Academic literature on the topic 'Materialismi'
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Journal articles on the topic "Materialismi"
Lutfi, Lutfi, Dimas Gita Ramadhan Firdaus, Elicia Aprillia Dwiyanti, and Yolanda Dela Renta. "THE EFFECT OF MATERIALISM AND FINANCIAL KNOWLEDGE ON FINANCIAL STRESS: THE ROLE OF PRESENT FATALISTIC AND MARITAL STATUS." Jurnal Ekonomi Bisnis dan Kewirausahaan 11, no. 3 (December 31, 2022): 276. http://dx.doi.org/10.26418/jebik.v11i3.54726.
Full textWatson, David C. "Well-Being, Temporal Orientation, and the Dual Nature of Materialism." Imagination, Cognition and Personality 40, no. 1 (March 19, 2020): 65–86. http://dx.doi.org/10.1177/0276236620911602.
Full textRebrov, Sergey. "LOUIS ALTHUSSER’S CRITIQUE OF THE POLITICAL THEORY." Political Expertise: POLITEX 18, no. 2 (2022): 199–214. http://dx.doi.org/10.21638/spbu23.2022.206.
Full textGonçalves, Monica Villaça, and Ana Paula Serrata Malfitano. "Relato de uma pesquisa em Terapia Ocupacional sobre mobilidade urbana: um enfoque teórico-metodológico a partir do Materialismo Histórico-dialético/Research report in Occupational Therapy on urban mobility: a theoretical-methodological approach from dialectic historical materialism." Revista Interinstitucional Brasileira de Terapia Ocupacional - REVISBRATO 6, no. 4 (November 30, 2022): 1405–15. http://dx.doi.org/10.47222/2526-3544.rbto49117.
Full textChoat, Simon. "Science, Agency and Ontology: A Historical-Materialist Response to New Materialism." Political Studies 66, no. 4 (November 3, 2017): 1027–42. http://dx.doi.org/10.1177/0032321717731926.
Full textBueno Ferraz, Sinésio. "Horkheimer, o Absoluto e a ambiguidade conceitual da teologia negativa." Educação e Filosofia 37, no. 81 (March 27, 2024): 1567–600. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.v37n81a2023-70310.
Full textPellizzoni, Luigi. "Natura o tecnica? Sars-Cov-2, nuovi materialismi e critica dell'Antropocene." SOCIOLOGIA URBANA E RURALE, no. 127 (March 2022): 94–106. http://dx.doi.org/10.3280/sur2022-127008.
Full textPashkevich, Vladimir. "Voluntary Simplicity and Materialism: Different Cognitive and Attitudinal Drivers and Different Effects on Self-Brand Connections." International Review of Business and Economics 3, no. 1 (2019): 11–62. http://dx.doi.org/10.56902/irbe.2019.3.1.4.
Full textHokowhitu, Brendan. "Indigenous Materialisms and Disciplinary Colonialism." Somatechnics 11, no. 2 (August 2021): 157–73. http://dx.doi.org/10.3366/soma.2021.0349.
Full textSosa, Pedro. "La Dimensión Política del Materialismo Entre la Propuesta Especulativa de Quentin Meillassoux y la Teoría de la Filosofía de Louis Althusser." Mediações - Revista de Ciências Sociais 27, no. 1 (April 29, 2022): 44965. http://dx.doi.org/10.5433/2176-6665.2022v27n1e44965.
Full textDissertations / Theses on the topic "Materialismi"
Awanis, Sandra, Bodo B. Schlegelmilch, and Cui Charles Chi. "Asia's Materialists: Reconciling Collectivism and Materialism." Palgrave Macmillan, 2017. http://dx.doi.org/10.1057/s41267-017-0096-6.
Full textTamizari, Fabiana. "A mulher na concepção materialista de Diderot." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-24042014-103042/.
Full textThis dissertation deals with the woman in materialistic thought of Denis Diderot (1713-1784), in view two main aspects: the constitution psychophysiological women and the way women see encyclopedic in its moral and social context in the Enlightenment. We will take as a basis for this analysis the following works of the philosopher: Dialogue between D\'Alembert and Diderot, D\'Alembert\'s Dream, Continued Dialogue on Women, The Religious and finally, The Supplement to the Journey Bougainville.
