Journal articles: 'Les élites'

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Holste, Karsten, and Dietlind Huchtker. "Le arene del mutamento elitario nell'Europa dell'800." PASSATO E PRESENTE, no. 77 (May 2009): 111–21. http://dx.doi.org/10.3280/pass2009-077007.

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Abstract:

- Arenas of Élite Change in 19th Century Europe is a group research project. At the core of the investigation are the places of élite-building in the 19th century, and how concrete "compromises" between old and new élites were arrived at. The aim is to get beyond certain normative historiographical paradigms, particularly those related to research on "bourgeoisie", "nobility", and central-eastern Europe.Key words: Central-eastern Europe, 19th century, élites, bourgeoisie, nobility. Parole chiave: Europa centro-orientale, '800, élites, borghesia, nobiltŕ.

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Lane, David. "Transition under Eltsin: The Nomenklatura and Political Elite Circulation." Political Studies 45, no. 5 (December 1997): 855–74. http://dx.doi.org/10.1111/1467-9248.00116.

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Abstract:

It is contended that study of ‘the nomenklatura’ is a poor indicator of élite change in post-communist society; that current analysis of the ‘nomenklatura as political élite’ is inconclusive and methodologically unsound; that neither a ‘circulation’ nor a ‘reproduction’ of political élites can be determined from the reproduction of the ‘old nomenklatura’. While the nomenklatura was not unitary, not monolithic and not a political élite, it is considered – following Mosca – to be a political class with different political constituencies. It is argued that the values and outlook of élites are crucial in understanding the extent of political change. Moreover, the paradigm of élite change should be analysed in terms of élite differentiation, political values, political culture and ideological affinity. Based on original interview research with members of the Gorbachev and Eltsin political élites, it is shown that the élite structure is unstable and divided and political outcomes are likely to be authoritarian.

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LANGA HERRERO, Alfredo. "Hegemonía y clases sociales en Sudán: de la independencia a la secesión del sur." Relaciones Internacionales, no. 31 (February 28, 2016): 77–93. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2016.31.004.

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Abstract:

El artículo analiza el ejercicio de la hegemonía política y social por parte de las élites que han dominado Sudán desde su independencia en 1956. Dichas élites, como ocurre en otros países africanos, no constituyen grupos homogéneos, sino que conforman grupos de gran heterogeneidad, aunque se pueden identificar dos grandes categorías que han evolucionado a lo largo de la historia del país: las élites tradicionales y las modernas. Las élites tradicionales han estado constituidas por las élites históricas y tribales existentes en el país, mientras que las élites modernas son en gran medida producto del poder colonial. De éste último grupo surgiría, posteriormente, la élite islamista que gobernaría y aún gobierna el país. Por tanto, el texto estudia la evolución de los grupos dominantes, las relaciones de cooperación y los conflictos entre ellos, así como los intentos de establecimiento de un estado integral a través del ejercicio de la hegemonía, para lo cual los intelectuales sudaneses, desde su diversidad de orígenes y posturas, han sido fundamentales.

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García Justicia, Javier José. "Perfil de la nueva generación de élites empresariales de Monterrey: actores de la filantropía de tercer nivel." Barataria. Revista Castellano-Manchega de Ciencias Sociales, no. 26 (November 19, 2019): 191–205. http://dx.doi.org/10.20932/barataria.v0i26.501.

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Abstract:

Las grandes problemáticas del México del siglo XXI han despertado entre las principales élites empresariales una conciencia de la necesidad de cambiar la forma de entender su rol social. Estos retos han provocado un interesante proceso de metamorfosis entre los perfiles empresariales clásicos centrados en el capital económico y la generación de riqueza, y los perfiles de las nuevas élites donde se antepone una cultura responsable y comprometida socialmente, potenciando el surgimiento de una filantropía de tercer piso, mucho más allá de la los modelos de Responsabilidad Social Corporativa, de las Fundaciones Empresariales, o de ser simplemente banca de segundo piso. Uno de los principales impulsores de esta nueva cultura empresarial es el Grupo empresarial Nuevo León, la élite entre las élites empresariales de México, quién ha generado otra forma de entender el rol de estas élites. Una élite que ha sabido capitalizar su capacidad de liderazgo como agentes de cambio social y su potencial de influencia, siendo generadora e impulsora de cambios sociales de raíz y de largo alcance, en alianza con el gobierno y la sociedad civil.

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Tassaux, Francis. "Élites locales, élites centrales." Histoire & Sociétés Rurales 19, no. 1 (2003): 91. http://dx.doi.org/10.3917/hsr.019.0091.

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Villalobos, Cristóbal, María Luisa Quaresma, and Gonzalo Franetovic. "Mapeando a la élite en las universidades chilenas. Un análisis cuantitativo-multidimensional." Revista Española de Sociología 29, no. 3 (September 9, 2020): 523–41. http://dx.doi.org/10.22325/fes/res.2020.33.

