Dissertations / Theses on the topic 'Maronites – France – 19e siècle'
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Eid, Pierre-Marie. "La relation maronite en France de 1840 à 1870 : histoire d'un courant catholique." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2023. http://www.theses.fr/2023STRAK005.
Full textAbstract:
La présente recherche s’est consacrée à l’étude d’un aspect relativement méconnu de l’historiographie, à savoir l’expression d’un fait maronite en France durant sa période fondatrice allant de la crise d’Orient en 1840 jusqu’à la chute du Second Empire en 1870. Cette histoire prend place dans une période marquée par des changements majeurs ayant motivé des cercles maronites et français, politiques et religieux, à nouer des relations particulières pour la défense de leurs intérêts et de leurs projets réciproques. En France, elle a donné lieu à un mouvement constituant un courant en tension entre les évolutions politiques et religieuses au Mont Liban, les dynamiques propres à la politique intérieure et étrangère de la France, et les amitiés catholiques dans l’espace euro-méditerranéen. Au terme de ce travail mobilisant des sources inexploitées en France, à Rome et au Liban, notamment les fonds non classés mais très riches du Patriarcat maronite, un passé ignoré a pu être exhumé, mettant en vis-à-vis des sources de nature et langues différentes qui n’avaient jamais dialogué ensembleThis research is mainly dedicated to the study of a relatively unknown aspect of historiography, namely the expression of a Maronite fact in France during its founding period ranging from the Eastern Crisis in 1840 until the fall of the Second Empire in 1870. This history takes place during a period marked by major changes having motivated Maronite and French circles, political and religious, to establish particular links for the defense of their interests and their reciprocal projects. In France, it gave rise to a movement constituting a current of tension between political and religious developments in Mount Lebanon, the dynamics specific to the internal and foreign policy of France, and Catholic friendships in the Euro-Mediterranean area. At the ending of this research which has mobilized unused sources, an ignored past has been exhumed, bringing together Maronite and French archive funds which had never been in dialogue with each other
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Bouyrat, Yann. "Naissance d'une relation privilégiée dans l'Orient ottoman : le rapprochement entre la France et les maronites du Liban (1831-1861)." Bordeaux 3, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR30034.
Full textAbstract:
This work aims at showing that, between 1831 and 1861, the relations between france and the maronites of lebanon, relations thus far old but nevertheless shallow, have deeply altered. They have particularly gained on the political, cultural and emotional field, creating a true "friendship" between both people. The purpose of this work is also to unveil, in this historic reconciling, the leading role played by the exarcerbation of the anglo-french rivalry in the orientCe travail vise à montrer qu’entre 1831 et 1861, les rapports entre la france et les maronites du liban, rapports jusque là anciens mais demeurés superficiels, ont profondément changé de nature. Ces derniers se sont en particulier enrichis sur les plans politique, culturel et affectif, donnant naissance à une véritable « amitié » entre les deux peuples. L’objet de ce travail est aussi de dévoiler, dans ce rapprochement historique, le rôle essentiel joué par l’exacerbation de la rivalité franco-anglaise en orient
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Konnab-Aida, Daed. "Ecrivains libanais chrétiens et culture politique arabe, XIXe siècle." Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100090.
Full textAbstract:
Au XIXe siècle et en étroite relation avec le mouvement de Nahda, le Moyen-Orient et plus particulièrement le Liban voient s'ancrer l'idée d'une arabité dégagée de tout sectarisme, au-delà de la domination ottomane et islamique. A cette évolution des esprits, des auteurs libanais issus de milieux chrétiens ont apporté une contribution majeure, en reposant notamment la question de l'appartenance et en appelant à resituer le patrimoine culturel arabe. Quatre personnalités importantes de ce courant novateur ont été ici envisagées : Nasif Alyaziji, Butrus Al-Bustani, Farah Antun et surtout Ahmed Fa Ris Sidyaq (1805-1887) dont l'exemplarite est à souligner tant sur le plan de sa biographie que par rapport à son oeuvre ou à ses idées et projets. Ses vues sur un nouvel équilibre de la société orientale (culture, travail, participation de la femme a l'activité productive, reforme socio-économique) ; sa vision renouvelée des structures familiales (laïcisation du mariage, fin de la domination maritale, revalorisation de la condition féminine, intérêt pour l'éducation des enfants); son approche critique des institutions religieuses tant chrétiennes que musulmanes; ses prises de position audacieuses en faveur du nationalisme arabe; sa contribution à la rénovation linguistique et philologique (remise en question des lexicographes anciens, épuration et réhabilitation de l'arabe, reforme stylistique et poétique) font de lui un pionnier incontesté de la reconnaissance politique d'une communauté arabe. En annexe: traduction de textes politiques des auteurs cites; bio-bibliographie de 45 auteurs libanais chrétiens de la NahdaDuring the XIXth century and in close connection with the Nahda movement, the idea of an arabness free from all kind of sectarianism, beyond the ottoman and islamic domination, is taking shape in the middle east and especially in Lebanon. Authors born of Lebanese christian environments have made a major contribution to that evolution of minds, restating the question of "belonging" and appealing to re consider the Arabic cultural patrimony. Four important personalities of this innovating have been envisaged here: nasif al-Yaziji, Butrus Al-Bustani, Farah Antun and mostly Ahmed Faris Sidyaq (1805-1887) whose examplarity has to be emphasized, for his biography as well as for his work and his ideas and plans. His views on a new equilibrium of oriental society (culture, work, participation of woman in productive activity, socio-economical reform); his new vision of family structures (secularization of marriage, end of marital domination, revalorization of women's condition, interest in chidren's education); his critical approach to religious institutions, christian as well as muslim, his audacious positions on arabic nationalism, his contribution to the linguistic and philological renovation (questioning of ancient lexicographers, rehabilitation of the arabic language, stylistical and poetical reform) make him an undisputed pioneer in the political recognition of an arabic community. Appendix: political texts; 45 bio-bibliographies
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Giuliani, Fabienne. "Enquête sur les relations incestueuses dans la France du XIXe siècle (1791-1898)." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010686.
Full textAbstract:
L'inceste marque de sa monstruosité les consciences et demeure dans la sphère du tabou, nul ne pouvant discuter ni pratiquer cette sexualité. Assimilée à une prohibition universelle, commune à l'ensemble de l'humanité, la perception du phénomène n'en demeure pas moins nuancée selon les sociétés dans lesquelles il est rencontré et pensé. Cette thèse propose une approche globale du phénomène incestueux dans la France du XIXe siècle. Dans un premier temps, l' étude des discours des élites montre la manière dont l'inceste a été requalifié, tout au long du siècle, pour devenir le crime de classes pauvres mettant en danger la société. Le deuxième temps de notre travail s'attache plus particulièrement à analyser la façon dont la justice a appréhendé le phénomène et fabriqué le crime. Enfin, le troisième temps est consacré à la pratique de l'inceste. Qu'il soit une relation sexuelle contrainte ou consentie, l'inceste constitue une sexualité multiforme que nous avons tenté de décrypter.
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Auger-Sergent, Anne-Sophie. "Les graffiti marins de Normandie (13e siècle- 19e siècle)." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010544.
Full textAbstract:
La Normandie est extrêmement riche en graffiti marins, mais ces sources iconographiques n'ont jamais fait l'objet d'études synthétiques régionales. L'inventaire des graffiti normands permet de disposer d'un corpus de quelques 500 documents dates du 13e au 19e siècle. Les gravures figurent essentiellement des navires, mais aussi des éléments de navire (ancre, pavillon, greement, éperon) ou de navigation (balise), des animaux (poisson, oiseau de mer) et des inscriptions maritimes. Leur intérêt réside dans le fait qu'ils livrent des représentations de bâtiments des petites marines de pèche et de commerce pour lesquelles nos sources sont rares avant le 18e, tout en contribuant au renouvellement des sources iconographiques navales. La répartition des graffiti en Normandie calque les zones maritimes et fluviales. Ils sont omni présents sur les pierres calcaires et les plâtres des églises, châteaux et maisons traditionnelles. Malgré leur intérêt pour l'archéologie navale, les graffiti soulèvent de nombreux problèmes et en particulier pour leur détermination et leur datation. L'utilisation de la voilure comme fil conducteur de la typologie permet à la fois une sériation des données, leur détermination par le biais de comparaisons iconographiques et leur datation. Les graffiti de navires normands désignent des bâtiments de commerce et de cabotage. Les bateaux fluviaux sont raresNormandy is extremely rich in ship graffiti, but we haven't any regional and synthetical studies about these iconographic sources. The inventory of Normand graffiti allows to have a corpus of some 500 documents dated from 13th to 19th centuries. The documents present essentialy ships, but also elements of ship (anchor, flag, rigging, head) or elements of navigation (sea-mark), animals (fisch, sea-bird), and maritime inscriptions. Their major value ist that graffiti give representations of boats of merchant navy and fisching navy, on which we haven't any iconographic source before the 18th century, and contribute to the repacement of naval iconographic material. The geographic repartition of ship graffiti follows the maritime and fluvial zones. They are omnipresent on the soft calcareous and plaster of the churchs, castles and traditionnal houses. In spite of their value for ship archaeology, graffiti pose a problem and particulary for determination and dating. The use of sails as leading thread allows at the same time a classification of ships graffiti, their typing according iconographic comparaisons, and their datation. Normand graffiti present merchant and coast ships. Barges are rare
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Graham, Lesley. "Voyageurs écossais en France au XIXe siècle : image de la France, reflet de l'Ecosse." Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30013.
Full textAbstract:
Au total ce sont trente-quatre ouvrages echelonnes sur une periode de soixante-six ans, de 1814 a 1880, qui constituent la matiere de cette etude. Les voyageurs-ecrivains ecossais sont d'abord repartis en six groupes selonla nature et les buts de leurs voyages : temoins de grands evenements, journalistes (notamment john scott et angus b. Reach), hommes de lettres (dont walter scott et robert louis stevenson), valetudinaires, specialistes. Ensuite, les oeuvres sont examines sous deux angles, d'abord pour faire ressortir l'image de la france telle qu'elle est percue et representee par les ecossais, puis pour degager le reflet de l'ecosse perceptible dans les descriptions de la france. L'image de la france que nous decouvrons est essentiellement negative, les recits des voyageurs ayant le plus souvent pour but de valoriser la grande-bretagne : ils insistent donc sur ce qui parait en france faire probleme ou manifester une faiblesse, plutot qu'ils ne mettent en valeur les points forts. Il apparait que les voyageurs portent la france deux regards differents, qu'ils alternent au gre de la situation : l'un britannique, souvent meme anglo-britannique, l'autre plus specifiquement ecossais. Si le regard britannique laisse apparaitre un net sentiment de superiorite par rapport a la france, le regard ecossais temoigne d'une profonde crise de confiance et d'un sentiment d'inferiorite par rapport a l'angleterre. Nous decouvrons une ecosse double, faite de contradiction. .The thirty-four travel books that are the original source material of this thesis were all written by scottish travellers between 1814 and 1880. The first section examines the nature of their journeys and the various motivations for their visits fo france. The travellers fall into into six groups : witnesses of historical events, journalists (including john scott and angus b. Reach). Writers (notably walter scott and robert louis stevenson), valetudinarians, tourists and specialists. The records of their journeys are then examined from two angles. The second section presents the image of france as it is perceived and portrayed by the scottish travellers while the third section analyses the reflection of scotland discernable in the descriptions of france. The picture the travellers paint of france is overwhelmingly negative because their aim is almost always to enhance the reputation of great britain and so they tend to highlight the problems and weaknesses of france rather than is strong points. The travellers look at france from two different points of view which they adopt alternately depending on the situation : one british, or even anglo-british, the other more specifically scottish. The british point view reflects a clear feeling of superiority over france while the scottish point of view betrays the profound of. .
