Dissertations / Theses on the topic 'Maniema (Congo) – Conditions sociales'

L’idéologie n'est pas seulement une représentation fausse de la réalité, mais aussi un facteur, aussi pertinent que tout autre facteur dans la structure sociale. L'idéologie et la culture pénètrent la structure conceptuelle des sciences historiques qui s'inscrivent à la fois comme forces productives et comme pratiques signifiantes dans la pratique sociale. L'ensemble des thèses de l'anthropologie occidentale sur les sociétés africaines réduisent leurs structures à l'opposition idéologique tradition modernité. Les sociétés africaines sont des formations originales, qui ont articule facteurs internes et facteurs externes. Les concepts généraux de formation coloniale, mode de production colonial etc. , qui pensent ensemble histoire et culture permettent d'exprimer cette originalité
Ideology is not only a falsified representation of reality but also a factor as relevant as any other factor concerning the social structure. Ideology and culture enter the conceptual structure of historical sciences which both take place at one and the same time as productive forces and significant practices in the field of social practices. All the theses of occidental anthropology on african societies reduce their structures to the ideological opposition between tradition and modernity. African societies are original formations, which lie on the articulation of internal and external factors. The general concepts of colonial formation, colonial mode of production etc. , which think together history and culture allow to express this originality

D' une manière générale, les sociétés d' Afrique noire connaissent la superposition ou l' interpénétration de deux modèles socioculturels structurellement antithétiques : l' organisation traditionnelle ou lignagère et le modèle administratif et étatique. Ces deux modèles de sociétés ont chacun des structures, des instruments et des mécanismes propres gr^ace auxquels ils luttent contre les comportements et les dangers qui menacent l' ordre social. L' objet de ce travail est justement une réflexion sur l' évolution des formes du contrôle social ou des modes de régulation des comportements sociaux au Congo-Brazzaville
On the whole, the black African societies experience the superposition of two social models which are structurally opposed : on the one hand, there is the traditional organisation, on the other hand, the administration or state model. Each social model has its own structure and mechanism thanks to which it is able to fight against the dangers and behaviours which can threaten the social order. Besides, the aim of this work is to reflect on the evolution of the different kinds of social control, that is to say on the way to cope with the social behaviours in the Congo-Brazzaville

Longtemps apres avoir proclame l'agriculture "priorite des priorites", le gouvernement congolais s'est fixe en 1984 l'objectif d'atteindre l'autosuffisance alimentaire en l'an 2000. Parcourt desormais le monde et multiplie les initiatives en leur faveur. Une double contradiction apparait entre ce slogan qui est legitime et meme louable comme objectif, et la realite qui decoule du degre d'urbanisation du congo ou les 2 3 de la population vivent dans les centres urbains et semi-urbains: il y a de moins en moins de producteurs ruraux et diverses raisons, les regimes alimentaires s'eloignent du modele traditionnel en milieu urbain. A travers le cas de brazzaville, sont etudies les produits alimentaires, les sources d'approvisionnement, les circuits de distribution et l'evolution des habitudes alimentaires dans un pays qui, sans connaitre la famine, a neanmoins de serieuses difficultes pour nourrir sa population
A long time after having declared agriculture as "the priority of priorities", the congolese governement in 1984, set itself the goal of reaching food self-sufficiency by the year 2000. For them, he travels all over the world. There appears however to be a double contradiction between this slogan, which is legitimate and even commendable as an objective, and the reality of the situation, which comes from the degree of urbanisation in the congo, where two-thirds of the population lives in urban or semi-urban centres: there are fewer and fewer rural producers, and for various reasons, diets in urban environments are very different from the traditional model. Through this study of brazzaville, we can look into food stuffs, sources of supply, distribution networks and the evolution of dietary behavior, in a country which, although it hasn't encountered famine as such, has nevertheless serious difficulties in feeding its population

L'auto construction entendue comme l'implication directe du propriétaire dans la réalisation de son habitation a longtemps servi de modèle explicatif au processus d'urbanisation de masse dans les villes africaines. L'analyse "au jour le jour" d'une quinzaine de chantiers d'habitat populaire à Douala (Cameroun) et Kinshasa (zaïre) remet assez radicalement en course ce principe explicatif. Non seulement le "propriétaire" et sa famille élargie est peu (ou pas du tout) implique dans la construction elle-même (il s'en tient à un rôle de maitre d'ouvrage), mais ses motivations peuvent assez rapidement évoluer vers la production d'un habitat locatif populaire à faible cout d'une partie de la construction puis de sa totalité. La construction pour soi ne peut donc être entendue que comme une phase transitoire du projet constructif qui en tout état de cause se doit d'être transmissible aux enfants quel que soit le statut juridique du sol et le caractère plus ou moins légal de la construction. Cette constatation d'après les sources bibliographiques disponibles, est applicable à la quasi-totalité des villes d’Afrique de l'ouest. Elle est lourde de conséquences sur le plan théorique (remise en cause des mécanismes dit d'urbanisation spontanée par les plus pauvres) et pratiques (conditions des fondements des projets "habitat" reposant sur l'auto construction). Elle implique une analyse approfondie de l'artisanat de la construction dans les villes africaines et de son articulation avec le secteur moderne de la construction transcendant les clivages habituels : secteur formel informel. La critique de la vision duale doit s'étendre a la production du sol urbain (foncier) et à celle du roi des composants clef de voute de toutes les stratégies d'appropriation du sol pour les constructeurs : le parpaing de ciment artisanal
Self settlement and construction process namely the individual and or family involvment in building urban shelters for their own use has been the conventional approach and explanation for the haphazard and uncontrolled urbanization process which provides a substantial amount of housing supply in the African cities. A day to day study case of shelters construction on land whose tenure arrangements are haphazard and often illegal in Douala (Cameroon) and Kinshasa (Zairo) stresses that the above approach is largely irrelevant. Housing for the poor are built by masons and craftmen belonging to the so called informal sector of the urban economy, under the control of individual with lower middle incomes to invest in the construction of houses for the poorer people. The analysis of the householders strategies also stresses the importance of the renting use of the shelters at the very beginning of the individual projects. A selective litterature review on that matter in other cities of western Africa confirms this analysis and justifies a redefinition of the housing projects previously based on the self construction paradigm i. E. Sites and services world bank projects for example. This redefinition necessitates a better understanding of the "informal sector" of housing construction for the poor ; the householders socio-economical characteristics and strategies have also to be taken into account due to their importance in the housing supply production for the poor. It appear that the concrete (cement) block plays a key role in their private strategies in western and central African cities

Depuis plus d'un quart de siecle, les dirigeants congolais cherchent a substituer aux solidarites villageoises, ethniques et regionales une solidarite nationale. Malgre le le recours a des formes autoritaires (centralisme etatique du modele francais, centralisme democratique d'essence sovietique, concentration du pouvoir politique au profit du chef de l'etat) les solidarites traditionnelles, qu'avivent le sous-developpement, la misere et l'exercice officieux du pouvoir politique resistent avec vigueur aux institutions modernes tendant a les laminer. Ces relations, conflictuelles expliquent la paralysie actuelle de la societe et de l'economie. Impasse ? probablement si les congolais ne se convainquent pas qu'un type d'etat, different de celui qu'ils ont connu depuis la decolonisation, utilisant les communautes reelles et remodele en fonction de ces communautes reste possible.

Pays en développement, mieux, pays sous-développé subissant fortement le poids de la contrainte extérieure, le Congo connaît depuis les années 1980 une crise économique et financière profonde qui a modifié malheureusement, depuis 1996, son rang dans l'échelle des pays par rapport à leur niveau de développement. Cette crise est à la fois à la source du désengagement de l'Etat du financement de nombreux budgets sociaux et de la dégradation de la santé des populations dont les indicateurs sont relativement bons autour des années soixante. Cette situation oblige l'Etat congolais à adhérer aux nombreuses recommandations internationales visant à promouvoir la santé des populations. L'adoption du Plan national de développement sanitaire (PNDS) qui s'inscrit dans le droit fil de l'initiative de Bamako avec en toile de fond la question de la participation communautaire amène à s'interroger sur la viabilité d'un tel schéma dans le contexte particulier du Congo où l'on note un système de santé ambivalent, une structure politico-administrative lourde et archai͏̈que qui fonctionne selon ses propres logiques. Cette interrogation trouve des éléments de réponse dans la vérification entre les schémas et les faits. D'où l'émergence d'autres interrogations
Country in the process of development, better, underdeveloped country strongly undergoing external pressure, Congo knows since the year 1980 an economic and financial crisis major which unfortunately modified, since 1996, its row in the scale of the countries in relation to their level of financing of many social budgets and the degradation of public health whose indicators are relatively good around the Sixties. This situation obliges the Congolese state to adhere to the many international recommendations aiming at promoting public health. The adoption of the National Plan of Sanitary Development (PNDS), which fits in the right wire of the initiative of Bamako with in background the question of the Community participation brings to wonder about the viability od such a diagram in the particular context of Congo where an ambivalent system of health is noted, a heavy and antiquated politico-administrative structure, which functions according to its own logics. This interrogation finds brief replies in the checking between the diagrams and the facts. From where the emergence of other interrogations

