Journal articles: 'Les Quatre Livres'

1

Besançon, Alain. "Quatre livres sur la "Shoah"." Commentaire Numéro 68, no. 4 (December 1, 1994): 1007–10. http://dx.doi.org/10.3917/comm.068.1007.

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2

Iribarren, Isabel. "Pierre Lombard, Les Quatre Livres des Sentences. Premier Livre." Revue des sciences religieuses, no. 86/3 (July 15, 2012): 370–72. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.1520.

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3

Desplanque, Gilles. "Mercin-et-Vaux (Aisne). Les Quatre Livres." Archéologie médiévale, no. 44 (December 1, 2014): 198. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.9073.

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4

Desplanque, Gilles. "Mercin-et-Vaux (Aisne). Les Quatre Livres." Archéologie médiévale, no. 43 (December 1, 2013): 180. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.9866.

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5

Pigeon, Geneviève. "Book Reviews / Comptes rendus: Pierre Lombard, Les Quatre Livres des Sentences by Premier Livre." Studies in Religion/Sciences Religieuses 42, no. 2 (June 2013): 278–79. http://dx.doi.org/10.1177/0008429813480927j.

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6

Charlet, Nicolas. "Les quatre livres d’Yves Klein, fondement existentiel d’une écriture silencieuse." Histoire de l'art 44, no. 1 (1999): 109–21. http://dx.doi.org/10.3406/hista.1999.2849.

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7

Taisne, Anne-Marie. "L'évolution de saint Augustin dans les quatre premiers livres des Confessions." Vita Latina 151, no. 1 (1998): 27–34. http://dx.doi.org/10.3406/vita.1998.1023.

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8

Evans, G. R. "Pierre Lombard: Les quatre livres des Sentences. Premier livre. Introduction, translation, and notes by MARC OZILOU." Journal of Theological Studies 63, no. 2 (August 20, 2012): 765. http://dx.doi.org/10.1093/jts/fls106.

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9

Lestringant, Frank. "Du Bartas, l’Écosse et la mer : La Seconde Semaine et l’« Histoire de Jonas »." Renaissance and Reformation 45, no. 2 (December 1, 2022): 41–53. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v45i2.39729.

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Abstract:

L’article examine la carrière littéraire de Guillaume Du Bartas concernant l’Écosse, la mer, Seconde Semaine et l’« Histoire de Jonas ». Du Bartas bouleversa en une quinzaine d’années le paysage poétique hérité de la Pléiade et l’élargit jusqu’aux limites de l’univers connu. Après La Sepmaine, qui conte la Création du monde en sept jours, il commença La Seconde Semaine, poème quadruple du précédent, dont chaque jour remplit quatre livres, et qui aurait dû conduire de l’Éden à l’Apocalypse. Mais Du Bartas mourut avant d’avoir pu achever son oeuvre monumentale. Le début de la Seconde Semaine, et plus précisément le livre de « Babilone », rend hommage à la reine Élisabeth d’Angleterre. À trois reprises, Les Suittes de la Seconde Semaine, qui viennent après, exaltent le jeune roi d’Écosse, Jacques VI, qui a accueilli Du Bartas à Édimbourg et qui aurait voulu le garder auprès de lui. L’« Histoire de Jonas », alerte, mobile, se conclut par un défilé traditionnel d’allégories. Sur ce cheminement épuisant de La Seconde Semaine, dont il composa, en près de vingt mille vers, quatre jours sur sept, de quatre livres chacun, le bref « Jonas » apparaît comme une éclaircie ou une pause, un repos de plus grand travail, en même temps que le souvenir très précis d’un voyage maritime agité, heureusement loin des guerres de Religion qui dévastaient alors la France.

10

Rouxpetel, Camille. "Pierre Lombard, Les Quatre Livres des Sentences, Deuxième Livre. Introduction, traduction, notes et tables par Marc Ozilou." Revue de l'histoire des religions, no. 233 (March 1, 2016): 127–28. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.8517.

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11

Desrosiers, Diane. "Hélisenne de Crenne et la traduction des quatre premiers livres de l’Énéide." Réforme, Humanisme, Renaissance 85, no. 2 (2017): 171. http://dx.doi.org/10.3917/rhren.085.0171.

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12

Dunn-Lardeau, Brenda. "Un filon montréalais méconnu : les manuscrits et imprimés des XVe et XVIe siècles." Études littéraires 46, no. 2 (October 24, 2016): 49–75. http://dx.doi.org/10.7202/1037702ar.

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Abstract:

Cet article décrit les contributions à l’inventaire, au catalogage ainsi qu’à l’étude des manuscrits et des imprimés européens des bibliothèques de Montréal par les membres du Groupe de recherche multidisciplinaire de Montréal sur les livres anciens (XVe-XVIIIesiècles) depuis sa fondation en 2004. Pour cela, on reviendra sur les publications antérieures et les expositions du groupe d’abord consacrées aux collections de manuscrits et d’imprimés des XVeet XVIesiècles de l’Université du Québec à Montréal et qui se sont étendues à d’autres collections montréalaises, pour clore sur le dernier projet en cours consacré aux livres d’Heures conservés au Québec. Ce dernier projet poursuit la double perspective adoptée par le groupe, qui est celle de l’histoire du livre européen et de sa réception en sol québécois. L’approche caractéristique du groupe a été, d’une part, de jumeler les études de fonds aux expositions, petites ou grandes, de livres anciens et, d’autre part, de privilégier le catalogue raisonné à celui de typeshort-titleselon les méthodes de la codicologie ou de la bibliographie matérielle pour rendre compte des multiples et riches facettes du livre manuscrit et imprimé. Cet article présentera le travail catalographique accompli et celui en cours sur les vingt-six livres d’Heures manuscrits et imprimés et les trente-quatre folios détachés ainsi que le projet d’exposition et de colloque sur les livres d’Heures prévu pour l’automne 2018 au Musée des beaux-arts de Montréal.

13

Verstrepen, Jean-Louis. "Raban Maur et le judaïsme dans son Commentaire sur les quatre Livres des Rois." Revue Mabillon 07 (January 1996): 23–55. http://dx.doi.org/10.1484/j.rm.2.305551.

