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Journal articles on the topic 'Michel Foucault (1926-1984)'
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1
Sirinelli, Jean-Francois, and Didier Eribon. "Michel Foucault (1926-1984)." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 29 (January 1991): 109. http://dx.doi.org/10.2307/3769600.
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2
Fournier, Martine. "Michel Foucault (1926-1984). L'archéologue des savoirs." Sciences Humaines N° Hors-série, HS11 (January 6, 2022): 36. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs11.0036.
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3
Lima, Daniela. "Foucault versus sartre: a vision of the intellectual." Primeiros Escritos, no. 8 (August 15, 2017): 37. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5920.primeirosestudos.2017.136796.
Full textAbstract:
Partindo dos projetos de intelectualidade representados por Jean-Paul Sartre (1905-1980) e Michel Foucault (1926-1984) na década de 1960, este artigo pretende analisar os conceitos de intelectual universal e de intelectual específico, bem como sua influência no pensamento francês contemporâneo e no engajamento político
4
Lima, Daniela. ""Em pleno Foucault"." Cadernos de Ética e Filosofia Política 2, no. 35 (December 30, 2019): 102–11. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1517-0128.v2i35p102-111.
Full textAbstract:
Em 1969, Michel Foucault (1926-1984) se tornou chefe do departamento de filosofia da Universidade de Vincennes e publicou Archéologie du Savoir. Um ano intenso, no qual Foucault passa a encarnar a figura de intelectual engajado, o que se relaciona tanto com a experiência efervescente em Vincennes como primeiro período de sua obra, a Arqueologia (década de 1960). Ou seja, diferentemente das interpretações clássicas que atribuem apenas ao seu segundo período, a Genealogia (década de 1970), uma dimensão política, havia na Arqueologia um potencial para suscitar novas formas de engajamento político
5
Oliva, Alfredo Dos Santos. "Sexualidades nos Atos Apócrifos dos Apóstolos a partir Foucault." Antíteses 10, no. 20 (December 1, 2017): 1017. http://dx.doi.org/10.5433/1984-3356.2017v10n20p1017.
Full textAbstract:
Proponho uma interpretação das sexualidades nos Atos Apócrifos dos Apóstolos, a partir de conceitos presentes nos escritos do filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), seguindo a seguinte trajetória: (1) começo com algumas considerações mais teóricas sobre o modo como Foucault abordou a questão da sexualidade nos seus livros, artigos e cursos; (2) sigo o caminho ao falar um pouco sobre as fontes primárias que utilizarei na parte final do meu escrito e, por fim, me ocupo com diversas citações e exemplos retirados dos Atos Apócrifos dos Apóstolos, como um modo de tentar demonstrar a diversidade de conceitos e práticas relacionadas à sexualidade, em grupos alternativos de cristianismo do mundo antigo.
6
Lorenzini, Daniele. "Pierre Hadot (1922/2010) et Michel Foucault (1926/1984) - La culture de soi." Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 43, no. 6 (June 1, 2016): 29. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.043.0029.
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7
Friesacher, Heiner. "Foucaults Konzept der Gouvernementalität als Analyseinstrument für die Pflegewissenschaft." Pflege 17, no. 6 (December 1, 2004): 364–74. http://dx.doi.org/10.1024/1012-5302.17.6.364.
Full textAbstract:
In dieser Arbeit wird das Konzept der Gouvernementalität des französischen Philosophen Michel Foucault (1926–1984) vorgestellt und seine Übertragung auf die Pflegewissenschaft aufgezeigt. Der Begriff Gouvernementalität entstammt den Spätschriften Foucaults und bildet eine Fortsetzung, Erweiterung und Akzentverschiebung seiner einflussreichen Analytik der Macht. Die Problemkomplexe Staat und Subjektivität kann Foucault mit der strategischen Konzeption von Macht nicht hinreichend unter einer einheitlichen analytischen Perspektive untersuchen. Erst mit dem Begriff der Regierung und dem Konzept der Gouvernementalität findet Foucault eine befriedigende Analysemethode. Machtbeziehungen werden hierbei unter dem Blickwinkel von Führung untersucht; so lassen sich Sozialtechnologien und Technologien des Selbst in ihrer Beziehung zueinander analysieren. Mittels dieser Perspektivenerweiterung gelingt die Analyse neoliberaler Gouvernementalität. Es lässt sich eine Neudefinition des Verhältnisses von Staat und Ökonomie aufzeigen, wobei der Markt zum regulierenden Prinzip des Staates wird und das Ökonomische alle Bereiche menschlichen Handelns umfasst. Die bisherige Foucault-Rezeption in der Pflegewissenschaft schließt (bis auf wenige Ausnahmen) nicht an die Spätschriften Foucaults an und bleibt damit in ihren Möglichkeiten begrenzt. Exemplarisch wird in dieser Arbeit der Qualitätsdiskurs und die Problematik der Bedürfnisinterpretation untersucht. In beiden Feldern lässt sich zeigen, wie sowohl die Patienten als auch die Pflegenden im Sinne neoliberaler Subjektbildung geformt werden und letztlich pflegerisches Handeln zu ökonomischem Handeln transformiert wird.
8
Oliva, Alfredo Dos Santos. "Algumas considerações sobre 1Timóteo 4,1-16 a partir da ética do cuidado de si de Michel Foucault." Revista Pistis Praxis 3, no. 1 (September 29, 2011): 99. http://dx.doi.org/10.7213/pp.v3i1.14297.
Full textAbstract:
Análise de 1Timóteo 4,1-16 a partir do debate sobre as técnicas de si nos últimos escritos do filósofo francês Michel Foucault (1926-1984). No primeiro subitem, discuto a hipótese de que a obra do autor pode ser analisada a partir de três fases ou eixos temáticos. No segundo, afunilo a análise para a terceira fase do trabalho de Foucault, que pode ser designada de ética do cuidado de si. Por fim, procuro citar exemplos de uso do entorno teórico foucaultiano presente na aproximação de outros “objetos” empíricos, a fim de que fique mais fácil que se compreenda a análise final que faço das orientações dadas pelo autor da Primeira Carta a Timóteo a seu discípulo.
9
Cavalcante, Ricardo Max Lima. "A articulação entre saber e poder em tempos de Covid-19: uma reflexão a partir de Foucault." Investigação Filosófica 11, no. 2 (August 14, 2020): 163. http://dx.doi.org/10.18468/if.2020v11n2.p163-173.
Full textAbstract:
<p>O objetivo deste artigo é resgatar na obra de Michel Foucault (1926-1984) reflexões acerca da articulação entre o saber médico moderno e o poder do Estado em instalar políticas públicas de saúde como a que vemos em todo o mundo de isolamento social como medida preventiva contra o avanço da pandemia do Covid-19 no ano de 2020, demonstrando que esta estratégia não é uma novidade dos dias de hoje e como as reflexões de Foucault acerca do surgimento da medicina moderna e do Estado pode nos auxiliar a compreender esta quarentena que muitos estejam experenciando como uma estratégia biopolítica derivada desta relação saber-poder.</p>
10
Ferreira, Michel de Vilhena, Carlos Jorge Paixão, and Damião Bezerra Oliveira. "Elementos de linguagem e arqueogenealogia em Michel Foucault." Revista da Anpoll 53, no. 2 (September 6, 2022): 85–99. http://dx.doi.org/10.18309/ranpoll.v53i2.1759.
Full textAbstract:
O objetivo do artigo é problematizar o paradigma da linguagem na arqueogenealogia enquanto episteme praticada por Michel Foucault (1926-1984), a fim de contribuir com o debate da passagem do paradigma da filosofia e psicologia da consciência, no qual o sujeito do conhecimento ou da consciência reflexiva de si mesma serviam de suporte às metafísicas idealistas do eu, ao paradigma da filosofia e psicologia da linguagem, que prioriza a linguagem e a prática discursiva na maneira de estruturar e de organizar a realidade, dar-lhe significado e sentido, para dessa forma, assegurar a prática comunicativa entre os seres humanos e, sobremaneira, permitir a apropriação, a avaliação e a disseminação dos conhecimentos científicos de toda uma época, forçando deslocamentos de ordem teórica, metodológica, técnica e epistemológica dentro das Ciências Humanas e Sociais (CHS) e das Ciências da Educação (CE). A análise arqueogenealógica é um meio de problematizar e de tentar compreender o papel da linguagem no interior dos processos sociais, políticos e históricos, como também os seus usos em contextos institucionais, ou ainda nas circunstâncias concretas da vida cotidiana, microssocial, micropolítica, microfísica. Implica, portanto, colocar em evidência a centralidade desses processos na constituição do sujeito e da subjetividade, no desenvolvimento humano e na manutenção de nossas sociedades.
