Journal articles on the topic 'Mundas and Oraons'

The present cross-sectional study was conducted among two male tribal groups Munda (n=106) and Oraon (n=104) aged 18–73 years of Paschim Medinipur, West Bengal. Objective was to evaluate the health status based on body mass index (BMI) and percent body fat (PBF). Measurements of weight, height, circumferences, and skinfolds were recorded. Results revealed that mean age of Mundas (36.2±13.3) and Oraons (35.1±15.3) in years were similar. Significant (P<0.05) ethnic differences in mean chest circumference and anterior thigh skinfold were observed. Both Munda (50.0%) and Oraon (46.2%) males suffered from very high degree of chronic energy deficiency (CED) based on BMI. Similarly, for percent body fat (PBF), Mundas (29.3%) and Oraons (35.4%) had unhealthy (too low) PBF (i.e., ≤5%) levels. Significantly negative correlations were observed between age and BMI and positive correlations between age, waist-hip ratio (WHR), and conicity index (CI) (only Mundas) among Mundas and Oraons. In Linear regression, age had a significant impact on all derived central and overall adiposity measures. Prospective studies are required to determine the associations between health status and PBF as well as nutrition status and BMI in different indigenous ethnic groups of India and elsewhere.

Tribal issue is a matter of global concern. In India around 8.8% of the total population consist of tribal. They are of primitive human civilisation of India. The major tribes in India are the Gonds, the Bhils, the Santals, the Oraons, the Minas and the Mundas. Eighty percent of the tribes are found in the central region of India. ­­­­­­­­­­­­­­­If we look back in the history of pre-independent India, the tribes’ position was not in much privileged; they are intended for the laborious job, a kind of slaves under the British colonials. Later on, a decade of independence, unfortunately there are virtually no alterations in the present socio-economic scenario of the tribe’s conditions. Tribes are treated as outsiders and unwanted in their own homeland by the modern capitalist’s society. In the process of national development tribes and their cultural identity is badly affected as compared to any other community as the second Five Year Plan was modelled on the idea of either industrialisation or perish, providing the front seat of debates and decision only to the economic issues. Tribal areas have been comprehended as the heaven of natural resources by the industrial houses and investors. As a consequence, thousands of industrial projects are installed by the investors in or near these tribal areas for the rude fabrics of the yields. And the tribes were disowned from their lands and homes; forced to migrate from their traditional sources of livelihood – Jal, Jungal and Zamin, leaving their culture, tradition and identity to a critical stage. This paper concentrates on the impact of industrialization in the tribal regions and their economic and social inclusion in the mainstream resulting in their dichotomy of existence and alienation.

Abstract Abstract 5170 Background: The Thalassemias are a group of anemia that results from a genetic defect whch reduces the rate of synthesis of normal globin chains. Beta Thalassemia results in severe microcytic, hypochromic, haemolytic anaemia among affected patients. It has emerged as one of the most common health problems among the tribal populations in West Bengal. A project entitled, “Status of Prevalence and Awarness Among Thalassaemia Population: Special reference to various tribes belonging in different Districts of West Bengal” has been sanctioned by the Department of Biotechnology, Govt. of India(BT/PR10336/SPD/24/293/2007). This study is aimed to observe the spectrum of various beta mutations among the tribes. In the screening schedule thalassemia awarness programme was conducted in various rural areas of West Bengal. We mainly confronted with the Sardar tribes in extreme south of West Bengal. In North Bengal there were Toto, Rabha, Oraon, Munda, Toppo, Baraik, Nagbanshi, Khalko, Kheria, Kerketta and Soren. Method: In the year 2009–2010, 1289 tribes were screened. Mass awarness programme were followed by collection of peripheral blood samples in EDTA vials and transported to the laboratory in ice packs. NESTROFT was done on spot using 0.36% Saline Buffer solution (Sodium chloride, Sodium dihydrogen phosphate, Disodium hydrogen Phosphate). Complete Blood Count was performed within 24 hours of collection. HPLC (High Performance Liquid Chromatography) was done to identify the beta samples. DNA was extracted from the blood of beta carrier and beta major and subjected to ARMS (Amplification Refractory Mutation System) PCR (Polymerase Chain Reaction) to detect the point mutations. Result: Conclusion: Molecular Characterization of Beta globin gene mutations among these tribes have confirmed the presence of the following mutations: IVS-1 nt5 (G>C), IVS-1 nt1(G>T), codon 15 (G>A), codon 26 (G>A), the mutation which leads to HbE, codon 19 (A>G), codon 17 (A>T), -28 (A>G). The most common mutation observed among Totos and Rabhas were codon 26 (G>A) of North Bengal. The prevalence of Beta carrier among them is negligible. The mutation IVS-1 nt5 (G>C) is prevalent among the Oraon, Nagbanshi and Sardar tribes of Bengal. The other mutations which are present among them are codon 15 (G>A) and codon 30 (G>C). There are two codon 17 (A>T) and one -28 (A>G) mutations which are present among Mundas. The rest of them are mutation IVS-1 nt5 (G>C). In few cases presence of sickle cell anemia was observed. Our results have added to the existing data on the common beta globin gene defects which are prevalent among the general population of West Bengal, India. Disclosures: No relevant conflicts of interest to declare.

