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1
Broqua, Christophe. "Enjeux des méthodes ethnographiques dans l’étude des sexualités entre hommes1." Journal des anthropologues, no. 82-83 (December 1, 2000): 129–55. http://dx.doi.org/10.4000/jda.3320.
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2
Perrot, Mathieu. "Poésie et ethnographie Henri Michaux et Michel Leiris." Poligramas, no. 45 (March 23, 2018): 89. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i45.6304.
Full textAbstract:
En étudiant l’influence des méthodes et des découvertes ethnographiques sur la poétique d’Henri Michaux et Michel Leiris, cet article cherche à montrer l’intérêt commun partagé par poètes et ethnographes de « traduire un monde » différent au « nôtre ». Comme les ethnographes, les poètes se servent des métaphores et des documents pour expliquer et rendre témoignage de ce qu’ils ont vu pendant leurs voyages. La littérature comparée permet de montrer l’importance de la poésie et ses tentations ethnographiques pour comprendre nôtre monde et les différences culturelles ; la poésie nous aide à surmonter les malentendus et prophétiser le futur de nos sociétés de plus en plus interconnectées en même temps qu’elle souligne des problèmes éthiques et la beauté des choses communes, soit disant méprisables ou inutile
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LeBlanc, Julie M. A. "Chercheurs et sujets, dualité ou complémentarité ? Aperçu des méthodologies ethnographiques des autochtones de la Côte nord-ouest." Terrains 9 (September 22, 2011): 103–17. http://dx.doi.org/10.7202/1005896ar.
Full textAbstract:
Cette étude discute de certaines problématiques concernant l’ethnographie et les méthodes de collectes de données. Elle illustre plus particulièrement la relation chercheurs-sujets et cible les peuples autochtones de la Côte nord-ouest du dix-neuvième et du vingtième siècle. L’auteur examine, par des exemples de cas historiques, l’ethnographie émique (le regard porté sur soi) et étique (le regard de l’extérieur) et le relativisme culturel à adopter dans le travail de terrain. On y traite encore des impacts sur les communautés étudiées selon les méthodes choisies pour la collecte des données.
4
Spicer, Paul, and Frédérique Le Houezec-Jacquemain. "Les méthodes ethnographiques, la psychanalyse, et la recherche sur les interventions précoces." Devenir 14, no. 4 (2002): 389. http://dx.doi.org/10.3917/dev.024.0389.
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5
Côté, Gérald. "Musiques et identités remixées." Articles 35, no. 1 (February 14, 2017): 53–78. http://dx.doi.org/10.7202/1038944ar.
Full textAbstract:
Cet article présente une analyse contextuelle du travail créatif de quatre musiciens qui avaient comme mandat de remixer des chansons québécoises enregistrées avant les années 1960. Par le biais d’une enquête dont l’approche s’inspire de méthodes ethnographiques, l’auteur tente d’entrer dans la tête et le coeur des musiciens en vue d’identifier ce qui motive leur créativité et ce qui mène ces derniers à s’incliner vers certains modèles esthétiques plutôt que d’autres. Dans un espace social qualifié de postmoderne ou encore d’hypermoderne selon les sociologues, les motivations nous apparaissent diversifiées, fragmentées, fluctuantes et très contrastées d’un musicien à l’autre, et ce, à l’image d’une époque, d’une génération ou d’une réalité anthropologique urbaine et contemporaine. L’auteur conçoit la musique comme un phénomène multifactoriel où le social et le musical sont interdépendants, en mouvements ainsi qu’en constantes mutations.
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Morgenstern, A. "Pratiques langagières et comportements du patient en milieu familial : apport des méthodes ethnographiques multimodales pour la recherche en médecine." Ethics, Medicine and Public Health 2, no. 4 (October 2016): 641–49. http://dx.doi.org/10.1016/j.jemep.2016.09.006.
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7
Deschamps, Catherine. "Dits publics et écrits privés : représentations, médiatisations et confidences sexuelles." Sociologie et sociétés 40, no. 2 (March 10, 2009): 131–45. http://dx.doi.org/10.7202/000650ar.
Full textAbstract:
Résumé Depuis deux décennies, les discours académiques, politiques et individuels sur le sexe sont de plus en plus nombreux. Discours sur la sexualité et réalités de la sexualité ne sont toutefois pas synonymes. Afin de saisir la teneur de différentes sources, sont mises en regard traces écrites, bandes magnétiques et observations ethnographiques. Des correspondances privées d’une prostituée, Fantine, et celles d’une jeune journaliste, Jeanne, servent de trame. Les lettres de Fantine sont comparées à celles de certaines de ses consoeurs, écrites à des élus au moment de leur récente mobilisation en France. Les deux corpus montrent des facettes en partie opposées. Jeanne, par contre, dans les lettres à son amant, expose toutes les dimensions de sa vie. Mais à la complexité et aux paradoxes que renferme sa correspondance répond un semblant de cohérence affiché dans le cadre politique ou donné en pâture aux sociologues. Fantine et Jeanne témoignent également de la pluralité des expositions intimes selon le ou les destinataires. Elles obligent les sciences sociales à questionner le statut de la preuve et à multiplier les méthodes pour prétendre constituer le puzzle sexuel. Ces traces écrites sont en conséquence l’occasion de discuter des apports et des limites propres aux différentes sources utilisées en sciences sociales autour de la sexualité. Le choix des populations étudiées (le plus souvent des minorités) et la manière de les aborder fondent un projet de connaissance prisonnier des catégories de pensée contemporaines. En réponse au morcellement et aux dogmes scientifiques, l’association de deux femmes au profil apparemment si dissemblable prend alors une valeur performative.
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Charles, Elizabeth, Kevin Lenton, Michael Dugdale, Nathaniel Lasry, Chris Whittaker, Rhys Adams, and Chao Zhang. "La participation d'étudiantes et d'étudiants en classe d'apprentissage actif vue à travers leurs artefacts épistémiques physiques." Revue internationale du CRIRES : innover dans la tradition de Vygotsky 6, no. 1 (July 22, 2022): 31–51. http://dx.doi.org/10.51657/ric.v6i1.51520.
Full textAbstract:
Les artefacts épistémiques de nature physique sont les preuves matérielles du travail effectué et produit par les étudiant·es dans le cadre de leur apprentissage. Selon la théorie socioculturelle, ils sont susceptibles de servir de médiateurs à la participation et à l'apprentissage des étudiant·es. Le rôle qu'ils jouent, et ce que cela nous apprend sur les nouvelles formes d'enseignement comme l'apprentissage actif (AA) dans les récents environnements nommés classes d'apprentissage actif (CLAAC), n'avait pas été exploré auparavant. Nous avons utilisé un plan de recherche par étude de cas et des méthodes ethnographiques avec 19 enseignant·es de trois collèges pour explorer trois questions de recherche basées sur cette lacune dans la littérature. Une technique de codage qualitatif ainsi que l'analyse des classes latentes a été utilisée pour analyser les données, soit des observations de classe (N=157). Nos résultats ont confirmé que l'enseignement axé sur l'AA générait des artefacts physiques. De plus, ces artefacts jouent un rôle épistémique dans l'apprentissage et l'enseignement. Nos analyses ont permis d’identifier notamment quatre particularités de ces artefacts, exprimées sous forme de modalités bipolaires : (1) individuels et/ou collectifs; (2) privés et/ou publics; (3) analogiques et/ou numériques; et (4) nouveaux et/ou réutilisés. Il est important de noter que la modalité public semble être la plus critique pour comprendre le rôle de médiateur que jouent les artefacts. Nous discutons des implications de ces artefacts publics sur la manière dont l'apprentissage et l'enseignement se déroulent dans les CLAAC, et nous fournissons des suggestions aux praticien·nes qui utilisent des pédagogies d'AA dans une CLAAC.
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Loriol, Marc. "L’apport des méthodes ethnographiques pour enquêter sur la gestion collective des émotions au travail. L’exemple de la coloration affective des situations chez les policiers et les diplomates." Recherches qualitatives 39, no. 2 (2020): 37. http://dx.doi.org/10.7202/1073508ar.