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Castrillón, Alberto. "Historia y crítica en la transformación ética de los sujetos. Michel Foucault, 1926–1984." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 43, no. 1 (February 10, 2016): 325–46. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v43n1.55073.
Full textAbstract:
<p>Como reconocimiento a los aportes de Foucault a la investigación histórica, este análisis relaciona historia y crítica con la comprensión del funcionamiento de la subjetividad moderna y contemporánea, con el fin de descifrar la forma como este autor revela las matrices de subjetivación que nos constituyen como sujetos modernos. La analítica de sus obras permite entender la coherencia de su objetivo al relacionar el trabajo histórico con la comprensión minuciosa del presente, y así ubicarse en una línea de trabajo establecida por Kant. Lo cual implica entender relaciones problemáticas, como las que establecemos entre su comprensión del mundo greco-romano y la búsqueda de formas históricas de vida que permitan construir posiciones de sujeto frente a las situaciones contemporáneas de los mundos neoliberales, orientadas a darle un sentido al discurso histórico asociándolo a la búsqueda de una fundamentación ética de la existencia.</p>
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Duarte Vaz, Telma Romilda, Tatiana Braz Ribeiral, and Aldenor Da Silva Ferreira. "Editorial." Perspectivas em Diálogo: Revista de Educação e Sociedade 9, no. 21 (November 8, 2022): 1–6. http://dx.doi.org/10.55028/pdres.v9i21.17586.
Full textAbstract:
A Revista “Perspectivas em Diálogo: Revista de Educação e Sociedade” (PDRES), dos cursos de Pedagogia e Ciências Sociais da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS)-Campus de Naviraí (CPNV), encerra o ano de 2022 com o Dossiê temático “Lutas e Resistências em Michel Foucault”, homenagem ao filósofo, filólogo, historiador, crítico literário, teórico social e professor Michel Foucault (1926-1984), ao legado de seu pensamento e às duradouras sementes de resistência que permanecem frutíferas, conclamando-nos ao debate.
Michel Foucault nos possibilita refletir e indagar sobre diferentes processos e mecanismos de assujeitamento, sobre possibilidades que resgatam o sentido do cuidado de si e formas de resistências em um momento político histórico no Brasil. Com a eleição de 2022, que consagra a vitória do presidente Luiz Inácio Lula da Silva e resgata a esperança em meio às constantes ameaças à democracia, orientadas pela extrema direita, encampadas e difundidas pela elite ultraconservadora, este dossiê é, por si só, uma forma de resistência.
A proposta do dossiê é fazer esse enfrentamento com toda a potência revolucionária presente em Foucault, o filósofo que pensa o poder, o saber e o discurso, o pensador da biopolítica, da luta e da resistência que nos oferece caminhos possíveis a partir das ideias de liberdade, de contracondutas e do cuidado de si como formas de resistência. Foucault nos inspira nas mais diversas áreas do conhecimento conforme podemos conferir nos quinze artigos deste dossiê, manuscritos que discutem os dispositivos de poder em Michel Foucault, a partir de diferentes olhares e perspectivas.
Os textos aqui apresentados são marcados, especialmente, pela produção de Foucault em seus estudos sobre o biopoder, pelo conceitos de governamentalidade, cuidados de si, corpo e corporeidade, buscando interlocuções com problemáticas contemporâneas que perpassam por questões de gênero, racismo, arte e educação.
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Macedo, Helton Rubiano de. "Decifra-me ou te revelo: o autor para Foucault e Chartier." Revista Criação & Crítica 33, no. 33 (November 11, 2022): 142–57. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1984-1124.i33p142-157.
Full textAbstract:
Este artigo busca tensionar as concepções de autor a partir das reflexões de Michel Foucault (1926-1984) e Roger Chartier (1945-). Para tanto, apresenta o que denominamos de o problema da autoria, explorando as variadas faces do autor em perspectiva histórica e na atualidade. A partir disso, seguimos pelos principais conceitos de Michel Foucault, para quem a noção de autor ocupa papel central na individualização presente na história do conhecimento, uma vez que o retorno à genealogia de qualquer conceito, gênero literário ou filosofia sobrevaloriza a relação de um sujeito autor e a sua obra. Em seguida, debruçamo-nos sobre o pensamento de Roger Chartier acerca do autor. Cerca de trinta anos após a conferência de Foucault na Sociedade Francesa de Filosofia, Chartier é convidado pela mesma instituição a revisitar o tema do autor. O retorno de Chartier (2012) à questão se justifica, segundo ele mesmo, pela retificação de cronologias apontadas por Foucault (2009) e que sustentam a sua argumentação. Por fim, concluíamos com as possíveis interseções advindas dos dois pensadores. É possível traçar um paralelo daquilo que Chartier (2001) denominou lugar social com os modos de circulação de textos no âmbito sociocultural, constituinte da função-autor proposta por Foucault (2009). Somente por meio de um lugar social, entendido como espaço em que as dinâmicas sociais se revelam a partir de valores dessa mesma sociedade, é que é possível emergir o autor enquanto sujeito de fala. Nesse caso, trata-se de uma fala valorada simbolicamente a partir dos mesmos valores socialmente circulantes.
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Bertolini, Jeferson, and Paula Melani Rocha. "A INTERNET COMO NOVA INSTITUIÇÃO PARA CONFISSÕES SOBRE O CORPO." Linguagens - Revista de Letras, Artes e Comunicação 14, no. 1 (April 23, 2020): 045. http://dx.doi.org/10.7867/1981-9943.2020v14n1p045-058.
Full textAbstract:
Este artigo apresenta pesquisa que analisou 7.023 comentários feitos por homens e mulheres na página do programa Bem Estar, da Rede Globo, no Facebook. Buscou-se saber (a) quem, entre homens e mulheres, mais usa a internet para fazer confissões sobre o próprio corpo e (b) quais os assuntos que mais despertam essas confissões. O trabalho adota etnografia de tela. Concilia estudos de jornalismo, de gênero e o conceito de confissão de Michel Foucault (1926-1984). O texto diz que as confissões na web ajudam a formar um conjunto de informações sobre homens e mulheres, e que esse conjunto permite a criação de uma série de saberes/poderes sobre os corpos masculino e feminino.
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Barros, Igor Corrêa de. "Governamentalidade didático-filosófica como prática de governo dos alunos: a leitura de textos filosóficos em sala de aula." Revista Interinstitucional Artes de Educar 7, no. 2 (November 16, 2021): 1148–66. http://dx.doi.org/10.12957/riae.2021.63458.
Full textAbstract:
O presente artigo busca promover uma reflexão sobre a didática do ensino de filosofia a partir de um relato de experiência com o uso de textos filosóficos no ensino médio. Analisa a didática aplicada nessa experiência à luz do aparato teórico metodológico do filósofo Michel Foucault (1926 - 1984). Este trabalho é uma tentativa e um convite a utilização de conceitos foucaultianos, em especial “governo” e “governamentalidade” como ferramentas para repensar a relação entre aluno e professor. Pensar o processo educacional como forma de governo e autogoverno, ou seja, como condução das condutas, significa levar em conta as práticas, estratégias e objetivos pelos quais os indivíduos, em sua liberdade, tentam governar os outros e a si mesmos.
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Corrêa, Jordana Da Silva, and Neiva Afonso Oliveira. "A arte de viver em tempos de pandemia." Dialogia, no. 36 (December 22, 2020): 149–61. http://dx.doi.org/10.5585/dialogia.n36.18288.
