Journal articles on the topic 'Miracles de Laon'
To see the other types of publications on this topic, follow the link: Miracles de Laon.
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 32 journal articles for your research on the topic 'Miracles de Laon.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Saint-Denis, Alain. "Hermannus monachus. Qui était vraiment l’auteur du livre des Miracles de Notre-Dame de Laon ?" Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 150, no. 3 (2006): 1611–47. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2006.87220.
2
Saint-Denis, Alain. "Édition des sources d’histoire médiévale : Les miracles de sainte Marie de Laon d’Hériman de Tournai." Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, no. 13 (August 15, 2009): 435–50. http://dx.doi.org/10.4000/cem.11241.
3
Lécrivain, Philippe. "Hériman de Tournai , Les Miracles de sainte Marie de Laon , CNRS éditions, 2008, 302 pages, 50 €." Études Tome 409, no. 11 (November 1, 2008): XVI. http://dx.doi.org/10.3917/etu.095.0549p.
4
Musyafa, Mochamad Choirul, and Ahmad Zainal Abidin. "NEW MEANING OF I'JÂZ AL-QUR`ÂN IN M. QURAISH SHIHAB'S THINKING." Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 9, no. 1 (November 30, 2021): 1–28. http://dx.doi.org/10.21274/kontem.2021.9.1.1-28.
Abstract:
Abstract
The meaning of I’jaz underwent development in the hand of Quran believers. Quraish Shihab, one of Indonesia mufassir said that the Holy Quran and its miracles do not know the limit of time and space. In ‘Ulûm al-Qur`ân, the speciality which is owned by the Holy Quran is its miracle’s aspects. Those aspects include the spects of its literary, law and creed, science and unseen signals. According to Quraish Shihab, the speciality of the Holy Quran is divided into two; miracles and privileges. For him, the miracle’s aspects of the Holy Quran are literary aspects, scientific and unseen signals. While the privilege of the Holy Koran are another things which are not included in the Holy Koran’s miracles. The things under consideration to say about the miracle of the Holy Quran is that the Prophet Muhammad is an ummî, social circumstances of the Arab community when The Holy Koran was revealed and the type of the Holy Quran’s gradual revelation in some years.
Keywords: I’jaz, Miracle, Privilege, Ummi
Abstrak
Makna I'jaz mengalami perkembangan di tangan orang-orang yang mengimani Al-Quran. Quraish Shihab sebagai salah satu mufassir Indonesia mengatakan bahwa Alquran dan mukjizatnya tidak menegenal batas waktu dan ruang. Dalam ‘Ulûm Al-Quran, kekhasan yang dimiliki oleh Al-Quran adalah aspek i’jaz-nya. Aspek itu meliputi sastra, hukum dan kepercayaan, sains dan isyarat gaib. Menurut Quraish Shihab, kekhasan atau spesialisasi Al-Quran dibagi menjadi dua; keajaiban dan hak istimewa. Baginya, aspek mukjizat Al-Quran adalah aspek sastra, ilmiah dan berita gaib. Sementara keistimewaan Alquran adalah aspek lain yang tidak termasuk dalam mukjizat Alquran. Hal-hal yang mesti dipertimbangkan untuk mengatakan tentang realitas mukjizat Al-Quran adalah bahwa Nabi Muhammad SAW tidak bisa baca tulis (ummî), keadaan sosial jahiliyyah masyarakat Arab ketika Al-Quran diturunkan dan pola pewahyuan Al-Quran bertahap dalam beberapa tahun.
Kata kunci: I'jaz, Keajaiban, Keistimewaan, Ummi
5
L’Hermite-Leclercq, Paulette. "Hériman de Tournai , Les Miracles de sainte Marie de Laon , éd. et trad. Alain Saint-Denis , Paris, CNRS Éd., 2008 ; 1 vol., 301 p. ( Sources d’histoire médiévale , 36). ISBN : 978-2-271-06567-4. Prix : € 50,00." Le Moyen Age Tome CXXI, no. 1 (July 9, 2015): LXI. http://dx.doi.org/10.3917/rma.211.0167zzi.
6
Bailey, Donald A., and Irena Backus. "Le Miracle de Laon: Le Deraisonnable, le Raisonnable, l'Apocalyptique et le Politique dans les Recits du Miracle de Laon (1566-1578)." Sixteenth Century Journal 26, no. 4 (1995): 1034. http://dx.doi.org/10.2307/2543871.
7
Ruswandi, Djenny. "A Miracle at Cana and Christ’s Revelation: An Exegesis on John 2:1-12." Jurnal EFATA: Jurnal Teologi dan Pelayanan 6, no. 2 (November 23, 2020): 68–88. http://dx.doi.org/10.47543/efata.v6i2.30.
Abstract:
Some people see miracles in the biblical narrative just as a part of a mythical story. They are important but not factual. Therefore, the story itself is not historical. One only needs to find some moral lessons from this kind of story. Others see miracles just as miracles. They are needed in times of crisis. No further explanation is needed. However, some others see miracles from a perspective that makes them realize what the message really is. We need to understand a miracle in the biblical narrative recorded in John 12:1-12 with that kind of perspective. Because only by doing that, we can really grasp John’s intention and message implied in the story of the wedding at Cana. This is the goal of this writing. In order to achieve this goal, we will examine John 12:1-12 with a literary approach. We will deal with the authorship and the purpose of the writing of the Gospel of John. We also examine some important words and study the literary context of the text. And lastly, we will highlight some theological points of the text and also look for contemporary messages to our own world. Generally, those points lead us to a very important conclusion that at Cana, Jesus was beginning to reveal who he was to his disciples. He declared by his action that he was the one who was sent by God; he was Christ.AbstrakSebagian orang melihat mujizat-mujizat dalam cerita di Alkitab hanya sebagai satu bagian dari sebuah mitos. Mujizat-mujizat tersebut penting tetapi bukan fakta. Oleh sebab itu, kisah itu sendiri bukanlah sejarah. Seseorang hanya perlu menemukan pesan moral dari model cerita yang demikian. Sementara yang lain melihat mujizat-mujizat hanya sebagai mujizat semata. Mujizat-mujizat tersebut memang dibutuhkan ketika ada krisis. Dan itu tidak memerlukan penjelasan lain. Tetapi, sebagian orang melihat mujizat dengan sudut pandang tertentu yang membuat mereka menyadari apa pesan yang sesungguhnya dari sebuah cerita. Kita harus memahami sebuah mujizat dalam cerita Alkitab yang tercatat di Yohanes 12:1-12 dengan perpektif ini. Karena hanya dengan melakukan hal ini, kita dapat benar-benar meraih maksud dan pesan Yohanes yang tersirat dalam cerita pernikahan di Kana. Ini adalah tujuan dari penulisan artikel ini. Dalam memenuhi tujuan tersebut, kita akan meneliti Yohanes 12:1-12 dengan pendekatan literatur. Kita membahas tentang pengarang dan tujuan penulisan dari Injil Yohanes. Kita juga akan meneliti beberapa kata penting dan mempelajari konteks literatur dari teks tersebut. Lalu akhirnya, kita akan menekankan beberapa poin teologi dari pasal tersebut dan juga mencari pesan yang sesuai untuk masa kini. Secara umum, poin-poin tersebut mengarahkan kita kepada konklusi yang sangat penting bahwa di Kana, Yesus mulai menyatakan siapa diri-Nya kepada murid-murid-Nya. Ia mendeklarasikan diri-Nya dengan tindakan-Nya bahwa Ia diutus Allah; Ia adalah Mesias.
8
Edwards, Kathryn A. "Le Miracle de Laon: le déraisonnable, le raisonnable, l'apocalyptique et le politique dans les récits du miracle de Laon (1566–1575). By Irena Backus. Paris: J.Vrin, 1994.211 pp. 175 F." Church History 65, no. 3 (September 1996): 485–86. http://dx.doi.org/10.2307/3169972.