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14

Paire, Maïlis. "La science antique dans les quatre premiers livres du De Subtilitate de Jérôme Cardan." Revue des Études Anciennes 109, no. 1 (2007): 123–36. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2007.6533.

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Abstract:

Dans le de Subtilitate de Jérôme Cardan, scientifique renaissant italien très éclectique, les chiffres sont très présents de manière graphique, mais aussi à travers les nombreuses références précises aux Éléments d’Euclide. La mécanique figure également en bonne place. Cardan fait référence de manière précise aux différentes techniques utilisées à l’époque ainsi qu’à l’œuvre de Vitruve et sa connaissance du de Architectura ne fait aucun doute. Mais le domaine de prédilection de Cardan reste la médecine ; il s’inspire alors, d’Anaxagore et de Galien.

15

Émangard, Pierre-Henri. "Du tramway au tramway : l’histoire de Dijon, Reims, Angers et Le Havre en quatre livres." Transports urbains N° 126, no. 1 (2015): 21. http://dx.doi.org/10.3917/turb.126.0021.

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16

Bargain-Villéger, Alban. "Toujours dans les limbes historiographiques : le cinquantenaire de Mai 68 au travers de quatre livres." Labour / Le Travail 84, no. 1 (2019): 303–23. http://dx.doi.org/10.1353/llt.2019.0041.

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17

Verstrepen, Jean-Louis. "L'exégèse de Raban Maur et sa méthode dans le commentaire des quatre Livres des Rois." Recherches Augustiniennes et Patristiques 33 (January 2003): 169–78. http://dx.doi.org/10.1484/j.ra.5.102339.

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18

Kleiber, Georges. "Détermination, indéfinis et construction partitive." Scolia 20, no. 1 (2005): 209–39. http://dx.doi.org/10.3406/scoli.2005.1082.

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Abstract:

Notre objectif dans cette contribution est de réanalyser le tour partitif ou quantitatif du français (Un/ plusieurs/ quatre de mes livres). Dans la première partie, nous entreprendrons la description morpho-syntaxique de type de SN. Nous montrerons ensuite, dans une seconde partie, quelles sont ses propriétés sémantiques. Nous nous attacherons tout particulièrement à dégager de nouvelles contraintes qui permettent de mieux comprendre son fonctionnement de quantifieur.

19

Lajeunesse1, Marcel. "Le livre religieux au Québec, 1968-2007 : analyse des données de l’édition." Études d’histoire religieuse 76 (October 20, 2010): 27–42. http://dx.doi.org/10.7202/044758ar.

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Abstract:

Par la mise en place en 1968 du dépôt légal et la parution de la Bibliographie du Québec, la Bibliothèque nationale du Québec fournissait, sur l’édition en général et sur le livre religieux en particulier, des données fiables. Cette étude veut montrer l’évolution du livre religieux pendant quatre décennies, soit de 1968 à 2007. Encore élevée au tournant des années 1970, l’édition religieuse subit au cours de la décennie 1970 une crise considérable. S’ajustant aux nouvelles réalités, tissant des liens avec les sciences humaines, profitant de la popularité du pape Jean-Paul II, l’édition religieuse amorce dans les années 1980 un redressement qui s’est avéré durable. Cette étude vise aussi à saisir le phénomène de l’édition religieuse en relation avec l’ensemble de l’édition de livres au Québec et à dégager les caractéristiques de ce type d’imprimés.

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Bettinotti, Julia, Paul Bleton, Maire-José des Rivières, and Denis Saint-Jacques. "Lecture paralittéraire québécoise : les femmes et le travail de 1945 à aujourd’hui." Notes de recherche 7, no. 2 (April 12, 2005): 135–44. http://dx.doi.org/10.7202/057796ar.

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Abstract:

La recherche présentée dans cette note a pour objectif d'analyser les rapports entre le changement social en ce qui concerne les femmes et les fictions contemporaines destinées au marché féminin. Quatre grands ensembles retiennent l'attention : les romans de séries édités au Québec en livres ou en fascicules depuis la guerre jusqu'aux années soixante; les nouvelles parues en magazines, en particulier dans La Revue moderneet dans Châtelaine;les best-sellers destinés au marché féminin et, enfin, les romans sentimentaux diffusés au Québec, soit les rééditions de livres d'origine française (Delly, Magali), soit les Harlequinen version française. Cette recherche s'enracine dans une problématique assez polémique car elle postule que les médias qui ont la plus grande audience participent activement aux transformations sociales.

21

Tassone, Claudia. "Du liniere au lièvre chez Geoffroi de la Tour Landry, Caxton et Marquard vom Stein." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 34 (December 31, 2022): 140–54. http://dx.doi.org/10.1075/rein.00063.tas.

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Abstract:

Résumé Cette étude se pose le but d’examiner le cas spécifique d’un animal ‘mystérieux’ dans un des livres de conduite les plus célèbres du Moyen Âge, le Livre du Chevalier de la Tour Landry pour l’enseignement de ses filles. L’auteur, Geoffroi de la Tour Landry, instruit ses filles à vivre dans le monde, et il le fait en leur montrant les mauvais comportements à éviter et en leur proposant différents modèles à suivre. Dans un de ses chapitres, il mentionne quatre animaux, dont trois servent à illustrer un comportement à refuser et un, dont le nom varie dans les manuscrits, est en revanche proposé comme modèle de vertu. Dans la tentative d’identifier ce dernier animal, nous avons consulté plusieurs manuscrits ainsi que les traductions médiévales en anglais et en allemand du Livre du Chevalier de la Tour Landry, ce qui témoigne de l’importance d’une étude interlinguistique même pour les textes médiévaux.

22

Marié, Michel. "A propos de quatre livres récents sur le phénomène migratoire, sur le territoire, l'identité et la marge." Sociologie du travail 35, no. 3 (1993): 333–44. http://dx.doi.org/10.3406/sotra.1993.2128.

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23

Roudière-Sébastien, Carine. "Pantagruel et le « saige roy Solomon ». La figure de Salomon dans les quatre premiers livres de Rabelais." Réforme, Humanisme, Renaissance 85, no. 2 (2017): 191. http://dx.doi.org/10.3917/rhren.085.0191.

