Dissertations / Theses on the topic 'La vie quotidienne'

La thèse se divise en trois grandes parties : sur la vie quotidienne réelle éprouvée dans mon travail, ce qui est enfermé, définissant I'ouverture et la transparence. Les concepts théoriques et artistiques démontrant, s'il est possible, cette problématique Deux axes réciproques : la vie quotidienne et la transparence définissant ainsi notre hypothèse. Peut-il y avoir une vie quotidienne fermée et qu'en même temps, cela soit un état d'ouverture? Le premier chapitre s'intitule : « Objets annecdotés de I'armoire ». C'est une partie du problème d'avoir ce regard contemporain sur les objets étudiés. « Mythologie individuelle », ce sera une histoire de I'objet dans I'art suivi de ce dernier chapitre « système des objets ». L'étude des perceptions se porte vers des émotions sensibles et à des principes élargis vers les auteurs modernes; Bachelard, Lyotard ; Ie petit-récit, la narrativité, I'intimité, I'objectivation. L'ensemble de cette perspective est présente par rapport aux travaux plastiques exposés, les objets « visagéifiés ». Le deuxième chapitre « I'aura de la vie quotidienne » est une réflexion sur la vie quotidienne au sens philosophique ; le temps et I'espace. La répétitivité de la vie quotidienne ne représente pas seulement I'ennui, mais contrairement, peut être une ouverture. Nous considérons que la vie quotidienne comme ici maintenant est une fluidité par sa continuité dans I'itération. Ainsi est décrit I'état de milieu. Or, « I'art de vivre », dans la pensée chinoise, est une autre inspiration de ce sujet. Le troisième chapitre sera cette conclusion théorique, estimant nos recherches plastiques comme étant « I'ensemble ferme et le tout ouvert». Les matériaux transparents ouvrent visuellement mais, sont matériellement fermes comme le système d'ouverture fermeture de la boîte. Cependant cette transparence est. Un vide potentiel qui désigne Ie plein comme notre vie quotidienne et comme notre Être.

Un reve me transporte au village huichol de san andres cohamiata dans la sierra madre occidentale, mexique. Comme il y eut un passage de l'invisible au visible, ce qui restait du reve etant le nom peytol, du visible nous tentions l'entre dans l'invisible, c'est-adire qu'au travers de l'etre huichol nous cherchions a connaitre les dieux huichols; alors tout naturellement des questionnements sur la realite, la stabilite, la reproductibilite se souleverent. Ainsi, cette these presente-t-elle une approche methodologique, l'ethnomethodologie, qui argumente pour une stabilite sociale etablis in situ, qui preconise un langue naturel dont la maitrise place l'etre au monde. Nous penetrons ainsi au travers des facons de faire et des facons de dire dans cette vie quotidienne huichole ou nous passons sans cesse du visible a l'invisible, deux facettes inseparables de toute situation, ou donc les huichols sont a la fois des hommes et des dieux, comme ils savent le dire. Le monde ne se reproduisait pas, il se produisait continuellement et pratiquement, et c'est cette realisation que nous tentions d'atteindre
A dream carried me to the huichol's village of san andres cohamiata into the occidental mountain of the country of mexico. Like it was happened a transition form the invisible to the visible, what it was remaining of the dream been the name of peytl, from the visible we are attempting the access into the invisible, that is to say, that throught the 'huichol's being' we are searching to know the huichol's gods; then all naturally some matters about the reality, the stability and the reproductibility raised. Thus, this tesis introduce a methodelogical method, the ethnomethodology, which argue for a social stability established in situ, which recommend a natural language from which the mastership place the being into the world. So we enter through manners of doing and manners of telling into the huichol's everyday life where we pass ceaseless from the visible to the invisible, two inseparable aspects of all situations, where the huichols are at once mankinds and gods, as they know to say it. The world didn't reproduce itself, it was occured continually and practically, and it is this realisation what we try to reach

Dossier soumis en vue de l'habilitation à diriger des recherches (71ème section)
Résumé de la recherche

Sous la direction de Monsieur le Professeur Yves Jeanneret, Université Paris IV Sorbonne, GRIPIC, Celsa.

La vie quotidienne des communautés artificielles Société de disponibilité
1. Bilan et perspectives

Les écrits gris du travail
Mon domaine d'étude est l'anthropologie sociale des écritures contemporaines. Il concerne la description des pratiques sociales d'écriture, dans mon cas, en situation professionnelle. Je suis rattachée au réseau Langage et Travail, centre de recherche en gestion de l'Ecole Polytechnique. Dans le cadre de ma thèse puis de diverses enquêtes, j'ai participé au développement du champ de recherche sur les écrits gris du travail ordinaire (dossiers, notes, affichage) à partir desquels j'ai étudié les modes de coopération et d'organisation cognitive des individus et des équipes. Depuis 8 ans je me suis tournée vers la transposition de ces pratiques à des environnements Internet et Intranet. Mes études de terrain ont en commun de se pencher sur des modèles émergents de communication "en ligne" : nouveaux formats rédactionnels, nouveaux paradigmes de communication, incidence sur l'organisation du travail ou la représentation de la tâche.
La mise en valeur des " savoirs " des individus
Mes premières questions de recherche ont porté sur la relation entre individu et organisation. Empruntant ce paradigme traditionnel à la sociologie du travail et des organisations, les sciences de l'information et de la communication et les sciences du langage ont étudié les équilibres entre ces deux termes fort différents : comment l'individu s'insère-t-il dans l'organisation ? Comment s'en approprie-t-il les règles et les techniques ? Comment s'engage-t-il dans les épreuves de la relation à l'autre ? Depuis une quinzaine d'années l'écrit et l'écriture ont pris une part croissante dans ces agencements. Les formations discursives de la qualité, de la compétence, de la gestion des savoirs offrent un cadre à la fois contraignant et facilitant : l'expression des individus (leur analyse de leur pratique, leur évaluation du " faire " et de l' " être ") compose un métatravail redondant à l'activité productive. Une ambiance de consensus apparent a fait reculer les traditions agonistiques des relations hiérarchiques. Le discours managérial affirme désormais l'importance et la validité des paroles des salariés sur leur activité. Ces derniers sont des " capteurs de l'innovation ". Les nombreux dispositifs d'interrogation, de justification, d'évaluation développent une implication dans l'activité qui modifie le mode de présence, introduisant une forme de disponibilité à l'incertain, à l'incident, à autrui. Ces conditions sont amplifiées par le développement du travail à distance, occasionnel ou régulier, complémentaire ou essentiel.
Le silence des chercheurs
Depuis dix ans la thématique de " l'économie de la connaissance " a répandu l'idée que la vocation du travail était devenue épistémique : aucune production ne se conçoit désormais sans un appareil documentaire légitime ou improvisé. Face à l'apparition de " l'organisation apprenante ", la communauté des chercheurs s'intéressant au monde de travail a décrit ces " dispositifs de rationalisation cognitive " et en a dénoncé d'assez nombreux effets. Mais elle n'a entrepris ni la critique de ces discours, ni l'analyse des conditions concrètes de l'introduction de dispositifs de " recueil de savoirs ". A certains égards, cette invasion a immobilisé la réflexion critique : comment s'opposer à la mise en valeur des savoirs des individus, quand les chercheurs sont imprégnés de l'idée que toute écriture est à certains égards une écriture de soi ? La façon dont est connotée la notion d'individu est au cœur du problème : personne, agent, fonction, voire " individu technique ", désignant aussi bien l'être machine que l'être humain (Simondon, 1989) ? Certains courants de recherche ou de didactique ont facilité la diffusion d'une compréhension de l'écriture comme " technologie de l'esprit ", en développant les études de la stéréotypie autant que celles de l'énonciation. Mes enquêtes anciennes montrent un moment de " basculement " entre deux âges de l'écriture de travail. Les débuts d'un écrit qui vaut presque davantage par son efficacité pour l'analyse de la pratique que pour sa valeur de communication donnent lieu à des conflits d'autorité et des débats sur l'écriture de travail, ses idéaux, ses finalités, des techniques. Les écrits offrent un bain sémiotique et permettent par imprégnation l'adoption d'un capital cognitif. Cela, autant au sein des murs de l'entreprise que dans la ville ou désormais depuis la position de client.
Responsabilité scientifique et sociale des SIC
La relation entre savoir, économie et travail semble aller de soi mais elle repose sur un impensé de la technique et sur l'acceptation d'axiomes étrangers au champ des sciences de l'information et de la communication. La valeur économique de la langue n'a guère été analysée, en réalité. Or la " sémiotisation " du travail donne aux SIC une place importante : des sciences du document aux analyses de l'interaction, en passant par les analyses de discours, les questions de conception d'interface ou d'industrialisation des communications, les SIC couvrent un domaine vaste, et lient des compétences diverses et complémentaires. Cela leur fait courir certains risques, comme celui de passer d'une position critique à une position d'étayage ou d'intervention. Considérant, à la suite d'Yves Jeanneret, qu'une responsabilité scientifique et sociale accrue concerne désormais ce champ, je me suis engagée dans l'étude des " trivialités ", en m'intéressant particulièrement aux communautés de travail.