Este artículo explica unas categorías que auxilian la descripción y el análisis de los mundos gestual y corp-oral, con el fin de aprovecharlas en beneficio del desarrollo de una tesis conocida en sociolingüística: las lenguas viven en las prácticas discursivas y reflejan elementos socioculturales de sus hablantes. De esta suerte, al conocer fenómenos, en cualquier nivel de la lengua, hay posibilidades más seguras hacia la comprensión profunda de los rasgos de una cultura. Esta tesis se pone a prueba con dos ejemplos, frecuentes en la comunicación entre colombianos, un gesto-batuta y una conducta corporal frente a espacios urbanos, y se concluye desde dos dimensiones: (i) una teórica, que revela la posibilidad de ratificar cómo el análisis de los niveles de la lengua son también el vehículo de la búsqueda de claves sobre la identidad social de un pueblo, y (ii) una práctica que reitera una cualidad social local: la interacción violenta entre socios y la consecuente imposibilidad de la armonía y la paz sociales, asentada en la imagen del fuerte, del hombre vigoroso y valiente.

El presente artículo es resultado de la investigación Leteo: Relatos del perdón, proyecto que giró alrededor de los conceptos de cuentería, conflicto y memoria. Para llevar a cabo el estudio fue necesario comprender la narración oral escénica en el marco de sus relaciones estéticas, políticas y culturales. En ese sentido, se propuso un acercamiento a una selección de narraciones orales breves con el fin de someterlas a un proceso de interpretación. Este reto hermenéutico requirió de una metodología interdisciplinar (sociocrítica, semiótica y pragmática) que permitiera entender la cuentería desde sus distintas dimensiones. Esa búsqueda arrojó diferentes significados alrededor de los recursos composicionales y arquitectónicos de esta práctica, como la metaficción, el humor, la ironía, la creación de mundos posibles. Esos sentidos no se configuraron exclusivamente en las palabras, sino también en sus intenciones y otras expresiones extraverbales.

El pueblo shipibo-konibo, asentado principalmente a orillas del río Ucayali, es uno de los más numerosos en la Amazonía peruana. Este artículo propone, a partir de la cosmogonía de los antiguos sabios Meraya (médicos visionarios de la nación shipiba), una reflexión filosófica en torno a los posibles aportes ecológicos y éticos del perspectivismo shipibo. El texto plantea que la noción de perspectiva (tal como la entiende el antropólogo brasileño Eduardo Viveiros de Castro (2013)) tiene una equivalencia en el concepto shipibo de Nete, que suele traducirse al castellano como mundo. La concepción ancestral de que existen muchos mundos relacionados entre sí, propone al ser humano una exigencia ética y ecológica en la que ninguna perspectiva-ontológica puede imponerse abusivamente sobre otras. Las presentes reflexiones filosóficas se basan en un prolongado trabajo de campo, con rigurosidad etnográfica, y en un sostenido estudio interpretativo de las narraciones orales del pueblo shipibo-konibo.

