Dissertations / Theses on the topic 'Kundera, Milan'
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Sin, Wai-see Wendy. "Postmodern strategies in selected works of Milan Kundera." Hong Kong : University of Hong Kong, 2001. http://sunzi.lib.hku.hk:8888/cgi-bin/hkuto%5Ftoc%5Fpdf?B23472789.
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2
Boden, Doris. "Irritation als narratives Prinzip : Untersuchungen zur Rezeptionssteuerung in den Romanen Milan Kunderas /." Hildesheim [u.a.] : Olms, 2006. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2824603&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
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Bissonnette, Annie. "Milan Kundera essayiste ou l'art du paradoxe." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0020/MQ48136.pdf.
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Silva, Rosimara Aparecida da. "Os signos da memória em Milan Kundera." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2011. http://repositorio.unb.br/handle/10482/8694.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2011.Submitted by Luiza Moreira Camargo (luizaamc@gmail.com) on 2011-06-27T17:49:14Z No. of bitstreams: 1 2011_RosimaraAparecidaSilva.pdf: 557858 bytes, checksum: bbc3443f0696b973428077640fda069e (MD5)
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A dissertação Os signos da memória em Milan Kundera pretende pensar de que forma as imagens apreendidas pela memória, quando traduzidas pela linguagem, viram signos carregados de significados no processo de criação de Milan Kundera. Para tanto, nos aprofundamos na teoria do filósofo Henri Bergson, que apresenta a memória como instância que estabelece a relação entre corpo e espírito e encontra na intuição o caminho para se atingir a interioridade do ser. Nossa hipótese é a de que Milan Kundera se utiliza de suas memórias como base de criação e, tendo na linguagem um meio para revelar o mundo, não fica preso a uma linguagem conceitual fechada, mas se utiliza de uma linguagem que explora a extensão do significado das palavras. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The thesis The signs of memory in Milan Kundera intends to think how the images grasped by the memory, when translated through the language, become signs filled with meanings in Kundera's process of creation. In order to that we delve into Henri Bergson's theory that the memory is an instance that establishes the relationship between the body and the spirit and finds in intuition the way to reach the inner side of the human being. Our hypothesis is that Milan Kundera uses his memories as a basis for creation and, having in language a means to unveil the world, he is not limited to a closed conceptual language, but instead he uses a language that explores the extension of the meaning of the words.
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Choquette, François. "Destins intimes de la connaissance dans L'insoutenable légèreté de l'être de Milan Kundera /." Thèse, Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières, 1999. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/resume/03-2200466R.html.
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Češka, Jakub. "Království motivů : motivická analýza románů Milana Kundery /." Praha : Togga, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40108953n.
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Texte remanié de: Disertační práce--Katedra české literatury Filozofické fakuIty--Praha--Universita Karlova, 2004. Titre de soutenance : Království motivů : motivická analýza Kunderových románů.Bibliogr. p. 215-216.
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Rizek, Martin. "Comment devient-on Kundera ? images de l'écrivain, écrivain de l'image /." Paris : Bagneux : L'Harmattan ; Numilog, 2001. http://www.numilog.com/bibliotheque/univ-reims/fiche_livre.asp?idprod=32455.
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Sin, Wai-see Wendy, and 冼蕙思. "Postmodern strategies in selected works of Milan Kundera." Thesis, The University of Hong Kong (Pokfulam, Hong Kong), 2001. http://hub.hku.hk/bib/B31953232.
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Grosdanis, Christos. "René Girard et Milan Kundera : connaissance du roman." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070031.
