussi secouée par des crises économiques, le poids du genre dans l'exclusion et l'intégration des immigrants à différents niveaux : les discours et les représentations, les flux d'immigration et leur comptage, les politiques d'immigration, le marché du travail et l'acquisition de la nationalité française (par décret et par mariage). Plus largement cette thèse entend contribuer à la compréhension de la construction de l'État-nation dans une perspective sexuéeThis thesis addresses issues of gender in immigration and naturalization through the example of Marseilles from 1918 to 1940 by comparing the history of women and gender with the history of immigration. It adopts a new approach to immigration and population policies that examines the role of representations and of interactions between policy makers and individuals, particularly through the study of administrative practices. This research, conducted at both the national and local level, is based on a critical analysis of diverse sources: prefectorial and ministerial archives, printed materials (statistical studies, diverse publications, newspapers, etc. ). The aim of this study is to question how gender has affected the exclusion and integration of immigrants in a historical context marked by economic and demographic crises in France during the 1920s and 1930s. Different levels of analysis are reviewed: speeches and representations, immigration flows and headcount, immigration policies, the labour market, acquisition of citizenship (by decree or by marriage). Further, this thesis contributes to a broader understanding of the construction of a Nation-State from a gender perspective
35
Morillon, Anne. "Approche sociologique de la naturalisation en France : enjeux et signification de l'acquisition de la nationalité française par décret." Rennes 2, 2003. http://www.theses.fr/2003REN20021.
Full textAbstract:
En France, la naturalisation est une procédure discrétionnaire traditionnellement qualifiée de faveur. La première partie est une réflexion socio-historique sur le Droit français de la nationalité et son application depuis la fin du XIXe siècle, époque à laquelle il a pris les formes qu'on lui connaît aujourd'hui, notamment dans le rapport droit/faveur. Ensuite, la procédure de naturalisation est envisagée comme le lieu d'une confrontation entre les agents de l'Administration française et les requérants, face-à-face qui se joue autour de l'appréciation de leur naturalisabilité. Enfin, à travers la manière dont les requérants vivent la procédure de naturalisation et les raisons qui ont motivé leur demande, la nationalité française apparaît dans sa dimension pratique permettant de rompre avec le statut d'étranger. Si la naturalisation est vécue le plus souvent comme une épreuve, elle n'est pas un rite de passage car le naturalisé change de statut juridique et non de nature symboliqueThe first part of this thesis offers a historical analysis of the French law of nationality and its implementation since the end of the XIXth century. At that time, it was shaped in its present form, especially regarding the link between law and favour. In the second part, naturalization proceedings are analysed as a confrontation between the (dominant) French civil servants on one side, and the (dominated) foreign applicants on the other. Finally, the thesis looks through the applicants' perceptions of the naturalization proceedings in which they engage, as well as the reasons why they decided to apply for French citizenship. The field work shows that obtaining French citizenship is pragmatically considered as means to get away from the status of foreigner. The application for naturalization is perceived as a trial but not really as a rite of passage : the fresh French citizen changes his legal status and gets a new one but in his mind, it does not imply changes in his personal nature
36
Bondesson, Matilda, and Josefin Svensson. "Följdinvandring och medborgarskap : en statistisk analys." Thesis, Linköping University, Department of Computer and Information Science, 2009. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-19441.
Full textAbstract:
During the last years around 100 000 immigrants have arrived to Sweden, people with different reasons and different goals for settling down in Sweden. The reason for immigrating to Sweden that will be dealt with in this thesis is following immigration, i.e. when someone moves here because they have relatives living in the country.
The reason why it is interesting to study following immigration is that it is an affecting factor for how many that will immigrate to Sweden the following years and may then be used to make a forecast, based on how many first time immigrants there are. To be able to investigate the following immigration analyses are made with time series, logistic regression and Poisson regression. An ARIMA-model has been used to estimate the number of following immigrants in the future.
The other part of this thesis will inquire the matter how inclined immigrants are to become Swedish citizens, whether they even apply for citizenship and also how long time it takes from the time when they fulfil the conditions for Swedish citizenship until they apply. Here also multiple logistic regression will be used and then ordinary regression.
The most common reason for permitted residence in Sweden is following immigration. Following immigration has increased since 1998, mainly over the last years there has been a substantial immigration increase. It is difficult to predict how the immigration will develop during the following years due to the occurred growth of immigrants at the end of the study period. Since 1998 about 5% of the persons that have got permitted residence in Sweden are association persons. Most common to be an association person is an older man and the reason he got permitted residence was asylum. The association persons have in average 3,16 following immigrants tied to them.