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Abstract:

Uno de los más importantes mecanismos de producción y reproducción de las élites sigue siendo la educación. Este artículo busca mapear a las élites en el campo universitario chileno, identificando las principales carreras y universidades en donde este grupo se concentra y, además, tipificando cómo estas instituciones promueven (o no) los procesos de movilidad de las élites. A través de un análisis estadístico diversificado, se concluye que las élites académicas y sociales en Chile se concentran principalmente en dos selectos grupos: en unas pocas instituciones tradicionales, con alto prestigio y alto nivel de selectividad; y en algunas instituciones nuevas, de carácter privado y focalizadas en capturar a los grupos sociales más altos del país. Adicionalmente, los resultados muestran que el sistema de educación chileno promueve bajos niveles de movilidad de la élite, estructurándose en un sistema que permite perpetuar los procesos de su reproducción de este grupo.

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Falardeau, Jean-Charles. "Des élites traditionnelles aux élites nouvelles." IV. Les titulaires du pouvoir 7, no. 1-2 (April 12, 2005): 131–45. http://dx.doi.org/10.7202/055308ar.

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Abstract:

J'entends par élites des catégories sociales dominantes ou dirigeantes. À l'idée d'élite est associée une idée de prestige et de suprématie. Du même coup, lui est aussi associée l'idée d'un certain pouvoir, pour autant que le pouvoir dérive d'une position de domination ou de contrôle dans une structure sociale donnée. Il existera autant de types d'élites qu'il y a de formes et de styles de pouvoir : le pouvoir de se faire obéir ; le pouvoir d'influencer les décisions collectives ; le pouvoir d'édicter des valeurs et des façons de penser — en d'autres termes, le pouvoir politique et administratif, le pouvoir économique, le pouvoir spirituel, le pouvoir intellectuel. Nous interroger sur l'évolution des élites au Canada français, ce sera donc mettre en relief les structures sociales qui ont été les lieux ou les sources de pouvoir effectif dans notre société. Ce sera aussi évoquer les modalités typiques de ce pouvoir. Ce sera enfin constater que, selon leur possession ou leur non-possession du pouvoir effectif, selon leur acceptation ou leur refus des pouvoirs établis, selon le degré de visibilité de leur action, des élites ont pu être dominantes sans être dirigeantes ; qu'elles ont pu être clandestines ou manifestes ; qu'elles ont pu être des élites de conservation ou des élites de contestation. Toutes ces variétés ont existé au cours de notre histoire. Reconstituer, même de façon schématique, la continuité entre ces élites successives nous incitera à dégager les conditions sociales de leur opposition ou de leur déclin respectifs, les valeurs dont chacune a été annonciatrice ou porteuse, les collaborations avouées ou inavouées qui les ont associées les unes aux autres ou qui les ont disjointes.

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Chávez Albarrán, Juan Miguel, and Francisco Manuel Mujica Coopman. "Sociología de la cooptación: la imposibilidad de ser élite en América Latina y la reforma educacional chilena como testimonio de la ideología de la modernidad inducida." Persona y Sociedad 29, no. 1 (January 1, 2015): 67. http://dx.doi.org/10.53689/pys.v29i1.81.

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Abstract:

El tratamiento del fenómeno de las élites en América Latina frecuentemente olvida que la emergencia social de grupos de élite supone condiciones sociohistóricas extremadamente específicas. A partir de una revisión comparada del derrotero histórico latinoamericano (su condición de modernidad periférica) y de las características de su estructuración social (lógica de la cooptación social), se sugiere una imposibilidad basal para el surgimiento de auténticas élites en América Latina. Sobre esta base se da cuenta del mecanismo ideológico para explicar la posición privilegiada de ciertas minorías en América Latina, del cual la reforma educacional actualmente en marcha en Chile no sería más que otra expresión.

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Askari, Nasrin. "Élite Folktales: Munes-nāma, Ketāb-e dāstān, and Their Audiences." Journal of Persianate Studies 12, no. 1 (December 5, 2019): 32–61. http://dx.doi.org/10.1163/18747167-12341333.

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Abstract:

Abstract Drawing on evidence from the texts, illustrations, and contexts of production of two Persian manuscripts, the present paper points to the role of female élites as both audiences and protagonists of the two works, and argues that both works functioned as advisory literature for the female élites of medieval Persian royal courts. It also draws attention to the strong connection of both works to the two realms of élite and folk literature and calls for a designation and defining criteria for a body of works that occupies the zone between the high and low ends of the wide spectrum of Persian literature.

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Arias Chavarría, Esteban. "ESTADO, NEOLIBERALISMO Y EMPRESARIOS EN COSTA RICA: LA COYUNTURA DEL TLC." Revista de Ciencias Sociales, no. 164 (August 1, 2019): 69–86. http://dx.doi.org/10.15517/rcs.v0i164.38518.