9
Kuntz, Marion Leathers. "Guillaume Postel et Jean Boulaese: De Summopere (1566) et Le Miracle de Laon (1566)." Sixteenth Century Journal 28, no. 4 (1997): 1355. http://dx.doi.org/10.2307/2543605.
10
Ridwan, Ridwan. "PEMINJAMAN KATA (ISTI’ARAH) DALAM ALQURAN." El-HARAKAH (TERAKREDITASI) 9, no. 3 (December 12, 2008): 225. http://dx.doi.org/10.18860/el.v9i3.4645.
Abstract:
<p>Isti'arah is borrowing word (loan words) used in other words because of some factors. Alquran is hardly understood only based on linguistic principles, but it must also be studied using other approaches, such as literary approach that is often used in contemporary studies, well known as literary approach to Alquran. Isti'arah is a part of literature. Alquran with all of its miracles contains literary aspects that are undeniable for those who understand it. Therefore, Moslem scholars agree that Isti'arah in Alquran exactly aims at earning attention from the hearers and the readers of Alquran, in turn, increasing our belief in the miracle of Alquran in literary aspect. For instance the word "saaqin" (calf) is interpreted as a chaotic situation, "al dzulumaat" (darkness) as Islamism. In addition, the word "al ra'su" (head) is considered similar to fuel that means "ista'ala" (bum) on head. There are many other similar examples in Alquran.</p><p> </p><p>Isti’arah adalah kata pinjaman yang digunakan dalam kata lain karena beberapa faktor. Alquran sangat sukar dipahami hanya berdasar prinsip Lingusitik tetapi ia juga harus dipelajari menggunakan pendekatan lain, seperti Sastra yang sering digunakan dalam studi kontemporer, lebih dikenal sebagai pendekatan sastra terhadap Alquran. Isti’arah adalah bagian dari sastra. Alquran dengan segala keagungannya berisi aspek kesusasteraan yang tak terbantahkan bagi siapapun yang mengerti. Maka, cendekiawan Muslim setuju bahwa peminjaman kata (Isti’arah) dalam Alquran bertujuan untuk menarik perhatian pendengar dan pembacanya, menambah kepercayaan kita pada keajaiban Alquran dalam aspek sastra. Contohnya kata saaqin (anak sapi) adalah interpretasi situasi yang kacau, al dzulumaat (kegelapan) sebagai Islamisasi. Contoh lainnya, al ra’su (kepala) dianggap sama dengan bahan bakar yang berarti ista’ala (terbakar) di atas kepala. Masih ada banyak lagi contoh serupa yang tertulis di Alquran.</p>
11
Walukow, Mariska Eunike, and Elke Alexandrina. "Penerapan Strategi Experiential Marketing pada Klinik Kecantikan Miracle Aesthetic Clinic Kemang Jakarta." Journal of Research on Business and Tourism 2, no. 1 (June 18, 2022): 1. http://dx.doi.org/10.37535/104002120221.
Abstract:
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh tingginya permintaan pasar milenial akan klinik kecantikan yang dapat memberikan tidak hanya solusi perawatan wajah sesuai kebutuhan dan keinginan konsumen. Klinik kecantikan saat ini bersaing dan hadir dengan menawarkan beragam jenis perawatan wajah dan promo untuk menarik pangsa pasar yang sama dengan kegiatan promosi yang serupa. Miracle Clinic Kemang hadir dengan menawarkan sesuatu yang berbeda yaitu memorable experience yang dapat menyentuh sisi emosional konsumen. Untuk menunjang hal tersebut, Miracle Clinic membuat tagline brand-nya yaitu “Experience the Miracle Touch” dan tagline service-nya yaitu “Feel the Miracle Care”. Miracle Clinic Kemang menjadikan ini diferensiasi dan ciri khas yang membedakannya dengan klinik kecantikan yang lain. Penelitian ini menggunakan konsep Experiential Marketing yang terdiri dari Strategic Experiential Modules dan Experience Providers dengan pendekatan kualitatif untuk menggali informasi lebih dalam terkait penerapan Experiential Marketing Miracle Clinic Kemang. Penelitian ini menggunakan wawancara semi-terstruktur dengan narasumber internal dan eksternal. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan bahwa penerapan strategi Experiential Marketing yang diterapkan Miracle Clinic Kemang tidak hanya menciptakan emotional benefit dan persepsi yang positif terhadap merek, namun juga mendorong kesetiaan dan kepercayaan konsumen yang berujung pada rekomendasi pribadi.
12
Alayya, Syamila Isyqi, Atikah Muthmainnah, and Dwi Susanto. "RESEPSI FILM MIRACLE IN CELL NO. 7 VERSI KOREA DALAM ADAPTASI INDONESIA: KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA." ATAVISME 26, no. 1 (October 12, 2023): 1–13. http://dx.doi.org/10.24257/atavisme.v26i1.877.1--13.
Abstract:
Film Miracle in Cell No. 7 versi Indonesia merupakan adaptasi yang dibuat karena kepopuleran versi aslinya, yakni versi Korea. Adaptasi tersebut dibuat berdasarkan resepsi yang diterima oleh sutradara Hanung Bramantyo yang dipengaruhi sosial budaya dalam masyarakat Indonesia. Penelitian ini bertujuan mengkaji perubahan aspek sosiologi dalam adaptasi Miracle in Cell No. 7 versi Indonesia dan penyebab dari berbagai perubahan tersebut. Metode yang digunakan penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Data penelitian antara lain adegan pada kedua versi film yang mengandung aspek sosiologis dan teks-teks sosial historis yang berkaitan dengan latar belakang film Miracle in Cell No. 7 versi Korea dan versi Indonesia. Untuk menelaah data-data tersebut, penelitian ini menggunakan teori sosiologi sastra yang berfokus pada konsep sosiologi karya sastra. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, maka diketahui bahwa perubahan pada adaptasi film Miracle in Cell No. 7 Indonesia didasari oleh perbedaan latar belakang dan tujuan pembentukan film. Selain itu, perubahan juga disebabkan oleh adanya perbedaan sosial dan budaya masyarakat pada negara Indonesia dan Korea.
13
Mendrofa, Adinia. "Analisis tentang Kesembuhan Ilahi terhadap Umat Kristen Menurut Lukas 8:40-56." HAGGADAH: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 2, no. 1 (March 9, 2022): 87–94. http://dx.doi.org/10.57069/haggadah.v2i1.25.
Abstract:
This analysis is done with the intention to motivate or encourage how divine healing still applies to every believer to experience divine healing. This analysis was done to explore the true intent in Luke 8:40-56 to understand. This analysis is done to answer the problem that occurs to experience the miracles of God so that it no longer has a mindset, that healing can be obtained by believing in other treatments such as believing in the powers of darkness, and using other treatment methods that are considered capable of providing healing. Divine healing is unacceptable because of the distrust of God's miracles and power, where the Bible is only considered a fairy tale so it is not very believed in it. Analisa ini dilakukan dengan maksud untuk memotivasi atau mendorong bagaimana kesembuhan Ilahi itu tetap berlaku bagi setiap orang percaya untuk mengalami kesembuhan Ilahi. Analisa ini dilakukan untuk menggali maksud yang sebenarnya di dalam, Lukas 8:40-56 untuk bisa di mengerti. Analisa ini dilakukan untuk menjawab masalah yang terjadi untuk mengalami mujizat Tuhan sehingga tidak lagi mempunyai pola pikir, bahwa kesembuhan itu bisa didapatkan dengan lebih mempercayai pengobatan yang lain misalnya lebih percaya kepada kuasa-kuasa kegelapan, dan mengunakan cara-cara pengobatan yang lain yang dianggap mampu memberikan kesembuhan. Kesembuhan Ilahi tidak bisa diterima disebabkan ketidak-percayaan akan mujizat dan kuasa Tuhan, dimana Alkitab hanya semata-mata dianggap suatu cerita (dongeng) saja sehingga tidak terlalu diyakini akan hal itu.