To be Swedish citizen through naturalization there are conditions that need to be fulfilled, for example, the immigrant has to have been settled in Sweden for a certain time. For the immigrants that fulfil this time condition there are about 79 % that apply for Swedish citizenship. The largest probability that an immigrant apply for citizenship occur if the person is young, woman and following immigrant. The ones that apply for citizenship are waiting in average 57 days until they are applying after they fulfil the time condition.
Under 2008 invandrade drygt 100 000 personer till Sverige, personer som invandrade av olika skäl och med olika mål med sin bosättning i Sverige. Den anledning för invandring till Sverige som framförallt behandlas i den här uppsatsen är att man har anhöriga i landet, vilket kallas följdinvandring.
Anledningen till att det är intressant att studera följdinvandring är att det är en påverkande faktor för hur många som kommer att invandra till Sverige under kommande år och kan alltså användas för prognoser, utifrån hur stort antalet förstagångsinvandrare är. För att kunna undersöka följdinvandringen analyseras den med tidsserier, logistisk regression och Poissonregression. Till skattningar av antalet följdinvandrare i framtiden har en ARIMA-modell anpassats.
Den andra delen av uppsatsen kommer att undersöka hur benägna invandrare är att bli svenska medborgare. Av intresse är om de alls ansöker om medborgarskap och givet att de gör det hur lång tid det tar ifrån det att de uppfyller villkoren för svenskt medborgarskap till dess att de ansöker. Även här kommer logistisk regression att användas och sedan linjär regression.
En av de vanligaste anledningarna till att få uppehållstillstånd är att man är följdinvandrare. Följdinvandringen har ökat sedan 1998, framför allt under de senaste åren då en kraftig ökning kan skönjas. Att en så stark ökning inträffar i slutet av perioden gör det svårt att förutsäga hur följdinvandringen kommer utvecklas inom de närmaste åren. Av de personer som sedan 1998 fått uppehållstillstånd i Sverige är idag ungefär 5 % anknytningspersoner. Att bli anknytningsperson är vanligast om man är äldre, man och har fått uppehållstillstånd på grund av asyl. Anknytningspersonerna hade i genomsnitt 3,16 följdinvandrare knutna till sig.
För att kunna bli svensk medborgare genom naturalisation krävs bland annat att man haft sin hemvist i Sverige under en viss tid. Av dem som uppfyllt tidskravet ansöker ungefär 79 % om medborgarskap. Störst sannolikhet att en person ska ansöka om medborgarskap är det om personen är ung, kvinna och följdinvandrare. De som ansöker om medborgarskap väntar i genomsnitt 57 dagar tills de ansöker efter det att de uppfyllt tidskravet.
37
Boirin-Blanchecotte, Carole. "L' adoption internationale." Dijon, 1995. http://www.theses.fr/1995DIJOD006.
Full textAbstract:
Actuellement, les règles de l'adoption internationale sont incertaines. La Cour de Cassation, dans deux arrêts récents, tente de détacher l'adoption d'enfants étrangers de la loi personnelle de l'enfant pour appliquer la loi des adoptants. Cette jurisprudence, qui vise à faciliter l'adoption par des Français d'enfants de nationalité différente, heurte les législations qui soit ignorent ou interdisent l'adoption de manière générale, soit n'en connaissent que certaines formes (à l'exclusion de l'adoption plénière). Il en résulte des difficultés non seulement lorsque les adoptants désirent faire prononcer en France l'adoption (on doit alors se demander s'il est possible de passer outre l'interdiction édictée par la loi étrangère au risque de créer une situation boiteuse ou l'adoption prononcée en France ne peut à l'étranger produire d'effets) mais également lorsque l'adoption a été prononcée à l'étranger selon une loi qui n'est pas la loi des adoptants. Il n'est pas sûr, en effet, que dans ce dernier cas, les adoptants pourront faire produire à l'adoption étrangère les effets de l'adoption plénière français (lorsqu'ils sont eux-mêmes français)Compared to the so-called national adoption, international adoption leads to very special problems. The supreme court of appeal (the French "Cour de Cassation"), in two late rulings, endeavours to rule international adoption according to the law of the adoptant rather than the personal law of the child. This jurisprudence which ains at enabling French families to adopt children from different nationalities goes against foreign legislations. These legislations tend to ignore or even ban adoption or to know only some forms of adoption (simple adoption against total adoption). Hence, the problems caused when French families want to adopt children from foreign countries according to the French law or when the adoption was wade under foreign legislation. Therefore, we may rightly ask if, in the first case, it is possible to adopt children from countries despite foreign legislation, even if it means that foreign countries may not acknowledge the adoption. Last but not least, in the second case, is it possible that the French legislation gives full value to foreign legislation as far as adoption is concerned, as all the families who want to adopt currently require ?