L'etude des territoires des villes d'afrique tropicale peut etre conduite avec l'ambition de justifier la necessaire complementaire entre la recherche fondamentale et de la recherche appliquee en vue d'un traitement de territoires urbains. En ce qui concerne la ville de brazzaville, capital du congo, la presentation et l'analyse du terrain (premiere partie) esquissent un bilan des politiques urbaines engagees, depuis un siecle et demi environ, par les administrations coloniales d'abord, nationales ensuite. L'histoire et la geographie du pays, les pratiques sociales ont construit la ville, la sociologie et la conscience des communautes urbaines. Pourtant, les logiques de creation de nouveaux quartiers, les strategies urbaines de production des espaces habites, les mecanismes de migrations et de mobilite residentielle intraurbaine procedent d'une mutation generale de la formation social (deuxieme partie). Mais cette mutation de la societe urbaine, sans cesse inspire par les enjeux sociaux, politiques et economiques amplifies par les externalites culturelles, ne se realise pas selon une dynamique d'organisation spatiale et de fonctionnement social du territoire conforme au projet urbain officiel. L'amenagement devient alors exigence et necessite dans la recherche des solutions de gestion de la ville et de maitrise de la croissance spatiale du territoire urbain. L'objectif poursuivi est l'integration harmonieuse du fonctionnement des territoires urbains dans le schema d'amenagement du territoire national (troisieme partie). Les partis d'amenagement des villes tropicales pour revetir un caractere operationnel. .
Studying territoires of tropical african cities can be carried out with the ambition to justify the necessary complementary between fundamental and applied research with a view of urban territoires management. As regards brazzaville, the capital city of the congo, the description and analysis of the land (part one) sketch up an evaluation of the urban policies which have been implemented for one and a half century by colonial administrations first, and later on by nationals. The country's history and geography, the social practices have shaped the city, urban communities' consciousness and sociology. Yet, new districts creation logics, urban strategies, production of inhabited spaces, migrations and inter-urban residential mobility mechanisms originate from a general mutation of social formation (part two). But this mutation of urban society, endlessly influenced by social, political and economic stakes, amplified by cultural external factors does not follow a space organization and territory social functioning dynamics which comply with the official urban project. Planning stands then as a requirement and a necessity in the research of solutions to city manage:ent and control of urban space expansion. The objective is a harmonious integration of urban territories functioning in the national territory development schema (part three). For tropical cities development options to be operational, they must rest on a thorough

La fin de la deuxieme republique au congo-kinshasa a entraine d'enormes consequences socio-economiques dans les villes congolaises. La degradation rapide de la situation politique et macro-economique du pays de 1990 a 1997 a de graves repercussions sur l'alimentation des citadins congolais. La crise alimentaire qui se developpe de facon inquietante a kikwit est une des dimensions du probleme. Le blocage du systeme d'approvisionnement vivrier de kikwit et la precarite notoire des salaires ont naturellement deteriore les conditions alimentaires des kikwitois. Quelles sont, dans de telles conditions, les options et les strategies mises en place par les citadins pour s'approvisionner ? la degradation rapide des routes handicape la commercialisation des produits en campagne et le transport de ceux-ci a kikwit. Les paysans producteurs des regions enclavees utilisent la voie d'eau grace a leurs pirogues, radeaux et baleinieres pour approvisionner la ville. Une veritable servitude pour ces paysans qui doivent parcourir des kilometres, franchir des rapides et sont souvent soumis aux intemperies, rien que dans le souci de nourrir la ville et dans la perspective de realiser quelques benefices. Les ports (dibungu) sont ainsi devenus de veritables marches-brousses et des points de reference des prix pour le commerce des denrees alimentaires de base dans la ville. Comment se profile, alors, la recente evolution des conditions alimentaires a kikwit ? le declin des activites economiques dans la ville augmente sans cesse le nombre de sans-emplois. La faiblesse des salaires (3 a 8 dollars en juin 1996) a fait baisser le niveau de consommation des citadins. Ces derniers pratiquent l'agriculture parcellaire et suburbaine qui est loin de satisfaire la demande alimentaire des menages. L'alimentation des kikwitois reste tres desequilibree; ceux-ci tirent leurs dernieres energies plus des produits glucidiques (tubercules, legumes) que des produits lipidiques et protidiques. La regression du nombre de repas par jour est inquietante egalement, 53 % des menages de notre echantillon ont un seul repas par jour. Les consequences d'une telle situation socio-economique et alimentaire sont nettes sur la sante des kikwitois: troubles nutritifs, exclusion, pauvrete
The fall of the second republic in congo-kinshasa has brought great socio-economic consequences in the congolese cities. The rapid degradation of the country's political and macro-economic situation from 1990 to 1997 bears serious effects on the alimentation of the congolese townsmen. The food crisis developing worryingly in kikwit is one dimension of the problem. The description of the food crops supply system in kikwit and the notorious salary precariousness have naturally deteriorated the kikwit people's alimentary conditions. In these conditions, what are the options and strategies brought about by the townsmen for their food supply ? the rapid degradation of the road network constitutes a handicap for the marketing of the food crops in the hinterland and their transport to kikwit. The peasants-producers from enclaved regions use waterways thanks to their pirogues, rafters and whaleboats to supply the city. A true servitude for these peasants forced to travel kilometres, cross falls and often forced to face bad weather conditions in order to feed the city with a view of making some profit. The ports have became + true bushmarkets ; and prices reference spots for the marketing of basic foodstuff in cities. Therefore, what are the prospects of recent evolution in kikwit's alimentation condition ? the decay of city's economic activities continuously increases the number of jobless. The low salaries (3 to 8 dollars) have led to a drop in the townsmen's consumption level. These latter involued themselves in parcel and suburban agriculture which is far from meeting households' food requirements. The kikwit inhabitants alimentation remains very unbalanced ; they get their last energies more from glucidic products (tubercules, vegetales) than from lipidic and protidic products. The decrease of the number of meals is worring : 53 % of the households in our sample have only one meal a day. The consequences of such a socio-economic and food situation are particularly acute on the people's heath: nutritive trouble, exclusion, and poverty. Key-words : urbanisation, employment, food crops supply, food crisis, health, poverty, kikwit, congo-kinshasa

Les Européens (Belges, Grecs et Italiens) du Katanga, dont le nombre s’est considérablement réduit au cours de la période post-coloniale, forment aujourd’hui le groupe le plus puissant de l’économie de la région. Au vu des troubles qui ont marqué l’histoire du Congo depuis l’indépendance, pourquoi sont-ils restés sur place ?Comment ont-ils développé leurs affaires dans une économie sur le déclin, en voie de marginalisation, et dans une structure politique patrimoniale de plus en plus instable ?Et quelle est leur place au sein de la société congolaise ?Telle est la triple question de départ à laquelle tente de répondre cette thèse en abordant de façon successive, au fil des chapitres, leur parcours migratoire, leur insertion dans la société congolaise, la dynamique de leur communauté, leur rôle dans les deux plus gros secteurs de la région, et leurs rapports avec les représentants de l’Etat. Elle prend appui pour ce faire sur une recherche de terrain conduite entre 2003 et 2004.

If the number of Europeans (Belgians, Greeks and Italians) living in Katanga has considerably decreased during the post-colonial period, they represent today the most powerful entrepreneurial group of the local economy. Once considered the troubles they came across since independence, why did they remain in the Congo? How did they develop their business in a declining economy, in process of marginalization, and in a patrimonial political structure, which proves to be more and more unstable? Finally, what is their place and role in Congolese society? These are the three questions this thesis tries to give an answer. Through the chapters, it studies the migration of expatriates in Africa, their relationship with Congolese society, the dynamics of their community, their role in the two most important sectors of Katanga, and the way they interact with the agents of the State. For this purpose, it rests upon a fieldwork research led between 2003 and 2004.

Doctorat en sciences sociales, Orientation anthropologie
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Cette these, qui traite des "niveaux de revenus, marches et structures de consommation" des menages de la boucle du niari et qui explique comment aborder et concilier la tache du developpement et de la consommation, est avant tout une description de l'etat social de la consommation. C'est donc une approche comparative et explicative des phenomenes de consommation par le biais de la "psychosocio-economie" autorisee par l'etude monographique. Cette these est surtout un essai d'analyse et de synthese: - analyse de la substance des phenomenes de consommation a travers leurs multiples manifestations; - synthese de leur agencement comme processus specifique d'amenagement social en alliance avec la dynamique du developpement et comme cadre qui englobe aujour- d'hui la quasi-totalite des phenomenes sociaux au quotidien relies au comporte- ment changeant de l'homme en tant qu'"animal social" en tant qu'atome "biolo- gique et social" de consommation. La boucle du niari, univers "dual" et meme "pluriel", est le lieu de rencontre, de confrontation et d'interaction de deux genres de vie non exclusifs l'un de l'autre, ou la tradition et la modernite sont en perpetuelle rencontre par un jeu combine des effets de substitution et de demonstration. Et comme tel, l'heterogeneite de la consommation est ici l'expression des cultures tradition- nelle et moderne vivant en symbiose
This thesis, which deals with "income levels, markets and consumption structures" of households in the niari loop and which tries to explain how to tackle and reconcile the tasks of development and consumption, is, above all, a description of the social state of consumption. It is therefore a comparative and explanatory approach to consumption phenomena via a "psycho-socio-economic" approach, which a monographic study allows. This thesis is above all an attempt to analyse and synthesise: - an analysis of the very substance of consumption phenomena through their multiple forms; - a synthesis of their installation development as a specific process of social development allied to the dynamics of development and as a framework which today comprises almost all daily social phenomena linked to the changing behaviour of man as a "social animal", and as a "biological and social" atom in consumption. The niari loop, a "dual" or even a "plural" universe is the point where two non- exclusive life styles meet, confront each other and interact; where tradition and modernity are in perpetual encounter through the combined play of the effects of substitution and demonstration. As such, the heterogeneity of the consumption here is the expression of traditional and modern cultures living in symbiosis

Notre etude porte sur l'imaginaire dans la vie sociale des kongo-lari de la republique du congo des origines a nos jours. Les croyances magico-religieuses constituent la base fondamentale de l'imaginaire collectif de ce peuple. Les croyances les plus importantes demeurent, des origines a nos jours, le culte des ancetres, la magie et la sorcellerie connue sous le nom de kindoki (ou sorcellerie dans le clan). En depit, d'une part, de la politique d'assimilation pratiquee par le colonisateur francais, et d'autre part, de l'evangelisation du peuple kongo-lari par les missionnaires europeens catholiques et protestants. Les croyances magico-religieuses issues du passe ont survecu jusqu'a nos jours et connaissent un renouveau d'interet, comme en temoigne l'intervention massive de pratiques espteriques dans la campagne de l'election presidentielle de juil let 1992 au congo. La societe kongo-lari s'est toutefois ouverte a un nombre non negligeable de changements de la periode coloniale a nos jours, mais il convient de noter que les croyances magico-religieuses ne pourront pas entierement disparaitre de l'imaginaire collectif tant que l'on n'aura pas vaincu - pensent les kongo-lari - la sorcellerie, source de tout mal
Our study deals with the imaginary way of thinking in the social life of the kongo-lari people of the republic of congo from the ancient times up to the present time. The magic and religious believes constitute the fundamental base of the collective "imaginaire" of the kongo-lari,. From the pre-colonial period to the colonial time and from the colonial period to the period of the national constrcution, ancestors worship, witchcraft and sorcery remain th emost important beleives. In spite of the assimilation policy undertaken by thez french colonizers during the colonial time (1875-1960) and the work of evangelization done by the european christian missionaries in order to change kongo-lari's way of thinking, many traditional believes coming from the past are still alive nowadays. We have noticed in our study that the kongo-lari have adopted some european cultural values, but they have not accepted to loose the whole soul of their own culture. For example, when they are ill, they go to modern hospitals and at the same time they believe in the power of witch doctors. This is the way they live because of the deep influence of the imagination in their social life