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24

Ducard, Dominique. "Les avatars1 numériques de l'encyclopédisme." Protée 32, no. 2 (August 11, 2005): 29–36. http://dx.doi.org/10.7202/011170ar.

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Abstract:

Résumé Tout projet encyclopédique est un projet intellectuel et éditorial qui vise à thésauriser, organiser et transmettre des connaissances constituées en domaines de savoir. Appartenant au genre didactique, le « livre des livres » qu’est une encyclopédie ne se conçoit pas sans une certaine représentation de la culture, avec ses figures d’autorité et son image du lecteur. La médiologie (R. Debray) a mis en avant la dépendance de la circulation des pensées et de leurs portées d’avec les modalités de leur présentation et de diffusion : le commerce des idées via le véhicule matériel. Nous nous interrogeons plus particulièrement, en référence à des pratiques de recherche documentaire et de lecture-écriture dans les encyclopédies électroniques (à partir de l’exemple de l’Encyclopaedia Universalis), sur quelques effets de l’informatisation de ce type de document, que nous ramenons à quatre caractères significatifs : abstraction, fragmentation, homogénéisation, juxtaposition.

25

Couture, André. "Le livre de spiritualité contemporaine en tant que lieu privilégié pour l'étude du Nouvel Âge." Studies in Religion/Sciences Religieuses 36, no. 2 (June 2007): 205–14. http://dx.doi.org/10.1177/000842980703600201.

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Abstract:

Les travaux récents sur le Nouvel Âge proposent de ces pratiques spirituelles des approches historique, sociologique, voire théologique, mais négligent le plus souvent d'analyser en profondeur l'une des sources de renseignements les plus évidentes et en même temps les plus fécondes, soit la multitude de livres de spiritualité qui se vendent partout et séduisent un public de plus en plus friand. Après avoir abordé certains aspects de cette vaste question dans quatre livres et plusieurs articles et avoir encouragé des étudiants à faire des recherches sur des thématiques spécifiques, l'auteur pense qu'il est temps de faire le point et d'examiner ce qu'il est possible de tirer de ces études pour une meilleure compréhension de la cohérence de ce courant spirituel. Après un rappel de travaux récents, il présente un aperçu des principaux paramètres de cette nouvelle religion modelée sur la culture contemporaine, tels qu'ils ressortent de ces analyses.

26

CONNAN-PINTADO, Christiane. ""Littérature de jeunesse : richesse de l'objet, diversité des approches" Textes réunis et présentés par Bochra Charnay et Thierry Charnay, Lille, Editions du conseil scientifique de Lille III, collection « Travaux et recherches », 2016, 396 pp." Ondina - Ondine, no. 1 (April 11, 2018): 273–79. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.201812142.

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Abstract:

Recension de l'ouvrage dirigé par Bochra et Thierry Charnay, publié aux Presses Universitaires de Lille en 2016. Le volume comporte quatre parties qui traitent successivement de "Rires et facéties", du " conte d'une rive à l'autre", dec"L'anti-héros en littérature de jeunesse" et des " bienséances contemporaines". Les contributions explorent la richesse des livres de jeunesse du conte de tradition orale (ici et ailleurs) à la création contemporaine (album et roman). Les approches diversifiées se fondent aussi bien sur la linguistique, la sémiologie, l'anthropologie, et témoignent de l'intérêt de la production destinée à la jeunesse.

27

Rohmer, Céline. "L’impardonnable selon Matthieu : la mise en garde nécessaire à l’événement du pardon." Recherches de Science Religieuse Tome 112, no. 1 (December 20, 2023): 121–37. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.241.0121.

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Abstract:

La terminologie du pardon se trouve inégalement répartie parmi les livres du Nouveau Testament. Absent de sa correspondance, le pardon n’est pas une notion nécessaire à Paul pour proclamer l’Évangile. À la suite de l’apôtre, Matthieu pense l’existence humaine à la lumière nouvelle de l’événement de la croix, et réfléchit à ce que pardonner signifie. Il déploie sa réflexion en quatre tableaux (Mt 6,9-15 ; 9,1-8 ; 12,31-32 ; 18,15-35) pour raconter un pardon compris comme événement transformateur et libérateur, et un impardonnable compris comme une mise en garde nécessaire.

28

Chemla, Karine, Régis Morelon, and André Allard. "La tradition arabe de Diophante d'Alexandrie : à propos de quatre livres des Arithmétiques perdus en grec retrouvés en arabe." L'antiquité classique 55, no. 1 (1986): 351–75. http://dx.doi.org/10.3406/antiq.1986.2193.

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29

Ford, P. "Review: Pindare avant Ronsard: de l'emergence du grec a le publication des 'Quatre premiers livres des Odes' de Ronsard." French Studies 58, no. 1 (January 1, 2004): 88–89. http://dx.doi.org/10.1093/fs/58.1.88.

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30

Luneau, Marie-Pier. "L’auteur en quête de sa figure." Dossier 30, no. 1 (January 21, 2005): 13–30. http://dx.doi.org/10.7202/009886ar.

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Abstract:

Résumé L’usage du pseudonyme a longtemps été considéré comme une pratique marginale, et par conséquent a été peu étudié. Au Québec, on constate toutefois que, des débuts de l’imprimerie à l’aube des années quatre-vingt, 1 192 livres ou brochures ont été publiés sous un faux nom. Bien sûr, la plupart de ces signatures étaient transparentes et n’avaient pas pour but de mystifier le lecteur. Pourquoi donc ces auteurs ont-ils décidé d’user de faux noms ? En mettant en rapport l’évolution de l’usage du pseudonyme au Québec avec l’évolution du statut des auteurs, cet article propose des pistes de réponse.

31

Kovacs, Susan. "Bibliothèques en mouvement : édition, éditorialisation, et repositionnements pour les professionnels de l’information." I2D - Information, données & documents 2, no. 2 (November 17, 2020): 107–12. http://dx.doi.org/10.3917/i2d.202.0107.