Martach, Swantje. "Towards a New Materialist Ontology of Clothing." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2020. http://hdl.handle.net/10803/670649.
Full textDe hecho, estamos rodeados de mucha más ropa que personas. Y de las personas que nos rodean, vemos más ropa que piel. ¿Por qué estamos tan persuadidos de que lo que vemos son personas? Con el fin de re-equilibrar las concepciones de sentido común del vestir ("clothing", definido aquí no como lo manifiesto, sino como relación humano/vestimenta), la tesis "Hacia una ontología nueva materialista del vestir" aspira a revelar la equivalencia inmanente a este tipo de relación humano/cosa. Para atender a las agencias materiales y existencias aparte de la nuestra en el vestir, esta tesis se hizo cargo del reino del Nuevo Materialismo (NM). Sin embargo, como NM nunca se ha enfocado en el vestir, el presente proyecto tuvo que construir por sí mismo un andamio metodológico de cuatro partes. Además de adoptar no el asunto sino la forma de (1) investigación nueva materialista, se basó en (2) enfoques teóricos de moda/vestimenta. Debido a que las aspiraciones de investigación de este último se dirigen al humano, en el camino hacia el cual simplemente se encuentre la vestimenta; precisamente no sus respuestas proporcionadas hasta ahora, sino más bien sus asuntos aún por resolver, fueron adoptados. (3) Se encontró más asistencia en Material Culture (MC) Studies, una escuela antropológica vecina a NM, en cuyas consideraciones se incluyó más vestimenta que moda desde entonces. Finalmente, como una escuela con que NM a menudo se confunde o agrupa, (4) la ontología orientada a objetos (Object Oriented Ontology) se utilizó como respaldo adicional, así que como otro medio de contraste. Esta metodología cruzando el vestir y NM permitió una re-elaboración del concepto de la "cosa", que los cuatro ámbitos de investigación mantienen querido, y con que hacen malabarismos con tanta naturalidad. En lugar de entidades de objetos, el presente proyecto propone el devenir de webs/nudos como unidad dinámica de investigación. Eventualmente, este proyecto aspira a resaltar el valor de la vestimenta y del vestir como asunto de investigación filosófica, por lo cual que ojalá contribuirá a un cambio de atribuirle una falta de seriedad, a apreciar el poder que tiene sobre cada uno de nosotros. En su statu quo, la práctica cotidiana del vestir es un gran contaminante ecológico, así como una carga psicológica frecuentemente pesada. Al relacionarlo con el NM, este proyecto anima a re-conceptualizar el vestir, y así avanzar hacia una coexistencia más respetuosa, responsable y estética de los humanos/vestimenta.
As a matter of fact, we are surrounded by many more clothes than people. And from the people surrounding us, we see more clothes than skin. Why are we thus so persuaded that what we see are people? In order to rebalance commonsense conceptions of the clothing (defined here not as the manifest thing, but as humans/clothes relation), the thesis "Towards a New Materialist Ontology of Clothing" aspires to disclose the equivalence immanent to this kind of human/thing relation. For attending to material agencies and existences apart from our own in the clothing, this thesis took over the realm of New Materialism (NM). However, as NM has never targeted clothes/clothings, the present project had to construct for itself a four-parted methodological scaffold. Apart from adopting not the matter but rather the manner of (1) new materialist research, it drew on (2) fashion/dress (cultural) theoretical approaches. As the investigatory aspirations of the latter are directed onto the human, en route to which clothes are merely met; precisely not their hitherto provided answers, but rather their yet-to-solve matters were shouldered. (3) More assistance was found in Material Culture (MC) Studies, an anthropological school neighbouring NM, in the considerations of which more dress than fashion was included ever since. Finally, as a school NM often becomes confused or lumped together with, (4) Object-Oriented Ontology was used as additional back-up as well as further means of contrast. This clothing/NM-queering methodology allowed for a reworking of the concept of the "thing", which is held so dear and juggled-around with so naturally by all four touched-upon realms of research. Instead of object entities, the present project proposes web/knot-splitting becomings as units for research. Eventually, this project aspires to highlight the worth of the clothing as philosophical research matter, whereby it hopefully will contribute to a shift from ascribing it a lack of seriousness, to appreciating the power it has over each of us. In its status quo, the everyday clothing practice is a major ecological polluter as well as an often heavy psychological burden. By relating the clothing and NM, this project animates to reconceptualize the latter and thus move towards a more respectful, responsible, and aesthetic co-existence of humans/clothes therein.