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Monet, Jacques. "Emergence de la kinésithérapie en France à la fin du XIXe et au début du XXe siècle : une spécialité médicale impossible : genèse, acteurs et intérêts de 1880 à 1914." Paris 1, 2003. http://www.biusante.parisdescartes.fr/histmed/asclepiades/pdf/monet1.pdf.
Full textAbstract:
Dans la mouvance hygiéniste de la fin du XIXème siècle, la médicalisation du massage et de la gymnastique, ouvre la voie à' des perspectives thérapeutiques dans l'art de guérir. Des médecins initiateurs en reconnaissant la qualité d'agent thérapeutique à ces méthodes réunies sous le terme de kinésithérapie, tentent de leur conférer un statut médical en les considérant comme une nouvelle spécialité médicale. Mais, ces pratiques manuelles, sont l'apanage de profanes, voire des charlatans, considérées comme indignes par les docteurs en médecine. Des médecins réclament l'exclusivité des pratiques, d'autres préfèrent les confier à des aides pour les manipulations pénibles. Un réseau d'intérêts se constitue, il rassemble un groupe multiforme d'acteurs investis dans les traitements par les agents physiques sous l'appellation de physiothérapie. L'ouverture des centres de récupération pendant la guerre de 1914-1918, légitime la physiothérapie dans ce qu'elle a d'utile pour la rééducation des blessés où le massage apparaît comme un invariant central.
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Adams, Henry Thomas. "L'évolution du canon obusier Paixhans et sa place dans la marine française de la première moitié du XIXe siècle." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040280.
Full textAbstract:
À la fin des guerres napoléoniennes, la marine française accuse un retard important par rapport a la marine anglaise. Paixhans, un officier d'artillerie de l'armée, propose a la marine une nouvelle arme, le canon obusier, susceptible de l'armée, propose a la marine une nouvelle arme, le canon obusier, susceptible selon lui de palier la faiblesse de l'armement. Les bâtiments a vapeur et les frégates légères armes de son système pourraient ainsi affronter les navires de guerre anglais sur un pied d'égalité de fait de l'impact des obus. En raison d'expériences peu concluantes pendant les guerres révolutionnaires, cette idée est rejetée dans un premier temps. Mais Paixhans parvient a imposer une adoption limitée de son canon obusier a force de persévérance et grâce a ses relations au gouvernement et dans l'État-major. Cette adoption partielle est due a la contradiction existant entre le systeme propose par Paixhans et la politique de construction et d'armement suivie par la marine française. En effet celle-ci avait choisi, avec l'adoption du calibre unique, d'exercer sa présence maritime au moyen d'une flotte classiqueAt the end of the Napoleonic Wars, the french Navy was in a position of marked inferiority in relation to that of the british. Paixhans, an army artillery officer, presented the Navy with a means of overcoming its lack of material strength with his innovative shell gun. Steamers and fast frigates armed with his system would thus be able to combat on equal terms british warships due to the destructive force of the shells. The idea was initially rejected due in part to to the lack of success during the revolutionary wars of a similar system. Nevertheless, Paixhans was able to impose the milited adoption of his shell gun due to the force of his personality and through his contacts in the governmental and military hierarchy. This limited adoption of shell guns aboard french warships resulted from the fact that the french Navy with its program of naval construction and armement (guns of a unique caliber) had already chosen to continue to represent its maritime presence with a classical fleet of ships-of-the-line supported by heavily armed frigates
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Badea-Păun, Gabriel. "Antonio de La Gandara : sa vie, son oeuvre (1861-1917)." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040062.
Full textAbstract:
Cette thèse tente de présenter l'ensemble de la carrière et de l'œuvre d'Antonio de la Gandara (Paris, 1861 – paris, 1917), sous la forme d'un catalogue raisonné de ses peintures et dessins, précédé d'un premier volume biographique. Cette introduction met en valeur le déroulement de sa carrière, de sa formation dans l'atelier de Gerome, son passage par le cabaret du chat noir à son premier succès, son exposition en 1893 chez Durand-Ruel, qui lui amène des commandes prestigieuses de portraits de l'aristocratie et de la haute bourgeoisie europeenne. Elle permet de definir la place de son œuvre dans le domaine du portrait et son insertion dans le milieu des portraitistes dits " mondains " de la fin du 19ème siècle et du début du 20ème siecle. Cette etude est complétée par un chapitre consacré à ses estampes ainsi qu'a sa fortune littéraireThis thesis attempts to present the entire career of antonio de la gandara (paris, 1861 – paris, 1917) in the form of a catalogue raisonne of his paintings and drawings, precedeed by a biographical volume. This first volume charts his career from his debut at gerome's and the cabaret du chat noir to his succesful exhibition in 1893 at durand-ruel's gallery, which brought him prestigious portrait comissions from the european aristocracy and high bourgeoisie. It provides the opportunity to define the place of his work as a portrait painter among the so-called " mondains " portraitistes at the end of the 19th century and the begining of the 20th century. This study is completed by a chapter devoted to his prints ? And another one to the relationship of his work to the contemporary literature
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Vellutini, Maïté. "La succession non ab intestat au 19ème siècle." Aix-Marseille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX32046.
Full text
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Firmino, Sophie. "Les réfugiés carlistes en France de 1833 à 1843." Tours, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2040.
Full textAbstract:
Le 29 septembre 1833, lorsque le roi d'Espagne, Ferdinand VII meurt, la première des guerres carlistes de l'Espagne contemporaine (sept 1833-aôut 1840) éclate. Ce soulèvement affecte principalement le Nord de l'Espagne (Provinces basques, Catalogne et Province de Valence). Il s'achève par la défaite des carlistes dont environ 30000 trouvent refuge en France. Ce qui les caracteŕise, c'est la relative jeunesse, l'âge moyen étant de 30 ans. Pour ce qui est des catégories socio-professionnelles, les militaires se trouvent logiquement en première position (61. 5 % du total). Les origines géographiques des carlistes reprennent fort bien la carte des lieux des combats menés par les troupes nationales et insurgées. En t^ete, arrivent les basques et les Navarrais (38 %) et les Catalans (35. 5 %). Par ailleurs, l'étude de la correspondance entre le ministre de l'intérieur et les préfets révèle que ces derniers s'écartent très souvent des décrets promulgués par leur supérieur. [. . . ]. Gr^ace à notre étude, nous nous sommes faits une idée plus précise de la situation politique et sociale de la France et de l'Espagne ainsi que de l'importance que revêt, pour l'Espagne contemporaine, le thème de cette émigration politique.
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Umezawa, Aya. "La prison cellulaire et la folie des prisonniers : histoire des représentations de la prison et des prisonniers (1819-1848)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010585.
Full textAbstract:
Le Code pénal considérait la prison comme un établissement pour corriger et resocialiser les criminels. Pourtant, à partir de 1848, la France commença à envoyer une partie de ses condamnés aux colonies. La France a-t-elle infléchi sa politique pénale en attachant trop d'importance à sa politique coloniale? Sous la Restauration, les détenus étaient décrits comme des objets de correction et de réhabilitation. Pourtant, les « criminalistes» de la monarchie de Juillet -temps de crise économique et de malaise social- donnèrent l'alarme aux Français en disant que les prisonniers formaient un « pays ennemi ». La France tenta de se défendre en instaurant le système cellulaire de 24 heures avec travail. Toutefois, on disait que ce système pourrait rendre certains prisonniers fous. Les criminalistes prétendirent que seuls les plus incorrigibles des prisonniers pourraient perdre la raison en cellule. Juste avant la Révolution de Février, le projet de loi sur la prison cellulaire arriva jusqu'à la Chambre des Pairs. La France était près d'établir une politique pénale dont le but principal était la défense des Français contre les criminels, aux dépens de la santé de quelques prisonniers. Lors des débats sur l'envoi des condamnés dans les colonies, la topique du « pays ennemi» fut récurrente. La représentation des prisonniers se transforma peu à peu durant la première moitié du XIXe siècle pour engendrer une nouvelle politique pénale conçue comme guerre contre les criminels.
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Gaboriaux, Chloé. "Le paysan français, un enjeu idéologique au XIXe siècle : perspectives françaises et perspectives sur la France." Paris, Institut d'études politiques, 2008. http://www.theses.fr/2008IEPP0045.
Full textAbstract:
Dans une France encore très rurale, l’instauration du suffrage universel masculin en 1848 fait des paysans un enjeu électoral majeur. Ce que montre cette thèse, c’est qu’elle en fait aussi un enjeu idéologique pour les forces politiques en présence, qui cherchent à donner des comportements politiques du monde rural une explication propre à conforter leur position. Les conflits qui naissent à leur propos sont révélateurs des conceptions de la représentation qui président à l’entrée des masses en politique. Ils soulignent notamment le rôle du bonapartisme rural dans la formulation des thèses républicaines et des amendements qui lui sont apportés au cours du XIXe siècle. Parce que le vote des paysans remet en question les attentes des républicains, il les oblige à repenser les rapports qu’ils avaient jusqu’ici établis entre le progrès matériel et l’engagement politique, la sociabilité communale et l’accès à la citoyenneté, la liberté civile et la liberté politique. L’analyse de la figure du paysan à un moment où la validité des projets politiques repose en grande partie sur leur pertinence sociologique permet ainsi de donner un nouvel éclairage aux clivages qui opposent alors les différentes familles politiques et divisent le camp républicain lui-même, en particulier dans les débats suscités par l’idéal de démocratie directe porté par les radicaux, la question de la décentralisation ou encore les lois constitutionnelles de 1875. En s’attachant à scruter l’imaginaire social et géographique qui sous-tend les positions politiques, elle souligne les enjeux idéologiques majeurs soulevés par les diverses réponses institutionnelles apportées à la question de la représentationIn a still overwhelmingly rural France, universal male suffrage introduced in 1848 made peasants become a major electoral force. What this thesis shows is that it also made them become an ideological stake for the political movements, who tried to give such an explanation of rural voters’ political behaviours that might reinforce their political positions. Debates about peasants reveal the conceptions of representation at a time when the masses entered politics. In particular, they underline the role of rural “bonapartism” in the phrasing of republican theories and in the changes the latter underwent during the 19th century. Rural voters disappointed the expectations of the Republicans and therefore forced them to revise the relationships they previously established between material progress and political commitment, communal sociability and citizenship, civil liberty and political liberty. At a moment when the validity of political theories was mainly based on their sociological pertinence, the analysis of the peasant persona puts into perspective the splits that then separated the different political families and divided the Republicans themselves, especially in the debates concerning the Radicals’ ideal of direct democracy, the issue of decentralization or the 1875 constitutional laws. By scrutinizing the social and geographical imaginary background that underlay political positions, it is possible to put forward the major ideological issues raised by the various institutional answers then given to the question of representation
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Didier, Bénédicte. "Le grand Mardi-Gras de l'esprit : étude de cinq petites revues bohèmes fin de siècle (1878-1889) : Le Panurge, Le Chat Noir, La Vogue, Le Décadent, La Plume." Orléans, 2005. http://www.theses.fr/2005ORLE1060.