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Pour s’adapter à la transition numérique et répondre aux attentes de ses publics, la bibliothèque se réinvente. Des BU aux CDI, en passant par les bibliothèques municipales, les personnels sont amenés à concevoir et déployer des produits éditoriaux innovants : contenus pédagogiques, e-books , livres audio, éditorialisation de ressources sur des portails numériques, des ENT, des plateformes multimédia… Comment les professionnels de l’information s’emparent-ils de ce nouveau rôle éditorial qui leur est confié, parfois imposé, au sein de ces bibliothèques en mouvement ? Cet article est le fruit d’une série d’enquêtes qualitatives menée à partir de 2014 auprès de neuf Learning centres du secondaire et du supérieur et quatre bibliothèques municipales.

32

Plant, Ian. "Brasidas and Thucydides: Hero and His Historian." Dialogues d'histoire ancienne 49/2, no. 2 (December 12, 2023): 11–36. http://dx.doi.org/10.3917/dha.492.0011.

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Abstract:

Résumé Brasidas figure très souvent dans chez l’historien Thucydide. Thucydide cite son nom 94 fois (Périclès 24 fois) en quatre livres, et le représente fort des succès militaires d’un chef et d’un combattant. Cet article examine l’image de Brasidas que Thucydide crée pour le lecteur et cherche à la comprendre dans son contexte historique et littéraire. L’article arrive à la conclusion que la reconnaissance de Brasidas en tant que héro à Amphipolis et Delphes après sa mort trouve un reflet dans le portrait héroïque qu’en fait Thucydide. De plus, l’historien, en exil après avoir été vaincu par Brasidas, évoque en partie sa propre réputation en développant l’ aristeia de son héros.

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Beth Winn, Mary. "La Destruction de Jérusalem, ter: another “bande dessinée” by Gillet Hardouyn." Bulletin du bibliophile N° 354, no. 2 (January 2, 2011): 213–37. http://dx.doi.org/10.3917/bubib.354.0021.

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Abstract:

En 1996, Denise Hillard avait étudié une petite plaquette de quatre feuillets sur la Destruction de Jérusalem, publiée vers 1515 par le libraire parisien Gillet Hardouyn. Il s’agissait d’un nouvel emploi d’une série de 21 bois, déjà utilisés par Hardouyn en bas de page de ses livres d’Heures, mais cette fois disposés trois par page et accompagnés de textes en prose résumant l’histoire. Vers la même époque, Guillaume Godard a créé une autre « bande dessinée » sur le même sujet, mais deux fois plus longue. À sa propre série de vingt et un petits bois, mais copiés sur ceux d’Hardouyn et pourvus d’un nouveau texte en prose, Godard a ajouté deux gravures à pleine page accompagnées de strophes en vers 1 . Une troisième version de la « bande dessinée » vient d’être découverte dans un livre d’Heures à l’usage de Poitiers publié sans date par Gillet Hardouyn et dont le seul exemplaire connu se trouve à Boston College, à Newton dans le Massachusetts. Il s’agit d’un cahier de huit feuillets, relié au début du livre et introduit par un titre en quatre lignes en bas d’une gravure à pleine page représentant David et Urie. Les vingt et un petits bois de la Destruction de Jérusalem , disposés trois par trois et séparés par un texte en prose, sont complétés ici par trois grandes gravures. Pour remplir le cahier, Hardouyn ajoute à la fin sept petits bois des péchés mortels et deux bois de la série des Accidents de l’homme avec un texte qui sert d’avertissement sur la mort et le jugement dernier. Bien qu’il soit difficile de savoir si la version « longue » en huit feuillets précède ou non la version « courte » de quatre feuillets, il est évident que Gillet Hardouyn chercha à exploiter ses bois en imprimant ces petites bandes dessinées. Celles-ci pouvaient peut-être se vendre seules ou bien s’insérer comme cahier supplémentaire dans ses nombreuses éditions d’Heures. La Destruction de Jérusalem ne figure pas dans la table du livre d’Heures de Boston College où le cahier, signé « A », est relié avant la page de titre, aussi signée « A », qui annonce les Heures. L’existence de cette nouvelle « bande dessinée » de la Destruction de Jérusalem indique que Gillet Hardouyn proposa au public d’autres formes de lectures illustrées d’un texte populaire d’ordre historique et moral.

34

Audoin-Rouzeau, Stéphane. "George L. Mosse: réflexions sur une méconnaissance française." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 1 (February 2001): 183–86. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900000123.

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Abstract:

George Lachmann Mosse s’est donc éteint à l’âge de quatre-vingts ans, le 22 janvier 1999, sans que son œvre soit parvenue, de son vivant, à susciter l’intérêt des historiens français. La barrière de la langue, pourtant moins étanche qu’autrefois, a valeur ici d’épreuve de vérité: deux de ses livres seulement ont été traduits, le premier deux ans avant sa mort, le second à titre posthume. À notre connaissance, une seule interview a été réalisée en langue française, et deux brefs articles, tout au plus, lui ont été consacrés dans une revue de vulgarisation. Inversement, n’est-il pas révélateur que ce soit dans un périodique anglo-saxon qu’un historien français ait rendu compte, de manière d’ailleurs assez critique, d’un de ses derniers et plus grands livres? On ne compte guère que les historiens de la «culture de guerre» de 1914-1918 pour avoir pris en compte, au cours des dix dernières années, une partie au moins de l’œvre de Mosse—celle qui concerne en particulier les effets d’une «brutalisation» de la Première Guerre mondiale sur les sociétés européennes de l’entre-deux-guerres.

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Girot (book author), Jean-Eudes, and Stephen Murphy (review author). "Pindare avant Ronsard. De l’émergence du grec à la publication des Quatre Premiers livres des Odes de Ronsard." Renaissance and Reformation 38, no. 3 (January 1, 2002): 67–69. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v38i3.8813.

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Cecchetti, Dario. "Michel Servet, Dialogues sur la Trinité en deux livres, et De la justice du royaume du Christ en quatre chapitres." Studi Francesi, no. 159 (LIII | III) (December 1, 2009): 610. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.7508.

