Journal articles on the topic 'Logoi of song'
To see the other types of publications on this topic, follow the link: Logoi of song.
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Logoi of song.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
B. Decock, Paul. "Origen’s Christian Approach to the Song of Songs." Religion and Theology 17, no. 1-2 (2010): 13–25. http://dx.doi.org/10.1163/157430110x517898.
Full textAbstract:
AbstractThis essay attempts to understand and appreciate what Origen was aiming at in his commentary on the Song of Songs. Origen “imagined” the purpose of reading the Scriptures as the transformation of the reader into the “likeness of God”. He viewed the Song of Songs as the climax of all songs of Scripture and therefore, “learning to sing that song” expressed the highest stage of Christian growth. As the subject matter of the Song of Songs is love, it is clear that perfection in love is indeed the ultimate goal of human life. However, understanding love is difficult and many go astray, because, in fact, as God is love, understanding love and loving is as profound as God Self. It is through the Logos at work in the Scriptures as well as within us and in the whole of the created reality that we are empowered for loving and understanding love. Origen describes the action of the Logos with the image of a “saving wound caused by the arrow of the divine eros”. Origen’s perspective is not that of working towards a fusion of horizons between a human author in the past and a present-day reader, but of working towards an ascent from the level of the “letter” to the level of the “spirit”.
2
Gaitanidi, Maria. "Maud’s Song and Heraclitus’s Logos: Journal fragments." Journal of Interdisciplinary Voice Studies 2, no. 2 (August 1, 2017): 177–85. http://dx.doi.org/10.1386/jivs.2.2.177_1.
Full text
3
Wiskus, Jessica. "On Song, Logos, and the Movement of the Soul: After Plato and Aristotle." Philosophy of Music 74, no. 4 (December 30, 2018): 917–34. http://dx.doi.org/10.17990/rpf/2018_74_4_0917.
Full textAbstract:
In the Phaedo – a dialogue investigating the immortality of the soul – Socrates compares himself to the swans of Apollo who sing “most beautifully” before they die. Working principally from the Phaedo (but also Timaeus, Parmenides, and Philebus), the aim of this article is to determine the relation between the song of the swan and the song of the philosopher. First, we examine the use of language in human song as a way to consider the other side of logos: logos not only as word but logos as ratio – i.e., as a relation between temporally-ordered terms. This ratio we then examine as the sense of before-and-afterness that Aristotle explores, in Physics IV, as the “number of movement” that is time; for, through the counting of this “number of movement” (accomplished by the soul), we begin to understand how swans (through song) and philosophers (through dialogue) share a temporal orientation toward what transcends the present moment. This temporal orientation, I argue, pertains to sempiternity, an ageless or undying [ἀθάνατος] movement of the soul. Thus, I conclude that philosophy as “the highest kind of music” (Phaedo) – like the song of the swans of Apollo – concerns itself with the undying state of the soul and, hence, with ethos.
4
Jourdan, Fabienne. "Le Logos et l'empereur, nouveaux Orphée « Postérité d'une image entrée dans la littérature avec Clément d'Alexandrie »." Vigiliae Christianae 62, no. 4 (2008): 319–33. http://dx.doi.org/10.1163/157007208x247656.
Full textAbstract:
AbstractIn the Protrepticus, Clement of Alexandria suggests Orpheus' song is a prefiguration of the power of the Word. In the fourth century A. D., Eusebius and Themistius will apply this interpretation of Orpheus' song respectively to the Logos and to the Emperor. In the image proposed by Eusebius the Alexandrian's influence is obvious, whereas its transformation in Themistius illustrates its political evolution. An examination of these two different applications shows not only Clement's role in the transfer of a symbolic figure, but also the originality of its first Christian transposition in the Protrepticus.
5
Jinky Jane C Simeon and Jacqueline Pugh-Kitingan. "INTEGRATING LITERATURE AND MUSIC FOR CLASSROOM TEACHING WITH AN INTERACTIVE STORY BOOK." Jurnal Gendang Alam (GA) 11, no. 2 (December 15, 2021): 127–44. http://dx.doi.org/10.51200/ga.v11i2.3581.
Full textAbstract:
This paper focuses on the development of an interactive story book based on a Rungus children’s folk song (longoi tanganak). The book was developed to encourage children to express their ideas through storytelling, music and movement. This study aims to explore how an interactive book can be used in the music classroom and outlines ways in which music and movement can be integrated while reading a story. Field trips were conducted in Kudat and Pitas, Sabah to collect longoi tanganak from elderly Rungus singers recommended by village heads. Following that, a Sabah-based story was written and a song containing musical characteristics suitable for children’s singing activities were incorporated into the story. Finally, a survey was sent to 12 selected music teachers to answer the following questions: (1) What age group could use this storybook? (2) What genres of children’s literature do you use in your lessons? (3) How would you use this storybook in your music classroom? and (4) Why do you use children’s literature in your music lessons? In addition to that, two music teachers were selected from the pool of respondents and were video recorded teaching a music lesson that incorporated this story book. The results of this study revealed that children were highly engaged in the lesson, responding and actively participating in the reading of the story. This included vocal, movement and instrument exploration. Young children also learned extra skills in sign language and memorising words through the composed song, adapted from a Rungus longoi tanganak (children’s song). This product is an innovation that is suitable to be used as a teaching aid among preschool, kindergarten, and primary school children.
6
Thorsrud, Harald. "Sextus Empiricus on the Siren Song of Reason and the Skeptical Defense of Ordinary Life." Logos & Episteme 10, no. 1 (2019): 15–29. http://dx.doi.org/10.5840/logos-episteme20191012.
Full text
7
Szymkiewicz, Aleksy. "Identity, place and values. On construction and internalization of festival normalities on the examples of music festivals in Poland." Journal of Urban Ethnology 19 (December 20, 2021): 153–70. http://dx.doi.org/10.23858/jue19.2021.010.
Full textAbstract:
The aim of this paper is to compare of how two different festivals stimulate specific norms and perceptions, and therefore to present the way in which the visions of the festival cities are reproduced by the festival audience based on the axio-normative orders contained in the missions of the events. Based on the shared symbols and life strategies promoted by festivals, participants (re)build their identity which they manifest in chosen cultural practices. The article attempt to answer the following question: what is shared by festival-goers? Are the main motivations for participating in the vent due to shared musical tastes or also specific values and lifestyles, and consequently a common identity? It has been shown that the values promoted during festivals are declared by their organizers – they are present in the visual identification, seminars, workshops, etc. Festivals create their narratives based on symbols such as logos, attitude smartphones, or festival slogans which contain condensed axio-normative systems that create the boundaries of the community. It influencesthe behavior of festival goers: the city’s vision, ways of spending free time, and their identity. The places where the fieldwork was conducted were: “Henryk Rasiewicz National Festival of Unbreakable and Independent Songs in Kraków”, “Ostróda Reggae Festiva” in Ostróda, and the “Song of Our RootsFestival” in Jarosław.
8
Aida, Yuji. ""Songs of a fish": The book as solace in extremity." Logos 10, no. 4 (1999): 216–19. http://dx.doi.org/10.2959/logo.1999.10.4.216.
Full text
9
Monti, Jaime M. "Insônia primária: diagnóstico diferencial e tratamento." Revista Brasileira de Psiquiatria 22, no. 1 (March 2000): 31–34. http://dx.doi.org/10.1590/s1516-44462000000100009.
Full textAbstract:
A insônia primária é uma dissonia caracterizada pela dificuldade em iniciar e/ou manter o sono e pela sensação de não ter um sono reparador durante um período não inferior a 1 mês. Do ponto de vista polissonográfico, é acompanhada de alterações na indução, na continuidade e na estrutura do sono. Geralmente aparece no adulto jovem, é mais freqüente na mulher e tem um desenvolvimento crônico. A insônia primária é observada de 12,5% a 22,2% dos pacientes portadores de insônia crônica, sendo precedida em freqüência somente na insônia de depressão maior. A insônia primária crônica deve se diferenciar da insônia vinculada a uma higiene inadequada do sono, uma síndrome depressiva ou um transtorno de ansiedade generalizado. O tratamento da insônia primária inclui: higiene adequada do sono, terapia cognitiva e de conduta e uso de fármacos hipnóticos. Entre esses últimos, se destacam o zolpidem e a zopiclona, que melhoram significativamente o sono sem alterar sua estrutura ou induzir a uma reincidência da insônia logo após uma interrupção brusca. Além disso, o desenvolvimento de fármaco-dependência e de vício é muito pouco freqüente.
10
Lemański, Janusz. "Jakub w Betel: od hieros logos po próbę pojednania (Rdz 28,10-22)." Verbum Vitae 16 (December 14, 2009): 17–51. http://dx.doi.org/10.31743/vv.1523.
Full textAbstract:
La pericope di Gen 28,10-22 viene considerata qui co me l’efetto di un processo redazionale cominciato da una tradizione cultuale (hieros logos) kanaanea. Durante una redazione delle tradizioni meridionali collegate con Jacobe, questa etiologiadiun luogo santo e stata inserita nell’insieme di tradzione jahvista. Ił secondo importante sviluppo aveva luogo nel periodo postesilico, quando, dopo anni di concorenza tra Betel e Gerusalemme, questo posto e tradizioni etnico-religiose eon esso collegate banno cominciato a far parte di una storia patciareale precedente riguardo alla tradizione di Esodo. Ancora nel Os 12 si puo vedere una breccia tra entrambe Ie tradizoni riguardanti gli albori diuna nazione. Nel pocesso di redazione del Pentateuco queste divergenze sono state cancellate creando di Betel un posto di iconciliazione re ligiosa tra Ie due visioni concorente. Betel in questo cambiamento e diventato un punto di svolta, dove Jacobe entra nella linea dei pattiarchi i aquista le promesse di partecipare nelle promesse di Abramo.
11
Rodrigues, Moreno de Souza, and Celena Maria Zani de Souza. "Tempo e qualidade de sono autoinformada versus alerta e atenção em trabalhadores de dois turnos." Revista Neurociências 16, no. 4 (April 30, 1999): 297–302. http://dx.doi.org/10.34024/rnc.2008.v16.8619.
Full textAbstract:
Objetivo. Avaliar o tempo de sono, a qualidade de sono autoinformada, o grau de alerta e atenção de trabalhadores do turno diurno e noturno. Método. Foram utilizados 30 voluntários (homens, entre 20 e 30 anos) distribuídos em dois grupos: diurno (GD) e noturno (GN). Os voluntários responderam por 7 dias a um diário de sono. No 7o dia logo após a entrega do diário, foram aplicados testes para comparar o grau de alerta e atenção entre os grupos. O grau de atenção foi analisado levando-se em consideração a quantidade de erros e o tempo necessário para realizar a tarefa proposta. Os dados obtidos foram comparados utilizando o teste t com correção de Welch’s. Resultados. O tempo de sono do grupo GN foi maior que o do grupo GD, embora a qualidade de sono do segundo grupo tenha sido melhor (p<0,05). Não foi encontrada diferença significativa entre os grupos quando o grau de alerta foi considerado, no entanto o tempo médio gasto para a realização do teste de atenção foi maior para o grupo GN (p<0,05). Conclusão. Os resultados obtidos sugerem redução no grau de atenção no grupo GN, que pode ser explicado pela redução na qualidade do sono de trabalhadores noturnos.
12
Ibragimova, Karina R. "The Voice of the March Hare. A Review. (Stayer, Jayme. Becoming T.S. Eliot: The Rhetoric of Voice and Audience in “Inventions of the March Hare”. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2021. 343 p.)." Literature of the Americas, no. 13 (2022): 400–408. http://dx.doi.org/10.22455/2541-7894-2022-13-400-408.
Full textAbstract:
The review focuses on the book Becoming T.S. Eliot: The Rhetoric of Voice and Audience in “Inventions of the March Hare”, 2021, written by Jayme Stayer, the American researcher of modernist poetry and T.S. Eliot’s work. Stayer uses rhetorical approach for studying poems from Eliot's notebook, refers to the concepts of ethos, logos and pathos, and analyzes the forms of existence of Eliot's lyrical voice, the development of his own poetic language, his interaction with real and imaginary audiences. The review briefly outlines the milestones of Eliot’s way as a poet from 1899 to 1915. Special attention is paid to the poem “The Love Song of J. Alfred Prufrock”. The author of the review examines the composition of the publication, consisting of eight chapters, notes the main theses of Stayer’s book.