A Brazzaville, l'urbanisation altère les composantes du milieu tropical humide, mais sabs les occulter complètement. Il subsiste des complexes écologiques favorables aux insectes vecteurs de maladies parasitaires (comme le paludisme) ou virales (fièvre jaune). Le manque d'hygiène consécutif a l'insuffisance des équipements de salubrité constitue le second facteur de risque pathogène, lie au sous-développement et a des choix discutables de politique urbaine. Les mutations sociologiques et les disparités de richesse induisent de fortes inégalités sociales et spatiales dans l'exposition des citadins a ces 3 catégories de risques pathogènes. A partir d'indicateurs concernant les femmes et les enfants (état nutritionnel, diarrhées. . ), cette thèse montre que l'état de santé est meilleur à Brazzaville qu'en milieu rural. Mais il existe une forte dégradation du niveau sanitaire, du centre vers la périphérie de la ville. Les inégalités entre quartiers sont plus fortes que les écarts entre Brazzaville et les campagnes. Le développement rapide du sida à Brazzaville conduit à s'inquiéter sur l'avenir sanitaire de la capitale. Or la sante n'a jamais été prioritaire dans le budget congolais, et la grave économique actuelle accentue le fatal désengagement DSE l'état, en particulier dans le domaine préventif : le système public de soins s'effondre. Les citadins s'adressent à une multitude de recours thérapeutiques parallèles : infirmeries clandestines, herboristes, médecine traditionnelle, sectes thérapeutiques. Leur succès provient non seulement des carences du système public de soin. . .

L'auteur a choisi le titre: "L'élevage péri-urbain à Kinshasa (République démocratique du Congo). Entre "débrouille" et "entreprise". Dynamismes économiques et représentations sociales, car après la crise économique des années 70 causée par le premier choc pétrolier, la périphérie de cette ville d'environ six millions d'âmes (en 1999) se ruralise de plus en plus. La crise socio-économique a été aggravée par les mesures de "zai͏̈rianisation" et les pillages organisés par des bandes armées en 1991, en 1993 et les mesures d'ajustement structurel imposées par la Banque mondiale (1985-1987). Le développement sans contrôle de la ville devrait s'accompagner du développement agricole, de la capacité de la ville à nourrir ses bouches. L'auteur y étudie les représentations sociales et les comportements en "affaires" des petits éleveurs et de tout petits éleveurs créateurs d'activités productives dénommés dans ce travail de recherche les "citadins-éleveurs". Les comportements en "affaires" des petits éleveurs et de tout petits éleveurs créateurs d'élevage (issus de la fonction publique et du secteur privé) se sont constitués, modelés et affinés. La représentation, l'idée, le discours du citadin-éleveur (personne anonyme, citadin, néo-citadin) a vu le jour.

L'Afrique centrale comme les autres territoires du continent africain, avait connu la colonisation occidentale. La fédération de l'Afrique Equatoriale Française faisant partie de ce grand ensemble dès les débuts, était érigée en colonie d'exploitation. Ses quatre colonies étaient partagées entre différentes socitéś pour leur mise en valeur. Jusque dans les annéées vingt, beaucoup de ces sociétés avaient disparu faute de capitaux. Progressivement à partir des années vingt, trente, l'administration coloniale avait mis en la place des méthodes de domination et d'exploitation plus rationnelles. C'était à partir de cette période, que l'Afrique Equatoriale Française en général et en particulier, le Moyen-Congo et l'Oubangui-Chari faisaient leur insertion dans le système des productions et la circulation des biens, avec le démarrage de la modenisation de leurs structures économiques et sociales.

L'Afrique Equatoriale Française créée le 15 janvier 1910 et regroupe le Gabon, le Moyen-Congo l'Oubangui-Chari et le Tchad, exclu dans cette étude. Ces territoires ont une superficie de 2736000 km2 et 413 0939 habitants en 1947. Au sein de cette fédération, à côté des millions d'autochtones analphabètes, subsiste un groupe de personnes que l'on désigne par le terme de chef, évolués et élites modernes. Ce sont ces personnes qui sont l'objet de cette thèse. Il s'agit de déterminer qui sont ces élites ? Les chefs traditionnels sont-ils désignés de la même manière par l'administration coloniale et les populations locales ? Une élite aéfienne est-elle assimilable à une élite métropolitaine et les différentes élites ont-elles les mêmes perspectives ? Cette thèse répond à ces questions et approfondit les problématiques en réalisant dans le cas des élites modernes (chapitre III) des caractéristiques générales qui permettent d’établir par exemple que la plupart des élites sont nées en campagne ; que les prêtres du Gabon sont majoritairement de l'ethnie Fang et que les soeurs sont de l'ethnie Pongwe. . . Les élites s'expriment à la suite de la réforme constitutionnelle de 1946, dans les conseils représentatifs et les assemblées territoriales. La course aux élections induit une émulation dans les professions de foi et les joutes oratoires dans les assemblées. Certains thèmes y sont plus abordés comme l'égalité sociale et politique entre autochtones et colonisateurs, la réalisation des infrastructures. . . Même en percevant des revenus conséquents, les élites sont confrontées au rejet de la part de leurs frères et ont du mal à se marier. A la fin de leur carrière, elles sont décorées après avoir atteint leur plus haute responsabilité, puis survient la mort
The A. E. F. Is a federation created on the 15th of january 1910 and gathers Gabon, Moyen-Congo, Oubangui-Chari and Chad. With 4130939 of people in 1947 these territories extend on 2736000 km2. Beside millions of illiterate persons of federation, we have a group of persons known as chieves, and a last as modern elites. This thesis talls about these people. Who are the elites ? Can a local elite be considered in the home way as a metropolitan one, and do these questions. Can be found in this thesis which treats deeply the problems by making out some general caracteristics about modern elites (chap. III). For instance we can see, that most elites are born in the countryside ; that most of Gabonese priest, and sisters are respectively from Fang and Pongwe ethnics. . . After 1946's constitutionnal reform, elites and talk in the representative councils then in the territorial assemblies in 1956. Elections race leads to competitions and sparrings between elites who want their projects to be adopted. Some items such as social and political equality between locals and colonizers, realisation of infrastructures social and political projects and programs are discussed in order to settle and economical basis in the A. E. F. Even if getting high salaries, elites are facing to be set aside by their brothers and could hardly find a wife with the same aspirations. At the end of their career, elites are decorated after having reached the highest responsabilities. Then death happens

De nombreux problemes qui se posent et s'aggravent dans les villes tropicales, il y a celui des equipements collectifs dont la repartition discriminatoire dans les quartiers nord de brazzaville, met en evidence la triple notion de distance spatiale, temporelle et sociale qui separe ceux-ci de leurs usagers. Leur implantation faite au hasard montre que la pression de la population et l'usage du statut politique a des fins personnelles, sont devenus des elements determinants de la politique urbaine d'equipement au detriment des documents techniques d'urbanisme. A ce point de vue, il persistera encore longtemps, un decalage considerable entre le discours et la realite
Among the numerous problems that have come up and have been worsening in the tropical cities, there is that of public equipments wich discriminating layout in the north quarters of brazzaville has given prominence to the triple notion of spacial, temporal and social distance that separates these public equipements from their users. Their settlement made amlessly, shows that the people's pression and the use of political status for personal purposes, have become the deciding elements of the urban equipment policy to the detriment of technical documents of town planning. To this point of view, a considerable displacing will still persist between the speech and the reality for a long time

Notre sociologie des pratiques politiques congolaises constitue un recit historique periodise en six phases. On s'est efforce d'expliciter, pour chaque periode, comment, dansleur lutte pour le pouvoir, les acteurs ont mis en jeu differents atouts : les influences qu'ils pouvaient exercer dans les milieux religieux, militaires, politiques, ethniques, leurs capacites personnelles dans la maitrise de l'eloquence, de l'elegance, la valorisation enfin de leurs titres scolaires, lorsqu'ils en possedaient
My sociological study of congolese political practices constitutes a historical account divided in six parts. I strove to show, for each period, how in their fight for power, the actors played differents trumps : the influences which they could prevail over religious circles, as well as military, political, and ethnical, their own capacity in mastering eloquence, and elegance, and finally, the valorization of their scholar diplomas, when they had any