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37

Ruello, Francis. "Le Projet théologique de Jean de Ripa O.F.M. (XIVème Siècle)." Traditio 49 (1994): 127–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0362152900013027.

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Abstract:

On sait fort peu de choses sur le frère mineur Jean de Ripa. Selon quelques manuscrits (Rome, Vatican latin 1083 et 6738; Paris, Bibliothèque nationale, latin 15369, tous les trois du XIVème siècle), on hésita entre ce nom et celui de Jean de la Marche. En ce qui concerne sa vie, les historiens laissent insatisfait leur lecteur. Lucas Wadding, dont le premier tome des Annales (1650) couvre la période allant de 1301 à 1350, se fonde sur une épitaphe pour le présenter comme un “homme docte.” Il signale que vers 1350 on érigea le couvent de Ripa Transone et il précise qu'au couvent de Paris “brilla Maître Jean de Ripa Transone, vulgairement appelé Ripa, qui n'eut pas son pareil en son temps, ainsi qu'en témoignent ces monuments que sont sa Lectura sur les quatre livres des Sentences et son Commentaire du Livre de l'Ame.” De son côté, le frère Félix Peretti de Montalio, vicaire général, voit en lui un “théologien et philosophe très illustre.” Outre les deux précédents ouvrages, il lui attribue un Traité des Vices et des Vertus. Le manuscrit Vatican latin 1083 lui attribue également des Sermones de tempore et sanctis et un traité De formalitatibus.

38

Benrherbal, Abderrahmane, and Miranda Rioux. "Portée et limites des outils d’enseignement à distance utilisés par les enseignants de quatre écoles marocaines en contexte pandémique." Journal of Quality in Education 13, no. 21 (May 1, 2023): 1–11. http://dx.doi.org/10.37870/joqie.v13i21.356.

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Abstract:

L’ensemble des acteurs du milieu éducatif restent préoccupés par l’inégalité scolaire entre les zones rurales et les zones urbaines. Avec la crise sanitaire due à la pandémie de la COVID-19, la situation est devenue encore plus préoccupante. Malgré les craintes soulevées, on ne dispose toujours pas d’un répertoire exhaustif des diverses pratiques d’enseignement à distance utilisées en zones rurales. Notre approche méthodologique s'inscrit dans un paradigme interprétatif qualitatif dans une perspective collaborative (Desgagné et coll.,2001) de cosituation, de coopération et de coproduction. Cette présentation passe en revue et évalue les pratiques d’enseignement à distance utilisées en milieu rural au Maroc pour l’enseignement primaire dans le cadre de la continuité pédagogique. Notre travail permet en effet d’identifier cinq outils d’enseignement à distance : « WhatsApp », Plateforme « Telmidtice », « Facebook », télévision puis distribution des livres scolaire. Les résultats des travaux de groupe dans les quatre écoles étudiées, ainsi que les discussions en plénière, montrent cependant qu’après la fermeture des écoles, il y a eu une période de tâtonnement entre les cinq outils d’enseignement à distance. Par la suite, l’utilisation de l’application « WhatsApp » a fait l’unanimité malgré les contraintes de cet outil. Cette évaluation nous permet d’envisager des perspectives d’amélioration des systèmes d’enseignement.

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Stratford, Madeleine, and Louis Jolicoeur. "La littérature québécoise traduite au Mexique : trois anthologies à la Foire internationale du livre de Guadalajara." Meta 59, no. 1 (September 5, 2014): 97–123. http://dx.doi.org/10.7202/1026472ar.

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Abstract:

Le Québec était l’invité d’honneur de la Foire internationale du livre de Guadalajara tenue au cours de l’année 2003. Trois anthologies de littérature québécoise paraissent alors au Fondo de Cultura Económica mexicain : Latinos del norte, qui propose un tour d’horizon des principales tendances de la poésie québécoise de 1930 à 1960 ; El hilo de la memoria, qui présente vingt-quatre essayistes, nés entre 1920 et 1958, représentatifs du genre au Québec ; ¿ Un continente a la deriva ?, qui réunit les textes de seize nouvellistes contemporains, nés pour la plupart dans les années 1940 ou 1950. D’emblée, les trois publications semblent ainsi établir un parallèle entre le passé littéraire québécois et la poésie, entre le présent littéraire et la prose. Nous nous pencherons sur la façon dont ces trois livres présentent la littérature et la culture québécoises au lectorat mexicain et montrerons que le paratexte des ouvrages invite à les considérer comme complémentaires. Après avoir cerné leurs contextes de publication, de diffusion et de réception, nous les envisagerons d’un point de vue global en nous attardant aux éléments paratextuels (péritexte et épitexte) qui les distinguent : jaquettes, titres, préfaces, sélection des auteurs et des textes et discours ayant circulé dans la presse écrite.

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François-Sévigny, Juliette, and Julie Myre-Bisaillon. "Implantation d’Un Programme d’ Éveil À La Lecture Et À l’écriture Dans Les Services De Garde En Milieu Scolaire : Vocabulaire, Compréhension Orale, Processus Inférentiels Et Engagement Face Aux Livres." Language and Literacy 26, no. 1 (March 23, 2024): 1–27. http://dx.doi.org/10.20360/langandlit29616.

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Abstract:

Le présent article traite de l’éveil à la lecture et à l’écriture (ÉLÉ) dans un contexte de service de garde en milieu scolaire. Cette recherche-intervention consiste à présenter les effets d’un programme d’ÉLÉ sur le vocabulaire, la compréhension orale, l’engagement envers la lecture et les processus inférentiels en comparant un groupe d’enfants de quatre ans exposés au programme (n = 52) à celui d’enfants n’y ayant pas été exposés (n = 26). Bien que le programme n’ait pas montré d’effets significatifs sur le développement des habiletés de compréhension orale, de vocabulaire, de processus inférentiels et d’engagement envers la lecture, l’étude soulève sa pertinence au regard du développement global de l’enfant.

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Lefort-Favreau, Julien. "Le Mai 68 littéraire de François Maspero." Études françaises 54, no. 1 (January 16, 2018): 37–58. http://dx.doi.org/10.7202/1042865ar.