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Pour René Girard et Milan Kundera le roman est avant tout une voie de connaissance. Cette étude, portant sur les essais des deux auteurs sur l'art du roman, se donne pour tâche d'explorer cette conception. Nous nous sommes, d'abord, efforcé de saisir la façon dont Kundera et Girard perçoivent la fonction gnoséologique du roman, celle-ci se distinguant, complétant ou s'opposant au savoir des sciences humaines et de la philosophie. Dans un deuxième temps, nous nous sommes intéressé aux perspectives qu'une telle conception du roman ouvre pour la critique littéraire. Cette dernière, subissant une crise provoquée par la prise de conscience des impasses du structuralisme et l'émergence des études culturelles, essaie de redéfinir tant sa propre fonction que celle de la littérature. En étudiant les rapports que Girard et Kundera entretiennent avec la critique littéraire de la seconde moitié du XXe siècle, nous avons essayé de démontrer que leurs travaux peuvent contribuer activement aux débats actuelsThis study is about René Girard's and Milan Kundera's essays on the art of the novel. According to these two authors the novel is pre-eminently a source of knowledge. At the first, we attempted to grasp the way in which Kundera and Girard perceive the novel's gnoseological function, as being distinguished, opposed or supplementing to the knowledge within social sciences and philosophy. Secondly, we tried to clarify the prospects that such an idea offers to literary criticism. The dead ends of structuralism and the emergence of the cultural studies force criticism to redefine its own function as well as the function of literature itself. By studying the relations that Girard and Kundera maintain with the literary criticism of the second half of the 20th century, we tried to show that their work can contribute actively to the current debates
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Cartier, Annie. "Essai sur l'esthétique dans l'Immortalité de Milan Kundera /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 2003. http://theses.uqac.ca.
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Kadiu, Silvia. "George Orwell, Milan Kundera : individu, littérature et révolution /." Paris : l'Harmattan, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41068998t.
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Kheriji, Rym Bonn Charles. "Boudjedra et Kundera, lectures à corps ouvert." [S. l.] : [s. n.], 2000. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2000/kheriji_r.
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Lemmens, Kateri. "La philosophie à l'épreuve du roman chez Milan Kundera." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0028/MQ50537.pdf.
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Livernois, Jonathan. "La présence du sacré dans l'oeuvre de Milan Kundera /." Thesis, McGill University, 2006. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=99379.
Full textAbstract:
For several critics, Milan Kundera's novels illustrate the disenchantment of the world and the demystification of all myths. In this thesis, we accept this point of view while insisting on the persistence of sacred elements in the works of Kundera. We formulate the hypothesis of the "inoculation" of a sacred part (i.e. myths, scenes and figures of the Holy Bible, etc.) in the prose of the novel---"le caractere concret, quotidien, corporel de la vie", as Kundera wrote---in order to anchor this often unstable matter and alleviate the brevity of the character's life. Our analysis of three novels (The Book of Laughter and Forgetting, The Farewell Party and The Joke) reveals an oscillation between the sacred and the prose within the works of Milan Kundera. This movement is illustrated, in the text, by the motif of the baroque angel.
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Campeau-Devlin, Marianne. "Le motif du mirror dans l'œuvre de Milan Kundera /." Thesis, McGill University, 2007. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=112328.
Full textAbstract:
For Milan Kundera, the question of identity is one of the essential questions around which a novel is constructed. The novelist attempts to define the issue by exploring the existential themes that are tied to it. These themes are examined from different angles with the aid of what the author calls "motifs". Our study is centered on one of those motifs, that of the mirror, through which the author explores the "enigma of the ego". The typological analysis of this motif in Kundera's ten novels brings out in the characters two fundamental attitudes with regard to their identity. The first consists in clinging to it, which results in the character's disquiet, while the second consists in freeing oneself from it, which leads to a better understanding of reality as well as to a certain form of wisdom.
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Lauen, Douglas. "Oedipus Fallen: Irony in the Fiction of Milan Kundera." Oberlin College Honors Theses / OhioLINK, 1988. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=oberlin1397227893.
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Boden, Doris. "Irritation als narratives Prinzip Untersuchungen zur Rezeptionssteuerung in den Romanen Milan Kunderas." Hildesheim Zürich New York Olms, 2005. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2824603&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
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Kheriji, Rym. "Boudjedra et Kundera, lectures à corps ouvert." Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/kheriji_r.