Full textAbstract:
O artigo utiliza o método de pesquisa bibliográfico-reflexivo para apresentar os conceitos de “arte de viver”, “exercícios espirituais” e “práticas de si”, trabalhados, cada um a seu modo, por Pierre Hadot (1922-2010) e Michel Foucault (1926-1984). O objetivo é apontar que, mesmo em meio aos problemas trazidos e evidenciados pela pandemia de COVID-19, é possível a transformação do indivíduo, no sentido de que, em meio ao caos, sempre deve haver esperança, de modo a modificar o olhar do sujeito em relação ao outro. Com isso, trazemos duas sessões principais: uma, que retoma o contexto da pandemia e, outra, que aponta, por meio das teorias filosóficas e dos dois referenciais, uma nova maneira de viver.
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Silva, Heraldo Aparecido, and Bruno Araújo Alencar. "A interpretação neopragmatista de Richard Rorty sobre o pensamento político de Michel Foucault: um ironista liberal inconcluso." Cognitio-Estudos: revista eletrônica de filosofia 18, no. 1 (June 28, 2021): 115–25. http://dx.doi.org/10.23925/1809-8428.2021v18i1p115-125.
Full textAbstract:
Esse trabalho tem por objetivo evidenciar a compreensão que Richard Rorty (1931-2007), tem do pensamento político Michel Foucault (1926-1984). Inicialmente, apresentaremos o incessante desejo por autocriação que o neopragmatista observa no filósofo francês, um que seria uma forma de se constituir livremente em contraponto às práticas normativas do poder ao longo dos tempos, o que para Rorty, é plausível, mas aponta que Foucault parece esquecer dos desejos por uma comunidade mais solidária, o caracterizando como adepto à cultural Left (Esquerda cultural), em face aos desejos privados, o que seria cruel, e que o filósofo norte-americano não concorda. Rorty mostra que Foucault só tenciona a figura do ironista, aquele que almeja a perfeição privada e tem como a coisa mais importante que os sujeitos podem fazer, contudo, esquece os desejos do liberal, um que diz que a solidariedade humana é algo que deve ser privilegiado para evitar a crueldade, e nesse caso, na conduta política. Nosso trabalho conta com o aporte teórico de Rorty (1998; 2000; 2005; 2007), Foucault (2010; 2014; 2017), Kumar (2005), Malecki (2011), dentre outros. Nosso estudo indica que a visão política que Rorty tem de Foucault é antagônica, já que observa contribuições e distorções, mostrando como o biopoder foi importante para que os sujeitos observassem no passado e presente como são frutos de eixos normativos em meio à política, porém, acaba não mostrando como poderíamos nos livrar dessa crueldade em um futuro, alcançando os desejos de uma comunidade mais humana, idealizando os desejos do ironista liberal.
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AQUINO, MAGNO GERALDO DE. "Noções de sujeito e poder em leituras foucaultianas e sua influência nos estudos de organizações e gestão de pessoas." Cadernos EBAPE.BR 17, no. 3 (September 2019): 448–59. http://dx.doi.org/10.1590/1679-395173587.
Full textAbstract:
Resumo O objetivo deste artigo é refletir sobre a noção de sujeito e poder caracterizada por Michel Foucault (1926-1984), considerando suas três fases intelectuais e suas possibilidades nos estudos de organizações e gestão de pessoas. Argumenta-se que os modos como o sujeito foi caracterizado em suas fases intelectuais reflete os modos como o indivíduo fora gerido nas organizações, bem como aponta o potencial que a abordagem foucaultiana oferece para as análises sobre os sujeitos e as relações de poder nas organizações. Na fase arqueológica, propõe-se priorizar o estudo dos discursos organizacionais; na genealogia, argumenta-se sobre a proposta de avançar nas análises do poder disciplinar, poder relacional e biopolítica; na ética, sugere-se a necessidade de analisar a constituição de subjetividades no espaço de trabalho.
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AQUINO, MAGNO GERALDO DE. "Notions of subject and power in Foucaultian readings and their influence in organization and people management studies." Cadernos EBAPE.BR 17, no. 3 (September 2019): 448–59. http://dx.doi.org/10.1590/1679-395173587x.
Full textAbstract:
Resumo O objetivo deste artigo é refletir sobre a noção de sujeito e poder caracterizada por Michel Foucault (1926-1984), considerando suas três fases intelectuais e suas possibilidades nos estudos de organizações e gestão de pessoas. Argumenta-se que os modos como o sujeito foi caracterizado em suas fases intelectuais reflete os modos como o indivíduo fora gerido nas organizações, bem como aponta o potencial que a abordagem foucaultiana oferece para as análises sobre os sujeitos e as relações de poder nas organizações. Na fase arqueológica, propõe-se priorizar o estudo dos discursos organizacionais; na genealogia, argumenta-se sobre a proposta de avançar nas análises do poder disciplinar, poder relacional e biopolítica; na ética, sugere-se a necessidade de analisar a constituição de subjetividades no espaço de trabalho.
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Martins, Gilberto dos Santos. "HETEROTOPIAS: superfícies da formação do ator." IAÇÁ: Artes da Cena 1, no. 1 (April 23, 2018): 46. http://dx.doi.org/10.18468/iaca.2018v1n1.p46-54.
Full textAbstract:
<p>Tendo em vista que cada encenador exige uma determinada técnica para cada proposta estética, os atores envolvidos nesse processo devem acessar campos outros na complementação de suas técnicas. Assim, este artigo tem por objetivo realizar uma breve discussão acerca das espacialidades que compõem a formação do ator. Tomamos como base teórica o conceito de Heterotopia, formulado pelo filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), onde o mesmo vai apresentar a temática espacial como o grande eixo temático do século XX. Lançamos mão do conceito e propomos a observância da diversidade espacial que os atores na contemporaneidade dispõem para realizar a sua formação e/ou continuá-la. </p><p><strong>Palavras- chave</strong>: Formação, Ator, Espacialidades. </p>
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Nicolay, Deniz Alcione. "CIÊNCIA E GENEALOGIA: UM CAMINHO POSSÍVEL PARA O ENSINO." Revista ENCITEC 10, no. 3 (October 28, 2020): 196. http://dx.doi.org/10.31512/encitec.v10i3.3616.
Full textAbstract:
Este relato procura sintetizar elementos de pesquisa (e prática) docente por meio de projeto desenvolvido no âmbito do grupo de pesquisa, trabalhando, sobretudo, com estudantes de nível superior (cursos de licenciatura). Enfatiza a pesquisa a partir do conceito de genealogia do filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900). Por meio desse conceito, pensa a relação entre ciência e ensino, problematizado a percepção acerca do método e da historicidade do conhecimento. Nessa direção, destaca também as contribuições de Michel Foucault (1926-1984) na esteira de sua produção genealógica. Logicamente considerando a distância temporal entre os dois pensadores e a especificidade de suas obras. Por fim, questiona a superação da crítica dialética, do pensamento dualista e das matrizes reativas da ciência, apresentando o enredo de uma <em>Gaia Ciência. </em>
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Domingos, José. "A PRODUÇÃO DE VERDADE NA ORDEM DO DISCURSO PUBLICITÁRIO." Open Minds International Journal 3, no. 1 (May 27, 2022): 5–14. http://dx.doi.org/10.47180/omij.v3i1.139.
Full textAbstract:
Neste artigo, propomos uma reflexão acerca das estratégias discursivas, realizadas nos enunciados que circulam na esfera publicitária, em que nos são dados a ver os relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo. Mais amplamente, mostraremos as condições de possibilidade por que passa o sujeito gay a fim de constituir-se enquanto experiência histórica do presente. Este nosso propósito será ancorado pelo pensamento de Michel Foucault (1926-1984) sobre como deve ser o sujeito, que posição deve ocupar no real ou no imaginário para se tornar sujeito legítimo deste ou daquele conhecimento. Serão analisadas peças publicitárias das empresas IKEA e Tecnisa e da revista VIP. Observamos que nessa produção discursiva há um jogo da legitimação e do controle das imagens e dizeres, que funciona como verdade na ordem discursiva midiática do mercado publicitário por onde a subjetividade gay se inscreve.