Full textAbstract:
A la fin du XIXe siècle, une vie artistique s'était créée en marge d'une culture officielle. Ce journalisme marginal révéla aussi bien le statut de l'artiste bohème qu'un état d'esprit fumiste. La première partie décrit précisément les petites revues, leurs rubriques, leur historique et leurs collaborateurs. Une approche thématique vient compléter cette étude à l'occasion d'une deuxième et troisième parties dont l'obectif est de commenter la notion d'"esprit bohème". Cette presse anticonformiste, qui se distingue aussi bien par son goût de la provocation que par son désir d'intégration dans la société des arts et des lettres, vient confirmer la thèse de Jerrold Seigel sur la vie littéraire. S'appuyant sur les notions de stratégie, de prise de conscience du champ littéraire, cette thèse analyse dans une quatrième partie, les rouages d'une presse d'avant-garde dont l'ambition est de parvenir à la reconnaissance. Enfin, la cinquième partie présente les chefs de file d'une confrérie oubliée : la "bohème des contrebandiers"The five "minor periodicals" presented here are characteristic of the artistic life that had developed on the fringes of the formal French culture by the end of the 19th century. That unconventional journalism (1878-1889) acknowledged the condition of the bohemian artist as well as his cavalier attitude. The first part of this doctoral thesis describes these periodicals, their contents, their history and their contributors. In the second and third parts, the notion of "bohemian spirit" is discussed in a multi-topical approach. Such anti-conformist magazines, combining a wish to shock and a craving for acceptance by the artists and literati of the time, confirm Jerrold Seigel's theorie concerning literary life. Using the notions of strategy and of awareness of literary sphere, the fourth part analyses the machinery of an avant-garde press yearning for legitimacy. Finally the fifth part presents the leaders of a forgotten brotherhood : the "bohemian smugglers"
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Tardy, Jean-Noël. "Les catacombes de la politique : conspiration et conspirateurs en France (1818-1870)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010647.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objet la multitude des complots réels ou imaginaires en France, de 1818 à 1870. L'instauration du régime représentatif et la reconnaissance progressive des libertés nécessaires à la constitution d'une opinion publique n'empêchent pas la multiplicité des tentatives occultes de bouleverser l'Etat et la constitution de nombreuses sociétés secrètes de toutes tendances politiques. Il convient alors de s'interroger sur ces hommes qui ont choisi la voie périlleuse de la conspiration comme mode de participation à la vie politique, et d'analyser, de manière compréhensive, leurs pratiques et ritualités contestatrices, enfin la manière dont ils concevaient leur rôle. Il s'agit également de mesurer la place de la conspiration dans les préoccupations et les pratiques des gouvernements ainsi que le traitement judiciaire réservé au complot. Enfin les représentations de la conspiration dans la société sont multiples: un nombre important de fictions prennent les conspirateurs et la conspiration comme objet. Elles permettent également de comprendre la déligitimation de cette pratique non-conventionnelle de la politique, déligitimation accentuée par l'instauration du suffrage universel en 1848. La conspiration apparaît alors comme un formidable révélateur de l'imaginaire politique d'une époque, de ses peurs et de ses espoirs.
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Manfredonia, Gaetano. "Études sur le mouvement anarchiste en France : 1848-1914." Paris, Institut d'études politiques, 1990. http://www.theses.fr/1990IEPP0021.
Full textAbstract:
Notre travail comporte trois parties : une thèse de troisième cycle déjà soutenue à l'IEP de Paris en 1984 portant sur l'individualisme en France (1880-1914); deux autres recherches complémentaires sur la chanson anarchiste en France de la Commune à Ravachol (1870-1894), et pour ou contre la république? Les anarchistes français et la tradition républicaine (1818-1914). Moment capital dans la diffusion des idées libertaires, c'est entre la Commune et la grande guerre que l'anarchisme prend son essor en adoptant des comportements et des thèmes idéologiques qui permettent de le différencier aisément des autres courants de pensée socialiste. Cependant peu d’études ont porté sur la dynamique interne du mouvement, ses conflits ou bien sa manière de se structurer. Notre objectif n'a pas été donc exclusivement celui de combler les lacunes de Jean Maitron, mais de tacher de dépasser une approche linéaire de l'histoire de ce courant. Dans chacun de nos travaux, nous avons ainsi essayé de montrer l'existence d'une histoire conflictuelle qui ne présente que peu de rapports avec les manifestations de prétendus "principes intangibles" de l'anarchisme. En bien des points l'image traditionnelle que l'on se fait du mouvement libertaire, sa signification et sa portée, doit être profondément réviséeThe work which is presented is constitued of three parts : a PHD dissertation already presented at the Institut d'études politiques of Paris in 1984 on anarchist individualism in France (1880-1914); two other complementary researches on the anarghist songs in France from the Commune to Ravachol (1870-1894) and pro and con the republic? The French anarchists and the republican tradition (1848-1914). The anarchists movement took its largest development during the period beginning at the Paris Commune and the first world war, adopting a specific behavior and specific ideological themes which differentiated it from other socialist groups. But few studies have been made concerning the internal dynamics of the movement, its internal conflicts and structuration. Our object is not only to fill in the gaps of the documentations collected by Jean Maitron but amso to subsume the narrative approach of the libertarian movement which minimizes the stakes of its internal debates. The history of this movement has been conflictual and has little to do with the so called "eternal principles" of anarchisme. On many points the traditional image of the anarchists must be considerably reconsidered
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Mihaeli, Gil. "L'émergence du modèle militaro-viril : pratiques et représentations masculines en France au XIXe siècle." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0102.
Full textAbstract:
Cette thèse aborde les questions de l'identité masculine en France au cours du premier XIXe siècle. Elle montre comment le corps masculin revêt de nouveaux sens et devient le pivot d'un système d'entendement composé de pratiques et de représentations : le modèle militaro-viril. La pratique phare étudiée ici est la pilosité du visage et surtout la moustache. D'un signe d'appartenance aux unités d'élite, la moustache devient un attribut militaire, puis viril et finalement l'attribut par excellence du Français. A partir d'une lecture de pièces de théâtre de boulevard et de l'analyse de l'imagerie populaire d'Epinal, cette contribution permet d'apprécier le rôle primordial joué par l'Armée française dans le façonnement des identités avant même que le service militaire proprement dit devienne un phénomène quantitativement significatifThe present research treats questions of masculine identity in France in early and middle 19th century. It demonstrates how the masculine body became the pivotal point of a system of sense composed of practices and representations : the militaro-virile model. The main practice studied is the moustache. What was at the beginning an attribute of elite soldiers became a generalised military attribute, then a marker of virility and finally the attribute of "Frenchood" for excellence
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Malivin, Amandine. "Voluptés macabres : la nécrophilie en France au XIXe siècle." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070017.
Full textAbstract:
En 1849, la société française est confrontée à une affaire de violations de sépultures considérée par tous comme inédite. Le procès du sergent Bertrand révèle alors l'existence d'un comportement sexuel déviant, ne portant pas encore le nom de « nécrophilie ». À partir de cette affaire, des discours et des représentations prennent forme autour du nécrophile, dans le domaine médical, mais aussi juridique, et le sujet est également l'objet d'une curiosité certaine chez un public plus large, tiraillé entre le dégoût et la fascination. Ces discours et représentations sont inspirés tant par les cas avérés que par un imaginaire collectif parfois ancien, et mêlent le juridique, le médical, au surnaturel. Parce qu'elle transgresse à la fois les normes sexuelles et celles qui encadrent les rapports au cadavre, la nécrophilie est au XIXe siècle un objet d'études et de questionnements. Mais elle est aussi, par son fort pouvoir évocateur, un support largement utilisés par les créateurs qui expriment à travers sa mise en scène des fantasmes ou des angoisses relatifs aux normes imposées par la société en matière de relations entre les sexes et de sentiments. En s'intéressant aux réactions générées par la transgression nécrophile ainsi qu'aux réinterprétations et mises en scène auxquelles elle donne lieu, ce travail a donc pour objet de questionner la société française du XIXe siècle sur ses rapports à la déviance, à la sexualité, au corps, au genre, aux sentiments amoureux et à la mortIn 1849, French society face a case of grave desecrations, widely considered as never seen before. Sergent Bertrand's trial then reveals the existence of a deviant sexual behavior, yet not called "necrophilia". From this case, discourses and representations are built around the necrophile, in the medical and legal fields, and the subject is also a curiosity object among a wider audience, torn between disgust and fascination. These discourses and representations are inspired by actual cases but also by a sometimes old collective imagination, and mix the legal, medical, and supernatural fields. Since it transgresses both gender and attitudes towards the corpse norms, necrophilia is, in the XIXth Century, an object of study and debate. But, by its evocative power, it is also a medium widely used by writers and artists in order to express, through its staging, fantasies and anxieties related to society standards in terms of gender and feelings. By studying reactions generated by the necrophiliac transgression, and the reinterpretations which it gives nse to, this work wants to question the XIXth Century French society on its relationship to deviance, sexuality, body, gender, feelings, love and death
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Nicolleau, Laurent. "La récidive au XIXème siècle : définition, mesures et traitement : l'exemple de l'Aube." Dijon, 2007. http://www.theses.fr/2007DIJOD004.
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Dratwicki, Alexandre. "Un nouveau commerce de la virtuosité : Métamorphose de la symphonie concertante au sein des institutions musicales parisiennes (1780-1830)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040127.
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La popularité de la symphonie concertante en France coi͏̈ncide exactement avec le goût d'une époque : le classicisme (environ 1770-1830). Le genre permit d'entendre les meilleurs virtuoses de la capitale rivaliser dans des textures instrumentales parfois étonnantes. Dès la fin du règne de Louis XVI, la symphonie concertante fut regardée comme un élément publicitaire essentiel dans la stratégie commerciale de plusieurs institutions parisiennes. Sans quitter la scène du concert traditionnel, elle s'inséra parallèlement dans les représentations dramatiques données à l'Opéra-Comique et à l'Académie de Musique. Entendu d'abord comme divertissement pendant les entractes, le genre fit bientôt partie intégrante des ouvrages qu'il ponctuait jusqu'alors. Des formules hybrides apparurent, comme l'ouverture " en symphonie concertante " ou l'air avec plusieurs instruments solistes. L'innovation la plus originale fut sans doute sa présence comme numéros dansés dans les ballet-pantomimes les plus modernes de Gossec, Catel ou Méhul. Notre travail de recherche propose d'abord une synthèse des caractéristiques musicales de la symphonie concertante, et cherche à dépeindre ensuite les mouvances institutionnelles parisiennes post-révolutionnaires dans lesquelles évoluent les instrumentistes. Les deux derniers chapitres sont consacrés à l'observation des différentes métamorphoses que subit le genre au contact de certains répertoiresPopularity of the "symphonie concertante" in France is linked both chronologically and stylistically to the classical period (1770-1830). This genre set the stage for the French capital's greatest virtuosos to be heard attempting to outdo each other in what were at times the utmost difficult instrumental skills. As of the end of Louis the sixteenth's reign, the "symphonie concertante" was used as a means of publicity in the business strategy of several Parisian institutions. Originally employed as musical entertainment on the same stage during intermissions, it soon became an integral part of the dramatic performances it had previously punctuated at the "Opéra Comique" and the "Académie de Musique". Musical hybrids were born : the "symphonie concertante" overture or arias with several solo instruments. However, the most original innovation was that of the "symphonie concertante" as a musical support for dance in the last "ballet-pantomimes" by Gossec, Catel and Méhul. The first part of this PhD thesis is dedicated to the summary of the musical characteristics of this genre. This is followed by a description of the post-revolutionary Parisian institutions in which the instrumentalists evolved. The last two chapters are dedicated to the different metamorphoses of the genre under the influence of certain repertories
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Uglianica, Sylvie. "Les premières crèches françaises : de futures écoles en puissance ? (1844-1870)." Paris 5, 1999. http://www.theses.fr/1999PA05H065.