Full textAbstract:
Ce travail tente d'établir des réseaux de communication entre l'Algérien Rachid Boudjedra et le Tchèque Milan Kundera. Issus de générations et de cultures différentes, ils ne répondent pas vraiment aux exigences du comparatisme traditionnel. Les critiques voient pourtant en eux deux des plus troublants auteurs de la seconde moitié du XXe siècle. La subversion, la démystification et la dénonciation sont les maîtres mots de leurs écritures et peuvent en effet être les causes essentielles de tout intérêt porté à leurs uvres. Cependant, cet aspect ayant été à maintes reprises soulevé et considéré comme une spécificité régionale, culturelle ou circonstancielle, il est apparu nécessaire de suggérer dans ce travail de recherche l'ouverture des deux auteurs aux problématiques universelles. Cette étude se compose de trois parties. La première évoque les origines de l'écriture des deux écrivains en rapprochant leurs parcours et en mettant en relief les rôles qu'ils attribuent à leurs narrateurs. La seconde partie évoque les principales figures féminines et masculines évoluant dans les quatre romans, à savoir la mère, l'amante et le père. Ces derniers quittent le cadre proprement thématique pour endosser le rôle de catalyseurs du récit. L'intérêt pour ces figures, somme toute symptomatiques d'une orientation passée des recherches sur la littérature maghrébine d'expression française, trouve sa justification dans leur présence dans les romans de Kundera. Ils ne sont ainsi plus uniquement le propre d'une littérature d'Afrique du nord, torturée et en quête d'identité. Outre les réseaux de communication établis entre les romans des deux auteurs, d'autres réseaux prennent forme au fil des lectures : ceux qui se profilent entre l'uvre et le lecteur. La troisième partie de ce travail concerne donc les interférences entre écriture et lecture. Elle se présente comme une suite de conclusions consécutives aux deux premières parties. Ce dernier volet repose sur la clé de voûte des romans étudiés. Il s'agit en l'occurrence d'une démarche fondée sur le questionnement. L'élément interrogatif permet enfin le dépassement des clichés et donne un sens à l'écriture de la déroute. L'écriture chaotique et décousue ou ce que l'on appelle le délire, l'inversion des valeurs par le procédé de l'ironie, la mise en orbite des paradoxes et l'écriture variationnelle tentent en effet de déstabiliser le lecteur et de le renvoyer, dans un dialogue silencieux, à ses propres incertitudesThis work attempts at establishing communication networks between the Algerian Rachid Boudjedra and the Czech Milan Kundera. Stemming from different generations and cultures, they do not really answer the requirements for traditional comparatism. However, they are perceived by critics as two of the most disquieting writers of the second half of the 20th century. Subversion, demythification, and exposure are the keywords of their writings, and thus can be the fundamental causes of any kind of interest towards their works. Yet, as this aspect has been many times raised and considered as a regional, cultural or circumstancial specifity, suggesting both authors' opening on universal issues became a necessity in this thesis. The study contains three parts. The first relates the origins of both authors' wrintings, bringing their routes closer to one another, and enlightening the roles they attribute to their narrators. The second part relates the main male and female figures evolving in the four novels, namely the mother, the she-lover, and the father. The latest leave the properly thematic frame to take the role of narration's catalysts. The attention given to those quite symptomatic figures of a former orientation of researches on maghrebian literature written in French, are justified by their very presence in Kundera's novels. Thus, they are no longer the monopoly of a North African literature, tortured and in serach of identity. Besides communication networks established between the two authors' novels, other networks take shape along the readings : those which are being created between the work and the reader. Mence, the third part of the work is devoted to interferences between writing and reading. It is made up of series of conclusions following the first two parts. This last part lies on the keystone of the novels studied. It is in this case a process based on questioning. The interrogative element indeed allows the transcendence of clichés and gives a sense to disconcerting aspect of wrinting. Chaotic and unrelated writing, what we commonly call delirium, the reversal of values through the process of irony, the launching of paradoxes and of the variational writing attempt, infact at destabilizing the reader, thus sending him back, through a silent dialogue, to his own uncertainties
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McCauley, Christopher Michael. "Language, Memory, and Exile in the Writing of Milan Kundera." PDXScholar, 2016. http://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/3047.
Full textAbstract:
During the twentieth century, the former Czechoslovakia was at the forefront of Communist takeover and control. Soviet influence regulated all aspects of life in the country. As a result, many well-known political figures, writers, and artists were forced to flee the country in order to evade imprisonment or death. One of the more notable examples is the writer Milan Kundera, who fled to France in 1975. Once in France, the notion of exile became a prominent theme in his writing as he sought to expose the political situation of his country to the western world--one of the main reasons why he chose to publish his work in French rather than in Czech. This thesis analyzes the themes of language and memory in connection with exile in two of Kundera's novels, Le livre du rire et de l'oubli (1978) and L'Ignorance (2000). We contend that these concepts serve as anchors and tethers, stabilizing forces meant to help exiled characters recreate their identity outside of their homeland. By exploring notions of language and memory in these novels, Kundera demonstrates how the experience of exile affects the human condition during the latter half of the twentieth century.