Con el objeto de reconstruir históricamente las prácticas de danza contemporánea entre la dictadura y la posdictadura argentina, este artículo propone una primera aproximación a uno de los episodios interpretado como un cruce entre los mundos de las artes y las acciones culturales contestatarias (de resistencia o manifestación democrática). Se explora el evento denominado “Danza Abierta” (1981-1983) y otras experiencias paralelas que tuvieron lugar en la ciudad de Córdoba y Rosario. Se analiza un corpus documental heterogéneo (programas, afiches, fotografías, publicaciones, periódicos, fuentes orales, entre otras), abordado con herramientas propias de un enfoque de Historia Cultural Transdisciplinar. Se atiende a las dimensiones microsociales y políticas con el objeto de indagar sobre el desarrollo de la danza contemporánea y su relación con las prácticas de apertura democrática y de cohesión social en un marco sociopolítico restrictivo dominado por la violencia estatal dictatorial. Subyace entre los objetivos reconocer las redes, los intercambios y las particularidades que asumieron cada una de estas experiencias. Se considera que el estudio de casos de otras ciudades, fuera de la realidad porteño-bonaerense, aporta una mirada descentrada y ampliada sobre los procesos artístico-culturales del pasado reciente argentino, reconociendo así sus puntos de contacto y de diferenciación respecto de una misma delimitación temporal pero acorde a sus contextos locales.

O artigo é um recorte de uma pesquisa em ná­vel de doutoramento que se desdobrou em uma pesquisa-ação de formação docente com professores de Educação Básica, de escolas públicas, na cidade de Londrina, no estado do Paraná. Foi trabalhado com as práticas de memórias e narrativas para movimentos de fortalecimento da dimensão humana dos professores, a (re)significação da docência, a percepção do presente e a busca por outro futuro. Para desenvolver este projeto formativo, a Odisseia, foi o meio de reflexão que potencializou a rememoração dos professores e a produção de narrativas orais e escritas. Partimos das experiências pessoais e docentes dos professores na relação com a obra literária para refletir sobre o viver na modernidade capitalista e, a contrapelo das tendências dominantes, operar pelas brechas para encontrar outros modos de nos relacionarmos que faça mais sentido tanto para os professores como para a pesquisadora e produza significados coletivos.Palavras-chave: Formação Docente. Rememoração. Narrativa e Mitologia Grega. GREEK MYTHOLOGY AND CONTEMPORANEITY: two worlds that dialogue in an experience of teaching training Abstract: This paper is a snippet of a doctoral level research that was unfolded in the action-research of teacher training with Basic Education licensed teachers of public schools in the city of Londrina, in the state of Paraná. Using the practices of memories and narratives for movements to strengthen the human dimension of teachers, we worked around the (re) signification of teaching, the perception of the present and the search for another future. In order to develop this formative project, the Odyssey was the means of reflection that potentiated the remembering of the teachers and the production of oral and written narratives. We depart from the personal and faculty experiences of teachers in relation to the literary work to reflect on living in capitalist modernity and, against the prevailing tendencies, operate through the gaps to find other ways of relating that make more sense for both teachers and the researcher and produces collective meanings.Keywords: Teacher Training. Recalling. Greek Mythology and Narrative. LA MITOLOGáA GREGA Y LA CONTEMPORANEIDAD: dos mundos que dialogan en una experiencia de formación docente Resumen: El artá­culo es un recorte de una investigación a nivel de doctorado que se desdobló en una investigación-acción de formación docente con profesores de Educación Básica, de escuelas públicas, en el norte del estado de Paraná. Se trabajó con las prácticas de memorias y narrativas para movimientos de fortalecimiento de la dimensión humana de los profesores, la (re) significación de la docencia, la percepción del presente y la búsqueda por otro futuro. Para desarrollar este proyecto formativo, Odisea fue el medio de reflexión que potenció la rememoración de los profesores y la producción de narrativas orales y escritas. En el caso de los profesores, en la relación con la obra literaria para reflexionar sobre el vivir en la modernidad capitalista y, a contrapelo de las tendencias dominantes, operar por las brechas para encontrar otros modos de relacionarnos que haga más sentido tanto para los profesores y para la investigadora y producir significados colectivos.Palabras clave: Formación Docente. Rememoración. Narrativa y Mitologá­a Griega.