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Abstract:

El presente trabajo se concentra en las relaciones entre la élite empresarial costarricense agrupada en la cúpula empresarial y las élites estatales durante la coyuntura del Tratado de Libre Comercio (tlc) con Estados Unidos, entre el periodo 2002-2007. Para ello se llevó a cabo un análisis de coyuntura sustentado en recursos documentales y el testimonio de testigos clave. El artículo da cuenta de un proceso social que articuló tensiones sociopolíticas significativas ligadas a la estrategia de acumulación neoliberal y de la correspondencia de intereses entre las élites empresariales y estatales, así como de sus diferencias en torno al manejo del conflicto social de este periodo.

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Da Silva Gomes, Edgar da Silva Gomes. "El estado de Santa Catarina (Brasil): estudio de caso sobre la reorganización eclesiástica brasileña en la década de 1920." Revista Espacio Regional 1, no. 19 (October 11, 2023): 87–121. http://dx.doi.org/10.32735/s2735-61752022000193151.

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Abstract:

El hilo conductor de mis investigaciones es analizar las estrategias adoptadas por las élites locales y la élite eclesiástica para erigir nuevas diócesis por el territorio brasileño durante la Primera República. En mi etapa de posdoctorado realizado en el Instituto Histórico y Geográfico de Santa Catarina el objeto de análisis recayó sobre las articulaciones que resultaron en la división de la diócesis de Santa Catarina, erigida en 1908 como resultado del desmembramiento de la diócesis de Curitiba, creando las diócesis de Lages y Joinville en la década de 1920. Estas divisiones obedecieron a una orden rígida de expansión político-institucional dictada por la Iglesia Católica después de su separación del Estado por el decreto 119-A del 7 de enero de 1890 y ratificada por el artículo 7 de la Primera Constitución Republicana (1891). La división administrativa realizada en territorio catarinense, siguió la lógica de otras divisiones diocesanas, pues fue muy bien articulada entre las élites locales (política y económica) y la élite eclesiástica. El Estado de Santa Catarina consiguió también su elevación a estatus de Provincia Eclesiástica, con un arzobispo en la sede episcopal de Florianópolis además de crear los obispados de Lages y Joinville. De acuerdo con los documentos investigados hubo sincronía de interés entre las élites citadas, por lo tanto, el suceso de la empresa fue indiscutible.

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Troncoso Ovalle, Luis. "Crisis y renovación del conservatismo cartagenero." El Taller de la Historia 1, no. 1 (March 4, 2014): 115–40. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.1-num.1-2009-640.

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Abstract:

En este artículo nos proponemos abordar el tema de la cultura política de la élite cartagenera durante el período de 1895 a 1905, empleando como fuente la prensa comercial de la época por su alto grado de politización, reflejo de la actitud política de la élite local en su mayoría conservadora, la que daba a este medio de información el carácter de instrumento de combate para difundir y defender su ideología y programas gubernamentales. La cultura política de las élites la definimos por contraste con la de los de abajo, pues si ésta tiene que ser reconstruida a partir de indicios y de acciones colectivas en las que difícilmente podemos distinguir a sus actores específicos, apareciendo como un pensamiento disgregado, el estudio de la cultura política de las élites se nos aparece más claro dado que sus luchas fracciónales siempre se daban por medio de actores en concreto, de voceros que expresaban de manera tácita sus reflexiones sobre los asuntos del Estado y de los partidos políticos.

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Tremblay Lamarche, Alex. "La transformation des capitaux culturel et social en région au xixe siècle dans un contexte de renouvellement des élites : l’exemple de Saint-Jean-sur-Richelieu." Mens 17, no. 1-2 (August 1, 2018): 41–77. http://dx.doi.org/10.7202/1050783ar.

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Abstract:

Au cours du xixe siècle, Saint-Jean-sur-Richelieu voit ses élites se transformer. Les commerçants anglo-protestants qui occupaient les principaux postes de pouvoir au début du siècle font place à des juristes et des marchands franco-catholiques au tournant du xxe. Si le phénomène révèle un renouvellement des élites, il est également symptomatique d’une mutation des capitaux culturel et social. Alors que les Canadiens français qui s’implantent dans la ville vers 1800 s’intègrent aux notables locaux anglo-protestants en prenant souvent épouse dans ce groupe et en parlant anglais au quotidien, les rapports de force s’inversent au milieu du siècle. Les familles en voie d’anglicisation se remettent à fréquenter les institutions canadiennes-françaises et de plus en plus d’anglophones s’intègrent aux réseaux de sociabilité canadiens-français. Le cas de Saint-Jean-sur-Richelieu amène donc à nuancer l’idée selon laquelle une élite francophone remplace l’élite anglophone préexistante à la faveur de la « reconquête canadienne-française » et montre plutôt que les élites s’adaptent aux changements économiques en modifiant leurs réseaux et leurs pratiques culturelles.

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Tran, Émilie. "Les élites." Sciences Humaines N°156, no. 1 (January 1, 2005): 26. http://dx.doi.org/10.3917/sh.156.0026.

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Seery, John. "Nouveau Élites." Political Theory 32, no. 2 (April 2004): 242–46. http://dx.doi.org/10.1177/0090591703256676.