La recherche sur la mantique, comprise ici comme un examen (V. UA), un questionnement, un moyen d'accès à la mémoire du groupe ou aux systèmes des lois révélées par l'ancêtre, est une première tentative au Congo. Du point de vue de la conception Ngangutu de l'existence, ce travail est une tentative d'explication de l'univers Ngangulu dans le sens du déroulement de la vie de l'homme dans son environnement. Si pour le chercheur que nous sommes, nous cherchons à mettre en lumière une "théorie interprétative" de l'univers Ngangulu, pour les savants Ngangulu (Awaan), celle-ci est une théorie explicative de la vie. Pour eux l'homme et la nature forment un tout indissociable. Pour ceux-ci, tout point matériel doit être considéré dans une "structure spiralée", de telle manière que tout ce qui le lie à d'autres points matériels s'inscrive dans ce qu'ils considère comme la loi de l'univers. Celle-ci a pour support matériel la cendre de bois sacré (lifura). Lifura, lien cyclique causal, en tant que signifie traduit alors la "condition ou la propriété de tous les êtres de la nature d'avoir un seuil et d'être dans la limite du possible". Lifura est par conséquent, le régulateur de l'énergie Mpyin (Mpini)-énergie ou potentialité nécessaire a la manifestation de l'être. Les mythes sur lesquels s'appuie ce cadre théorique auront contribué à l'élaboration méthodologique de notre travail de thèse. Tous ces éléments forment un système, celui des tradipraticiens qui regroupe les caractéristiques et les conséquences de la régulation sociale. Celles-ci ont leur fondement dans la structure de la "mémoire de culture", c'est-à-dire dans la "pointe vive de la pyramide d'intelligibilité". C'est la mémoire ancestrale. Pour y parvenir, il s'est presenté à nous plusieurs options méthodologiques. L'une aurait consisté à accrocher les faits observés et les données recueillies sur le terrain, à l'une des théories de la connaissance anthropologique (phénoménologie, structuralisme, etc. . ). Une autre, celle qui, à partir du cadre théorique propre à la culture Ngangulu, aurait procédé à l'examen de ces faits. Constatant que les Ngangulu sont capables d'une réflexion sur leur univers propre, sur le sens de l'homme dans le monde et sur ce qui constitue la personne humaine ou la personne-personnalité, il nous a paru légitime de préférer celle-là sans pour autant ignorer la valeur
The research on divination or mantica, considered here as a study (V. UA), a query, a way to the group memory or to the system of laws disclosed by the elder, is attempted for the first time in the Congo. As far as the Ngangulu conception of existence is concerned, this work is an attempt to explain the Ngangulu universe as to the evolution of the life of man in his environment. If for researchers such as we are, we are trying to shed light on the interpretative theory of the Ngangulu universe, for Ngangulu scientists this is an explanatory theory of life. For them, man and nature are completely indissociable. For them, every concrete detail must be considered in a spiral structure in such a manner that everything linking it to the other concrete details is in keeping with what they consider to be the law of the universe. The latter has for material support the ash of sacred wood (lifura). Lifura, a cyclic causal link, expresses then the condition or the property of all the beings of nature to have a threshold and remain within the possible limits. Consequently lifura is the regulator of the energy Mpyin (Mpini)- or potential necessary to the manifestation of the being. The myths on which the theoretical frame is based will have contributed to the methodological elaboration of our work on the thesis. All these elements for a system, that of the "tradipraticians" which regroups the characteristics and the consequences of social regulation. These are based in the structure of the cultural mormory, i. E. The apex of the pyramid of intelligibility. This is the ancestral memory. We had several methodological options to reach our mains. One would have consisted in matching the observed facts and data gathered in the field to one of the theories of anthropological knowledge (phenomenology, structuralism). Another would have consisted in examining those facts seem from the theoretical frame typical of the Nngangulu culture. Nothing that the Ngangulu people are quite capable of reflection about their own universe, the meaning of life in the word and what forms the human being or (person-personality), we thought it would be justified to choose the latter approach without for all that ignoring the worth and the contribution of the main anthropological or psychological theories

Kananga est une ville situee au centre sud du zaire. Elle est la metrople de la province de kasai occidental. Sa position geographique est definie par les coordonnees 5035' de latitude sud et 22o25' de longitude est. Sa population est estimee a 380. 000 habitants (1990). L'etude a pour but de demontrer que dans une situation de pauvrete du plus grand nombre, telle que nous la decrivons, les activites humaines dites de "survie" contibuent a la degradation de l'ecosysteme urbain. Il est evident que l'equilibre ecologique de ce dernier tient a trois composantes a savoir les milieux abiotique, biotique et humaion. La rupture des rapports equilibres entre ces ensembles est la principale cause de la crise environnementale que connait la ville de kananga. Celle-ci se manifeste par l'intensification du processus erosif, la pollution, la deforestation, l'insalubrite, bref, par des nuissances urbaines de plus en plus importances a partir d'enquetes de terrain sous-tendues par une approche systemique, nousn avons propose quelques recommandations essentiell -ement basees sur la revalorisation du cadre de vie du citadin en faisant appel aux methodes participatives
Kananga, the subject of this study is a town situated in the southern part of zaire. Serving as the metropolitan city of westen kasai, kananga has a population of 380. 000 inhabitants and lies on the latitudes 5o35' southwards and on the longitudes 22025' eastwards. The study aims to illustrate how human activities (for survival) in poverty stricten situations contribute to the degradation of the urban ecosytem. It is universally accepted that ecological balance results from equilibrum between the biotic, abiotic and human systems. The discruption of balanced relationship between these three systems can best explain the causes of the environmental problems encountered in kananga : massive soil erosions, pollutions, deforestation and the lack of sanitation etc. . . To clearly quality the effects of these problems, we carried out a systematic and integrated field survey. The analysis of this investigation helped us to come up some recommendations such and intensive community motivation and involvement as one of the stratigies by shich we can improve urban life

Cette thèse explore la pertinence de l'application à un Etat post-colonial de la notion de "guerre civile" comme fait social total. Pour ce faire, l'étude privilégie une approche transdisciplinaire même si elle reste marquée profondément par l'histoire et l'anthropologie. Elle s'appuie sur l'exemple du Congo-Brazzaville qui a été, de 1993 à 2002, le théâtre d'une longue guerre civile découpée en trois grandes phases - 1993-1994, 1997 et de 1998 à 2002- mettant en jeu trois personnalités politiques et divers corps armés (militaires, milices, etc. ). Ces phases n'ont pas été analysées de manière isolée mais globalement d'un point de vue qui intègre aussi bien, les mutations au niveau mondial que régional, le jeu des alliances internes et les enjeux pétroliers autour de la compagnie Elf. Cette thèse s'organise en trois grandes parties. La première instruit la "'guerre civile" dans le contexte général de la mondialisation et de la fin de l'ordre bipolaire de la "guerre froide". La deuxième partie analyse, à partir de la Conférence nationale souveraine congolaise de 1990, l'échec du processus de démocratisation. La troisième, enfin, appréhende la logique inhérente aux trois phases de la "guerre civile" qui culmine par le retour de l'ancien président au pouvoir. La conclusion ouvre une perspective comparative générale où la "guerre civile" apparaît, non seulement comme une opposition interne au sein des élites pour la conquête du pouvoir, mais essentiellement comme un processus de conjuration de la "citoyenneté" dans certains pays Africains. Ainsi, la guerre civile au Congo peut être analysée comme un "démocide"
This thesis explores the relevance of the application in a post-colonial state of the concept of "civil war" like total social fact. With the intention, the study privileges a trans-disciplinary approach even if it remains marked deeply by the history and anthropology. It is based on the example of Congo-Brazzaville which was, from 1993 to 2002, a theater of a long civil war cut out in three large phases - 1993-1994, 1997 and of 1998 to 2002- bringing into play three political personalities and various armed bodies (military, militia, etc. ). These phases were not examined in an isolated way but overall from a point of view which integrates, as well, the changes on a global level that regional, the play of internal alliances and the oil issues involving the Elf company. This thesis is organized in three great parts. The first one investigates the "civil war" in the general context of the globalization and the end of the "cold war". The second part analyzes, starting from the Congolese national conference of 1990, the failure of the process of democratization. The third, finally, apprehends inherent logic with the three phases of the "civil war" which culminates by the return of the former president to the power. The conclusion opens a general comparative prospect where the "civil war" appears, not only like an internal military opposition within the elites for the conquest of the State power, but primarily like a process of conspiracy against the "citizenship". Thus, the civil war in Congo can be analyzed like a "démocide"

Ce travail comprend trois parties: a. Cinq chapitres rassemblent les données d'enquêtes des dix-huit communes dans un style ethnographique, analysées en fonction de sept paramètres: a. Le choix et les formes de mariage, b. La composition des familles c. La durée des unions, d. Les activités professionnelles et lucratives, e. Les salaires et les revenus, f. Les niveaux d'aspiration, g. Les croyances La seconde partie synthétise et interprète les données recueillies. La troisième partie comprend les annexes dans lesquelles sont réunis les documents collectes sur le terrain: huit volumes rassemblent les fiches individuelles et les réponses fournies par les deux familles ; trois volumes font la synthèse des fiches individuelles; deux volumes, sous forme de tableaux synoptiques, représentent la somme des données; cinq volumes rassemblent les données sur les chefs de famille. Notre but était d'étudier les transformations qui s'opèrent dans les systèmes de parente zaïrois. La question était de savoir si le phénomène colonial en avait modifié les logiques
There is three parts in this work, in which: a. Five chapters collecting in the first part results of an inquiry made in eighteen administrative zones of Kinshasa, according to the following seven determinants: a. Choices and forms of marriages, b. Familial composition, c. Marriage duration, d. Professional and lucrative activities, e. Wages and revenues, f. Aspiration standings and g. Believes. The second part syntheses inquiry explanations and results, c. The thirst one includes appendices, which contains the collected documents. This study aim is the analysis of transformations which occur in Zairian kinship systems. The question is to know if colonial system has modified their logics

L'aspiration des peuples à penser et à agir par eux-mêmes et pour eux-mêmes, en comptant sur leurs propres forces a été toujours déterminante dans la production du politique. En analysant l'une des expériences les plus saisissantes de l'Afrique post-coloniale, à savoir la politique zaïroise de recours à l'authenticité, nous voulons contribuer au renouvellement de l'intelligence du politique en Afrique noire mais aussi souligner la complexité de toute culture politique marquée par le syncreetisme strategique. Derriere le mot "authenticité" en tant que volonté du peuple zaïrois de se desaliener, s'ouvre un champ de bataille entre cultures dominantes et cultures dominees. Si l'enjeu majeur est ici l'investissement de l'imaginaire social dans les luttes politiques internes et externes, les strategies du faire-memoire et les pratiques symboliques politiques en sont les principaux ressorts.