2 Recherche actuelle

Communautés artificielles
M'attachant aux communautés numériques, j'ai entrepris la description des dispositifs de mobilisation, de production et d'exploitation des énoncés. J'ai cherché quels " convertisseurs " synchronisent, rassemblent et ajustent les coopérations, en langage, de l'activité à distance. J'ai résolument évité de trier entre communautés vertueuses et communautés frelatées, communautés solidaires et communautés mercenaires. Installant la communauté comme l'unité productive exemplaire de l'économie de la connaissance, j'ai utilisé la notion de dispositif, telle que Foucault l'a proposée. J'ai ainsi cherché à montrer quels savoirs étaient mis en visibilité sur les plates-formes de travail à distance, quelles lignes de pouvoirs ces répartitions de savoirs traçaient, quelles nouvelles formes de subjectivité se dégageaient des postures ainsi requises. En analysant les dialogues écrits, j'ai pu suivre l'insertion de ces plates-formes dans des univers professionnels. Le travail en communauté pénètre des formes sociales déjà en place, des traditions, des vies d'équipe, des mémoires de luttes. Mais différentes caractéristiques le rendent absolument nouveau. C'est une image qui administre la vie des réseaux, celle de l'écran, introduisant une articulation entre le monde temporel des bureaux et le monde virtuel, habité par la phusis des réseaux humains et techniques.
Société de disponibilité
La première hypothèse est qu'une société de disponibilité s'installe sur les acquis de la société de contrôle décrite par Deleuze (1989). La disponibilité, facilitée et scénarisée par l'image de l'écran, oblige à agencer des cours d'affaires extrêmement différents les uns des autres, par de subtils emboîtement temporels qui maintiennent l'attention à autrui, quels que soient les engagements concurrents.
A la disponibilité humaine dont témoignent les protagonistes des communautés répondent l'accessibilité des informations, et leur " interopérabilité ". J'ai entrepris ensuite d'analyser le faire parler et le faire écrire informatisé et synchronisé du monde du travail comme une suite de la " troisième grammatisation " esquissée par Auroux (1996). Cette " grammatisation " des énoncés du travail stimule une conscience linguistique entraînée à la découpe, à la relecture, à la reformulation, au caviardage. Comme la conscience auditive s'est transformée avec les enregistrements permettant le retour, l'écoute attentive d'une mesure, la conscience linguistique ordinaire s'approprie des techniques du texte. Celles-ci sont amplifiées par des " prothèses " techniques (Stiegler, 2003). Le document numérique, labile, fragmenté, génère une " trivialité " (Jeanneret, 1996) fondée à la fois sur des agrégats hypertextextualisés et sur des grains, que l'on peut extraire, déplacer, recontextualiser. Ces ensembles constituent de nouveaux énonçables (Deleuze, 1986). Chaque âge trouve les moyens langagiers de nommer des " savoirs " que de nouvelles techniques ou de nouvelles préoccupations collectives mettent au premier plan. L'intelligence collective, les savoirs tacites, les liens entre ressentir et concevoir, sont l'objet de nouvelles prétentions à l'expression. La grammatisation des savoirs correspond à une industrialisation singulière, qui cherche à capter davantage l'originalité que la répétition. Différents dispositifs nous éduquent à ces verbalisations ordonnées, réveillant des techniques de soi avec des finalités bien différentes de celles que le stoïcisme, l'épicurisme ou les Pères de l'Eglise avait répandues. De la recherche de maîtrise des passions " du dedans " nous sommes passés à la maîtrise de l'incertitude (passions du dehors), par l'exposé et la concertation.
Monde du travail et gestion des mondes privés
La généralisation de ces techniques de verbalisation, soutenant la politique de " troisième " grammatisation, s'étend à la gestion des mondes privés. On constate que les plates-formes de rencontre ou les émissions de la téléréalité sont des dispositifs conjoints, qui entraînent le grand nombre à des techniques de description et de jugement, dont la matière est soumise à l'épreuve des pairs. Ces techniques correspondent à des besoins sociaux et productifs ; chacun doit être entraîné à construire en quelques minutes des principes de jugement et d'action fondés sur une " confiance " en autrui. A distance, dans une grande mobilité, le plus souvent sans voir et sans connaître, il faut juger : pourra-t-on travailler avec celui-ci ? Ses savoirs ont-il de la valeur ? Dit-il vrai ? Sera-t-il là encore dans quelques jours si nous entreprenons un projet commun ? Les plates-formes de rencontre répandent une morale et des normes de jugement, des habitudes de commentaires et d'évaluation d'autrui, corollaires des modes de travail de ce nouvel âge industriel.
L'étude rejoint ainsi le débat soutenu depuis plusieurs années sur la trivialité. Les carrefours auxquels se place Yves Jeanneret trouvent ici une texture extrêmement concrète : les plates-formes coopératives se révèlent des usines à trivialiser, au sens où elles offrent les moyens de débattre, de reformuler, de mettre en circulation des discours. Tout l'enjeu porte sur les contenus débattus, les masses de savoirs traités, les directions données à cette entreprise, les " lignes de pouvoir " que les nouvelles constructions d'autorités ou plutôt de réputations dessinent.

Sophie Bombarde

S'agissant d'une recherche dans le cadre de la problematique des rapports de la culture populaire et de la vie quotidienne, il a ete tout d'abord indispensable de definir les conditions generales de la vie humaine a travers les contextes : historique, geographique, economique, spatial, social et humain. (ch. I) la culture populaire est une entite indissociable de la realite sociale, ceci conduit a l'etude de l'espace, de l'organisation urbaine et de quelques aspects de la vie quotidienne, non sans avoir auparavant, pose les problemes complexes de l'identite nationale et de l'impact du colonialisme. (ch. Ii) ceci a pour ambition de degager l'importance economique, culturelle et spatiale de la place djamaa el fna et son role dans le maintien de la tradition orale. (ch. Iii) a partir de la question, "comment les marrakchis vivent-ils leurs traditions au quotidien ?", quatre aspects ont ete analyses : les cafes, les fetes, la musique et la television, qui ont pour but, d'esquisser la maniere dont la culture est percue et vecue au quotidien par les classes populaires a marrakech. (ch. Iv)
In order to analyse the prolematical interrelation between popular culture and everyday life, first it was necessary to define the general conditions of life throughout the different contexts : historical, geographical, economic, spatial, social and human. (chap. I) it is difficult to dissociate popular culture from social reality, the former being influenced by the latter, and vice versa. That brings us to study space, town planning and some aspects of everyday life after having set up two main problems ; the national identity and the impact of colonialism. (chap. Ii) the ambition of the study is to give clear indication of the economic, social and spatial importance of the djamaa el fna's place and its influence on preserving the oral tradition. (chap. Iii) from the question :" how important is the tradition in the marrakshis'everyday life?", four aspects of the folklore have been analysed: public bars, festive occasions, music and television, in order to give an idea of the way culture is apprehended and lived up to, day after day, by the lower classes in marrakesh. (chap. Iv)

L'acquisition des connaissances chez les enfants est l'enjeu majeur de notre système éducatif. Les différentes recherches qui étudient les difficultés scolaires ont lieu généralement à l'école et ciblent des facteurs éducatifs ou institutionnels. L'objectif principal de cette étude est de comprendre le lien potentiel entre la vie quotidienne des enfants hors de l'école et leurs performances académiques. Nous avons sélectionné 131 enfants en classe de sixième issus de collèges en ZEP ou Non ZEP et constitué dans chacun, deux sous-groupes d'élèves : l'un en difficulté scolaire et l'autre en réussite. Grâce à un ordinateur de poche qui leur a été fourni pendant une semaine, les enfants ont enregistré, en temps réel, les différentes activités qu'ils ont pratiquées, leur environnement physique, social ainsi que leur vécu psychologique. L'analyse des résultats obtenus démontre que les enfants en difficulté ont vécu davantage de sentiments de tristesse et d'évènements négatifs en vie quotidienne. Plusieurs activités, environnements et routines de la vie quotidienne étaient différents chez les enfants en difficulté par rapport à ceux en réussite. Cependant, des analyses multi-niveaux ont pu démontrer que ces effets sont attribuables plus directement à un certain nombre de facteurs d'ordre psychologique et sociodémographique, variables souvent concentrées chez des élèves en difficulté scolaire. Ces résultats sont discutés pour repérer et comprendre les facteurs associés à la performance scolaire afin d'être en mesure de proposer une intervention efficace
The acquisition of knowledge is the major goal of our education system. Investigations that have studied academic difficulty have generally been conducted at school and have targeted educative and institutional factors. The principal objective of this investigation is to understand the potential association of the daily lives of children outside of school and their academic performance. We have selected 131 children in junior high school from regular or "education priority" zones, and within each zone students were selected who experienced either academic difficulty or success. Using a microcomputer for a one-week period, the children recorded in real time their different activities, physical or social environments, and psychological experiences. The analyses demonstrate that children with academic difficulty experienced greater feelings of sadness and more negative daily events. Several activities, environments and daily life routines were also different in the group experiencing academic difficulty compared to those experiencing academic success. However, multi-level analyses demonstrated that these effects were attributable more directly to psychological and sociodemographic factors that were highly concentrated in the group with academic difficulty. The results are discussed relative to the identification and comprehension of factors associated with school performance in order to propose more efficacious interventions

CETTE RECHERCHE A POUR OBJET D'ETUDE LES MODES ET LES CONDI♭ TIONS DE VIE DES COUCHES POPULAIRES RESIDANT DANS LES QUARTIERS DECLASSES DE LA BANLIEUE PARISIENNE. ELLE S'ARTICULE AUTOUR DE CINQ AXES CENTRAUX : LE PROCESSUS DE SEGREGATION SOCIO-SPATIALE, OUTIL DE RE♭ CHERCHE, PERMETTANT DE DEMONTER LES PROCEDURES DE <<MISE A 1'ECART>> MISES EN BRANLE PAR LE SYSTEME SOCIAL ET LES DO♭ MINANTS DANS LE BUT D'IMPOSER AUX DOMINES UNE POSITION SPATIALE, SOCIALE, ETC. ; LES RAPPORTS DE DOMINATION OPPOSANT DOMINANTS (COUCHES SU♭ PERIEURES) AUX DOMINES (COUCHES POPULAIRES) ; LE SYSTEME SOCIAL AVEC SES CONTRAINTES, SES NORMES, SES FONCTIONS DE REPRODUCTION, DE CONTROLE SOCIAL, ETC. ; L'ACTEUR SOCIAL AVEC SA TRAJECTOIRE DE VIE, SA CAPACITE D'ACTION, SES PROJETS, SES STRATEGIES, SON RAPPORT AUX CONTRAINTES SOCIALES LUI PERMETTANT OU NON DE DEJOUER LES REGLES DU SYSTEME SOCIAL ; LA VIE QUOTIDIENNE, SES ROUTINES, SES REPETITIONS, ETC.