38
Gueye, El Hadji Baye Ndiaga. "Histoire de la citoyenneté au Sénégal." Thesis, Toulouse 1, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU10003.
Full textAbstract:
La citoyenneté, voilà une notion héritée du colonisateur dont on pourrait certainement être fiers au Sénégal. Dans le contexte économique et social caractérisé par la pauvreté qui n’est pas sans conséquence sur la vie démocratique en général, elle est une des rares « dignités » qu’il reste encore aux Sénégalais. Elle semble toutefois de plus en plus menacée par les crises électorales que connaît épisodiquement le pays, dont la dernière en date fut celle provoquée par l’élection présidentielle de 2012, de sorte que la notion de citoyenneté semble aujourd’hui être en sursis. C’est donc l’occasion pour nous, à travers cette étude, d’en retracer l’histoire. Dans le contexte colonial qui l’a vue naître au milieu du 19e siècle, elle n’a d’abord été exercée dans les rares établissements français du Sénégal que par quelques milliers d’habitants. Elle sera ensuite juridiquement consolidée au début du 20e siècle dans les quatre communes de plein exercice (Saint-Louis, Gorée, Rufisque et Dakar) avant d’être étendue à tous les ressortissants de la colonie en 1946. À l’indépendance du pays, les Sénégalais vont enfin se la réapproprier non pas pour la déconstruire, mais plutôt, semble-t-il, pour l’adapter à l’évolution de la communauté politiqueCitizenship, here is a notion inherited from colonist which people should certainly be proud of in Senegal. It still remains one of the rare prides for Senegalese people to enforce in the economic and social context characterized by poverty and troubles that have some consequences on the democratic life in general. However, it seems to be threatened by electoral crises that have been happening periodically in the country. The latest one was in 2012 caused by the presidential election and for that the citizenship notion appears to be reprieved. It is therefore an opportunity for us to relate again its history throughout this study. It has been first practiced in the rare French institutes of Senegal by only some inhabitants during the colonial context where it started in the middle of the 19th century. And then it was juridically consolidated in the beginning of the 20th century on the occasion of the four communes fully accredited, before being spread out to all the nationals of the colony in 1946. When the country became independent, Senegalese people finally embraced the notion to make it their own in order to adapt it to the evolution of the political community rather than eliminate it
39
Mazouz, Sarah. "La République et ses autres : politiques de la discrimination et pratiques de naturalisation dans la France des années 2000." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2010EHES0011.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objet deux politiques qui paraissent paradigmatiques de la manière dont on a pensé et problématisé la question du rapport à l'autre et à l'étranger dans la France des années 2000 : la politique de lutte contre les discriminations raciales et la politique de naturalisation. En effet, à un projet d'intégration des immigrés et à une politique de régulation des flux, qui avait jusque-là caractérisé la manière dont la France avait conçu sa politique de gestion de l'immigration, s'est ajoutée, à la fin des années 1990, une problématisation en termes de discriminations raciales. Cette problématisation nouvelle paraissait appeler l'instauration d'une politique de l'altérité qui aurait dépassé une analyse en termes de frontière entre le national et l'étranger. Pourtant, la reconnaissance de l'existence des discriminations raciales se fait d'emblée de manière ambivalente. Plus encore, c'est la question nationale, et plus précisément celle de l'incorporation à la nation par la naturalisation, qui accompagne cette reconnaissance, à tâtons, des discriminations raciales, et qui fait l'objet d'un réinvestissement politique inédit. En se fondant sur une enquête de terrain, par observation participante et par entretiens, menée, cette recherche propose d'articuler une sociologie des politiques publiques à une anthropologie des pratiques sociales. Elle montre que la redéfinition des politiques françaises de l'altérité s'analyse à l'aune de l'articulation, dans l’espace social, des problématiques de l'immigration et de la nation avec celle de la racialisationThe object of this thesis is to study two policies appearing to be paradigmatic of the way relationship to the other and the alien was thought about and conceptualised in France in the years 2000: policy against racial discrimination and policy of naturalization. Ln the end of the years 1990, the paradigm of racial discriminations was added to the existing policies, which until then had been structured by two major idea" integrating migrants and regulating migration flow. This new problematization seemed to call for the launching of a policy of otherness thought of to go beyond the previous analysis in terms of border. However, acknowledging the existence of racial discrimination is from the beginning ambivalent. Overmore, it is the question of the nation, and more precisely of the incorporation in nation through naturaliization that is the frame of this timid acknowledgment of racial discrimination and that is politically reinvested in a new way at this occasion. Based on a fieldwork, combining observation and interviews, this research intends to hold together a sociology of public policies and an anthropology of social practices. Lts purpose is to show that the actual redefinition of French policies of otherness cannot be analysed without taking into account the way the questions of migration, nation and racialization interfere in social space
40
Bousenane, Abdellatif. "Citoyenneté et multiplicité des allégeances : le cas de la double nationalité chez les Franco-Algériens." Thesis, Grenoble, 2012. http://www.theses.fr/2012GRENL021.