13
Nurhamidah, Idha, Sugeng Purwanto, and Diyah Fitri Wulandari. "ALAN WALKER’S “LILY” SONG LYRICS TO DEPICT SATANIC TRICKS: A GENERIC STRUCTURE ANALYSIS AS RHETORIC." JOALL (Journal of Applied Linguistics and Literature) 6, no. 2 (August 5, 2021): 246–63. http://dx.doi.org/10.33369/joall.v6i2.14204.
Full textAbstract:
The current study investigated a song lyric entitled “Lily” in terms of its generic structure to come up with the rhetorical strategies—how satanic tricks influence people through human greed. Lily belongs to a lyric considered a narrative poem. It is theorized that a narrative poem is a poem or possibly a lyric which consists of orientation, complication and resolution. In other words, a lyric is structured as such to produce rhetorical strategies (goals) which were analyzed employing Aristotle’s ethos, logos and pathos. Meanwhile, in the complication analysis of Lily, not only did the study employ psychological theory but was also supported by social contexts to describe how satanic tricks were made use through human greed engineering in achieving the goal of negative thoughts generating. The findings indicate that human minds are in fact guided by both angels and satans. Angels guide any individual (Lily) to stay in track of the positive values while Satan whispers tricks to divert from the positive path toward the negative values by means of human greed. To confirm the findings, a survey was administered to 90 purposefully-selected teenagers in Semarang Municipality only to find that “Lily“ song lyrics failed to give any answer to the question whether or not she (Lily) can be saved despite her frequent calls for help.
14
Magalhães, Letícia Fernanda de, Romildo Mingardo Neto, Sissy Mariela Salazar Ibieta, Thais Camila Alves Lessa Duran, Azize Capucho Jorge, and Antonio Rodrigues da Silva Neto. "Cronobiologia e o sono: uma análise sobre os impactos da sua desregulação nos estudantes e profissionais da área da saúde." Research, Society and Development 11, no. 12 (September 10, 2022): e170111232965. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v11i12.32965.
Full textAbstract:
O estudo abordou a correlação da desregulação do sono e do ritmo cronobiológico como fatores desencadeantes das alterações fisiológicas em estudantes da área da saúde. Diante do cenário de extensas cargas horárias desses indivíduos, surgiu a necessidade de identificar a presença da privação do sono e da alteração do ritmo circadiano, uma vez que podem afetar o rendimento acadêmico e contribuir para o estabelecimento de patologias físicas e mentais. Sendo assim, o objetivo do trabalho foi analisar as complicações geradas pela desregulação do sono e como esse fator pode afetar no cotidiano, na absorção de informações e no convívio social de estudantes e profissionais. Logo, trata-se de uma revisão bibliográfica integrativa, na qual foram avaliados artigos entre os anos de 2010 a 2021 nas bases de dados PubMed, Google Acadêmico e ScienseDirect. Os resultados apontam que os estudantes da área da saúde, possuem uma tendência significativa a sofrerem com a alterações hormonais, como o cortisol e a melatonina, as quais são responsáveis por modificarem a ciclagem do relógio biológico, o que influencia em disfunções cognitivas e sociais, aumentando a suscetibilidade à obesidade, à depressão e à ansiedade. Em decorrência disso, é possível estabelecer uma relação entre a mudança do ciclo cronobiológico e a prevalência do sono deficiente, de maneira a desenvolver doenças na saúde desses indivíduos.
15
Corrêa, Camila de Castro, and Giédre Berretin-Felix. "Terapia miofuncional orofacial aplicada à Síndrome do aumento da resistência das vias aéreas superiores: caso clínico." CoDAS 27, no. 6 (December 2015): 604–9. http://dx.doi.org/10.1590/2317-1782/20152014228.
Full textAbstract:
RESUMO A literatura contempla publicações sobre o tratamento de pacientes com Síndrome da Apneia Obstrutiva do Sono (SAOS) por meio da terapia miofuncional orofacial, porém não há relatos dessa abordagem para pacientes com Síndrome do Aumento da Resistência das Vias Aéreas Superiores (SARVAS). O objetivo deste trabalho foi verificar o efeito da terapia miofuncional orofacial em um caso de SARVAS em relação aos aspectos morfofuncionais do sistema estomatognático, dados antropométricos e qualidade do sono. O paciente, 61 anos, com o diagnóstico de SARVAS, foi submetido durante três meses a 12 sessões semanais de terapia miofuncional orofacial, com exercícios voltados aos músculos supra-hióideos, da língua e do palato mole. Realizaram-se avaliações antes do início do processo terapêutico e logo após o término, bem como em um, dois, quatro e dez meses após o tratamento, considerando: tonicidade e mobilidade da musculatura supra-hióidea, da língua e do palato mole; grau de Mallampati Modificado; circunferência cervical; Índice de Massa Corpórea e parâmetros de qualidade do sono. Após o processo terapêutico, observou-se diminuição dos escores relacionados à tonicidade do assoalho da boca, mobilidade e tonicidade da língua e do palato mole. O grau de Mallampati foi IV na avaliação inicial e III nas avaliações posteriores. Houve a redução de 2 cm na circunferência cervical e o IMC manteve-se semelhante nos diferentes momentos avaliados. Na análise dos três parâmetros de qualidade do sono, foi obtida melhora em todas as avaliações subsequentes à alta. Portanto, o efeito da terapia miofuncional orofacial em um caso de SARVAS foi positivo para todos os parâmetros avaliados.
16
Carra, Gabriel, and Giuliana Ragusa. "O lógos de Helena em Heródoto (2.112-120): Uma leitura à luz das estratégias de afirmação de autoridade." CODEX -- Revista de Estudos Clássicos 8, no. 1 (July 3, 2020): 141–53. http://dx.doi.org/10.25187/codex.v8i1.32139.
Full textAbstract:
O presente artigo visa investigar, no Lógos de Helena (Histórias 2.112-120), as estratégias utilizadas por Heródoto para afirmar sua autoridade enquanto prosador e pensador. Inserido num contexto em que a poesia ainda era o discurso de autoridade por excelência, Heródoto precisou afirmar a veracidade de seus escritos. Destituído do valor de verdade inerente à canção inspirada pelas musas, do qual Homero e outros poetas arcaicos se valeram, o historiógrafo precisou fundar as bases da verdade sob as quais assentou sua obra. A leitura pormenorizada do Lógos de Helena, possibilita observar, de maneira privilegiada, como o historiógrafo lança mão de recursos retóricos, narrativos, diálogos com a poesia homérica e se vale do pensamento tradicional grego para, entrelaçados com seu método historiógrafo e com a própria narração de suas Histórias, realizar a construção de sua autoridade.This article aims to investigate, in Logos of Helen (Histories 2.112-120), the strategies used by Herodotus to assert his authority as a writer and thinker. Inserted in a context in which poetry was still the discourse of authority par excellence, Herodotus had to affirm the veracity of his work. Deprived of the value of truth inherent in the song inspired by the muses, which Homer and other archaic poets used, the historiographer had to found the foundations of truth on which his work was based. The detailed reading of Logos of Helen makes possible to observe, in a privileged way, how the historiographer uses rhetoric, narratives, dialogues with Homeric poetry and with the traditional Greek thought for, intertwined with his historiographic method and with the narration of Histories itself, constructs his authority.
17
Rambo, Daniela Cristina, Nadiesca Taisa Filippin, and Clândio Timm Marques. "Efeitos da fisioterapia aquática em prematuros internados na unidade de Terapia Intensiva Neonatal." Research, Society and Development 10, no. 11 (August 25, 2021): e117101118272. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v10i11.18272.
Full textAbstract:
Objetivo: Verificar os efeitos da fisioterapia aquática em prematuros internados na Unidade de Terapia Intensiva Neonatal. Método: Trata-se de um ensaio clínico não randomizado. A amostra foi composta por 15 recém-nascidos prematuros. Os dados pessoais e clínicos dos prematuros foram coletados do prontuário. Eles foram avaliados em dois dias consecutivos: no primeiro dia, foi realizada a avaliação das variáveis do estudo (frequência cardíaca e respiratória, saturação periférica, pressão arterial, dor e sono); logo após, foi feita a punção sanguínea para coleta de exames de rotina e, por fim, foram reavaliadas as variáveis. No segundo dia, foram repetidos os procedimentos do primeiro dia; no entanto, após a punção sanguínea foi realizada fisioterapia aquática. Resultados: Foi possível observar que as variáveis frequência cardíaca (p<0,01) e sono (p<0,01) mostraram diferenças significativas entre pré e pós-intervenção. As variáveis saturação, frequência respiratória e dor mostraram diferenças significativas entre pré e pós-procedimento do primeiro dia, mas não entre pré e pós intervenção. No entanto, foi possível observar diferenças entre a avaliação pós do primeiro dia e pós do segundo dia. Conclusão: Os resultados do presente estudo indicam a melhora dos parâmetros fisiológicos, principalmente frequência cardíaca, e sono, indicando que a fisioterapia aquática pode ser um recurso importante para proporcionar conforto e favorecer o desenvolvimento do recém-nascido.
18
Manu and Dr. Abha Shukla Kaushik. "Existential Dilemma in Toni Morrison’s Beloved." Creative Launcher 6, no. 3 (August 30, 2021): 110–17. http://dx.doi.org/10.53032/tcl.2021.6.3.22.
Full textAbstract:
Toni Morrison verbalizes in novel manners the pain and battle of a traumatized self and local area. In her novels, the traumatic truth of a dark self shows itself in the characters' self-hatred and self-disdain, and in the deficiency of their individual and cultural identity. Her fiction resolves issues of African American history, traumatizing experience and identity, often additionally captivating with inquiries of sex and sex, and, less significantly, class. When writing in a climate where everything except a couple of dark writers battled for acknowledgment, presently the subject of much recognition, Morrison’s work has provoked various and assorted basic reactions. The Beloved and Song of Solomon utilize the devices of disruption, corruption and sensuality to portray the traumatic encounters of the Black ladies’ heroes. During the last fifteen or so years grant treating the Morrison oeuvre has blossomed, making her clearly quite possibly the most talked about creators of the contemporary time frame. Toni Morrison’s In her novel, Beloved (1987), Toni Morrison shows the overwhelming impacts of slavery and its specialist disasters as these impacts show themselves through numerous ages of one family. The trauma of slavery is with the end goal that nobody contacted by it can break liberated from the past, even a long time after actual freedom. This is valid for the novel's hero, Sethe, a once in the past oppressed lady living in Cincinnati after the Civil War and third novel Song of Solomon (1977) goes about as a milestone in her profession, since it uncovers the imaginative development she has acquired, and furthermore presents the arrangement she has observed to tackle the overwhelming issues she depicts in her initially traumatizing novel. The distinctive traumatic occasions make Morrison's novels appropriate for logo helpful perusing and examination.
19
Cesari, Giuseppe. "La fecondità nella sterilità." Medicina e Morale 42, no. 1 (February 28, 1993): 283–91. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1993.1079.
Full textAbstract:
Fecondità e fertilità non sono sinonimi: la prima appartiene ad una dimensione propria ed esclusiva della "natura umana"; la seconda riguarda la sola dimensione biologica della fecondità. Partendo da questa affermazione l'Autore sottolinea come la natura umana, che non si esaurisce nelle dimensioni organica e psichica, trovi una sua completa realizzazione nella dimensione noetica o del logos. L'uomo, infatti, è l'unico essere vivente che si interroga sul senso e sul fine delle sue azioni. E' in questa terza dimensione che si trovano le chiavi di lettura dei comportamenti e dei desideri umani, come ad esempio il desiderio di un figlio. Ma avere un figlio non dipende necessariamente dal farlo: essere madre e padre è, prima e più che un fatto biologico (somatopsichico), una realtà noetica.