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10
Kilian, Christine, Alan Salmoni, Catherine Ward-Griffin, and Marita Kloseck. "Perceiving Falls within a Family Context: A Focused Ethnographic Approach." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 27, no. 4 (2008): 331–45. http://dx.doi.org/10.3138/cja.27.4.331.
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RÉSUMÉLa présente recherche visait à examiner les perceptions de risque des aînés et de leurs enfants adultes en ce qui a trait aux chutes. Nous avons utilisé une méthode ethnographique ciblée et soumis à une entrevue approfondie aînés et enfants adultes. L'analyse thématique a été effectuée afin de déterminer les thèmes à l'intérieur des groupes et de comparer les points de vue des aînés et des enfants adultes. Les résultats ont fait ressortir les différences dans les perceptions et les méthodes d'interaction entre les aînés et leurs enfants adultes. Trois méthodes avaient été adoptées par ces familles, articulées autour des personnes dont les actions étaient dominantes:Actions des parents, Actions partagées, etActions cachées des enfants. Les résultats soulignaient l'importance accordée par les aînés à l'indépendance et l'effet des relations familiales multiples prenant des mesures pour éviter les chutes. La présente étude souligne l'importance d'inclure des points de vue multiples de la famille lors de la recherche portant sur la prévention des blessures chez les aînés.
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Moroni, Thomas. "Refonte de la signalétique « mass transit » des gares franciliennes : conception participative et recherche en design." Sciences du Design 18, no. 2 (March 12, 2024): 84–101. http://dx.doi.org/10.3917/sdd.018.0084.
Full textAbstract:
Cet article restitue une étude de terrain conduite pendant quatre ans au sein de la direction du design d’AREP (bureau d’architecture pluridisciplinaire, filiale de SNCF Gares & Connexions). À partir d’une méthode d’enquête qualitative d’inspiration ethnographique, il documente l’usage d’une approche de design thinking pour entreprendre une refonte signalétique des gares fran-ciliennes. Plus particulièrement, il éclaire les effets de cette approche sur un système d’acteurs qui relève de différentes organisations du groupe SNCF. L’article s’inscrit dans la continuité des réflexions au croisement des sciences du design et de la sociologie des sciences et techniques sur les effets stratégiques des méthodes de conception participative. L’analyse montre comment les concepteurs de la direction du design suscitent l’adhésion de l’ensemble des professionnels des gares au projet de refonte signalétique et comment ils organisent leur coopération. L’article révèle le potentiel de cette démarche pour transformer les collectifs de travail et renouveler les pratiques.
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Pagliarino, Elena, Secondo Rolfo, and Isabella Maria Zoppi. "La responsabilité sociale dans la culture de riz bio en Italie." Natures Sciences Sociétés 29, no. 1 (January 2021): 95–102. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2021024.
Full textAbstract:
Cet article est axé sur l’expérience d’un groupe de cultivateurs italiens qui utilisent les pratiques et les méthodes de l’agriculture biologique pour la production du riz. Celle-ci représente encore un phénomène de niche concernant un nombre limité de pionniers. En particulier, notre étude s’intéresse à un réseau informel d’une douzaine de cultivateurs qui partagent une proximité d’identité et de processus. On y relève une très forte confiance relationnelle qui côtoie une confiance institutionnelle donnée par le label biologique et les relations avec une société de distribution bio. Notre approche se fonde sur un cas d’étude associant la méthode de la recherche ethnographique par des observations participantes et la réalisation d’entretiens visant à explorer les processus d’apprentissage collectif, le soutien mutuel et l’autorenforcement au sein de ce groupe très hétérogène. Les résultats de ce projet de recherche participative montrent qu’en matière de recherche agronomique et de recommandations politiques, les agriculteurs peuvent tout à fait prendre leurs responsabilités et avoir un poids décisionnel.
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Métraux, Alfred. "De la méthode dans les recherches ethnographiques (1925)." Gradhiva 5, no. 1 (1988): 57–72. http://dx.doi.org/10.3406/gradh.1988.1138.
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14
Epstein, Ariela, and Américo Mariani. "À la recherche d’une méthode d’intervention ethnographique." Agencements N° 4, no. 2 (December 12, 2019): 102–22. http://dx.doi.org/10.3917/agen.004.0102.
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Henriot-Van Zanten, Agnès. "L'ethnologie de l'éducation." Migrants formation 96, no. 1 (1994): 22–35. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1994.6938.
Full textAbstract:
En France, la place de l'approche ethnographique dans la recherche en éducation reste encore modeste par rapport à celle qu'elle occupe aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne. L'ethnologie de l'éducation, discipline en pleine évolution, se définit par ses méthodes d'enquête, ses thèmes de recherche (de la relation école-communauté à la scolarisation des minorités ethniques ) et par ses usages sociaux (de la prédominance des recherches-actions aux développements théoriques actuels).
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Müller, Bernard. "Du Terrain Ethnographique à la Dramaturgie: une enquête sur les afro-brésiliens du Togo, aujourd'hui." Revista Brasileira de Estudos da Presença 6, no. 1 (April 2016): 94–109. http://dx.doi.org/10.1590/2237-266055026.
Full textAbstract:
Résumé1: En associant les méthodes de l'anthropologie culturelle à celles du théâtre, nous envisageons dans cet article le processus de création artistique comme un terrain ethnographique. La démarche proposée vise à inverser la posture habituelle du chercheur qui conçoit sa position d'observation comme étant située à l'extérieur de l'objet étudié. En met littéralement en œuvre son terrain, le chercheur crée avec les enquêtés une situation qui permet de faire émerger une forme de connaissance anthropologique, sa nature et sa place parmi les sciences posant question.
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Lee, Alison Elizabeth. "“Illegality,“ health problems, and return migration: Cases from a migrant sending community in Puebla, Mexico “Ilegalidad“, problemas de salud, y migración de retorno: los casos de una comunidad migrante de origen en Puebla, México «Illégalité», problèmes de santé et migration de retour: Le cas d'une communauté d'envoi des migrants située à Puebla, Mexique." Regions and Cohesion 3, no. 1 (March 1, 2013): 62–93. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2013.030104.
Full textAbstract:
This article examines several cases of undocumented workers who returned to their hometown in Mexico because of unresolved health problems they suffered in the US. Their “illegal“ status complicated the prospect of a full recovery and, therefore, played an important role in their decision to return to Mexico. Access to medical services, the preference to remain invisible to the state, demanding and dangerous working conditions, lack of worker benefits, low pay and separation from family members were important factors contributing to their health problems. Interviews with migrants highlight the contradictions between full integration into the exploitative economic system and exclusion from health care. Data was collected from 2003 to 2005 and from 2011 to 2012 using ethnographic methods and in-depth interviews in a rural town in Mexico and New York City, the principal destination of the migrants from the town.Spanish Este artículo examina varios casos de trabajadores indocumentados quienes retornaron a su pueblo natal en México, debido a problemas de salud no resueltos que sufrieron en los Estados Unidos. Su estatus "ilegal" complicó las perspectivas de una completa recuperación y, por lo tanto, jugó un papel importante en su decisión de regresar a México. El acceso a los servicios médicos, la preferencia de permanecer invisibles para el Estado, las exigentes y peligrosas condiciones de trabajo, la falta de beneficios laborales, los bajos salarios y la separación de los miembros de la familia, fueron factores importantes que contribuyeron a sus problemas de salud. Las entrevistas con los migrantes destacan las contradicciones entre la plena integración en el sistema de explotación económica y la exclusión de la atención sanitaria. Se recogieron datos de 2003 a 2005 y desde 2011 hasta 2012 usando métodos etnográficos y entrevistas en profundidad en un pueblo rural en México y en la ciudad de Nueva York, el principal destino de los migrantes. French Cet article examine le cas de plusieurs travailleurs sans papiers forcés de retourner dans leur village natal au Mexique en raison des problèmes de santé subis et qu'ils n'ont pas pu résoudre aux États-Unis. Leur statut «illégal» a compliqué la perspective d'un rétablissement complet et a par conséquent joué un rôle important dans leur décision de retourner au Mexique. Le non accès aux services médicaux, le souci constant de rester invisible face aux autorités locales, les conditions de travail exigeantes et dangereuses, l'impossibilité d'avoir accès aux avantages sociaux traditionnellement réservés aux travailleurs, les salaires bas, ainsi que la séparation d'avec les membres de leur famille sont autant de facteurs qui contribuent à leurs problèmes de santé ou à l'aggravation de ceux-ci. Les entretiens menés avec les migrants, me ent en évidence les contradictions entre l'intégration complète dans le système d'exploitation économique et de l'exclusion aux soins de santé. Les données présentées dans ce e analyse, ont été recueillies de 2003 à 2005 et de 2011 à 2012 en utilisant des méthodes ethnographiques et des entrevues en profondeur dans un village rural au Mexique et à New York, principale destination des migrants en provenance de ce e zone.