Full textAbstract:
Notre objet d‘étude s‘articule autour de la naturalisation des étrangers en France. Ainsi notre objectif dans cette recherche vise à expliciter et rendre intelligible le phénomène des acquisitions de la nationalité française au sein de l‘immigration algérienne. Notre analyse consiste à mettre en rapport l‘évolution des perception, motivations, stratégies et des désirs de ces « nouveaux » français , en même temps citoyens d‘un autre pays, avec leurs parcours, leurs situations socioprofessionnelles et leurs origine géographique. Cela soulève la question du renouvellement des modes d‘adaptation à la société d‘accueil. Ainsi le rapport à la société d‘accueil dépend de la place que prend la société d‘origine à la fois dans la vie quotidienne et dans les représentations des ces « anciens migrants ». La double nationalité d‘une manière générale se détermine par l‘ambivalence des rapports aux deux sociétés, d‘une part la société d‘origine à laquelle on reste rattaché, d‘autre part avec la société d‘accueille dans laquelle on a choisi de vivre. Ce qui marque cette double appartenance, habituellement, par certaines formes d‘ambigüité voir de suspicion. A partir de là, un questionnement sur la pertinence de la question des allégeances citoyennes chez ces « franco-algériens » s‘impose à nous. Basé sur un travail empirique, notre étude s‘alimente donc des questionnements sur le rapport entre multiplicité des allégeances ou/et appartenances et citoyenneté moderne. Nous cherchons ainsi à répondre à cette question en se centrant et problématisant la question de l‘allégeance à l‘état nation du pays d‘accueil et la confronter à la conception moderne de la citoyenneté qui a émergé dans les pays industrialisés ces dernières décennies. Dans cette perspective, ce croisement entre citoyenneté moderne et « multiplicité des allégeances », nous permet de mettre au jour quelques interrogations essentielles dans ce domaine de recherche comme la signification et la perception de la participation politique dans la société d‘accueil ainsi que la problématique de la pratique religieuse, l‘islam en l‘occurrenceOur object of study is based on the naturalization of foreigners in France. Thus our goal in this research is to explain and make intelligible the phenomenon of acquisition of French nationality within the Algerian immigration. Our analysis is to relate changes in perceptions, motivations, strategies and desires of these "new" French, being also citizens of another country, with their backgrounds, their socio-professional status and their geographical origin. This raises the question of renewal of the modes of adaptation to the host society. Thus the relationship within the host society depends on the place the original society has in both daily life and in the representations of these "old migrants". Dual citizenship is generally determined by the ambivalent relationship between the two societies, first the original society to which we are attached, second with the host society in which we chose to live. This usually marks this dual identity by some forms of ambiguity and worse, suspicion. From there, questioning the relevance of the issue of civic allegiances in these "Franco-Algerian" is imposed on us. Based on empirical work, our study therefore fuels questions about the relationship between multiple allegiances and / or affiliations and modern citizenship. We are trying to answer this question by focusing and problematizing the question of allegiance to the nation state of the host country and confront it to the modern conception of citizenship that has emerged in recent decades within industrialized countries. In this perspective, this cross between modern citizenship and "multiple allegiances" allows us to reveal some essential questions in this research area as to the meaning and understanding of political participation in the host society and the issue of religious practice of Islam in this case
41
Long, Bruce Raymond. "A Scientific Metaphysical Naturalisation of Information: with a indication-based semantic theory of information and an informationist statement of physicalism." Thesis, The University of Sydney, 2018. http://hdl.handle.net/2123/19601.