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Abstract:

Si l’importance des éditions François Maspero dans les champs politique et intellectuel a été bien démontrée par de nombreux travaux récents, son apport aux mutations survenues dans les politiques de la littérature autour de Mai 68 mérite d’être mis en lumière. Nous soumettons l’hypothèse que l’action de François Maspero en amont et en aval de 68 participe à une politisation du champ littéraire par l’articulation complexe entre théorie politique et création littéraire que l’on peut observer dans l’ensemble de son catalogue. Nous nous intéressons ici à quatre acceptions de la littérature qui circulent chez Maspero et qui incarnent les différentes facettes d’une inscription conflictuelle de la littérature dans l’espace social représentative de 68. Nous portons d’abord notre attention sur les préfaces que signe Jean-Paul Sartre de deux livres publiés par Maspero : Aden Arabie de Paul Nizan et Les damnés de la terre de Frantz Fanon. Nous analysons ensuite une série d’articles de Georges Perec qui paraît au début des années 1960 dans la revue Partisans. La troisième acception que nous observons est perceptible dans les collections consacrées à la création littéraire chez Maspero, notamment à la poésie en traduction. Finalement, notre analyse porte sur la collection « Théorie » dirigée par Louis Althusser et la réflexion qu’elle déploie sur les tensions entre art et idéologie. L’examen de ces quatre déclinaisons du littéraire montre que Maspero constitue le lieu privilégié d’une prise en charge de paroles subalternes provenant du Tiers-Monde, d’une critique virulente des prescriptions esthétiques du PCF et d’un éloignement des principes de la littérature engagée. Il annonce donc des transformations importantes de 1968 et les pérennise au fil des années 1970.

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Tennier, Julie. "Marguerite Andersen et le moi en l’absence de l’autre : De mémoire de femme." Voix Plurielles 9, no. 1 (May 12, 2012): 50–68. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v9i1.601.

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Abstract:

Depuis la fin du XXe siècle, les recherches menées sur l’autobiographie et l’autofiction soulignent les effets du discours postmoderne sur la notion d’identité. Chez Marguerite Andersen, romancière franco-ontarienne d’origine allemande, qui se représente dans quatre livres – le roman « semi-autobiographique » De mémoire de femme, le récit autobiographique Parallèles, la prose poétique Bleu sur blanc et le roman autobiographique Le figuier sur le toit – de même que dans certaines nouvelles des Crus de l’Esplanade, cette construction s’avère être un processus dynamique et créatif de mise au monde de soi. Nous nous pencherons sur De mémoire de femme pour explorer comment l’éloignement de différentes figures d’altérité à un moment particulier dans la vie de la protagoniste incite chez elle le désir de se raconter et d’ajuster en quelque sorte son tir en ce qui concerne son identité. À l’aide des théories énoncées par Éric Landowski, Charles Taylor et Julia Kristeva, nous verrons comment l’exercice narratif est mis en branle par le déséquilibre provoqué par l’absence de l’autre que l’écrivaine cherche à combler dans le but de s’épanouir.

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Brière, Jean-François. "Le commerce triangulaire entre les ports Terre-Neuviers français, les pêcheries d’Amérique du Nord et Marseille au 18e siècle : nouvelles perspectives." Revue d'histoire de l'Amérique française 40, no. 2 (August 20, 2008): 193–214. http://dx.doi.org/10.7202/304443ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Grâce à une documentation exceptionnellement riche, constituée de la correspondance entre des armateurs granvillais et malouins avec un des principaux consignataires marseillais, pour la vente des cargaisons de morue sèche au 18e siècle, la maison Roux, cet article analyse le commerce triangulaire reliant les ports du Ponant, le Canada et Marseille. Ce commerce qui occupait 30 à 45 bâtiments par saison en temps de paix avec des arrivages annuels d'une valeur de deux à quatre millions de livres atteint, au 18e siècle, un haut degré de complexité où le succès de la campagne dépendait de la rapidité aussi bien des navires qui devaient boucler leur périple triangulaire dans l'année que de l'échange d'informations commerciales. Les nombreuses et fréquentes lettres échangées entre les armateurs et le consignataire révèlent les espoirs, les inquiétudes et les déceptions de ces hommes d'affaires et permettent une analyse microéconomique des conditions dans lesquelles se déroulait ce trafic. En soulignant les risques énormes encourus par les marchands, l'article met également en évidence l'importance du consignataire qui non seulement vendait le poisson et s'occupait de trouver une cargaison de retour, mais aussi prenait souvent part aux armements et assurait les navires.

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Shigu, Liu. "Ressources naturelles, droits de propriété et gouvernance. Mesures d’imposition sur la pêche et la société aquacole de la région du lac Poyang 鄱陽 au cours des dynasties des Ming (1368-1644) et des Qing (1644-1911)." Cahiers d'Extrême-Asie 31, no. 1 (2022): 219–49. http://dx.doi.org/10.3406/asie.2022.1595.

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Abstract:

Les documents concernant les pêcheurs du lac Poyang 鄱陽湖, dans la province du Jiangxi 江西 , constituent de précieux matériaux pour reconstituer l’histoire de ces communautés. Les archives proviennent principalement de quatre familles de pêcheurs : les Yuan 袁 et les Wang 王 de Kangshan 康山, dans le district de Yugan 餘干 ; les Cao 曹 de Xiyuan 西源 et les Zou 鄒 de Beishan 北山, dans le district de Duchang 都昌. Ces textes représentent au total plus de 1500 pages. Outre les contrats de négoce des lieux portuaires et des étendues herbeuses, ainsi que des conventions et accords concernant la règlementation des pratiques sur les sites de pêche, ces documents contiennent aussi des livres de recension des impôts de la pêche et un nombre important d’attestations d’impôts. On trouve également beaucoup d’écrits concernant des litiges. Tous ces textes renseignent sur l’histoire des rapports continus entre les différentes communautés de pêcheurs quant aux questions portant sur « l’acquisition, la conservation et la transmission des droits de propriété aquatiques et sur les étendues herbeuses » de la fin des Ming au début de la République (1911-1949).