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Fear, A. T. "SPANISH ÉLITES." Classical Review 53, no. 1 (April 2003): 181–82. http://dx.doi.org/10.1093/cr/53.1.181.

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Márquez Romo, Cristian, and Xavier Romero-Vidal. "El giro a la izquierda y las fuerzas armadas: convergencia y polarización ideológica en América Latina." Revista Española de Sociología 31, no. 2 (March 29, 2022): a104. http://dx.doi.org/10.22325/fes/res.2022.104.

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Abstract:

Este trabajo analiza en qué medida la ideología ha influido en la confianza de las élites políticas hacia las fuerzas armadas latinoamericanas entre 1994 y 2018. Durante este periodo, que la literatura ha asociado con tres ciclos políticos, las fuerzas armadas han sido una de las instituciones mejor valoradas tanto por la élite representativa como por la ciudadanía. Analizamos la relación entre las valoraciones de las élites políticas hacia los militares de 16 parlamentos de la región, profundizando en las dinámicas de convergencia y polarización ideológica a lo largo de este periodo y particularmente durante los gobiernos de la nueva izquierda. Nuestro análisis de una serie de encuestas a más de 7,500 parlamentarios muestra diferencias significativas por ideología sobre la confianza de la élite en las fuerzas armadas en la mayoría de los países, pero también dinámicas temporales divergentes entre países. Mientras que, en países como Brasil, Chile o Uruguay, la llegada de una izquierda moderada propició un proceso de convergencia ideológica hacia mayores niveles de confianza en los militares, en Venezuela, Nicaragua o Bolivia la llegada de una izquierda radical produjo un aumento de polarización ideológica en torno a los militares entre la élite parlamentaria.

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Ponce Vázquez, Juan José. "Delito, poder y transformación de la esclavitud en Santo Domingo, 1600-1650*." Revista ECOS UASD 29, no. 24 (December 20, 2022): 47–62. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v29i24.pp47-62.

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Abstract:

En las primeras décadas del siglo XVII, los importantes cambios socioeconómicos ocurridos en La Española produjeron mudanzas sustanciales en las relaciones raciales entre los habitantes blancos y los de ascendencia africana, tanto esclavos como libres. La élite española en la isla comenzó a asignarles nuevas responsabilidades a los trabajadores esclavizados, incluyendo su uso en conflictos contra otros miembros de las élites locales, ataques violentos e intentos de asesinato. Por su parte, los afrodescendientes libres intentaron sacar provecho de sus puntuales colaboraciones con las élites para hacer prosperar sus propios intereses personales y comunitarios. No obstante, estos hombres y mujeres se enfrentaron a reacciones feroces y a menudo violentas por parte de la población blanca si de alguna manera desafiaban su posición subordinada en la sociedad colonial.

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Villalobos, Cristobal. "Trabajo Social y élites. Una agenda de investigación y acción para la disciplina." Propuestas Críticas en Trabajo Social-Critical Proposals in Social Work 5, no. 3 (April 28, 2023): 65–84. http://dx.doi.org/10.5354/2735-6620.2023.68061.

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Abstract:

Entendidas como los grupos sociales que se ubican en la cúspide de la escala social, las élites son un actor central en las sociedades modernas. Aunque heterogéneos, estos grupos pueden caracterizarse por influir política y socialmente en los niveles locales y globales, por estar altamente imbricados con la producción y distribución del conocimiento y por utilizar el mantra meritocrático como fundamento principal para justificar sus privilegios. Aunque estas características posicionan a las élites como sujetos sociales relevantes en las sociedades contemporáneas, desde el Trabajo Social no se ha explorado mayormente cómo podría pensarse una agenda de intervención e investigación social disciplinar con/sobre/para estos sujetos. Como forma de abordar este vacío, en este ensayo exploro cómo es posible entender a las personas que más privilegios y capitales tienen como sujetos de intervención social. A partir de un ensayo teórico, se exploran cuatro posibilidades de investigación y acción disciplinar: la generación de intervenciones que permitan romper o limitar los procesos de reproducción de las élites; la construcción de mecanismos y dispositivos de intervención e investigación que permitan disminuir brechas sociales y “acercar” a la élite al resto de la sociedad; la necesidad de entender a las élites como parte de las comunidades políticas contemporáneas, destacando su rol en desafíos como la crisis climática, la xenofobia o la crisis de la democracia y; la necesidad de discutir las formas en cómo la propia disciplina genera procesos y mecanismos de (re)producción de las élites de conocimiento al interior de la disciplina. Finalmente, se reflexiona en qué medida esta agenda permite interrogar el locus mismo de lo que es el Trabajo Social, así como los fundamentos históricos y políticos de la disciplina.

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Atria, Jorge, Josefina Amenábar, Javiera Sánchez, Juan Carlos Castillo, and Matías Cociña. "Investigando a la élite económica: Lecciones y desafíos a partir del caso Chileno." CUHSO · Cultura - Hombre - Sociedad 27, no. 2 (December 29, 2017): 5. http://dx.doi.org/10.7770/cuhso-v27n2-art1244.