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Kendall, Laurel. "Mais n'est-ce pas " sexuel "? Le lapsus derrière le regard ethnographique." Anthropologie et Sociétés 22, no. 2 (September 10, 2003): 145–67. http://dx.doi.org/10.7202/015541ar.
Full textAbstract:
Résumé RÉSUMÉ N'est-ce pas " sexuel " ? Le lapsus derrière le regard ethnographique Dans cet article, j'applique à l'étude des rituels des chamanes coréennes certaines des préoccupations et des mises en garde exprimées dans de récents écrits sur le sexe et le genre. Mon but est d'illustrer un problème spécifique de l'interprétation ethnographique et de lancer un appel à la précision, de crainte qu'un étiquetage hâtif des rituels, ou des éléments de leur exécution, comme « sexuels » ou « erotiques » n'exclue des interprétations plus complexes et plus respectueuses de leur contexte. Je commence par une description de quelques-unes des façons dont mes propres écrits sur les chamanes coréennes ont été interprétés à mauvais escient. Je m'intéresse plus directement aux lectures que l'auditoire occidental fait subir au texte ethnographique sur le genre, mais j'examinerai aussi les représentations de la sexualité des chamanes dans la culture populaire coréenne et les discours des chamanes sur la sexualité des hommes dans le texte d'un rituel improvisé. Cette entreprise se distingue de celle qui consiste à attribuer à l'ensemble des activités des chamanes un caractère foncièrement « sexuel ». Mots clés : Kendall. chamanisme. danse, sexualité, méthode. Corée
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Adell, Nicolas, Laurence Charlier Zeineddine, Jérôme Courduriès, Laurent Gabail, and Laurent Legrain. "La possibilité d’une surprise." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 39-40 (May 11, 2022): 51–68. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.039-40.03.
Full textAbstract:
Depuis 2016, le département d’anthropologie de l’université de Toulouse Jean Jaurès organise un « terrain collectif » à l’intention des étudiant·e·s qui entrent dans leur première année de master. L’article décrit ce dispositif d’enseignement de la méthode ethnographique et interroge la possibilité de transformer ses biais en outils pédagogiques. Il souligne notamment la progressive relégation des questions de posture réflexive et de centration sur soi – première préoccupation des étudiant·e·s – au profit d’une plus grande attention aux énigmes posées par le terrain. Il décrit et analyse les séances quotidiennes de débriefing qui imposent un rythme soutenu d’immersion dans les réalités des interlocuteur·rice·s rencontré·e·s et de détachement par rapport aux données générées. Une tension est produite. Elle est à l’épicentre de la démarche ethnographique. Cette tension se mue parfois en crise, dont nous donnons quelques constituants que nous mettons en perspective pour montrer que les questions posées par ce petit terrain concentré et collectif ne sont pas si éloignées de celles qui structurent le grand terrain.
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Renahy1, Nicolas. "L’ethnographie comme expérience de conversion à la sociologie. Entretien avec Olivier Schwartz." IV- Controverses et perspectives, no. 61 (December 12, 2017): 191–215. http://dx.doi.org/10.7202/1042375ar.
Full textAbstract:
Olivier Schwartz occupe une place centrale dans la sociologie française des mondes populaires depuis le début des années 1990, et de manière concomitante dans la diffusion de la méthode ethnographique. Partant de l’analyse de la trajectoire sociale et intellectuelle du sociologue des années 1970 à nos jours, l’entretien éclaire le contexte dans lequel l’ethnographie s’est formalisée et développée en France. L’évocation du dialogue entretenu avec les disciplines voisines (anthropologie, histoire, philosophie) et des différentes enquêtes menées ouvre ici, finalement, à une contribution sur la nature même de la sociologie ethnographique. Les individus que l’on rencontre dans l’enquête ne peuvent être réduits à des personnes détachées des rapports de pouvoirs qui se jouent à différentes échelles ; les données empiriques récoltées n’ont de sens que replacées dans une structure sociale bien plus large que le petit monde social observé. Inversement, l’ethnographie modifie la manière de faire de la sociologie : l’expérience de l’enquête « ancre » dans une société. Le savoir qui en est produit n’en est que mieux armé.
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St-Denis, Karine. "La mobilisation des savoirs lors de recherches ethnographiques. Illustrations à partir de terrains chez les pompiers et paramédics du Québec." Approches inductives 5, no. 1 (May 1, 2018): 64–86. http://dx.doi.org/10.7202/1045153ar.
Full textAbstract:
La méthode ethnographique se caractérise par son induction, mais observer et analyser une culture et diffuser efficacement ses résultats de recherche nécessite de mobiliser les résultats de recherches antérieures. Le chercheur inductif doit donc parvenir à gérer l’équilibre précaire entre l’induction analytique et l’appel aux savoirs préexistants. À partir de nos travaux récents chez les pompiers et ambulanciers paramédics québécois, nous montrerons comment la mobilisation des connaissances contribue à l’identification et au dépassement des biais inhérents à la recherche terrain, à l’analyse des données ainsi qu’à l’écriture et à la diffusion des résultats de recherche.
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Labrecque, Marie France. "Présentation." Anthropologie et Sociétés 25, no. 1 (September 5, 2002): 5–21. http://dx.doi.org/10.7202/000207ar.
Full textAbstract:
RésuméTout en poursuivant l’objectif de la présentation du numéro, cet article constitue une introduction aux perspectives anthropologiques et féministes de l’économie politique, particulièrement dans le contexte historique de l’anthropologie nord-américaine. L’auteure tente de définir l’objet et les méthodes de l’économie politique et de montrer les spécificités des approches féministes dans le domaine. En recourant à des auteurs qui ont marqué les perspectives de l’économie politique, elle présente aussi quatre ensembles conceptuels fondamentaux : 1) la production, la reproduction, la maisonnée ; 2) les sujets anthropologiques, l’État et l’agencéité (agency) ; 3) la culture et l’hégémonie ; 4) la division du travail, la restructuration et la mondialisation. Enfin, elle fait ressortir l’importance des approches comparatives et du travail ethnographique pour la consolidation de la théorie.
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Derycke, Marc. "Soustraite aux regards, une éducation alternative d’enfants « placés » dans une famille illettrée." Articles 48, no. 1 (September 19, 2013): 165–82. http://dx.doi.org/10.7202/1018407ar.
Full textAbstract:
Se rendant invisible de par son illettrisme, une « famille d’accueil » reçoit des enfants rendus invisibles eux aussi, en ce que, retirés à leur famille, ils sont intégrés avec les enfants biologiques. Certains de ces enfants placés présentent des problèmes de comportement qui nuisent au vivre ensemble dans l’espace domestique. Le matériau empirique est prélevé selon une méthode ethnographique liant son interprétation dans le cadre d’une démarche dialectique associant chercheurs, enquêtés et professionnels (« sensing »). Il est encadré par une réflexion philosophique portant sur la prise de part au monde commun développée par Rancière (1987). Les résultats positifs que le couple obtient enrichissent cette orientation ; elle peut servir de source d’inspiration.
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Robert-Demontrond, Philippe, and Amélie Bellion. "L’éthique en ethnomarketing : de la juridictionnalisation des recherches à une morale incarnée." Management & Sciences Sociales N° 21, no. 2 (July 1, 2016): 4–23. http://dx.doi.org/10.3917/mss.021.0004.