L'étude porte sur les cadres de la vie quotidienne contemporaine dans l'île de Mayotte, Comores, canal du Mozanbique, en envisageant les aspects cognitifs de ces cadres culturellement construits. Elle tente de rendre compte du sens que les usagers de la culture donnent à leur expérience quotidienne et aux symboles qui servent à l'exprimer. Une analyse sémantique de la langue (le shimaore) de la vie courante a permis une exploration des attitudes et des comportements dans les limites des grilles d'interprétation fournies par la culture même à ses membres. Sont envisagés successivement les cadres spatio-temporels, le monde social et familial, le monde des idées, avec une vision du monde musulmane et populaire, l'action et surtout les interactions, l'image des genres (sexes), les rapports au monde matériel, enfin les rapports avec le surnaturel. L'étude contient un index des notions essentielles, une biliographie générale d'anthropologie et spécialisé sur l'islam et les Comores

L'étude de la ville d’Ajaccio entre 1810 et 1914, durant près de cinquante ans, permet de découvrir une période mal connue de son histoire, de sa littérature et de son évolution. La démographie s'accroit malgré la mortalité élevée. La société et les mœurs se modifient. Le paysage urbain se transforme. La ville se découvre une vocation touristique. Elle s'ouvre au progrès et à l'instruction. Très fortement politisée, elle s'affronte en deux clans farouchement opposés. Les luttes se répercutent dans la littérature et le journalisme. Dernier bastion bonapartiste, Ajaccio finit par s'intégrer à la république, mais elle sort épuisée et exsangue de la première guerre mondiale
Through the study of what the city of ajaccio was in the course of nearly 50 years (from 1870 to 1914), one is able to discover a period in its history, literature and evolution, of which little is known. Demography is then on the growth, in spite of the high death-rate. Society and manners are changing. The urban landscape is transformed. The town gets aware that it has a vocation for tourism. It opens to progress and education being strougly politicized, it knows of harsh confrontations between two fiercely opposed clans, whose strifes find an echo in literature and journalism. Ajaccio, last bonapartist bastion, is at last integrated into the republic, but the firtst world was will leave it totally exhausted

La simulation des activités de la vie quotidienne (AVQ) dans le contexte des habitats intelligents a pour but l'obtention rapide et massive de données similaires aux sorties des capteurs qui composent l'habitat intelligent. Rapide, pour ne pas avoir à observer une même activité pendant plusieurs mois, massive pour obtenir une base de connaissances substantielle des activités à observer. Pour atteindre cet objectif, les concepts relatifs aux AVQ tels que la composition des activités, les ressources et les paramètres que l'on souhaite observer doivent être extraits du monde réel pour être transposés dans le monde de la simulation. Le processus de développement du simulateur d'AVQ prend l'observation du monde réel comme point de départ et décrit les étapes qui amènent à l'implémentation puis à la validation du simulateur. Le simulateur, ayant déjà fait l'objet d'un travail de maîtrise, a été refactorisé pour dégager les différents concepts relatifs aux AVQ avant d'être validé. Dans ce contexte, nous abordons d'une part, la méthodologie liée à la refactorisation du code original du simulateur pour refléter plus précisément le monde réel et faciliter l'ajout de fonctionnalités nécessaires au bon déroulement de la simulation. D'autre part, nous étudions les techniques de validation existantes et proposons celles à implémenter pour valider le simulateur d'AVQ. Nous implantons deux techniques, le data historical validation et la validation par animation, que nous testons sur un scénario observé dans le milieu réel.

La singularite emouvante du jardin public en fait un espace rare et vulnerable n'excluant ni turbulences ni conflits. Entre insouciance et intimisme, le jardin rassemble et apparait comme une source d'inspiration pour la ville. Son charme reside dans le fait qu'il se compose d'une multitude de petites regles, d'itineraires, d'approches, de familiarites et de plaisirs libres et aeriens. La nature vient humblement parachever ce charme que chacun peut apprecier. Improvisation et pause, le jardin est environnement naturel, milieu humain, territoire vecu et lieu de creation. Heterogene et cloisonne, il demeure un archipel vegetal inscrit entre le quotidien, le festif et le ludique. Avant d'etre voyage ou meditation, le jardin est spectacle ou la societe se met en scene, un theatre ou se confondent public et comediens. Invente et produit par la societe urbaine comme espace de loisirs et de conservation esthetique, il procede d'une rupture entre nature et culture et ne peut jamais veritablement se soustraire a la ville ni en ignorer la presence. Le jardin serait issu d'un rapport d'urgence entre l'homme et la ville. Ne des sentiments profonds et nostalgiques de l'homme face a une renonciation relative a la nature, il vient reduire la distance separant le citadin de la nature. L'identification des representations que se donnent spontanement les individus a propos du jardin, la mise a jour des systemes de representation qui orientent et determinent comportements et usages quotidiens et l'etude des structures de sens qui commandent aux pratiques montrent que l'imaginaire social marque, motive attitudes et pratiques des individus dans leurs rapports au jardin. Monument vivant, fait de l'urbanite et lieu de l'artifice, le jardin public n'est pas une excroissance de la ville. Situe entre la pensee et le sensible, il entraine le visiteur au seuil d'un monde imaginaire. Il est la, pour qui sait le voir et l'apprecier. .
The stiring pecularity of the public garden makes it being a rare and vulnerable area in which not any turbulence or conflit are excluded. The garden is between heedlessness and intimism and looks like a source of inspiration for the city. The fascination comes from a number of small rules, itineraires, approaches, familiarities as well as free and light pleasures. Nature humbly completes this fascination that anyone can appreciate. Garden is both improvisation and break as well as natural and human environnement, factual territory and place for creation. It is heterogeneous and partitioned, and remains a green archipelago between daily life, fest and game. Before being trip and mediation, the garden is entertainment where society stages himself, a theatre where public and actors merge. It is invented and produced by urban society as entertainment area and aesthetic preservation. It is at the junction between nature and culture and cannot escape from the city nor ignore its presence. It may come from an urgent relation ship between man and city. It is issued from deep and nostalgic feelings with respect to giving up in from of nature. It reduces distance between urban being and nature. Identifying images that anyone spontaneously get about public garden, as well as both updating representations systems which governs and determines behaviors and daily pratices, and studying meaning structures which decides pratices, show that social imaginary marks and justifies people's attitudes and practices with respect to public garden. Public garden is an alive monument, issued from urbanity and artifice. It is not an outgrowth of the city. It is situated between thought and sensibleness and leads the visitor almost to an imaginary world. It is here for whom knows seing and appreciate it

Les espaces ordinaires abritent une part importante de la biodiversité et fournissent des services écosystémiques. Ils constituent de plus une part importante de l’expérience sur laquelle les individus ancrent leur appréciation et leur être au monde. L’urbanisation modifie de manière profonde les relations quotidiennes des individus à leur environnement. La relation à ces espaces façonnés par l’homme conduit à suggérer l’hypothèse d’une déconnexion croissante entre les individus et la nature. Cette thèse étudie l’attention à la biodiversité dans la vie quotidienne des individus. L’attention se structure autour d’éléments à la fois cognitifs, affectifs et comportementaux. En quoi l’expérience de biodiversité dans un contexte quotidien influence-t-elle les connaissances, les attitudes et les pratiques des individus vis-à-vis de la biodiversité et de la conservation ? Un premier travail quantitatif a révélé un lien entre les connaissances des individus sur la biodiversité et la mise en œuvre de pratiques en faveur de la biodiversité. Nous avons montré l’importance des savoirs incarnés dans la réalité quotidienne. Nous avons montré que les contacts avec la nature, au quotidien, peuvent encourager à la fois les connaissances et les pratiques envers la biodiversité. L’étude de l’impact – à court et moyen terme – d’une expérience individuelle ponctuelle (des journées d’animations dans des parcs publics parisiens) a fait apparaître une distance entre l’augmentation de l’intérêt pour la biodiversité et son inscription dans des pratiques individuelles ultérieures. L’étude des conséquences - à moyen et long terme - d’une expérience individuelle répétée à la biodiversité (la participation à une opération de science participative) a mis en évidence une évolution des savoirs et des pratiques dans un sens favorable à la biodiversité. Nos résultats montrent que l’attention des individus à la biodiversité est encouragée par trois conditions : l’inscription dans un cadre local, une interaction directe et un transfert de connaissances. Le contexte de la vie quotidienne apparaît comme un cadre intéressant dans la mesure où il permet l’intégration de l’expérience d’observation dans la complexité des approches individuelles (cognitive, affective) et l’introduction de la biodiversité comme un élément de la vie ordinaire des individus
Ordinary areas are a home to biodiversity and provide ecosystem services. Moreover, they are an important part of the experience on which individuals anchor their appreciation and being in the world. Urbanization deeply modifies individuals’ everyday relations with their environment. The relationship to these human-shaped areas leads to suggest the hypothesis of a growing disconnect between people and nature. This thesis studies the attention to biodiversity in the daily lives of individuals. Attention is structured around cognitive, emotional and behavioral elements. How the experience of biodiversity in an everyday-life context influences individuals’ knowledge, attitudes and practices towards biodiversity and conservation. A first quantitative work revealed a link between individuals' knowledge on biodiversity and the implementation of practices favorable to biodiversity. We have shown the importance of embodied knowledge in daily reality. We have shown that contact with nature on a daily basis can encourage both knowledge and practices to biodiversity. The study of the impact - both in the short and medium term – of a single individual experience (days of events in public parks in Paris) revealed a gap between the increased interest in biodiversity and its inclusion in future individual practices. The study of the consequences – in the medium and long term – of a repeated individual experience to biodiversity (participation in a citizen science program) showed an evolution of knowledge and practices favorable to biodiversity. Our results show that individuals’ attention to biodiversity is encouraged under three conditions: implementation/participation in a local context, direct interaction and knowledge transfer. The context of everyday life appears as an interesting framework since it enables the integration of the observation experience in the complexity of individual approaches (cognitive, affective) and the introduction of biodiversity as an element of ordinary lives of individuals

Cette these a pour objet de cerner a partir d'une analyse phenomenologique comment l'homme de la civilisation technique apprehende, utilise et pense les objets techniques de son environnement quotidien. L'objectif est de jeter les bases d'une psychosociologie de l'utilisateur en partant de l'hypothese que ce dernier developpe une mentalite qui est foncierement differente de celle de l'ingenieur. Ces developpements theorisent des etudes de terrain selon quatre axes : l'appropriation de l'objet nouveau, les conditions de l'utilisation satisfaisante, la gestion de la complexite des techniques sophistiquees et les limites de la maitrise revelees par le dysfonctionnement. Sont examinees les implications pour le marketing et le design
The purpose of this thesis is to define from a phenomenological analysis how people of the technical civilisation perceive, use and think the technical objects of their daily environment. The objective is to lay the foundations of the psychosociology of the user starting from the hypothesis that he develops a mentality which is fundamentally different from that of the engineer. These developments theorize about researches in the real world according to four main lines : the appropriation of the new object, the conditions of the satisfactory use, the management of the complexity of the sophisticated techniques and the limits of the skill revealed by the dysfunction. Are studied the implications in marketing and design