20
SIFAKIS, G. M. "THE FUNCTION AND SIGNIFICANCE OF MUSIC IN TRAGEDY." Bulletin of the Institute of Classical Studies 45, no. 1 (December 1, 2001): 21–35. http://dx.doi.org/10.1111/j.2041-5370.2001.tb00230.x.
Full textAbstract:
Abstract Music is a kind of mimesis, Aristotle writes at the beginning of the Poetics, just like poetry and the visual arts. Therefore, the ‘seasoned language’ (hdusmenos logos) of tragedy is not a form of language embellished or made pleasurable by music, but a means of imitation enabled by music to represent - in the lyric parts of drama such as choral songs, soli and kommoi - what plain speach cannot express, viz. heightened emotion and bold characterization resulting from it. The significative connotations which music adds to language are due to the fact that Greek music was modal and traditional; its elements (modes, rhythms, melodies, tone colours) were considered (by Plato and Aristotle among others) to correspond with, and produce likenesses of, ethical qualities, and thus incite emotions appropriate to the latter.
21
Pasquale, Gianluigi. "Fede e ragione." Služba Božja 59, no. 3 (September 13, 2019): 233–51. http://dx.doi.org/10.34075/sb.59.3.1.
Full textAbstract:
L’articolo sviluppa cinque tesi innestate nella più lunga Lettera Enciclica scritta da San Giovanni Paolo II (1920-2005) esattamente a vent’anni dalla sua promulgazione (1998-2018), «Fides et ratio» inerente i rapporti intercorrenti tra fede e ragione. Alcune vennero intercettate durante il ventennio trascorso, altre sono inedite. Con la prima si ribadisce la completa autonomia della filosofia rispetto alla teologia cristiana, quale scienza della fede che pensa se stessa, motivo per il quale il sapere teologico non sposa nessun tipo di filosofia, ovvero la utilizza «qua talis». Con la seconda si ribadisce che la fede senza la «recta ratio» – oggi intorbidita e indebolita dalla società della tecnica – non potrebbe nulla senza il logos di cui si è attrezzata fin dall’inizio. Così, con la terza tesi si (di)mostra che, onde evitare che il pensiero riproducente se stesso prosegua all’infinito, essi trovi nella forma incarnata del logos – Gesù Cristo – l’unica «saturazione» del proprio ricercare. La quarta tesi rivela qualcosa che era sfuggito fino a qualche mese fa, ossia l’insistenza di «Fides et ratio» ad aprirsi ad altre culture, oltre a quella cristiana piuttosto secolarizzatasi, tipo quella indiana o asiatica, essendovi una «ratio». Con la quinta tesi, ugualmente inedita, si ravvisa che solo una «ragione etica» ovvero amicale, responsabile, fiduciale, appunto, può permettere alla fede di raggiungere quel livello rivelativo cui anela: nella persona di Gesù Cristo.
22
Abdullah, Ahmad Hakim, and Nasirin Abdillah. "The Malay Socio-Cultural Elements in Selected Malaysian Paintings of the Hashim Hassan." Environment-Behaviour Proceedings Journal 6, no. 18 (December 30, 2021): 37–45. http://dx.doi.org/10.21834/ebpj.v6i18.3061.
Full textAbstract:
This study focuses on the works of Hashim Hassan paintings. The artist is known for showcasing the essence of the Malay socio-cultural and philosophy that is in-depth within the community. This research method emphasises qualitative methods such as in-depth interviews, observations, voice recordings and data transcripts. The findings depict the philosophical and Malay socio-cultural meaning of Wau Bulan Terbang Malam (2007); the painting resonates with the classic Malay song by Tan Sri. P. Ramlee. The painting is also an inspiration for the Malay banknotes and coins, the graphic design logo of Malaysia Airlines Berhad and Wau Bulan Monuments. Keywords: Hashim Hassan; Malaysian; Malay Socio-Cultural Elements; Paintings eISSN 2398-4287 © 2021. The Authors. Published for AMER ABRA cE-Bs by e-International Publishing House, Ltd., U.K. This is an open-access publication under the CC BYNC-ND license (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/). Peer-review under responsibility of AMER (Association of Malaysian Environment-Behaviour Researchers), ABRA (Association of Behavioural Researchers on Asians) and cE-Bs (Centre for Environment-Behaviour Studies), Faculty of Architecture, Planning & Surveying, Universiti Teknologi MARA, Malaysia. Doi: https://doi.org/10.21834/ebpj.v6i18.3061
23
Medeiros, Silvana Possani, Aline Cristina Calçada De Oliveira, Diéssica Roggia Piexak, Larissa Lemos Silva, Adriane Maria Netto De Oliveira, and Nerizane Cerutti Fornari. "Perception of Nursing Undergraduate Student About Receiving the Therapeutic Touch / Percepção de Estudantes de Graduação em Enfermagem Acerca do Recebimento do Toque Terapêutico." Revista de Pesquisa: Cuidado é Fundamental Online 11, no. 2 (January 21, 2019): 464. http://dx.doi.org/10.9789/2175-5361.2019.v11i2.464-469.
Full textAbstract:
Objetivo: Conhecer as percepções de estudantes de graduação em enfermagem acerca do recebimento do Toque Terapêutico. Método: Pesquisa qualitativa, com abordagem descritiva exploratória, realizada com 10 estudantes de Enfermagem de uma Universidade Federal do sul do Brasil. Para a coleta de dados, realizada em outubro de 2015, utilizou-se uma entrevista semiestruturada e os dados foram analisados de acordo com a análise textual discursiva. Como resultado emergiu a categoria: A importância de cuidar de si e do outro. Conclusão: O relato dos estudantes evidenciou redução dos sinais de estresse e dor, melhora na qualidade sono, acarretando em maior bem-estar. Logo, quando as pessoas passam a considerar instâncias mais sutis da vida é possível utilizar estratégias, como o toque terapêutico, a fim de proporcionar maior qualidade de vida para si e posteriormente para o outro.
24
Makevic, Zorica. "The light of the word in Ljubica Maric's music." Muzikologija, no. 9 (2009): 65–82. http://dx.doi.org/10.2298/muz0909065m.
Full textAbstract:
Ljubica Maric's music provides manifold encouragements for consideration in the light of the Logos, according to the teaching exposed in the prologue of the Gospel by St. John. It speaks of the essential inconceivability of time and life, which have their cause in God and His Logos. Seeing through and praising 'the logos of things' guide all its aspects: the tone reveals itself as a vibration, as the energy of lasting and existing, as the beginning of every time and motion; the sonority of different instrumental media is freely expressed and mutually determined in co-action with specific musical and contextual moments; the rhythm evades every regularity and mechanicalness, by which both single duration's and the whole metro-rhythmic course gain a vivid expression. The entire shape of the work is also taken from the reality of psychological and historical time, from its unreductable dynamics, being always in a vivid connection with the space, origin and tradition. The respect for 'the truth of things', the awe before the mystery of time and existence, which call upon the very principle of life in the divine Logos are obvious in everything. Designation of man as a being of light and reason created in the image of God to be the likeness of His being, is expressed in Ljubica Maric's music by the measure of human pulse taken as the basic tempo of her entire opus. Ljubica Maric expressed her consciousness of the reason as a special gift to the man by extremely careful treatment of the words - its meanings, melodies, rhythms, which she always considered the very source of music. The relation between the word and the voice - its sonorous body - is shown in the cantata Songs of Space (1956) as a mystery of the encounter of the Logos and the matter. In relation to her earlier works, this one is a marked breakthrough of the composer's authentic 'voice', which will find its full identity only after receiving the divine Word, symbolized by the melodies of the Serbian Octoechos in the cycle Musica Octoicha (1958-1963). Thus, Ljubica Maric's music has entered its 'New Testament' time and become a specific story of the Logos and His presence in the world and history. In the opaque and dramatic course of that related musical time, the melodics of chanting is experienced as the manifestation of the light, meaning, reason freedom, awe. These graceful effects bring into the work a certain beyond-time dynamics - inverse perspective of time - and, like a Byzantine church dome, they bear witness to the divine condescension. Ljubica Maric's music is steeped in the mystery of the beginning and the end, which meet in eternity, in the One who is Alpha and Omega; in its one tone and in its entire course, it grasps the whole of time and existence - through the divine Word itself by which it has also been made.
25
Wilson, Rob. "Transfiguration as a World-Making Practice: From Norman O. Brown to Bob Dylan." boundary 2 49, no. 3 (August 1, 2022): 99–116. http://dx.doi.org/10.1215/01903659-9789724.
Full textAbstract:
Abstract By a transfigurative recoding of selfhood and quasi-biblical analogizing of historical events across space and time, Bob Dylan enacted in his poetic name change from Zimmerman to Dylan (as he would writing across the larger body of his song-poetry) what Norman O. Brown had embraced, in Love's Body and Apocalypse and/or Metamorphosis if not throughout his works early and late, as tactics of “figural interpretation, [that] discovered world-historical significance in any [everyday trivial] event—an event which remains trivial for those who do not have eyes to see.” Transfiguration for Brown was not merely a figural, intertextual, or rhetorical shift of tropes, as will be elaborated; it also implies more strongly a biomorphic metamorphosis of self and world, soul and matter, bios and logos, via the morphological and linguistic transformation of terms and forms. Such metaphoric twists and troping turns of metamorphosis aim to remake the world into fluid, multiple forms of becoming befitting what a flourishing Romantic imagination longs for (via transubstantiation) and what Brown defines (and Dylan performs as) feats of transfigurative metamorphosis: “Metamorphosis, or transubstantiation.” “Transubstantiate my form, says Daphne [as muse to Apollo, archetypal Greco-Roman poet].” In this essay, Brown will play Daphne provoking and inspiring in figures like Apollo what he terms as the “be leafing” (believing) patterns in a world-transforming visionary poet like Bob Dylan.
26
Teófilo, Rafaela Maria Teixeira, Valeska Mariano de Castro, and Ruth Maria de Paula Gonçalves. "A arte-educação como metáfora da vida: o sono da razão do mundo sensível." Research, Society and Development 11, no. 6 (April 21, 2022): e9311626997. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v11i6.26997.
Full textAbstract:
É na atual conjuntura capitalista que se instala um progressivo empobrecimento do solo cotidiano, o qual reflete no desenvolvimento da humanidade, afetando os campos sociais e colocando em curso uma degeneração cultural que reverbera no reflexo educacional e estético. Demonstramos que tal contexto propicia uma decadência na formação estética e na produção da arte, entendida como processo de educação no sentido lato. As elaborações de Lukács (1982) demonstram que é com o materialismo dialético que foi possível aos estetas compreenderem a teoria do reflexo e as determinações sociais da arte, expondo a relação complexa de reciprocidade entre conjuntura social, concepções de mundo e produção histórica da arte, demostrando que as determinações sociais são decisivas para o desenvolvimento, o avanço ou o retrocesso de qualquer complexo social. Delineamos as bases do conhecimento estético essencial, que fundamentará nossas análises posteriores mais extensas sobre o progressivo declínio da cultura e, consequentemente, da arte. Logo, o objetivo medular de nosso debate consiste na exposição dos estudos sobre os fundamentos estéticos de Lukács (1982), as leis gerais que determinam a natureza da estética e do exame crítico sobre a decadência da educação e da arte.
27
Rodrigues, Bráulio Brandão, Lara Cristina Rocha Alvarenga, and Cárita Aguiar. "Uso terapêutico do canabidiol nos transtornos de ansiedade e insônia." Brazilian Journal of Development 8, no. 12 (December 14, 2022): 79140–52. http://dx.doi.org/10.34117/bjdv8n12-152.