14
Susantri, Mery, Budhi Setianto, Elly Dwi Masita, Agus Aan Adriansyah, and Difran Nobel Bistara. "The Miracle of Breast Feading Peningkatan pemahaman pemberian ASI dalam Kelas laktasi Online RS Islam Surabaya “Kelor”." SEMINAR NASIONAL PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT 2021 1, no. 1 (January 25, 2022): 292–301. http://dx.doi.org/10.33086/snpm.v1i1.816.
Abstract:
Air susu ibu (ASI) merupakan karunia terbesar yang diberikan oleh Tuhan kepada manusia. ASI sendiri merupakan sumber nutrisi terbaik bagi hampir semua bayi. Di luar pertumbuhan somatik, ASI sebagai cairan biologis memiliki berbagai manfaat lain, termasuk modulasi fungsi usus pascakelahiran, peningkatan kekebalan, dan perkembangan otak. Rendahnya capaian angka keberhasilan ibu dalam memberikan ASI ekslusif merupakan masalah yang cukup besar dalam era sekarang. Kesibukan orang tua sebagai pekerja membuat ASI tidak diberikan secara maksimal. Kegiatan pengabdian masyarakat ini diadakan untuk memberikan pengetahuan tentang ASI melalui kelas laktasi online. Kegiatan ini memberikan manfaat kepada seluruh peserta antusiasme peserta dalam kegiatan ini sangat besar, sebagai tindak lanjut dan evaluasi dibuatlah grup WA yang nantinya kan membuat para peserta akan bertanya dan berbagi pengalaman kepada satu sama lain
15
Kasan, Hasnan, Mohd Fadzhil Mustafa, Siti Sarah Haimi, and Umar Faruk. "[Interaction Factors with Al-Quran in The Appreciation Process of Students’ Religious Lives in Ukm ] Faktor Interaksi dengan al-Quran dalam Proses Penghayatan Kehidupan Beragama Pelajar-Pelajar UKM." Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari 15, no. 1 (July 1, 2017): 84–93. http://dx.doi.org/10.37231/jimk.2017.15.1.224.
Abstract:
Al-Quran has elements of therapy to offer peace in daily life. Furthermore, the miracle of al-Quran via its sacred verses is able to treat the physical and spiritual illness. This miracle was revealed to the Prophet Muhammad as the Muslim holy book that is much different than any other books. However, the main concern to various parties, particularly among the students, is the neglect of interaction with al-Quran intensively. Thus, this study aimed to investigate the level of the UKM students’ internalization towards al-Quran and the differences among them in interacting with al-Quran. This study applied quantitative method and the findings were presented descriptively based on frequency and t-test analyses. The study concluded that the interaction between sub-factors believe and practice showed high mean score, while the mean scores of the other six sub-factors of interaction with al-Quran were found to tend to be higher. Further, the t-test showed a significant difference between genders in terms of interaction with al-Quran.
Key Words: Miracle of al-Qur'an, interaction with al-Quran, internalization, religious life.
Al-Quran sebenarnya mempunyai unsur terapi bagi mendapatkan ketenangan dalam kehidupan seharian. Malah mukjizat al-Quran melalui ayat-ayat sucinya mampu merawat penyakit-penyakit zahir dan batin. Mukjizat ini telah diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai kitab suci umat Islam yang jauh berbeza dengan kitab-kitab lain. Namun, kenyataan yang sering membimbangkan banyak pihak khususnya terhadap para pelajar ialah pengabaian daripada sudut interaksi dengan al-Quran secara intensif. Justeru, kajian ini berusaha menjelaskan sejauh mana penghayatan para pelajar lelaki dan perempuan di UKM serta perbezaan di antara mereka dalam interaksi dengan al-Quran. Kajian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dan dapatan dipersembahkan secara deskriptif berasaskan ujian frekuensi dan ujian-t. Hasil kajian merumuskan bahawa sub faktor interaksi beriman dan mengamalkan menunjukkan nilai skor min yang tinggi, manakala enam sub faktor daripada interaksi dengan al-Quran berada pada skor min cenderung tinggi. Seterusnya, keputusan ujian-t menunjukkan perbezaan interaksi dengan al-Quran yang signifikan antara pelajar lelaki dan pelajar perempuan.
Kata kunci: Mukjizat al-Quran, interaksi dengan al-Quran, penghayatan, kehidupan beragama.
16
Malika, Najalia, Alica Putri Azzahra, Harfizar Harfizar, and Yudi Sulaeman. "PENDETEKSI MASKER PINTAR BERBASIS RASPBERRY PI DENGAN MENGGUNAKAN KONSEP MACHINE LEARNING PADA MIRACLE MUSIC SCHOOL." JATI (Jurnal Mahasiswa Teknik Informatika) 8, no. 3 (June 22, 2024): 4285–90. http://dx.doi.org/10.36040/jati.v8i3.9897.
Abstract:
Menyebarnya virus SARS-CoV-2, yang dikenal sebagai COVID-19, di tengah masyarakat kini menjadi suatu kenyataan yang tidak dapat dihindari. Menurut situs covid19.go.id, angka penyebaran telah mencapai lebih dari 300.000 kasus. Menanggapi situasi ini, pemerintah pusat telah mengeluarkan protokol kesehatan yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari dengan harapan dapat memutus mata rantai penyebaran virus. Beberapa protokol kesehatan yang harus diikuti antara lain penggunaan masker dan pengecekan suhu tubuh saat memasuki tempat umum maupun kantor. Miracle Music School, sebagai tempat belajar mengajar musik, juga harus menerapkan protokol kesehatan ini. Oleh karena itu, diperlukan sebuah alat yang memudahkan pengawasan penerapan protokol kesehatan, seperti penggunaan masker dan pengecekan suhu tubuh. Alat ini menggunakan konsep Machine Learning untuk mendeteksi penggunaan masker dan mengukur suhu tubuh. Jika pengunjung tidak mematuhi protokol, alat ini akan memberikan peringatan dan pengunjung tidak diizinkan memasuki wilayah kantor.
17
Widiastini, Luh Putu, I. G. Agung Manik Karuniadi, and Made Tangkas. "Senyawa Antioksidan Ekstrak Etanol Daun Kelor (Moringa Oleifera) Di Denpasar Selatan Bali." Media Kesehatan Politeknik Kesehatan Makassar 16, no. 1 (June 30, 2021): 135. http://dx.doi.org/10.32382/medkes.v16i1.2038.
Abstract:
Tingginya kandungan gizi dan antioksidan dalam tanaman kelor menyebabkan kelor dikenal sebagai miracle of tree. Antioksidan dalam daun kelor berfungsi untuk mencegah radikal bebas baru, melindungi sel-sel dalam tubuh akibat serangan radikal bebas, sehingga tidak terjadi kerusakan yang lebih besar serta memperbaiki sel-sel dan jaringan yang rusak yang dapat berakibat pada stress oksidatif. Stress oksidatif dapat mengakibatkan gangguan psikologis seperti gangguan kecemasan, stress, depresi, skizoprenia hingga bipolar, pada kasus kebidanan dapat menyebabkan komplikasi pada reproduksi termasuk infertilitas, gangguan menstruasi, keguguran, pre eklampsia, hambatan pertumbuhan janin, persalinan premature, KPD, hingga dapat menimbulkan penyakit pada periode neonatal. Oleh karena itu, pada penelitian ini dilakukan pengujian fitokimia kadar Antioksidan dalam daun kelor. Hasil penelitian ini menyatakan bahwa kandungan daun kelor di daerah Denpasar Selatan Bali memiliki kapasitas antioksidan, antara lain kandungan Fenolat, Flavonoid, Tanin, Vitamin C, Alkaloid dan Saponin
18
Kingdon, Robert M. "Guillaume Postel et Jean Boulaese: De summopere (1566) et Le Miracle de Laon (1566). Edited by Irena Backus. Etudes de Philologie et d'Histoire 47. Geneva: Librairie Droz, 1995. xxxvi + 90 pp." Church History 66, no. 1 (March 1997): 196–97. http://dx.doi.org/10.2307/3169724.