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Pourquoi les crèches ne deviennent-elles pas des écoles pour les tout-petits ? L'analyse de la dimension éducative des premières crèches françaises (1844-1870) permet de répondre à cette question. Les premières crèches françaises apparaissent au milieu du XIXe siècle. Les salles d'asile permettent d'assurer un bon départ à l'institution naissante. Mais une collectivité de petits enfants peut, par les cris, les pleurs et les manifestations de colère, générer une ambiance permanente de révolte, incompatible avec l'image d'une œuvre moralisatrice. Peu à peu l'éducation des petits enfants s'organise. Par l'expérimentation et le tâtonnement, les promoteurs des crèches mettent au point des pratiques éducatives novatrices adaptées à une collectivité de petits enfants. Toutefois, ils négligent d'articuler la valeur scolaire qu'ils lui attribuent, avec les normes de son fonctionnement de plus, en échange du service que procurent les crèches, ils attendent des mères, qu'elles exercent un emploi rémunéré et qu'elles manifestent à l'égard des couches dominantes, une reconnaissance infinie. Fruit du catholicisme social primitif, la crèche éveille la défiance des notables qui estiment que la place d'une mère est d'être au foyer. Le prosélytisme catholique mené par les établissements, leur sous-fréquentation et leurs frais de gestion élevés contribuent à exclure l'institution du système d'éducation populaire qui tend à s'organiser. La crèche entre dans les attributions du ministère de l'intérieur. Les craintes d'une dépopulation sur le territoire français donnent à la crèche l'image d'une œuvre sociale utile. Les nouvelles normes de puériculture, qu'elle doit diffuser, assure sa pérennité. A la fin des années 1860, la phase d'expérimentation s'achève. Au lieu de s'imposer à tous, le caractère scolaire de la crèche s'estompe. L'aspect éducatif de l'institution passe au second plan. La crèche s'inscrit alors résolument dans le domaine médico-social.
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Menenteau, Sandra. "Dans les coulisses de l'autopsie judiciaire : cadres, contraintes et conditions de l'expertise cadavérique dans la France du XIXe siècle." Poitiers, 2009. http://theses.edel.univ-poitiers.fr/theses/2009/Menenteau-Sandra/2009-Menenteau-Sandra-These.pdf.
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Au XIXe siècle, la médecine légale se constitue comme une science à part entière. Dès 1795, après la réorganisation de l'enseignement médical, elle est intégrée à la formation des docteurs en médecine. Les magistrats considèrent que chaque médecin est capable de réaliser une autopsie médico-légale. Loin de structures adaptées, les médecins experts ordinaires doivent répondre aux attentes et questions des magistrats sur les causes du décès. Les conditions matérielles dans lesquelles ils effectuent les examens cadavériques sont peu conformes aux critères établis par la littérature spécialisée. Les médecins experts doivent s'adapter et improviser en fonction de la situation. De plus, leur participation à une procédure judiciaire constitue un risque professionnel et personnel. Mais, l'autopsie judiciaire est l'activité cadavérique qui offre le plus de libertés opératoires à ses praticiens. Réglementations, interdits et réticences populaires sont levés face à l'autopsie médico-légaleIn the 19th century, forensic medicine is formed as a full science. From 1795, after the reorganization of medical education, it is included into the teaching for the doctorate of medicine. Judges consider each physician is able to carry out a forensic autopsy. Far from suitable structures, ordinary medical experts have to answer the judges' expectations and questions about the causes of death. They perform post mortem examinations in material conditions that are not in accordance with the criteria established by literature. Medical experts have to get used to the situation and to improvise. Moreover, their participation in legal proceedings is a professional and a personnel hazard. However, forensic autopsy offers more technical freedom than other post mortem activities. Forensic autopsy lifts all the regulations, the bans and the popular reluctances
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Soriot, Annie. "Le travail et la question sociale : histoire de la construction d'une synthèse entre le socialisme et l'économie politique au XIXe siècle." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010058.
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Le point de départ de ce travail concerne les controverses sur le statut du travail dans l'organisation économique. Plus précisément, ces controverses sont analysées au sein des écoles socialistes françaises du XIXeme siècle, et sont de ce fait directement liées à l'émergence d'une "question sociale". À partir des réflexions socialistes sur le travail, le but de la thèse est de montrer qu'une articulation entre la théorie économique et les critères de justice sociale est construite pour surmonter les dilemmes posés par la question sociale. Dans une première partie, l'opposition tranchée entre d'une part une conception du travail issue de la tradition utopique (celle de Saint-Simon) et d'autre part la conception des socialistes marxistes (Guesde et Lafargue) est analysée. De l'opposition entre travail et oisiveté, on passe à une démarcation entre travail et capital. Cependant, l'inscription utopique du socialisme marxiste est ici soulignée. Surtout, ces deux temps caractérisent un même rapport à la théorie économique (contrairement aux travaux des socialistes réformistes). La deuxième partie de la thèse est alors consacrée à la construction d'un socialisme fondé économiquement et scientifiquement : la recherche d'une articulation entre la théorie économique et les principes socialistes est soulignée. L'analyse porte sur la construction d'une troisième voie sur le mode de la synthèse. Deux tendances sont distinguées dans ce mouvement : d'une part, la démonstration économique de la superiorité du socialisme à partir de la théorie économique marginaliste (le socialisme "synthétique" de Walras ou le "socialisme marginaliste" de Landry). D'autre part, les travaux fondés sur le concept de solidarité - cette dernière se substituant au travail comme support de la cohésion sociale (le "socialisme contractualiste" de Fouillée, le "socialisme humanitaire" de Leroux, le "socialisme libéral" des solidaristes).
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Diaz, Delphine. "Un asile pour tous les peuples ? : proscrits, exilés, réfugiés étrangers en France 1813-1852." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010689.
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Au cours de la première moitié du XIXe siècle, la France a été l'une des premières terres d'accueil pour des opposants venus de tout le continent européen, contraints à l'exil à la suite des mouvements révolutionnaires avortés dans leur pays. Ce travail s'attache à étudier selon une perspective transnationale le phénomène de l'exil étranger en France depuis 1813, date de l'arrivée d'une première migration d'origine espagnole, jusqu'à l'instauration du Second Empire en 1852. L'afflux d'exilés européens a suscité la construction tâtonnante d'une politique d'accueil, variable en fonction de l'origine et de la cause défendue par ces hommes, peu à peu considérés par l'administration comme des « réfugiés» dignes d'être secourus, mais aussi plus faciles à contrôler. La présence d'exilés sur le sol français a entraîné la création de « dépôts» visant à les interner en province et a suscité l'adoption de mesures cherchant à limiter leurs déplacements et leur nocivité politique. Les exilés politiques installés dans la France du premier XIXe siècle représentaient sans conteste un danger: ils ont largement pris part au débat national, en publiant dans la presse, mais aussi, de manière moins pacifique, en combattant aux côtés des citoyens français lors des épisodes révolutionnaires et insurrectionnels. Sans être vraiment fédérés entre eux mais confrontés à un vécu commun, ces exilés de divers pays n'ont pas manqué d'être utilisés par la gauche française comme un appoint symbolique essentiel. Parallèlement, ils n'en ont pas moins cherché à construire leur propre nation depuis l'étranger, par le biais de sociabilités, de journaux, mais aussi d'associations visant à les représenter.
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Lenoble, Benoît. "Le journal au temps du réclamisme : presse, publicité et culture de masse en France (1863-1930)." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010569.
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Depuis la fondation du Petit Journal jusqu'au relancement de Paris-Soir, la presse populaire exploite la réclame, c'est-à-dire l'art de faire du bruit, pour conquérir le plus grand nombre. Les quotidiens parisiens et régionaux à bon marché développent leur diffusion commerciale et se mettent en scène à travers plusieurs opérations publicitaires. Les lancements de romans-feuilletons constituent des déballages de textes et d'images. Les jeux-concours aux prix faramineux se transforment en énormes manifestations de divertissement. Montés de toutes pièces, des coups journalistiques font l'événement du jour et du journal. Destinés à faire connaître les périodiques, ces dispositifs et manœuvres légitiment à terme le quotidien en tant. Que moyen de communication de masse dans une société modelée par la modernité contemporaine. Ils reconfigurent les représentations collectives, accélèrent l'émergence de la culture médiatique et affectent le fonctionnement de la communication politique.
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Wagniart, Jean-François. "Le vagabond dans la société française (1871-1914) : recherches sur les procédures de construction d'une identité sociale." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010587.