Full textAbstract:
The objective of this thesis is to present a naturalised metaphysics of information, or to naturalise information, by way of deploying a scientific metaphysics according to which contingency is privileged and a-priori conceptual analysis is excluded (or at least greatly diminished) in favour of contingent and defeasible metaphysics. The ontology of information is established according to the premises and mandate of the scientific metaphysics by inference to the best explanation, and in accordance with the idea that the primacy of physics constraint accommodates defeasibility of theorising in physics. This metametaphysical approach is used to establish a field ontology as a basis for an informational structural realism. This is in turn, in combination with information theory and specifically mathematical and algorithmic theories of information, becomes the foundation of what will be called a source ontology, according to which the world is the totality of information sources. Information sources are to be understood as causally induced configurations of structure that are, or else reduce to and/or supervene upon, bounded (including distributed and non-contiguous) regions of the heterogeneous quantum field (all quantum fields combined) and fluctuating vacuum, all in accordance with the above-mentioned quantum field-ontic informational structural realism (FOSIR.) Arguments are presented for realism, physicalism, and reductionism about information on the basis of the stated contingent scientific metaphysics. In terms of philosophical argumentation, realism about information is argued for primarily by way of an indispensability argument that defers to the practice of scientists and regards concepts of information as just as indispensable in their theories as contingent representations of structure. Physicalism and reductionism about information are adduced by way of the identity thesis that identifies the substance of the structure of ontic structural realism as identical to selections of structure existing in re to combined heterogeneous quantum fields, and to the total heterogeneous quantum field comprised of all such fields. Adjunctly, an informational statement of physicalism is arrived at, and a theory of semantic information is proposed, according to which information is intrinsically semantic and alethically neutral.
42
Perret, Sarah. "Les législations en matière de naturalisation : Vecteur de sécuritisation des politiques d’immigration en Allemagne, aux États-Unis et en France." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2015. http://www.theses.fr/2015SACLS034.
Full textAbstract:
L’évolution manifeste du traitement politique du phénomène migratoire laisse apparaître qu’immigration et intégration seront des enjeux majeurs dans la future politique mondiale. En effet, l’immigration contemporaine diffère par bien des aspects de celles constatées lors des siècles antérieurs, du fait qu’elle soit de plus en plus visible, "dramatique" et "dysfonctionnelle". Le caractère imprévisible et incontrôlable du phénomène bouleverse aujourd’hui les schèmes traditionnels de l’état westphalien, et nourrit des peurs au sein des sociétés occidentales pouvant être ainsi source de déstabilisation. On assiste alors à un basculement du traitement politique de l’enjeu migratoire dans le champ sécuritaire. Ole Wæver nous aide à comprendre ce processus à travers son concept de « sécuritisation », grâce auquel il explique l’existence actuelle d’un processus discursif conduisant un fait social, comme l’immigration, à devenir un enjeu de « sécurité sociétale ». Cependant, cette vision, trop linguistique, nous apparaît insuffisante pour comprendre la mise en pratique d’une telle construction. Ainsi, les outils sociologiques proposés par Pierre Bourdieu, et notamment ses travaux effectués sur le langage et le pouvoir symbolique, nous aident à ne plus considérer la sécuritisation comme un processus purement discursif, mais potentiellement législatif.Une étude à la fois comparative et qualitative des législations sur la naturalisation en Allemagne, aux États-Unis et en France, permet alors d’ouvrir la discussion sur le rôle des lois de naturalisation comme pratique sécuritaire dans le processus de sécuritisation de l’immigrationThe evident evolution of political treatment of migration reveals that immigration and integration are becoming major issues in the future world politics. Indeed, contemporary immigration differs in many aspects from those witnessed during previous centuries, because it became more visible, "dramatic" and "dysfunctional". Today, the unpredictable and uncontrollable characteristic of this phenomenon deeply affect the traditional patterns of the Westphalian state and feeds fears in Western societies that can act as destabilization sources. We are then witnessing a shift in the political treatment of the migratory issue within the field of security. Ole Wæver helps us to understand this process through his concept of "securitization", by which he explains the current existence of a discursive process leading to a social fact, such as immigration, to become an issue of "societal security". However, his vision seems too narrow to be a relevant analytical tool in its own right. Thus, the contribution of some sociological tools provided by Bourdieu helps us in considering the "securitization" as a process not anymore being only discursive, but also potentially legislative. The use of a study both comparative and qualitative of naturalization’s legislations in France, the United States and Germany, allows thus to open a discussion on the role of naturalization as a security practice in the "securitization" of immigration
43
Uzdras, Remigijus. "Danielių (Cervus dama) aklimatizacija ir dabartinė populiacijos būklė Lietuvoje." Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2010. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2008~D_20101125_185309-71607.