Les yamumzombo sont une societe lignagere oubanguienne venue de l'est (zaire actuel), probablement a la fin du xviiie siecle. Jadis, simples ekanda nes dans le nzo ngo mboma surement au milieu du xviie siecle, du brassage d'elements disparates oubanguiens, banda et bantu, consequences des migrations guerrieres ngbandi, ngombe et gbaya, les ancetres des yamunzombo apres l'exploitation du fer et de la ceramique du ngo mboma (lua) au xviie siecle auraient emigre a la fin du siecle vers le ngbe bai (oubangui). Au confluent ngo mboma ngbe bai, les ekanda sont surnommes vozembo par les lobala, anciens riverains. Apres des guerres d'occupation. Les yamunzombo s'installent au debut du xixe siecle sur les deux rives du ngbe bai et s'organisent. Politiquement, chaque ekanda est sous l'autorite d'un conseil d'aines. Au plan religieux et culturel, les yamunzombo, bien que croyants au moone (dieu), font plus appel aux kuse (manes des ancetres), aux modu(genies d'eau), aux wama (devins), aux wambu (sorciers). Au plan economique, les yamunzombo sont des wa dzu (reducteurs), des wa gbo bo (forgerons), des wa polenu ceramistes), des wa mo si (pecheurs). La colonisation a detruit les activites ancestrales et conduit les yamunzombo a emigrer vers les villes. A la fin du xxe siecle, les yamunzombo sont une societe en voie de disparition.

Cette étude, qui s 'étend du XIXe siècle à la fin du XXe, est une analyse de la corrélation entre la sociabilité et la conscience des identités collectives originelles (lignagères, claniques, villageoises, ethniques, régionales etc. ) chez les Koongode la vallée du Niari (Doondo, Kaamba, Kunyi, Beembe, Suundi méridionaux) et dans l'univers partagé avec d'autres collectivités culturelles du Congo. Ce travail s’attache ainsi à la problématique de la conscience nationale dans ce pays, notamment à travers la question de savoir si les solidarités primordiales constituent un obstacle à l'unité nationale. Avant de répondre à cette question, nous montrons d'abord que le Koongo ou le Congolais est un acteur social pluricommunautaire, Cette caractéristique fait que sa façon de s'intégrer dans la société est largement influencée par la conscience qu'il a de ses différentes identités collectives originelles. Par cette même dynamique, son intégration sociale entretient la conscience de ces identités et assure leur pérennisation, Sa « pluricomrnunautarité » est perceptible à la campagne et en ville. Toutefois, l'implication de la conscience identitaire dans l'organisation de la vie relationnelle ne se fait pas avec la même intensité dans les deux environnements sociaux, le premier étant plus approprié que le second. Aussi, cette implication est plus intense avant la période coloniale que pendant et après. Malgré cela, elle connaît quelquefois des moments de rebondissement. Nous soulignons également que la sociabilité qui émane de la conscience des identités collectives originelles ne suscite pas systématiquement des velléités de cloisonnement identitaire. Ceci revient à dire que la corrélation entre la sociabilité ct la conscience identitaire n'est pas en soi un obstacle à la construction de l’l'unité nationale. Cet idéal citoyen est plutôt étouffé par la cristallisation politique de la conscience identitaire

La République démocratique du Congo vit particulièrement un moment difficile, mais décisif dans son histoire pour ramener la paix, favoriser l’inclusion sociale et garantir la sécurité des peuples qui vivent sur toute l’étendue du pays sans distinction de race, d’origine ethnique, de classe sociale, d’idéologie, de confession religieuse, etc.

En effet, les rébellions, les guerres ethniques ou tribales, les rivalités et les dissensions inter groupales continuent à affecter la vie politique, économique et sociale de ce pays depuis la période précoloniale en passant par la période coloniale et postcoloniale. Cette préoccupation majeure suscite des interrogations fondamentales :de quelle manière peut-on aujourd’hui ériger un projet politique qui soit à mesure de redéfinir les finalités socio-politiques, cultuelles, et économiques globales qui accordent une meilleure écoute aux productions de sens qui émanent des valeurs théoriques de chaque groupe social, en sublimant ce qui rapproche et non ce qui divise ?Comment dépasser les clivages excluant issus des situations de crise (traite, colonisation, rébellions, guerres, dissensions) ?Comment mettre sur pied un espace commun qui serait le lieu d’échange libre où chacun exprimerait son opinion dans le respect et la dignité de l’autre ?

C’est à ces questions et à beaucoup d’autres encore que cette thèse tente de répondre. Il s’agit en fait, d’une étude à caractère paradigmatique réalisée dans le groupe Ankutshu-Membele, à la lumière des approches occidentales du pouvoir et de la démocratie. Elle s’assigne comme objectif principal de problématiser la conception du pouvoir à travers la culture et les religions de ce peuple, en vue de tenter d’établir les conditions de possibilités d’intégration de cette société traditionnelle vers une société moderne multiculturelle et démocratique.

Doctorat en Philosophie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

Le problème des travailleurs indépendants, c'est-à-dire des petits entrepreneurs et commerçants dans les villes du Congo-Brazzaville suscite des débats achalandés. Ils sont considérés comme des marginaux alors qu'ils produisent des biens et services. De ce point de vue, ces personnes qui n'ont que leur intelligence pour inventer ou créer des stratégies leur permettant de se prendre en charge ne sont pas considérés comme des travailleurs. Autrement dit, les activités indépendantes de ces professionnels urbains, particulièrement ceux du secteur qualifié à tort ou à raison d'informel ne sont pas pris en compte parce que n'étant pas associés à une volonté de croissance. Sous cet éclairage, la notion de travail prendrait-elle seulement en compte le travail industriel ou salarié des secteurs publics et privés? De notre point de vue, ces professionnels et leurs unités de production peuvent être considérés comme des laboratoires où se donnent à voir des initiatives individuelles et collectives rendant compte des impasses des pouvoirs publics incapables de donner du travail aux citoyens d'une part, et de la prise en compte du devenir social ou de l'épanouissement individuel et collectif par des acteurs sociaux autres que l'État. Cette thèse comprend deux parties. La première met en évidence les modèles théoriques qui de notre point de vue peuvent fournir des instruments pour analyser les réalités empiriques. La deuxième partie est un travail de terrain éclairant la thèse qui est le résultat d'une méthodologie associant observations, entretiens et analyse de documents. La méthodologie fait aussi part aux méthodes quantitatives. La conclusiion est une synthèse des deux parties.

La présente thèse traite de l'implication des femmes dans la résolution des conflits au Congo Brazzaville. Elle révèle les divers mécanismes à travers lesquels, l'élite féminine congolaise a contribué à résoudre les conflits sociopolitiques dans le pays. Ainsi elle souligne le rôle social des femmes Congolaises dans les luttes d'émancipation nationale. En étudiant successivement la socio-genèse du conflit et les réseaux des différents protagonistes, puis l'implication de cette élite en contournant les acteurs politiques à travers les associations, appuyées par les ONG et enfin l'occupation de l'espace public; cette thèse rend compte des logiques sociales, de la transformation sociétale et de la domination masculine dans ses états: institutionnalisé, objectivé et incorporé. Par conséquent, elle appréhende simultanément la dimension étatique et l'influence religieuse généralement séparées par la spécialisation des objets d'étude et des méthodes d'investigation; histoire sociopolitique et sociographique du pays, approche statistique et anthropologie sociale et politique
This thesis deals with the involvement of women in conflict resolution in Congo brazzaville. It revaeals the various mechanisms through which the Congolese elite Women helped solne socio-politcal conflicts in the country. And it emphasizes the social role of Congolese Women in the struggle for national emancipation. Successively studing sociogenesis conflict and networks of different political actors through associations supported by Ong and finaly the occupation of public space. This theis reports on the social logic of societal transformation and male domination in its forms institutionalized and objectified and incorporated. Therefore it simultaneously captures the state dimension and religious influence generally separated by specialization objects of study and investigation methods socio-political and socio-graphic history statistical approach and social and political anthropology