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Trépanier, Pierre. "Le philosophe André Dagenais devant la critique." Tradition et modernité dans la culture québécoise au XXe siècle, no. 57 (February 29, 2012): 205–62. http://dx.doi.org/10.7202/1008107ar.

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Abstract:

La philosophie d'André Dagenais, le triadisme, est un spiritualisme dialectique d'inspiration augustino-scotiste. Fruit d'une élaboration persévérante, par « tâtonnements orientés », en de multiples livres, brochures et articles, elle heurte à la fois la modernité positiviste et un certain catholicisme thomiste. Elle suscite donc un double contingent d'adversaires, qui domineront la réception critique de l'oeuvre et refuseront d'engager sérieusement le dialogue avec le philosophe. Avant la Révolution tranquille, la critique conservatrice, dans l'ensemble, accueille favorablement une pensée qui ne révèle pas encore tout son potentiel contestataire, du moins jusqu'à la publication de l'Emmanuel, en 1956. À partir de ce moment, elle hésitera entre la condamnation, la condescendance et le silence, avec toutefois de notables exceptions. Ainsi, pendant de nombreuses années, le chanoine Lionel Groulx, le clerc de Saint-Viateur Gustave Lamarche et le jésuite Thomas Mignault entoureront le philosophe de leur sympathie fidèle et active. Du côté des « modernes », deux événements en sens contraire se produisent en 1963 et 1964. L'essayiste Guy Sylvestre se livre à un éreintement injuste de la production de Dagenais tandis que la parution de Vingt-quatre défauts thomistes brouille les cartes: d'aucuns ont vu un brûlot anticlérical là où il y avait, pour l'essentiel, une invitation pressante au pluralisme intra-ecclésial. Au cours des dernières décennies, malgré de rares appréciations assez bienveillantes, l'indifférence l'emporte sur l'hostilité. Mais l'oeuvre reste, enhardie par la rencontre du teilhardisme. Probe, exaltante, non-conformiste, elle intéressera les chercheurs de Sagesse, surtout les exemplaristes. Depuis Platon et Augustin jusqu'à Teilhard de Chardin et André Dagenais, ces derniers, en effet, ne cessent d'approfondir la doctrine de la participation dans leur quête du Bien Intelligible.

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Matangrano, Bruno Anselmi, and Jean-Nicolas Illouz. "Entretien sur le Symbolisme et le Décadentisme avec Jean-Nicolas Illouz." Non Plus 5, no. 10 (April 11, 2017): 266–72. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-3976.v5i10p266-272.

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Abstract:

Jean-Nicolas Illouz est professeur de Littérature française du XIXe siècle à l´Université Paris VIII, où il a fait son doctorat (1994). Auteur des livres Nerval. Le « rêveur en prose ». Imaginaire et écriture (1997) et Le Symbolisme (2004, réed. 2014), il a aussi dirigé plusieurs éditions critiques de l’œuvre de Gérard de Nerval et des ouvrages scientifiques collectifs. Ses recherches sont consacrées aux études dix-neuviémistes, sur quatre axes principaux : les travaux concernant les questions de la littérature symboliste et des œuvres de Nerval, ce qui concerne les crises de la prose et du vers dans la modernité et ceux s’intéressant aux rapports entre la littérature et les autres arts. Son article « Nerval, poète renaissant » (2010) a été traduit en portugais par Marta Kawano, et publié, sous le titre « Nerval, poeta do renascimento », dans le numéro 17-18 de la revue Literatura e Sociedade (2012), de l’Université de São Paulo. Dans le présent numéro de la revue Non Plus, consacré au thème « Le Symbolisme dans la Littérature et dans les autres Arts », l’article « Les Impressionnistes et Stéphane Mallarmé » (2016) a été publié en portugais, traduit par Maria de Jesus Cabral (Université de Lisbonne) et Bruno Anselmi Matangrano (Université de Sao Paulo) sous le titre : « Os Impressionistas e Stéphane Mallarmé ».

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Belo, Fernando. "O Lugar da Física na Obra de Aristóteles." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 13, no. 26 (2005): 63–79. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2005132626.

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Abstract:

Il s’agit d’abord d’éclairer le motif d'ousia, à partir de trois principes qui rendent possible de comprendre le mouvement des vivants, les étants qui le sont «par eux-mêmes», puis selon les quatre sens du «motif» qui donne ce mouvement et enfin selon la pair dunamis / entelecheia. Ensuite, on considère son double rapport au temps, celui qui le lie au mouvement et celui qui l’oppose aux accidents, rapport qui a été masqué dans la traduction latine des deux sens d'ousia dans les Catégories par substance et essence respectivement, devenues ‘intemporelles’. Dans une deuxième partie, on pose la question de la place de la Physique d’Aristote (qui s’occupe de l’être de l’étant en tant que se mouvant) dans l’ensemble de son oeuvre : c’est en elle qui sont définis et argumentés ces motifs, lesquels, d’une part, rendent possibles ses divers traités scientifiques et, d’autre part, sont repris dans les livres de la Métaphysique (s’occupant de l’être de l’étant en tant qu’étant). La Physique est ainsi l’une et l’autre, une philosophie - avec - sciences. Les considérations finales concernent la façon dont, à travers nommément d’Aquin et d’Occam, l’infidélité à Aristote de l’aristotélisme médiéval et européen a rendu possible que la pensée européenne se fasse à partir de lui et contre lui.

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Galati, Dario, Renato Miceli, and Marco Tamietto. "Emotions and feelings in the Bible: analysis of the Pentateuch's affective lexicon." Social Science Information 46, no. 2 (June 2007): 355–76. http://dx.doi.org/10.1177/0539018407076653.