C’est à l’époque Qadjar et au travers d’artistes comme Reza Abbasi, Behzâd et Kamal ol molk qu’on peut voir la représentation de la vie des gens ordinaires dans les peintures iraniennes. Kamal ol molk, en imitant le mouvement réaliste européen a commencé à représenter la vie des gens en Iran. Certains artistes se sont occupés de représenter leurs expériences vécues de la vie quotidienne par un réalisme qui n’a pas été considéré assez d’avant-garde. On peut voir plutôt cette tendance de la représentation de la vie quotidienne des gens ordinaires dans certaines œuvres des artistes iraniens à la suite de la Révolution islamique de 1979, et dès après la guerre Iran-Irak.En effet, ils représentent la réalité de l’Iran contemporain par le prisme de détails de la vie de tous les jours et non par de grands évènements comme de grands récits de manifestations ou de révolutions. Loin des impacts des mouvements artistiques à la mode en Iran, ils ont tenté simplement de représenter les choses telles qu’elles étaient. Les objets quotidiens, les lieux quotidiens, les histoires personnelles et les souvenirs font partie de certaines préoccupations de ces artistes – dont on peut voir les œuvres dans cette thèse. Ce qui est le plus important dans ces œuvres est leurs sujets. En effet, c’est eux et leur vie quotidienne qui est représentée dans ces œuvres. Ils représentent eux-mêmes en tant qu’un individu habitant en Iran. Alors, ils nous montrent les couches inférieures de la société contemporaine iranienne qui est toujours masquée dans les médias gouvernementaux iraniens et internationaux
It is in the Qajar period and through artists like Reza Abbasi, Behzâd and Kamal ol molk that we can see the representation of the life of ordinary people in Iranian paintings. Kamal ol molk, by imitating the European realist movement began to represent the life of people in Iran. Some artists were concerned with representing their lived experiences of everyday life through a realism that was not considered avant-garde enough. We can rather see this tendency of the representation of the daily life of ordinary people in certain works of Iranian artists following the Islamic Revolution of 1979, and immediately after the Iran-Iraq war. Indeed, they represent the reality of contemporary Iran through the prism of details of everyday life and not through major events such as great stories of demonstrations or revolutions. Far from the impacts of the fashionable artistic movements in Iran, they simply tried to represent things as they were. Everyday objects, everyday places, personal stories and memories are among some of the concerns of these artists – whose works can be seen in this thesis. What is most important in these works are their subjects. Indeed, it is them and their daily life that is represented in these works. They represent themselves as an individual living in Iran. So they show us the lower layers of contemporary Iranian society which is still hidden in the Iranian and international government media

Le travail mené sur la vie quotidienne des femmes de Ben M'Sik visait à mettre en relief la dynamique sociale et les mécanismes de régulation qui le sous-tendaient, cela s'est traduit par une immersion dans la socialité ambiante qui innervait tout le quartier au travers des multiples réseaux. Ces enchevêtrements relationnels révèlent tout un ensemble d'enjeux dont les plus essentiels sont la solidarité et le conflit. La duplicité soulignée au long de la thèse qui innerve le faire et le dire des acteurs sociaux de Ben M'Sik, se traduit par une ambiance tensionnelle entre les deux systèmes de valeurs, la tradition restant cependant le ciment matriciel sur lequel se fonde l'essentiel des relations sociales, si cette tradition reste relativement intacte c'est bien parce que la solidarité et la socialité, les réseaux et la densité des relations, les hauts-lieux et l'obligation d'échanges se relayent incessamment pour faire front a l'angoisse existentielle et laisser l'acteur social imbrique dans le tissu social comme élément dynamisant de l'être-ensemble duquel il puise le sentiment de partager une même communauté de destin
The study of the daily life of the women in Ben M'Sik aimed at emphsizing the social dynamics and the regulation mechanisms which underlay it - by an immersion into the surrounding "socialite" which innervated the whole neighborhood through numerous networks - in or order to account for this situation. This relational entanglement reveals a whole body of issues at stake among which the most important can be reduced to two issues : conflicts and solidarity. The duplicity underlined throughout the thesis which innervates the doing and the saying of the social actors in ben m'sik is revealed by a tensional ambivalence between two systems of values. Tradition remains the matrix cement pn which the main parts of the social relationship are built. If this tradition stays relatively intact it is because solidarity and "socialite", the networks and the density of relationship, the "hauts-lieux" and the imperious urge for exchange ceaselesily take turns to face up to the existential anguish and let the social actor fit in the social fabric as a dynamic element of the "being-together" from which he draws the awareness to shars a community of fate

Cette étude prospective contrôlée évalue deux modèles cognitifs de la dépression : la théorie du désespoir (Abramson et al. , 1989) et la théorie de sociotropie-autonomie (Beck, 1983). Ces modèles sont comparés dans leur capacité à expliquer les fluctuations de l'humeur dépressive, grâce à une technique ambulatoire de recueil des données. L'échantillon final comprenait 179 sujets qui fournissaient des observations 5 fois par jour pendant une semaine. Nous disposions d'un total de 5575 observations naturalistes concernant l'humeur dépressive, l'impact et le type d'événements de vie, et les attributions spécifiques. Les résultats étaient en accord avec les postulats de la théorie du désespoir : 1. Le style attributionnel prédisait la sévérité des attributions spécifiques ; 2. Les attributions spécifiques négatives, suite à un événement négatif, prédisaient l'augmentation de l'humeur dépressive subséquente ; 3. Le style attributionnel prédisait une élévation de l'humeur dépressive, indiquant un effet de médiation partielle. Les résultats soutenaient partiellement l'hypothèse de vulnérabilité spécifique de Beck : 1. La sociotropie prédisait une augmentation de l'humeur dépressive après un événement négatif interpersonnel ; 2. L'autonomie n'interagissait pas avec les évènements négatifs liés à la réussite pour prédire l'humeur dépressive. En comparaison avec le style attributionnel, la sociotropie rendait compte d'une part de variance plus élevée de l'humeur dépressive. De manière générale, la comparaison de ces modèles indique qu'ils désignent des chemins indépendants menant à certaines formes de dépression, et qu'ils méritent d'être considérés séparément
This controlled, prospective investigation examined two cognitive models of depression : Abramson's et al. (1989) hopelessness theory, and Beck's (1983) sociotropy and autonomy perspective. These theories were compared for their capacity to explain momentary fluctations in depressed mood assessed by ambulatory monitoring techniques. The final sample was comprised of 179 participants who were signaled 5 times per day over a 1-week period. A total of 5575 naturalistic observations were obtained concerning depressed mood, type of events, negative impact of events, and specific attributions. The results provided support for the basic tenets of the hopelessness theory: 1. Attributional style predicted the severity of specific attributions in daily life ; 2. Specific negative attributions made after the occurence of negative events predicted subsequent increases in depressed mood ; and 3. Attributional style predicted increases in depressed mood, indicating a partial mediation effect. The results also provided partial support for Beck's specific vulnerability hypothesis : 1. Sociotropy predicted increases in depressed mood after the occurrence of a negative interpersonal event ; 2. Autonomy did not interact with achievement-related events to predict depression. As compared to attributional style, sociotropy explained a higher percentage of variance in depressed mood. The overall comparison of these models indicated that they are independent pathways to certain forms of depression, and should be considered separately

Cette thèse de recherche traverse la vie et la vaste oeuvre, aujourd'hui encore peu connue dans sa globalité, d'un grand philosophe contemporain, Henri Lefebvre (1901-1991). En suivant le fil conducteur de toutes ses oeuvres, la vie quotidienne, et le rapport conçu-vécu qui les anime, cette thèse met en lumière la revalorisation du quotidien accomplie par Lefebvre qui, philosophe "marxien" avant d'être "marxiste", parvient après Marx à démontrer l'importance essentielle de la vie quotidienne comme "structure" ou MERE-TERRE de la société moderne. Sa méta-philosophie du quotidien constitue pour cela la source précieuse d'une connaissance vivante qui, comme le dit Lefebvre, le "Galilée de la philosophie", se meut avec la vie complexe, mouvante des hommes quotidiens

La recherche sur le "boire normal", en tant qu'acte quotidien et banal, facilite la comprehension du passage de l'us a l'abus de boissons alcoolisees et des rapports entre l'us, l'abus et ou l'addiction. Pour cerner ce comportement, il a ete fait appel a la methode des modeles systemiques, qui permet de bien conceptualiser les facteurs en jeu et a l'analys e micropsychologique, qui conduit a construire des "microscenarios" prenant en compte les elements cognitifs et les "revelant". La micropsychologie suit un certain nombre de regles qui permettent d'enoncer de facon claire les differents aspects du comportement, sans negliger arbitrairement aucun d'entre eux. Les donnees issues des microscenarios sont traduites dans des "boites noires" assemblees selon des regles logiques bien connues pour en arriver a un modele qualita tif. Celui-ci met en evidence les parametres importants, ainsi que differents types de boucles retroactives (effets psychotropes, controle spontane, reaction de securite, habituation, representation mentale des dommages a court et long termes). Une etude plus detaillee des intensites et formes de reaction de l'individu a ces feed-back montre qu'ils peuvent varier independamment les uns des autres, ce qui peut etre cause de "ruptures" ou comportement non lineaire et "non reversible " (catastrophe selon r. Thom). Pour preciser les interactions des differents facteurs mis en evidence, il a ete procede a une description logico-mathematique correspondante. Ce modele quantifie, teste sur ordinateur, en definissant une rela tion fonctionnelle entre le taux d'alcoolemie et les effets, ainsi qu'une methode d'appreciation de ces effets, decrit de facon claire les processus de decision de l'individu. Cette recherche propose une comprehension attentive et minutieu se des elements qui interviennent dans le comportement de consommation de l'alcool en tant que psychotrope. Elle montre qu'on ne peut comprendre tout le detail comportemental sans prendre en compte les effets positifs de l'alcoo l, au moins dans un faible domaine. Des perspectives s'ouvrent a l'application de modeles de ce genre a la consommation
Research into "normal drinking" as a daily act contributes to understanding the transition from us to abuse of alcoholic drinks and the relationship between use, abuse and or addiction. To analyze this behavior, the method of systemic model s was used, which enables the factors involved to be conceptualized and combined with micropsychological analysis leadin g "microscenarios" allowing for and "revealing" the cognitive elements. Micropsychology follows a number of rules which enable the different behavioral aspects to be defined distinctly without arbitrarily neglicting any of them. The data resulting from the microscenarios are translated into "black boxes" constructed according to well-knowned logical rules in ordre to arrive at a qualitative model. The later shows the major parameters as well as differents types of feedback (psychotropic effects, spontaneous control, security reaction, habituation, mental image of the short and long term damage). A more detailled study of the intensity and form of reaction of the individual to these feedbacks shows that th ey can vary independently of each other, which can be the cause of "ruptures" or non linear and "non reversible" behavio r (catastrophy as defined by r. Thom). In order to define accurately the interaction between the differents factors reve aled, a corresponding logico-mathematical description was applied. This quantified model, tested by computer, defining a functional relationship between blood alcohol concentration and the effects, as well as a method of estimating these effects, clearly describes the processus of decision of the individual. This research proposes a careful and detailled u nderstanding of the elements involved in the alcohol consumption behavior as a psychotropic substance. It demonstrates that it is impossible to understand behavior in all its details without considering the positive effets of alcohol