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Soetomo, Greg. "Bahasa dan Kekuasaan dalam Historiografi Islam Marshall G.S. Hodgson." ISLAM NUSANTARA:Journal for the Study of Islamic History and Culture 2, no. 1 (January 30, 2021): 41–70. http://dx.doi.org/10.47776/islamnusantara.v2i1.104.
Full textAbstract:
Historian has been preserving a historical unity and continuity as a truth. There is an assumption that history has a ‘constant’. This paper explains and proves otherwise. This writing understands history is in fact filled with various ruptures, differences, and deviations. This uncertainty has taken place when ‘language’ becomes a focus of the study of history.
In his L’Archeologie du savoir (1969), Michel Foucault (1926-1984) rejected the preconception of history as unity and continuity. He believed the history as a journey with various ruptures, differences, and irregularities that reveal uncertainty. This reversal has taken place when language as the focus’ study in the history of knowledge. Foucault has called this method as the Archaeology of Knowledge.
This is the question which this paper is going to respond: “How does Michel Foucault’s archaeology of knowledge, the analytical philosophy of language, elucidate the diversity within Marshall G.S. Hodgson’s history of Islam?”
These three below mentioned questions respectively reflect a three-fold dimension of the diversity in Foucault’s thoughts as explained in his L’Archeologie du savoir (poststructuralism-structuralism, postmodernism, and philosophy of history).
First, how does Hodgson, as a structuralist, write the history of Islam by way of developing system of discourses to reveal meaning; at the same time, as a poststructuralist, he reveals incoherence of discourses and its plurality of meanings? Second, how do we understand that the social structure in the history cannot be simply detached from the chains of power as a constitutive dimension of discourse? Third, how do we comprehend, that in every stages of history, they have its distinctive episteme and diversity of thoughts that support the formation of discourses?
This research is essentially to explain the three perspectives of Foucault’s philosophy. At the same time, the three approaches in Hodgson’s writing on the history of Islam are also being explored. Both points of convergence and of divergence have become the whole study of this paper.
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Bonini Notari, Márcio. "A ilegalidade de bens e direitos no sistema capitalista: uma análise a partir do pensamento de Michael Foucault." Investigação Filosófica 10, no. 2 (February 17, 2020): 85. http://dx.doi.org/10.18468/if.2019v10n2.p85-99.
Full textAbstract:
<p>Michel Foucault (1926-1984) embora não tenha sistematizado uma Teoria ou Filosofia do Direito em sentido estrito e, mesmo não sendo da área jurídica,construiu suas propostas em diversas obras, as quais acabam tecendo críticas e considerações acerca do Direito Penal e do Sistema de Justiça Criminal, a partir do modelo panóptico e das novas formas de punição no ambito do cárcere, envolvendo a transição do modelo feudal para o sistema capitalista de produção. Nesse sentido que se pode perguntar: qual a concepção foucaultiana em relação às ilegalidades nesse novo modelo punitivo? Na hipótese a ser desenvolvida, Foucault parte de uma crítica ao formato das ilegalidades de bens e as ilegalidades de direitos, repensando o aparato judicial e seu estatuto jurídico o qual tem por finalidade “não a igualdade de todos perante a lei”, mas proteção da propriedade dos bens e, por consequência, a repressão ao ilegalismo popular; por outro lado, a permissão para a prática de ilícitos pelos detentores dos meios produtivos.</p><p><strong>Palavras chave: Ilegalidade, bens, direito, capitalismo</strong>.</p>
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Díez Gómez, Alberto. "Tecnologías (escritas) del yo." AusArt 10, no. 1 (June 28, 2022): 99–111. http://dx.doi.org/10.1387/ausart.23431.
Full textAbstract:
El propósito de este artículo es realizar un acercamiento al género literario de la confesión, que desde algunos lugares de la tradición filosófica occidental se ha propuesto como una forma de pensamiento no sistemático y como una escritura de experiencia subjetiva. Revisaremos algunas de las nociones que la reflexión filosófica ha dejado para este género en relación con el sujeto ―principalmente de la mano de María Zambrano (1904-1991)―; y el reconocimiento de la confesión escrita como tecnología del yo en el pensamiento de Michel Foucault (1926-1984). El objetivo es que, en cuanto a tecnología del yo, la escritura confesional pueda aportar un marco teórico-práctico en el que el arte o la actitud artística ―y eso que tan particularmente llamamos escritura en arte, como parte de las prácticas de las artes plásticas y visuales― pueda reconocerse como trabajo subjetivo y de the self que es.
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Hordecte, Israel. "VONTADE DE VERDADE COMO EXERCÍCIO DE PODER: ENTRE NIETZSCHE E FOUCAULT." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 12, no. 33 (December 30, 2020): 109–23. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2020.v12n33.p109-123.
Full textAbstract:
O objetivo deste trabalho é analisar a noção de vontade de verdade sob o prisma de exercício do poder, a partir das considerações desenvolvidas por Friedrich Nietzsche (1844-1900) e Michel Foucault (1926-1984). Neste contexto, a problemática diz respeito aos modos como a verdade se relaciona com o humano, tanto para compreender a existência, como denuncia Nietzsche, quanto para produções de discurso, como indica Foucault. Assim, buscar-se-á responder: “A vontade de verdade restringe a capacidade humana de interpretar a existência? E, ainda: quais os limites estabelecidos entre a verdade e o humano, para que este continue atuando sob a perspectiva da superação nietzschiana e da subjetivação foucaultiana?”. Com isso em vista, serão utilizadas as obras A Gaia Ciência (1882) e Para a Genealogia da Moral (1887), de Nietzsche, em que o autor aborda a vontade de verdade a partir do modo como esta se desenvolve em paralelo à filosofia socrático-platônica, além dos reflexos desta no cristianismo, que se configura em vontade de domínio no ideal ascético. Não obstante, será analisado o posicionamento de Foucault em A Ordem do Discurso (1971), interpretando a vontade de verdade enquanto regra do discurso que promove uma forma de exercício do poder dentro da sociedade e impede, por sua vez, a subjetivação do sujeito através do dizer-verdadeiro. Desse modo, será possível entrever, ainda, uma relação teórica que tange os modos como Nietzsche e Foucault avaliam a noção de vontade de verdade e os seus desdobramentos quando associados à figura humana em sociedade.
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Zanfra, Beatriz Viana de Araujo. "Merleau-Ponty, Foucault e a violência na URSS." Griot : Revista de Filosofia 8, no. 2 (December 15, 2013): 14–23. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v8i2.573.
Full textAbstract:
Michel Foucault (1926-1984), no curso Em defesa da sociedade (1976), explica a relação entre o biopoder e o racismo. Dentre as modalidades de racismo praticadas desde o século XIX, Foucault inclui o socialismo, sendo que neste há um racismo de tipo evolucionista, biológico, que funciona plenamente em relação aos doentes mentais, aos criminosos, aos adversários políticos etc., que foi necessário sempre que o socialismo teve de insistir no problema da luta contra o inimigo e da eliminação do adversário no interior da sociedade capitalista, e apareceu porque foi a única maneira, nesse caso, de pensar uma razão para matar o adversário. Por outro lado, Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) publicou, em 1947, o livro Humanismo e Terror, no qual invoca o problema da violência praticada pela União Soviética (URSS), pondo em evidência a teoria e a prática da violência pelo regime comunista. Para Merleau-Ponty, quando se vive numa época em que a base tradicional de uma sociedade se destrói e o homem deve reconstruí-la e reconstruir também as relações humanas, a liberdade de cada um desaparece e a violência aparece. Isso seria como foi o princípio do comunismo, com Lênin. O que Merleau-Ponty questiona é se a violência praticada em 1947 pelo mesmo regime tem o mesmo sentido que tinha no leninismo. O objetivo deste trabalho é verificar se há e quais são os pontos de toque entre a visão foucaultiana do racismo de Estado praticado pela URSS e a violência revolucionária identificada por Merleau-Ponty na mesma URSS.
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Alves, Thiago Rêgo. "CONSIDERAÇÕES SOBRE A CRÍTICA DE RORTY A FOUCAULT." Cadernos do PET Filosofia 5, no. 10 (December 23, 2014): 62–71. http://dx.doi.org/10.26694/cadpetfil.v5i10.3037.