19
ROGASKI, RUTH. "Knowing a Sentient Mountain: Space, science, and the sacred in ascents of Mount Paektu/Changbai." Modern Asian Studies 52, no. 2 (March 2018): 716–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0026749x17001081.
Abstract:
AbstractMount Paektu/Changbai is a massive stratovolcano situated on the current border between North Korea and China, in a region that has historically lain at the edges of competing Eurasian polities. Formed by a past of dramatic eruptions, Mount Paektu/Changbai has long been held as a powerful, sentient entity by those living near it, but the mountain's unique geographical features and distance from political centres rendered it extremely elusive as an object of elite empirical knowledge. This article examines narratives of multiple expeditions to Mount Paektu/Changbai from the seventeenth to the twentieth centuries in order to understand the role of space in the creation of knowledge about the mountain, and to probe how that knowledge intersected with political goals. Consideration of human experience of the mountain's topography and environment reveals a complex relationship between proximal and distal perceptions of nature. Even as they sought to create rational, ‘universal’ forms of knowledge about the mountain, Asian elites appropriated more localized belief in the mountain's powers, creating a hybrid knowledge that combined science and miracles. As the political context shifted in the late nineteenth century, the positioning of this hybrid knowledge shifted to become an indiginized basis for national resistance. This consideration of Mount Paektu/Changbai highlights the virtues of making space and environment central to the political and cultural history of northeast Asia.
20
Habsy, Bakhrudin Al, Alya Rahmawati, Dwi Wulan Ariyanti, Chintya Inayatus Zahro, and Hikmal Ramadhan Priyo Santoso. "Pendekatan Solution Focused Brief Counseling dalam Konseling Kelompok." Jurnal Pendidikan Non formal 1, no. 4 (May 31, 2024): 14. http://dx.doi.org/10.47134/jpn.v1i4.515.
Abstract:
Artikel ini dibuat dengan tujuan menjelaskan mengenai pendekatan Solution Focused-Brief Counseling (SFBC) atau konseling yang fokus pada solusi dalam kegiatan konseling kelompok dengan menggunakan metode penelitian library research. Konseling kelompok merupakan bantuan dsri seorang ahli/konselor kepada konseli yang bertujuan untuk memecah permasalahan bersifat umum dan rumit, seperti permasalahan pribadi, sosial, belajar, dan karir. Informasi dan data yang termuat dalam artikel ini bersumber dari artikel, jurnal, dan skripsi melalui internet yang telah melakukan penelitian terkait pendekatan solution focused-brief counseling sebelumnya. Hasil pembahasan dalam artikel ini meliputi kajian mengenai pendekatan solution focused-brief counseling, yakni pengertian, tahapan, teknik, serta kelebihan dan kekurangan. Pendekatan Solution Focused-Brief Counseling (SFBC) ialah kegiatan konseling yang berpusat pada penemuan solusi untuk megatasi masalah dan mendorong suatu perubahan untuk mengembangkan pribadi konseli. Solution Focused-Brief Counseling (SFBC) memiliki lima tahapan dan lima teknik dalam tata cara pelaksanaannya. Teknik-teknik yang dapat digunakan antara lain, teknik scaling, teknik exception, teknik problem-free talk, teknik miracle question, dan teknik flagging the mainfield. Solution Focused-Brief Counseling (SFBC) menekankan pada singkatnya waktu dan bersifat fleksibel sehingga dapat dikombinasikan dengan pendekatannya konseling lainnya. Artikel ini diharapkan mampu memberikan manfaat dan pengetahuan baru mengenai salah satu pendekatan dalam konseling kelompok bagi guru bimbingan dan konseling, konselor, dan peserta didik.
21
Holt, Mack P. "Le miracle de Laon. Le déraisonnable, le raisonnable, l'apocalyptique et le politique dans les récits du miracle de Laon (1566-1578). By Irena Backus. (De Pétrarque à Descartes, 58.) Pp. 211 incl. 17 plates. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 1994. Fr. 175. 2 7116 1214 7 - Blood and belief. Family survival and confessional identity among the provincial Huguenot nobility. By Raymond A. Mentzer, Jr. Pp. viii + 272. West Lafayette, In: Purdue University Press, 1994. £31.50 ($32.95). 1 55753 041 6." Journal of Ecclesiastical History 47, no. 2 (April 1996): 381–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046900078441.
22
Karundeng, Ariel Hizkia, and Mardahai Siburian. "Studi Deskriptif Karya Roh Kudus sebagai Karunia Rohani berdasarkan Perspektif Teologi Paulus." KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta 6, no. 1 (July 31, 2023): 71–93. http://dx.doi.org/10.47167/kharis.v6i1.222.
Abstract:
This research is a descriptive study that provides a contribution for the laity to understand the gifts of the Holy Spirit. Through the method of exposing Paul's letters, the results show that these spiritual gifts include the gifts of wisdom, knowledge, faith, healing, performing miracles, prophesying, discerning of various spirits, speaking in tongues, interpreting tongues, apostles, prophet, evangelist, pastor, teacher or instructor, serving, teaching, advising, distributing, leading and mercy. This gift was not only given to the early church. This gift becomes an inherent attribute in the life of a believer so that with it the kingdom of God becomes real in every human life. Not only as a gift but also important to be trained and nurtured to encourage God's work in the church to grow and be useful for the congregation and others. This gift is given not to all believers but specifically to certain people partially or to the community. Penelitian ini merupakan studi deskriptif ini memberikan suatu kontribusi bagi kaum awam untuk memahami karunia-karunia Roh Kudus. Melalui metode eksposisi surat-surat Paulus, hasilnya menunjukkan bahwa karunia-karunia rohani tersebut menyebut karunia hikmat, pengetahuan, iman, kesembuhan, mengadakan mujizat, bernubuat, membedakan bermacam-macam roh, berkata-kata dengan bahasa roh, menafsirkan bahasa roh, rasul, nabi, pemberita Injil, gembala, guru atau pengajar, melayani, mengajar, menasihati, membagi-bagikan, memimpin dan kemurahan. Karunia itu tidak saja diberikan bagi gereja mula-mula. Karunia tersebut menjadi atribut yang melekat di dalam kehidupan orang percaya sehingga dengannya kerajaan Allah menjadi nyata dalam setiap kehidupan manusia. Tidak hanya sebagai anugerah saja tetapi juga penting untuk dilatih dan dipelihara untuk mendorong pekerjaan Allah digerejanya menjadi berkembang dan berguna bagi jemaat dan orang lain. Karunia ini diberikan tidak kepada semua orang percaya namun khusus kepada orang-orang tertentu secara parsial maupun komunitas.
23
Dewi, Ivana Purnama, and Maria Silvia Merry. "PERANAN OBAT GOLONGAN STATIN." Berkala Ilmiah Kedokteran Duta Wacana 2, no. 3 (October 17, 2017): 1. http://dx.doi.org/10.21460/bikdw.v2i3.75.