Romualdo, William. "Materialismo e moral em Holbach : os fundamentos da felicidade no Sistema da natureza /." Marília, 2018. http://hdl.handle.net/11449/154051.
Full textBanca: Jacira de Freitas
Banca: Paulo Jonas de Lima Piva
Resumo: Este trabalho tem o objetivo de analisar e demonstrar os princípios morais do Barão de Holbach (1723- 1789), em especial, como ele fundamenta a noção de felicidade em seu materialismo ateu, fatalista e eudemonista. No Sistema da Natureza (ou das leis do mundo físico e do mundo moral), de 1770, Holbach entende que a infelicidade que atormenta grande parte dos seres humanos é causada pela ignorância acerca da natureza da qual fazemos parte, bem como pela ignorância que temos de nossa própria natureza. Por meio da experiência que guia a razão e proporciona o desvelamento da natureza e conhecimento da sua dinâmica, Holbach acredita que o comportamento humano pode ser conduzido na vida em sociedade sem depender dos dogmas teológicos. Segundo o barão, o próprio desejo de ser feliz e de se conservar é uma tendência natural nos seres humanos. E a "verdadeira felicidade" só será possível com uma moral em conformidade com as leis da natureza e as necessidades naturais do homem, as quais exigem dele a prática de uma virtude que considere também a felicidade dos demais seres humanos.
Abstract: This work aims to analyze and demonstrate the moral principles of Baron d'Holbach (1723-1789), mainly, how he bases the notion of happiness in his atheistic, fatalistic and eudemonistic materialism. At The System of Nature (or the laws of the physical world and the moral world), 1770, Holbach perceives that the unhappiness that plagues most human beings is caused by ignorance about the nature of which we are part of, as well as by the ignorance we have upon our own nature. By means of the experience that guides reason and provides the unveiling of nature and knowledge of its dynamics, Holbach believes that human behavior can be guided in the society life without dependence on theological dogmas. According to Baron, the very desire to be happy and to preserve oneself is a natural tendency in the human beings. And "the true happiness" will only be possible with a moral in accordance with the laws of nature and the natural needs of man, which require him the practice of a virtue that also considers the happiness of other human beings.
Mestre
Mullane, Aaron. "SUSTAINABLE MATERIALISM: Exploratory research on designing for reflection on materialistic behaviours in the domain of Interaction Design." Thesis, Malmö högskola, Fakulteten för kultur och samhälle (KS), 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-23527.
Full textPihkala, S. (Suvi). "Touchable matters:reconfiguring sustainable change through participatory design, education, and everyday engagement for non-violence." Doctoral thesis, Oulun yliopisto, 2018. http://urn.fi/urn:isbn:9789526218434.
Full textTiivistelmä Kestävyys on aikaamme läpileikkaava, sosiaalisiin ja ekologisiin epäkohtiin tarttuva haaste, joka yhdistää tutkijoita ja muita toimijoita moninaisina jaetun huolen ja interventioiden kohteina myös koulutuksellisissa ja teknotieteellisissä projekteissa. Posthumanistinen ja uusmaterialistinen ajattelu on haastanut ymmärryksiä kestävyydestä asettamalla inhimillisen toimijuuden erottamattomaksi osaksi maailman jatkuvia tulemisen ja tuottumisen prosesseja. Painopiste kestävyyden, muutoksen ja niihin liittyvien vastuullisuuksien tarkastelussa on siirtynyt arkisten käytänteiden moniulotteisiin kietoutuneisuuksiin. Väitöstutkimukseni sisältää neljä artikkelia, jotka perustuvat kahteen empiiriseen kokonaisuuteen. Työni aineisto on tuotettu tutkimalla työpaikkakiusaamiseen liittyvän osallistuvan suunnittelun vastuullisia käytänteitä sekä väkivaltaa, väkivallan ehkäisemistä ja väkivallattomuutta käsittelevää akateemista koulutusta. Väitöskirjaan sisältyvissä artikkeleissa olen tarkastellut pyrkimyksiä kohti väkivallattomuutta sekä muutokseen sitoutuneita ja siihen moninaisesti kietoutuvia käytänteitä. Työni yhteenveto-osassa työstän artikkeleissa esitettyjä osallistumista, refleksiivisyyttä, välittämistä