Academic literature on the topic 'Mujeres campesinas – Bolivia'

Resumen: En este artículo exploro las relaciones entre ciudadanía,raza y sexo en la comunidad de Pocobaya, aldeaandina de Bolivia, tomando en cuenta diversos aspectosde las relaciones entre hombres y mujeres. En relacióncon las imágenes sobre lo hispánico y lo indio, seanalizan las representaciones hegemónicas de género,el papel de la escolarización, y la feminización de loindígena en general y de los varones en particular comojustificación de la dominación de los blancos, y laracialización de tanto la dominación de género como ladominación política. Se analiza el papel nacionalizantey masculinizante tanto del ejército, mediante el serviciomilitar obligatorio, como de las minas. El contacto delos varones con la prostitución y la pornografía lespermite comparar su imagen de la sexualidad de losblancos con la típica de pocobayeños y pocobayeñas.La falta de contacto de las mujeres con la lengua castellanay la cultura «blanca» las hace doblemente alejadasde lo que se valora en la ciudadanía boliviana. Las ideashegemónicas de raza y género se reproducen a variosniveles en las vidas de los campesinos, lo cual crea tensionesya que diferentes modelos normativos de géneroentran en conflicto. En algunas ocasiones los hombresreproducen las jerarquías de género y raza en instanciasde violencia conyugal, tratando a sus esposas como«indias sucias».Palabras clave: Indígena, indio, género, ciudadanía,raza, sexualidad, BoliviaAbstract: In this article I explore the relations between citizenship,race and sex in the Andean village of Pocobaya,in Bolivia. The relationships that men and women shareare considered against the background of hegemonicideas of gender, discourses surrounding the ‘indian’, aswell as the role of schools; and the racialization of bothgender and political domination. The role of both theArmy and men’s work in the mines is analyzed as anationalizing and masculinizing influence. Men’s contactwith prostitution and pornography allows them tocompare their image of white sexuality with that typicalof Pocobayans. Women’s lack of contact with Spanishlanguage and with the white culture makes them doublyremoved from what is valued in Bolivian citizenship.Hegemonic ideas of race and gender are reproduced ona number of levels within the lives of villagers whichcreates tensions as different normative gender modelsare in conflict. On some occasions men reproduce theraced and gendered hierarchies in instances of conjugalviolence where they cast their wives as ‘dirty indians’.Keywords: Indigenous, Indian, gender, citizenship,race, sexuality, Bolivia

En la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia se recoge el Derecho de los Pueblos indígenasacerca de sus saberes, medicina tradicional, rituales, símbolos, creencias. Uno de estos conocimientos y prácticasancestrales es el uso de la placenta; cuando el parto se produce en un centro clínico de Bolivia no existe elprocedimiento legal para respaldar la solicitud y entrega de este órgano. Esta investigación tiene como objetivodeterminar las características de las herramientas legales fundamentadas en la Constitución que permitan regularel derecho al uso de la placenta fuera de la comunidad indígena originaria campesina por personas indígenas yno indígenas. Esta investigación proyectiva enmarcada en el paradigma interpretativo ya que se centra en lacomprensión de los significados de las acciones humanas en la vida social con estos significados busca generaruna solución para la situación diagnosticada. El diseño es de campo no experimental, la población estuvoconstituida por 16 mujeres madres que solicitaron sus placentas fuera de la comunidad indígena. La técnica dela recolección de datos fue la encuesta y el instrumento es un cuestionario. Se concluyen que la mayoría de lostextos constitucionales revisados establecen que la diversidad cultural como uno de los principios fundamentalesentre los que se encuentra, claro está, la libertad de conciencia e ideológica y la dignidad humana.

El auge económico de la quinua en Bolivia impactó de manera decisiva en la dinámica productiva de las comunidades del Altiplano. A partir del mismo, se llevaron adelante grandes transformaciones económicas, tecnológicas, sociales y ambientales. Con el incremento de los precios y de los ingresos de los productores, se incrementó la inversión en tecnología y la especialización del monocultivo, a través de la ampliación de la frontera agrícola que implicó una redistribución de la tierra disponible. En este contexto, nuevos actores tuvieron la posibilidad de participar de manera más contundente en las distintas etapas de la producción, así como en espacios de decisión, este es el caso de las mujeres. Las mismas incrementaron y visibilizaron su participación en el mercado de la quinua considerablemente y, así, su rol dentro del hogar y la producción se expandió a otros ámbitos, haciéndose cada vez más integral y decisivo. De esta manera, ellas se convirtieron en administradoras tanto de la producción, como de sus hogares, comunidades y asociaciones, incrementando poco a poco su poder político. Sin embargo, la caída de precios desde el 2015 demanda nuevos retos a las mismas que, si bien están empoderadas económica y políticamente, siguen estando limitadas por sus obligaciones en el hogar. En la actualidad, las mujeres siguen siendo las principales responsables del hogar, no obstante, las productoras de generaciones más jóvenes han logrado establecer una distribución de las tareas del hogar más equitativa con sus cónyuges. Asimismo, las mismas están cada vez más capacitadas para desenvolverse de manera independiente en la producción e, incluso, en otras actividades económicas en las que se desempeñan. Por lo tanto, su rol en la conservación de la producción y la adopción de nuevas prácticas ambientales sostenibles, así como el retorno a otras, es desarrollado de manera más integral y resiliente, en tanto, se enfrentan a una crisis económica, ambiental y climática que amenaza la que aún constituye su principal fuente de ingresos.