Abstract:
Statin adalah kelas obat penurun lipid. Statin menghambat secara kompetitif koenzim 3-hidroksi-3-metilglutaril (HMG-CoA) reduktase, yakni enzim yang berperan pada sintesis kolesterol, terutama dalam hati. Penghambatan enzim ini menyebabkan penurunan konsentrasi kolesterol seluler sementara, yang kemudian mengaktifkan kaskade sinyal seluler dan berpuncak pada aktivasi protein pengikat elemen regulasi sterol (SREBP), faktor transkripsi yang mengatur ekspresi gen yang mengkodekan reseptor LDL. Ekspresi reseptor LDL yang meningkat menyebabkan peningkatan penyerapan LDL plasma dan akibatnya menurunkan kadar kolesterol LDL dalam plasma. Sekitar 70% reseptor LDL diekspresikan oleh hepatosit dan sisanya diekpresikan oleh berbagai sel di dalam tubuh. Beberapa guidelines merekomendasikan statin sebagai pengobatan farmakologi lini pertama untuk menurunkan kadar LDL pada pasien. Selain menurunkan LDL, statin terbukti bermanfaat dalam pencegahan primer maupun pencegahan sekunder penyakit kardiovaskular, serta menurunkan morbiditas dan mortalitas penyakit kardiovaskular bagi pasien yang memiliki faktor resiko tinggi. Beberapa randomized clinical trial, seperti Myocardial Ischemia Reduction with Aggressive Cholesterol Lowering (MIRACL) dan Pravastatin or Atorvastatin Evaluation and Infection Theraphy (PROVE-IT), menunjukkan bahwa statin menurunkan kejadian penyakit kardiovaskular, dimana efek statin sendiri adalah menurunkan progresivitas dari pembentukan plak atherosklerotik. Studi lain menyatakan bahwa penggunaan statin bermanfaat meningkatkan outcome setelah mendapat serangan stroke. Penggunaan statin dengan segera menurunkan kadar lipid sehingga dapat meningkatkan outcome dan mengurangi resiko terjadinya stroke. Hal ini dikarenakan adanya efek pleiotropik dari statin. Efek pleiotropik statin antara lain; meningkatkan fungsi endotel melalui penambahan produksi oksida nitrit dan anti oksidan serta efek antikoagulan. Melalui mekanisme inilah peningkatan outcome setelah penggunaan statin dapat terjadi. Selain efek yang disebut di atas ternyata terdapat efek statin yang lain, dimana statin juga memiliki efek imunnomodulator yang dianggap dapat meningkatkan outcome setelah stroke iskemik akut. Pada terbitan edisi ini, BIKDW mengangkat topik yang sangat menarik mengenai penelitian yang berkaitan dengan Peranan obat golongan statin terhadap luaran status fungsional pasien stroke iskemik berulang. Semoga artikel ini dapat memperkaya wawasan dan pengetahuan kita mengenai salah satu peranan statin dalam penanganan penyakit kardiovaskular.
24
Pujilestari, Sri, Weka Dwi Kartika, Azah Lailaturrosidah, Abdussakir, and Muhammad. "Rahasia Tartib Surah dan Ayat Al-Quran dari Unsur Bilangan (Kajian Pemikiran Izza Rohman)." Journal Focus Action of Research Mathematic (Factor M) 4, no. 2 (June 26, 2022): 1–16. http://dx.doi.org/10.30762/factor_m.v4i2.3671.
Abstract:
Perbedaan susunan ayat Al-Qur’an dengan urutan diturunkannya Al-Qur’an menarik untuk diteliti. Yaitu Izza Rohman yang mengkaji tentang perbandingan urutan ayat Al-Quran antara muskhaf dan kejadiannya. Tujuan dari penelitian ini untuk mengupas ulang dengan mengkaitkan dengan kajian-kajian lain yang melengkapi kajian dari Izza Rohman. Metode penelitian yang digunakan adalah dengan pendekatan literatur yang menggunakan literatur-literatur yang ada kemudian mengkaitkannya menjadi satu kesatuan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa urutan surah dan ayat Al-Quran menjadi inspirasi dan objek kajian yang perbedaan urutannya mempunyai alasan mendasar. Ditemukannya adanya keteraturan dan keserasian dari nomor surah dan ayat dalam Al-Quran. Keteraturan dan keserasian ini menunjukkan kemukjizatan Al-Quran dilihat dari bilangan tartib surah dan ayat-ayatnya. Salah satunya adalah kajian tentang keistimewaan bilangan 7 dan bilangan 19. Dari bilangan tersebut dapat diungkap beberapa rahasia nomor surat dan nomor ayat. Selain itu juga kajian tentang lafadz bismillah yang didalamnya mengandung angka 7 dan 19 juga.
The difference in the arrangement of the verses of the Qur'an with the order in which the Qur'an was revealed is interesting to study. Namely Izza Rohman who studied the comparison of the order of the verses of the Qur'an between the muskhaf and its occurrence. The purpose of this study is to re-explore by linking it with other studies that complement the study of Izza Rohman. The research method used is a literature approach that uses the existing literature and then links it into a single unit. The results showed that the order of the surahs and verses of the Qur'an became the inspiration and object of study whose different sequences had basic reasons. The discovery of the regularity and harmony of the number of surahs and verses in the Al-Quran. This order and harmony shows the miracles of the Al-Quran seen from the number of tartib surahs and verses. One of them is the study of the peculiarities of the numbers 7 and 19. From these numbers, several secrets of letter numbers and verse numbers can be revealed. In addition, there is also a study of the bismillah lafadz which contains the numbers 7 and 19 as well.
25
Nugraha, Tubagus Chaeru. "Keberlanjutan Keberkahan pada Komunitas Bisnis Kuliner: CDA." Jurnal Kajian Peradaban Islam 2, no. 1 (April 2, 2019): 29–35. http://dx.doi.org/10.47076/jkpis.v2i1.22.
Abstract:
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan nilai-nilai religius sebagai sebab keberkahan bisnis. Orientasi bisnis biasanya hanya pada tujuan profit, benefit, pertumbuhan, dan keberlanjutan/ keberlangsungan. Dalam artikel ini diungkapkan konsep keberlanjutan bisnis yang berkah. Data diambil dari komunitas bisnis kuliner sebagai contoh empiris yang terdapat di kabupaten Bandung, kecamatan Cileunyi. Dalam penelitian ini digunakan metode deskriptif analisis. Agar hasil penelitiannya akurat, maka ditempuh dalam tiga langkah. Pertama, penyediaan data dengan metode simak-cakap dengan teknik kuisioner dan wawancara. Kedua, metode analisis yang digunakan secara eklektik antara Critical Discourse Analysis (CDA) pada tataran makro dan analisis prosentase. Ketiga, hasil analisis disajikan dalam tabel dan diberikan penjelasan secara deskriptif pada istilah-istilah ekonomi berbasis nilai-nilai religius. Nilai-nilai religious penyebab keberkahan adalah keimanan dan ketaqwaan. Dalam Al-Qur'an ada empat tema 'keberkahan', yaitu: (1) Mengimani Al-Qur'an dan mengamalkannya; (2) semua tempat orang yang beriman-bertaqwa, dan saling mendoakan; (3) Mu'jizat para Nabi; dan (4) mengikuti Sunnatu Allah. Rekomendasi dalam penelitian ini adalah perlunya revitalisasi nilai-nilai religious dalam aplikasi bisnis di masyarakat kabupaten Bandung, antara lain pada komunitas bisnis Cipacing, Cileunyi.
The purpose of this study is to describe religious values as a factor of business blessing. Business orientation is usually only for profit, benefit, growth, and sustainability goals. In this article, the concept of business sustainability is revealed. The data is collected from the culinary business community as an empirical example found in Bandung regency, Cileunyi district. This study also applies descriptive analysis method. In order to have accurate results, the steps of method are conducted in three steps. First, the provision of data with the method of conversation with questionnaire and interview techniques. Second, the analytical method used eclectically between Critical Discourse Analysis (CDA) at the macro level and percentage analysis. Third, the results of the analysis are presented in a table and given a descriptive explanation on economic terms based on religious values. The religious values that cause blessing are faith and devotion. In Qur'an there are four themes of 'blessing', namely: (1) Believing in Qur'an and practicing it; (2) all places are faithful, and pray for one another; (3) Miracles of the Prophets; and (4) following the Sunnatu Allah. The recommendation in this study is the need to revitalize religious values in business applications in Bandung regency community, including business community in Cipacing, Cileunyi.
26
Nugroho, Eko, Vendyah Trisnaningtyas, and Steven Tommy Dalekes Umboh. "Deskriptif Jalan Sempit Dalam Matius 7:13-14: Suatu Refleksi Teologi Bagi Kekristenan." Veritas Lux Mea (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen) 5, no. 1 (February 15, 2023): 15–25. http://dx.doi.org/10.59177/veritas.v5i1.195.