Presentación La revista Literatura y Lingüística n° 23 tiene el agrado de ofrecer el trabajo de diversos académicos vinculados a universidades chilenas y extranjeras. En total, esta vez, se publican doce artículos, seis del área de literatura y seis de lingüística. Carolina González Varas revisa la obra poética de Domingo Gómez Rojas destacando, con respecto a ellos, una lectura desatendida por los estudios. A saber: la espiritualidad cristiana de su poética. En un procedimiento de tres pasos se propone ampliar el conocimiento que en general se tiene de su poesía. Fernanda Moraga García, por su parte, en su artículo “Tejiendo genealogías poéticas: primeros cantos transcritos de mujeres mapuche (siglos XIX y XX)” se propone “abrir-construir una revaloración de las primeras recopilaciones y transcripciones de cantos de mujeres mapuche”. Propone que esta “práctica cultural transcrita se instala como momento genealógico inaugural de la producción poética actual de mujeres mapuche”. Lorena Patricia López, en su artículo, revisa la obra Un adiós al descontento, de Eugenio Mimica, en la cual se discute la hegemonía continental sobre la región magallánica para la cual se plantea una creación que consiste en “la posibilidad de reinvención del cono sur austral a través de la refundación histórica, política de Magallanes” fundando un nuevo territorio, Meridionia, en el cual harán su aparición regionalismos y xenofobias, exageraciones y errores, el fracaso en fin de la utopía. El profesor Reynaldo Bello Guerrieri se ocupa de la obra póstuma de José Donoso, Lagartija sin cola. En ella se revisan aspectos como la dinámica propia donosiana referente a los cerrados mundos familiares, la angustia, la desolación, la insatisfacción e incluso la degradación humana. En un ámbito totalmente diferente, el artículo de Marina Alvarado, revisa el aporte de la Editorial Zig-Zag y de la revista del mismo nombre (1905) en el proceso de legitimación y expansión de la producciónliteraria chilena durante las primeras dos décadas del siglo XX.Desplazándose a la última década del siglo XX, Macarena Silva, porsu parte, confronta la revista Piel de Leopardo con la así llamada “nueva narrativa”, representada por el manifiesto de Jaime Collyer. El análisis desglosa este manifiesto, “focalizándose en las relaciones entre sus supuestos y el entorno social, político y económico del período posdictatorial tal como aparecen en las editorial de Piel de Leopardo”. Comienza la serie de artículos de Lingüística el profesor Manuel Rubio, quien, con el título “Concepciones sobre la producción escrita en académicos que forman profesores básicos”, indaga en las “concepciones académicas sobre la producción escrita en la formación inicial docente”. Su investigación es de orden cualitativo, sobre la base de diez entrevistas a académicos que imparten diferentes asignaturas. Concluye que predomina una concepción centrada en la dimensión comunicativa de la escritura, concebida desde los procesos internos que vive el escritor. También concluye que, para los entrevistados, la escritura académica tiene gran importancia para el desarrollo profesional. El profesor Marco Antonio Alarcón ofrece un artículo que tiene como objetivo presentar la discusión orientada a la conceptualización del “discurso profesional docente” a partir de dos aproximaciones: la referida al discurso profesional y la asociada a las funciones de la profesión docente. De ellas se recogen los aportes de esta propuesta de definición y algunas implicancias necesarias para posteriores desarrollos. Las profesoras Beatriz Hall y María Isabel López, siguiendo la línea del discurso académico, profundizan en la relación entre manuales universitarios y prácticas pedagógicas. Se proponen elaborar propuestas de intervención pedagógica en el proceso de alfabetización académica, en particular (siguiendo los aportes del Análisis del Discurso), analizan los modos de decir presentes en los manuales universitarios. En un ámbito totalmente distinto, el profesor Fernando Wittig González ofrece su estudio dedicado a la “adquisición y transmisión del mapudungún en hablantes urbanos”. En efecto, presenta un análisis pormenorizado sobre el proceso de adquisición del mapudungún en una muestra diversificada de hablantes urbanos. El profesor Mauricio Véliz presenta una investigación cualitativa destinada a poner en evidencia diversas creencias y actitudes de parte de estudiantes de un programa de preparación de profesores de inglés con relación a diversos fenómenos lingüísticos; entre ellos se destacan las percepciones sobre las variedades del inglés, implicancias del acento extranjero en profesores de inglés, la masificación del inglés en el mundo y factores que contribuyen a los sistemas de creencias sobre las temáticas abordadas. Finalmente, los profesores Álvaro González y Gastón Salamanca publican su artículo “Aspectos de la sintaxis del Rromané de Chile en textos orales tradicionales”, el primero de dos estudios que publicarán en esta revista, siguiendo una serie ya comenzada en números anteriores. Con este aporte, se consolida ya una línea de estudio relacionada con el Rromané hablado en Chile. Con este número, la Revista Literatura y Lingüística comienza a dar pasos concretos en la línea de consolidarse como revista bianual. Durante el año 2010, se publicaron los números 21 y 22. Para este año, está programada la publicación de dos números, 23 y 24 (primer y segundo semestre respectivamente) con un número aproximado de 12 artículos para cada número. También es necesario comentar que, desde el presente número, en la línea de mejorar las exigencias de marcación propuestas por diversas instancias indexadoras, se incorpora la traducción del título en inglés. De esta manera, cada primera página dispone de a) título en castellano, b) nombre de autor, c) resumen, d) palabras clave, e) abstract, f) keywords, g) nota con indicaciones sobre el proyecto de investigación al cual pertenece el artículo (si procede), h) nota con datos del autor. Cada vez más la Revista Literatura y Lingüística quiere ser un instrumento de transmisión de la investigación tanto de los académicos vinculados a nuestra casa de estudios, Universidad Católica Silva Henríquez, como de otras instituciones. Nos interesa, sobre todo la colaboración de investigadores involucrados en proyectos determinados que den cuenta de la gestación de un nuevo conocimiento, propio, por cierto, de la dinámica del quehacer universitario. Damos nuestras gracias a los colaboradores que hacen posible esta revista: autores, editores, diagramadores, etc., al mismo tiempo que reafirmamos nuestro compromiso con la comunidad académica universitaria. Marco Antonio Alarcón Director Literatura y Lingüística Junio de 2011