ja väkivallattomuutta käsitteleviä tuloksia diffraktiivisesti. Työstämisen teoreettis-käsitteellisenä kumppanina toimivat Karen Baradin ja Donna Harawayn kosketusta ja vastuullisuutta käsittelevät keskustelut. Yhteenvedon tavoitteena on tarkastella feministisen (uus)materialistisen ajattelun mahdollisuuksia tuottaa uutta ymmärrystä kestävyydestä osana vastuullisia osallistuvia toimintatapoja muutoksen – ja erityisesti väkivallattomuuteen pyrkivän muutoksen – jokapäiväisissä käytänteissä. Kestävän muutoksen ja väkivallattomuuden mahdollisuudet tuottuvat osallistuvan suunnittelun, koulutuksen ja arjen käytänteissä moninaisin tavoin. Vastuullisuutta tarkastellessani esitän ajatuksen ”koskettavista kudelmista”, mikä kutsuu tunnistamaan, kuinka eettisen kestävyyden ja suhteisuuden mahdollisuudet ”kanssatuottuvat” arkisissa kohtaamisissa. Samalla se haastaa rakentamaan uudenlaista, tähän eettis-ontologiseen kietoutuneisuuteen sitoutunutta vastuullisuutta jokapäiväisissä suunnittelun, tutkimuksen, koulutuksen ja arjen pyrkimyksissä kohti kestävää muutosta ja väkivallattomuutta
Teixeira, Ana Laura da Silva 1987. "Trabalho como princípio educativo : a história do debate no contexto brasileiro." [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/254043.
Full textDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Resumo: O presente estudo tem como objetivo trazer a conhecimento os debates realizados em torno do conceito do trabalho como princípio educativo, sendo esse um construto teórico elaborado por Gramsci, e que vemos também em Saviani grandes apropriações. Para tanto, realizamos uma exposição das bases materiais brasileiras, em um recorte histórico feito da década de 1980 até os dias atuais, escolhido, devido ao fato do debate ter se iniciado nessa época, e ao longo da história ter se apresentado ora com maior, ora com menor visibilidade. Também explanamos sobre como se configura a educação nesse período, para que possamos entender em que contexto se dá a elaboração desses trabalhos. Como referencial metodológico, utilizamos o materialismo histórico dialético, por entender que, as condições materiais traçadas ao longo da história em nosso país nos permitem compreender as causas desse debate. O objetivo central é mostrar como se deu a trajetória desses aspectos em território nacional, mencionando alguns dos expressivos pensadores acerca do tema, entre eles: Paulo Sergio Tumolo, Sérgio Lessa, Ademir Quintilio Lazarini, Daniel Rodrigues e João Batista Zanardini. O debate tem como contexto de surgimento a década de 1980 após a ditadura militar, emergindo diante dos meios de veiculação das ideias pedagógicas, sendo que, nesse período não houve um debate propriamente dito, em que se confrontassem essas ideias, configurando-se assim, como um período de elaboração dessas ideias contra-hegemônicas. Conclui-se que, a partir da década de 1990, até os dias atuais, analisamos um contexto de profunda crise nas políticas públicas brasileiras, com o fracasso do socialismo real e a adesão brasileira aos ditames neoliberais, e a isso atribuímos o arrefecimento da discussão em torno do trabalho como princípio educativo, bem como o surgimento de algumas críticas que a ele se referem. Entretanto, essas críticas não propõem soluções práticas, de maneira que a classe trabalhadora possa se organizar mediante a aquisição de um conhecimento sistematizado, diferente disto, até o presente momento têm apenas fomentado publicações no meio acadêmico, e pouco contribuído para a construção de uma educação de qualidade