Full textAbstract:
À partir d’une réflexion sur l’ethnomarketing, dont l’importance est croissante dans le champ académique, cet article pointe les incohérences du modèle formel de régulation éthique (hérité du mouvement de juridictionnalisation de la recherche en sciences de l’homme et de la société) et montre son caractère inadaptable aux spécificités de la méthode ethnographique. La perspective des travaux de Merleau-Ponty permet de proposer une autre approche, incarnée, replaçant le corps et l’imprévu dans la conduite et l’évaluation éthique d’une recherche. Plusieurs illustrations montrent qu’il existe des impensés dans l’actuelle réflexion éthique ; lesquels impliquent pour le chercheur des arrangements qui, précisément, soulèvent des questions éthiques non solutionnées par les codes.
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Kaboré, Alexis, and Ramané Kaboré. "Enquête socio-anthropologique ex-situ : leçons méthodologiques d’une expérience en zone d’insécurité « terroriste » dans la région de l’est du Burkina Faso." Bulletin of Sociological Methodology/Bulletin de Méthodologie Sociologique 158, no. 1 (April 2023): 116–42. http://dx.doi.org/10.1177/07591063231160284.
Full textAbstract:
L’objet de cet article méthodologique est de présenter, de façon réflexive, une autre démarche d’enquête expérimentée en socio-anthropologie comme solution à l’impossibilité de se rendre sur le terrain d’enquête à cause de l’insécurité « terroriste » qui y sévit. L’étude a pour terrain l’Est burkinabè et, pour sujet, les liens entre « terrorisme » et aires protégées. Nous avons testé l’« enquête ex-situ » par déplacement des enquêté.es et entretiens téléphoniques. La méthode se révèle porteuse d’un potentiel heuristique, méthodologique et épistémologique considérable. L’article invite à questionner la tradition méthodologique ethnographique empruntée par la socio-anthropologie au regard de la multiplication des « terrains impossibles » et des opportunités offertes par les technologies modernes de transport et de communication.
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Jérôme, Laurent. "L’anthropologie à l’épreuve de la décolonisation de la recherche dans les études autochtones." Anthropologie et Sociétés 32, no. 3 (April 20, 2009): 179–96. http://dx.doi.org/10.7202/029723ar.
Full textAbstract:
Résumé L’objectif de cet article est d’analyser à la fois l’importance du terrain dans la production du savoir anthropologique et la place des anthropologues dans un contexte de décolonisation de la recherche. L’auteur s’attarde sur le travail de terrain et sur la pratique ethnographique comme processus dynamique mettant en jeu des concepts tels que ceux de créativité, d’improvisation, d’implication et de réflexivité, particulièrement importants lorsqu’il s’agit de s’intéresser aux thèmes très sensibles de la spiritualité et de la guérison chez les Premières Nations du Québec. À partir d’une réflexion détachée sur une expérience de terrain avec les Atikamekw (Centre-du-Québec) marquée par des situations de contestation, l’auteur oriente ses réflexions autour de différentes questions : qu’est-ce qu’un terrain anthropologique aujourd’hui? Comment se positionner en tant que chercheur dans le contexte des études autochtones, contexte marqué par une contestation des méthodes de recherche et par la multiplication des protocoles de recherche?
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Aquatias, Sylvain. "Cannabis : du produit aux usages. Fumeurs de haschich dans des cités de la banlieue parisienne." Sociétés contemporaines 36, no. 4 (November 1, 1999): 53–66. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1999.36n1.0053.
Full textAbstract:
Résumé L’observation ethnographique de jeunes fumeurs de cannabis dans des cités de banlieue parisienne montre comment les méthodes de consommation sont liées au contrôle social des familles dans la cité. La dissimulation, mais aussi le contrôle de soi, deviennent des règles informelles dans les groupes de fumeurs de cannabis. Les conduites d’excès ne sont cependant pas absentes et prennent corps dans les longues périodes de désoeuvrement et d’ennui ou dans les occasions à caractère festif. Les conditions sociales dans lesquelles se trouvent ces jeunes gens jouent directement sur les différentes périodes de consommation, qu’elles soient régulées ou excessives. Le travail et les relations sociales entretenues dans la cité influent sur les modifications des consommations dans les parcours. La facilité avec laquelle les fumeurs passent d’un type de consommation à un autre montre que le cannabis est une «drogue molle» dont les usages peuvent être aussi bien doux que durs.
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Savard, Louis-Martin. "Joseph-Thomas LeBlanc : la chanson de tradition orale au pied de la lettre." Études 10 (January 22, 2013): 47–68. http://dx.doi.org/10.7202/1013540ar.
Full textAbstract:
Entre 1938 et 1941, le journaliste acadien Joseph-Thomas LeBlanc (1899-1943) a fait publier 87 chroniques sur la chanson de tradition orale dans les pages de La Voix d’Évangéline. Sur le plan de la méthode ethnographique, plutôt que de parcourir les paroisses à la recherche de chanteurs, il correspond avec ses informateurs par le biais de son journal. À la même époque, il entretient également des relations épistolaires avec Marius Barbeau et Luc Lacourcière. C’est à la faveur de tous ces échanges écrits qu’il met en place ses chroniques et qu’il établit les versions des chansons qu’il publie. À partir de sa chronique consacrée à « La complainte de saint Alexis », cet article s’intéresse au travail pionnier de ce folkloriste aujourd’hui méconnu.
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Béliard, Anne-Sophie, and Baptiste Brossard. "Internet et la méthode ethnographique : l'utilisation des messageries instantanées dans le cadre d'une enquête de terrain." Genèses 88, no. 3 (2012): 114. http://dx.doi.org/10.3917/gen.088.0114.
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Biland, Émilie, and Liora Israël. "À l’école du droit : les apports de la méthode ethnographique à l’analyse de la formation juridique." Les Cahiers de droit 52, no. 3-4 (December 1, 2011): 619–58. http://dx.doi.org/10.7202/1006721ar.
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Cet article qui suit présente les résultats d’une enquête par observation dans les cursus juridiques de deux institutions élitaires françaises, l’Institut d’études politiques de Paris (Sciences Po) et l’École des hautes études commerciales (HEC Paris). Associant une réflexion générale sur la formation au droit des élites et une démarche méthodologique originale appliquant l’ethnographie à l’analyse de l’enseignement juridique, ce travail met en évidence les grandes orientations, théoriques, pratiques et pédagogiques, qui se dégagent de ces enseignements. Montrant que cette socialisation scolaire intègre un processus d’acculturation normative, en l’occurrence à l’idéologie capitaliste, par l’entremise du droit économique et la figure des avocats d’affaires, les auteures souhaitent contribuer à une meilleure connaissance de l’enseignement du droit « en action ».
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Ramognino, Nicole. "À propos des corps, du temps, de l’espace et de la signification." IV- Controverses et perspectives, no. 61 (December 12, 2017): 167–90. http://dx.doi.org/10.7202/1042374ar.
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Lire librement au-delà des intentions, des « stratégies poïétiques » des auteurs ou du contenu immanent des textes ; sélectionner certaines « traces » et associer des significations ; cheminement réflexif sur les enjeux sociaux de carrière et sur la sensibilité des chercheurs. Interrogation sur thématiques récurrentes de l’enquête : la « longue durée », la territorialisation ou la situation et la question du sens. Deux voies : la méthode de l’ethnographe, et « l’objet observé ». Éclairer la « plus-value » de l’observation ethnographique : des corps en activité qui sont observés (l’activité comme opérateur de production du social), des subjectivités ; traces de processus antérieurs et latéraux, réactualisés ou non dans la forme d’engagement des acteurs en situation ; « localisation » des phénomènes, traces significatives pour reconstruire les représentations, donner sens aux gestes, comportements et activités des acteurs ; enrichissement de notre expérience. Y a-t-il, alors, analyse sociologique ?
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Millet-Mouity, Pamela. "Enquêter sur la sexualité des néo-pentecotistes de la région parisienne." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 23 (December 11, 2017): 13–26. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.023.002.