Full textAbstract:
Introdução: A ansiedade é caracterizada como uma emoção da vivência humana, sendo uma reação natural e fundamental à autopreservação, mesmo gerando sensações de apreensão e alterações físicas desagradáveis. A insônia, por sua vez, se caracteriza como um distúrbio do sono comum que pode se apresentar isoladamente ou em conjunto a outras condições médicas ou psiquiátricas. Tendo em vista estas comorbidades, o canabidiol (CBD) é um composto químico não alucinogênico, derivado da planta Cannabis sativa, com um novo papel no controle da ansiedade e insônia. Assim, tendo em vista a alta a prevalência dos transtornos de ansiedade e insônia, e nos prejuízos que esses quadros podem gerar na vida dos indivíduos, fazem-se necessárias investigações sobre o tema para a condução de tratamentos adequados. Logo, este estudo tem como premissa, discorrer sobre o uso de canabidiol no tratamento de ansiedade e insônia. Métodos: Trata de uma revisão de literatura com a finalidade de reunir e sintetizar o conteúdo acerca do uso terapêutico do canabidiol nos transtornos de ansiedade e insônia. Foram consideradas produções científicas realizadas com grupos de seres humanos e estudos de literaturas publicadas entre 2010 e 2020. O levantamento bibliográfico foi realizado nas seguintes bases de dados: Scientific Electronic Library Online (SciELO), Literatura Latino-Americana e do Caribe em Ciências da Saúde (LILACS) e Medical Literature Analysis and Retrieval System Online (MEDLINE). Resultados: Foram selecionadas as publicações mais relevantes, restando apenas 32 artigos utilizados nesta revisão de literatura. Entre os artigos analisados, notou-se um grande número de publicações de países desenvolvidos e que já possuem há mais tempo a legalização do comércio e uso recreativo do canabidiol. Ressalta-se que boa parte dos estudos brasileiros são compostos de experiências regionais. Conclusão: O canabidiol é comumente considerado um auxílio para manejo da ansiedade e de distúrbios do sono, no entanto, não há estudos publicados até o momento avaliando seus efeitos sobre o sono em pessoas com transtorno de insônia crônica confirmado. Dado o crescente interesse do consumidor e a expansão da prescrição legal de CBD em todo o mundo, é importante compreender melhor como os medicamentos à base de canabidiol afetam a ansiedade e o sono, bem como a funcionalidade do paciente antes de se tornarem uma intervenção de rotina na prática clínica.
28
Krug, F. D. M., M. T. Tillmann, M. B. C. Piñeiro, C. B. M. Mendes, S. O. Capella, F. R. P. Bruhn, and M. O. Nobre. "Avaliação diagnóstica na síndrome disfunção cognitiva canina." Arquivo Brasileiro de Medicina Veterinária e Zootecnia 70, no. 6 (December 2018): 1723–30. http://dx.doi.org/10.1590/1678-4162-10184.
Full textAbstract:
RESUMO O objetivo do presente estudo foi avaliar o questionário observacional e os testes de reatividade como forma de triagem e diagnóstico da disfunção cognitiva em cães idosos. Foram estudados 10 cães acima de sete anos, que apresentavam queixas comportamentais. Foi utilizado questionário que abordava questões comportamentais, como desorientação, atividade, interação socioambiental, alterações no padrão do sono e casa-sujidade. As respostas foram convertidas em pontuações, cujo somatório classificou o cão com disfunção cognitiva canina (DCC), ou borderline (BL), ou sem alterações comportamentais (SAC). Logo depois, foram realizados, em todos os cães, os seguintes testes cognitivos: open field, curiosidade, interação com humano e com espelho. Pela avaliação do questionário, foi determinado que dois cães tinham DCC, três eram BL, cinco eram SAC. Os cães classificados com DCC tinham idade superior aos demais e apresentaram alterações em todos os testes de reatividade, enquanto os cães BL apresentaram alterações em dois testes de reatividade e os SAC não apresentaram alterações. Conclui-se que, com o aumento da expectativa de vida canina, o questionário observacional foi um instrumento de triagem para a identificação dos cães classificados com DCC, BL e SAC, e os testes de reatividade como um método inovador para identificar o verdadeiro estado cognitivo dos pacientes idosos.
29
Gonçalves Neto, José Umbelino, Thiago Trévia Menezes Queiroz, Raimundo Ribeiro Machado, Francisco das Chagas Souza de Aguiar Junior, and Jéssica Aguiar Silva Ribeiro. "ENTRE VIVÊNCIAS E SOBREVIVÊNCIAS: A QUALIDADE DE VIDA DOS FORMANDOS EM PSICOLOGIA DURANTE O PERÍODO PANDÊMICO (2020-2021)." Linguagens, Educação e Sociedade 26, no. 50 (October 18, 2022): 105–34. http://dx.doi.org/10.26694/rles.v26i50.2899.
Full textAbstract:
Este trabalho teve como objetivo analisar a qualidade de vida dos formandos de psicologia de uma Instituição de Ensino Superior particular de Sobral/CE durante o período pandêmico de COVID-19 (2020-2021). Não só analisar sua qualidade de vida, como também explorar as formas que eles utilizaram ou não utilizaram para cuidar de si próprios durante esse período, e averiguar a relação desses alunos com a própria instituição de ensino deles. Para tal, foram usados um questionário sociodemográfico e uma entrevista construída a partir da escala de qualidade de vida WHOQOLBREF da Organização Mundial de Saúde. Os dados foram analisados a partir da metodologia de análise temática dialógica, de modo que a qualidade de vida e seus respectivos domínios (físico, psicológico, social e ambiental) serviram de tema e subtemas sendo analisados a partir dos materiais teóricos coletados. Obtivemos então o resultado de que os participantes foram afetados em qualidade de vida no que diz respeito a qualidade de sono, alimentação e também tiveram uma fragilização em algumas relações sociais. Porém também percebemos a espiritualidade, e as próprias relações sociais como fatores protetivos durante o período da pandemia. Logo conclui-se que a qualidade de vida é um tema amplo, e que foi afetado de distintas formas durante o período da pandemia, tanto de forma negativa como positiva, o que destaca a importância de mais estudos na área.
30
De Almeida, Carla Skilhan, Laís Rodrigues Gerzson, and Rosângela Raupp Emerim. "Efeitos da massagem em bebês prematuros: uma revisão integrativa." Arquivos de Ciências da Saúde 28, no. 1 (December 20, 2021): 68. http://dx.doi.org/10.17696/2318-3691.28.1.2021.1782.
Full textAbstract:
Introdução: O prematuro é um bebê biologicamente mais vulnerável do que o bebê nascido a termo devido à sua imaturidade orgânica, necessitando de cuidados especiais logo ao seu nascimento. A massagem terapêutica em prematuros tem trazido efeitos positivos para o desenvolvimento global destes bebês. Objetivo: Revisar na literatura atual os estudos sobre os efeitos da massagem terapêutica em bebês prematuros. Métodos: Revisão integrativa da literatura de ensaios clínicos randomizados que utilizaram a massagem em bebês prematuros. Buscou-se nas bases de dados MEDLINE/PubMed, Cochrane Central Register of Controlled Trials, Latin American and Caribbean Health Sciences Literature (LILACS), Scientific Electronic Library Online (SciELO) e Physiotherapy Evidence Database (PEDro), estudos publicados de 2008 até 2019, utilizando os descritores: “preterm”, “massage in premature”, “infant massage” e seus equivalentes em português. Resultados: Foram incluídos 39 estudos que preencheram os critérios de elegibilidade, totalizando 4,883 participantes. Os maiores achados foram o ganho de peso (51,3%), a diminuição do tempo de internação e consequente diminuição nos gastos hospitalares (16,2%) e diminuição dos hormônios do estresse (13,5%). Outros achados também foram encontrados como: melhora do desenvolvimento cognitivo/motor, hidratação da pele, do sono, da mineração óssea, entre outros. Conclusão: A massagem produz estabilidade ao bebê prematuro. Os familiares também podem ser treinados para realizar a massagem; fortalecendo o vínculo entre eles. A massagem com óleo é efetiva, sobretudo, quando associada à massagem tátil com a cinestésica, e a pressão deve ser do tipo moderada.
31
Brito, Eulina Alves Sousa, Pedro Walisson Gomes Feitosa, Esther Barbosa Gonçalves Felix, Jorge Lucas De Sousa Moreira, Lucineide Coqueiro Gurgel, and Willma José de Santana. "A História, a Dor e o Sofrimento de Mulheres diagnosticadas com Câncer: Uma Revisão Sistemática / The History, Pain and Suffering of Cancer diagnosed Women: A Systematic Review." ID on line REVISTA DE PSICOLOGIA 14, no. 49 (February 28, 2020): 140–49. http://dx.doi.org/10.14295/idonline.v14i49.2320.
Full textAbstract:
O adoecimento biológico tende a ser intensificado por vieses impostos nos quadrantes psicossociais. As consequências emocionais reverberantes em mulheres acometidas por câncer são recorrentes e necessitam de assistência adequada visando sua reintegração familiar e social, assim como sua adaptação à uma nova realidade. Assim, surge a preocupação quanto os sentimentos que circundam a existências de mulheres diagnosticadas com câncer, uma vez que sua história de vida e seu ambiente psicossocial interferem diretamente em sua reação e enfretamento deste momento. Logo, este trabalho tem por objetivo realizar uma pesquisa de revisão sistemática da literatura dos últimos cinco anos quanto a história, a dor e o sofrimento de mulheres diagnosticadas com câncer. Foi realizada uma busca nas bases de dados da PUBMED e BVS, a partir das palavras-chave (MeSH): “Psychosocial” , “Women” e “Cancer”. Em seguida, os trabalhos foram submetidos ao protocolo PRISMA para revisões sistemáticas. Foram identificados 362 artigos, sendo selecionados apenas 7 na amostra final após aplicação dos critérios de inclusão do protocolo de pesquisa. Os estudos mostraram que as mulheres diante da notícia do diagnóstico se sentem aflitas, comumente recebem apoio da família e buscam algum apoio religioso para lidar com o diagnóstico do câncer de mama. Além disso, os resultados falso-positivos também estão associados a prejuízo psicossocial para as mulheres que experimentam níveis de ansiedade, desânimo, efeitos negativos no sono, no comportamento e na vida sexual semelhantes às pacientes que possuem um diagnóstico verídico.
32
Araujo, Juliane Pagliari, Luciana Cláudia Rizzo Lima, Juliana Gomes Fernandes, Simone Roecker, and Jackeline Tiemy Guinoza Siraichi. "Transtorno e déficit de atenção e hiperatividade: integrando terapia complementar ao cuidado da criança/adolescente." Semina: Ciências Biológicas e da Saúde 36, no. 1 (November 6, 2015): 11. http://dx.doi.org/10.5433/1679-0367.2015v36n1p11.
Full textAbstract:
O estudo objetivou identificar o conhecimento de cuidadoras de crianças e adolescentes sobre o Transtorno e Déficit de Atenção e Hiperatividade (TDAH) e suas percepções quanto às mudanças no cotidiano e no convívio familiar após a participação em sessões de massagem <em>Tui Na</em>. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas gravadas nos meses de setembro a novembro de 2013, com nove cuidadoras das crianças e adolescentes com diagnóstico de TDAH que participaram das sessões de massagens. Os dados foram submetidos à análise de conteúdo, com uma abordagem qualitativa. Identificou-se que algumas mães possuem pouco conhecimento sobre o transtorno dos filhos. Com relação à participação das crianças e adolescentes, foi relatado melhora na comunicação com a família, mais tranquilidade logo após a massagem, sono sereno, melhora do humor e rendimento escolar. As cuidadoras relataram que a participação das crianças e adolescentes nas sessões de massagem <em>Tui Na</em> foi produtiva, com aceitação por parte das crianças e adolescentes e com mudanças positivas no cotidiano e no convívio familiar. As participantes do estudo apontaram que enfrentar as dificuldades do TDAH no dia a dia faz com que ocorra a aproximação com seu filho, diminuindo a ansiedade e melhorando a qualidade de vida de toda a família. O compartilhamento de informações entre os profissionais de saúde e a família das crianças e adolescentes sobre o TDAH faz-se importante para a compreensão das mães sobre a patologia, bem como, para o acompanhamento e prosseguimento do tratamento.
33
Das Virgens, Thiago, Isabel Dielle Souza Lima Pio, Victor Hugo Da Silva Martins, Marisie De Jesus Santos Cruz, Maria Eugênia Lima Dantas, José Renato Santos de Oliveira, José Italo Monte da Silva, and Manoel Messias Alves de Souza. "Prática Ensino-Serviço: Descontinuação Segura De Benzodiazepínicos No Território Do Vale Do São Francisco." Revista de Ensino, Ciência e Inovação em Saúde 3, no. 2 (September 1, 2022): 33–38. http://dx.doi.org/10.51909/recis.v3i2.202.