Abstract: This study aims to bring knowledge to the discussions around the concept of work as an educational principle, making a theoretical construct elaborated by Gramsci, and that we also see in Saviani large appropriations. To this end, we held an exhibition of Brazilian material bases on a historical portrait done of the 1980s to the present day, chosen due to the fact of having begun debate at that time, and throughout history have presented here more, now less visible. Also expounded on how to configure education in this period, for us to understand in what context gives himself to the preparation of these works. As methodological framework, we will use the dialectical historical materialism, understanding that the material conditions traced throughout history in our country allow us to understand the causes of this debate. The main objective is to show how was the trajectory of these aspects in the country, mentioning some of the significant thinkers on the subject, among them: Paulo Sergio Tumolo, Sergio Lessa, Ademir Quintilio Lazarini, Daniel Rodrigues and João Batista Zanardini. The debate has as contexto of outset the 1980s after the military dictatorship, emerging on the means of disclosure of the pedagogical ideas, and in this period there was no proper debate in which confront these ideas, and has thus, as a period of elaboration these counter-hegemonic ideas. It is concluded that , from the 1990s to the present day, we analyse the context of deep crisis in Brazilian public policies, with the failure of socialism and the Brazilian adherence to the neoliberal dictates, and this we attribute the cooling the discussion around work as an educational principle, as well as the emergence of some criticism that refer to it. However, these criticisms do not propose practical solutions so that the working class can be organized through the acquisition of systematized knowledge, different from this, until the present moment,has only fostered publications in academic circles, and little contributed to the construction of a quality education
Mestrado
Filosofia e História da Educação
Mestra em Educação
Montes, Vargas Pablo. "La ontología materialista de Schopenhauer. Interpretación de la ontología schopenhaueriana desde las coordenadas del materialismo filosófico de Gustavo Bueno." Tesis, Universidad de Chile, 2015. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/133908.
Full textAutor no autoriza el acceso a texto completo de su documento.
Para llevar a cabo la interpretación de la ontología schopenhaueriana a partir de las coordenadas del materialismo filosófico, primero nos ocuparemos (capítulo I) de exponer grosso modo los elementos conceptuales necesarios, para esta tesis, del materialismo filosófico. Para cumplir nuestro propósito hemos explicitado la distinción entre ontología general y especial, esto es, la Idea de Materia y la Doctrina de los Tres Géneros de Materialidad, así como la noción de simploké. Seguido de ello, se han desarrollado sucintamente algunos elementos de la teoría de la historia de la filosofía del materialismo filosófico como también la recepción de la doctrina de Kant por parte del materialismo antes mencionado. Por último, se desarrollaran algunas ideas relativas a la interpretación fraccionaria que aparece en algunas de las obras del materialismo filosófico y, por último, las orientaciones conceptuales que nos ha hecho el mismo Gustavo Bueno para nuestra tesis. En el segundo y tercer capítulo hemos desarrollado nuestra interpretación: el desarrollo puede exponerse primero, a partir de la noción de cuerpo en Schopenhauer, porque pensamos que es el primer elemento materialista que se encuentra presente en el sistema ontológico del filósofo alemán, continuamos con la presencia de los Tres Géneros de Materialidad presentes en la ontología de Schopenhauer, para luego corresponder cada Género con una de las cuatro clase de objetos para el sujeto (cuádruple raíz de principio de razón suficiente). Además, leeremos la voluntad metafísica (la cosa en sí kantiana) a partir de la Idea de Materia del materialismo filosófico. Para concluir, nuestras ultimas estrategias consistirán en, a partir de algunos supuestos de la historia de la filosofía del materialismo filosófico, ofrecer una lectura de la sistematización de los elementos esenciales de la ontología de Schopenhauer a partir de nociones materialistas (materialismo filosófico), también ofreceremos algunas consideraciones sobre el rol de la representación y la materia determinada e indeterminada.
Bueno, Aline Chitero [UNESP]. "A concepção de desenvolvimento sustentável nos parâmetros curriculares nacionais." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/90115.