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Bongo, Nadia. "L'altérité : dans les oeuvres d'Agota Kristof et de Milan Kundera." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3134.
Full textAbstract:
Ma thèse porte sur l'altérité dans les œuvres de Milan Kundera et Agota Kristof. Leur style opposé est lié par leur méfiance vis-à-vis du lyrisme et de la mimésis. De plus, les auteurs ont une biographie similaire ayant vécu la guerre, le totalitarisme soviétique et l'exil. Dans cette étude comparative, j'interroge l'altérité et son rôle dans la construction des œuvres. Ma recherche se déploie sur quatre axes : l'écriture, le discours, le corps et la création. Je tisse parfois des liens avec la philosophie, la peinture et le cinéma. La philosophie et la linguistique sont les "voies royales" vers une définition de l'altérité et des notions associées. Elles révèlent leurs implications directes dans l'écriture. La fragmentation mêle différents points de vue, niveaux narratifs et types de récits. Une perpétuelle construction/ déconstruction des éléments de la fiction retranscrit l'altérité. L'altérité fait la part belle à la pluralité des discours. L'opposition entre les différents discours (interne/externe, direct/indirect) au sein du Moi expose ainsi son altérité interne. A contrario, le dialogue exprime sa perte. Tandis que la polyphonie et le dialogisme mêlent et/ou opposent plusieurs voix: du moi, de l'autre, de la société et dans le cas de Kristof, le discours officiel. La troisième partie définie ce que je nomme l'écriture corporelle. Différents discours mènent à différentes acceptions et expériences du corps. Il peut alors être l'autre, l'étranger voire l'ennemi possédant d'ailleurs son propre discours révélateurThe subject of my thesis is the otherness in the work of Agota Kristof and Milan Kundera. Their opposite styles are link by their defiance towards lyricism and mimesis. Moreover, they have a similar biography for they underwent the war, the soviet totalitarianism and exile. In this comparative study I interrogate the notion and its role in the shaping of the authors' writing. My inquiry focuses on four main subjects divided into fourth parts: the writing, the discourse, the body and creation. My method is interdisciplinary for I use the work of critics such as levinas, Lacan or Bakhtine. In the first part, I define and present the implications of the otherness and related notions regarding the construction of the novel. The writing relies on fragmentation by mixing different points of view, levels of narration and narratives (dream sequences, autobiography, anecdotes). Various elements are constructed and deconstructed expressing the split dynamic. The second part deals with the discourse regarding otherness. Seemingly opposite speeches (internal/external, direct/indirect) express that of the self. Paradoxically, the dialogue leads to the loss of otherness. Polyphony intertwines several voices: of the self, of the other, of society and in Kristof's case, of the officials. Does Otherness rely on their equilibrium? Yet, otherness begs the question regarding the link between the body and the discourse. The third part defines a corporal writing. Different discourses invite various understandings and experiences of the body for he can also appear to be the other
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Richard, Rosimara Aparecida da Silva. "As memórias no jogo da criação romanesca de Milan Kundera." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/31434.
Full textAbstract:
Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2017.Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-13T21:33:04Z No. of bitstreams: 1 2017_RosimaraAparecidadaSilva.pdf: 1804258 bytes, checksum: 602f2012ae5a8c4d17de56eeec20a510 (MD5)
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Esta tese busca pensar a memória como fundamento e fundamentação no processo criativo do escritor Milan Kundera. Como corpus de análise foram selecionados os romances: Le livre du rire et de l’oubli, L’insoutenable légèreté de l’être e L’immortalité, nos quais se pode perceber um trabalho arquitetural complexo e rico com a memória, que aparece algumas vezes como base, para a edificação da narrativa e outras, como apoio, oferecendo-lhe respaldo intertextual. A análise parte de uma conceituação da memória apresentada pelo filósofo Henri Bergson, seguida de uma leitura da teoria de Hans-Georg Gadamer sobre o jogo, para pensar a (auto)representação. A segunda parte aborda características peculiares à escrita ficcional kunderiana, ressaltando a existência de um narrador bastante estratégico e responsável por articular a narrativa. A terceira parte se divide em três subpartes: primeiramente, apresenta uma análise dos dois primeiros romances, para demostrar uma mudança significativa na postura do narrador-autor-personagem, até a escrita do terceiro, nosso objeto principal de pesquisa. Na terceira subparte é apresentada uma análise mais aprofundada do romance L’immortalité, por ser este o que melhor exemplifica o paradoxo existente entre uma criação ficcional que se fundamenta, ao mesmo tempo, na memória e em conhecimentos objetivos.