Full textAbstract:
Lietuvoje danielius parkuose pradėta laikyti nuo XVII – XIX a. Po antrojo pasaulinio karo manoma buvo išnykę. 1976-1977 m. Iki 1988 metu Lietuvoje buvo įrengti 9 aptvarai kuriuose buvo veisiami danieliai ir iš kurių kilo laisvėje Lietuvoje gyvenantys danieliai. Lietuvoje per paskutinius dešimt metų laikotarpį danielių pagausėjo. oficialiais apskaitos duomenimis 1997 metais vienuolikoje rajonų danielių buvo 470, 2008 m. duomenimis dvylikoje rajonų buvo suskaičiuoti 720 danieliai. 1997 m. 5 aptvaruose buvo laikoma 81 danieliai. Aptvarų skaičius per 10 metų smarkiai išaugo. 2007 m. užregistruoti 32 aptvarai kuriuose laikomų danielių skaičius sudarė 1019 individai. Laisvėje esančių danielių populiacija Anykščių rajone didėjo nuo 1993 m. (14 individų) iki 2008 m. (80 individų). Nuo 2007 metų fiksuojami jau ir Utenos (10 danielių) rajone. Danielių padėtis elninių žvėrių gildijoje Anykščių rajone 2005 – 2007 metais sudarė 23,4%; stirnų 74,2%; tauriųjų elnių 2,2%; briedžių 0.1%. Danielių bandos struktūrą sudaro: 24,4% patinai, 54,7% patelės, 21% jaunikliai. Labai svarbus danieliams yra papildomas šėrimas. Beveik pusė (46%) danielių pėdsakų transektose randami 100 metrų atstumu nuo šėryklos, o tolstant mažėja: 500 metrų atstumu – 29%, 1000 metrų atstumu – 25%. Tuo tarpų stirnoms šėrimo įtaka yra mažiau juntama.In Lithuania, fallow-deer appeared in parks at the 17-19 c. Supposedly they disappeared after the Second World War. In 1976-1977 up to 1988, 9 warrens were set up where fallow-deer were bred which gave start for fallow deer living in freedom in Lithuania. Under the last ten years in Lithuania, fallow deer increased in number. According to official data, in 1997, in eleven districts fallow deer amounted to 470, while in 2008, they amounted to 720 in twelve districts. In 1997, there were 81 fallow deer in 5 warrens. In 10 years the warrens increased intensely in number. In 2007, 32 warrens were registered, where the fallow deer amounted to 1019. The population of fallow deer living in freedom in Anykščiai district has been increasing since 1993 (14 fallow deer) to 2008 (80 fallow deer). Since 2007, they have been registered even in Utena district (10 fallow deer). The amount of fallow deer among cervine animals in Anykščiai district in 2005-2007 made up 23,4%; roes - 74,2%; red deer 2,2%; moose 0.1%. The structure of fallow deer‘s bevy is as follows: 24,4% bucks, 54,7% does, 21% calves. Additional feeding is very important to fallow deer. Almost half (46%) of fallow deer‘s traces in trans-sects are found at the distance of 100 m from feeding place, and the amount is decreasing at the larger distance: at the distance of 500 m – 29%, at the distance of 1000 m – 25%. The impact of feeding on roes is minimal.
44
Slater, Roland. "Die Maatskappy vir Europese Immigrasie : a study of the cultural assimilation and naturalisation of European immigrants to South Africa 1949-1994 /." Link to the online version, 2006. http://hdl.handle.net/10019/304.
Full text
45
Slater, Roland. "Die Maatskappy vir Europese immigrasie : a study of the cultural assimilation and naturalisation of European immigrants to South Africa 1949 -1994." Thesis, Stellenbosch : University of Stellenbosch, 2005. http://hdl.handle.net/10019.1/1633.
Full textAbstract:
Thesis (MA (History))--University of Stellenbosch, 2005.The processes of assimilation and naturalisation are encountered by immigrants around the world in differing degrees. Every immigrant to a new state, is forced to adapt to their new society in certain ways, in order to be able to function successfully in their new community. This thesis aims to look at these processes as they are managed by organisations within the new society. The Maatskappy vir Europese Immigrasie (MEI) [Company for European Immigration] was one such organisation which operated in South Africa. The MEI was founded in 1949, following on from other organisations which had concerned themselves with immigrant recruitment, assimilation and assistance in general. This thesis posits that the MEI, whilst primarily directed at the assistance in assimilating immigrants, also maintained another socio-political agenda.
46
Hilbold, Mej. "Les enjeux identitaires et subjectifs d'une profession genrée, les éducatrices de jeunes enfants : l'accueil de la petite enfance entre naturalisation et professionnalisation." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080133/document.