Full textCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta proposta de trabalho originou-se da constatação do destaque que a discussão referente à temática ambiental tem recebido nos meios de comunicação, na comunidade científica e também no cotidiano do professor em sala de aula, através dos temas transversais propostos nos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN. Dentre os temas assim considerados encontra-se o ―meio ambiente‖, o qual explicita uma concepção de desenvolvimento sustentável, entendida como o possível caminho para o enfrentamento da problemática ambiental atual. Assim, o objetivo deste trabalho é estudar a apropriação que o PCN realiza da concepção de desenvolvimento sustentável, bem como discutir seus limites e possibilidades frente à problemática ambiental. Esta pesquisa, de cunho teórico e bibliográfico, teve por ponto de partida aprofundar-se no conceito de desenvolvimento sustentável, a partir do conhecimento da concepção de desenvolvimento no modo de produção capitalista bem como a proposta de sustentabilidade que adjetiva o primeiro termo. Desta perspectiva verificou-se a seguinte contradição: desenvolvimento no capitalismo significa crescimento econômico, lucro, fundamentado na exploração do homem e da natureza; sustentabilidade inclui a preservação da natureza, a partir do uso racional dos recursos e qualidade de vida para todos. Diante de tal constatação vislumbrou-se que as discussões presentes nos PCN não contemplam tal contradição, apenas a tangenciam, propondo a utilização do termo sustentabilidade em detrimento ao desenvolvimento sustentável. Para esta análise abordou-se a questão a partir da contradição dialética entre as suas dimensões histórica, econômica e social no contexto ensino, com base nos fundamentos filosóficos, metodológicos e lógicos, expressos no...
The purpose of this work was originated from the notice of the emphasis the discussion related to environmental issues has received in the media, the scientific community and also in the routine of teachers in class through transversal themes suggested in the National Curriculum Parameters – NCP (in Portuguese, Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN). Among these so-called themes there is the ―environment‖, which exposes a conception of sustainable development that is understood as the possible way to facing the recent environmental debate. Thus, the goal of this work is to study the appropriation of sustainable development conception the NCP do, as well as to discuss its limits and possibilities related to environmental discussion. Having a theoretical e bibliographical basis, this research was initiated by going deeply in the concept of sustainable development. We started our work from the conception of development in the capitalist production mode, as well as the purpose of sustainability that qualifies the second term. From this perspective the following contradiction was perceived: development in capitalism means economic growing, profit, both based on human and nature exploitation; sustainability includes nature preservation by rational resources use and life quality for everyone. For this reasons, it was descried that the discussions of the NCP do not contemplate this contradiction, but merely allude to it, suggesting the use of the term sustainability instead of sustainable development. In order to proceed with this analysis, the problem was approached from the dialectical contradiction between its historical, economical and social dimensions in the teaching context, based on philosophical, methodological e logical fundaments expressed in dialectical historical materialism. It can be concluded that, despite the... (Complete abstract click electronic access below)
Miraldi, Juliana Closel 1986. "Pierre Bourdieu e a teoria materialista do simbólico." [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279737.
Full textDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
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Resumo: A definição conceitual de campos sociais na praxeologia bourdieusiana implica considerá-los como entidades nominais relativamente autônomas, portadoras de um efeito de illusio próprio que se apresenta aos agentes como regras específicas, determinantes e determinadas por práticas historicamente constituídas no interior de cada campo que impõe aos agentes que nele se encontram certo savoir faire possibilitando, assim, a diferenciação e a homogeneização entre as práticas no espaço social. Contudo a propriedade dos campos de serem relativamente autônomos nos incita a questão, relativos a que? A resposta, mesmo que necessária, não pode ser encontrada de maneira clara nos escritos de Bourdieu, uma vez que este não se atentou diretamente a ela, porém fora possível, dando consequências conceituais aos princípios epistemológicos da teoria, desenvolver três condições a partir das quais os campos relacionam-se entre si. As duas primeiras apresentam-se com causalidades, isto é, como condição de existência da própria teoria e a terceira como uma determinação que, dado seu poder de interferência coage a lógica interna dos campos. Denominamos a primeira de causalidade de transitiva e percebemos que ela corresponde ao movimento de inter-relação entre os campos, decorrente