La formation du personnel enseignant de la ville de Goma au Nord-Kivu, en République démocratique du Congo (RDC), a évolué négativement depuis la période coloniale. D’une formation initiale essentiellement religieuse, elle a été orientée vers des contenus universitaires, puis transformée en une formation continue sous forme de journées pédagogiques. Cette visée de formation n’a malheureusement pas été maintenue en raison du désengagement du gouvernement, des guerres et des conditions de vie. Conséquemment, l’un des problèmes majeurs qui caractérisent actuellement le système scolaire de Goma est l’absence de formation continue des enseignants. Afin d’aider ces enseignants à s’autoformer professionnellement pendant leur carrière, l’identification préalable de leurs besoins en formation continue et socioprofessionnels s’est avérée pertinente. Le but de cette étude est d’identifier et d’analyser ces besoins. Pour ce faire, un questionnaire de 91 énoncées a d’abord été rempli par 151 enseignants du secondaire à Goma, chef-lieu de la Province du Nord-Kivu (RDC). Par la suite, des entrevues ont été réalisées auprès de 20 d’entre eux. Les énoncés du questionnaire et ceux du canevas d’entretien ont été regroupés selon trois thèmes : les besoins en compétences professionnelles, les besoins socioprofessionnels et les renseignements généraux. La détermination des besoins en formation continue et leur classement selon l'ordre de priorité ont été réalisés au moyen des approches analytiques et graphiques de l’analyse de besoin. Les résultats de cette étude révèlent que des 73 besoins concernent la formation continue, cinq sont jugés extrêmement prioritaires. Ces besoins extrêmement prioritaires sont : la formation pédagogique; des ateliers de formation; des séminaires; l’emploi correct des TIC dans les buts de se constituer des réseaux d’échange et de formation continue dans son domaine d’enseignement et dans sa pratique pédagogique ; la connaissance et l’utilisation des TIC en enseignement et apprentissage. Pour ce qui est des besoins socioprofessionnels, les résultats indiquent qu’ils sont au nombre de 30. Parmi ceux-ci, la rémunération salariale, la sécurité sociale, le transport et le logement sont les plus cités par les participants.
La formation du personnel enseignant de la ville de Goma au Nord-Kivu, en République démocratique du Congo (RDC), a évolué négativement depuis la période coloniale. D’une formation initiale essentiellement religieuse, elle a été orientée vers des contenus universitaires, puis transformée en une formation continue sous forme de journées pédagogiques. Cette visée de formation n’a malheureusement pas été maintenue en raison du désengagement du gouvernement, des guerres et des conditions de vie. Conséquemment, l’un des problèmes majeurs qui caractérisent actuellement le système scolaire de Goma est l’absence de formation continue des enseignants. Afin d’aider ces enseignants à s’autoformer professionnellement pendant leur carrière, l’identification préalable de leurs besoins en formation continue et socioprofessionnels s’est avérée pertinente. Le but de cette étude est d’identifier et d’analyser ces besoins. Pour ce faire, un questionnaire de 91 énoncées a d’abord été rempli par 151 enseignants du secondaire à Goma, chef-lieu de la Province du Nord-Kivu (RDC). Par la suite, des entrevues ont été réalisées auprès de 20 d’entre eux. Les énoncés du questionnaire et ceux du canevas d’entretien ont été regroupés selon trois thèmes : les besoins en compétences professionnelles, les besoins socioprofessionnels et les renseignements généraux. La détermination des besoins en formation continue et leur classement selon l'ordre de priorité ont été réalisés au moyen des approches analytiques et graphiques de l’analyse de besoin. Les résultats de cette étude révèlent que des 73 besoins concernent la formation continue, cinq sont jugés extrêmement prioritaires. Ces besoins extrêmement prioritaires sont : la formation pédagogique; des ateliers de formation; des séminaires; l’emploi correct des TIC dans les buts de se constituer des réseaux d’échange et de formation continue dans son domaine d’enseignement et dans sa pratique pédagogique ; la connaissance et l’utilisation des TIC en enseignement et apprentissage. Pour ce qui est des besoins socioprofessionnels, les résultats indiquent qu’ils sont au nombre de 30. Parmi ceux-ci, la rémunération salariale, la sécurité sociale, le transport et le logement sont les plus cités par les participants.
The teacher’s education training in Goma city, Nord-Kivu, in Democratic Republic of Congo (DRC), has negatively progressed since colonial period. From basic education essentially religious, it has been oriented towards the university content, and has changed to continuing education under pedagogic activities daily. That objective of education has not been maintained because of non-engagement of government, the wars and the life conditions. Consequently, one of major problems characterizing actually school system in Goma city is the absence of continuing education of teachers. To assist those teachers to educate themselves professionally during their carriers, the identification of their needs in continuing education and socio-professional is very important. The main of this study is to identify and analyze these needs. The teacher’s education training in Goma city, Nord-Kivu, in Democratic Republic of Congo (DRC), has negatively progressed since colonial period. From basic education essentially religious, it has been oriented towards the university content, and has changed to continuing education under pedagogic activities daily. That objective of education has not been maintained because of non-engagement of government, the wars and the life conditions. Consequently, one of major problems characterizing actually school system in Goma city is the absence of continuing education of teachers. To assist those teachers to educate themselves professionally during their carriers, the identification of their needs in continuing education et socio-professional is very important. The main of this study is to identify and analyze these needs. This study aims to identify then categorize by order of priority the needs of continuing education for secondary school teachers in the city of Goma, North Kivu, Democratic Republic of Congo (DRC).A 91 questionnaire was administered to 151 secondary school teachers, and 20 of them were interviewed in Goma, the capital of North Kivu Province (DRC). These statements were grouped according to three themes: the need for professional skills, the socio-professional needs of teachers and general information. The determination of the various needs and their classification according to the order of preference were accomplished by means of graphic approaches and by statistical counting such as the indication of the preferences of need (IPB), the counting of average and absolute deviation. The calculations of the average with percentages were used to identify the views of all the teachers in terms of their professional needs and general information. The results of this study indicate that in terms of continuing education needs we have 73 needs among which six are extremely of high priority: Pedagogical practice; Teacher training, seminar workshop; Internet search; Proper use of TIC in order to establish networks of exchange and continuous training in its field of teaching and in its pedagogical practice; Knowledge and use of ICT in teaching and learning». Concerning the socio-professional needs, we may name: salary, social security, transport and accommodation. Finally, with regard to general information, men outnumber women, and most of them are academics.
The teacher’s education training in Goma city, Nord-Kivu, in Democratic Republic of Congo (DRC), has negatively progressed since colonial period. From basic education essentially religious, it has been oriented towards the university content, and has changed to continuing education under pedagogic activities daily. That objective of education has not been maintained because of non-engagement of government, the wars and the life conditions. Consequently, one of major problems characterizing actually school system in Goma city is the absence of continuing education of teachers. To assist those teachers to educate themselves professionally during their carriers, the identification of their needs in continuing education and socio-professional is very important. The main of this study is to identify and analyze these needs. The teacher’s education training in Goma city, Nord-Kivu, in Democratic Republic of Congo (DRC), has negatively progressed since colonial period. From basic education essentially religious, it has been oriented towards the university content, and has changed to continuing education under pedagogic activities daily. That objective of education has not been maintained because of non-engagement of government, the wars and the life conditions. Consequently, one of major problems characterizing actually school system in Goma city is the absence of continuing education of teachers. To assist those teachers to educate themselves professionally during their carriers, the identification of their needs in continuing education et socio-professional is very important. The main of this study is to identify and analyze these needs. This study aims to identify then categorize by order of priority the needs of continuing education for secondary school teachers in the city of Goma, North Kivu, Democratic Republic of Congo (DRC).A 91 questionnaire was administered to 151 secondary school teachers, and 20 of them were interviewed in Goma, the capital of North Kivu Province (DRC). These statements were grouped according to three themes: the need for professional skills, the socio-professional needs of teachers and general information. The determination of the various needs and their classification according to the order of preference were accomplished by means of graphic approaches and by statistical counting such as the indication of the preferences of need (IPB), the counting of average and absolute deviation. The calculations of the average with percentages were used to identify the views of all the teachers in terms of their professional needs and general information. The results of this study indicate that in terms of continuing education needs we have 73 needs among which six are extremely of high priority: Pedagogical practice; Teacher training, seminar workshop; Internet search; Proper use of TIC in order to establish networks of exchange and continuous training in its field of teaching and in its pedagogical practice; Knowledge and use of ICT in teaching and learning». Concerning the socio-professional needs, we may name: salary, social security, transport and accommodation. Finally, with regard to general information, men outnumber women, and most of them are academics.

Le paludisme grave de l’enfant est une maladie potentiellement mortelle dans de nombreuses zones tropicales et subtropicales. Sa prise en charge nécessite des moyens coûteux et pèse lourdement sur l’économie des ménages. En République Démocratique du Congo, les ménages sont obligés de débourser directement les frais de prise en charge, faute de la quasi-inexistence de la sécurité sociale. En dépit de la conférence d’Abidjan 2001, demandant aux chefs d’Etats africains de consacrer 15% des budgets nationaux à la santé, le budget alloué à la santé en RDC reste faible. La charge financière s’est transférée graduellement sur les ménages qui sont paupérisés à l’extrême. La subvention de l’Etat seule ne suffit plus à subvenir aux besoins de la population.

Objectifs et hypothèses.

Les hypothèses suivantes ont été posées:

-\
Doctorat en Sciences de la santé publique
info:eu-repo/semantics/nonPublished

Les Ndengese occupent avec les Ikolombe, Isolu et Yaelima, la région qui est devenue le Territoire administratif de Dekese dans la cuvette centrale de la R.D.Congo. Cette thèse ne prétend être qu’une simple introduction à l’étude de la société ndengese. Elle est une perspective micro-politique inscrite dans la longue durée pour comprendre les institutions et les pratiques politiques, en intégrant les dimensions des idéologies et de la culture. Elle a été sensible à l’enchevêtrement des logiques sociales et aux « jeux d’échelles » pour analyser les phénomènes sociaux transversaux en y croisant situations, langages et époques différentes (précoloniale, coloniale et postcoloniale). Fondée sur des sources variées, elle a bénéficié des apports de plusieurs disciplines afin de cerner les différentes manifestations du politique. Anthropologie et histoire en constituent l’épine dorsale.

C’est essentiellement un mode de lecture du fait politique, les chefferies à travers les âges: conditions d’émergence et d’institutionnalisation, sources de légitimité, supports territoriaux et symboliques, fonctionnement réel, enjeux et conflits. L’analyse de tels processus a nécessité la prise en compte de la dispersion des idées politiques dans les institutions sociales et familiales, la religion, la littérature, l’art et l’économie. On n’a pas négligé pourtant, leurs liens à l’ordre social et les rapports avec les structures politico-administratives étatiques dans lesquelles les chefferies sont enchâssées. Cette dissertation a combiné deux grandes perspectives du pouvoir politique :symbolique et sociologique. Dans la perspective symbolique renouvelée, une des entrées principales a été celle de la « mise en scène » du pouvoir, dans des contextes variés, pour assurer sa légitimité. A été ainsi mis en exergue le concept de « traditions », renvoyant aux analyses de Hobsbawm et Ranger (1983). Cette perspective de l’ethnologie classique du pouvoir politique a été complétée par celle de la sociologie politique davantage tournée vers la « domination » au sens wébérien, les enjeux et relation de pouvoir, ainsi que l’étude des comportements des acteurs :stratégies et tactiques individuelles et collectives. On s’est intéressé aux dynamiques politiques locales produites à travers l’interaction entre les facteurs internes et externes, et aux modalités de réception, d’interprétation et d’appropriation afin d’y lire un peu de « sens ». En cela, cette thèse est « une anthropologie des mondes contemporains » (Augé 1994) avec un arrière-fond historique important. Elle a privilégié l’analyse des interactions aussi bien rituelles qu’administratives. Ces regards croisés du pouvoir politique local ont ainsi permis d’articuler ce qu’Olivier de Sardan (2005) appelle « ethnographie classique et socio-anthropologie des espaces publics en Afrique ».