Full textAbstract:
Dans le secteur des crèches et de l’accueil de la petite enfance, la dimension identitaire au travail pèse sur les relations et sur le vécu des professionnelles. Cette thèse est centrée sur le groupe professionnel des éducatrices de jeunes enfants (EJE) dont les mutations récentes sont analyseurs de changements profonds du secteur qui abandonne progressivement la logique historique sanitaire pour une approche psychopédagogique. Ce travail propose une lecture critique des théories sociologiques de l’« identité professionnelle » et de la professionnalisation au prisme des études de genre et de la psychanalyse, et il rend compte des résultats d’une recherche empirique menée selon une approche clinique d’orientation psychanalytique. L’identité est ici conçue comme un discours performatif, selon les repères donnés par les théories queer. L’investigation empirique repose sur des entretiens avec des professionnelles et sur des observations de longue durée de crèches municipales et parentale. Le recrutement toujours massivement « féminin » des éducatrices, ainsi que les formes de souffrance au travail que cette thèse expose de manière inédite, témoignent des limites de la logique de l’« identité professionnelle », celle-ci produisant des divisions et des systèmes d’opposition catégorielle - le « professionnel », opposé au « maternel », au « féminin », à la « parentalité » et à l’« enfance » -, qui acculent les éducatrices dans des impasses et provoquent des rigidités relationnelles. L’imprégnation des éducatrices par les savoirs psychopédagogiques renforce le couple d’opposition mère-professionnelle du fait de l’importance donnée à la relation mère-enfant, toujours naturalisée, et cela malgré la prégnance des discours sur la parentalitéIn the sector of nurseries and day care centers, the identity dimension at work weighs on relationships and professional activities. This thesis is centered on the professional group of early childhood educators: the recent changes in this profession are analyzers for the profound changes in this activity area which gradually abandons the historic health approach for a psychological and pedagogical approach. This work offers a critical reading of sociological theories of "professional identity" and professionalization through the prism of gender studies and psychoanalysis. It also reports the results of an empirical research conducted through a psychoanalytically orientated clinical approach. Identity is here conceived as a performative speech, according to the landmarks given by the queer theories. The empirical investigation is based on interviews with professional and on long-term observations of municipal and parental day care centers. The still overwhelmingly 'female' recruitment of the educators, as well as forms of suffering at work that this thesis presents in a new way, reflect the logical limits of "professional identity", the latter producing divisions and systems of categorical oppositions - the "professional" opposed to the "mother", the "female", "parenting” and to “chilhood” - that drive educators into dead ends and cause relational rigidities. The impregnation of educators by psychological knowledge strengthens the mother-professional binary opposition because of the importance given to the still naturalized mother-child relationship, despite the significance of discourse on parenthood
47
Williams, Helen Marie. "Examining the nature of policy change : a new institutionalist explanation of citizenship and naturalisation policy in the UK and Germany, 2000-2010." Thesis, University of Birmingham, 2012. http://etheses.bham.ac.uk//id/eprint/3464/.
Full textAbstract:
This thesis combines two burgeoning fields – New Institutionalism and migration studies – to explain the process of institutional change. It tests six hypotheses drawn from a hybrid theoretical framework drawn from Historical Institutionalism, Rational Choice Institutionalism, and Sociological Institutionalism, identifying concrete mechanisms of reproduction and sources of endogenous and exogenous change. It applies this framework to changes in access to citizenship in the form of citizenship and naturalisation policy in the United Kingdom and Germany between 2000 and 2010. Its greatest contributions lie in a more comprehensive explanation of endogenous factors and incremental changes, two aspects of institutional change that have received inadequate theoretical attention and empirical investigation. Testing economic, power-based, and ideational explanations for change, it concludes that each of the New Institutionalisms makes an important contribution to a complete understanding of the process of change and the dynamics of this policy area in two very different European countries.
48
Acotto, Edoardo. "Style, pensée, philosophie : pour une naturalisation du concept de style philosophique à partir de la théorie de la pertinence de Sperber et Wilson." Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2007PA083609.