Le développement de la télévision et de la radio à la demande, diffusées sur des plateformes numériques, pose la question de la pérennité de l’usage des programmes traditionnels proposés en mode linéaire. Leurs horaires peuvent être considérés comme contraignants dans un contexte temporel marqué par l’individualisation massive du rapport au temps et à l’espace. Pourtant, ces médias de flux prennent une place de plus en plus grande dans le quotidien, au moins quantitativement parlant. Cette augmentation du temps médiatique est d’autant plus surprenante lorsque l’on considère le cas des mères ayant une activité professionnelle, pourtant déjà largement débordées par leurs multiples tâches quotidiennes. Ce travail interroge ce paradoxe en s’intéressant aux rapports entre les temps médiatiques et les autres temps du quotidien. Il pose comme hypothèse de départ l’existence d’une instrumentalisation des médias par les usagers dans l’objectif de maintenir une certaine cohésion temporelle du quotidien. Si les programmateurs se sont ingéniés à copier le temps social pour créer leurs grilles, le social, et en particulier les femmes, les utilisent rétrospectivement pour se maintenir dans un état de stabilité indispensable, dans un contexte de plus en plus marqué par le mouvement, l’accélération, l’urgence, l’individualisation et la désynchronisation des temps
The development of television and radio on demand addresses the issue of the sustainable use of programs offered in linear mode. Those classic programs can be regarded as restricting in a time marked by the massive individualization of the way of experiencing daily time and space. Yet, people use more and more those classic media. Time for television or radio is constantly increasing. The case of working mothers seems to be an apparent paradox: they can dedicate a growing part of their daily time to the medias, while it’s more and more difficult for them to succeed in daily organization. They already must manage multiple times: working, family, social time. . . Then, the question is: when, how and why do they include media time in this full schedule? Is the schedule of traditional linear media in line with their way of life? The assumption is that they use media, among other reasons, to maintain a form of time stability in everyday life. To validate this hypothesis, the connections between the different times of daily life must be defined, focusing on media time. We chose to organize the investigation in two ways. Fisrt, we analyzed the offer of television and radio (technology developments and evolution of schedules) in order to understand the temporality created by media themselves. Then, we looked into the reasons why working women use media. First of all, it seems that media time is a copy of social time: the schedules have been created in order to be in adequacy with public time. But, retrospectively, the users, and mainly women, use them to maintain the stability of their time, in a context marked by intense time changes

Cette thèse se trouve au confluent de deux historiographies, celle du Troisième Reich et celle de la vieillesse, qui se sont jusqu’ici peu croisées. Face aux terrains inexplorés que révèle cette intersection d’ombre, elle emprunte trois voies d’exploration, celle des représentations, celle des discours et celle de l’expérience. L’objectif est d’insister sur l’âge avancé comme facteur de différenciation des expériences et des réalités dans l’Allemagne des années 1930 et 1940, d’observer le statut de la vieillesse et ses représentations au sein d’une société « de la jeunesse » marquée par un vieillissement démographique, mais aussi d’intégrer ce vieil âge aux réflexions sur la nature de la Volksgemeinschaft nazie. Pour ce faire, cette étude propose de révéler la coexistence de rhétoriques variées sur la vieillesse, de remettre en question les motifs de la stigmatisation de la vieillesse, puis de pénétrer au sein d’établissements d’hébergement pour aînés. Cette thèse montre, d’abord, le contraste entre, d’une part, la grande contemporanéité du thème de la vieillesse stimulé par un vieillissement démographique et le développement de la gériatrie, puis, d’autre part, le désintérêt de l’État nazi à cet égard. Elle remet également en perspective la signification de l’âge face au critère nazi de performance, véritable mesure de la valeur d’un individu. Enfin, elle suggère d’observer les mécanismes d’assistance à la vieillesse et ses milieux de vie institutionnalisés, non seulement afin d’en révéler des réalités quotidiennes et administratives, mais aussi afin de mettre en avant l’agentivité des personnes âgées et la solidarité familiale
This thesis contributes to two historiographies, that of the Third Reich and that of old age, which have been treated separately so far. With respect to this unexplored connection, this thesis explores three dimensions: representations, discourse and experience. The goal is to insist on old age as a factor of differentiation of experiences and realities in Germany in the 1930s and 1940s, to observe the status of old age and its representations within a society “of the youth” marked by demographic aging, but also to integrate old age into reflections on the nature of the Nazi Volksgemeinschaft. To do so, this study reveals the coexistence of diverse discourses on old age, questions the reasons behind the stigmatization of old age, and then analyzes housing options for the elderly, more specifically old age homes. This thesis shows, first, the contrast between, on the one hand, the great contemporaneity of the old age theme stimulated by demographic aging and the development of geriatrics, and, on the other hand, the disinterest of the Nazi State in this regard. It also puts into perspective the significance of age in the face of the Nazi standard of performance, their true measure of an individual’s worth. Finally, the thesis looks at old age care mechanisms and institutionalised living environments, both to reveal daily and administrative realities and to highlight the agency of older people and family solidarity

Des recherches ont mis en évidence l’influence des modèles d’attachement sur les relations amicales, amoureuses et sociales. Cela interroge sur la portée de cette influence. La concordance observée entre les représentations d’attachement liées aux différentes relations suggère une généralisation des modalités d’attachement. Dans l’étude 1, nous explorons l’existence d’une influence des représentations d’attachement sur les relations dans l’environnement virtuel. L’étude 2 explore la généralisation des modalités d’attachement à des situations de la vie quotidienne ainsi que le rôle de l’insécurité dans la généralisation excessive et le caractère envahissant des schémas d’attachement. L’étude 1 (256 adultes tout-venant) comporte des auto-questionnaires, remplis en ligne, sur les relations d’attachement, l’usage d’Internet et le dévoilement de soi. Certains (n=56) ont aussi passé un entretien d’attachement. L’étude 2 (89 adultes tout-venant, dont 56 de l’étude 1) comporte un entretien d’attachement et un entretien de vie quotidienne. Les résultats de ces études indiquent :1) un lien entre l’attachement et l’usage social d’Internet, médiatisé par une recherche de communication sécurisée et un dévoilement de soi ; 2) une généralisation partielle de l’attachement au père aux situations du quotidien ; 3) un lien entre l’attachement à la mère et le degré de flexibilité face aux situations du quotidien. Tandis que les représentations d'attachement implicites sont liées au comportement au quotidien, le style d'attachement auto rapporté est lui davantage lié aux comportements sur Internet. Les limites, perspectives futures et implications cliniques sont discutées
Research suggests that attachment models influence friendships, romantic relationships and other relationships. The question remains as to the extent of their influence. Concordance between attachment representations of different relationships suggest a generalization of attachment patterns. In Study 1, we examine the possible influence of attachment representations on relationships established on the Internet. Study 2 explores generalization of attachment patterns in situations of everyday life, and the role of insecurity in excessive generalization and pervasiveness of attachment schemas. In study 1, 256 adults completed self-reports on line on attachment, the use of the Internet, and self-disclosure. An attachment interview was also administered to a subsample of 56 participants. The same interview was used in study 2, along with an interview on everyday behavior (N=89). Results show 1) associations between attachment and the social use of the Internet, 2) partial generalization of attachment to father and everyday behavior, and 3) a link between attachment to mother and flexibility in everyday behavior. Whereas implicit representations of attachment are associated with everyday behavior, explicit declarative attachment style is linked to reported behavior on the Internet. The limits, future perspectives, and clinical implications are discussed

Le cimetière du Père-Lachaise n'est pas seulement un magnifique cimetière monumental qui a plus que deux siècles d'histoire. Situé au cœur de Paris, avec deux millions de visiteurs par année il est considéré comme un musée en plein air et pour les centaines de parisiens qui s'y rendent au quotidien est aussi un lieu de promenade, de rencontrer et un endroit où pratiquer des activités à l'ai libre. En autre, pour les habitants du 20ème arrondissement il constitue une inestimable source de gains.Cette étude cherche à établir et à analyser les différentes manières d'utilisation et d'appropriation du cimetière, qui font souvent abstraction de la fonction principale de cette nécropole, mais qui contribue à faire de ce lieu un endroit unique par sa complexité. La mémoire collective se combine couramment aux idéologies de résistance et de rupture de ce cimetière, où se manifestent des comportements inconcevables ailleurs, comme par exemple ceux qui font du Père-Lachaise un des endroit privilégié où l'on pratique l'érotisme à Paris.Ainsi la transgression observée dans ses diverses formes au sein des 44 hectares du Père-Lachaise contribue à bâtir l'atmosphère de ce cimetière et caractérise la perception que les gens ont de cet endroit
Situated in the heart of Paris, Père-Lachaise is a magnificent monumental cimetery with more than two centuries of history. Every year two millions people visit Père-Lachaise as if it were a big open air museum; every day for hundreds of Parisians it represents a privileged place to walk, meet people and do open air activities. For many peolpe who live in the same neighbourhood as the cemetery it is a precious source of income.Besides its principal function as a necropolis, the cemetery has become a unique and extremely complex place: a space where the collective memory is connected often to particular ideologies of resistance and change, a space where the overlap of different natures allows bahviours which are unthinkable eslewhere.For example the cemetery is one of the favourite places if eroticism in Paris. Transgression marks, in a deep way, the life and the perception of the cemetery, in différent forms in the 44 hectares of the Père-Lachaise

Le processud a long terme de l'hygienisation de la vie quotidienne -ne de la conjugaison d'un fort courant hygieniste, de l'appropriation de ses preceptes par la societe des profanes et d'ameliorations d'ordre materiel- est eclaire a l'aide, d'une part, d'une etude historique de la periode 1830-1920, prenant en compte la lutte contre le cholera et de la tuberculose, ainsi que les initiatives de l'etat a cet egard, et, d'autre part, a l'aided'une analyse, d'un corpus de plaintes-portant sur le logement insalubre- et de reponses donnees par l'administration (1850-1990). L'appropriation par la population des profanes des savoirs et des concepts des professionnels-apprehendee comme "protoprofessionnalisation" par abram de swaan a pour l'hygiene mis en evidence un mouvement d'irradiation, gagnant d'abord les milieux proches des professionnels, et, progressivement, les milieux peripheriques, et, de nos jours, notamment les immigres de l'afrique. La persistance de l'optique environnementaliste en france, consacrant le lien sante-logement salubre-lien perdu dans d'autres pays europeens-, a ete problematise et explique. Enfin, le debordement de l'"hygiene" dans le quotidien, utilisee comme "mot d'ordre" pour attaquer des problemes sociaux et ou urbains, s'avere perister jusque l'apres secondguerre; periode ou l'"urbain" prend le relais, phenomene qui sera, qui saitrelaye de nos jours par une "ecologisation de la vie quotidienne" autre forme possible que l'hygienisation d'une collectivisation d'un bien tel que l'ont apporte les professionnels. De la vie quotidienne"
The long term process of the hygienization of daily urban life -characterized by the concurrent developments of a strong lygienist movement, of the adoption of the hygienist precepts by the society of lay-men, and of material progress-, is examined in two ways : firstly, by way of an historical study (1839-1920) taking into account the campaigns against cholera and tuberculoses, as well as the initiatives taken on stateand local level. And secondly, by way of a data-base consisting of two kinds of archival sources : complaints about insalubrious dwellings, and answers given by the paris hygiene department (1850-1990). The adoption by lay-men professional precepts and their application to daily life-process coined "protoprofessionalization" by abram de swaanhas reveiled-for the profession of hygiene-a circular movement attaining at first the circles closest to the professionals, and subsequently the more peripheral circles of lay-men ; amongst them, nowadays, great numbers of african immigrants. The persitence of the environmental perspective in france, consolidating the close connection between health and salubrious lodgings-connction obsolete in other european countries-has been examined and explained. Finally, the overflowing of the notin of "hygiene" into daily life, and its function as a watchword which simultaneously permits the taking into account of social and or urban problems, appears to have persisted until just after world war ii, period in which the importance of the "urban" comes to the fore