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L’objectif de cet article est de discuter des enjeux méthodologiques et épistémologiques d’une recherche menée parmi les converti·es·s néo-pentecôtistes de la région parisienne. L’étude revient sur les conditions d’enquêtes menées au sein d’églises néo-pentecôtistes fréquentées majoritairement par des migrants africano-caribéens et leurs descendants, mettant en évidence l’ambivalence et les jeux de positionnements du chercheur. En cherchant à signaler en quoi les implications de l’ethnographe sur le terrain des religions, mais surtout en quoi sa proximité ethnique, culturelle, religieuse, voire sociale avec le milieu enquêté sont heuristiques pour les études sur le fait religieux, l’auteure montre comment la méthode basée sur le dévoilement de soi et la technique du cas par cas permettent de repenser plus largement la notion classique de « bonne distance » au cœur de la relation ethnographique.
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Masarwa, Yumna. "From “We are at War” to “They are martyrs”: Burial and body repatriation among Muslims in Marseilles during the Covid-19 Pandemic." Études sur la mort 158, no. 2 (July 18, 2023): 55–69. http://dx.doi.org/10.3917/eslm.158.0055.
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Basée sur une recherche ethnographique à Marseille conduite selon la méthode d’observation participante avec des conseillers funéraires musulmans et des laveuses mortuaires, cet article étudie la performance des enterrements et des rapatriements des dépouilles de musulmans (avec un focus sur les Algériens) à Marseille (France) pendant la pandémie Covid-19. Il examine comment les familles endeuillées musulmanes, les pompes funèbres musulmanes, et le conseil français du culte musulman (CFCM) s’adaptent et réagissent aux nouvelles réglementations sanitaires, en particulier celles interdisant la toilette rituelle mortuaire. Je soutiens que la dure réalité de l’interdiction du rapatriement des corps, de l’interdiction du lavage rituel et de l’enveloppement du cadavre, la rareté des carrés musulmans dans les cimetières français et, surtout, l’urgence de réconforter les familles musulmanes endeuillées ont conduit le CFCM à déclarer les musulmans décédés du coronavirus comme « martyrs ».
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McGrath, Colleen, Debbie Laliberte Rudman, Marlee Spafford, Barry Trentham, and Jan Polgar. "The Environmental Production of Disability for Seniors with Age-Related Vision Loss." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 36, no. 1 (January 5, 2017): 55–66. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980816000623.
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RÉSUMÉÀ ce jour, l’attention portée aux causes environnementales d’infirmité parmi les personnes âgées ayant une perte de vision liée à l’âge a été limitée. Cette étude ethnographique critique visait à révéler les façons dont les barrières environnementales ont produit ou perpétué l’invalidité chez 10 personnes âgées atteintes de PVLA. Une version modifiée de l’approche en cinq étapes de l’ethnographie critique de Carspecken a été adoptée en utilisant trois méthodes de collecte de données, notamment une entrevue narrative, une séance d’observation participante et une entrevue semi-structurée en profondeur. Les résultats ont révélé comment l’invalidité est façonnée pour les personnes âgées avec PVLA quand ils rencontrent des caractéristiques environnementales intégrées d’une société ageiste et invalidante. Ces résultats sont illustrés par la présentation d’analyses de trois activités couramment discutées: faire de shopping, manger et déplacement dans la communauté. Notre discussion suggère que la prise en compte de la production environnementale de l’infirmité nécessite une politique sociale inclusive, le plaidoyer et un accent sur l’éducation afin de développer et de maintenir des environnements favorables au vieillissement et à la faible vision.
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Audouze, Françoise, and Claudine Karlin. "La chaîne opératoire a 70 ans : qu’en ont fait les préhistoriens français." Journal of Lithic Studies 4, no. 2 (September 15, 2017): 5–73. http://dx.doi.org/10.2218/jls.v4i2.2539.
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L’article porte sur l’origine et le développement de l’école française de technologie préhistorique. En remontant aux sources, les auteurs montrent comment la chaîne opératoire, concept proposé par A. Leroi-Gourhan, ethnologue et préhistorien, a d’abord été développé par les ethnologues puis appliqué à l’étude du lithique préhistorique en liaison avec eux.
La découverte du site de plein air de Pincevent a permis à Leroi-Gourhan de développer ses idées quant à une approche ethnographique d’une occupation préhistorique et les remontages de silex qui restituent les séquences de débitages ont été pour la première fois utilisées de façon systématique. La lecture de ces remontages a conduit à développer le concept de chaîne opératoire. Parallèlement J. Tixier concevait une méthode d’étude spécifiquement adaptée à l’analyse des productions taillées lithiques en s’appuyant sur la lecture de débitages expérimentaux pratiqués par son équipe. La mise en commun des idées développées par Tixier et son équipe et par le laboratoire d’Ethnologie préhistorique de Leroi-Gourhan, la pratique de l’expérimentation, de la taille du silex et des remontages de nucléus a conduit à des développements qui ont porté d’abord sur les techniques et méthodes de taille. Puis cette coopération a permis d’affiner une identification des niveaux de compétence, de l’apprentissage à la haute performance, puis, au delà, une reconnaissance des individus tailleurs à partir de caractéristiques idiosyncratiques de débitage. S’ouvrait ainsi le chemin vers l’analyse du domaine économique et enfin des domaines cognitif et social à partir de l’organisation spatiale d’habitats du Paléolithique supérieur.
Le concept et tous les champs de recherche qu’ouvrait son application ont ensuite été adoptés dans d’autres domaines que le lithique : l’os, la céramique, le métal, l’archéozoologie et le funéraire, impliquant le développement de critères appropriés et de techniques d’observation et d’expérimentation adaptées au matériau ou aux pratiques. Tout en s’appuyant sur les acquis, deux démarches récentes portant sur le moyen et long terme ouvrent de nouvelles pistes.
Flexibilité, vision dynamique des processus et connexion structurelle de la sphère technique à toutes les dimensions humaines font de la chaîne opératoire une efficace machine à penser les processus de production et leur place dans la société.
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Ducharme, Francine, and Ellen Corin. "Le veuvage chez les hommes et les femmes âgés, une étude exploratoire des significations et des stratégies adaptatives." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 16, no. 1 (1997): 112–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800014197.
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RÉSUMÉL'objectif principal de cette étude exploratoire était de mettre au point, à partir d'un devis qualitatif inspiré de la méthode ethnographique, une approche de recherche facilitant la compréhension de l'expérience du veuvage et le choix des stratégies adaptatives utilisées suite à la perte du conjoint chez les hommes et les femmes âgés. Des entrevues de type ethnographique ont été réalisées au domicile d'informateurs-clés a l'aide d'un guide semi-dirigé élaboré à partir d'un cadre conceptuel inspiré d'un modèle de gestion du stress. Les entrevues ont été enregistrées, le verbatim retranscrit, et les données ont été codées par deux juges indépendants à partir du cadre conceptuel de l'étude ainsi que des nouvelles catégories générées au moment de l'analyse. Les resultats montrent que la signification du veuvage et le choix des stratégies adaptatives sont influencés par des facteurs personnels reliés à la trajectoire de vie, à la centralité du conjoint et à une perception d'auto-efficacité; des facteurs contextuels tels les standards normatifs et les valeurs culturelles qualifient de fagon différentielle le veuvage des hommes et des femmes. Parmi les stratégies adaptatives utilisées, le recours au soutien social paraît tributaire de caractéristiques qualitatives telles la réciprocité et la fiabilité des sources d'aide. L'approche développée dans le cadre de ce projet permet une meilleure compréhension des facteurs contextuels qui expliquent la variabilité des réactions que développent, sur le plan de la santé mentale, les personnes âgées confrontées à la perte de leur conjoint ainsi qu'à d'autres stresseurs de leur vie quotidienne.
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Josties, Bettine, and Olivier Hanse. "« Making People Better » : le CrossFit en tant qu’institution disciplinaire néolibérale à caractère « familial »." Allemagne d'aujourd'hui N° 245, no. 3 (September 28, 2023): 22–36. http://dx.doi.org/10.3917/all.245.0022.