Full textAbstract:
O presente trabalho discute a crítica realizada pelo filósofo Richard Rorty (1931-2007) ao também filósofo Michel Foucault (1926-1984), e tem como objetivo elucidar em quais aspectos a crítica de Rorty seria ou não adequada a este último. Richard Rorty ficou conhecido pelas árduas análises que fez à filosofia tradicional, preocupada em representar o mundo e sua complexidade e desinteressada em resolver os problemas humanos, e a determinados filósofos do século XX, notavelmente Heidegger e Foucault, interessados menos em apresentar soluções viáveis aos problemas sociais que em divagar sobre questões intelectuais que levam apenas à falta de esperança nos modos pelos quais a sociedade está constituída. Desse modo, Rorty concebe as análises de Foucault sobre o poder como um exemplo de tais divagações (a impossibilidade de localizar o poder ou identificá-lo põe em questão a própria possibilidade de discussão sobre o mesmo) e o fato de Foucault ter se voltado para o cuidado de si como exemplo de desesperança e alheamento social, pois o que estaria em questão no cuidado de si não seria o bem comum ou a possibilidade de mudar determinada configuração social a fim de alcançar melhorias para as vidas humanas em seu seio comum (cidade, Estado, nação), mas a perspectiva de um auto aperfeiçoamento. É certo que Foucault não menciona maneiras politicamente viáveis da sociedade alcançar um melhor desenvolvimento, para que se encontre o problema de Foucault há que se fazer um deslocamento, e não de questões mais urgentes (problemas econômicos) para questões menos urgentes (problemas relacionados a minorias), mas de foco, de modo a se ter melhor discernimento sobre qual é o problema de cada um destes filósofos (Rorty e Foucault) e quais questões cada um pretende resolver. Palavras-Chave: Crítica. Análise. Social.
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Batista, Camila. "Entre a democracia e a verdade: Laclau e o populismo." Cadernos de Ética e Filosofia Política 1, no. 38 (July 26, 2021): 237–45. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1517-0128.v1i38p237-245.
Full textAbstract:
Este ensaio pretende problematizar a teoria do populismo de Ernesto Laclau (1935-2014) diante dos frequentes tratamentos caricatos do termo que acabam por reduzi-lo a uma espécie de ameaça generalizada ao campo político. Laclau delimita o terreno democrático no qual uma construção não essencialista do político como populismo se inscreve utilizando, para tanto, ferramentas retóricas. Neste sentido, a relação entre populismo e democracia será abordada de duas maneiras: primeiramente, considerando as interpretações mais recentes de Nadia Urbinati (2019) e Pierre Rosanvallon (2020) e, em seguida, a partir do conceito de “parresía”, presente nos dois últimoscursos de Michel Foucault (1926-1984) no Collège de France. A retórica aparece como uma característicaconstitutiva da má parresía e, ao mesmo tempo, como a possibilidade oferecida por Laclau da significação do povo e do social como objetos coerentes. Neste contexto, buscaremos explicar como o populismo, situado entre a democracia e a verdade, pode ser considerado sinônimo de má parresía e quais os reflexos desta caracterização na teoria do populismo de Ernesto Laclau.
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ANITHA, B., and M. RAVICHAND. "A Mother! A Myth: Portrayal Of A Mother In Mahasweta Devi’s “Breast Giver”." Think India 22, no. 2 (October 17, 2019): 445–50. http://dx.doi.org/10.26643/think-india.v22i2.8747.
Full textAbstract:
In Indian culture, Vedas and Upanishads take a prominent place and are considered as ancient. These ancient scriptures teach us that “Maathru Devo Bhava” (Web) which means a mother is thefirst god and ought to be given utmost respects. This verse proves to be absurd inMahasweta Devi’s short story “Breast Giver”. Mahasweta Devi was a Bengali Fiction writer. In her writings, subaltern predicaments occupy a central position in general and the woman in particular. Her most accolade works are Hajar Churashir Maa, Rudali, and Aranyer Adhikar. “Breast Giver” is originally written in Bengali and translated into English by a feminist critic, Gayatri Chakravorty Spivak. In the present story, Mahasweta Devi brings in the predicaments of a woman who sacrifices her life for bringing up the family as a bread winner and breathed her last as an orphan.The title of the story is used as a synonym for wet nurse. The present paper interprets “Breast Giver” from the point of view of power relations suggested by Michel Foucault (1926-1984) a Psychologist, a Philosopher, and a Historian.
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Arno Krüger Junior, Dirceu. "O enunciado como categoria de análise na produção do(s) discurso(s) em Foucault." Griot : Revista de Filosofia 22, no. 3 (October 28, 2022): 255–64. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v22i3.3030.
Full textAbstract:
O presente trabalho tem por objetivo debater a ideia de que o enunciado pode vir a ser uma provável categoria de análise, na tentativa de pensar o(s) discurso(s), do mesmo modo que sua geração, na moldura teórica proposta por Michel Foucault (1926-1984). O filósofo francês desenvolveu o enunciado como uma categoria de análise, em obras como As Palavras e As Coisas (1966) e a A Arqueologia do Saber (1969), em um enquadramento capaz de permitir uma determinada autonomia à formulação de um conceito. Desta forma, o enunciado, na tentativa de engendrar essa mesma autonomia a uma teoria a ser erigida, permitiria a gravitação desta nos referidos discursos produzidos pelo indivíduo. O enunciado, foucaultianamente, não se refere em stricto sensu a um arcabouço gramatical, ou estritamente linguístico, mas permite a confluência na formação de noções teóricas, ou mesmo na moldura do(s) discurso(s), possibilitando a consonância de ideias que fundamentam os discursos vigentes nas ciências humanas e que delineiam o status quo. Sendo a proposição de enunciado em Foucault uma categoria não necessariamente científica, isto é, sem a envergadura de uma composição de verdade, assim como de um “dizer verdadeiro”. O enunciado, na proposta do autor, contrapõe-se ao discurso que versa sobre a nomenclatura da verdade e os mecanismos que instituem a constante produção desta e que outorgam as concepções epistemológicas (que constituem as epistemologias vigorantes) nos espaços: social, político, histórico e também cultural.
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van Gigch, John P. "Book review: The Epistemology of the Social Sciences According to Michel Foucault (1926-1984): Part XIV of ‘Design of the Modern Inquiring System’." Systems Research and Behavioral Science 15, no. 2 (March 1998): 154–58. http://dx.doi.org/10.1002/(sici)1099-1743(199803/04)15:2<154::aid-sres218>3.0.co;2-a.
Full text
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Leite, Danielle Aparecida Reis. "A educação ambiental em cursos de formação inicial de professores: análise de projetos pedagógicos de dois cursos de licenciatura em Física." Revista Triângulo 13, no. 1 (June 4, 2020): 19. http://dx.doi.org/10.18554/rt.v0i0.4273.
Full textAbstract:
A presença da temática ambiental em cursos de formação de professores assume grande importância na atualidade sendo, inclusive, recomendada por alguns instrumentos normativos brasileiros, como a Política Nacional de Educação Ambiental e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental. Nesse sentido, o objetivo principal deste trabalho é o de compreender como as recomendações sobre a inserção da Educação Ambiental (EA) na formação inicial de professores estabelecidas pela legislação brasileira materializam-se nos Projetos Pedagógicos de dois cursos de Licenciatura em Física oferecidos por duas Instituições de Ensino Superior públicas localizadas no estado de São Paulo. O material selecionado foi analisado segundo a perspectiva de Michel Foucault (1926-1984), através da mobilização dos conceitos de formação discursiva, poder e sujeito. Foi possível constatar que esses documentos se apropriam do discurso que trata da presença da EA na formação inicial dos docentes, entretanto a mesma é implementada de maneiras bastante distintas nesses dois cursos. Embora a formação discursiva sobre a EA defenda que a temática ambiental deva estar presente na formação de professores, é possível constatar algumas resistências às diretrizes oficiais que apresentam tais recomendações e que pode ser decorrente da relação de poder estabelecida entre os instrumentos normativos e os Projetos Pedagógicos analisados.