Full textAbstract:
A pandemia da Covid-19 deixou as pessoas em completo estado de alerta, com nível elevado de estresse e incertezas diante do futuro e esse panorama favoreceu o consumo de medicamentos pertencente a classe dos Benzodiazepínicos (BZD) para tentar “normalizar” esses sinais de alerta do organismo. Os BZD possuem a capacidade de causar sedação, com propriedade hipnótica e ansiolítica, sendo recurso útil e confiável para induzir o sono e adaptação ao estresse, mas seu uso indiscriminado pode trazer sintomas e sinais desagradáveis, como dependência química e tolerância, bem como o aumento do risco de fraturas ósseas, especialmente na comunidade idosa. Assim, o objetivo deste relato de experiência é ressaltar a importância dos Agentes Comunitários de Saúde (ACS) no processo de educação em saúde durante o acompanhamento domiciliar e /ou ambulatorial de pacientes em descontinuação do uso de BZD na comunidade do bairro Itaberaba, no município de Juazeiro-BA. Participaram deste relato profissionais ligados a equipe de saúde da família, residentes e profissionais da Universidade Federal do Vale do São Francisco (UNIVASF). A dificuldade no manejo de retirada dos BZD em muitos pacientes se dá por conta da resistência ao abandono com o argumento da dificuldade em dormir ou a irritabilidade após retirada. O advento da abstinência foi bastante relatado. A educação em saúde é o elemento central no sucesso farmacoterapêutico, logo que a participação do usuário na resolução de seu quadro clínico torna-se mais ativa conforme o conhecimento dos recursos farmacológicos são passados. Fortalecer os laços entre comunidade e unidade são basilares, ainda mais considerando a complexidade que é fazer o acompanhamento de pacientes em diferentes graus de sofrimento mental.
34
Hikari Kumagai, Bianca, Igor Polezi Munhoz, and Alessandra Cristina Santos Akkari. "Ergonomia e qualidade de vida no trabalho: um estudo de caso no agronegócio brasileiro." Revista Científica Hermes - FIPEN 30 (September 1, 2021): 224. http://dx.doi.org/10.21710/rch.v30i0.608.
Full textAbstract:
O agronegócio possui grande representação no setor econômico brasileiro com significativa participação no PIB. Contudo, trata-se de um dos segmentos com o maior número de acidentes ocupacionais e alta prevalência de riscos ergonômicos. Logo, esse artigo objetivou diagnosticar, sob enfoque da ergonomia e da qualidade de vida no trabalho (QVT), a realidade de trabalhadores rurais, utilizando como modelo de estudo uma empresa familiar agrícola no estado de São Paulo. A partir de uma pesquisa exploratória e descritiva, aplicou-se o método observacional assistemático e coletou-se dados por meio do Questionário Nórdico de Sintomas Osteomusculares (QNSO) e do Questionário World Health Organization Quality of Life (WHOQOL-bref), seguindo-se de tratamento estatístico descritivo e inferencial. Os principais pontos de dores identificados referiram-se ao quadril/membros inferiores (40%) e região dorsal (40%), associando-se esses relatos às atividades repetitivas, alta incidência de trabalho estático, movimentação manual de carga e má postura observadas in loco. Estatisticamente, verificou-se que as dores na região dorsal estão relacionadas ao tempo de trabalho na função (p = 0,009), bem como há relação com os desconfortos da região cervical (p = 0,001). Ainda, os trabalhadores apresentaram elevada QTV (3,9 ± 0,7), apontando como única fragilidade a influência do sono no trabalho (2,7 ± 1,1). Constatou-se que manifestações de dores e desconfortos deve-se à falta de alinhamento das atividades laborais com os preceitos ergonômicos, porém sem impacto direto na QVT na amostra estudada. Esse artigo contribui para discussões gerenciais sobre planos e práticas que prezem pela saúde e bem-estar do trabalhador agrícola para otimizar indicadores sociais e econômicos no agronegócio brasileiro.
35
Andrade Filho, João Batista, and Francisco Ari De Andrade. "Canções populares e o sentimento de missão educadora: Juvenal Galeno no contexto do romantismo brasileiro / Popular songs and the feeling of educational mission: Juvenal Galeno in the context of Brazilian romantism." Revista de História e Historiografia da Educação 3, no. 8 (August 30, 2019): 3. http://dx.doi.org/10.5380/rhhe.v3i8.65538.
Full textAbstract:
A partir do século XVIII, na Europa, muitos intelectuais europeus passaram a alimentar o gosto e o interesse pelas questões populares. O filósofo alemão Johann Gottfried Herder (1744-1803) é considerado um dos expoentes influenciadores de muitos intelectuais, cujas ideias alimentaram o movimento romântico. Contrariando a mentalidade racionalizante iluminista, tais ideias conduziram os adeptos dessa tendência a voltarem-se para os estudos da tradição campesina, buscando no povo e no seu passado glorioso o elemento constituidor da nacionalidade, particularmente na canção e na poesia populares. Aos intelectuais românticos estava esta questão posta como missão educadora. Em terras brasileiras, tal interesse se fortaleceu ainda no período Regencial, alimentado pela lógica do contexto que foi se constituindo logo após a nossa independência política. Deveu-se, sobretudo, à iniciativa dos intelectuais românticos brasileiros, nutridos dos referidos ideais do Romantismo europeu, notadamente francês, moldado pelo Espiritualismo Eclético, e firmes na convicção da missão restauradora de educação da pátria através da instituição de sua história e sua literatura. Em um percurso histórico e compreensivo, intentamos mostrar que as ações do poeta cearense Juvenal Galeno, expressas por suas obras, estavam sintonizadas com a referida causa romântica e assim, definir o mesmo como intelectual com propósito de missão educadora.* * *From the 18th century, in Europe, many European intellectuals began to feed the taste and interest in popular issues. The German philosopher Johann Gottfried Herder (1744-1803) is considered one of the influential exponents of many intellectuals, whose ideas fueled the romantic movement. Contrary to the rationalizing Enlightenment mentality, such ideas led the adherents of this tendency to turn to the studies of the peasant tradition, seeking in the people and in their glorious past the element constituting the nationality, particularly in popular song and poetry. To romantic intellectuals this question was posed as an educative mission. In Brazilian lands, this interest was strengthened even in the Regencial period, fueled by the logic of the context that was becoming soon after our political independence. It was mainly due to the initiative of the Brazilian Romantic intellectuals, nourished by the ideals of European Romanticism, notably French, shaped by Eclectic Spiritualism, and firm in the conviction of the restorative mission of education of the motherland through the institution of its history and its literature. In a historical and comprehensive way, we tried to show that the actions of the Ceará poet Juvenal Galeno, expressed by his works, were in tune with the aforementioned romantic cause and thus, to define the same as intellectual with purpose of educative mission.
36
SOUZA SİLVA, Leidiany, Rafael SOUZA SİLVA, Rogerio CARVALHO DE FİGUEREDO, Anselmo CORDEİRO DE SOUZA, and Elias FERREİRA PORTO. "FACTORS RELATED TO THE HIGHER FREQUENCY OF FEMALE CLIMATE SYMPTOMS IN A MUNICIPALITY IN NORTHERN BRAZIL." Sağlık Akademisi Kastamonu 7, Special Issue (October 31, 2022): 107–8. http://dx.doi.org/10.25279/sak.1137494.
Full textAbstract:
Introdução: O climatério é vivenciado de formas distintas pelas mulheres, com variações na sintomatologia, de acordo com aspectos físicos, demográficos, socioeconômicos e culturais. Autores de todo o mundo descreveram características peculiares da percepção e da vivência do climatério entre mulheres de diferentes raças. Entretanto, sintomas climatéricos podem se sobrepor a problemas de saúde associados ao envelhecimento, tais como as doenças crônicas não transmissíveis e doenças crônicas baseadas na adiposidade, se fazendo desejáveis estudos que avaliem essas relações em diferentes populações e regiões. Objetivo: Analisar fatores relacionados à maior frequência de sintomas em mulheres climatéricas no município de Presidente Kennedy, estado de Tocantins, Brasil. Métodos: Realizou-se uma investigação descritiva, de abordagem quantitativa com coleta de dados transversal realizada entre novembro de 2019 a janeiro de 2020. As participantes do estudo foram mulheres assistidas pela Estratégia Saúde da Família. Foram incluídos indivíduos do sexo feminino, na faixa etária entre 40 e 65 anos, que não fossem usuárias de terapia hormonal ou contraceptivos hormonais, sem histerectomia prévia e doenças crônico degenerativas. A coleta foi operacionalizada por entrevista facilitada por profissional de saúde treinado de forma individual em um ambiente tranquilo e reservado. As participantes responderam dois questionários, sendo um criado pelos autores da pesquisa exclusivamente para este estudo, com perguntas objetivas, com respostas “sim” ou “não”, cujo objetivo era realizar o levantamento de dados antropométricos, sociodemográficos e hábitos cotidianos, tais como satisfação com o sono, uso de álcool e tabagismo, prática de atividades físicas e viver em ambiente estressante. O outro questionário respondido pelas participantes foi o Índice Menopausal de Blatt e Kupperman (IMBK), para avaliação clínica dos sintomas climatéricos. Para predizer o impacto dos diversos fatores de risco considerados sobre a ocorrência de sintomas climatéricos foi empregado o método de regressão logística, utilizando como variável dependente a intensidade dos sintomas climatéricos, de acordo com a padronização “pouco sintomáticas” e “muito sintomáticas”. As variáveis com significância estatística na análise univariada foram incluídas no modelo multivariado, bem como apresenta-se Odds Ratio (OR) (IC 95%). Foi considerado valor p≤0,05 para significância estatística. A pesquisa foi aprovada pelo Comitê de Ética e Pesquisa da instituição proponente sob CAAE 19554919.9.0000.5377. Resultados: Participaram 120 mulheres divididas em sintomáticas e assintomáticas segundo a frequência de sintomas climatéricos. O risco para sintomas climatéricos foi maior para tabagistas (OR 12 e 43 respectivamente), nas que autoreferiram alteração do sono (OR de 2,1), viver em ambiente rotineiramente estressante (OR de 11,4) e sedentárias (OR de 2,66). Essas variáveis, em conjunto, mostraram-se significantes na análise univariada, mas somente as variáveis não ser fisicamente ativo e ser tabagista foi significante no modelo de regressão logística multivariada (p=0,0013; r2=0,12). Conclusão: A maior frequência de sintomas do climatério feminino nesta amostra esteve relacionada as mulheres com hábitos de vida não saudável como, tabagismo, sedentarismo e estresse. Logo, sugere-se como recurso para atenuação dos sintomas climatéricos, propostas com abordagem multidimensional a saúde humana (físico, mental, social, espiritual), que favoreçam ações promotoras de saúde pensadas para a saúde da mulher na etapa de transição climatérica.
37
Fandé, Morto Baiém. "Casamento Tradicional." Revista Mosaico 3, no. 1 (September 30, 2016): 59. http://dx.doi.org/10.21727/rm.v3i1.174.