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Le CrossFit est une méthode d’entraînement physique développée aux États-Unis au début des années 2000, qui promet de rendre les individus meilleurs. Elle est actuellement pratiquée par environ 5 millions de personnes dans plus de 150 pays du monde. Dans cet article, le phénomène CrossFit est étudié dans la perspective du concept de gouvernementalité de Michel Foucault. Basée sur des recherches ethnographiques menées à Berlin et à New York, la contribution tente de déterminer comment le CrossFit conduit les gens et comment il est utilisé par les gens pour se gouverner eux-mêmes. Le CrossFit est décrit comme un « art de gouverner » qui combine différentes formes de gouvernement et exerce ainsi un pouvoir qui peut modifier en profondeur les individus et leur mode de vie. CrossFit associe des technologies de gouvernement néolibérales à des techniques de discipline pour répondre au désir des client·e·s d’être plus en forme. En même temps, CrossFit permet de faire l’expérience de la communauté grâce à des formes de gouvernementalité affective. Les client·e·s de CrossFit paient une cotisation importante pour ce service.
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Truchon, Karoline. "Le Digital Storytelling." Anthropologie et Sociétés 40, no. 1 (May 18, 2016): 125–52. http://dx.doi.org/10.7202/1036374ar.
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Cette contribution explique comment, avec des résidents d’un complexe de logements sociaux de Montréal et d’autres partenaires, nous avons tenté d’ajouter d’autres représentations de leurs réalités quotidiennes aux imageries, conceptions et stéréotypes véhiculés à leur propos dans des espaces médiatiques généralement occupés par des personnes expertes qui parlent sur et pour eux. Plus précisément, je détaille le premier de quatre volets d’une « infrastructure de visibilisation » codéveloppée ensemble entre 2008 et 2010 pendant ma recherche doctorale, volet qui s’est appuyé sur le digital storytelling. Pour ce faire, je définis d’abord la visibilisation comme concept opératoire distinct de la visibilité qui peut potentiellement générer de la reconnaissance. Ensuite, je présente l’avènement et les particularités du digital storytelling de même que sa pertinence ethnographique. Finalement, j’illustre les manières avec lesquelles nous avons « travaillé » la visibilisation au sein d’une infrastructure où le digital storytelling est devenu autant un outil d’expression et de reconnaissance qu’une méthode et une posture de recherche.
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Haapajärvi, Linda. "Faire avec la maison de quartier. Les tactiques de participation des femmes immigrées dans les quartiers populaires de Paris et Helsinki." Participations N° 36, no. 2 (October 25, 2023): 67–88. http://dx.doi.org/10.3917/parti.036.0067.
Full textAbstract:
Pour lutter contre l’exclusion sociale, les États européens se tournent aujourd’hui vers les méthodes de gouvernance relationnelle. Alors que les professionnel·les du travail social ont développé des techniques élaborées pour produire des citoyen·nes engagé·es et des communautés cohésives, la réception de ces interventions par les individu·es ciblé·es reste mal connue. Appuyé sur une enquête ethnographique menée en parallèle à Paris et à Helsinki, cet article forge une analyse relationnelle de la « seconde production » des politiques publiques, appréhendée à l’échelle de la rencontre entre les professionnel·les du travail social et les femmes immigrées habitantes des quartiers populaires. Il développe la notion de « tactiques de participation » pour analyser les tentatives de ces dernières de ménager une marge de manœuvre au sein des programmes participatifs. L’article met en lumière la pluralité des tactiques de participation inventées par les femmes immigrées et la multiplicité des situations de vie dans lesquelles celles-ci s’inscrivent. Il développe une approche relationnelle de l’analyse des processus de réception en mettant en évidence la nature du lien qui connecte les bénéficiaires aux institutions locales comme l’élément principal qui définit l’issue de ces tactiques.
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Guillorel, Éva. "Discours et pratiques de collecte en Bretagne : l’apport de l’abbé Jean-Marie Perrot." Port Acadie, no. 24-25-26 (October 31, 2013): 192–202. http://dx.doi.org/10.7202/1019133ar.
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L’abbé Jean-Marie Perrot occupe une place originale et restée longtemps méconnue dans le domaine de la collecte ethnographique en Bretagne à l’aube du xxe siècle. Ordonné prêtre dans un contexte tendu de remise en cause des acquis de l’Église par la République radicale, il entend recourir aux traditions populaires comme moyen de réaffirmer la foi, la langue et la culture bretonnes. Pour mettre en pratique ce projet, il organise un concours de vaste ampleur, nommé Barzaz Bro-Leon, qui vise à rassembler une grande collecte de chansons en breton. Grâce à cette méthode originale d’enquête orale, à ses importants réseaux ecclésiastiques et laïques, à son énergie et à son fort charisme personnel, Jean-Marie Perrot parvient à rassembler en quelques mois la plus importante collecte de chansons jamais réunie en Léon (Nord-Finistère). Le but de cette entreprise est la publication d’un ouvrage valorisant ces savoirs et destiné à l’éducation des jeunes générations, qui n’est finalement jamais publié de son vivant. Par son souci de transmission intergénérationnelle et populaire, par son désir de revitalisation de la « nation » bretonne à travers les traditions orales autant que par son recours à un concours pour mener à bien son projet, Jean-Marie Perrot se distingue nettement, dans ses discours comme dans ses actes, de l’esprit qui anime la plupart des collecteurs-folkloristes du xixe siècle. Après avoir présenté le contexte, le contenu et les enjeux du Barzaz Bro-Leon, cette communication évoque la pertinence que conserve une telle collecte au début du xxie siècle, tant du point de vue de la méthodologie d’enquête ethnographique que de la valeur patrimoniale d’un répertoire chanté qui, un siècle après sa collecte, parvient à garder sens dans la société bretonne d’aujourd’hui.
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de Lannoy, Louise, Kheana Barbeau, Nick Seguin, and Mark S. Tremblay. "Examen de la portée des publications sur le jeu à l’extérieur chez les adultes au Canada." Promotion de la santé et prévention des maladies chroniques au Canada 43, no. 3 (March 2023): 151–64. http://dx.doi.org/10.24095/hpcdp.43.3.04f.
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Introduction Depuis 2015, au Canada et ailleurs dans le monde, on assiste à une croissance de l’intérêt pour les bienfaits du jeu à l’extérieur (en plein air) sur la santé, le bien-être et le développement dans leurs dimensions physique, émotionnelle, sociale et liée à l’environnement, aussi bien chez les adultes que chez les enfants et les jeunes. Méthodologie Cet examen de la portée vise à répondre à la question suivante : « De quelle façon et dans quel contexte étudie-t-on le jeu à l’extérieur chez les adultes au Canada? » Nous avons effectué une recherche électronique d’articles évalués par les pairs portant sur le jeu à l’extérieur et publiés en anglais ou en français depuis septembre 2015 par des auteurs d’établissements canadiens ou à propos d’adultes canadiens. Les 224 articles sélectionnés ont été classés selon huit thèmes prioritaires : la santé, le bien-être et le développement; les environnements de jeu à l’extérieur; la sécurité et le jeu à l’extérieur; les relations intersectorielles; l’équité, la diversité et l’inclusion; le développement professionnel; les peuples autochtones et les jeux à l’extérieur axés sur le territoire et enfin la COVID-19. Pour chaque thème, nous avons recensé les types d’étude et les méthodes de mesure. Résultats Parmi les thèmes prioritaires, le plus courant était les environnements de jeu à l’extérieur, et les moins courants étaient la COVID-19, les peuples autochtones et les jeux à l’extérieur axés sur le territoire. Le type d’étude le plus courant était l’enquête transversale, et on n’a recensé aucune revue rapide. La taille de l’échantillon allait d’une simple réflexion auto-ethnographique à 147 000 points de données sur les visiteurs d’un zoo. Les études étaient plus nombreuses à s’appuyer sur des méthodes de mesure subjectives que sur des méthodes de mesure objectives. L’adaptation à l’environnement a été l’effet sur la santé le plus étudié, et le développement mental et émotionnel le moins étudié. Conclusion Un nombre spectaculaire d’articles sur le jeu à l’extérieur chez les adultes a été publié au Canada depuis 2015. Des lacunes en matière de connaissances subsistent en ce qui concerne la relation entre le jeu à l’extérieur et le développement mental et émotionnel des adultes; les liens entre l’adaptation à l’environnement et les cultures et traditions autochtones et enfin la manière de concilier, d’une part, la promotion du jeu à l’extérieur non structuré et, d’autre part, la protection et la préservation des espaces naturels.