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Gumbowsky, Argos, Krishna Schneider Treml, Lucia Juraszek, Viviane Dick Ossig, Jairo Marchesan, and Sandro Luiz Bazzanella. "As relações de poder e os reflexos ao meio ambiente e à vida." DRd - Desenvolvimento Regional em debate 9 (August 5, 2019): 506–20. http://dx.doi.org/10.24302/drd.v9i0.2212.
Full textAbstract:
As sociedades humanas relacionam-se a partir de intensas relações de poder, gerando conflitos políticos, econômicos e sócio ambientais. Conflitos são travados em torno da lei, das normas e da lucratividade. A visão de poder advinda de Foucault confronta a visão convencional de que o poder reside no Estado e é operacionalizado pelas suas instituições, entre elas o Direito. No Brasil, a tutela ambiental é uma área relativamente nova, que tem seu marco histórico na Política Nacional do Meio Ambiente (PNMA). Nesse contexto, o problema posto em destaque no artigo é: como as relações de poder convalidam decisões e posicionamentos em assuntos que envolvem a vida e o meio ambiente? Sob quais motivações as relações de poder tornam permissíveis a reincidência de eventos como recentemente ocorreu em Mariana (2015) e Brumadinho (2019) no Estado de Minas Gerais? Utilizou-se dos recursos da pesquisa bibliográfica e documental. O objetivo geral consiste em compreender as relações de poder que convalidam decisões e posicionamentos em assuntos que envolvem a vida e o meio ambiente. Sob esse prisma, fundamentou-se nas ideias e investigações de Michel Foucault (1926 - 1984). Contudo, foi na década de 1970, mediante as publicações realizadas sobre o poder nas relações sociais que o autor se destacou como um dos filósofos mais renomados do panorama cultural, na contemporaneidade. Conclui-se que é a partir da compreensão das relações de poder que talvez poder-se-á constituir uma perspectiva de desenvolvimento em que meio ambiente e vida possa se apresentar integradas e indissolúveis e sua multiplicidade de manifestação e, sobretudo em sua preservação.
Palavras-Chave: Relações de poder. Meio ambiente. Desenvolvimento. Vida.
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Kissiya, Efilina. "History of Chinese Communities in the District Aru Islands." Jurnal Bimbingan dan Konseling Terapan 3, no. 1 (June 30, 2019): 82. http://dx.doi.org/10.30598/jbkt.v3i1.898.
Full textAbstract:
Ethnicity Chinese is group society nomads who almost occupy all over Indonesian territory arrived in remote areas even though even ethnicity this is almost too occupy all countries in the world. Existence of ethnicity Chinese in Aru has a long history and very interesting for examined. The Problem in research this is: how history society Chinese in the District The Aru Islands with use Method historical research. Historian England, Robin George Collingwood (1889-1943), gave three understanding about history, namely: (1) all history is history thinking, (2) knowledge history is enforcement back thought in mind historians whose history is being studied , and (3) knowledge history is a business inviting back thoughts of the past are wrapped up in context thoughts today are with contradict it, limit it from different fields from field them (Collingwood 2004: 134-139). It seems Collinwood is more emphasis on history thoughts and how the historian uses his mind to understand various things that are in event history. Way of thinking this is also dominant in thought the history of Michel Foucault (1926-1984) who tended to the history of ideas or thought (Foucault 2002). He admitted that history Indeed is ' cheap ' fields to anyone who wants to learn it, but on him also there space astray for those who aren't able to dive in room knowledge history in a manner deep particularly related with network knowledge unvisible. Research results showing that: Arrival ethnicity Chinese in Aru are caused because of reason economy because the difficulty life economy in China are urging the community to do migrant Exit from China. Aru with various results earth especially results in the sea that is pearls, Lola, sea cucumbers, and fish and bird paradise make Pull the power itself alone for migrants including ethnicity Chinese. Social adaptation conducted by ethnicity Chinese to the Aru community is very binding life social The Aru community own because ethnicity Chinese in life daily not create differently or distance between they are.
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Marques, Marcos Fellipe Costa, and Alana De Oliveira Freitas El Fahl. "A parrhesia como ética/estética da existência em Caim de José Saramago." A Cor das Letras 18, no. 1 (June 3, 2017): 28. http://dx.doi.org/10.13102/cl.v18i1.1689.
Full textAbstract:
No último romance do escritor português José Saramago (1922-2010), Caim (2009), o discurso religioso é retomado como tema através de uma releitura paródica de textos bíblicos fundantes da tradição judaico-cristã. No romance, narrador e herói passeiam por cenas bíblicas questionando interpretações sedimentadas na cultura pelas teologias oficiais e dogmas da tradição. As críticas construídas no romance têm como alvo privilegiado os discursos religiosos, sobretudo a moral criada a partir de tais discursos. Este artigo tem como objetivo demonstrar como, no romance Caim a parrhesia, o franco falar, funciona como possibilidade ética diante de construções discursivas monológicas dogmáticas e retóricas. Para isso, discutiremos a relação entre o discurso literário de Saramago e o discurso religioso dogmático, destacaremos a função da paródia para apresentar novas versões de discursos já sedimentados na cultura para enfim discutir o conceito de parrhesia em Michel Foucalt (1926-1984) e possibilidades interpretativas do romance supracitado a partir desse conceito.
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Vicente Monti, Isabela, and Letícia Negrão Chamma. "A Influência da Filosofia Crítica Kantiana em Michel Foucault." Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP 9, no. 1 (July 28, 2020). http://dx.doi.org/10.34024/pensata.2020.v9.10465.
Full textAbstract:
O presente artigo objetiva estabelecer uma breve análise da interpretação e apropriação do pensamento kantiano na filosofia desenvolvida por Michel Foucault (1926-1984) em suas obras As palavras e as coisas (1966) e O governo de si e dos outros, sendo este último resultado de um curso no Collége de France proferido entre os anos de 1982 e 1983.
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Beukes, Johann. "Analitiese konsepte in middel-Foucault." HTS Teologiese Studies / Theological Studies 68, no. 1 (January 11, 2012). http://dx.doi.org/10.4102/hts.v68i1.1035.
Full textAbstract:
Analytic concepts in middle Foucault. This article investigates prominent analytic concepts in the philosophical historiographies of Michel Foucault (1926–1984), with specific regards to the work done in the middle phase of his career. These concepts accentuate the relation between history, power and contingency within the context of social inquiry. The author qualifies a particular order in the isolation of these concepts from the middle part of Foucault’s oeuvre: the notion of present history is introduced as the central concept in Foucault’s analyses from this period. It is argued that the notion of present history sustains Foucault’s other unique historiographical and socio-diagnostic tools from the particular period, namely archaeology, genealogy, discourse and power analysis. The article contributes to Foucaultian scholarship by periodising these concepts within the larger oeuvre, without subordinating Foucault to the parameters of his own ‘method’.
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Paniago, Maria Lourdes Faria. "VIGIAR E PUNIR NA ESCOLA: a microfísica do poder." Itinerarius Reflectionis 1, no. 1 (September 2, 2008). http://dx.doi.org/10.5216/rir.v1i1.182.
Full textAbstract:
O objetivo do presente trabalho é investigar a teoria de Michel Foucault (1926-1984), principalmente as descritas nas obras “Vigiar e Punir” e “Microfísica do Poder”, no que se referem a práticas de subjetivação no contexto escolar, ou seja, a forma como a escola tem fabricado sujeitos constitui o principal foco dessa investigação.
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Del Valle, Sara. "O CONCEITO DE PODER DISCIPLINAR NO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT." Saberes: Revista interdisciplinar de Filosofia e Educação 18, no. 3 (December 18, 2018). http://dx.doi.org/10.21680/1984-3879.2018v18n3id14724.