Abstract:
This article aims to explore the meaning of Refection which means “Mirror/Reflection”, provide an analysis of it and provide a description of the function of Reflection in Christian life. In writing this scientific paper, the researcher uses a qualitative descriptive method by collecting data from books, journal articles, and from the author's observations while serving the family and work community. The description in this article shows that there is power in doing Reflection on the Christian life in a real way by being doers of God's Word. The conclusion is found that it is biblically stated that reflection is exemplified by the Lord Jesus Christ himself in parables in each of his sermons and is also carried out by biblical figures in determining the choice of a way of life that is in accordance with God's Word. Reflection proves that the power of God's Word is able to bring people to introspect themselves by understanding God's will in every journey of life, so that they get results or fruit that are beyond human expectations, because it is written that what is sown is what is reaped. In other words, reflection is a part of life's reflection in doing according to the will of God's Word and living it, the Holy Spirit who enables understanding and faith that makes miracles happen when reflection is done with high self-awareness.AbstrakArtikel ini bertujuan mendalami makna dari reflection yang berarti “cermin/pantulan”, memberikan analisis terhadapnya dan memberikan deskripsi fungsi dari Reflection dalam kehidupan Kekristenan. Dalam penulisan karya ilmiah ini, peneliti menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pegumpulan data dari buku, artikel jurnal, dan dari pengamatan penulis selama melayani komunitas keluarga dan pekerjaan. Uraian pada artikel ini menunjukkan ada kekuatan dalam melakukan reflection (cermin/pantulan) pada kehidupan Kekristenan secara nyata dengan menjadi pelaku Firman Tuhan. Hasil simpulan ditemukan bahwa secara Alkitabiah menyatakan bahwa reflection dicontohkan oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri dalam perumpamaan dalam setiap kotbah-Nya dan dilakukan pula oleh para tokoh Alkitab dalam menetapkan pilihan jalan hidup yang sesuai dengan Firman Tuhan. Reflection membuktikan bahwa kekuatan Firman Allah mampu membawa manusia menginstrospeksi diri dengan cara memahami kehendak Tuhan dalam setiap perjalanan hidup, sehingga memperoleh hasil atau buah yang diluar ekspektasi manusia itu sendiri, karena ada tertulis apa yang di tabur itulah yang dituai. Dengan kata lain reflection merupakan bagian cerminan hidup dalam melakukan sesuai kehendak Firman Allah dan menghidupinya, Roh Kudus yang memampukan untuk memahami dan iman yang membuat mujizat terjadi saat reflection dilakukan dengan kesadaran diri yang tinggi.
27
Fuqaha’, Zuhurul, and Zuhurul Fuqaha'. "Studi Komparasi Jarh} wa Ta‘di>l Dan Kajian Islam Modern Terhadap Hadis-Hadis Tentang Sîrah Nabi saw." Riwayah : Jurnal Studi Hadis 3, no. 1 (July 5, 2018): 97. http://dx.doi.org/10.21043/riwayah.v3i1.3439.
Abstract:
<p class="06IsiAbstrak">Tulisan ini meneliti perbandingan antara <em>Jarh} </em><em>wa</em><em> </em><em>Ta‘di>l</em> dan Studi Islam Modern dalam memahami sejarah Baginda Nabi saw. Dengan menggunakan pendekatan teori Islamisasi ilmu yang digagas oleh Raj Ismail al Faruqi, peneliti berusaha mencari titik tengah dari kedua disiplin ilmu tersebut. Di mana Islamisasi Ilmu adalah melengkapi keilmuan umat Islam dengan tidak hanya keilmuan Islam murni, tetapi juga mengadopsi ilmu modern lain. Langkahnya adalah dengan menguatkan keilmuan modern, metode pemecahan, pemahaman masalah dan memberikan solusi.</p><p class="06IsiAbstrak"><em>Jarh} wa Ta‘di>l</em> yang cenderung hanya mempelajari <em>sanad</em> semata dan studi Islam modern yang mendominasi kajian <em>matan</em> itu bisa disinergikan dan dibuat saling melengkapi satu dengan yang lain. Sehingga akan tercipta hubungan harmoni dari kedua pendekatan keilmuan tersebut. Artinya, secara riwayat kajian keislaman akan lebih kuat melewati disiplin <em>Jarh} wa Ta‘di>l</em>. Sehingga validitas penukilan benar-benar kredibel. Sedangkan tentang pemaknaan akan ditopang dengan Studi Islam Modern itu.</p><p class="06IsiAbstrak">Kesimpulannya adalah tidak perlu mengontradiksikan dua pendekatan di atas, tetapi justru bisa mengembang-kuatkan di antara keduanya. Dalam kasus <em>Isra’ Mi’raj</em> misalnya, studi <em>Jarh} wa Ta‘di>l</em> diperlukan untuk mendapatkan data cerita seutuhnya. Kemudian dibedah dengan pendekatan keilmuan modern untuk lebih mengembangkan dan mempertajam kemukjizatan spektakuler tersebut.</p><p class="06IsiAbstrak">This paper will discribe about the comparison between <em>Jarh} wa Ta‘di>l</em> and Modern Islamic Studies in understanding the history of the Prophet Muhammad saw. By using the approach of Islamization theory of science initiated by Raj Ismail al Faruqi, this paper trying to find the midpoint of both disciplines. Where Islamization of Science is to equip the scholars of Muslims with not only pure Islamic scholarship, but also adopt other modern science. The step is to reinforce modern scholarship, the method of solving, understanding the problem and providing solutions.</p><p class="06IsiAbstrak"><em>Jarh} wa Ta‘di>l</em> who tends to study only <em>sanad</em> and modern Islamic studies that dominate the study of <em>matan</em> can be synergized and made complementary to one another. So that will create harmony relationship of both approach of the science. The history of Islamic studies will be stronger through the discipline of <em>Jarh} wa Ta‘di>l</em>. So, the validity of the stoning is really credible. While about the meaning will be sustained by Modern Islamic Studies.</p><p class="06IsiAbstrak">The conclusion is that there is no need to contradict the above two approaches, but they can be inflated between the two. In the case of <em>Isra' Mi'raj</em> for example, the <em>Jarh} wa Ta‘di>l</em> study is required to obtain the full story history. Then, dissected with a modern scientific approach to further develop and refine these spectacular miracles</p>
28
Harun, Martin. "Craig S. Keener, Gift & Giver: Mengenal dan mengalami Kuasa Roh Kudus, terj. Helda Siahaan & Nancy Pingkan Poyoh, Jakarta: Literatur Perkantas, 2015, 300 hlm." DISKURSUS - JURNAL FILSAFAT DAN TEOLOGI STF DRIYARKARA 14, no. 1 (April 20, 2015): 141–44. http://dx.doi.org/10.36383/diskursus.v14i1.75.
Abstract:
Bertepatan waktu dengan Seminar Sola Scriptura bulan Maret 2015, dengan topik Miracles: The Credibility Of The New Testament Accounts, yang dibawakan oleh Prof. Craig Keener, oleh Perkantas diterbitkan terjemahan bukunya yang berjudul Gift and Giver: The Holy Spirit for Today (2001). Apakah eksemplar yang dihadiahkan kepada saya, akan bernasib sama seperti yang selalu saya kira terjadi dengan buku yang tidak dibayar, yakni tidak dibaca? Penampilan Keener yang sederhana, berbobot dan spiritual dalam seminar tersebut, menantang saya untuk membuka dan membaca buku hadiah ini. Keener mau membantu kita untuk lebih memahami bagaimana Roh Kudus menolong kita menjalani kehidupan dan perutusan kristiani. Buku dimulai dari belajar mengenali suara Roh Kudus dan oleh Roh itu belajar mendengar Allah (bab 1-2). Selalu dengan bantuan Alkitab, Keener menguraikan bagaimana Roh Kudus memberdayakan kita untuk penginjilan (bab 3) dan mengerjakan peruba-han dalam pola hidup kita (bab 4).