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Lapointe, Claire. "Les libertés et les contraintes dans l’expérience de professeures d’université : une analyse critique féministe de la culture organisationnelle." Articles et notes de recherche 11, no. 1 (April 12, 2005): 133–53. http://dx.doi.org/10.7202/057971ar.
Full textAbstract:
Cet article présente une partie des résultats d'une recherche sur les représentations de professeures d'université quant à leur expérience en tant que femmes qui travaillent dans une organisation et occupent des postes traditionnellement masculins. Le cadre d'analyse retenu est l'approche critique féministe de la culture organisationnelle. En s'inspirant de la méthode ethnographique et de la technique des niveaux de saturation des données, l'auteure a mené 34 entretiens semi-dirigés auprès de professeures d'une université québécoise. Les données recueillies permettent de préciser le caractère plus ou moins rigide de la culture de cette organisation en ce qui a trait à la liberté que les professeures possèdent dans la définition de leur rôle et l'accomplissement de leurs tâches. Bien que, de prime abord, les professeures se disent satisfaites de leur marge de manoeuvre, des limites apparaissent rapidement. Les principales sont le sentiment d'invisibilité, la perception de sexisme et de discrimination systémique, l'insécurité physique et le conflit vécu entre les valeurs et les intérêts personnels et ceux de l'organisation. Les professeures élaborent toutefois des stratégies qui leur permettent de faire et de prendre leur place à l'université.
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Vitenti, Lívia. "Les déclencheurs du suicide chez les atikamekw et les anishnabek." Drogues, santé et société 17, no. 1 (April 23, 2019): 70–84. http://dx.doi.org/10.7202/1059139ar.
Full textAbstract:
Cet article est consacré à la discussion sur les déclencheurs du suicide chez deux communautés représentant des Premières Nations du Québec, soit les Atikamekw de Manawan et les Anishnabek du Lac Simon. Ces déclencheurs, aussi appelés « facteurs immédiats », sont, grosso modo, au-delà des dépendances – alcool et drogues – la dépression et la violence – physique, psychologique et sexuelle. Il traitera aussi du manque d’affection et du système de pensionnat, qui seront analysés comme susceptibles d’avoir un lien avec les causes de la mort volontaire. L’analyse sera surtout basée sur notre expérience de recherche sur le terrain dans les deux communautés, à partir d’une approche anthropologique et ethnographique. La méthode de l’observation participante et des entrevues non structurées avec des membres de deux communautés a été principalement utilisée. Nous avons obtenu plusieurs informations sur le sujet, ce qui nous a permis de comprendre les effets négatifs de ces déclencheurs, mais aussi de constater qu’ils ne sont pas déterminants de l’acte suicide. Néanmoins, et quoique cet article soit dédié aux déclencheurs du suicide, il nous est fondamental de souligner qu’ils font partie d’un répertoire de questions beaucoup plus élargie, et qu’il s’agit d’un sujet très complexe.
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Schirrer, Mary. "Construire des savoir-faire perceptifs en apnée." Movement & Sport Sciences - Science & Motricité, no. 99 (2018): 35–46. http://dx.doi.org/10.1051/sm/2018010.
Full textAbstract:
Progresser en apnée suppose notamment d’apprendre à écouter les signes subtils ou violents envoyés par le corps. Cette recherche analyse les difficultés et stratégies des pratiquants et entraîneurs pour s’approprier ce corps vivant qui réagit et s’adapte à l’environnement aquatique et au stress généré par la situation d’apnée. Le cadre théorique est celui de la phénoménologie et de l’anthropologie sensorielle. La démarche est ethnographique. L’enjeu de l’article est double. D’une part rendre compte de l’activité d’apnéistes ordinaires à partir d’observations participantes. Il s’agit d’identifier comment ils apprennent à ressentir et à se repérer parmi cette diversité de sensations corporelles qui émergent de la situation d’apnée ; quelles techniques et quelles procédures favorisent la construction de savoir-faire perceptifs relatifs aux sensations corporelles. D’autre part présenter et analyser une méthode de réflexivité en action initiée par un entraîneur afin de co-construire, avec l’athlète, une échelle esthésiologique, en caractérisant les indices significatifs pour le sujet engagé dans son apnée, ainsi qu’une stratégie permettant de dépasser des blocages éventuels. Finalement, ce travail invite à révéler les savoir-faire et l’expertise d’acteurs engagés sur le terrain afin d’améliorer certains processus perceptifs, au service de performances améliorées et/ou d’une meilleure gestion de son capital corporel.
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Storm, Palle, Susan Braedley, and Sally Chivers. "Gender Regimes in Ontario Nursing Homes: Organization, Daily Work, and Bodies." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 36, no. 2 (March 21, 2017): 196–208. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980817000071.
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RÉSUMÉAujourd’hui, des hommes, ainsi que des personnes immigrantes, travaillent dans le secteur des soins de longue durée. Cette nouvelle donne modifie profondément le stéréotype du travailleur de ce secteur, soit une femme d’un certain âge née au Canada. Bien que toujours minoritaires, on en sait peu sur les expériences de travail des hommes qui prodiguent des soins de longue durée, ainsi que sur les dilemmes et les opportunités auxquels ils font face en raison de leur genre. Cet article examine comment le personnel de deux centres d’hébergement et de soins de longue durée ontariens perçoit les travailleurs masculins de ce secteur. S’appuyant sur une méthode ethnographique rapide, qui comprend à la fois des entrevues et des observations, nous avons constaté que le style de gestion de ces établissements entraîne des répercussions significatives sur l’intégration et l’acceptation des travailleurs masculins. Dans un centre d’hébergement doté d’une organisation du travail rigide et laissant peu de place au pouvoir décisionnel des travailleurs, les travailleurs masculins sont perçus négativement. Au contraire, dans des centres d’hébergement dotés d’une organisation du travail plus flexible qui met l’emphase sur une approche relationnelle du care, les travailleurs masculins sont perçus plus positivement. Finalement, des processus de racialisation influencent également les relations de genre dans les centres d’hébergement et de soins de longue durée.
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Gadille, Martine, Jean-Yves Longere, and Gregory Varagnol. "Une « mise en territoire » de la filière amande en Provence : quelle performance de l’accélérateur régional de projets de développement économique de la région Sud en Françe ?" Lucrările Seminarului Geografic "Dimitrie Cantemir" 49, no. 2 (2021): 150–75. http://dx.doi.org/10.15551/lsgdc.v49i2.01.
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Cet article étudie les effets d’un accélérateur régional de projets de développement territorial sur la capacité d’action des porteurs de projets accompagnés, en termes économiques et de développement durable. Le projet accéléré retenu pour une première étude est celui du développement de la Filière Amande en Provence. Deux courants de recherche sont articulés. Le courant des capacités régionales d’innovation où quatre catégories du capital (humain, relationnel, structurel et social) sont données comme principaux ingrédients dans la construction d’une capacité régionale d’innovation. Le deuxième courant s’appuie sur le concept de performativité issu de la théorie sociale autour de l’agence permettant d’exprimer que la capacité d’action du porteur de projet et donc son capital se transformerait à travers l’expérience et les opportunités offertes dans l’accompagnement par l’accélérateur. La méthode qualitative est celle de l’étude de cas enchâssés combinée à une démarche auto-ethnographique. Différents types de données ont été collectées sur la période juin 2018-juin 2019. Le résultat montre les effets du travail de l’accélérateur sur la transformation et la combinaison dans le temps, des capitaux et capacités du porteur de projet. Il suggère un équilibre complexe et parfois contradictoire, entre un effort de transformation concrète issue d’une première transformation du capital relationnel au niveau national du porteur de projet et la réponse à des enjeux territoriaux de développement durable qui dépassent cette ambition initiale, requérant un capital social plus diversifié en région.