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L'étude du vagabondage et des vagabonds de 1871 à 1914 pose le problème de l'identité d'un groupe social marginalise. Les représentations des errants justifient l'attitude de légitime défense contre l'antisocial. La IIIème république tente de réaliser le rêve d'une communauté débarrassée de ses marginaux assimiles a la classe vagabonde. Le vagabond, séparé de la classe ouvrière, devient synonyme de toutes les plaies sociales. Cela aboutit à la loi de relégation de 1885 puis jusqu'en 1899 aux rafles de vagabonds. La logique répressive échoue et ne trouve aucune solution de remplacement. Face à cette image noire du vagabondage se maintient le mythe de la bonne errance. Les défenseurs des reformes sociales se recrutent dans la gauche du parti républicain. Plus tranchés dans leurs positions, les milieux catholiques intransigeants et les libertaires prennent la défense de l'errant. L'intervention de l'état et le vote des lois sociales au début du siècle semblent avoir eu une action bénéfique dans le tarissement de l'errance. D'après les dossiers correctionnels, les vagabonds sont surtout des hommes jeunes aux liens distendus avec leur milieu d'origine souffrant de grandes difficultés d'adaptation provoquées par leur manque de formation. Physiquement et psychiquement fragiles, ils sont victimes des crises car leurs résistances à la désocialisation sont faibles. Ce ne sont pas des criminels. Suivant les régions, les sensibilités divergent (l'Ouest plus tolérant envers les plus démunis que l'Yonne). Solitaire, le vagabond parle peu, n'a aucune vie sociale, peu d'espoir. Son identité se construit en réaction à ce que la société lui impose. À travers l'étude des vagabonds, c'est plus l'état de la société que l'on découvre que le vagabond lui-même. L'identité du vagabond s'efface sous les représentations sociales. Elles impliquent, suivant l'intensité des crises, une répression et une exclusion laissant peu de place à la compréhension et à la prise en charge sociale de la pauvreté erranteThe study of vagrancy and vagrants from 1871 to 1914 sets the identity problem of an outcast social group. The images of vagrants explain the attitude of self defense versus the antisocial. The third republic endeavours to fulfil the community's hopes to get rid of outcasts classed as vagrants. The vagrant, cutt off from the working class, embodies all social disease. And this leads to banishment law in 1885, then to roundups till 1899. Repression fails and no solution is ahead. Next of the "bad" vagrant, stands the myth of the good vagrant. On the one hand, defenders of social reforms lie among the leftwing of the republican party. On the other hand, catholic circles and libertarians, more radical in their points of views, stand up for vagrants. The state intervention as well as the passing of social laws, at the beginning of the century seem to lead to a decrease in vagrancy. According to judicial writs, vagrants are mainly young men with few family ties. Due to their lack of education, they find gread difficulties in adapting themselves. They are phisically and psychologically weak, they suffer a lot from crisis, the more as they lack social resistance. They are not criminals. The study of vagrancy shows varied opinions depending on aeras (the West being more tolerant towards the destitutes than Yonne). The vagrant is lonely, he speaks very little, has no social life, bears little hope. He builds his identity according to what society has in store for him. With vagrants we can look through the condition of society more than through the vagrant himself. The vagrant's identity is covered by social representation. According to the importance of the crisis, they lead to repression and exclusion which lets no ground for understanding and welfare of vagrants
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Hibou-Dugat, Juliette. "Le goût pour le XVIIIe siècle dans l'ébénisterie française au XIXe siècle (1839-1900)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040076.
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Au XIXe siècle, les arts décoratifs et l'ébénisterie en particulier étaient marqués par une polyphonie parfois déconcertante de néo-styles. Autour de 1830, on note le retour en faveur des styles du XVIIIe siècle, néo-styles qui furent probablement les plus durables, diffusés, symboliques et influents. Ces pastiches et copies de meubles étaient porteurs de valeurs esthétiques, historiques, culturelles, sociales et politiques marquées. Non sans paradoxe, ces styles nés sous la monarchie devinrent favoris de la nouvelle classe bourgeoise et sous la Troisième République incarnaient le style national français. L'apparition et l'évolution au cours du siècle de cet intérêt pour le siècle précédent est sensible dans l'étude de la connaissance et de l'image que l'on avait de l'histoire et de l'art du siècle des Lumières, de l'examen des premières collections de mobilier XVIIIe et de l'analyse des oeuvres présentées aux expositions nationales et universelles. Cette esthétique nouvelle domina les intérieurs éclectiques de la seconde moitié du siècle. Les ébénistes firent preuve d'une ingéniosité et érudition inouïes pour répondre à cette demande toujours croissante en France, en Europe et aux États-Unis. La qualité de leur créations témoigne de leur capacité à s'adapter à des circonstances techniques, stylistiques et économiques nouvelles tout en respectant la tradition de leur métier. Ce goût et cette production firent sourdre des critiques et débats sur la notion de style, sur la créativité et l'importance de la tradition et de la modernité, mettant en avant le rôle paradoxal de ces néo-styles dans les prémices de la modernitéDuring the 19th century, decorative arts and particularly furniture were marked by a disconcerting polyphony of neo-styles. Around 1830, one can note a revival for 18th century styles, neo-styles which were probably the most durable, broadcast, symbolic and influent. These pastiches and copies of furniture bore marked aesthetic, historical, cultural, social and political values. Paradoxically, these styles born under the monarchy, became favoured by the new bourgeoisie and, under the Third Republic, symbolised the French national style. Throughout the century, the appearance and the evolution of this interest for the previous century is apparent in the study of both the knowledge and the image one had of the History and the Arts of the Age of Enlightenment, in the examination of the first collections of 18th century furniture, and in the analysis of the pieces presented at the national and universal exhibitions. This new aesthetic dominated in the eclectic interiors during the second half of the century. The ébénistes showed an unheard ingenuity and erudition in responding to this increasing demand in France, in Europe and in the United States. The quality of their work attests of their ability to adapt to new technical, stylistic and economical circumstances, while respecting the tradition of their craft. This taste and this production engendered critics and debates on the notion of style, on creativity and the importance of the tradition and modernity, forwarding the paradoxical role of these neo-styles in the beginnings of modernity
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Farcy, Jean-Claude. "Les paysans beaucerons : de la fin de l'Ancien Régime au lendemain de la première guerre mondiale." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100132.
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Nourry, Louis-Michel. "Les jardins publics en province : un élément de la politique de l'espace du Second Empire." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010615.
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Lefebvre, Philippe. "Formation des grandes entreprises & innovations dans les relations de travail : coordination hiérarchique, gestion de la main d'oeuvre, paternalisme (France, XIXe)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040125.
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L'étude des grandes entreprises au cours de la Révolution industrielle insiste volontiers sur l'idée de rupture dans les modes d'organisation. La division du travail est cette rupture, à laquelle les noms de Smith, Babbage, Marx ou Taylor sont attachés. En même temps que cette division du travail, il y aurait nécessité de coordination et de disciplination des ouvriers, qui toutes deux aboutiraient à la constitution nouvelle de lignes hiérarchiques dans les entreprises. L'analyse d'entreprises puisées dans quatre secteurs au XIXe siècle - indiennerie, coton, mines, métallurgie - ouvre à des constats différents, au moins pour la France. Elle plaide en faveur de l'idée de continuité dans les modes d'organisation, contre la thèse de la rupture. On observe dans les faits une faible coordination hiérarchique. Pareillement, la gestion du personnel est déléguée aux tâcherons et contremaîtres, et non pas centralisée. Enfin, le paternalisme demeure développé et semble même croître. La thèse montre,premièrement, que ces pratiques sont rationnelles : elles permettent de répondre aux problèmes rencontrés. Deuxièmement, il y a bien évolution, mais selon un schéma de transition et non pas de rupture. C'est sous la pression de la concurrence sur le marché des produits et à l'occasion du retournement du marché du travail, dans le dernier tiers du XIXe siècle, que hiérarchie et gestion centralisée du personnel se développent, appelant une adaptation en retour du paternalisme.
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Launay, Florence. "Les compositrices françaises de 1789 à 1914." Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20058.
Full textAbstract:
Cette recherche révèle un pan occulté de l'histoire de la musique française du dix-neuvième siècle, les activités des femmes dans le domaine de la composition. Les résistances de la société à l'égard des activités intellectuelles féminines de haut niveau ont eu pour conséquence de confiner la majorité des femmes aux ambitions créatrices à la médiocrité. L'éducation musicale donnée aux femmes se définissait en termes de limitations, nombre d'instruments et de sujets leur étant difficilement accessibles. Les objectifs féminins, le mariage et la maternité dans les bornes de l'univers domestique, encourageaient des activités musicales à un niveau amateur. Mais la conjonction de talents et de milieux porteurs et les progrès de l'éducation féminine tout au long du siècle ont permis à certaines femmes de devenir compositrices à un niveau professionnel. Elles se sont exprimées dans tous les genres musicaux, laissant des corpus de grande valeur qui font ici l'objet d'une approche détailléeThis research reveals a hidden aspect of the history of nineteenth-century French music, the activity of women in the field of musical composition. The resistance of nineteenth-century society toward female intellectual activity at a high level confined the majority of women with creative ambitions to mediocrity. The musical education given to women was defined above all in terms of limitations : access to many instruments and subjects was difficult. The female aims in life, marriage and maternity in the restricted world of the home, encouraged musical activities at an amateur level. But in some cases the conjunction of talent and supportive environment and the progress of feminine education throughout the century allowed women to become professional composers. They expressed themselves in all musical genres, leaving outstanding contributions which are examinated here in detail
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Guignard, Laurence. "Juger la folie : la justice pénale et la folie des criminels à l'âge de l'aliénisme 1791-1865." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010674.
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La folie des accusés, selon l'article 64 du Code pénal de 1810, annule le crime et interdit toute action judiciaire. L'étude de la limite fragile séparant fous et criminels pose la question de l'anthropologie adoptée par les magistrats, en une époque où les conceptions subissent de profonds remaniements, liés notamment à la naissance de la psychiatrie. Ce travail vise à saisir la traduction juridique de l'émergence du sujet moderne dont 'élaboration d'une doctrine de la responsabilité pénale, d'une part, et la focalisation des regards judiciaires sur l'intériorité morale des accusés, d'autre part, constituent les manifestations les plus évidentes. De ce rapport entre folie et criminalité, on peut dégager la succession de trois modèles de compréhension du crime: l'aliénation mentale (1820-1836) , la perversité (1836-1860), et enfin la dangerosité dont l'apparition préfigure la victoire des théories de la défense sociale et la place de la psychiatrie.
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Haudebourg, Guy. "Mendiants et vagabonds en Bretagne sud (Finistère sud, Morbihan, Loire Atlantique) au XIXe siècle." Rennes 2, 1996. http://www.theses.fr/1996REN20002.
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Tous les témoignages du dix-neuvième siècle s'accordent à dire qu'en Bretagne abondent mendiants et vagabonds. Les diverses enquêtes conservées, sans la contredire, nuancent fortement cette idée, d'autant que les limites de l'indigence, de la mendicité ou du vagabondage sont très floues, reflets de situations et de définitions incertaines. Il semble qu'en Bretagne sud la situation aille en empirant d'est en ouest et que la côte soit mieux lotie que l'intérieur du pays. Cette opposition entre Basse-Bretagne (Finistère sud et Morbihan) et Haute-Bretagne (Loire inférieure) se retrouve a la fois dans l'assistance aux indigents et dans la répression de la mendicité et du vagabondage. Alors que la mise en place de structures d'assistance aux indigents (établissements hospitaliers, bureaux de bienfaisance) est très lente à l'ouest de la province, la Loire-inférieure semble suivre le rythme plus rapide du reste de la France. La répression, dépendant étroitement de l'existence de ces structures d'assistance, voit, en conséquence, le même contraste. Même si les conditions économiques expliquent en partie ces comportements différents, la Loire inférieure étant plus riche et plus industrialisée que le reste de la province, le "retard" du Finistère et du Morbihan semble dû à la place du mendiant dans la société bas-bretonne ou, loin d'être rejeté et condamne, il joue un rôle spécifique. Intercesseur privilégié entre la population et dieu, il est présent sur tous les lieux de culte tels les églises, les chapelles, les pardons ou il peut remplacer les pèlerins n'ayant pu se déplacer ; il est facilement hébergé par les habitants - du moins dans son canton -, est un des informateurs principaux des habitants du bocage, sert d'entremetteur et diffuse souvent la culture orale populaire (chants et contes)Extensive begging and vagrancy in Brittany is reported in all nineteenth century accounts. This conception is not contradicted by the various studies that have been preserved, but strongly qualified, all the more so as the boundaries between, poverty, begging and vagrancy are far from clear and depend largely on local conditions and on the definitions given in those studies. It would seem that begging and vagrancy were more widespread as one went west in southern Brittany, the southern coast, however, fared better than the hinterland. The contrast between the situations in Basse-Bretagne (departements of Finsitere sud and Morbihan) and Haute-Bretagne (the departement of Loire-inferieure) can be seen both in the organisation of relief to the poor and in the restrictions imposed on vagrancy and begging. The organisation of relief to the poor in the form of hospitals and charities was slow in the west of the province. Where as the departement of Loire-inferieure followed the faster pace of development that can be observed in France in general. The enforcement of repression, being closely related to the existence of relief organisms, was also harsher in the west of the province. Even if economic conditions partially account for the above differences - the departement of Loire-inferieure was better-off and more heavily industrialised - the industrial backwardness in Finistere and Morbihan is seemingly explained by the status of beggars in the society of southern Brittany. Far from being rejected and condemned, they played a specific role in society. As intermediaries between the population and god, they were to be seen in such holy places as churches, chapels and pardons (religious processions) which they sometimes attented on behalf of pilgrims who were unable to be bodily present. They had no difficulty finding accommodation locally - at least within the limits of their district - and were the main source of information for people in remoter areas. They often acted as a match makers and they were the vehicles through which the oral popular culture was circulated in the form of songs and tales
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Tiffou, Augustin. "Le basson en France au XIXème : facture, théorie et répertoire." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040260.