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Abstract:

English This study aims to investigate how affective states are described in the Old Testament. Three psychology researchers were asked to read the first five books of the first Italian version (from the 18th century) of the Old Testament (Pentateuch, or Torah) and to select all the terms that referred to an emotion or a feeling. For each selected term, they also had to pinpoint its position in the text (i.e. book, chapter) and the various characteristics of the affective episode in which it appeared (i.e. experiencing subject, situational antecedent, intentional object, instrumental behaviors). The textual analysis showed that the affective terms most frequently cited referred to four categories: “fear, awe”, “anger, hate”, “affliction, pain, sadness” and “love, joy, happiness”. These categories were significantly associated with specific instrumental behaviors and characters of the narration. Multivariate analysis also indicated that the frequency of citation of the affective categories varied significantly as a function of the book in which they appeared. In the conclusions, the authors discuss the conception of emotions and feelings issuing from the Pentateuch analysis. French L'article se propose d'analyser de quelle manière les expériences affectives sont décrites et évaluées dans la Bible. On a demandé à trois chercheurs psychologues de lire les cinq premiers livres de la première version italienne (du 18ème siècle) de la Bible (le Pentateuque, ou Torah) et d'y sélectionner tous les termes se référant à des expériences affectives (émotions et sentiments). Pour chaque terme sélectionné, ils devaient aussi indiquer sa position dans le texte (livre, chapitre) et les différentes composantes de l'épisode au cours duquel l'émotion ou le sentiment étaient expérimentés (le sujet qui expérimentait l'expérience affective, la situation qui la causait, l'objet intentionnel auquel elle se référait, le comportement réactif du sujet, l'évaluation morale de l'expérience). Les résultats de la sélection ont mis en évidence que les termes affectifs les plus fréquents se réfèrent à quatre catégories d'émotions, à savoir, dans l'ordre, la peur, la colère, la tristesse, la joie. Ces émotions sont expérimentées à des fréquences différentes par les principaux personnages de la narration (Dieu, les hommes, le Peuple d'Israël). L'émotion le plus souvent expérimentée par Dieu est la colère et par les différents personnages humains, la peur. Aucune évaluation morale négative quant aux expériences affectives n'émerge de l'analyse du texte. L'analyse multivariée met en évidence le fait que la fréquence des citations des catégories émotionnelles change sensiblement en fonction des cinq livres du Pentateuque. Dans leurs conclusions, les auteurs examinent la conception implicite des émotions et des sentiments qui semble émerger du Pentateuque.

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Bird, Kym. ""The Beauty of Holiness:" Politics and Allegory in Mary Kinley Ingraham’s Acadia." Theatre Research in Canada 26, no. 1 (May 2005): 1. http://dx.doi.org/10.3138/tric.26.1.26.

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Abstract:

Cet article examine la pièce Acadia de Mary Kinley Ingraham en sa qualité de pièce baptiste et féministe. Dans un premier temps, l’auteure situe l’oeuvre dans le contexte d’une tradition baptiste néoécossaise, une dénomination protestante dont l’histoire évangélique repose sur la création de mouvements de réforme sociale axés sur l’évangile et la morale. Celle-ci aurait d’ailleurs appuyé les premières présences de femmes dans les milieux professionnels et les premières revendications féminines pour le droit à l’enseignement post-secondaire, entre autres. Dans un deuxième temps, Bird interprète la vie personnelle et professionnelle d’Ingraham comme étant représentative de ses influences baptistes. En effet, Ingraham était issue de la classe moyenne anglo-canadienne et était la fille d’un ministre baptiste. Grâce à son privilège social et professionnel, armée de son zèle évangélique, elle a lutté pour obtenir des livres pour des centaines d’avant-postes des Maritimes et a fait du métier des bibliothécaires une véritable profession. Ingraham était une candidate toute désignée pour la Baptist University, et c’est son amour manifeste pour cette institution qui lui a inspirée quatre livres et une pièce de théâtre. Acadia fait partie d’un cycle d’allégories politiques et religieuses écrites par des dramaturges canadiennes au début du vingtième siècle. La pièce remet en question certaines idéologies patriarcales omniprésentes en investissant les revendications de femmes à l’action et au pouvoir social d’un esprit chrétien et en célébrant la maternité comme étant la condition sine qua non d’une culture chrétienne. La pièce Acadia, surtout, présente une quête baptiste pour la connaissance de soi dont les moments symboliques sont liés à l’histoire libérale de la Acadia University, accordant une importance toute particulière à la voix de l’égalité dans le débat sur l’intégration des femmes. Elle présente également au féminin la lutte allégorique pour l’édification spirituelle et politique, concepts qui sont à la base de la représentation baptiste du monde, en l’imaginant comme lutte entre mère et fille. Il s’agit donc en un sens d’une allégorie du féminisme domestique, dans laquelle la supériorité morale de la femme est représentée par Acadia qui vit une conversion spirituelle et connaît la Vérité.

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Queiroga, Eugenio Fernandes. "Espaços livres, padrões morfológicos e apropriações públicas na metrópole paulistana." PARC Pesquisa em Arquitetura e Construção 7, no. 3 (October 31, 2016): 178. http://dx.doi.org/10.20396/parc.v7i3.8647244.

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Abstract:

A morfologia da metrópole paulistana é o resultado de relações complexas entre processos sociais e o suporte biofísico, apresentando qualidades e desafios inerentes a seu porte (uma das quatro maiores metrópoles do planeta) e a sua inserção na formação socioespacial brasileira. Neste contexto objetiva-se compreender aspectos de sua estrutura morfológica e de seu sistema de espaços livres. A partir de análise visual de imagens de satélite, bem como do uso do aplicativo Google Street View, o Laboratório Quadro do Paisagismo da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo – Lab QUAPÁ - produziu minuciosa cartografia temática em SIG sobre padrões morfológicos e espaços livres, quadra a quadra, para toda a área conurbada da Região Metropolitana de São Paulo. A análise dessa cartografia temática é apoiada também em dados censitários cartografizados e em amplo acervo de fotos realizadas a partir de sobrevoos sobre a metrópole. Esse artigo traz uma síntese dos principais resultados obtidos, com ênfase no sistema de espaços livres, abordando também reflexões relativas à apropriação pública deste sistema, decorrentes da experiência de orientação de diversos trabalhos científicos de graduação e pós-graduação. Tem-se um quadro que mostra uma metrópole fortemente conurbada, densamente construída, mas ainda apresentando notável predominância de morfologias horizontais. O sistema de espaços livres da metrópole paulistana contém significativos remanescentes de Mata Atlântica, mas apresenta-se, via de regra, pouco competente para o atendimento das diversas demandas sociais e ambientais.

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