La communauté étrangère la plus importante de l'Hérault est marocaine. De nombreuses familles de primo-arrivants vivent dans des HLM du quartier de l'Ile de Thau, à Sète. Les pères sont venus dans les années 70-75 quand des chantiers avaient besoin d'une main d'œuvre non qualifiée. Nous avons tenté de savoir si cette concentration a une influence sur leur manière de vivre cet exil. Une enquête, menée de 1998 à 2001, nous a conduite à rencontrer des femmes mariées nées au Maroc et venues dans le cadre du regroupement familial. Ceci nous a permis de rencontrer leurs enfants, et, parfois, leurs maris. Par de longues et nombreuses conversations, par l'observation de leur mode de vie tant au quotidien que lors des célébrations des fêtes, par la participation à certaines activités, nous avons pu remarquer que l'agencement de l'espace privé reproduit ce qu'il serait au Maroc, et que chacun s'y conduit comme il le ferait au pays, même lorsqu'il s'agit d'une salle louée pour une célébration qui est alors "privatisée". Quant à l'espace public, il est abordé différemment selon l'âge et le sexe. Les maris et les enfants calquent leur conduite sur le monde environnant bien que les allées et venues des filles soient étroitement contrôlées. Les mères sortent et circulent dans le quartier et se rendent parfois en ville pour aller au marché, mais elles sont vêtues comme elle l'ont toujours été. Nous avons noté en outre une surveillance réciproque parmi les personnes de cette communauté. Cette concentration freine sans doute l'acculturation, donc une certaine intégration, mais elle évite un choc psychologique trop fort à ces femmes venues adultes. Toutefois leur mode de pensée a évolué. Quant aux enfants, ils n'envisagent pas leur retour au Maroc.

Notre étude porte sur la vie quotidienne des femmes camerounaises séropositives à Paris et à Yaoundé. Nous voulions constater si chez ces femmes il existe une acculturation et si des spécificités culturelles ressortaient dans différents domaines. Ceci dans l'optique d'une meilleure prise en charge de ces femmes. Les domaines étudiés sont les suivant : social, familial, communautaire, la santé, religieux. Nous avons réalisé un terrain en France à l'hôpital Lariboisière (Paris), et au Cameroun. Notre échantillon en France est constitué de 40 femmes camerounaises séropositives. Un entretien a été mené, basé sur un questionnaire abordant les domaines énumérés. Un terrain d'observation a été effectué à Yaoundé dans différents lieux de prise en charge de personnes séropositives. Ces données ont pu être comparées avec celles obtenues en France. Chaque interlocutrice étant unique, il est difficile de généraliser. Néanmoins, remarquons l'importance de la religion au quotidien, et l'intrication existante entre la religion traditionnelle et les religions révélées. De même, la tradition au travers de la médecine et de la sorcellerie persiste. Trois mode d'interprétation de la maladie semblent co-exister, chaque interviewée en privilégiant une : médical, religieux, sorcier. Les notions de péché et de transgression d'interdit semblent très présentes. La rumeur et le rejet de la communauté africaine sont craints. Il existe un lien financier avec la famille au pays, et pour beaucoup un lien affectif car leurs enfants y sont. Nous proposons dans une future recherche d'approfondir grâce à des récits de vie le domaine religieux en développant l'image de Dieu
Our study relates to the everyday life of the HIV positive cameroonian women in Paris and Yaounde. We wanted to notice if for these women it exists an acculturation and if cultural identities arose in various fields. The aim is a better support of these women. The studied fields are the following: social, family, communal, health, religious. We carried out a field in France at the Lariboisière hospital (Paris), and in Cameroon. Our sample in France consists of 40 HIV positive cameroonian women. An interview was carried out, based on a questionnaire approaching the enumerated fields. A field of observation was carried out in Yaounde in various places which support HIV positive people. These data could be compared with those obtained in France. Each speaker is sole, so it's difficult to generalize. Nevertheless, let us notice the importance of the religion to the everyday life, and the existence of an intrication between the traditional religion and the revealed religions. In the same way, the tradition through medicine and of wichcraft persist. Three mode of interpretation of the disease seem to coexist, each person interviewed is privileging one: medical, religious, witchcraft. The concepts of sin and transgression of interdict seem very present. The rumor and the rejection of the African community are feared. There are a financial link with the family in the country, and for many an emotional one because of children's presence. We propose in a future research to look further into thanks to accounts of life the religious field by developing the image of God

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Paris 7, 1995. Titre de soutenance : L'hygiénisation de la vie quotidienne : le logement insalubre à Paris, 1830-1990.
En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 275-292.

Dakar, petite bourgade fondee par les lebous au 18e siecle est occupee des 1857 par les francais. Son rapide developpement sur les plans militaire, demographique, economique etc. . . , explique que cette ville ait beneficie tres tot de la faveur de statut de commune plein exercice, des 1887, et devienne la capitale de l'ensemble federal colonial de l'a. O. F. Mis en place au debut du 20e siecle. Dans la periode 1945 - 1960, europeens comme africains se sont constitues en groupes de pression plus ou moins structures, sur des criteres souvent raciaux. Les uns et les autres, en utilisant divers leviers, tentent soit de preserver le systeme de domination, soit de le remettre en cause. La vie quotidienne se caracterise essentiellement par des difficultes qui apparaissent dans le logement, l'alimentation, la sante, l'ecole, le transport, l'impot etc. . . , et qui mettent, largement, en relief la marginalisation des autochtones. Les reformes politiques amorcees des 1956 s'averent etre une forme de continuite coloniale dans ce contexte de balkanisation
Dakar, small village founded by the lebou at the 18 th cantury is occupied since 1857 by the french. Its sedden rapid developpment in the military, demographic, economical plans etc. . . Shows that this town had beneficied earlyn because of common status of plein exercise since 1857 and created the kapital of colonial group of a. O. F. (western french africa) installed in the 20 th century. In the period bethween 1945-1960, europians like africans gave instituted in groups of stress more or less structured, on often racialist criteria ones and others utilizing, different levers, trying aither preserving or critisizing the system of domination. The daily life is essentially characterized by difficulties which appear in the housing, food, the healthy, the school, transporting the equity, the taxation etc. . . And which largely clarify the marginalization of autochtons. The political reforms started since 1956 validate a colonial continuity furm, in this context of balkanization

A partir d'un regard sur la psychopathologie de la vie quotidienne du sujet age, l'auteur nous propose une approche psychodynamique originale de la maladie d'alzheimer. Les outils methodologiques dont il a use lui ont permis d'aborder ces trois modes d'analyse bien distincts que sont: la clinique, la psychanalyse et la neuropsychologie. Ces trois approches lui ont permis de developper une hypothese psychogene de la maladie d'alzheimer, tout en prenant en compte les etiologies proposees par les biologistes, les neurologues et les geneticiens. L'exhumation du mythe de lethe permet par sa lecture d'ouvrir cette maladie a une vision psychodynamique. En revelant des intentions inconscientes ce mythe permet de donner du sens a cette maladie que l'on nomme "maladie du siecle".

Cette thèse vise à comprendre à partir de l'approche intime que permettent les récits de vie, comment des individus, directement concernés par l'atteinte du virus H. I. V. , perçoivent et gèrent cette situation. En quoi l'annonce d'une menace va modifier la vie de tous les jours. Quels sont les problèmes qui se posent et les changements qui surviennent au fur et à mesure d'une évolution. La première partie descriptive donne les bases des matériaux sur lesquels se fonde le travail, en présentant quelques typologies majeures. La deuxième partie s'organise autour de trois chapitres : l'annonce d'un diagnostic de positivité, une évolution silencieuse et le passage à la maladie déclarée. Il s'agit de différencier les diverses facettes d'un vécu et de discerner comment les interactions sociales interfèrent dans la vie affective et relationnelle. La troisième partie essaie de dégager les formes anthropologiques qui s'imposent dans cette mise à l'épreuve et celles qui s'élaborent pour composer avec cette réalité, marquée par l'étroite connexion avec le monde environnant fait à la fois d'exclusions sociales et de liens communautaires dans lesquels des façons d'appréhender la vie s'enracinent
This study, adopting a close approach through the individual life-stories of people directly affected by the HIV virus, is an attempt to understand now only react and cope with this situation in their everyday lives. To what extent does one announcement of a threat modify their everyday lives? What sort of problems arise? What changes are gradually taking place as the disease develops. The first part describes a few major typologies on which our work is based; the second is made up of three chapters: the announcement of a seropositive diagnosis, a silent evolution, and the passage to full blown AIDS. Our purpose has been to differentiate the diverse aspects of experience and to find out how social interactions influence emotional and interpersonal life. The third part we have tried to bring out the anthropological forms that are predominant and the ones that are built up to face this ordeal. This reality characterized by a high dependence on the surrounding word, is made up of social exclusion and community links in which a certain view of life is rooted

Les frontières terrestres entre le Maroc et l’Algérie, longues d’à peu près 1600 kilomètres, sont fermées depuis 1994.Cette fermeture oblige la population frontalière au respect de la frontière en tant que limite et symbole de la souveraineté étatique, au même titre que le reste de la population des deux pays. Cependant, une observation participative de la région permet de mettre en évidence un genre de vie particulier. En effet, la population frontalière a presque de tout temps entretenu des relations familiales et commerciales soutenues, son vécu est basé sur une forte proximité de part et d’autre de la frontière.De la sorte, la fermeture des frontières n’est pas respectée par cette population, au quotidien. Son unique résultat est l’apparition et l’installation d’une sorte de « déviance routinière » sous forme de trafics des biens et des personnes, acceptée par les différents intervenants (contrebandiers, passeurs, population et contrôleurs des frontières). Seule, la société civile appelle à un retour à la normalité.Il ressort de l’analyse du vécu frontalier que la « déviance » y est une manière de préserver et de répondre aux besoins spécifiques de la population. Autrement dit, les relations commerciales et familiales qui étaient conduites dans la légalité, avant la fermeture des frontières, sont devenues des actions « déviantes ». La « déviance » y est par conséquent une réponse à l’inadéquation de la décision au genre de vie frontalier
The land borders between Morocco and Algeria, long of about 1600 km, have been closed since 1994.This closure forced the population living on both sides to respect the border as a limit and a symbol of state sovereignty, as well as the rest of the population in the two countries. However, a participatory observation of the region allows noting a particular kind of life. Indeed, the border population has almost always maintained sustained family and business relationship, because of his way’s life, based on a strong proximity to both sides of the border.So, daily, the border closure is not respected by this population. Its unique result is the appearance and the installation of a sort of "routinely deviance" in the form of traffic of goods and people, and accepted by the various stakeholders (smugglers, population and border controllers). Only civil society calls for a return to normality.It appears from the analysis of the border live as "deviance" is a way to preserve and meet the specific needs of the population. In other words, commercial and family relationships that were practiced legally, before the closure of borders, have become "deviant" actions. The "deviance" is therefore a response to the inadequacy of the decision to close the border to the kind of frontier life