Doctorat en Sciences politiques et sociales
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L'objectif général de la thèse est d’éprouver l’influence des accusations de sorcellerie et consommation de substances psychoactives chez les enfants de la rue de Pointe-Noire (République du Congo) ; en fonction de leur trajectoire de vie à partir de la méthode qualitative longitudinale. Nous avons brièvement rappelé le débat conceptuel actuel sur le phénomène. Il existe plusieurs raisons qui expliquent les départs en rue. Parmi ces raisons figurent les accusations de sorcellerie. L’étude a concerné 15 enfants âgés de 11 à 15 ans et permet de dire que les accusations conduisent au statut d’enfant de la rue. Ces enfants vivent une désaffiliation à la famille accompagnée de pertes de repères identitaires. Des mécanismes de défenses spécifiques sont mis en place par les enfants face aux accusations de sorcellerie dont ils sont victimes. L'arrivée en rue s’accompagne d’une désocialisation chez l’enfant dont l’étape la plus avancée est celle de la suradaptation paradoxale (Douville, 2003-2004). La consommation de substances psychoactives signale aussi l’état de désocialisation chez les enfants de la rue. Elle permet aux enfants de se maintenir face aux conditions de survie difficile en rue et sert de support de résolution des conflits psychologiques. Dans cette logique les substances psychoactives sont un objet transitionnel chez les enfants. L’accrochage aux substances psychoactives et la croyance en la sorcellerie rendent difficile le travail de construction des projets de sortie de rue. Le blocage chez les parents face à un retour en famille des enfants amène les accompagnants à orienter les enfants vers les centres d'hébergements
The general objective of the thesis is to test the influence of the witchcraft accusations and consumption of psychoactive substances on the street children of Pointe-Noire (Republic of Congo); according to their life-course and thanks to the longitudinal qualitative method. We briefly recalled the current conceptual debate on the phenomenon. Several reasons can explain the departure of a child in the street. Among them are the witchcraft accusations. The study targeted 15 children from 11 to 15 years old and makes it possible to assert that these accusations lead to the street children status. These children live a disaffiliation with their family together with losses of identity markers. Specific defense mechanisms are thus set up by the children to face the witchcraft accusations of which they are victims. The arrival in the street is accompanied by a desocialisation in the child which most advanced stage is the paradoxical over adaptation (Douville, 2003-2004). The psychoactive substances consumption also indicates the state of desocialisation. It enables the children to keep on going and to face the difficult survival conditions of the street. It is used as a medium for the resolution of the psychological conflicts. In this logic, the psychoactive substances are a transitional object for the children. The fixing with the psychoactive substances and the belief in witchcraft makes it difficult to work on the exit street projects. The barriers set by the parents vis-a-vis a return of the child into the family lead the accompaniers to refer the children towards accommodation centers

Durant la période pré-coloniale, les besoins alimentaires, les conflits familiaux et l'insécurité furent à l'origine des migrations de populations. Dans les années 1930, au Congo comme au Gabon, l'administration incita les villages, autrefois "dispersés" et "instables", à s'établir le long des routes carrossables. Les déplacements de villages facilitaient le contrôle colonial, permettaient l'entretien des routes et favorisaient la production de "cultures riches". Au lendemain des indépendances, les autorités gabonaises et congolaises ont voulu réorganiser le milieu rural en procédant aux regroupements de villages. Mais, dans les deux pays, l'action n'a pas eu la même ampleur. Si au Gabon les centres de regroupement ont été faits sous la contrainte, et parfois la violence, au Congo l'Etat a compté sur la volonté des populations. Afin de développer les zones rurales et freiner l'exode des villageois vers les villes, des programmes de riziculture et d'élevage ont été réalisés dans la région de Ndendé au Gabon. En revanche, à Divenié au Congo, rien n'a été fait dans ce sens. Pourtant, les agglomérations rurales ne sont pas aussi grandes et vivantes à Ndendé que celles de la région de Divenié. Au delà du temps et de l'espace, les principales causes de déplacement des populations demeurent la recherche du bien-être et de la sécurité.

Cette recherche se propose d’étudier les possibilités de concevoir un programme de développement applicable aux situations d’extrême pauvreté telles que celles que connaissent les Ndenga de la République Démocratique du Congo puisque cette dernière, compte tenu de l’obsolescence de ses structures minées par la corruption et la mauvaise gouvernance n’offre pas les mêmes opportunités à ses citoyens de se choisir un modèle de développement. Ainsi, l’extrême pauvreté a gagné de manière systématique l’espace public congolais affectant ainsi la qualité de vie de tous les Congolais, mais davantage la population la plus démunie telle celle des Ndenga. À la suite d’Amartya Sen, nous considérons que la pauvreté n’est pas seulement due au manque de revenu, mais elle est surtout considérée comme l’absence de « capabilités ». C’est-à-dire le manque de libertés réelles pour convertir les biens à disposition en fonctionnements effectifs. Une optique poursuivie aussi par A. Sen, Thomas Pogge, Martha Nusbaum et A. RenautÀ partir de ce constat, notre première tâche constituera à justifier, si parmi les théories contemporaines de justice, notamment celles qui sont conçues comme appliquées au développement, s’en trouvent qui soient susceptibles d’être appliqué plus spécialement dans un contexte d’extrême pauvreté, comme celui du cas évoqué, en vue de proposer sur ce point un programme de développement acceptable. Puisque jusqu’à ce jour, le programme de développement mis en place en République démocratique du Congo a montré, dans la façon dont il a été compris (ou incompris, ou encore trahi au Congo), ses limites en créant des conditions d’injustice. Dans le deuxième moment, nous nous sommes appuyés sur le constat d’échec des théories de justice traditionnelle inadaptée aux situations d’extrême pauvreté pour proposer une démarche en nous engageant dans une philosophie politique appliquée partant des indicateurs de l’extrême pauvreté ou des indicateurs du développement humain au Congo plus spécialement chez les pygmées Ndenga et essayer d’élaborer, à partir de là, de nouveaux référentiels normatifs pour dégager les priorités qu’il serait juste de mettre en avant dans un processus de remédiation à ces injustices qui s’expriment en termes d’extrême pauvreté.Au-delà de la question particulière, soulevée par le sort des Pygmées du Congo, la démarche entreprise a consisté aussi à une contribution à la réflexion sur l’alternative, entre philosophie de principes et philosophie ex datis dans le domaine du développement. Il s’agira aussi de justifier si les théories contemporaines de la justice fondée sur un principe comme celui de l’extension des libertés réelles, et à quelles conditions, ont atteint l’objectif qu’elles se sont fixé elles-mêmes pour la réduction des inégalités entre les individus lorsqu’elles sont confrontées à des situations d’injustice extrême. Dans la troisième et la dernière partie, il est question d’une série de propositions susceptibles de résoudre tant soit peu, l’extrême pauvreté des Ndenga. En clair, la priorité portera essentiellement sur l’homme Ndenga qui devra être porté par les institutions juridiques, politiques, sociales et économiques plus justes pour lui permettre de vivre en fin, selon son choix. L’agenda à mettre en place porte essentiellement sur le processus d’autonomisation des pygmées Ndenga afin qu’ils jouissent de plein droit des toutes les prérogatives reconnues aux citoyens Congolais
This research proposes to study the possibilities of designing a development program applicable to extreme poverty situations such as those experienced by the Ndenga of the Democratic Republic of Congo since the latter, given the obsolescence of its structures undermined by corruption and bad governance do not offer the same opportunities for its citizens to choose a development model. Thus, extreme poverty has systematically gained the Congolese public space thus affecting the quality of life of all Congolese, but more the poorest population such as the Ndenga. Following Amartya Sen, we consider that poverty is not only due to lack of income, but is mostly considered as the absence of "capabilities". That is, the lack of real freedoms to convert disposable goods into actual operations. A perspective also pursued by A. Sen, Thomas Pogge, Martha Nusbaum and A. RenautOn the basis of this observation, our first task will be to justify, if among the contemporary theories of justice, especially those which are conceived as applied to the development, are those which are likely to be applied more especially in a context of extreme as in the case mentioned, with a view to proposing an acceptable development program on this point. Since to date, the development program set up in the Democratic Republic of the Congo has shown, in the way that it was understood (or misunderstood, or betrayed in the Congo), its limits by creating conditions of injustice . In the second moment, we relied on the observation of failure of traditional justice theories unsuited to situations of extreme poverty to propose an approach by engaging in an applied political philosophy starting from indicators of extreme poverty or indicators. of human development in the Congo, especially among the Ndenga Pygmies, and try to develop, from there, new normative references to identify the priorities that it would be right to put forward in a process of remedying these injustices express in terms of extreme poverty.Beyond the specific question, raised by the fate of the Pygmies of Congo, the process undertaken also consisted of a contribution to the reflection on the alternative, between philosophy of principles and philosophy ex datis in the field of development. It will also be necessary to justify whether contemporary theories of justice based on a principle such as the extension of real liberties, and on what conditions, have achieved the objective that they have set themselves for the reduction. inequalities between individuals when faced with situations of extreme injustice. In the third and last part, we are talking about a series of proposals that could solve the extreme poverty of the Ndenga. Clearly, the priority will focus on the Ndenga man who will have to be carried by the legal, political, social and economic more just to enable him to live in the end, according to his choice. The agenda to be put in place focuses on the process of empowering the Pygmies Ndenga so that they enjoy full rights of all prerogatives recognized Congolese citizens

Les Banyarwanda au Nord-Kivu (Congo) représentent 50 % de la population de cette province. Ces populations transfrontalières a cheval sur Ie Rwanda et Ie Bufumbira ougandais se retrouvent de façon récurrente au cœur du débat congolais autour non seulement de la question de la nationalité mais aussi de leur intégration politique et économique dans Ie contexte d'un Congo en mutation profonde. La décision de créer de nouvelles entités administratives en 1962 fut la pomme de discorde qui divisa les élus du Kivu. Les guerres successives au Nord-Kivu depuis l'indépendance, ainsi que les lois successives sur la nationalité qui ont fait les populations Banyarwanda des apatrides depuis 1981, puisent leur virulence dans I' opposition entre « autochtones» et« allogènes ». Dans cette thèse nous démontrons que la qualification Banyarwanda recouvre des situations historiques et sociales complexes. Les logiques de profits imposées par les capitaux prives investis par les entreprises coloniales ont exacerbe la complexité de la question des Banyarwanda. A défaut d'un Etat congolais capable d'imposer une régulation politique, les Banyarwanda (d'origine congolaise et immigres confondus) se retrouvent en définitive des citoyens constamment en sursis.