Full textAbstract:
O presente trabalho tem como objetivo debater como a escola desenvolve estratégias de disciplinarização do corpo do aluno. Michel Foucault (1926-1984) apresentado aqui como uma das principais referências teóricas no tema, mais precisamente pela obra Vigiar e Punir: Nascimento da Prisão, 2005. O trabalho pretende abordar os principais conceitos do poder, e como se desenvolve em poder disciplinar, compreendendo o sujeito e os discursos que se instalam nas diversas instituições sociais. Também serão analisados os seus desdobramentos, para se produzir indivíduos dóceis e submissos a esse poder, possibilitando, assim, a compreensão de como um sistema punitivo mobiliza todo o mecanismo educacional. Para isso, é utilizada a experiência da prática docente de Estágio na área de Filosofia no Instituto Federal Sul-Rio Grandense (IFSul), mostrando como foi possível coadunar os aspectos disciplinares encontrados na teoria de Michel Foucault com a experiência docente.
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Díaz Bernal, Juan Guillermo. "Histoire de la sexualité: Les aveux de la chair - Michel Foucault (1926-1984)." Cuestiones de Filosofía 4, no. 23 (February 18, 2019). http://dx.doi.org/10.19053/01235095.v4.n23.2018.8980.
Full textAbstract:
Antes de partir a Polonia, en septiembre de 1982, Michel Foucault recomienda en su testamento que no se realicen publicaciones póstumas de sus obras. En 2018, la editorial Gallimard incumple el deseo del filósofo al publicar Las confesiones de la carne, el último volumen de Historia de la sexualidad. Su edición ha corrido por cuenta de Frédéric Gros, reconocido también por algunas de las ediciones de los cursos del Collège de France.
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Beükes, Johann. "Die ontwikkeling en komplekse samehange van die huidige vier bande van Foucault se Histoire de la sexualité The development and complex intersections of the current four volumes of Foucault's Histoire de la sexualité." Tydskrif vir Geesteswetenskappe 61, no. 4-2 (2021). http://dx.doi.org/10.17159/2224-7912/2021/v61n4-2a4.
Full textAbstract:
OPSOMMING Hierdie artikel bied 'n toeganklike oorsig van die ontwikkeling en komplekse samehange van die huidige vier bande van Michel Foucault (1926-1984) se seksualiteitsgeskiedenis in die reeks Histoire de la sexualité, gepubliseer by Gallimard in Parys. Die eerste band is in 1976 en die tweede en derde in 1984 met Foucault as alleenskrywer gepubliseer, en die vierde band (Les aveux de la chair) het in Februarie 2018 onder redakteurskap van Frédéric Gros gevolg. Les aveux de la chair se huidige status (met inbegrip van die skrywer van hierdie artikel se voorbehoude daaroor) in die reeks en Foucault se groter oeuvre word inleidend aangedui, waarna 'n gedetailleerde oorsig volg van die tematies-chronologiese ontwikkeling van die drie vroeër gepubliseerde bande (La volonté de savoir [gelees met die manuskrip van La chair et le corps, wat waarskynlik geredigeer sal word om as vyfde band in die reeks te dien], L 'usage des plaisirs en Le souci de soi) en die koppeling van hierdie tekste met Les aveux de la chair. 'n Tabel waarin die tematiese en chronologiese samehange tussen die huidige vier en minstens nog twee beoogde bande in die reeks uiteengesit word, word as deel van die gevolgtrekking aangebied. Trefwoorde: Daniel Defert; Michel Foucault (1926-1984); die geskiedenis van seksualiteit; Frédéric Gros; Histoire de la sexualité 4 (Les aveux de la chair); La chair et le corps; La croisade des enfants; La volonte de savoir; L'usage des plaisirs; Le souci de soi ABSTRACT This article provides an accessible overview of the delicate development and complex intersections of the current four volumes of Michel Foucault's (1926-1984) history of sexuality in the series Histoire de la sexualité. The fourth volume in the series (Les aveux de la chair) was published in February 2018 by Gallimard in Paris under the editorship of Frédéric Gros. The current status in the series of Les aveux de la chair is explored, while this author's reservations about referring to Les aveux de la chair as the fourth volume in the series are discussed. Although these reservations are reviewed here in the light of the most recent developments in the Foucault scholarship, the reasons for those reservations remain unchanged: without a proper account of its idiosyncratic development, the text cannot be regarded as the fourth volume of the series, since it is an edited version of a manuscript that was based primarily on several public lectures presented at the College de France from 1977 to 1981, and not on a manuscript Foucault himself finished and signed off at the publisher. Furthermore, only days before his death Foucault explicitly prohibited any posthumous publications of his unfinished manuscripts, unpublished lectures and related personal material. Foucault's insistence on "no posthumous publications" was respected for close to 30 years until, in 2013, those manuscripts and related material (comprising around 100 boxes and 40 000pages of manuscript) were transferredfrom a bank vault to the existing Foucault archives at the Bibliothèque Nationale in Paris. Without denying the problem relating to the eventual publication of the unfinished manuscript of Les aveux de la chair, the prevailing consensus in the international Foucault scholarship, after three years of intensive debate, seems to be that the edited text can, for all practical purposes, now be used as the fourth volume in the series. The editing and publication of a fifth and a sixth volume are already considered feasible, probably because of the substantially drafted manuscripts of La chair et le corps and La croisade des enfants, which currently are also held in the expanded Foucault archives [NAF 28730]. Finally, an overview is presented of the thematic and chronological development of the three volumes of Histoire de la sexualité published earlier, namely La volonté de savoir (read with currently available excerpts ofthe manuscript of La chair et le corps), L'usage des plaisirs and Le souci de soi, and the intersections of these three volumes with Les aveux de la chair. The textual development and publication history of the current four volumes are shown to be intricate: each of their origins, objectives and place in Foucault's larger oeuvre should be acknowledged to appreciate the current series as a coherent body of knowledge. However, thematically and in terms of the time of its conclusion around 1980/1 the edited and now published fourth volume in the series should rather be regarded as the second volume, and the current second (L'usage des plaisirs) and third (Le souci de soi) volumes, which were only completed and published in 1984, as the third and fourth volumes. When this is done, Foucault's development of the series (beginning with early modernity and working his way back to antiquity) becomes clearer. Also, if a fifth (probably La chair et le corps) and a sixth (probably La croisade des enfants) volume from the expanded Foucault archives were to be added to the current series of four volumes, they would, in turn, have to be placed before Les aveux de la chair. The numbering of the second and third volumes in the series would, in this sense, always lead to confusion. The most straightforward solution would be always to keep in mind the "backward development" in the series and not the numbers of the separate published volumes: what will not change is that La volonté de savoir will always be the first, L'usage des plaisirs always the last and Le souci de soi always the penultimate volume. A table setting out this view of the "actual" structure of the series Histoire de la sexualité is given as part of the conclusion of the article in order to summarise in an accessible way a series of complicated considerations proposed in the body of the article (by "actual" volume number is meant the "backward", period-oriented place of the particular volume in the current series): If, however, La chair et le corps is indeed eventually published as the fifth and La croisade des enfants as the sixth edited volumes in the series, the table would be as follows: Keywords: Daniel Defert; Michel Foucault (1926-1984); Frédéric Gros; Histoire de la sexualité 4 (Les aveux de la chair); the history of sexuality; La chair et le corps; La croisade des enfants; La volonte de savoir; L 'usage des plaisirs; Le souci de soi
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Céspede Cupello, Priscila. "SÓCRATES E A PRÁTICA DO EXAME DAS ACUSAÇÕES NO TRIBUNAL ATENIENSE: PERSPECTIVAS FOUCAULTIANAS." Prometheus - Journal of Philosophy, no. 40 (December 6, 2022). http://dx.doi.org/10.52052/issn.2176-5960.pro.v14i40.18393.
Full textAbstract:
Michel Foucault (1926-1984) ao analisar o diálogo Apologia de Sócrates de Platão afirma que Sócrates não se vale da retórica para defender-se das acusações recebidas no tribunal ateniense. Ele não faz uso de um discurso que visa a adulação do júri pela comoção e piedade. De acordo com Foucault (2009), o filósofo faz uso da fala franca (parresía) e procura examinar as acusações recebidas em busca da verdade e da promoção da justiça. Sócrates segue o conselho de seu daímon que o orienta a não preparar um discurso de defesa e pratica o exame das acusações no tribunal. Sócrates age na contramão do que até então era praticado naquele espaço, colocando-se em risco de vida e sendo, posteriormente, sentenciado a pena de morte por envenenamento.