La présente étude vise à rassembler et étudier les représentations de la vie quotidienne sur les mosaïques grecques de l’époque impériale. Les scènes qui intéressent sont les images qui présentent des activités humaines, les travaux agricoles, la pêche et la chasse, les spectacles, les rites religieux, les portraits des personnages historiques, des objets, les scènes de la vie quotidienne des autres peuples, des Pygmées et des scènes nilotiques. Les scènes proviennent du territoire de la Grèce moderne qui pendant l’époque impériale était divisé en plusieurs provinces de l’Empire. Les bornes chronologiques s’étendent du 1er s. ap. J-C. jusqu’à la fin du 3e s. – début du 4e s. ap. J.-C. L’étude est divisée en trois parties. La première partie est consacrée à l’iconographie. Les 130 scènes sont classées par sujet et puis interprétées. Ensuite on analyse leur rapport à la réalité, les raisons d’être choisies. En plus on cherche les modèles iconographiques de l’art grec classique et romain et les influences exercées par les autres régions. Dans la deuxième partie on examine la place des scènes dans l’espace, le contexte architectural des scènes, le rapport entre les scènes et les bâtiments, l’association des sujets différents sur un même pavement. L’objet de la troisième partie est l’image de la société comme elle est présentée par les scènes de la vie quotidienne. Ainsi, on étudie la répartition chronologique et géographique des scènes et ce que montrent les préférences régionales pour la société et l’économie de chaque ville. Enfin, on examine le statut social des commanditaires, leur rôle au choix des sujets et les messages qu’ils veulent donner par ceux-ci
The present study intends to collect and examine the representations of everyday life on the Greek mosaics of the imperial period. Thus, it focuses on scenes of human activities, rural labors, hunting, fishing, spectacles, religious rites, the portraits of historical personalities, objects of the everyday life of Pygmies and landscapes of the Nile. The scenes originate from modern Greece which during the imperial times was divided in six provinces. The chronological limits are set from the 1st c. A.D. and the end of the 3rd – beginnings of the 4th c. A.D. The study is comprised of tree parts. The first part is dedicated to the iconography. The 130 scenes are classified according to their subject and are interpreted and analyzed in accordance with their relation to reality, their position on the pavement and in the building, their function and the reasons for being chosen. Additionally, their Greek and Roman iconographical models as well as the regional influences are identified. The second part examines the architectural context of the scenes, the relation between the scenes and the buildings and the association of different subjects on the same pavement. The third part focuses on how the society’s image is represented in everyday life scenes. So we examine the chronological and geographical distribution of the scenes and what the regional preferences reveal for the society and the economy of every town. Finally, we study the social status of the patrons, their role in choosing the subjects and the messages implied by these images and their accompanying inscriptions

Les recherches récentes menées sur le cancer s’accordent sur le fait que l’âge serait un des principaux facteurs de risque (Tubiana, 2002). C’est notamment le cas du cancer de la prostate, la plupart des cas étant constatés entre 60 et 90 ans (âge moyen de détection : 73 ans). Les personnes âgées se trouvent alors confrontées à différentes problématiques afférentes à la vieillesse, dont le cancer fait partie. Faire face à cette maladie n’est pas le seul défi du patient âgé, le cancer perturbant sa vie au niveau de tout son environnement affectif et social. Nous nous intéressons dans cette thèse à connaître l’impact psychologique du cancer de la prostate sur la vie quotidienne des patients âgés et de leurs épouses. Nous présentons les résultats menés auprès de 96 patients atteints du cancer de la prostate et de leur conjointe recrutés sur deux centres régionaux de lutte contre le cancer. Nous mettrons en place une nouvelle méthodologie : la méthode écologique d’échantillonnage des expériences qui se déroule sur 3 cycles d’évaluations durant 4 jours (en début de traitement, en milieu de traitement et en fin de traitement). Cette méthode nous permet d’établir les liens entre variables (/heure, /jour, /sujet, entre sujets et au sein du couple), et d’observer et de comparer l’ajustement des patients et de leur conjointe suivant différents âges (Swendsen, 1997 ; Czikszentmihalyi, 1984). Nos résultats mettent en évidence trois points essentiels : Tout d’abord il s’agit de distinguer les différences de ressentis et de stratégies de coping selon l’âge des couples pris en charge. Ensuite, le second point important de cette recherche est la notion d’inter individualité. Cette étude discrimine tout à fait les attitudes et les émotions que peuvent vivre au quotidien les patients des épouses. Enfin, le troisième point concerne le temps de la prise en charge. Il existe une réelle progression des ressentis et de l’ajustement psychologique des couples tout au long du traitement. Cette étude permet d’affiner nos connaissances sur le couple âgé confronté à la maladie et, plus spécifiquement, sur son ajustement émotionnel et sa qualité de vie lorsqu’il lui faut faire face au cancer de la prostate. Cette recherche est financée par la Ligue Nationale de Lutte Contre le Cancer, France
Recent research consistently indicates that age is a major risk factor for cancer (Tubiana, 2002). Such is the case of prostate cancer, which is typically detected between the ages of 60 and 90 (average age of detection: 73 years). Coping with the physical effects of cancer is not the only challenge for elderly patients; cancer may also affect patient’s emotional and social lives as well. The current study presents results of an experience sampling study on the psychological impact of prostate cancer on the daily lives of elderly patients and their wives. We present data on 96 patients with prostate cancer and their spouse who were recruited from two Regional Center for the Fight Against Cancer in Bordeaux, France. Participants completed 3 daily assessments for 4 days (at the beginning of treatment, in the middle of treatment and at the end of treatment). The methodology has a number of advantages, including that it allows us to establish the relationship between variables (coping, quality of life, anxiety and depression), between subjects, and within the couple. The methodology also allows us to observe and compare the adjustment of patients and their partner following different ages (Swendsen, 1997, Czikszentmihalyi, 1984). Our results schowing three key points: First, we distinguiging the differences of feeling and coping strategies by spouses’age. The second point concern the concept of interindividual. This study discriminate behavior and emotions in everyday life of couples. The third important point concerns time management. There is an increased in feeling and psychosocial adjustement on the treatment. This study will help us to refine our knowledge and understanding of emotional adjustment and quality of life of patients with prostate cancer and their spouses. We will thus be able to realize the importance of taking into account the couple and not just patients in psychological interventions. This research is being funded by the National League for the Fight against Cancer, France

Le trouble déficitaire de l'attention/hyperactivité (TDA/H) est un syndrome reconnu pour son importante hétérogénéité cognitive et comportementale. Les études relatives à ce trouble se sont essentiellement attachées à mieux comprendre ses différentes manifestations cliniques ainsi que le fonctionnement global des patients, mais peu d'auteurs se sont intéressés à son retentissement en vie quotidienne. Cette recherche a pour objectif d'étudier les déficits cognitifs associés au TDA/H ainsi que son impact dans les domaines comportementaux et émotionnels de tous les jours. A l'aide de bilans cliniques, de tests cognitifs et d'une méthode ambulatoire de collecte des données, 40 enfants présentant ce trouble ont été comparés à 40 enfants contrôlés normaux. Les résultats obtenus mettent en évidence des différences de fonctionnement exécutif entre les groupes TDA/H et le groupe contrôle, mais pas entre les deux sous-types du trouble. Concernant les variables de la vie quotidienne, le vécu émotionnel se révèle différent selon les contextes et les niveaux de symptomatologie clinique ou cognitive, mais ces différences ne permettent pas de conclure à un problème plus général de réactivité émotionnelle. Ainsi, la prise en charge thérapeutique de ce trouble devrait insister sur les déficits exécutifs et sur la symptomatologie comportementale mais ne semble pas nécessiter d'être centrée sur la régulation des émotions
Attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) is well known for its cognitive and behavioural heterogeneity. Previous investigations have most often attempted to better understand the different clinical manifestations present in these patients as well as their global functioning in diverse domains, but few researchers have examined the expression of this syndrome in daily life. Using clinical assessments, cognitive tests and ambulatory data collection, 40 children with ADHD were compared with 40 normal controls. The results demonstrate differences in executive functioning between clinical and control groups, but not between the two different subtypes of ADHD. Concerning daily life variables, emotional experience appeared to differ by contexts and by cognitive or clinical symptoms, however these differences were not consistent with a more general problem in emotional reactivity. In this way, therapeutic interventions should address executive deficits and behavioral symptoms and do not appear to require a particular focus on emotional regulation

Nous ecarterons les voies de l'acculturation qui perdent le continent noir chaque jour, pour proposer une interpretation comparee du vecu (quotidien) chez les bakaka (cameroun), a travers ce que l'anthropologie comme science use en propre dans ses arguments m l'economie et la politique, la sociologie et la metaphysique, mais aussi le mysticisme. .
Let us throw off the acculturation way, which loses black continent (afrika) daily ; in view to suggest in cameroon, bakaka's comparative daily life study. This will be done towards what anthropology like science uses properly when expressing its arguments : economy and politic, sociology and metaphysic, but also mysticism (hudge). .

Le renouvellement de la création artistique chez Cassavetes s'inscrit dans une problématique continuelle dans l'Histoire. La poétique historique cassavetienne conduit à faire éprouver au spectateur une expérience au niveau affectif, émotionnel. Déstabilisant sans cesse notre position de spectateur, Cassavetes nous installe à l'intérieur d'un devenir conflictuel. En effet, il s'agit avant tout d'impliquer à la fois l'acteur et le spectateur dans un processus complexe. Le temps rythmique et polyphonique jouant entre l'étirement du temps et sa brusque accélération est ce qui fait le dynamisme singulier du cinéma de Cassavetes. Deux moments peuvent être dégagés: le moment disséminé et le moment prégnant. Celui-là permet de montrer des personnages pluriels et un monde non synthétisé laissant libre cours à la multiplicité des voix. Avec celui-ci, en revanche les points de vue sur ce dernier s'exposent dans leur contradiction, et impliquant le spectateur et lui faisant éprouver des affects démultipliés. Le cinéma de Cassavetes dégage par là une force poétique faisant ressentir au spectateur une exigence de grandeur, née du spectacle de la vie quotidienne.