Sesudah itu Keener membicarakan aspek-aspek yang lebih kontroversial dalam karismatik, pertama-tama karunia-karunia Roh (bab 56), juga baptisan dalam Roh Kudus dan kapannya (bab 7-8), dan lebih khusus bahasa lidah (bab 9). Dalam beberapa bab ini Keener, sendiri seorang “karismatik” dalam arti mempraktikkan karunia-karunia Roh (hlm. 14), mempertahankannya terhadap orang-orang yang mengira tak perlu lagi mempraktikkannya setelah zaman rasul-rasul. Keener yakin bahwa karunia-karunia biblis dimaksud untuk terus dijalankan dalam masa sekarang di mana diberi. Ia juga membahas perbedaanperbedaan pemahaman antara pelbagai kelompok karismatik dan pentekostal tentang karunia-karunia tertentu, juga tentang momen pembaptisan dalam Roh, dan menjelaskan apa yang menurutnya dimaksudkan dalam Alkitab. Keener memang seorang pakar Perjanjian Baru yang disegani. Dalam bab terakhir, Mengapa menguji Roh (bab 10), Keener menjawab beberapa pra-sangka yang tidak benar terhadap gerakan karismatik, tetapi di lain pihak tidak menyembunyikan bahwa dalam jemaat karismatik dan pentekostal juga muncul ekses-ekses yang menurutnya menyimpang dari paham Alkitab dan bisa membahayakan iman pelaku dan kehidupan jemaat. Maka diberinya klarifikasi.
................................
Tekanan Keener pada Roh yang memberdayakan untuk penginjilan dalam arti berprakarsa memberitakan dan mengajarkan injil kepada semua orang, mungkin tak menimbulkan masalah di Amerika Serikat yang dominan Kristen, tetapi menjadi pertanyaan pelik bagi Gerejagereja di Asia. Orang kristen Asia yang didorong oleh Roh untuk hadir di tengah orang-orang beragama lain hanya dengan kesaksian hidup dan bekerja sama, dan —baru bila muncul kesempatan—berdialog dalam arti sharing iman dan bukan perdebatan, tidak menemukan pengarahan untuk itu dalam buku ini. Isu Yesus sebagai satu-satunya jalan keselamatan, prinsip yang Keener percaya sebagai inti injil (267), isu yang ia takut dapat menjadi hal utama yang menimbulkan perpecahan di antara orang kristiani sekarang ini, memang rela ia agendakan di tempat kedua demi misi bersama yang mempersatukan kita sebagai Kristen. Apakah itu berarti bahwa ia juga mau berbuat demikian demi misi bersama seluruh umat manusia, semua agama? Eksklusivisme keselamatan dalam agama-agama tetap mengakibatkan perpecahan yang kini merupakan ancaman yang lebih besar lagi bagi dunia daripada perpecahan-perpecahan di dalam agama Kristen. Apakah sikap dialogal antar kristiani yang sangat mewarnai sikap Keener dalam buku ini, juga diperluas kepada semua orang beragama?
Beberapa catatan ini tidak mengurangi penghargaan tinggi saya akan penjelasan Keener tentang pemberian-pemberian Roh Kudus dari dalam pemahamannya yang mendalam akan Alkitab, dan sharingnya. yang tulus, berbobot dan personal tentang pengalamannya sendiri akan karunia Roh Kudus itu dalam hidup dan penginjilannya sendiri. Suatu buku penting untuk setiap orang karismatik untuk memahami yang paling pokok, dan bagi orang non karismatik untuk lebih mengenal yang terbaik di dalam gerakan karismatik. (Martin Harun, Guru Besar Ilmu Teologi Emeritus, Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, Jakarta).
29
Ramli, Saipolbarin, and Ahmad Fikri Hj. Husin. "Penggunaan Unsur Tumbuh-Tumbuhan Dalam Gaya Bahasa Al-Tasybih di Dalam Al-Quran Al-Karim." Ulum Islamiyyah 16 (December 3, 2015): 1–22. http://dx.doi.org/10.33102/uij.vol16no0.33.
Abstract:
Plants are elements that are frequently mentioned in the al-Quran. In the al-Quran, the use of plant elements can be visualized from various language styles and one of them is the al-Tasybih style. Al-Tasybih style is one of the metaphor and simile used in the al-Quran to deliver the message to the people. In addition, al-Tasybih also displays the beauty and refinement of al-Quran and found to be one of the miracle in al-Quran. Some of the information contained in the al-Quran deals with the description of the unseen things that cannot be reached by the human mind. The al-Tasybih style helps to overcome the limitation of the human brain to interpret and perfectly understand the information presented in the al-Quran. This was done by establishing a relationship between the unseen elements discussed in al-Quran with real human nature. The focus of this research is to study discourse analysis and al-Balaghat al-‘Arabiyyat on plant elements using the al-Tasybih style in al-Quran. The data was collected qualitatively using two different methods, the historical method and the documentary method. Both methods are carried out using two different approaches, the library research. Al-Tasybih style is anticipated to give a clear understanding of the al-Quran content and prove that the al-Quran is a divine revelation from Allah SWT and not a mere creation by Prophet Muhammad SAW.
Abstrak
Tumbuh-tumbuhan adalah antara unsur yang banyak terdapat dalam al-Quran. Penggunaan unsur tumbuh-tumbuhan ini dapat dilihat dalam pelbagai jenis gaya bahasa dalam al-Quran seperti dalam gaya bahasa al-Tasybih. Gaya bahasa al-Tasybih adalah salah satu bentuk gaya bahasa metafora dan simile yang digunakan dalam al-Quran dalam menyampaikan mesej kepada manusia di samping memaparkan keindahan dan kehalusan yang terdapat dalam gaya bahasa al-Quran. Ia adalah salah satu al-‘I’jaz al-Lughawiy yang terdapat dalam bahasa al-Quran. Maklumat dalam al-Quran ada di antaranya yang membincangkan tentang perihalan perkara-perkara ghaib yang tidak dapat dijangkau oleh akal fikiran manusia. Akal manusia yang terhad memerlukan kepada sesuatu yang dapat menjelaskan secara lengkap dan sempurna bagi untuk memahami setiap maklumat yang disampaikan dalam al-Quran. Penggunaan gaya bahasa al-Tasybih dalam al-Quran antara lain adalah untuk mewujudkan satu hubungan antara perkara ghaib yang dibincangkan dalam al-Quran yang bersifat samar-samar dengan perkara maujud yang terdapat dalam kehidupan manusia yang bersifat nyata. Fokus perbincangan kajian ini adalah dalam bidang analisis wacana dan al-balaghat al-‘Arabiyyat yang berkisarkan kepada penggunaan unsur tumbuh-tumbuhan dalam gaya bahasa al-Tasybih dalam al-Quran. Kajian ini menggunakan metode historis dan metode dokumentari yang mengaplikasikan kaedah pengumpulan data secara kualitatif. Kedua-dua metodologi ini mempraktikkan kaedah kajian perpustakaan. Gaya bahasa al-Tasybih ini juga secara tidak langsung dapat membantu untuk memberi kefahaman yang jelas tentang isi kandungan al-Quran di samping dapat membuktikan bahawa al-Quran adalah wahyu dari Allah SWT dan bukannya ciptaan Nabi Muhammad SAW.
30
Holt, Mack P. "De summopere (1566) et Le Miracle de Laon (1366). By Guillaume Postel and Jean Boulaese (edited with introduction and notes by Irena Backus). (Études de Philologie et d'Histoire, 47.) Pp. 90 + 3 ills. Geneva: Droz, 1995. 2 600 00092 5 - Ronsard & du Bellay versus Bèze. Allusiveness in renaissance literary texts. By Malcolm C. Smith. (Études de Philologie et d'Histoire, 48.) Pp. 142. Geneva: Droz, 1995. 2 600 00099 2." Journal of Ecclesiastical History 48, no. 2 (April 1997): 374–76. http://dx.doi.org/10.1017/s002204690001993x.