La présente thèse porte un regard anthropologique sur l’intervention humanitaire de protection dirigée aux enfants soldats appelés kadogos (petit en Swahili) en République démocratique du Congo (RDC). Elle examine la manière dont le régime des droits de l’enfant, se décline, se met en pratique, s’articule en RDC, au travers de l’intervention ; notamment comment les figures idéales globales de l’enfance véhiculées par les droits de l’enfant, circulent, se mettent en acte et se négocient au sein d’un dispositif local de soutien à la réinsertion des enfants et jeunes qui sortent des forces et groupes armés. Elle s’inscrit dans une perspective d’analyse critique des pratiques, entre l’élaboration de directives et politiques d’intervention et leur mise en oeuvre, et porte attention sur les discours et pratiques des protagonistes du programme de protection (intervenants et bénéficiaires), considérant qu’ils sont au centre des transactions humanitaires, là où en quelque sorte, le « bloc monolithique » que représente l’intervention, se confrontant à son terrain d’application, s’effrite, se dilue, se diversifie, et/ou dévie; dans les interstices et « entre-lieux de l’humanitaire » (Saillant 2007c) où les droits de l’enfant se négocient et se « vernacularisent » (Merry 2007). En se centrant non pas sur une population « exotique » (les « enfants soldats » congolais), mais sur la manière dont le « régime des droits de l’enfant » (Pupavac 2001), prenant son origine dans le monde occidental, se confronte aux réalités congolaises au travers des pratiques humanitaires de protection des enfants, cette recherche s’inscrit dans une anthropologie du « proche ». Dans une perspective typiquement anthropologique, en portant un regard sur la praxis des droits de l’enfant hors de leur lieu de création, elle permet de mieux comprendre la manière dont se construisent les altruismes dans le contexte transnational tout à fait contemporain de l’intervention humanitaire et des droits humains. Pistant les droits de l’enfant de leur conception globale à leur praxis locale, elle permet d’en envisager le renouvèlement en ses différents espaces.
This thesis intends to provide an anthropological view of the humanitarian intervention aiming at protecting child soldiers known as kadogos (small in Swahili) in the Democratic Republic of Congo (DRC). It examines the way in which the child rights regime has been implemented, put into practice and articulated in the DRC, through the intervention; in particular, how the global ideal figures of childhood conveyed by the rights of the child have circulated, been put into action and negotiated within a local mechanism to support the reintegration of children and young people leaving armed forces and armed groups. Through a critical analysis of practices, between the elaboration of intervention guidelines and policies and their implementation, it focuses on discourses and practices of the protagonists of the programme implemented (interveners and beneficiaries), considering that they are at the centre of humanitarian transactions, where, in a way, the "monolithic block" that the intervention represents, confronting its field of application, crumbles, dilutes, diversifies, and/or deviates; in the interstices and "entre-lieux de l’humanitaire" (Saillant 2007c) where children's rights are negotiated and "vernacularized" (Merry 2007). By not focusing on an "exotic" population (Congolese "child soldiers"), but on the way in which the "child rights regime" (Pupavac 2001), which originated in the Western world, is confronted with Congolese realities through humanitarian child protection practices, this research is part of an anthropology of the "close". From a typically anthropological perspective, by looking at the practice of children's rights outside their place of creation, it provides a better understanding of how altruisms are constructed in the very contemporary transnational context of humanitarian intervention and human rights. Tracking children's rights from their global conception to their local praxis, it opens the door for their renewal in its different spaces.

L'identification de facteurs de risque du retard de taille chez les enfants prescolaires a ete menee a partir de donnees anthropometriques bio-sociales collectees au cours de 2 etudes transversales sur echantillons aleatoires, soit 1816 enfants des milieux urbains de brazzaville et 2429 enfants du congo rural. Un protocole cas-temoin en martinique complete la recherche. La regression logistique a ete utilisee pour estimer le risque lie a plusieurs facteurs. Les performances predictives de differentes fonctions ologistiques de risque ont ete evaluees par les criteres de sensibilite, specificite, valeurs predictives et a l'aide de courbes roc. Les performances des modeles logistiques sont meilleures que celles d'indicateurs simples. L'insuffisance ponderale peut etre predite de maniere comparable. Les facteurs de risque du retard de taille et de l'emaciation sont differents. Par contre, apres 2 ans en milieu rural, [. . . ]

Regard littéraire sur la colonie de la Bambola-Bragamance (Cameroun) par Céline et sur le Moyen-Congo par André Gide. Situation socio-économique de chaque colonie. L'expérience de Céline (Louis-Destouches) au Cameroun notamment sa correspondance. Les problèmes sociaux en Afrique équatoriale française durant le séjour d'André Gide. Les motivations diverses des deux séjours en colonie. Le style littéraire et la structure du voyage au Congo d'André Gide. Les problèmes de l'écriture chez Céline et dans le voyage au bout de la nuit vision tellurique de la colonie par Céline : l'épisode maritime - les colons - les nègres - les villes et villages - le climat- le commerce colonial - la faune et la flore. Description du Moyen-Congo par André Gide : la remontée du fleuve Congo - les villes et villages- la faune et la flore - les colons- l'administration coloniale - les impôts, les exactions - le portage. Les messages délirants issus de la vision célinienne. La spécificité du regard de Gide sur la colonie : controverses avec l'expérience de Michel Leiris - similitude avec la vision de Blaise Cendrars apologie du voyage au Congo par René Maran.

RESUME La construction d un systeme financier sain et concurrentiel capable de mobiliser de facon substantielle des hauts niveaux d epargne et l amelioration des normes de supervision bancaire et financier pour assurer la stabilite du systeme sont deux des recommandations souvent faites par les institutions internationales pour permettre aux pays africains de participer pleinement a l expansion de la prosperite mondiale et a beneficier de la globalisation du commerce des services financiers.

Cette these essaie de trouver les voies et moyens susceptibles de contribuer a l amelioration et au renforcement de la supervision bancaire au Congo, et in fine [le secteur bancaire etant le plus important du systeme financier] permettre l eclosion d un systeme financier moderne et efficace qui rencontre les normes internationales.

Dans une premiere etape qui consiste en un etat des lieux du systeme financier congolais et en une analyse critique de la gestion bancaire ( chapitre 1 et chapitre 2 ); les analyses :

- ressortent les caracteristiques du systeme financier congolais ;

- soulignent les contraintes structurelles ayant entrave trois decennies de gestion bancaire ;

- evaluent les chances de succes des reformes mises en oeuvre par les autorites;

- proposent en des termes generaux, les ameliorations a porter au cadre reglementaire et de supervision du secteur bancaire afin de reduire les imperfections, de renforcer l efficacite et la stabilite du systeme dans son ensemble.

Dans une seconde etape, un menu plus restreint de propositions faites au terme de l etat des lieux du systeme financier et de l analyse critique de la gestion bancaire est passe en revue. Les contributions de la these dans cette etape consistent :

- en la proposition d outils concrets de supervision bancaire pour faire face a la carence d outils de gestion prudentielle preventive ;(chapitre 3)

- en recommandations pour ameliorer :la politique de provisionnement des creances et le fonctionnement des institutions de microfinance ;( chapitre 4)

- a degager dans une demarche d analyse strategique, les pistes susceptibles de contribuer a l amelioration de la sante et la solidite du systeme financier congolais apres evaluation prealable de sa competitivite (chapitre 5)

SUMMARY

The construction of an healthy and competitive financial system able to mobilize high levels of saving and the improvement of the standards of banking and financial supervision to ensure the stability of the system are two of the recommendations often made by international institutions to help African countries to take part in the expansion of world prosperity and to profit from the globalization of financial services.

This thesis tries to find the ways to contribute to the improvement and the reinforcement of the banking supervision in Congo, and in fine [ the banking environment being most significant of the financial system ] to allow the blossoming of a modern and effective financial system which meets international standards.

In a first stage which consists in an overview of the Congolese financial system and in a critical analysis of the banking management ( chapter 1 & chapter 2) ;our analyses :

- release the characteristics of the Congolese financial system ;

- underline the structural constraints having blocked three decades of banking management ;

- evaluate the chances of success of the reforms implemented by the authorities ;

- propose in general terms, the improvements to be carried in order to reduce the imperfections of the banking supervision, to reinforce the effectiveness and the stability of the banking system.

In the second stage, a more restricted menu of proposals made at the end of the first stage is reviewed. The contributions of the thesis in this stage consist:

- in the proposal of concrete tools for banking supervision to face the deficiency of preventive prudential management tools; ( chapter 3)

- in recommendations to improve :the policy of provisioning bad debts and the management of Microfinance institutions; (chapter 4)

- in an evaluation of the competitiveness of the Congolese financial system and in the identification of ways which can contribute to the improvement of its safety and solidity by using a strategic analysis approach. ( chapter 5)

Doctorat en sciences de gestion
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La présente étude intitulé "l'homme et la société dans les contes et dans la littérature congolaise d'expression française" est bâtie sur la base de la méthode thématique. En choisissant ce sujet, nous voudrions mettre en lumière l'évolution d'une société et la projection de son état d'âme à travers ses formes d'expression littéraire. Nous avons dans notre parcourt rencontre la permanence de deux traits de l'âme congolaise, à savoir: l'instinct de domination du pouvoir central et le recours à la révolte par le petit peuple pour établir un ressort de développement social. Des figues symboliques de la jeunesse et de la femme, le couple lion-lièvre illustrent avec pertinence le fond cultural de l'âme congolaise
The present study entitled «man and society in the tales and Congolese literature written in French" is built on the basic of thematic work. This subject has been chosen to show the evolution of a society and the expression of its soul though literary work. We noticed two existing features of the Congolese soul; the instinct of domination of central government and the reference to revolt by the people to establish social development. Symbolical characters of youth and of the woman, the pair lion hare show pertinently the cultural basis of the Congolese soul