A closed reading of the mobility of tribal life in West Bengal can take us to the Sundarbans in the southern fringes of Bengal; where the Santhals can be traced, who migrated from their homelands in the Chota Nagpur, to the tide country (Sundarbans) only a few centuries ago, to clear forested lands and to start cultivating the virgin land. Colonization here plays a very important role, since this migration was a direct result of the colonial barbarity on the tribal populations in the Chota Nagpur Plateau during the 18th century. Migrant labour, though is mostly understood in terms of seasonal migration, in this case, the opposite is noticed. Here, whole tribes migrated, who can also be credited as one of the first settlers in a land which was otherwise the realm of the deadly Royal Bengal Tigers (where no humans lived). In this context, the paper will seek to outline the tribal roots of the Santhals, Mundas and Oraons, who migrated from other parts of the country to the Sundarbans. The similarities in their folk traditions and religion though can be a mere coincidence, believing in which can restrict one from engaging in the fantastic possibility of rich research in the field. This paper will also address the functioning of the tribal labour at that point of time, and how it changed the whole paradigm of migration, especially the notion of mobility. The paper will employ information from several government accounts and journals, which recorded data about the migration of the Santhals to the Sundarbans.

The Oraon, Munda and Santal are the three major Scheduled Tribes of the Jalpaiguri district of West Bengal. During the colonial period (mainly between 1880 and 1930), their arrival from the Chota Nagpur region to the Dooars region (Jalpaiguri district) took place by the British. In the present article, an attempt has been made to assess housing condition, livelihood pattern and socio-cultural life of the concerned tribes. For this purpose, 650 household surveys were carried out with the help of semi-structured questionnaire, focus group discussion, informal interviews and field visits. The study finds that, after being displaced from their homeland (Chota Nagpur Plateau region) and settled for long in the Jalpaiguri district, they undergone many changes in their habitat, economic condition and society, but it did not bring any improvement in their quality of life. The deplorable residence, lack of housing amenities and necessities, inadequate income, illiteracy, loosening of social organization are the major features presently prevalent among them.