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Abstract:

Este artículo estudia los aprendizajes y desafíos que se desprendende la investigación empírica sobre élites en Chile en las últimas dos décadas, con énfasis en la élite económica. Utilizando doce entrevistas semiestructuradas a expertos que han investigado a este grupo en Chile y una operacionalización específica para diferenciar los criterios y prioridades de cada investigador,los resultados sistematizan los fundamentos para optar por el concepto de élitepor sobre otros (como clase dominante o aristocracia), las estrategias para definir el universo y muestra, y las dificultades de este tipo de estudios. Los resultados contribuyen al análisis reflexivo sobre las formas en que las élites contemporáneas son estudiadas, a lo que se añaden también desafíos pendientes y líneas de investigación a futuro que vinculen esta área con otros fenómenos de relevancia para la vida social.

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Berleant-Schiller, Riva. "The white minority and the emancipation process in Montserrat, 1807-32." New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids 70, no. 3-4 (January 1, 1996): 255–81. http://dx.doi.org/10.1163/13822373-90002622.

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Abstract:

Author focuses on the governing élites and argues that salient features of their behaviour and attitudes were responses to the emancipation process. They objected to the abolition of slavery and the divergence of the society they lived in from the ideals they envisioned. Concludes that the élite's harsh responses to change exacerbated rather than strengthened their fragile political and economic status.

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Vidal, Gardenia. "El "Nuevo Catolicismo” en Córdoba durante las primeras décadas del siglo XX." Anuario de la Escuela de Historia, no. 28 (December 3, 2016): 39. http://dx.doi.org/10.35305/aeh.v0i28.186.

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Abstract:

Este artículo se inspira en la noción de “nuevo catolicismo” desarrollada por Cristopher Clark quien sostiene que en el oeste europeo durante el s. XIX la jerarquía eclesiástica y los militantes laicos confrontaban sus ideas, constituyendo facciones en el interior de la Iglesia, es decir mientras el “nuevo catolicismo” se construía, no sin problemas entre los dirigentes, los sectores populares crecían y se organizaban, dejando atrás el integrismo medieval y se apropiaban de estilos modernos de organización, más allá de los problemas intelectuales y doctrinarios que preocupaban a las élites.El trabajo que desarrollo en esta oportunidad utiliza ese concepto para aplicarlo a lo sucedido en la ciudad de Córdoba. Por un lado, ciertamente, la fragmentación de la élite católica, es un hecho que se manifiesta de diversas maneras; no obstante simultáneamente se producía el crecimiento y organización de los sectores populares católicos y los fieles ganaban las calles mediante variadas demostraciones, en gran medida apoyados, al menos en parte, por esa misma élite.Palabras clave: Nuevo Catolicismo; Élites; Sectores Populares; Fragmentación; Modernización

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ELHOUDANI, Larbi. "Formation des élites." Journal of Quality in Education 5, no. 6 (May 5, 2015): 16. http://dx.doi.org/10.37870/joqie.v5i6.36.

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Abstract:

Les superviseurs font partie des élites moyennes. Ils gêrent un effectif considérable de ressources humaines. Leurs rôles, leurs maniêres de gérer, leurs comportements, leurs contributions conditionnent l'innovation et, partant, la survie des entreprises et de la société. Comment doit-on les former pour acquérir la compétence éthique ? Telle est la question qui encadre notre recherche se rapportant au rapport éthique et efficacité/innovation. Notre article est fondé sur l'hypothêse que l'acquisition des savoirs techniques est insuffisante pour conduire l'action organisationnelle à plus d'efficacité et de performance. La tendance actuelle à la dématérialisation des organisations doit tirer l'attention sur les rôles décisifs des comportements humains et leurs déterminants. Jadis, le manquement à l'égard des devoirs par les dirigeants était facilement détectable. Lorsque le physique avait dominé les activités de production, le contrôle était fortement possible. Le recul des activités matérielles devant la vague de la dématérialisation des affaires édicte la nécessité de revoir les leviers du fonctionnement efficace des organisations et de la société dans sa totalité. Les faits de corruption, de détournement de fonds, de falsification, de vol, de luttes intestinales, continuent à abonder. L'innovation passe par les ressources humaines, émane d'elles. La compétence éthique renforce la capacité des superviseurs à gérer efficacement les RH.

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Cloître, Marie-Thérèse. "Élites et notables." Vingtième Siècle, revue d'histoire 62, no. 1 (1999): 149–50. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1999.4538.

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Pareto, Vilfredo. "Renouvellement des élites." Le Télémaque 39, no. 1 (2011): 7. http://dx.doi.org/10.3917/tele.039.0007.

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Glinel, Charlotte, and Agnès van Zanten. "Renouveler les élites." Formation emploi, no. 158 (June 30, 2022): 141–65. http://dx.doi.org/10.4000/formationemploi.10709.