Full textAbstract:
Fatumata é o meu nome. Tenho 13 anos e nasci na Guiné-Bissau, zona de Quinara. Há 2 anos passei o primeiro ritual de entrada na idade adulta. Como todas nós, meninas da minha idade, em breve casar-me-ei com um homem escolhido para mim desde que abri os olhos para o mundo que me rodeia. Amo a minha terra, a minha gente e respeito toda a tradição que conheço. Por isso, ao ver aproximar a altura em que serei obrigada a casar com um homem mais velho do que eu 39 anos, que mal vejo, começo a por em causa tudo o que conheço. Sinto um aperto.Penso no meu futuro ao de um homem por quem nada sinto. É o momento de maior tristeza que conheço na minha vida. Noites e dias passo sem sono, sem comer, às vezes comendo uma vez por dia. A situação conduziu-me a refletir profundamente sobre a tradução balanta, a minha etnia, e a condenar tudo o que diz respeito ao casamento das meninas com idade menor e a proibição de opinião a estas quanto à escolha do marido. Mas, é uma prática enraizada, secular ou milenar, difícil de ser combatida e de ser abandonada pelo balanta. Então o maior problema que me circula pela memória seria o de encontrar um caminho que me pudesse livrar do compromisso assumido pelos meus pais e tios que, há sete anos, consomem, anualmente, sem o meu consentimento, o vinho de um homem que pretende casar comigo. Uma solução aparece-me à vista, conversar com a minha mãe que, apesar de tradicionalmente não ter nenhum poder de alterar a situação, mesmo que seja contra a sua vontade, poderá ajudar-me com alguns conselhos. Ao meu pai não fazia sentido. Além de ser um dos mentores, sabe-se que o homem balanta relaciona-se pouco com as filhas, em particular com as que ainda não se casaram. O homem balanta não decide quanto ao casamento das próprias filhas, sob pena de ser entendido como orgulhoso e as filhas a serem perseguidas em feitiçaria. São os irmãos dele os maiores decisores sobre o assunto. Numa manhã, aproveitando a ida do meu pai ao mato, eu e a mãe conversamos: Mãe, achas que devo casar com um homem daquela idade? Fatumata, sabes que a minha opinião quanto a essa prática é como a de um cachorro. A nossa tradição confere todos os poderes ao homem; neste caso é ao teu pai aos e irmãos dele que temos de obedecer. Qualquer opinião minha será mal acolhida e serei tomada como quem te instiga a rejeitar o homem que escolheram para ti. Podem em reação datar o casamento num curto tempo possível. Também uma opinião tua contrária a deles levarte- ia a uma forte tortura. Obrigada, mãe! Tenho que fugir deixando esta aldeia, Tchintchidari, onde nasci e vivi, para viver noutra terra de que ainda não sei nem o caminho, nem o nome. Pois, a essa situação não posso conformar-me. Não fujas, filha, casa-te! No inicio é sempre dor, mas tudo há-de passar. A minha mãe discorda da eventual fuga, entendendo que poderá ser fatal ao meu futuro. Pois, no balanta a recusa por parte da filha ao marido escolhido pelos pais é dada como uma autentica humilhação a esses. Esse fato conduz, normalmente, o recurso do pai ao seu Irã1, onde nu, fazendo alguns gestos, derrama a água, pedindo que a filha desobediente não possa ter filhos. Até porque, às vezes, o pai declara, perante familiares e outros, que a filha desobediente não serve de nada para ninguém e autoriza que qualquer familiar que queira e possa fazer dela algo em feitiçaria, que o faça. No entanto, passaram-se duas semanas para que, numa madrugada, o meu pai me chame a informar que será trazido, brevemente, o último vinho, depois do qual deveria, segundo costume, ir junto ao futuro marido, pelo menos dois meses, para ter amizade com ele e os seus familiares, regressando algum tempo antes da cerimônia de casamento. É nesta madrugada que começam as cenas que resultaram na minha tortura. O meu pai e eu não nos entendemos. Resmungando, fiz-lhe saber que não gostava nem de pisar a varanda do dito noivo, que fará casar com ele. E pai com o seu grito: _ Ah! És dona de ti para nos envergonhar perante o nosso amigo? Tu estás... E eu ainda: _ Não vou me casar com um homem que não conheço. Ainda velhíssimo! Então, descontente comigo, logo de manhã chamou os seus e os meus irmãos mais velhos que, como ele, acharam o meu comportamento um atrevimento. Imediatamente, os meus irmãos receberam a ordem para me amarar as mãos e os pés. A isso seguiram-se pancadarias e ameaças para, finalmente, ser abandonada ao sol durante muitas horas. A minha libertação só veio a acontecer poucos minutos depois de ouvir a voz da minha mãe, logo calada pelos gritos, dizendo: _ Perdoem-na. _ O acontecido custou-me cinco dias de permanência sobra a cama e a data do casamento marcada para dali a quarenta dias. Indo à fonte, numa tarde, à procura da água, ali veio encontrar-me a Binhambitida, a minha amiga que, há mais de três anos, vive em Bissau. Após cumprimentos, tudo o que seguidamente falamos parece ser motivado pelo meu estado físico. _ Fatumata! És tu!? O que é que se passa contigo? _ Nada. _ Nada! Não. O teu corpo mostra que algo está a se passar contigo. Conta-me! _ É o problema habitual com que todas nós nos deparamos nesta idade, o do casamento. _ Eu... não quero o homem, um velho, que escolheram para mim. A conversa foi longa e pormenorizada. Entretanto, é nesta amiga de sempre que encontro a possibilidade de me libertar da opressão. Sugeriu que fugisse com ela no dia do seu regresso, três dias depois, para Bissau. A sugestão dada coincidiu com a idéia que tinha há quase dois meses e que não se concretizou por falta de local e pessoa a que/m pudesse recorrer. Já que é assim, concentramo-nos logo a estudar a possibilidade de viajarmos sem que a amiga e sua família fossem responsabilizadas da minha fuga. Concluímos que devamos viajar sem sermos vistas juntos por qualquer pessoa da aldeia. Assim, combinamos que a Binhambitida partiria um dia antes para a casa do tio em Buba, capital da região, e cidade mais próxima, e eu um dia depois, para nos encontrarmos na paragem, às 11 horas, e seguirmos para Bissau. Ao ir para Buba, conforme o combinado, Binhambitida despediu-se de todos, inclusive dos meus pais, dizendo que voltaria nesse dia para Bissau. Eu, fingindo nada saber, é no quintal que fui passar toda a manhã, sem apontar os olhos na frente para ver a amiga e me despedir dela.. No dia da minha vez de partir, acordei cedinho para varrer a casa e encher o pote. Os meus pais, sem desconfiança, seguiram, às 8 horas, o caminho para o arrozal. Nessa hora aproveitei a saida. Com a minha pasta nas mãos, pus-me a correr, a caminho de Buba. Ali, na paragem, de longe, vi a Binhambitida e soltei a voz de alivio. _ Binhambitida, cheguei! Sem muita conversa, entramos rapidamente num condonga2 rumo a Bissau, onde agora tento retomar a vida normal, apesar da notícia de que o meu pai já sabe onde estou. Bissau, 31 de março de 2008.
38
Sunarto, Bambang. "Adangiyah: Philosophy of Art in Tradition and Modernization." Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni 16, no. 2 (December 1, 2021): i—ii. http://dx.doi.org/10.33153/dewaruci.v16i2.3983.
Full textAbstract:
Dewa Ruci's journal on this edition is felt so special. Since volume 15 has been eager to target a wider audience. Many scientific idiographic concepts are important and need to be known by international readers. This edition is proud to present the most widely written articles by postgraduate students and lecturers from the Indonesian Institute of the Arts Surakarta, Universities of Education from Surabaya, and Malang (East Java). What is special about this edition of this journal is the participation of the second author, who comes from various countries who are very encouraging to the first author. The participating writers from abroad are Adzrool Idzwan Ismail (Malaysia), Michiyo Yoneno Reyes (Japan), Nazima Rangwala Kalita (India), Lee Yong-Shik (South Korea), Jody Diamond (United States).We above appear to have six collaboratively written articles to publish on this occasion. The first author, Soerjo Wido Minato, wrote an article entitled “Art, Nature, and Culinary As Leverages for Village Branding at the Foot of the Mountain.” He discussed that coastal tourism and coastal villages have always been attractions, especially mountain villages that have succeeded in branding themselves as tourist villages. The Malang State University research team conducted research activities to support the preparation of Benjor Village to become a tourist village. An effective strategy for branding Benjor Village as a tourist village at the foot of the mountain is to synergize art, nature, and culinary arts in logos, songs, dances, taglines, videos, and social media.Next is Yulela Nur Imama's article entitled "Masak, Macak, Manak” at this time through challenge-based research on the creation of Nol dance," discussing 3M (cooking, preening, give birth) as cultural values for Javanese women. This study aims to determine the existence and relevance of these 3M values in dance works and how these values must be maintained. Tari Nol interprets 3M's cultural values.Hanna Medita wrote the article “Self Me: interpretation of self-injury in the context of healing,” discussing modernization that affects human needs. Self Me is a work inspired by the author's experience of self-injury which is very common among teenagers towards adulthood. Many symptoms are very likely to affect one's mental health. The work of Self Me gives a message about the importance of knowing self-injury early on and knowing what the symptoms of self-injury are.Rian Prasetya's article entitled "Color Formation of Musical Compositions of Children's Choir "Vocalista Angels" discusses the choir resulting from intensive training in various competitions in the Vocalista Angels (VA) group. The group emphasizes unique performance with sound color processing that deviates from the conventions of music theory. At the heart of quality processing at VA is building a distinctive tone of voice, trying to avoid musical tendencies based on classical vocal theory. An important element to form distinctiveness is a musical work that puts forward the method of wording, processing articulation, resonance, and intonation.Izam Ismail wrote the article "Media Adaptation of Mask Making in Malang: Study of Functional and Process for Making Fiber Masks" which discusses the adaptation made by changing the media without changing the shape and visuals that appear in Topeng Malang. The mask in the Malang Mask performance is a sacred form used by dancers by bringing the Panji character into the show. Making fiber masks begins with practice, namely making molds without changing the shape and ornaments on Malang Masks.Harmanto’s article entitled "The Concept of Tumbuk in Javanese Gamelan Tuning" discusses the phenomenon of musical mash in the Javanese karawitan tradition. Tumbuk is more than just a scale between Sléndro and Pélog. Tumbuk acts as a synchronizer in frequency and range between notes and a tone coordinator or add-on in the tuning system. Tones that have the same frequency in the tone of nêm are nêm sléndro and nêm pélog, nêm sléndro and pélog stuff, and others.The last writer is Hasbullah, with an article entitled "The Meaning Of Bali Aesthetic Code In The Animated Film Si Uma." He discusses the meaning of the Balinese aesthetic code in the animated film "Si Uma." The animated film gives a message through semantic codes such as cloth poleng, which connotes a balance of life and perfection. The meanings found from studying the Balinese aesthetic code in the animated film “Si Uma” are beauty, concentration, and cultural identity.That is the essence of the issue of Volume 16 Number 2 (December Edition), 2021. Hopefully, the knowledge that has been present in this publication can spur the growth of fine arts and performing arts in international networks, both in the arts. Creation and in the scientific research of art in general. We hope for the development of fine arts and arts.Thank you
39
Lapeña, José Florencio. "Open Access: DOAJ and Plan S, Digitization and Disruption." Philippine Journal of Otolaryngology Head and Neck Surgery 34, no. 2 (December 2, 2019): 4–6. http://dx.doi.org/10.32412/pjohns.v34i2.1111.
Full textAbstract:
“Those with access to these resources — students, librarians, scientists —
you have been given a privilege. You get to feed at this banquet of knowledge
while the rest of the world is locked out. But you need not — indeed, morally,
you cannot — keep this privilege for yourselves. You have a duty to share it
with the world.”
- Aaron Swartz1 (who killed himself at the age of 26,
facing a felony conviction and prison sentence
for downloading millions of academic journal articles)
The Philippine Journal of Otolaryngology Head and Neck Surgery was accepted into the Directory of Open Access Journals (DOAJ) on October 9, 2019. The DOAJ is “a community-curated online directory that indexes and provides access to high quality, open access, peer-reviewed journals”2 and is often cited as a source of quality open access journals in research and scholarly publishing circles that has been considered a sort of “whitelist” as opposed to the now-defunct Beall’s (black) Lists.3
As of this writing, the DOAJ includes 13,912 journals with 10,983 searchable at article level, from 130 countries with a total of 4,410,788 articles.2 Our article metadata is automatically supplied to, and all our articles are searchable on DOAJ. Because it is OpenURL compliant, once an article is on DOAJ, it is automatically harvestable. This is important for increasing the visibility of our journal, as there are more than 900,000 page views and 300,000 unique visitors a month to DOAJ from all over the world.2 Moreover, many aggregators, databases, libraries, publishers and search portals (e.g. Scopus, Serial Solutions and EBSCO) collect DOAJ free metadata and include it in their products. The DOAJ is also Open Archives Initiative (OAI) compliant, and once an article is in DOAJ, it is automatically linkable.4
Being indexed in DOAJ affirms that we are a legitimate open access journal, and enhances our compliance with Plan S.5 The Plan S initiative for Open Access publishing launched in September 2018 requires that from 2021, “all scholarly publications on the results from research funded by public or private grants provided by national, regional, and international research councils and funding bodies, must be published in Open Access Journals, on Open Access Platforms, or made immediately available through Open Access Repositories without embargo.”5 Such open access journals must be listed in DOAJ and identified as Plan S compliant.