31
Moussadecq, Ade, Abdi Darmawan, and Rohiman Rohiman. "PERANCANGAN AMBIENT MEDIA SEBAGAI MEDIA IKLAN LAYANAN MASYARAKAT BAHAYA ADIKSI INTERNET." Gorga : Jurnal Seni Rupa 11, no. 2 (December 30, 2022): 654. http://dx.doi.org/10.24114/gr.v11i2.43009.
Abstract:
The internet has both positive and negative effects on life. The positive impact of the internet is all the convenience in obtaining information, creating citizen journalism, social media and so on. But at the same time the massive internet growth also has negative impacts such as internet addiction (internet addiction). The purpose of research on Ambient Media (non-conventional advertising media) is related to the dangers of internet addiction as well as the brand positioning of the Darmajaya Institute of Informatics and Business. Institutions not only provide insight regarding information technology but also protect students from being negatively affected by information technology. This study uses a qualitative method, with a brainstorming approach that aims to generate ideas, spontaneity and creativity. The design process goes through the stages of drafting the concept, the process of designing sketches and continuing with the digitization of the sketch or the creation of ambient media designs. After that the process of designing the framework and continued with the formation of the body of the statue, the coloring of the statue and the final process of assembling the ambient media components. The results of this ambient media design research are a social media campaign tool for the community, especially students to avoid excessive behavior in using the internet that exceeds reasonable limits, as well as creating a visual appeal for the audience to receive social campaign messages "Let's Be Smart in Using the Internet".Keywords: ambient media, public service announcements. AbstrakInternet menimbulkan efek positif maupun negatif dalam kehidupan. Dampak positif dari internet yaitu semua kemudahan dalam memperoleh informasi, melahirkan citizen journalism, media sosial dan lain sebagainya. Namun disaat bersamaan pertumbuhan internet yang masif juga memberikan dampak negatif seperti kecanduan internet (adiksi internet). Tujuan dari penellitian Ambient Media (media iklan non konvensional) terkait bahaya adiksi internet serta sebagai brand positioning Institut Informatika dan Bisnis Darmajaya. Institusi tidak hanya memberikan wawasan terkait teknologi informasi tapi juga memproteksi agar mahasiwa tidak terkena dampak negatif dari teknologi informasi tersebut. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, dengan pendekatan brainstorming yang bertujuan untuk membangkitan ide, spontanitas dan kreativitas. Proses Perancangan yang melalui tahapan penyusunan konsep, proses sketsa rancangan dan dilanjutkan digitalisasi sketsa atau pembuatan rancangan (desain) ambient media. Setelah itu proses perancangan kerangka dan dilanjutkan dengan pembentukan badan patung, pewarnaan patung dan proses terakhir perakitan komponen ambient media. Hasil penelitian perancangan ambient media ini menjadi sarana media kampanye sosial bagi masyarakat khususnya mahasiswa agar terhindar dari perilaku berlebihan dalam menggunakan internet yang melebihi batas kewajaran, serta menciptakan daya tarik secara visual bagi audience untuk menerima pesan kampanye sosial “Yuk Cerdas dalam Menggunakan Internet”.Kata Kunci: ambient media, iklan layanan masyarakat. Authors:Ade Moussadecq : Institut Informatika dan Bisnis DarmajayaAbdi Darmawan : Institut Informatika dan Bisnis DarmajayaRohiman : Institut Informatika dan Bisnis Darmajaya References:Agung, M., Asril, A., Syafwandi, S., & Movitaria, M. A. (2021). Redesign Logo Cafe dan Resto Rumah Bako Payakumbuh. Gorga : Jurnal Seni Rupa, 10(2), 295-301. https://doi.org/10.24114/gr.v10i2.27245.Azmi, A., & Azis, A. C. K. (2021). Perubahan Masyarakat Melayu di Kota Medan: Suatu Kajian tentang Tradisi Membangun Rumah Tinggal. Gorga: Jurnal Seni Rupa, 10(2), 478-485. https://doi.org/10.24114/gr.v10i2.31020.Creswell, J. W. (2015). Penelitian Kualitatif dan Desain Riset (Memilih diantara Lima Pendekatan). Pustaka Pelajar.Justin, M. R., Rohiman, R., & Darmawan, A. (2022). Desain Identitas Visual Pada UMKM Ruang Keramik Studio Kota Metro Lampung. Gorga : Jurnal Seni Rupa, 11(1), 156-164. https://doi.org/10.24114/gr.v11i1.34948.Kadiasti, R. (2018). Pendekatan Juxtaposition Sebagai Dasar Perancangan Ambient Media Kampanye Sadar Skoliosis. Imajinasi : Jurnal Seni, 12(1), 1-8. https://doi.org/10.15294/imajinasi.v12i1.14351.Luxton, S., & Drummond, L. (2000). What is this thing called ‘Ambient Advertising’. Visionary Marketing for the 21st Century: Facing the Challenge, ANZMAC, 735.Media, K. C. (2020, May 29). Kecanduan Game Online, Pemuda di Kebumen Curi Gabah Setiap Ingin ke Warnet. KOMPAS.com. https://regional.kompas.com/read/2020/05/29/14002531/kecanduan-game-online-pemuda-di-kebumen-curi-gabah-setiap-ingin-ke-warnet (diakses tanggal 28 Oktober 2022).Murwonugroho, W., & Pilliang, Y. A. (2015). Subjektivitas Dalam Iklan Ambient Media Miracle Aesthetic Clinic. Panggung, 25(2), 164-176. https://doi.org/10.26742/panggung.v25i2.6.Sari, A. P., Ilyas, A., & Ifdil, I. (2017). Tingkat Kecanduan Internet pada Remaja Awal. JPPI (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia), 3(2), 110–117. https://doi.org/10.29210/02018190.Tinarbuko, S. (2015). DEKAVE: Penanda Zaman Masyarakat Global. CAPS Publishing.Tsao, Y. C., & Wang, J. J. (2021). Interveners’ Experience Aanlysis in Ambient Media Design. 14(1), 10-21. https://ijoi-online.org/attachments/article/334/1159%20Final.pdf.Wicaksono, E., Susilo, M. E., & Lestari, P. (2008). Iklan Luar Ruang: Antara Kepentingan Ekonomi Ddengan Kepentingan Publik. Jurnal Ilmu Komunikasi, 6 (2), 131-144. https://doi.org/10.31315/jik.v6i2.51.Wijaya, B. S. (2011). Model Komunikasi Berasa Dalam Komunikasi Pemasaran. Journal Communication Spectrum, 1(1), 55-74. https://doi.org10.13140/2.1.2159.3124.Yasa, M., Rahmanto, R. M., & Putra, S. J. (2019). Perancangan Iklan Layanan Masyarakat Tentang Bahaya Balap Liar Di Jalan Udayana. Jurnal SASAK : Desain Visual dan Komunikasi, 1(2), 73–81. https://doi.org/10.30812/sasak.v1i2.522.
32
Murtana, I. Nyoman. "Nilai Ajaran Inkarnasi Dalam Lakon Purbosejati." Mudra Jurnal Seni Budaya 22, no. 1 (January 1, 2008). http://dx.doi.org/10.31091/mudra.v22i1.1540.
Abstract:
The script of Purbasejati emphasizes the importance of “tapa-brata” (praying and fasting action) or meditation, doing con- centration to communicate and harmonize him/herself in God. To reach that level, Javanese people must control their lust as a self sublimation process and increasing soul sensitivity to get miracle and also be able to awakening and manifesting the character of God into them self. The circumstances namely “Manunggaling Kawula lan Gusti”, the unity between human being and God, a high value level in Javanese life, such as able to reach a prudent of life and life spirituality. If God is being in theur side, human will get a superiority named sekti and wicaksana. Javanese people be- lieve that in deep inside of wisdom demesnor will shine a fresh pattern of tought and do a highly valued civilization, in order to increase a dignity and prestige of life. In social life context, the wisdome attitude is very useful for society, nation and country.