Cette thèse cherche à réflechir sur la mémoire comme fondement et justification dans le procès créatif de l’écrivain Milan Kundera. Comme corpus d’analyse, ont été choisis les romans: Le livre du rire et de l'oubli, L’insoutenable légèreté de l'être et L’immortalité, dans lesquels on peut apercevoir un travail architectural complexe et riche en relation avec la mémoire, qui apparaît quelquefois comme base, pour l’édification de la narrative et d’autres, comme appui, en lui offrant de support intertextuel. L’analyse part d’une conceptualisation de la mémoire présentée par le philosophe Henri Bergson, suivie d’une lecture de la théorie de Hans-Georg Gadamer sur le jeu, pour penser à la (auto)représentation. La deuxième partie aborde des caractéristiques particulières à l’écrite fictionnelle kunderienne, en soulignant l’existence d’un narrateur très stratégique et responsable d’articuler la narrative. La troisième partie se divise en trois sousparties: d’abord, présente une analyse des deux premiers romans, pour démontrer un changement significatif de la posture du narrateur, jusqu’à l’écrite du troisième, notre objectif principal de recherche. Dans la troisième souspartie il est présenté une analyse plus approfondie du roman L’immortalité, puisque c’est celui-ci ce qui exemplifie le mieux le paradoxe existant dans une création fictionnelle basée, en même temps, sur la mémoire et sur des connaissances objectives.
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Avetyan, Shahane. "Milan Kundera (et autres) : penser et écrire dans l'autre langue." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC055.
Full textAbstract:
Notre parcours d'étrangère en France nous a d'abord incitée à suivre certains écrivains, tels Nancy Huston, Louis Wolfson, Andreï Makine, qui ont écrit dans une autre langue que la leur. Par un exil subi ou choisi, ces auteurs se sont éloignés de leur langue maternelle, pour s'exprimer en français. Ils ont évolué entre deux langues. Dès lors, de quelle langue pouvaient-ils dire qu'elle leur était propre ? Pour eux, à partir de quel moment la langue étrangère a-t-elle cessé de l'être ? De façon plus générale, que reste-t-il d'un auteur quand il s'est fait à la langue de l'autre ? Ces questions trouvent une illustration dans le destin de Milan Kundera, dont la vie et l'oeuvre ont été façonnées par l'épreuve du changement de langue. En 1975, il quitte la Tchécoslovaquie pour s'installer en France. Dans ses écrits, où affleure l'Histoire, le français remplace peu à peu le tchèque. Dans quelle mesure ce changement a-t-il altéré le déroulement de sa vie et de sa pensée ? Quel rôle l'exil a-t-il joué dans son oeuvre et dans sa renommée ? Pour répondre à ces questions, nous avons étudié ses articles, ses pièces de théâtre, ses romans ainsi que l'accueil qui leur a été fait en France et à l'étrangerAs a foreigner living in France, we were initially encouraged to study writers such as Nancy Huston, Louis Wolfson, Andreï Makine, who wrote in a language different from their own. In exile, these authors have quit their mother tongue, to speak in French. They evolved between two languages. Therefore, what language could be considered as their own? For them, when did French cease to be a foreign language? More generally, what remains of an author who has chosen to express himself in another language? These questions are illustrated by the biography of Milan Kundera, whose life and work have been shaped by the language change. In 1975 he left Czechoslovakia and settled in France. In his writings, in which we can feel the strength of History, the French gradually replaces Czech. To what extent did this change alter the course of his life and thoughts? What role did the exile play in his work and fame? To answer these questions, we studied his articles, plays, novels and the reception that was done to them in France and abroad
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Else, Steven Gavin. "In the absence of the supreme judge : Kundera, ambiguity, and the philosophy of religion." Thesis, University of Birmingham, 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.343509.