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di Leo, Rita. "Le élites contemporanee." DEMOCRAZIA E DIRITTO, no. 3 (March 2013): 41–53. http://dx.doi.org/10.3280/ded2012-003003.

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Touati, Houari. "Approche des élites." Hypothèses 4, no. 1 (2001): 119. http://dx.doi.org/10.3917/hyp.001.0119.

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Huérou, Anne Le. "Élites in Omsk." Post-Soviet Affairs 15, no. 4 (October 1999): 362–86. http://dx.doi.org/10.1080/1060586x.1999.10641478.

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Casevitz, Michel. "Sur les élites." Raison présente N° 225, no. 1 (March 29, 2023): 108–9. http://dx.doi.org/10.3917/rpre.225.0108.

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Cloître, Marie-Thérèse. "Élites et notables." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 62, no. 2 (April 1, 1999): 149–50. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1999.62n1.0149.

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Vargas Ezquerra, Juan Ignacio. "La cosmovisión intelectual del Perú virreinal previo a la Independencia." Allpanchis 41, no. 73/74 (December 16, 2009): 359–75. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v41i73-74.429.

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Abstract:

El virrey de la época optó por una política de conciliación y acercamiento a las élites americanas, especialmente a los intereses ya concedidos por la política borbónica del siglo XVIII. Su política en el Perú no fue innovadora ni mucho menos abrupta, sino continuadora de un proceso de acercamiento —que ya había comenzado— entre el gobierno virreinal y las élites limeñas. La habilidad política del español le permitió sobrevivir en una situación potencialmente peligrosa, en la cual la élite limeña, sinuosa e intrigante como siempre, estaba buscando maneras de promover sus propios intereses. Pero el reflujo de ideas también se produjo en los claustros universitarios de San Marcos y San Antonio, sitos en las dos principales ciudades peruanas, Lima y Cusco, en los que tan pronto debatían escolásticos y novatores como se leían clandestinamente obras de L'Encyclopèdie bajo la constante mirada, entre condescendiente y atenta, del virrey del Perú.

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Irurozqui Victoriano, Marta. "Partidos políticos y golpe de estado en Bolivia. La política nacional-popular de Bautista Saavedra, 1921-1925." Revista de Indias 54, no. 200 (April 30, 1993): 137. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.1994.i200.1137.

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Abstract:

La estrategia liberal (1899-1920) de involucrar a los sectores subalternos en la definición de la hegemonía en el interior de la élite tuvo una nueva manifestación en el régimen de Bautista Saavedra (1921-25). La lucha por el poder y el comportamiento de las clientelas políticas enfrentó el estado con las élites políticas, desembocando en un golpe de estado para lograr un sistema político favorable al proyecto de reconversión.

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Araujo, Pedro, and Felix Bühlmann. "Les élites bancaires suisses : entre localisme et transnationalisme." Revue française de sociologie Vol. 64, no. 1 (January 22, 2024): 85–110. http://dx.doi.org/10.3917/rfs.641.0085.

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Abstract:

Cet article se propose d’étudier la manière selon laquelle l’internationalisation du milieu bancaire helvétique a transformé les carrières de ses élites bancaires. En combinant une analyse des correspondances multiples des dirigeants des 37 plus grandes banques suisses en 2010 avec une analyse qualitative fondée sur des données prosopographiques et des entretiens biographiques, nous montrons que les carrières des dirigeants bancaires sont polarisées par une opposition entre des élites transnationales et des élites nationales. Les élites transnationales, évoluant dans des grands groupes, se caractérisent par une forte mobilité internationale, sous forme de séjours de formation et d’expériences professionnelles à l’étranger, tandis que les élites nationales, évoluant dans des structures moins financiarisées, se distinguent par un ancrage régional.

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Losada, Leandro. "Élites sociales y élites políticas en Argentina. Buenos Aires 1880-1930." Colombia Internacional, no. 87 (May 2016): 219–41. http://dx.doi.org/10.7440/colombiaint87.2016.09.

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Gérard, Étienne, and Anne-Catherine Wagner. "Introduction : Élites au Nord, élites au Sud : des savoirs en concurrence ?" Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, no. 14 (April 30, 2015): 7–24. http://dx.doi.org/10.4000/cres.2722.

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Cárdenas, Julián. "Élites en América Latina: una introducción." Revista Española de Sociología 29, no. 3 (September 9, 2020): 459–65. http://dx.doi.org/10.22325/fes/res.2020.29.

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Abstract:

Cada vez hay más interés por indagar sobre las élites como lo evidencia el enorme crecimiento de la investigación científica en torno al tema, así como la venta de libros sobre el poder económico y político. América Latina es una de las regiones donde, tal vez, más poder y libertad tienen las élites debido a modelos fiscales regresivos, débiles instituciones reguladoras, y redes clientelares. Por ello, el estudio de las élites en América Latina es un requisito indispensable para impulsar la sociología de las élites.