Full textAbstract:
Cette étude tente de mettre en lumière l'environnement dans lequel a évolué le basson en France au XIXe siècle. L'instrument, dans un état primitif au début du XIXe siècle, a subi de nombreuses modifications et trouve à la fin de ce siècle une stabilité dans sa facture, une plus grande homogénéité sonore, un plus grand volume sonore, lui conférant ainsi une place stable au sein de l’orchestre. Mais, deux systèmes sur le basson se développent parallèlement à cette époque : le système allemand et le système français. Si plusieurs recherches traitent du basson, grand nombre d'entre elles écrites en anglais traitent plus particulièrement de l'instrument de type allemand. Aussi, cette étude s'efforce-t-elle de faire état de la situation de l'instrument de type français. Les trois champs abordés dans cette étude, la facture, la théorie et le répertoire, donnent, dans son ensemble, une idée plus précise sur l’état du basson en France au XIXe siècle. Enfin, de nos jours, la préférence pour le système allemand est incontestable et s'il advenait que le système de type français vienne à disparaître un jour, cette étude permettra de le garder en mémoireThis research tries to bring light on the environment in which the bassoon took place in France during the 19th century. The instrument, in a primitive form at the beginning of the 19th century, endures multiple modifications and finds at the end of the same century a manufacturing stability, a more homogeneous sound, a greater volume sound, giving the instrument a steady place in the orchestra. But, two bassoons systems were developed side by side at this time: the German system and the French system. Even though there are researches on the bassoon, many of them concern the German one. For these reasons, this research tries to give a better idea of the situation of the French bassoon. The three parts of this research (the manufacturing, the theory and the repertoire) should give a more precise idea of the condition of the bassoon in France during the 19th century. Finally, the preference given these days to the German system is obvious and if the French system has to disappear one day, this research will keep it in mind
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Vignon, Virginie. "Jules Chéret, créateur d'une industrie publicitaire (1866-1932)." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100099.
Full textAbstract:
L'imprimeur-lithographe Jules Chéret (1836–1932) fonde, à Paris, en 1866, une imprimerie spécialisée dans l’affiche illustrée en couleur et fait de ce support commercial un mode d’expression à part entière. A partir des fonds d’archives patrimoniaux et des principales collections d’affiches parisiennes, la reconstitution de cette industrie publicitaire sans précédent au XIXème siècle révèle à la fois la réalité matérielle d’une profession et une production d’affiches unique tant par son ampleur que par ses qualités formelles. A la tête de cette entreprise, Jules Chéret se place en véritable initiateur d’un marché de l’affiche en France dont l’échelle de diffusion induit son incroyable représentativité au sein du paysage urbain dans le dernier quart du XIXème siècle. C’est en tant que tel que Jules Chéret atteint le rang d’artiste au milieu des années 1880 alors même que sa longue carrière s’inscrit en parallèle du processus de reconnaissance de l’affiche au statut d’œuvre d’artIn 1866, Jules Chéret (1836–1932), printer–lithographer, sets up in Paris a printing office specialized in illustrated coloured posters, a commercial medium which he turned into a real way of communication. With both patrimonial archives funds and main Parisian posters collections, we recreate the way of this new advertising printing office and underline both the reality of a profession and the posters production, famous for its quantity as well as for its formal qualities. At the head of this industry, Jules Chéret leads a new widespread posters market in France : its diffusion shows how representative it is of urban landscape in the late XIXth century. As a result, Jules Chéret is seen as an artist around 1880 while lithographic colour printing is considered as full work of art
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Martin, Véronique. "De l'audace ! : la rhétorique argumentative dans le théâtre "engagé" en France à la fin du XIXe siècle." Toulouse 2, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU20081.
Full textAbstract:
Étudier l'engagement revient à examiner la réception telle que l'a rêvée le scripteur. L'argumentation commence avec le spectataire, représentation de l'instance réceptrice forgée par le scripteur. L'engagement présente une forte historicité - les productions de 1900 brossent une "histoire de la colère". L'argument ad personam liant système de croyances, discours et actes, témoigne de l'effectivité de l'action des personnages. Le scripteur élabore une stratégie, étayée par des dispositifs discursifs et scéniques, exigeant du spectataire un acte réceptif intense : le spectataire oscille entre la sentence épidictique et la compréhension des carences de ses propres coyances. Le naturalisme permet de modifier ses représentations mentales - la réception est une activité cognitive. Une oeuvre peut être dite engagée lorsqu'elle présente la conscience qu'a le scripteur des processus d'écriture et de réception. Mais l'engagement trouve ses limites dans ce chamanisme argumentatif, qui proclame l'impuissance du scripteur. A l'horizon du corpus, se profilent les célébrations collectives des années 30 ou le lehrstück brechtien, qui fait du conflit cognitif l'argument même de l'oeuvreThe study of commitment amounts to study the reception such as the writer would have dreamed. The argument commences with the elaboration of the "spectataire" a representation of the receiving audience, forged by the writer. The commitment presents a deep historicity - productions from 1900 lay out an "history of rage". The argumentation ad personam allows the appreciation of the effectiveness of the action of the personages. The writer elaborates a strategy, supported by discursive and scenic devices, which demands of the "spectataire" an intense act of reception, from epidictic sentence to comprehension of the weaknesses of his own system of beliefs. Naturalist aesthetics modifies the mental representations of the "spectataire" - reception is a cognitive activity. A work can certainly be committed when it presents the consciousness of the writer of the processes of writing and of reception. But commitment finds its limits in argumentative shamanism, which proclaims the powerlessness of the writer. In the thirties, there arises an alternative. Celebration fulfils the fusion of the group desired by the writer. The cognitive process constitutes alone the fable of the brechtian lehrstück
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Deseuche, Vincent. "Tableau politique de la Mayenne au XIXè siècle." Poitiers, 2009. http://www.theses.fr/2009POIT3005.
Full textAbstract:
Traditionalisme et conservatisme sont très souvent les premiers termes qui viennent à l'esprit pour définir le département de la Mayenne, tant la chouannerie, cette lutte entre blancs et bleus, et à laquelle les ruraux ont pris une part très active, a marqué de son empreinte l'Ouest de la France. A la lumière de l'analyse des élections et des nominations du personnel politique et administratif du XIXè siècle, de ses succès et infortunes, de son action dans les assemblées locales ou dans les Chambres, apparaissent toutefois la volonté d'accompagner les évolutions et révolutions nationales et un besoin de modernité. Après l'ère napoléonienne où émergent des personnalités et dynasties, opinions des élus de la monarchie censitaire et pays réel différeront parfois. Le suffrage universel laissera les notables aux affaires, dessinant progressivement l'indentité politique du département, alliant respect des valeurs traditionnelles et républicanisme, un républicanisme modéréTraditionalism and conservatism are very often the first terms that spring to mind when defining the department Mayenne, such is the extent that the Chouan revolt, the battle between the whites and the blues in which the country folk actively took part, has left its mark on Western France. In light of analysis of the elections and nominations of political and administrative staff in the 19th century, their successes and misfortunes, and their actions in local assemblies or in the Chambers, the desire both to perpetuate the evolutions and revolutions of the nation and the need for modernity nevertheless arises. When public figures and dynasties come into view after the Napoleonic era, the opinions of the elected representatives of the landholding monarchy and the country proper differ from time to time. Universal suffrage leaves nobles in positions of power, progressively shaping the political identity of the department, combining respect of traditional values and republicanism to create a moderated republicanism
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Bataillé, Olivier. "Naissance d'une administration moderne : la fusion des services postaux et télégraphiques français au XIXème siècle." Toulouse 1, 2002. http://www.theses.fr/2002TOU10039.
Full textAbstract:
Au XIXe siècle, l'accroissement des compétences de l' 'Etat se traduit par la spécialisation progressive de l'administration : selon cette logique, un nouveau département ministériel est créé lorsqu'une direction administrative atteint une certaine importance. Les services postaux et télégraphiques s'inscrivent dans cette évolution : développement quantitatif des services, spécialisation de l'administration renforcée par la création du ministère des Postes et des Télégraphes, accroissement des compétences de l' 'Etat en matière économique et sociale. La fusion constitue une date essentielle de l'évolution des services postaux et télégraphiques. Parallèlement aux inévitables réorganisations des services, les lignes et les bureaux se multiplient, les compétences de l'administration s'accroissent grâce à la modernisation d'anciens services ou à la création de services nouveaux : banque, transport des colis ou téléphonie. La fusion démontre son importance par sa longévité exceptionnelle : instaurée en 1878, elle n'est remise en cause qu' à l'occasion de la récente réforme de 1990During the 19th century, State growing competencies lead to a progressive specialization of the Administration. Under this strategy, a new secretary department was created every time an administrative division grew to a certain volume. Post and Telegraph services fell into this evolution of State services : increasing volume of services, administrative specialization reinforced by the creation of the Post and Telegraph Secretary, increasing State competence in economic and social matters. This fusion is a major landmark of the evolution of Post and Telegraph services. Beside inevitable services reorganizations, lines and offices multiplied, administration competencies also greatly increased with the modernization of old services, or with the creation of new public services in various fields like banking, parcel transportation and telephone. The fusion of Post and Telegraph services shows its importance with the exceptional longevity of this reform : installed in 1878, it was amended only with a recent reform in 1990
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Petiteau, Natalie. "Les anoblis du Premier Empire et leur postérité 1808-1914 : une identité perdue ?" Tours, 1995. http://www.theses.fr/1995TOUR2023.