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Glei, Jocelyn Kendall. "Expatriate of realism: Milan Kundera and the legacy of the eighteenth century French novel in La Lenteur and L'Identité." Thesis, Boston University, 1999. https://hdl.handle.net/2144/27654.
Full textAbstract:
Boston University. University Professors Program Senior theses.PLEASE NOTE: Boston University Libraries did not receive an Authorization To Manage form for this thesis. It is therefore not openly accessible, though it may be available by request. If you are the author or principal advisor of this work and would like to request open access for it, please contact us at open-help@bu.edu. Thank you.
2031-01-02
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Bennett, Richard. "Variations : influence intertextuality, and Milan Kundera, Jean Rhys, and Tom Stoppard." Thesis, McGill University, 1994. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=26254.
Full textAbstract:
This thesis is in three chapters. Chapter one is about Harold Bloom's theory of the Anxiety of Influence. Bloom's argument is that literary history is shaped by the anxiety of "strong" poets at their belatedness. I show that he depends upon a subjective interpretation of literary production in order to defend a rigidly traditional canon.Chapter two deals with theories of intertextuality, principally those of Julia Kristeva and Michael Riffaterre. As alternatives to theories of influence, neither proves satisfactory. Both founder on the contradictory goal to explain all literature, at the expense of recognizing literary diversity.
Chapter three concerns literary variations. These are texts which are deliberately premised on pre-existing texts. I focus on three examples from this class of literary texts which is not satisfactorily dealt with by any of the theories I consider. I pursue a less wide-ranging approach in order to unearth important features of literary variations.
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Noël, Alex. "Le déplacement de la mémoire dans l'oeuvre romanesque de Milan Kundera." Thesis, McGill University, 2014. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=121583.
Full textAbstract:
This study suggests a combined reading, between memory and displacement, of three different Milan Kundera novels where characters are exiled (The Book of Laughter and Forgetting, The Unbearable Lightness of Being and Ignorance). Our hypothesis is that the displacement comes with a change in the way that the exiles remember the past: since they cannot count on linear memory (related to the modern regime of historicity) to conserve a link with a past from which they are spatially separated, they resort to a new kind of memory that we propose to define as variational memory. To define this term, the Homeric intertext will serve as an interpretive key: the figure of Ulysses, called upon by the narrator of Ignorance concerning the theme of exile and nostalgia, gives the opportunity to see how variational memory (memory by return of motifs) is built like an answer to the impossibility of epic memory (idealistic memory of a perfectly conserved past) and the failure of linear memory (which is always falsifiable).Cette étude se propose de faire une lecture croisée entre la mémoire et le déplacement dans trois romans de Milan Kundera dont les personnages sont des exilés (Le livre du rire et de l'oubli, L'insoutenable légèreté de l'être et L'Ignorance). Notre hypothèse est que le déplacement s'accompagne chez les exilés d'un changement dans leur façon de se souvenir du passé : ne pouvant plus compter sur la mémoire linéaire (propre au régime moderne d'historicité) pour conserver un lien avec un passé dont ils sont spatialement séparés, ils recourent à ce que nous proposons de définir comme un nouveau type de mémoire: la mémoire variationnelle. Afin de définir ce terme, l'intertexte homérique nous servira de clef interprétative : la figure d'Ulysse, convoquée par le narrateur de L'Ignorance à propos du thème de l'exil et de la nostalgie, permet de voir comment la mémoire variationnelle (mémoire par retour de motifs) se construit en réponse aussi bien à l'impossibilité de la mémoire épique (mémoire idéale d'un passé parfaitement conservé) qu'à l'échec de la mémoire linéaire (mémoire par définition toujours falsifiable).
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Saulin-Ryckewaert, Anneliese. "Théorie et pratique du roman européen dans l'œuvre de Milan Kundera." Lille 3, 2003. http://www.theses.fr/2003LIL30008.