There are mixed reactions to Plan S. A recent editorial observes that subscription and hybrid journals (including such major highly-reputable journals as the New England Journal of Medicine, JAMA, Science and Nature) will be excluded,6 quoting the COAlition S argument that “there is no valid reason to maintain any kind of subscription-based business model for scientific publishing in the digital world.”5 As Gee and Talley put it, “will the rise of open access journals spell the end of the subscription model?”6
If full open access will be unsustainable for such a leading hybrid medical journal as the Medical Journal of Australia,6 what will happen to the many smaller, low- and middle-income country (southern) journals that cannot sustain a fully open-access model? For instance, challenges facing Philippine journals have been previously described.7
According to Tecson-Mendoza, “these challenges relate to (1) the proliferation of journals and related problems, such as competition for papers and sub-par journals; (2) journal funding and operation; (3) getting listed or accredited in major citation databases; (4) competition for papers; (5) reaching a wider and bigger readership and paper contribution from outside the country; and (6) meeting international standards for academic journal publications.”7 Her 2015 study listed 777 Philippine scholarly journals, of which eight were listed in both the (then) Thomson Reuters (TR) and Scopus master lists, while an additional eight were listed in TR alone and a further twelve were listed in Scopus alone.7 To date, there are 11,207 confirmed Philippine periodicals listed on the International Standard Serial Number (ISSN) Portal,8 but these include non-scientific and non-scholarly publications like magazines, newsletters, song hits, and annual reports. What does the future have in store for small scientific publications from the global south?
I previously shared my insights from the Asia Pacific Association of Medical Journal Editors (APAME) 2019 Convention (http://apame2019.whocc.org.cn) on the World Association of Medical Editors (WAME) Newsletter, a private Listserve for WAME members only.9 These reflections on transformation pressures journals are experiencing were the subject of long and meaningful conversations with the editor of the Philippine Journal of Pathology, Dr. Amado Tandoc III during the APAME 2019 Convention in Xi’an China from September 3-5, 2019. Here are three main points:
the real need for and possibility of joining forces- for instance, the Journal of the ASEAN Federation of Endocrinology Societies (JAFES) currently based in the Philippines has fully absorbed previous national endocrinology journals of Malaysia and the Philippines, which have ceased to exist. While this merger has resulted in a much stronger regional journal, it would be worthwhile to consider featuring the logos and linking the archives of the discontinued journals on the JAFES website. Should the Philippine Journal of Otolaryngology Head and Neck Surgery consider exploring a similar model for the ASEAN Otorhinolaryngological – Head and Neck Federation? Or should individual specialty journals in the Philippines merge under a unified Philippine Medical Association Journal or the National Health Science Journal Acta Medica Philippina? Such mergers would dramatically increase the pool of authors, reviewers and editors and provide a sufficient number of higher-quality articles to publish monthly (or even fortnightly) and ensure indexing in MEDLINE (PubMed).
the migration from cover-to-cover traditional journals (contents, editorial, sections, etc.) to publishing platforms (e.g. should learned Philippine societies and institutions consider establishing a single platform instead of trying to sustain their individual journals)? Although many scholarly Philippine journals have a long and respectable history, a majority were established after 2000,7 possibly reflecting compliance with requirements of the Commission on Higher Education (CHED) for increased research publications. Many universities, constituent colleges, hospitals, and even academic and clinical departments strove to start their own journals. The resulting journal population explosion could hardly be sustained by the same pool of contributors and reviewers.
In our field for example, faculty members of departments of otorhinolaryngology who submitted papers to their departmental journals were unaware that simultaneously submitting these manuscripts to their hospital and/or university journals was a form of misconduct. Moreover, they were not happy when our specialty journal refused to publish their papers as this would constitute duplicate publication. The problem stemmed from their being required to submit papers for publication in department, hospital and/or university journals instead of crediting their submissions to our pre-existing specialty journal. This escalated the tension on all sides, to the detriment of the new journals (some department journals ceased publication after one or two issues) and authors (whose articles in these defunct journals are effectively lost).
The older specialty journals are also suffering from the increased number of players with many failing to publish their usual number of issues or to publish them on time. But how many (if any at all) of these journals (especially specialty journals) would agree to yield to a merger with others (necessitating the end of their individual journal)? Would a common platform (rather than a common journal) provide a solution?
more radically, the individual journal as we know it today (including the big northern journals) will cease to exist- as individual OA articles (including preprints) and open (including post-publication) review become freely available and accessible to all. However proud editors may be of the journals they design and develop from cover to cover, with all the special sections and touches that make their “babies” unique, readers access and download individual articles rather than entire journals. A similar fate befell the music industry a decade ago. From the heyday of vinyl (33 and 78 rpm long-playing albums and 45 rpm singles) and 8-tracks, to cassettes, then compact disks (CD’s) and videos, the US recorded music industry was down 63% in 2009 from its peak in the late 70’s, and down 45% from where it was in 1973.10 In 2011, DeGusta observed that “somewhat unsurprisingly, the recording industry makes almost all their money from full-length albums” but “equally unsurprising, no one is buying full albums anymore,” concluding that “digital really does appear to have brought about the era of the single.10 As McDowell opines, “In the end, the digital transforms not only the ability to disrupt standard publishing practices but instead it has already disrupted and continues to break these practices open for consideration and transformation.”11
Where to then, scientific journals? Without endorsing either, will Sci-Hub (https://sci-hub.se) be to scholarly publishing what Spotify (https://www.spotify.com) is to the music industry? A sobering thought that behooves action.
40
Selek, Pinar. "Travailler avec ceux qui sont en marge ?1." Socio-logos, no. 5 (April 13, 2010). http://dx.doi.org/10.4000/socio-logos.2505.
Full text
41
Reagan, M. Ronald, and Yeni Rosilawati. "Strategi Positioning Slank dalam Menanamkan Citra sebagai Salah Satu Grup Band di Indonesia." Jurnal ILMU KOMUNIKASI 6, no. 1 (December 4, 2013). http://dx.doi.org/10.24002/jik.v6i1.208.
Full textAbstract:
 Abstract: This research is aimed to analyze the positioning strategy of music group band, the Slank, that still now can exist in Indonesia.The Slank is offering some differentiation that can be identified, offering an unique selling proposition (USP) that can be differentiate among their competitors. Some several findings in the research are: the Slank delivers a tagline “polos dan apa adanya†(means innocent and just be yourself) which contains solid and clear messages to their audience. This message divulged in their overall activities including in how they communicate and promote to their audience. The message “polos dan apa adanya†have been emerging in various of a medium that Slank used to communicate, including music and the lyrics of the songs, video clips, their performances or life style in their daily activities, their cover and logo, Slank’s live show and Slank’s merchandises. From their lyrics of the Slank song titled Seperti Para Koruptor, the Slank gives a clear message to persuade the audiences to live with humble and just be ourselves because in the living world, happiness and peaceful is much more worthed instead of being rich and famous. With all that efforts, the Slank tries to place their image among their audience and trying to be unique and different. Positioning strategy that pertain to the Slank should be managed and controlled in order to surviving Slank among of the competitors.
42
Luzi, Alfredo. "<<Dentro la lingua avita>>. La nominazione in Viaggio terrestre e celeste di Simone Martini." Toruńskie Studia Polsko-Włoskie, December 17, 2020, 191–204. http://dx.doi.org/10.12775/tsp-w.2020.012.
Full textAbstract:
La poetica della parola è l’asse portante della scrittura di Mario Luzi, a partire dalle prime prove ermetiche impostate sull’idea neoplatonica della parola come rivelazione dell’essere fino agli assillanti interrogativi che intessono gli ultimi componimenti e che sono la traccia di un profondo dubbio epistemologico, non risolto dall’adesione del poeta alla fede cristiana.I saggi critici, che accompagnano come una sorta di autocommento la produzione in versi, sono disseminati da una serie di riflessioni sulla potenzialità dell’atto poetico che si configurano come complesso “itinerario del dicibile”.Nell’arco di più di mezzo secolo Luzi progressivamente innesta il concetto ebraico di davar a quello greco di logos, perno filosofico e teologico della poetica ermetica.
43
Damásio da Silva, Marcos Roberto. "SONHO, IMAGEM E SENSAÇÃO NA TEORIA DA PERCEPÇÃO SENSÍVEL DE EPICURO." Prometheus - Journal of Philosophy, no. 39 (August 26, 2022). http://dx.doi.org/10.52052/issn.2176-5960.pro.v14i39.18064.
Full textAbstract:
Esboça-se, a partir da compreensão dos parágrafos 32 e 51 do Livro X de Diógenes Laércio: Vida e doutrinas dos filósofos ilustres, uma teoria da percepção sensível e da imagem no pensamento de Epicuro. Contudo, buscando demonstrar o processo epistêmico das sensações (αἰσθήσεις), iniciado nas “projeções imagéticas” (φανταστικὰς ἐπιβολὰς), ou seja, no desprendimento das superfícies dos corpos compostos mediante o movimento (κίνεσις) constante dos átomos, Epicuro, despretensiosamente, fundamenta a natureza do “sonho” (ὄναρ) como uma derivação das imagens (εἴδωλα) dos entes corpóreos que afetam a alma “durante o sono” (καθ’ ὕπνους) e, por isso, são os sonhos verdadeiros: pois “move [a mente], e, o que não é [μὴ ὄν] não a move”. Neste sentido, rompe-se com uma larga tradição em que os sonhos são manifestações divinas, como expressa a Sentença Vaticana 24, logo, não carecem de interpretações, mas são explicados como “representações” (φαντάσματα) dos sensíveis advindas durante o sono que se formam na alma através das antecipações guardadas no entendimento, ou seja, são imagens representativas do mundo fenomênico, logo, só há sonho daquilo que se percebe.
44
Fauzia, Rizky. "REBRANDING BADAN KEPENDUDUKAN DAN KELUARGA BERENCANA NASIONAL DALAM MENYASAR GENERASI MILLENIAL DAN ZILLENIAL." Jurnal Ilmiah Wahana Bhakti Praja, October 29, 2021, 175–88. http://dx.doi.org/10.33701/jiwbp.v11i2.1522.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan proses rebranding Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) dengan menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Teknik pengumpukan data dilakukan dengan cara studi dokumen dan observasi dengan terjun langsung di lapangan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa rebranding BKKBN sudah dimulai pada tahun 2009 pascareformasi atau setelah diterapkannya Otonomi Daerah di Indonesia. Namun pada tahun 2019 BKKBN menginisiasikan formalitas rebranding dalam peraturan lembaga. Penelitian ini menjelaskan secara detail pelaksanaan rebranding BKKBN dengan melakukan empat elemen rebranding yaitu repositioning, renaming, redesign, dan relaunch. Hasil penelitian menunjukkan bahwa repositioning BKKBN dilakukan dengan menentukan target segmentasi audiens BKKBN yang berfokus pada generasi millenial dan zillenial serta mengubah posisi BKKBN dari isu fertilitas menjadi “Sahabat Keluarga”. Pada proses renaming BKKBN tidak mengubah namanya karena UU No. 52 Tahun 2009 masih relevan sehingga yang diganti hanyalah visi dan misi BKKBN agar lebih relatable dengan kondisi saat ini. Pada tahap redesign BKKBN melibatkan publik dengan mengadakan lomba logo, tagline, dan jingle, expert meeting serta pre-testing hasil lomba. Logo baru BKKBN berbentuk hati, kupu-kupu dan berwarna biru, tagline BKKBN adalah “Berencana itu Keren”. Proses relaunch menemui banyak hambatan dari pengunduran karena pematangan konsep logo, tagline, dan theme song serta pandemi Covid-19. Soft launching pemenang jingle lomba dan aransemen ulang Mars KB diadakan pada 19 Desember 2019. Peluncuran logo baru BKKBN dilakukan di internal BKKBN, seluruh media sosial @BKKBNOfficial dan penyebarluasan siaran pers. Terakhir Grand launching rebranding diadakan berbarengan dengan Hari Keluarga Nasional ke-XXVI pada 29 Juni 2020.