tanto da movimentação dos agentes de um campo ao outro, quanto pela reestruturação dos campos em si mesmos que afetam outros campos. A segunda relação causal é apreendida como imanente a formação dos campos e se refere a política da luta de classes que, transformada pelas regras específicas de cada campo, apresenta uma homologia entre as posições de dominância nos campos específicos com a posição de dominância e acúmulo de capitais no espaço social. Por fim, o terceiro elemento determinante na dinâmica diferencial dos campos é o Estado que atua, segundo Bourdieu, com golpes de tirania nos campos dada a posição assumida e o poder acumulado historicamente por ele. Estas três condições que se efetivam simultaneamente nos permitem observar que a ideia de autonomia relativa entre os campos assegura a univocidade e a diferenciação específica no espaço social
Abstract: In Bourdieu's praxeology, the theoretical definition of social fields implies considering them relatively autonomous nominal entities carrying an illusio effect, which presents itself to agents as specific rules that both determine and are determined by historically constituted practices set into each field. Fields, in turn, impose a savoir-faire to their members, enabling the differentiation and homogenizing of practices in social space. However, if social fields are indeed relatively autonomous, the question raised is: relative to what? In spite of its centrality, the answer to this question is not to be found clearly in Bourdieu¿s writings, as the author did not face it directly. Nevertheless, given the conceptual consequences and epistemological principles of his theory, it is possible to draw three conditions through which social fields could relate to one another. First and second conditions are presented as causalities, meaning they are prerequisites for the theory itself. The third condition is a determination which, given its power of interference, coerces the internal logic of the fields. The first condition is hereby called transitional causality and it corresponds to the movement of inter-relation between the fields, originated in both the agents¿ movement from one field into the other and the fields¿ own process of restructuring that may as well affect other fields. The second causal relation is immanent to the formation of fields and it refers to the class struggle politics that presents a homology between dominant positions in specific fields and the dominant position of accumulating capitals in social space. Finally, the third determinant element in the differential dynamics of fields is the State, an actor who, according to Bourdieu, promotes hits of tyranny in fields given the position and power it has accumulated in the course of history. These three simultaneously effective conditions allow us to observe the idea of relative autonomy among fields and ensures the persistence of univocity and the specific differentiation in social space
Mestrado
Sociologia
Mestre em Sociologia
Books on the topic "Materialismi"
Murillo, Bartolomé Esteban. Aplicación Murillo: Materialismo, charitas, populismo = Murillo aplication : materialism, charity, populism. Sevilla: Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS), Ayuntamiento de Sevilla, 2019.
Find full textGraeve, Peter de. Gilles Deleuze en het materialisme. Zoetermeer: Klement, 2012.
Find full textBrown, Robin Gordon, and James Ladyman. Materialism. Abingdon, Oxon ; New York : Routledge, 2019.: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9780429259739.
Full textNilges, Mathias, and Emilio Sauri, eds. Literary Materialisms. New York: Palgrave Macmillan US, 2013. http://dx.doi.org/10.1057/9781137339959.
Full textYussof. Materialisme menggugat. Kota Bharu, Kelantan Darulnaim: Political Analysis and Strategic Development, 2005.
Find full textRamišvili, Noe. Istoriuli materializmi. 8th ed. Tʻbilisi: Sakʻartʻvelos parlamentis erovnuli bibliotʻeka, 2020.
Find full textBloch, Olivier. Le materialisme. Paris: Presses Universitaires de France, 1985.
Find full textMikhaĭlovich, Burlat͡s︡kiĭ Fedor, ed. Materialismo histórico. [S.l: s.n., 1985.
Find full textTimpanaro, Sebastiano. Sul materialismo. 3rd ed. Milano: Unicopli, 1997.
Find full textLiria, Carlos F. El materialismo. Madrid: Síntesis, 1998.
Find full textBook chapters on the topic "Materialismi"
Yuva, Ayşe. "Materialism, Politics, and the History of Philosophy." In Materialism and Politics, 293–312. Berlin: ICI Berlin Press, 2021. http://dx.doi.org/10.37050/ci-20_16.
Full textMöser, Cornelia. "Materialism, Matter, Matrix, and Mater." In Materialism and Politics, 203–14. Berlin: ICI Berlin Press, 2021. http://dx.doi.org/10.37050/ci-20_11.
Full textFilion-Donato, Émilie. "Psychodynamism of Individuation and New Materialism." In Materialism and Politics, 233–52. Berlin: ICI Berlin Press, 2021. http://dx.doi.org/10.37050/ci-20_13.
Full textWolf, Frieder Otto. "Materialism against Materialism." In Materialism and Politics, 277–92. Berlin: ICI Berlin Press, 2021. http://dx.doi.org/10.37050/ci-20_15.
Full textDemirović, Alex. "The Historicity of Materialism and the Critique of Politics." In Materialism and Politics, 313–26. Berlin: ICI Berlin Press, 2021. http://dx.doi.org/10.37050/ci-20_17.
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