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Aarab, Rachid. "La gestión de la crisis humanitaria y la movilización social: Ascenso y declive de la nueva elite rifeña en longue durée." Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, no. 34 (June 26, 2023): 96–123. http://dx.doi.org/10.15366/reim2023.34.004.

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Abstract:

Este artículo examina la respuesta de la población, las élites y el régimen marroquí a la crisis humanitaria generada por el terremoto de 2004 en la provincia de Alhucemas, en la región del Rif. El estudio revela que las reacciones de los actores dependieron de su posición en la estructura de poder y de los recursos de que disponían. La movilización y la protesta de la población y las élites locales tuvieron características y desarrollos diversos, con distintos niveles de negociación que oscilaron entre la flexibilidad y el radicalismo. La respuesta del régimen marroquí a la crisis humanitaria y a las demandas de los actores locales condujo a una estrategia de reposicionamiento en el Rif mediante la inclusión de una nueva élite rifeña en el círculo del poder, como fuerza intermediaria entre el Rif y el Estado. El trabajo comienza adentrándose, desde la perspectiva de longue durée, en el origen del ascenso de la élite activista en la nueva estructura de poder, y acaba analizando cómo se gesta un declive gradual que resulta en la fragmentación acaecida tras el estallido de las protestas sociales en el Rif en 2017. La marginación histórica del Estado y su enfrentamiento con el Rif han sido elementos clave para los actores locales a la hora de movilizarse y protestar contra la mala gestión de la crisis humanitaria.

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Mordvintseva, Valentina I. "Prestige Goods from Élite Burials as Markers of Self-Identity and Networking of the Élites." Ancient Civilizations from Scythia to Siberia 26, no. 2 (December 18, 2020): 257–65. http://dx.doi.org/10.1163/15700577-12341371.

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Abstract:

Abstract The author proposes an approach to determine self-identities, boundaries, internal political organization and foreign relations of ancient societies using materials of burials of élites in the lack of representative written sources.

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Alonso, José. "LAS ÉLITES POLÍTICO-EMPRESARIALES COMO PROMOTORAS DE LA DESIGUALDAD SOCIAL EN MÉXICO." BAJO EL VOLCÁN. REVISTA DEL POSGRADO DE SOCIOLOGÍA. BUAP 9, no. 15 (August 1, 2010): 17–36. http://dx.doi.org/10.32399/icsyh.bvbuap.2954-4300.2010.9.15.427.

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Abstract:

En la Carta de Jamaica (1815) Simón Bolívar anticipó que los regímenes políticos que se apoyaran enteramente en el pueblo iban a provocar la ruina de América Latina. Casi doscientos años después, nuestra tesis es que las élites político-empresariales de México son las principales responsables de la profunda desigualdad socioeconómica imperante hoy en este país. La ancestral desigualdad de la sociedad mexicana se ha incrementado a partir de 1982 porque nuestras élites han aceptado como propias las estrategias diseñadas por élites de países centrales con el objetivo de mejorar la competitividad de sus economías. Nuestra sugerencia consiste en recomendar que las élites de México aprendan la lección de los países asiáticos, gracias a la cual éstos, conocidos como los nic’s (newly industrialized countries), han desarrollado un fuerte sector manufacturero nacional. Palabras clave: desarrollo, élites, desigualdad

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Maingueneau, Dominique. "Une inquiétante fracture discursive." Cadernos de Campo: Revista de Ciências Sociais, no. 28 (June 2020): 29–45. http://dx.doi.org/10.47284/2359-2419.2020.28.2945.

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Abstract:

On voit se développer des phénomènes qu’on désigne diversement : « montée du populisme », « mouvements antisystèmes », etc. Ce n’est pas seulement une fracture sociale, mais aussi une fracture « discursive ». Les « populistes » pensent qu’on leur refuse l’accès aux lieux où s’énoncent les paroles qui ont le plus de poids en termes d’audience et d’autorité morale, qu’une élite de privilégiés et/ou de minorités coupée de la société « réelle » a le monopole de la parole légitime. Cette fracture discursive est rendue possible par les réseaux sociaux, où ceux qui se pensent exclus s’expriment abondamment. Mais il existe une asymétrie fondamentale entre leurs énoncés et ceux des « élites », qui justifient leur statut en respectant un certain nombre de normes cognitives et linguistiques. C’est une dangereuse situation d’« interincompréhension » où chacun des deux adversaires se légitime par l’autre. L’analyste du discours ne peut pas se contenter de montrer les déficiences des énoncés « populistes » ; il doit réfléchir sur la fracture discursive elle-même. Mais traiter le discours des élites comme du discours ne doit pas signifier valider le point de vue « populiste ».

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Bélisle, Véronique. "Hallucinogens and Altered States of Consciousness in Cusco, Peru: A Path to Local Power during Wari State Expansion." Cambridge Archaeological Journal 29, no. 3 (March 1, 2019): 375–91. http://dx.doi.org/10.1017/s0959774319000015.