Kata kunci: rebranding, komunikasi, BKKBN, brand image
45
Silva, Marcos Roberto da. "SONHO, IMAGEM E SENSAÇÃO NA TEORIA DA PERCEPÇÃO SENSÍVEL DE EPICURO." Prometheus - Journal of Philosophy, no. 37 (April 22, 2020). http://dx.doi.org/10.52052/issn.2176-5960.pro.v13i37.13285.
Full textAbstract:
RESUMO: Esboça-se, a partir da compreensão dos parágrafos 32 e 51 do Livro X de Diógenes Laércio: Vida e doutrinas dos filósofos ilustres, uma teoria da percepção sensível e da imagem no pensamento de Epicuro. Contudo, buscando demonstrar o processo epistêmico das sensações (αἰσθήσεις), iniciado nas “projeções imagéticas” (φανταστικὰς ἐπιβολὰς), ou seja, no desprendimento das superfícies dos corpos compostos mediante o movimento (κίνεσις) constante dos átomos, Epicuro, despretensiosamente, fundamenta a natureza do “sonho” (ὄναρ) como uma derivação das imagens (εἴδωλα) dos entes corpóreos que afetam a alma “durante o sono” (καθ’ ὕπνους) e, por isso, são os sonhos verdadeiros: pois “move [a mente], e, o que não é [μὴ ὄν] não a move”. Neste sentido, rompe-se com uma larga tradição de que os sonhos são manifestações divinas, como expressa a Sentença Vaticana 24, logo, não carecem de interpretações, mas são explicados como “representações” (φαντάσματα) dos sensíveis advindas durante o sono que se formam na alma através das antecipações guardadas no entendimento, ou seja, são imagens representativas do mundo fenomênico, logo, só há sonho daquilo que se percebe.
Palavras-chave: Sonho. Imagem. Sensação. Percepção sensível. Epicuro.
46
Volf, Marina N. "Illegal heirs of Demodocus: a sophistic logos as a tool for the transformation of the universe." Philosophy Journal, 2022, 47–63. http://dx.doi.org/10.21146/2072-0726-2022-15-2-47-63.
Full textAbstract:
Epic songs played an essential didactical role in ancient Greek society, stabilizing it by the maintenance of its moral patterns. To achieve the desired effect on the audience, the aedes used special techniques. The improving aspect of epic poetry is typical for ancient authors using this genre. On the case of Parmenides’ poem, it is shown that philosophical poems follow only partially the principles of the epic genre, corresponding to it in form and, probably, in purpose, but the content has significantly transformed. Even if Parmenides set himself didactical tasks, they were directly related not to the social, but the cognitive sphere. The sophists as teachers of wisdom of the new generation, who preserved and embodied the didactic claims of bards to preserve and transmit some moral paradigm. They also used ancient techniques: improvisation, mnemonics, stylistic modes. As for didactics, the sophists also taught by patterns, not transferring and preserving ancient moral ones, but producing them anew, transforming old forms. Illustrations for the construction are given in the surviving speeches of Gorgias based on plot parallels with three songs of Demodocus in the Odyssey – on heroes, love, and insidious deception. It is shown that in the process of the construction, the logos played a role of a tool for changing the world, both for the better and for the worse, and through this process the sophist edits subtly the old moral content, working out the inversion of plot lines. The habitual form justifies and legitimizes the novelty of the content, and the audience, fascinated by the word, gradually accepts this novelty. In sum, sophists shape the moral paradigm through epic techniques, correlating ethics with the cognitive sphere, however, unlike Parmenides, the main emphasis is placed not on divine thinking, and apprehension (doxa), but on the descriptive and discursive nature of the world’s cognition.
47
Klusaitė, Lina. "M. Heidegger and language concealment in postmodern theatre." Menotyra 24, no. 2 (July 3, 2017). http://dx.doi.org/10.6001/menotyra.v24i2.3481.
Full textAbstract:
The aim of the article is to reveal that Heidegger’s philosophy established the conception ofnonrepresentational language, which is close to No theatre and the postmodern scene where dialogue as such disappears. Rejecting the traditional concept of Logos, Heidegger conceptualizes the language from the perspective of oriental indeterminateness. As No theatre gesture does not match with referential reality, language does not match with a natural expression and thus it primarily opens what it is said. It is such a poetic language which not having a clear speaking but only “contours sketching utterance” is expressed by the openness for the world, at the same time leaving some space for silentness. This particular moment of openness enabled Gerald Bruns to compare Heidegger’s language conception with Jacques Derrida’s concept of différance. Unlike the latter, Heidegger’s différance refers not to an empty space but to another dimension of existence where consciousness, language and meaning veil. Their place is taken by sound, rhythm, tonality, voices and vibrations that do not require understanding – all the things that are dissociated from a specific signification and manifest the being itself. From this point of view, Heidegger’s conception of language is compared with such postmodern theatre which manifests itself as a poetic message. What is being said here is understood as what is revealed (reality) and what veils (signification), and that is no longer a referential meaning of dramaturgical text “grasped” by understanding. In this type of theatre, language is free from rational logic explanations and is usually created lively on the scene, allowing it to flow freely, following its very course, emphasizing the transcendent birth of language or its negative sides – boredom, emptiness, inability to express the meaning, impossibility of significance. Naming Antonin Ataud’s theatre of cruelty as the predecessor of such an expression, theatre critics’ discussions about reality in modern and postmodern theatre that rose in the context of Jacque Derrida’s criticism of metaphysical Western tradition have been presented. It is argued that postmodern performances do not seek for reality but they create it through the energetic interactions of objects and performers. As examples of such an expression in the Lithuanian theatre, Eimuntas Nekrošius’s productions “Genesis. Donelaitis. The Seasons”, “Song of Songs” and also performances of Edmundas Leonavičius, Skaidra Jančaitė, Benas Šarka have been analysed.
48
Sgreccia, Elio. "Il dialogo in Bioetica: per una medicina fondata sulla persona umana." Medicina e Morale 59, no. 3 (June 30, 2010). http://dx.doi.org/10.4081/mem.2010.214.
Full textAbstract:
Il contributo argomenta sul ruolo del dialogo nel contesto dello sviluppo e della diffusione della Bioetica. A livello generale, nel panorama culturale contemporaneo, i giudizi sul tema del dialogo sono piuttosto controversi: se, per alcuni, esso potrebbe risolvere conflitti e discordie, dall’altra, aprirebbe a forme di relativismo, sincretismo e irenismo. In Bioetica, il dialogo ha giocato sempre un ruolo fondamentale, finendo per rappresentare un suo elemento costante sia da un punto di vista epistemologico che da un punto di vista metodologico. Si tratta comunque di un dialogo che non è nichilista, ma che ha un logos in sé e una pietra filosofale data dal rispetto della persona umana e dalla sua dignità, entro cui tutti debbono riconoscersi. ---------- The contribution deals with the role of dialogue in the development and spreading of Bioethics. In general, in the contemporary cultural surveys, opinions on the topic of dialogue are rather controversial: according to some people, it could resolve conflict and discord and according to others it could cause forms of relativism, syncretism and irenics. In Bioethics, dialogue has always played a key role, representing a constant element of it from both an epistemological point of view and a methodological point of view. However, dialogue is not nihilistic, but has a logos and a philosopher’s stone, i.e. respect of human person and his dignity.
49
Yusef Ali, Matheus, William Alves Cardoso, Sérgio Garavelli, and Armando De Mendonça Maroja. "A CONTAMINAÇÃO ACÚSTICA EM ÁGUAS CLARAS DEVIDO AO TRÁFEGO RODOVIÁRIO." Programa de Iniciação Científica - PIC/UniCEUB - Relatórios de Pesquisa, no. 3 (December 7, 2018). http://dx.doi.org/10.5102/pic.n3.2017.5753.
Full textAbstract:
O ruído é um dos grandes problemas ambientais em nosso meio podendo afetar nocivamente os seres humanos, classifica-se como o segundo tipo de contaminação que atinge o maior número de pessoas no mundo, ficando atrás somente da poluição do ar. Com o intuito de avaliar a contaminação acústica na cidade de Águas Claras, Região Administrativa do Distrito Federal, apesar de ser uma cidade planejada e jovem, apresenta uma população de aproximadamente cento e cinquenta mil habitantes e problemas semelhantes aos de grandes centros urbanos já consolidados. Devido ao alto tráfego rodoviário buscou-se adquirir dados dos controladores estáticos de velocidade, que auxiliaram na coleta de dados referente ao fluxo, realizou-se medições acústicas com o sonômetro e filmagens do tráfego nas principais vias. Com o auxílio dos dados aferidos e o software SoundPlan produziu-se o mapa da cidade para identificar os locais mais críticos de ruído. Logo após, foram elaborados os mapas acústicos para os parâmetros Lden e Ln. Também foram determinados os percentuais de pessoas incomodadas (%I) e de pessoas altamente incomodadas (%AI) e os percentuais de pessoas com distúrbios no sono (%DS) e com elevados distúrbios no sono (%EDS). A comparação entre os valores dos níveis de pressão medidos in situ e os previstos pelos mapas apresentaram um desvio menor do que 3 dB(A). Os resultados indicam que os ruídos gerados pelo tráfego de veículos estão acima dos limites estabelecidos pela legislação e tem potencial de provocar incômodo e distúrbios no sono de uma parcela significativa da população
50
Silvestre, Natália Wandekoeken, Carlos Henrique Cardoso Sarcinelli, Ana Giulia Prado Cazelli, Cintia Helena Santuzzi, Dhandara Araújo De Souza, and Fernanda Mayrink Gonçalves Liberato. "Perfil psicossocial de indivíduos com disfunção temporomandibular (DTM) atendidos no projeto de extensão alívio." Headache Medicine, November 11, 2021, 20. http://dx.doi.org/10.48208/headachemed.2021.supplement.20.
Full textAbstract:
Introdução
As disfunções temporomandibulares (DTM) são condições que frequentemente evoluem para cronicidade e o perfil psicossocial do indivíduo pode contribuir para o seu prognóstico.
Objetivos
Traçar o perfil psicossocial de pacientes com DTM atendidos no Projeto Multiprofissional de Dor Orofacial da Universidade Federal do Espírito Santo (Alívio).
Material E Métodos
Trata-se de um estudo descritivo retrospectivo, aprovado no Comitê de Ética em Pesquisa (CAAE: 48433621.1.0000.5060). Foram analisados dados dos pacientes no período de novembro de 2020 a agosto de 2021.
Para análise do perfil psicossocial tivemos como base: Índice de Qualidade do sono de Pittsburgh (PSQI); Cinesiofobia (TAMPA); Hábitos orais (OBC); Hipervigilância (PVAQ); Catastrofização (PCS), a prática e o tipo de atividade física realizada. Os resultados foram analisados através de média, desvio padrão e frequência.
Resultados
Compuseram a amostra 18 indivíduos dos quais 66,7% apresentaram distúrbio do sono (PSQI); 66,7% apresentavam baixa cinesiofobia (TAMPA), 83,3% demonstraram hábitos orais que representam alto risco em desenvolver DTM (OBC); hipervigilância (PVAQ) com média de pontuação 56,78 (16,3) de um total de 80 pontos; 38,9% foram classificados com baixo nível catastrofização (PCS); 55,6% praticavam atividade física, destes, 33,6% tinham como hábito a prática de caminhada. A análise psicossocial de pacientes com DTM considera aspectos psicológicos e sociais no início e prognóstico desse transtorno. Logo, faz-se necessária uma abordagem psicossocial e multidisciplinar para entender e abordar fatores além dos físicos que repercutem no prognóstico da condição.
Conclusão
O presente estudo observou que existe uma relação que pacientes com DTM dispõe de uma predominância de distúrbio do sono, baixa cinesiofobia, hábitos orais relacionados a alto risco de desenvolver DTM, hipervigilância com pontuação média, baixo nível de catastrofização e a prática de atividade física é moderada.