Full textAbstract:
La création d'une noblesse nouvelle par Napoléon 1er en 1808 est l'aboutissement de l'oeuvre de restructuration sociale entreprise depuis 1799. Cette aristocratie doit constituer le creuset de la fusion des élites tout en formant un groupe de fidèles voués à la défense du trône de Napoléon. Recrutée pour 60% dans les différentes couches de la bourgeoisie, la noblesse impériale accède aux honneurs en s'illustrant par l'épée ou par le service civil de l'Etat ; elle fait par ailleurs preuve d'une acculturation précoce au mode de vie nobiliaire. Toutefois, 1815 voit se briser l'unité du groupe dont les deux cinquièmes connaissent un déclassement social tandis que le reste manque souvent l'occasion de fonder son unité sur la défense de la cause bonapartiste. Par ailleurs, les anoblis du Premier Empire constituent une élite fusionnée par des mariages nombreux dans les élites du XIXe siècle, haute bourgeoisie et noblesses diverses. Ils parviennent du reste à s'affirmer comme une aristocratie en préservant leur richesse, en s'affichant au coeur de la vie élégante du XIXe siècle et plus encore en se faisant les défenseurs de l'honneur et de la mémoire de leur famille, adhérant ainsi pleinement à une culture d'ordre. En définitive, la noblesse impériale constitue un observatoire idéal de la mobilité sociale du XIXe siècleThe creation of a new nobility by Napoleon I in 1808 is the outcome of the work of social restructuring undertaken since, 1799. This aristocraty must form the meting-pot of the elites forming at the same time a loval group devoted to the defense of Napoleon's throne. Recruted to an amount of 60 per cent among the various strate of the middle class, the imperial nobility has access to honours through feats of arms or civil service ; moreover it proves a sens of precocious cultural integration into the customs of nobiliary life. However, the unity of the group is shattered in 1815, two fifths of it experiences a social downgrading whereas the rest often misses the opportunity of setting up its unity of the defence of the bonapartist cause. Furthmore the newly created nobles of the first Empire constitute an elite blended through numerous marriages with members of the elite of the 19th century, upper middle class and various nobilities. They manage to assert themselves as an aristocracy, preserving their wealth, displaying their notoriety in the heart of the fashionable life of the 19th century and moreover defending their honour and the memory of their family, thus adhering entirely to a culture of order. Eventually, the imperial nobility constitutes an ideal observation post of the social mobility in the 19th century
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Rosental, Paul-André. "Espace et identités en France au XIXe siècle." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0082.
Full textAbstract:
L'explosion des migrations vers les villes au xixe siecle n'a pas consiste en la fin d'une immobilite rurale supposee, mais en la canalisation, vers les villes, de la mobilite de courte et de longue distance qui, auparavant, se deroulait a l'interieur des campagnes. Quoique massifs, ces mouvements ont ete rendus invisibles par les categories d'analyse des migrations heritees du xixe siecle, et par leurs relais statistiques. En fait, les ruraux n'etaient pas refuits a un "choix" binaire entre mobilite et sedentarite, comme le laisse entendre l'assimilation de leur appartenance spatiale a leur seule residence. Ils disposaient de toute une gamme de trajectoires geographiques possibles (sedentarite comprise), correspondant a un ancrage spatial large -que j'ai designe sous le terme de territoire. Le suivie de cent trajectoires genealogiques, representant cinq mille individus, a montre que l'utilisation de ce territoire depend de dynamiques internes aux familles. La construction d'indicateurs fondes sur les liens entre les conjoints et les temoins a leur mariage a permis de valider quantitativement cette hypothese. Aux deux extremes d'un continuum, on peut definir des lignees "auto-centrees" et des lignees "exo-centrees", les premieres seules operant comme des groupes de reference. A ces deux types de familles correspondent des mecanismes differents d'engendrement des migrations. Les familles auto-centrees sont fixees spatialement par l'intensite de leurs liens : leur sedentarite croit avec leur taille. Par contre, les differenciations sociales poussent leurs membres a migrer. Les lignees exo-centrees ont un comportement inverse. En termes identitaires, les familles auto-centrees montees en ville tendent a effectuer des migrations de maintien. On peut avancer a titre de modele d'analyse que ces lignees se rallient a une reference identitaire pour elargir "artificiellement" leur groupe de parente. Contrairement a la causalite avancee d'ordinaire, l'endogamie est non pas le fruit, mais la cause de la reference identitaire. 35the "rural exodus" did not uproot the french peasantry from their homes, but rather market the redirection of an already mobile population from rural tourban destinations. Historian' reliance on xixth century descriptive categories has systematically obscured the extent of rural rural mobility. ; by reducing individuals to a single place of residence, statistical analysis obscures their situation in a geographic complex -a "territory" - and the range of possibilities which this provided. A study of a hundred family trajectories representing 5000 individuals showed that the use of this territory varied with the type of falimiy dynamics. This hypothesis was validated quantitatively by the construction of a measure of family type based on the relation between spouses and the witnesses at their marriage. The analysis confirmed a continuity of types varying from "exo-centered" to "auto-centered" families ; only the latter act as a group of reference of their members. For each extreme, the mechanisms producing migration
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Delaive, Frédéric. "Canotage et canotiers de la Seine : genèse du premier loisir moderne à Paris et dans ses environs (1800-1860)." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010546.
Full textAbstract:
Au XVIIIe siècle, quelques individus, comme J. -J. Rousseau, s'essaient à mener leur barque sans l'aide d'un marinier. La Révolution de 1789 autorise chaque citoyen à être son propre batelier. Mais à Paris, les ordonnances de la Préfecture de police restreignent cette liberté dès le Consulat. Pourtant le désir de mener sa barque, sensibilité romantique et européenne conforme aux valeurs de la bourgeoisie, ne disparaît pas : après 1815, la barque devient le premier véhicule autonome de loisirs. À partir de 1830, l'imaginaire de la mer s'impose aux Parisiens. Pour se promener et courir les guinguettes, ils se costument en marin ce qui leur vaut d'être raillés par la presse et les caricaturistes. Appartenant aux classes moyennes, les canotiers de 1840-1850 s'associent pour louer ou acheter un canot. Leur " canotage ", à la fois promenade et course à la voile et à l'aviron, n'est pas que l'ancêtre de la plaisance et des sports nautiques en France, c'est aussi le premier loisir moderne.
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Gestin, Daniel. "Le jeune lecteur en France de 1800 à 1850." Rennes 2, 1996. http://www.theses.fr/1996REN20009.
Full textAbstract:
La première moitie du XIXe siècle offre en France, pour des raisons économiques, technologiques, idéologiques et par son mouvement social général, un terrain privilégié pour l'étude de la lecture, particulièrement dans les couches jeunes de la population. Acquérant une valeur universelle, la lecture touche ou concerne progressivement l'ensemble du corps social. L'étude porte sur l'ensemble des supports et objets de la lecture ainsi que sur les diverses modalités et conditions de la lecture chez les jeunes lecteurs. Acte privilégié pour la tranche d'âge considérée, l'étude de la lecture conduit à une réflexion sur le concept de jeunesse. La recherche confronte les données fournies par l'histoire du livre et de la lecture à l'étude d'un corpus de trente textes (romans de formation, écrits autobiographiques, pour la grande majorité), dans une tentative qui vise à "lire la lecture" à travers les représentations transmises et recrées par le travail de l'écritureThe first half of the XIXth century in France is a period of time of special interest as to the study of the act of reading, especially for the youth -indeed those were decades of great economic, technological and social changes. As reading assumed a universal value, it progressively affected or concerned the youth in every social stratum. This study focuses on all the media and objects of reading as well as on its various modes and conditions for young readers. Reading was an act of great significance for the age group under study and as such it leads to a reflection on the concept of youth. This research goes into the close study of a corpus of 30 texts (mainly initiatory novels and autobiographies) in an attempt to "read the act of reading". To achieve this, the representations transmitted but also recreated through the process of writing are set against the history of books and of reading
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Hissung-Convert, Nelly. "La spéculation boursière face au droit : 1799-1914." Bordeaux 4, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR40025.
Full textAbstract:
La spéculation boursière, véritable phénomène du monde moderne, s’est imposée dans la société au XIXe siècle. Accompagnant la révolution industrielle, drainant l’épargne vers les sociétés privées et l’État, la spéculation a cependant suscité des problèmes et soulevé de nombreux débats. Son caractère ambigu alliant utilité économique et immoralité a heurté de plein fouet l’ordre juridique du XIXe siècle. Les nécessités économiques et la liberté contractuelle se sont opposées à l’ordre public et aux bonnes mœurs, puis ont fini par évoluer ensemble. Son acceptation comme activité légale n’a finalement été qu’un aboutissement timide d’un siècle de réserves face à l’activité boursière qui, issue du fait, a peu à peu rejoint la sphère juridique en perdant son caractère illiciteFinancial speculation is a social fact which arose into the society during the XIXth century. It accompanied the industrial revolution as it allowed to direct the savings towards the joint stock companies as well as towards the State. Nevertheless this social fact created difficulties and it has been seriously discussed. It was helpful for the economy but its morality was not sure and when the speculation appeared in the XIXth century, it bumped into the legal frame established. The freedom of contract was opposed to the public order whilst the economical needs were also in opposition with the precepts of morality. The acceptation of financial speculation by french law has not been easy in spite of the need of financing and it has been a long way for the french law to accept it and legalize it. The study of that way is particurlarly interesting to understand nowadays world
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Bahk, Hyun-Chan. "L'îlot institutionnel à Paris : projets, formation des édifices publics et art urbain au XIXe siècle." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010556.
Full text
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Arnaud-Lesot, Sylvie. "Pudeur et pratique médicale : aspects relationnels de l'examen gynécologique et obstétrical au XIXe siècle en France." Paris, EPHE, 2007. http://www.theses.fr/2007EPHE4150.