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Abstract:

This paper addresses the tension between élite-sponsored rituals in the context of state expansion and the persistence of rituals involving hallucinogens among communities that met with state colonists. It focuses on the consumption of hallucinogens inducing altered states of consciousness during the Peruvian Middle Horizon (ad600–1000), a period characterized by the expansion of the Wari state, known for large state-sanctioned feasts during which élites distributed corn beer and reaffirmed their power. This paper presents new evidence for the ingestion of hallucinogens from the site of Ak'awillay in the Cusco region, focusing on paraphernalia and ritual spaces recovered in large horizontal excavations. Results indicate that the people of Ak'awillay were able to maintain practices that were fundamentally different from those of Wari élites and retained access to low-altitude areas lying outside Wari control for the procurement of hallucinogens and esoteric knowledge. The paper concludes that at least some people at Ak'awillay operated outside the Wari state, thereby maintaining local power over the religious realm despite Wari presence in the region.

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Chisnes-Espitia, Fernando. "Gremios económicos, burocracias y crédito de fomento en Colombia, 1958-1974." Íconos - Revista de Ciencias Sociales, no. 77 (September 1, 2023): 55–76. http://dx.doi.org/10.17141/iconos.77.2023.5858.

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Abstract:

En el presente artículo se analiza la relación entre las élites económicas y el Estado colombiano alrededor de la política de crédito de fomento. Se ahonda específicamente en el periodo entre 1958 y 1974 y se estudian algunas formas de captura del Estado en la etapa desarrollista, además, se profundiza sobre las formas en las que las élites definen o influyen en la orientación de la política de crédito. El estudio de caso evidencia que el Banco Central presentó una captura decisional en una primera etapa y pasó a adquirir mayor autonomía respecto de estas élites. Se argumenta que esto depende de dos factores centrales: por un lado, del nivel de dependencia de las burocracias respecto a las élites económicas; y por otro, del proceso relacional del Estado con los grupos sociales involucrados en la política específica. A partir de la metodología de análisis de redes enmarcada en un enfoque histórico comparado asociado a las altas burocracias en el Banco de la República, y de las interacciones de los gremios económicos (como representantes organizados de las élites económicas) con el Estado, se expone cómo la relación entre élites y Estado impacta en la política específica de crédito de fomento.

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LITVAK, Nikolay. "Les élites du savoir." Journal of Quality in Education 5, no. 6 (May 5, 2015): 7. http://dx.doi.org/10.37870/joqie.v5i6.43.

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Abstract:

Du point de vue de l'approche informationnelle, toute société, non seulement moderne, est une société du savoir ou de l'information. La possession du savoir est l'une des caractéristiques essentielles et inaliénables de l’être humain. Une société doit d'abord se reproduire et ensuite elle peut se développer. Cette reproduction et ce développement peuvent se passer en directions différentes – et ça c'est une question de valeurs. Toute l'élite y compris celle du savoir, est un phénomène historique. Elle a émergé comme la conversion de l'élitisme de la force, puissance ou de la richesse, en l'élitisme dans le sens d'avoir le plus grand nombre et les meilleures connaissances en fournissant aux enfants nés dans de bonnes familles les meilleurs enseignants. Toutefois, le fait que les élites continuent à exister aujourd'hui signifie un arrêt à cette voie, d’ailleurs naturelle, au détriment du potentiel de l'éducation « élitaire » générale. Un tel autre scénario possible consiste en propagation totale des connaissances psychologiques et pédagogiques aux « non-experts », tout d’abord parmi tous les parents, en particulier futurs.

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Vernon, Barbara. "Les élites en uniforme." Pouvoirs 112, no. 1 (2005): 63. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.112.0063.

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Boelaert, Julien, Sébastien Michon, and Étienne Ollion. "Le temps des élites." Revue française de science politique 68, no. 5 (2018): 677. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.685.0777.

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Levi, Nicolas. "Les élites nord-coréennes." Monde chinois 34, no. 2 (2013): 95. http://dx.doi.org/10.3917/mochi.034.0095.

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Martinache, Igor. "La France des élites." Alternatives Économiques N°297, no. 12 (December 1, 2010): 66. http://dx.doi.org/10.3917/ae.297.0066.

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Todd, Emmanuel, and Benoît Richard. "Le retour des élites." Sciences Humaines N°204, no. 5 (May 1, 2009): 26. http://dx.doi.org/10.3917/sh.204.0026.

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Geschiere, Peter. "Sorcellerie et politique : les pièges du rapport élite-village." Politique africaine 63, no. 1 (1996): 82–96. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1996.5989.

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Abstract:

Cet article se propose d’analyser les rapports entre la sorcellerie et la politique, et en particulier les liens entre élites nouvelles et leur village d’origine, au regard de l’expérience de démocratisation récente au Cameroun. Il montre à quel point l’ouverture politique récente en Afrique complique l’impact de la sorcellerie sur le rapport entre élite et village et «étire» la notion de parenté qui la sous-tend. Il conclut qu’il est indispensable de comprendre ce rapport entre magie et parenté dans les sociétés africaines.

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