Full textAbstract:
Nous soutenons que les expressions « style philosophique » et « style de pensée » requièrent une réinterprétation radicale : elles sont employées en effet comme si une théorie tacite de la pensée leur attribuait une propriété stylistique qu'il faudrait alors pouvoir expliciter et définir avec des critères d'identité. Nous avons tout d'abord cherché des critères de définition des propriétés stylistiques en général, analysant quelques théories non philosophiques du style. Nous avons ensuite analysé quelques théories philosophiques du style et du style philosophique, concluant, pour plusieurs raisons, qu'elles ne pouvaient pas nous satisfaire. Nous avons ensuite analysé la Théorie de la Pertinence de Sperber et Wilson, avec son corollaire concernant le style. La théorie de la pertinence stylistique est une théorie suffisamment explicative et flexible pour permettre une application à des domaines différents. Concernant le style philosophique, la théorie de la pertinence nous a amené à proposer une notion de style philosophique comme « style communicatif de la philosophie ». Nous avons procédé au retraçage du cadre computo-représentationnaliste de la théorie de la pertinence, soutenant que si l'on accepte l'hypothèse du langage mental et de la modularité "massive" de l’esprit il faut alors éliminer la thèse selon laquelle la pensée en elle-même, entendue comme ensemble de représentations mentales et attitudes propositionnelles, possède une propriété stylistique. À partir de cette analyse, nous envisageons plusieurs conséquences pour la philosophie, s'étendant de l'éthique à des recherches relatives au domaine artistiqueThe expressions «philosophical style» and «style of thought» need to be radically reinterpreted. These expressions are used as if some tacit theory about thought would attribute it a stylistic property. We have at first searched for some general definitory criteria of stylistic properties, by analysing some extra-philosophical theories about style. We have afterwards analysed some philosophical theories about style and philosophical style : our conclusions are that these theories are not theoretically satisfying, for different reasons. We have analysed Sperber's and Wilson's Relevance Theory: this pragmatic/cognitive theory of human communication has a corollary about style, that appearas to be the right issue for a general comprehnsion of stylistic phenomenoa. We argue that stylistic Relevance Theory is explicative and flexible enough to allow its application to different domains. Concerning philosophical style, Relevance Theory has led us to a notion of philosophical style as « communicational style of philosophy ». Finally we have retraced the computo-representationalist theoretical frame of Relevance Theory, by maintaining that if we accept the Language of Thought hypothesis and the Massive Modularity of mind hypothesis, as all Relevance Theory sustainers do, and interpreting thought as a system of mental representations and propositional attitudes, it is necessary to eliminate the tacit thesis in favour of the existence of a stylistic property of thought in itself. This conclusion has opened us the possibility to analyse the notion of philosophical style adopting a cognitivist and naturalistic point of view of philosophical thinking and of its communication
49
Lee, Myung-Sun. "Global sport, nationalism and national identity construction : the case of naturalised Chinese table tennis players in South Korea." Thesis, Loughborough University, 2018. https://dspace.lboro.ac.uk/2134/32855.
Full textAbstract:
The purpose of this research is to analyse the process of South Korean nationalism and national identity construction through studying Chinese table tennis players that have become naturalised citizens of South Korea. Based on an Eliasian theoretical and methodological prospective, this research employs three different methods of analysis. First, it employs archival analysis in the historical context chapter to determine the origins of table tennis and its spread to Northeast Asia, the political and societal role of table tennis in China and South Korea, and the appearance of the first naturalised player in South Korea. Second, this study employs newspaper text analysis to investigate newspaper reports of the South Korean and Chinese table tennis matches from the 1988 Seoul Olympics Games to the 2012 Games in London. This section first examines the flow of Korean nationalism through the table tennis matches between Korea and China, and then explores how the newspaper reports expressed nationalism in regard to the Korean players and naturalised players. Third, this study employs an interview method to gather data from 17 interviewees who have been associated directly or indirectly associated with the Chinese naturalised table tennis players in order to further examine the process of the formation of South Korean national identity. The first analysis regarding historical findings identifies that table tennis has evolved precisely alongside Elias s sportisation theory. In South Korea and China, table tennis has played the role of a national sport. Especially in South Korea, table tennis was a nationalistic sport that opposed anti-colonialism and anti-communism. It was in table tennis that the first naturalised athlete in the history of South Korean sport was selected for the Olympics. In the second analysis, through examining news reports of the Olympic table tennis matches between China and South Korea, this research identifies that South Korean newspapers continue to generate a strong image of nationalism. Moreover, the newspaper reports do not use the same nationalistic sentiments and personal pronouns for South Korean players and naturalised players. Finally, the interview analysis investigates the formation of South Korean identity through the naturalised table tennis players in South Korea. Three national identities groups have arisen in South Korea in response to the emergence of naturalised athletes. The first group approves of globalisation and naturalisation. The second group opposes globalisation and naturalisation. The third group, which comprises the media, has no specific interest in globalisation and naturalisation, but has an identity that changes based on the interests of the media company. In other words, the evidence from the interviews carried out for this thesis shows that South Korean national identity in regard to naturalised athletes remains diversified and not unified.
50
Carlsson, Carl Henrik. "Medborgarskap och diskriminering : östjudar och andra invandrare i Sverige 1860-1920 = Naturalisation and discrimination : Easten Jews and other immigrants in Sweden, 1860 to 1920 /." Uppsala : Acta Universitatis Upsaliensis : Universitetsbiblioteket [distributör], 2004. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-4719.
Full text