L'étude sociologique de l'activité de santé des femmes dans la famille rend nécessaire de se dégager du présupposé finaliste souvent introduit pour caractériser ces pratiques. L'hypothèse de ce travail est que les femmes produisent une forme spécifique d'activité de santée intégrée dans la logique de vie quotidienne qui, sans être a priori finalisées pour la santé, orientent et contrôlent la dynamique de vie d'une famille. D'abord un matériau statistique (N = 195) permet d'isoler trois groupes de femmes ayant chacun une maîtrise spécifique de sa vie familiale et de sa santé. Un premier groupe de femmes de milieux modestes se trouve plus souvent dans une situation où le modèle familial incorporé est peu opératoire au regard de la situation vécue. Un second groupe de femmes aisées agit dans des situations où la dynamique de vie du groupe est formulée de façon plus consensuelle, dans un cadre interne ou externe à la famille. Enfin, un troisième groupe aux profils sociaux diversifiés est engagé dans un fonctionnement familial relationnel par lequel les femmes reformulent de façon plus récurrente une dynamique de vie moins normalisée et moins intégrée. A la suite, un corpus d'entretiens (N = 41) permet de situer ces types d'activités dans des parcours biographiques et de comprendre le rapport que ces personnes construisent entre les activités de la vie quotidienne et la santé. Il en ressort que l'intégration du mode de vie de la famille dans un cadre social pourvoyeur de normes et de règles de vie validées, et l'insertion des femmes dans un rôle social conforme à ce cadre sont les deux dimensions par lesquelles se formule un contrôle des dynamiques de vie et de la santé du groupe
Abstract. The sociological study of the activity of health of the women in the family makes necessary to emancipate from finalist presupposition often introduced to characterize these practices. The hypothesis of this research is as follow : the women produce a specific form of activity of health integrated in logics of everyday life which, without being finalized a priori for health, direct and control the dynamic of life of family. First statistical data (N = 195) shows three groups of women ; each one of them has a specific way of control of their family life and health. A first group, of lower-class women, is more often in situation where the familial incorporated pattern does not constitute an operational model regarding the situation experienced. A second group of women belonging to the rich class, acts in situations where the group's dynamic of life is formulated in a more consensual way, within an internal or external frame concerning the family. Finally, a third group characterized of diversified social profiles is engaged in a familial relational process by which the women reformulate in a recurring way, a dynamic of life less standardized and less integrated. Subsequently, a corpus of interviews (N = 41) makes it possible to locate these types of activities in biographical courses and to understand the relationship which these people builds between the activities of the everyday life and health. This reveals that the integration of family's way of life in a social frame, which provides norms and rules valid of life, and the insertion of women in a social role conformed to this frame, are the two dimensions, by which a control of group's dynamics of life and health is formulated

En trois volumes, respectivement consacres a la profession et aux oeuvres, a la vie quotidienne et aux documents, cette these a pour but d'etudier les charges tenues par l'ensemble des musiciens entre 1619 (mariage de christine de france avec victor amedee i) et 1775 (mariage de clotilde de france avec charles emmanuel iv). La profession, apres un panorama de la vie a turin et des institutions musicales de la cour offre, sous forme de fiches chronologiques, les elements actuellement connus de la carriere des musiciens presentes (dans les deux premiers volumes) par categories: les grandes dynasties, les maitres de chapelle, les organistes et organiers, les chanteurs et chanteuses, le "cabinet francais" de christine de france, les instrumentistes francais du xviie siecle, les instrumentistes italiens du xviiie siecle et les maitres de danse. Un choix de cinq oeuvres, realisees et transcrites en partition moderne, a ete fait pour illustrer le role de turin par rapport au motet-cantate (montalto), a la cantate (g. -a. Giay), a la symphonie (g. -a. Giay), au concerto (f. -s. Giay) et au grand motet (a. -s. Fiore). Le second volume est entierement dedie a l'analyse de la position sociale des musiciens, a leur situation economique et a leurs habitudes religieuses, complete par les documents extraits plus particulierement des archives d'etat de turin (comptabilite et notaires) et des registres paroissiaux des principales eglises de la ville
This thesis has as its goal the study of the positions held by the agregate of musicians in turin between 1619, the date of the marriage between christine of france and victor amadeus i, and 1775, the year in which clothilde of france married charles emmanuel iv. Its three volumes are devoted, respectively, to the profession and the works, to the daily life and to the archival documentation. An overview of life in turin and of the musical institutions housed at the court is followed by a study of the structure of the profession, presenting, in the form of chronologically-organised entries (in the first two volumes), those aspects, known today, of the careers of the musicians. This information is arranged in the following categories: the great clans of dynasties of musicians; the "maitres de chapelle"; the organist; the singers; the "cabinet francais" of christine of france; french instrumentalists of the 17th century; their italian counterparts in the 18th century; and the dancing masters. A selection of five works, transcribed and realised in modern scores, has been made in order to illustrate turin's role in the development of the motet-cantata (montalto), the cantata (g. -a. Giay), the symphony (g. -a. Giay), the concerto (f. -s. Giay) and the grand motet (a. -s. Fiore). The second volume is dedicated exclusively to an analysis of the social position of the musicians, to their economic situation and to their religious orientations and practices. The thesis is completed by a sequence of documentary sources, drawn particularly from the archivio di stato of turin (accounts and notarial records) and the parish registers of the principal churches of the city

Le vécu d’événements potentiellement traumatiques (EPT), surtout ceux avec violence interpersonnelle, est susceptible de générer des conséquences psychologiques graves à long terme telles que des difficultés de régulation émotionnelle. Plusieurs études suggèrent que la présence d’altérations dans la réactivité émotionnelle est un facteur de vulnérabilité important pour le développement du trouble stress post-traumatique (TSPT). Cependant, peu d’études ont abordé le sujet à travers des protocoles écologiques, c’est-à-dire en observant la réactivité émotionnelle en réponse à des événements réels quotidiens.L’objectif du présent projet est d’examiner les altérations dans la réactivité émotionnelle en vie quotidienne associées à l’exposition à un EPT, ainsi qu’au TSPT.Pour ce faire, le présent projet emploie un protocole ecological momentary assessment. Le projet est ancillaire à l’enquête World Mental Health- International College Survey, une initiative internationale de l’Organisation Mondiale de la Santé visant à évaluer les facteurs de risque et de protection impliqués dans la survenue de problèmes de santé mentale chez le jeune adulte.Les résultats révèlent des altérations dans la réactivité émotionnelle en vie quotidienne associées au diagnostic de TSPT, ainsi qu’à l’exposition à un EPT avec violence interpersonnelle.Ces résultats suggèrent que la dysrégulation émotionnelle est une caractéristique importante du TSPT, et que l’exposition à de la violence interpersonnelle a des conséquences émotionnelles à long terme indépendantes de l’émergence d’un trouble mental. Ces résultats dessinent de nouvelles perspectives de recherche sur les altérations émotionnelles produites par l’exposition à un événement traumatique
Exposure to a potentially traumatic event (PTE), especially when involving interpersonal violence, can generate severe long-term psychological consequences such as disturbances in emotional regulation. Several studies suggest that the presence of alterations in emotional reactivity is an important vulnerability factor for the development of post-traumatic stress disorder (PTSD). However, very few have addressed the subject through ecological protocols, that is, by observing emotional reactivity in response to real daily events.The objective of the present work is to examine alterations in emotional reactivity to daily events and how these alterations associate to PTSD, as well as exposure to PTE.To do so, this study uses an ecological momentary assessment protocol. The study is ancillary to the World Mental Health- International College Survey, an international initiative of the World Health Organization to assess the risk and protective factors involved in the occurrence of mental health problems in young adults.The overall results reveal an association between the development of PTSD and the exposure to interpersonal violence with alterations in emotional reactivity to daily events.These results suggest that emotional dysregulation is a central feature of PTSD, and that the exposure to interpersonal violence can have long-term emotional consequences that are independent of the emergence of a mental disorder, thus providing new perspectives for further research on the emotional alterations resulting from exposure to a traumatic event

La premiere partie de cette etude sur les instruments de musique dans la vie quotidienne de la picardie au xvie siecle, presente la situation organologique dans les ouvrages theoriques du xvie et du debut du xviie siecles, confronte l'ensemble de ces elements au patrimoine instrumental expose dans les collections publiques des musees instrumentaux de paris et de bruxelles. La deuxieme partie composee de ix chapitres, definit la pratique instrumentale en picardie pendant cette periode en fonction de son role dans la societe ou plus precisemment etudie la place qui revient aux instruments de musique dans les differents aspects de l'activite humaine : les instruments lies a la fonction publique, les instruments utilises par les confreries, les instruments presents dans les entrees royales, les instruments dans la musique militaire et les sonneries de chasse, les instruments de musique dans la musique religieuse, les instruments dans la musique populaire, les instruments dans les interieurs bourgeois, la reconstitution du repertoire. Dans la troisieme partie composee de deux chapitres : "de l'organologie a la facture instrumentale", il nous a paru essentiel de passer de l'analyse a une realite sonore propre a cette etude. La realisation de deux instruments, une guitare renaissance a quatre choeurs et une vieille a roue dite henri ii a ete possible a partir d'originaux conserves dans les musees. Cette coherence entre le travail de recherche et la fabrication artisanale peut-etre l'espoir prometteur pour de nombreux ensembles de musique ancienne et permettre a leurs musiciens de jouer sur des copies d'instruments fidelement reproduits
The first part of this musical instruments in picardie daily life during the xvi c. Study presents the organisation shart in the theoratical works of xvi c. And begining of xvii c. Compares these whole elements to the instrumental patrimony shown in paris an brussels instrumental art galleries public collections. The second part, 9 chapters made up, describes the picardie instrumental practising during this period according to its society part or exactly studies the place that returus to the musical instruments in human activity different sides : instruments linked to public function, the brotherhood used instruments founded in the royal halls entrances, the army music and hunting sound instruments, the church music musical instruments, the popular music instruments, the middle class interior instruments, the repertoire reconstitution. In the 3d part, 2 chapters made up : "from the organisation chart to the instrumental making", we did think it essential to change four analysis to a suitable resouding reality for this study. The 2 instruments achievement, one 4 chorus renaissance guitar and one henry the 2nd, kinf of france, hurdy gurdy has been possible from originals kept in art galleries. The coherence between the work research an the making can be the promising hope for many old music ensembles an allows their musicians to play on faithfully reproduced copy instruments