Full textAbstract:
Milan Kundera conçoit le roman en quatre pôles : la pensée, l'Histoire, le jeu et le rêve. Le roman européen est un genre nouveau au vingtième siècle en tant que synthèse intellectuelle qui mobilise sur la base du récit tous les moyens susceptibles d'éclairer l'être de l'homme. Kundera situe les prémices du roman européen dans l'œuvre de Rabelais, puis dans celle de Robert Musil, Hermann Broch, Franz Kafka et Witold Gombrowicz qui abordent, tantôt avec ironie, tantôt avec sérieux, les thèmes de la communication, de la responsabilité, de la place de l'individu dans l'Histoire. Par l'évocation narrative des rapports entre les hommes, Kundera et les auteurs du roman européen analysent les posibilités de l'être, offrant ainsi une étude phénoménologique et existentielle des personnages, un tableau moins philosophique que ludique d'êtres vivant des expériences relatives, inhabituelles, voire invraisemblables selon la situation, montrant finalement les conditions de leur liberté
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Tanaka, Shuko. "Le rire et la mélancolie dans les romans de Milan Kundera." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAC008/document.
Full textAbstract:
Le rire et la mélancolie constituent l'ambiance dominante des romans de Milan Kundera. Ce sont les deux faces de son attitude vis-à-vis du narcissisme de l'homme reflété par ses personnages. Comme Narcisse, l'homme n'est jamais celui pour qui il se prend. Le narrateur présente cette vision kundérienne de l'homme, en racontant le comique et la misère des personnages. Comme le vécu de Kundera se reflète dans les situations des personnages, ce narrateur assume d'un côté une fonction d'autocritique. Mais d'un autre côté, ce narrateur reflète également le romancier, en prenant jusqu'au nom même de Kundera, et présente son image du romancier que croit être Kundera. Ainsi, Kundera lui-même n'est pas non plus hors de l'emprise narcissique. Néanmoins, le roman est le seul espace qui lui permet de méditer sa subjectivité narcissique en la relativisant. Pour Kundera, le roman permet d'échapper momentanément à la condition de Narcisse, grâce au jeu solitaire et sérieux de l'écriture dans les marges de l'hypothèseLaughter and melancholy constitute the dominant atmosphere of the novels of Milan Kundera. These are the two faces of his attitude about man’s narcissism and of which his characters are reflections. But man is never the person he thinks he is. Kundera expresses this vision of man through the narrators in his novels, who explore the comic and the miserable aspects of the characters appearing in them. Given the fact that the experience of Kundera is reflected in the characters’ situations, on one hand, the narrator endorses a function of self-criticism. On the other hand, this narrator reflects the novelist, sometimes taking even the name of Kundera himself, and presents his image of the novelist which Kundera believes himself to be. Therefore, Kundera is not free of narcissism. Nevertheless, the novel is the only place that allows him to ponder over his narcissistic subjectivity by the way of relativization. For Kundera, the novel enables him to escape momentarily the condition of Narcissus, by the solitary and serious game of writing in the margins of hypothesis
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Suditu, Loredana. "Milan kundera : l'identité à l'épreuve de l'exil : des frontières intérieures et extérieures." Angers, 2010. http://www.theses.fr/2010ANGE0061.