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Magalhães, Amanda Gabriella Borges, and Flávia Cristina Silveira Lemos. "Usos de Foucault na revista Psicologia & Sociedade (1986-2017)." Mnemosine 16, no. 2 (December 8, 2020). http://dx.doi.org/10.12957/mnemosine.2020.57674.
Full textAbstract:
Neste estudo investigamos a recepção do filósofo francês Michel Foucault (1926-1984) na Psicologia Social brasileira a partir da análise dos usos do autor nas publicações da Revista Psicologia & Sociedade (1986-2017), da Associação Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO). O corpo documental desta pesquisa histórica foi composto de 90 artigos que citaram nominalmente o autor. Caracterizou-se a produção levantada quanto ao ano de publicação, distribuição geográfica, vinculações institucionais das autorias, temas e delineamentos dos estudos. Foram encontradas citações do filósofo durante todo o recorte temporal estabelecido, sendo a primeira em 1986, e o ano com maior frequência, 2012. Os trabalhos ligam-se majoritariamente a Instituições de Ensino Superior Públicas brasileiras, especialmente das regiões Sudeste e Sul (74,4%). Dos 90 estudos, 54 foram teóricos, e 36, empíricos. Versaram sobre Reflexões conceituais e epistemológicas, Políticas Públicas, Reflexões sobre a Psicologia, Subjetivação, Gênero/Sexualidade/Feminismo, Infância/Adolescência/Juventude, Arte-Política e Outros.
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Nicolaides, Prof Angelo. "Exploring Foucault on Care of the Self and Power Relations from an Orthodox perspective." Pharos Journal of Theology 104, no. 1 (December 2022). http://dx.doi.org/10.46222/pharosjot.10416.
Full textAbstract:
Michel Foucault (1926-1984) was indisputably one of the most significant theorists of the twentieth century. His work is generally interdisciplinary in nature delving especially into the humanities, and to a greater extent it includes philosophically oriented historical research in philosophy, history and theology. All this was in a quest for truth and to reflect on humanity which is the focus. Foucault recurrently pursued a manner in which to comprehend the ideas that form our present. In the materialist and consumer driven world of the 21st Century, spiritual practices in Christianity are often viewed by growing numbers of subjects as being based on what are considered to be obsolete religious traditions. The article focuses on the notion that Christianity indeed has a huge role to play in life and in understanding contemporary spirituality and religious life. Foucault was seemingly motivated by a strong yearning to discover a substitute for intimacy with the creator God and a desire to see power relations made devoid of the ability to limit a subjects freedom and domination by, for example, churches and their doctrines and dogmas. He argued that self-awareness was not a goal in itself, but rather something that is pursued in order for one to care for oneself in a world in which there are power relations in existence. Foucault maintained that by caring for oneself, one could transform oneself into a more ethical person. Through considering one’s previous and imminent actions and by evaluating if the actions align with ones ethics and goals, one can get to realise how insignificant one is when compared to the limitlessness creation. A standpoint on spirituality and Christianity per se, is advanced based on Michel Foucault’s work on spiritual observances in Christianity.
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Cassiano, Jefferson Martins. "Casos Boat People na crise dos refugiados." RIEM. Revista internacional de estudios migratorios 11, no. (1) (November 3, 2021). http://dx.doi.org/10.25115/riem.v11i(1).6444.
Full textAbstract:
Resumo: Embora historicamente a filosofia seja uma referência constante no debate acerca dos direitos humanos, nota-se o pouco destaque que ela tem ocupado em relação à crise dos refugiados. Certamente, o pensamento filosófico tem recursos a oferecer e pode contribuir com essa importante e urgente situação de nosso tempo. O filósofo francês Michel Foucault (1926-1984) preocupava-se com o problema migratório do século XXI, em especial com o caso dos refugiados Boat People, algo que infelizmente se confirma cada vez mais. Nesse sentido, o conceito de biopolítica desenvolvido por Foucault apresenta uma interessante perspectiva ao analisar como as tecnologias de biopoder e a governamentalidade da gestão de riscos constituem aspectos fundamentais da atual crise dos refugiados. Método: A metodologia aplicada segue a base da pesquisa filosófica, com a exposição e articulação de conceitos que embasam o argumento desse artigo. A contextualização do argumento é feita com a descrição do caso Boat People da Indochina (1978) e do caso Boat People do Mediterrâneo (2018), observando as operações Mare Nostrum e Triton. O objetivo não é realizar uma comparação entre os casos Boat People, mas destacar que além dos 40 anos que separam cada evento, é possível identificar aspectos de uma governamentalidade biopolítica envolvendo a soberania nacional e a intervenção humanitária. Ao propor uma reflexão acerca do contexto apresentado, o argumento busca desenvolver o que pode ser chamado de ‘triângulo de Foucault’. Com isso, é importante considerar que o triângulo de Foucault tem menos pretensão de ser uma metodologia do trabalho científico, para ser mais um conjunto heurístico de instruções para pesquisas. Desse modo, a interdisciplinaridade desempenha uma função fundamental para a compreensão do argumento, contando com estudos do âmbito do direito, da antropologia, da história, das relações internacionais e do paradigma emergente Security Studies. Discussão: O objetivo desse artigo é propor uma reflexão filosófica acerca da atual crise dos refugiados. Para tanto, o pensamento de Foucault é escolhido por dois motivos: primeiro, pela atuação de Foucault em favor do Boat People de 1978; segundo, pelos instrumentos teóricos oferecidos pela perspectiva biopolítica desenvolvida pelo autor francês. A discussão considera as articulações entre práticas governamentais de resgate, de proteção e de securitização, tanto quanto discursos políticos de soberania nacional, de intervenção humanitária, de gestão de riscos. Portanto, busca-se refletir como o presságio anunciado por Foucault pode se tornar um modo de diagnosticar a atual crise dos refugiados. Resultados: Pode haver uma contribuição da filosofia em relação à atual crise dos refugiados, à medida que a reflexão filosófica pode prover esforços que privilegiam a interdisciplinaridade. A perspectiva biopolítica coloca a questão da vida, do ser humano enquanto espécie, no centro do debate sobre as práticas governamentais. Isso não significa negar o sistema de garantias ou negligenciar todas as responsabilidades atribuídas ao longo do tempo; contudo, é preciso refletir que talvez não seja por acaso que o crescente agravamento da crise dos refugiados seja signo e desafio para nosso tempo.
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曹, 清華. "左翼視野下的民衆——魯迅與福柯的一個比較." 人文中國學報, September 1, 2011, 413–38. http://dx.doi.org/10.24112/sinohumanitas.172599.
Full textAbstract:
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract also in English.
魯迅和福柯都傾向“左翼”——同情民衆，關注“被壓迫者”，參與或支持左翼的文化和政治運動。在共同的“左翼”視野下，他們對民衆的思考亦有諸多相通的地方。一方面，與福柯所强調的民衆之間的相互作用以及深受統治階级的道德意識形態的影響相一致，魯迅也認識到，作爲一個革新者，自己面對的民衆是一個難以切割的整體；另一方面，一旦選擇自己的社會和道德立場，福柯與魯迅都關注下層民衆身受的“壓迫”，認同下層民衆“被壓迫者”的社會位置。與此同時，他們都警惕知識分子代言的角色，認爲民衆的反抗壓迫最重要的是發出自己的聲音。Both Lu Xun (1881-1936) and Michel Foucault (1926-1984) showed left-wing tendencies. They sympathized with the masses, were concerned about those who were repressed, and participated in or supported left-wing cultural and political movements. With a common left-wing vision, these two individuals also reflected on the masses in similar ways. Foucault emphasized that interaction within the masses had the same effect on them as the ruling class’s ideology. As a reformer, Lu Xun realized that the masses he faced should be treated as an undividable entity. Another similarity between the two individuals is their sympathy with the masses. Once they determined their own views on society and ethics, they both focused on the oppression borne by the masses and clearly defined this social stratum as “the oppressed.” In addition, they were both on guard against intellectuals who merely played the role of spokesmen for the masses. They maintained that the masses should speak out for themselves as a means to combat oppression.