Full textAbstract:
Nous nous proposons, par ce travail, d’apporter quelques éléments de réponse à la question suivante : la pudeur peut-elle trouver place dans un examen gynécologique ou obstétrical ? Nous avons choisi d’y répondre à partir du XIXe siècle, en interrogeant les traités dits « des maladies des femmes » et les traités d’accouchements. La pudeur constitue à cette époque un véritable leitmotiv du discours médical sur les difficultés à examiner les femmes. Pourtant, l’analyse des observations cliniques montre que le silence des femmes sur les affections qui affectent leurs organes génitaux et leurs réticences à se soumettre à un examen clinique trouvent souvent d’autres explications. Nous avons étudié en détail quelles précautions avaient été proposées par les praticiens de ce siècle, de l’interrogatoire à l’examen proprement dit, pour ménager la pudeur de leurs patientes. Son respect semble tenir une très grande place dans leur conduite. Il n’est pas certain cependant que tous mettaient en pratique ce qu’ils enseignaient à leurs élèves ou exposaient comme devant être la règle. Quoi qu’il en soit, leurs recommandations, quasi unanimes, gardent tout leur intérêtThe purpose of this study is to gather and present elements with a view to answering the following question: should modesty have a place in an obstetrical or gynaecological examination? We have chosen to focus on 19th century France, to question the treatises called “on women diseases”, and the practice of midwifery. Modesty in this period appears as a true leitmotiv in the medical rhetoric dealing with the difficulties of the medical examination of women. The analysis of clinical observations nevertheless shows that the woman’s silence or discretion about the diseases which affect their genitalia, and their reluctance to accept a clinical investigation often imply a series of other reasons. We have studied in detail the precautions 19th century practitioners suggested one should take, from the inquiry to the examination proper, in order to avoid offending the patients’ modesty. The idea that the practitioner should show due respect to the patients seems to play a major role in their line of conduct. Nevertheless it is not sure that all the practitioners acted in accordance with their teaching, or with the rules they had contributed to set up. However, the advice that was generally almost unanimously shared by them, keeps all its relevance
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Efrat, Tomer. "L' objet naturalisé et la nature objectivée : curiosités urbaines et collections d'histoire naturelle en France (1830-1930)." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0049.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objet l'étude des expositions d'histoire naturelle et de leur devenir en France au cours du XIXe siècle. Dans un cadre temporel qui s'étend du début du XIXe siècle au commencement du XXe, nous montrons la mise en place d'une disposition de plus en plus spectaculaire des objets naturels. Le dense milieu visuel caractérisant l'environnement urbain de cette époque, introduit au sein des musées et des collections d'histoire naturelle de nouvelles normes et modalités de présentation. De surcroît, dans la deuxième moitié du XIXe siècle, les expositions universelles, événements internationaux combinant divertissement, science et mercantilisme, constituent un lieu idéal pour exercer et véhiculer de nouvelles techniques de mise en scène des thèmes scientifiques. Le responsable principal de ces montages de pièces d'histoire naturelle est le préparateur, dont le métier consiste à transformer les spécimens en objets d'exhibition. A cette fin, il associe les sciences aux arts et joue ainsi un important rôle d'agent médiateur entre le milieu scientifique et le public. En outre, du fait de l'orientation des sciences naturelles vers des pratiques expérimentales et des formes de représentations plus conceptuelles, le préparateur est conduit à se tourner davantage vers des activités plus populaires dans la société, notamment le montage de pièces ornementales, et la création de cabinets de cire et de dioramas. Par conséquent, à la veille du XXe siècle, les musées d'histoire naturelle deviennent de véritables lieux de spectacles et de loisirs dans le paysage urbainThe subject of this thesis is the study of natural history exhibitions and their development in France during the 19th century. In a time frame extending from the beginning of the 19th century to the commencement of the 20th century, we shall show the increasingly spectacular way in which natural objects were displayed. The dense visual milieu characteristic of the urban environment of the period introduced new norms and methods of display into museums and natural history collections. Furthermore, in the second half of the 19th century, the universal expositions, international events combining entertainment, science and mercantilism, provided an ideal space to exercise and emit new techniques for displaying scientific themes. The main author of these displays of natural history pieces is the scientific auxiliary, whose profession consists of transforming the specimens into objects for exhibition. In order to do this, he associates the sciences to the arts, thus playing an important role as a mediator between the scientific milieu and the public. Moreover, given the orientation of natural sciences towards experimental practice and more conceptual forms of representation, the scientific auxiliary is increasingly oriented towards the popular activities of society, such as the preparation of ornamental articles and the creation of wax cabinets and dioramas. As a result, on the eve of the 20th century, natural history museums actually became sites for show and amusement in the urban landscape
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Sileet, Hanadi. "L'orientalisme et le costume de scène en France (deuxième moitié du XIX siècle-début du XXe siècle)." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030075.
Full textAbstract:
"Depuis les turqueries du Bourgeois gentilhomme jusqu'aux aventures de Marôuf, le savetier du Caire, la référence à l'Orient s'exerce de manière constante à travers l'art de la scène. L'intérêt de l'Occident, en l'occurrence la France, pour l'Orient durant le XIXe et le début du XXe siècle, s'explique par une série d'événements politiques, littéraires et artistiques. Les voyageurs, peintres et écrivains l'avaient exploré au cours du XIXe siècle, les spectacles exotiques l'avaient révélé au cœur de la capitale française et les Ballets Russes en firent découvrir la magnificence durant les années qui précèdent la guerre de 1914. L'étude que nous proposons, analyse cet attrait pour l'Orient à travers le costume de scène, cet élément décisif à l'époque, mis au service de l'expression scénique, tout en s'appuyant sur une importante recherche iconographique : lithographies, peintures, photographies ou maquettes de costumes. Une recherche qui vise à souligner la puissance iconique du costume oriental, ses éléments et ses caractéristiques. Ces allures orientales vues par des occidentaux sont donc restituées sur scène grâce aux créations de peintres et dessinateurs tels que Paul Lormier, Alfred Albert, Eugène Lacoste, Charles Bianchini, Eugène Lacoste, Léon Bakst ou Paul Poiret. Des créations qui ont permis aux interprètes, hommes et femmes, de se métamorphoser en sultan, caïd ou eunuque; en odalisque, almée ou " Péri "; en Salomé, Cléopâtre ou Salammbô. Une infinité d'images qui se meuvent sur scène est alors créée, emportant ainsi l'interprète aussi bien que le spectateur vers d'autres lieux et d'autres temps. "Since the turqueries of the Bourgeois gentilhomme until the adventures of Marôuf, le savetier du Caire, the reference to the Orient appears consistently throughout the scenic art. The interest of the Occident, that is to say France, to the Orient during the 19th century and the beginning of the 20th century, is explained by a sequence of political, literary and artistic events. The voyagers, painters and writers explored this interest throughout the nineteenth century and the exotic theatres echoed it in the heart of the French capital. In addition, the Russian Ballet revealed the magnificence of the Orient during the years that preceded the war of 1914. The study we are proposing, analyses this attraction to the Orient through the stage costume. This decisive element, disposed to the scenic expression, is based on an important iconographic research: lithography, painting, photography or costume drawings. The research emphasizes the iconic power of oriental costume, its elements and it's characteristics. This oriental attire as perceived by the Occidentals, is reproduced on stage thanks to the works of painters and dress designers like Paul Lormier, Alfred Albert, Eugène Lacoste, Charles Bianchini, Léon Bakst or Paul Poiret. Their creations allow the actors, both men and women, to metamorphose into sultan, caïd or eunuch, odalisque, almée, " Péri ", Salomé, Cleopatra or Salammbô. An infinity of moving images takes place on stage, transporting the performer and the audience into other places and other times
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Arbey, Pascal. "L' infraction politique au XIXème siècle : (1814-1870)." Lyon 3, 2009. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2009_out_arbey_p.pdf.
Full textAbstract:
" La Révolution française a fondé une société ; elle cherche encore son gouvernement " écrivait L. A. Prévost-Paradol en 1868. Cette expression désignait avec la plus brillante pertinence l'évolution politique et sociale de la France depuis les bouleversements majeurs survenus en France en 1789. Une telle expression représentait l'illustration de la quête perpétuelle, de presque un siècle de recherche, du gouvernement idéal. Pourtant ce constat n'était pas une nouveauté. Dès la fin des années 1820, certains penseurs libéraux commençaient à prendre conscience que la déchéance des gouvernements à plus ou moins long terme était une donnée inéluctable. Prenant en considération que le mécanisme de justice politique mis au service des gouvernements était ordinairement empreint d'une certaine rigueur et d'une grande part d'arbitraire, les libéraux du XIXème siècle allaient élaborer toute une réflexion sur la nature et la manifestation de ce vieux concept de justice politique au regard d'une approche nouvelle de l'État et de l'individu. C'est ainsi que la justice politique devait faire l'objet d'une mutation profonde en une notion juridiquement encadrée, de nature sui generis et dont les caractères devaient tendre de manière générale à instaurer un régime de faveur pour les délinquants qui relevaient de cette catégorie. Ainsi naissait la notion d'infraction politique. Malgré les incertitudes et les complexités qu'une telle notion engendrait, la réflexion portée sur la nature de l'infraction politique et sur les qualités reconnues au délinquant politique devait constituer l'un des principaux débats du droit criminel de l'époque. Or, bien qu'ayant permis d'humaniser le sort pénal et carcéral du délinquant politique et malgré les analyses des plus brillants criminalistes, le débat législatif, doctrinal et jurisprudentiel sur la notion du délit politique devait néanmoins rester ouvert sans jamais parvenir à réunir la moindre unanimité“The French Revolution based a society ; it still looks its government“ wrote L. A. Prévost-Paradol in 1868. This expression designated with the most brilliant relevance the political and social evolution of France since the major turnovers arisen in France in 1789. Such an expression represented the illustration of the perpetual collection, of almost a century to poursuit of, the ideal government. Nevertheless this report was not a novelty. From the end of 1820's, certain liberal thinkers began to become aware that the decay of the governments with more or less long term was an inevitable datum. Considering that the mechanism of political justice put in the service of the governments was usually printed by a certain rigor and by a big part of arbitrary power, the liberals of the XIXth century were going to elaborate a whole reflection on the nature and the appearance of this old concept of political justice towards a new approach of the State and the individual. And so the political justice had to be the object of a deep transformation in a legally contained notion, a nature sui generis and the characters of which had to tend in a general way to establish a preferential treatment for the delinquents who recovered from this category. So was born the notion of political malpractice. In spite of the uncertainties and the complexities which such a notion engendered, the reflection concerned the nature of the political malpractice and the qualities recognized by the political delinquent had to constitute one of the main debates of the criminal law of this period. And yet, although having allowed to humanize the penal and prison fate of the political delinquent and in spite of the analyses of the most brilliant specialists in criminal law, the legislative, doctrinal and case law debate on the notion of the political offence owed nevertheless remained opened without ever succeeding in gathering the slightest unanimity
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Relin, Lois. "La sculpture assemblée en France de 1880-1918 : de la sculpture traditionnelle aux constructions cubistes." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010574.
Full text
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Derainne, Pierre-Jacques. "Le travail, les migrations et les conflits en France : représentations et attitudes sociales sous la Monarchie de Juillet et la Seconde République." Dijon, 1999. http://www.theses.fr/1999DIJOL019.
Full textAbstract:
Nous avons fait l'histoire d'un type de conflits du travail en France, les conflits entre ouvriers liés à la perception négative d'une concurrence sur le marché du travail, notamment la concurrence des migrants. Dans ce cadre, nous avons analysé durant la période de la monarchie de Juillet et de la Seconde République les modes de construction sociale de l'identité et de l'extranéité, des discours de légitimation et d'illégitimation relatifs à la place sur le marché du travail, ainsi que les modes de projection du travail dans l'espace. En dehors du contexte du conflit proprement dit, nous nous sommes également intéressés aux discours producteurs d'identités collectives - le "corps", la "corporation", la "classe", le "peuple", la "nationalité", "l'humanité", le "cosmopolitisme" - émanant d'ouvriers ou d'individus s'adressant aux ouvriers, notamment les intellectuels républicains puis socialistes. En remontant à l'Ancien Régime, nous avons montré en quoi l'attitude de protection exclusive revêt un caractère structurant dans l'histoire du mouvement ouvrier. Nous avons mis en évidence les mutations culturelles qui s'effectuent dans le monde du travail après 1830, et qui se traduisent notamment par l'affaiblissement des référents identitaires traditionnels que sont le "corps" et le territoire local, au profit de la "corporation" nouvelle, ou de la "classe" qui se déploient eux dans l'espace national. Alors que se diffuse dans la société une hostilité aux ouvriers non nationaux et un sentiment de protection du travail national, l'idéologie républicaine et socialiste après 1830, oscille entre, d'un côté, le nationalisme universaliste et l'humanitarisme, et, de l'autre, l'enracinement national prolétarien, discours de la sueur et du sang qui associe le peuple, le travail, la nationalité et le sol, valorise la fixité et présente l'ouvrier, comme un producteur soldat attache au sol de la patrie.