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Akoka, Karen. "La fabrique des réfugiés dans la Guerre froide." Articles thématiques 38, no. 1 (March 26, 2019): 19–48. http://dx.doi.org/10.7202/1058289ar.
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Cet article s’inscrit dans la lignée de travaux de recherche s’intéressant à « l’observation historique du travail administratif ». L’un de leurs postulats est que la méthode ethnographique mérite d’être articulée à la recherche historique puisqu’elle permet de reconstituer des pratiques qui échappent parfois à l’observateur des processus actuels faute d’accès au(x) terrain(s). L’article se propose donc d’étudier l’application du droit d’asile en France entre la création de l’Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA) en 1952 et le début des années 1970 en se centrant sur les propriétés sociales, les trajectoires et les pratiques des agents qui ont eu à le mettre en oeuvre, à partir d’une démarche combinant histoire et ethnographie et s’appuyant sur des sources archivistiques et des témoignages. L’article montre que l’application du droit d’asile dépend largement des logiques de recrutement et des considérations diplomatiques et idéologiques du gouvernement français et des agents de l’OFPRA qui tendent à converger. Les propriétés sociales des agents, mais aussi leurs pratiques marquées par une conception du réfugié comme « orphelin du national » et par le poids des nationalités des demandeurs dans l’instruction s’inscrivent dans la continuité des pratiques et des conventions internationales de l’entre-deux-guerres. L’éclairage proposé vient ainsi remettre en cause l’idée communément admise de la création de l’OFPRA et plus encore de la signature de la Convention de Genève comme marquant des tournants majeurs dans le régime international des réfugiés.
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Pak, Ok-Kyung. "Théories comparatives et représentations des « neveux au-dessous du genou » dans les études indonésiennes." Anthropologie et Sociétés 21, no. 2-3 (September 10, 2003): 143–69. http://dx.doi.org/10.7202/015489ar.
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Résumé RÉSUMÉ Théories comparatives et représentations des « neveux au-dessous du genou » dans les études indonésiennes Dans cet article, l'auteure veut résoudre la question que soulevait son interprétation dans son analyse antérieure de la société Minangkabau (Sumatra occidentale, Indonésie), à savoir : pourquoi le modèle de la société minangkabau construit jusqu'ici exclut-il la représentation des « neveux au-dessous du genou », (ceux qui sont inférieurs ou dépourvus de terre), et qui constituent 40 % de la population ? À partir du postulat que la production ethnographique est nécessairement colorée par les théories utilisées pour recueillir et interpréter les données, l'auteure montre que la représentation partielle ou l'exclusion des démunis de son modèle est un effet de la théorie utilisée. De plus, l'article montre que de telles exclusions ne sont pas le propre de cette théorie et que d'autres ne parviennent pas non plus à représenter les démunis. Pour illustrer sa thèse, l'auteure examine quatre théories comparatives qui ont marqué de façon significative la collecte et l'interprétation de données dans la région indonésienne. Une analyse approfondie montre qu'à l'exception d'une seule théorie, toutes tendent à présenter la vision locale du pouvoir et les « habitus » du groupe dominant comme constituant un portrait global de la société étudiée, excluant ainsi la vision de ceux qui ne possèdent pas de terre. La seule théorie qui traite des démunis (désignés comme étant des « paysans ») n'est pas sans défaut puisqu'elle exclut l'autre moitié de la population, le groupe dominant. L'auteure conclut en s'interrogeant sur la combinaison possible de ces théories pour produire un portrait global des sociétés étudiées et sur la pertinence de développer une nouvelle théorie. Mots clés : Pak, théorie comparative, méthode, coutumes, Minangkabau, Indonésie
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Parral Quintero, Luis Enrique. "Relaciones complejas en la agroindustria azucarera mexicana y la agricultura por contrato en Cuautla, Morelos / Complex relationships in the mexican sugar-cane agribusiness and the contract farming at Cuautla, Morelos." Revista Trace, no. 81 (January 31, 2022): 48. http://dx.doi.org/10.22134/trace.81.2022.799.
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El presente trabajo analiza la agricultura por contrato como dispositivo regulador de las relaciones en la producción de caña de azúcar en Cuautla, Morelos. Para ello, se emplea la teoría general de sistemas complejos y el método etnográfico de la antropología social, pues de manera conjunta permiten elaborar un estudio etnográfico que describe la red de relaciones interdependientes entre componentes humanos y no humanos presentes en la industria azucarera; de suerte que la agricultura por contrato regula las relaciones entre elementos físicos y sociales de este sistema complejo.Abstract: This essay analyzes the contract farming as regulating device of relationships in the sugar-cane production at Cuautla, Morelos. To do this, is employed the General Theory of Complex Systems and the ethnographic method of social anthropology, because both of them allow to build an ethnographic study that describe the interdependent relations network between human elements and non-human elements currents in the sugar-cane agribusiness; in such a way that the contact farming regulates the relationships between physical and social elements in this complex system.Keywords: complex system; social relationships; sugar cane industry; contract farming; sociotechnical systems.Résumé : Cet article analyse l’agriculture contractuelle comme un instrument de régulation des relations dans la production de la canne à sucre, á Cuautla, à Morelos. Pour le faire, est utilisé la théorie générale des systèmes complexes et la méthode ethnographi-que de l’anthropologie sociale, car les deux permettent construire une étude ethnographique qui décrit le réseau de relations interdépendantes entre les éléments humains et non humains dans l’agro-industrie sucrière ; donc l’agriculture contractuelle régule les relations entre les éléments physiques et sociaux dans ce système complexe. Mots-clés : système complexe ; relations sociales ; l’agro-industrie sucrière ; l’agriculture contractuelle ; systèmes sociotechniques.
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Wilson, Donna M., Carolyn Ross, Donna Goodridge, Penny Davis, Alison Landreville, and Kim Roebuck. "The Care Needs of Community-Dwelling Seniors Suffering from Advanced Chronic Obstructive Pulmonary Disease." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 27, no. 4 (2008): 347–57. http://dx.doi.org/10.3138/cja.27.4.347.
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RÉSUMÉBut: La présente étude visait à déterminer les besoins en matière de soins de santé des aînés du Canada vivant à domicile et souffrant de maladie pulmonaire obstructive chronique (MPOC) avancée.Données générales: La MPOC est l'une des principales causes de morbidité et de mortalité dans le monde. Bien qu'il soit courant qu'une personne soit hospitalisée lors de l'exacerbation d'un processus morbide et qu'elle ait besoin de soins en phase terminale, la plupart des personnes souffrant de MPOC passent toute leur vie dan la communauté. On sait peu de choses sur les besoins en soins de santé de cette importante population.Méthodes: La présente étude reposait sur le protocole de recherche: «Quels sont, en matière de soins de santé et de priorités, les besoins et les priorités des aînés souffrant de MPOC en phase terminale?» Nous avons utilisé une méthode ethnographique qualitative pour traiter cette question. Douze aînés vivant dans la communauté dans une ville canadienne et ayant reçu un diagnostic de MPOC avancée ont été interviewés trois fois chez eux au cours d'une période de huit mois en 2006.Résultats: Trois thèmes ont été dégagés, chacun assorti de besoins concrets en soins de santé: a)autonomie et indépendance par l'adaptation, b) santé stable grâce à des soins intégrés, et c) vivre avec des contraintes. Le thème prédominant était que tous les participants souhaitaient conserver leur indépendance. Cette situation exigeait une adaptation considérable, ainsi que l'aide des autres.Conclusions: Il est important d'assurer et d'améliorer l'aide si l'on veut éviter des souffrances supplémentaires et réduire les exacerbations exigeant l'hospitalisation, un but particulièrement important étant donné l'incidence élevée et croissante de MPOC avancée. D'autres résultats éclairants révèlent l'importance de l'apprentissage direct de personnes qui vivent presque toute leur vie affligées d'une maladie chronique.