Full textAbstract:
Comment se décline le thème de l'exil intérieur et extérieur chez un écrivain dont l'exil est atypique et dont l'oeuvre interroge un monde ou l'exil est devenu un phénomène atypique ? Ni dans son parcours d'écrivain cosmopolite, ni dans l'exploitation romanesque du thème, Milan Kundera n'envisage l'exil dans son acception consacrée, de dépossession, dislocation et souffrance. Sa signification va plutôt dans le sens d'une rupture assumée avec les totalitarismes divers, que ce soit dans leur acception politique ou anthropologique, induits par l'autre, par le monde moderne, par le mot ou par l'image. Chez Kundera, on constate la nature aléatoire des paramètres identitaires classiques : identité sociale, corporelle, continuité dans le temps, identification avec la langue, les racines et le passé. De surcroît, la relation à l'altérité se déroule sous la dynamique incessante d'un jeu de masques et de miroirs identitaires déformants. Kundera élargit ainsi la portée du dépaysement et porte un regard désabusé sur des concepts élégiaques, tels la nostalgie, le retour et le chez -soi. Pour retrouver son moi, le personnage kunderien accomplit un déplacement autant interne qu'externe. Il franchit des frontières existentielles dans l'espace, le temps et l'esprit et se découvre exilé de ses partis pris identitaires. Il retrouve partiellement la centralité de son moi dans ce qu'il pense phériphérique, et qui intériorisé, est pourvu de sens identitaire. Pourtant, l'identité et l'exil restent chez Kundera des sujets ouverts, car dans ses romans, toute démarche identitaire est à la fois ambivalente et individuelle, sans acquérir le sens d'un paradigmeWhen the theme of internal and external exile is chosen by a writer whose exile is atypical and whose work questions a world where exile itself became an atypical phenomenon, what is the acquired meaning ? Neither as a cosmopolitan writer nor in his novels does Milan Kundera understand exile in its usual meaning of dispossession, dislocation and suffering. Its meaning evolves rather in the sense of an assumed break with various forms of totalitarianism, whether political or anthropological, inferred by the "other", the modern world, the words or the images. In Kundera's novels, one can perceive the random nature of the classic identical parameters : social identity, physical identity, continuity in time, identification with one's mother tongue, roots and past. Besides, the relation with "other" unfolds under the ceaseless dynamics of masks and warping identity mirrors. Kundera so widens the meaning of uprootedness and carries a disenchanted glance on concepts such as nostalgia, return and home. In order to find their "self", Kundera's characters achieve internal and external displacements. They cross existential borders in space, time and spirit and find themselves exiled from all theit identity clichés. They partially find the centrality of their "self" in what they think is peripheral, and which, interiorized, provides identity. Nevertheless, identity and exile remain an open subject in Kundera's novels, as any identity process is at once ambivalent and individual, without acquiring the sense of a paradigm
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Ivanova, Velichka. "Philip Roth et Milan Kundera, ou le roman aux prises avec l’Histoire." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030057.
Full textAbstract:
L’étude analyse d’un point de vue comparatiste l’éclairage que le roman moderne porte sur l’histoire contemporaine. La thèse associe dans ce but le Tchèque Milan Kundera et l’Américain Philip Roth. Elle retient quatre ouvrages de chacun : La plaisanterie (1967), La vie est ailleurs (1973), Le livre du rire et de l’oubli (1979) et L’insoutenable légèreté de l’être (1984) du premier, Pastorale américaine (1997), J’ai épousé un communiste (1998), La tache (2000) et Le complot contre l’Amérique (2004) du second. Pour nos deux écrivains, l’Histoire est à la fois événement vécu et enjeu romanesque. L’étude dégage progressivement les convergences entre deux mondes fictionnels que tout semble à première vue opposer. Kundera et Roth prennent en effet leurs distances par rapport à l’idéologie dominante — socialisme autoritaire des ex-régimes communistes ou démocratie américaine. La première partie manifeste la façon dont ils assument l’héritage dans sa double dimension d’histoire personnelle et de patrimoine littéraire. La deuxième partie envisage un commun refus du pathos de l’Histoire. Elle analyse le rôle central dévolu aux motifs du rêve utopique, du temps et de la mémoire. La troisième partie se concentre sur la manière dont la récriture des événements réels et la construction romanesque mettent en discours l’histoire. L’étude s’achève alors sur une analyse de la position de l’auteur dans le roman moderne telle que l’induit l’élément autofictionnel. Chez nos auteurs, l’autofiction contribue à discréditer et à réinventer l’histoireThe study analyzes, in a comparative approach, the light that the modern novel casts on contemporary history. For this purpose the dissertation associates the Czech Milan Kundera and the American Philip Roth. It includes four works of each: The Joke (1967), Life is Elsewhere (1973), The Book of Laughter and Forgetting (1979), The Unbearable Lightness of Being (1984) by Kundera, American Pastoral (1997), I Married a Communist (1998), The Human Stain (2000), and The Plot against America (2004), by Roth. For the two writers, History is both a personal experience and a novelistic issue. The study progressively brings out the convergence between two fictional worlds which, at first appearance, seem to be complete opposites. Indeed, Kundera and Roth distance themselves from the dominant ideologies — authoritarian socialism of the ex-communistic regimes, on the one hand, and American democracy, on the other. The first chapter manifests the way the authors view heritage in its double dimension of personal history and literary patrimony. The second chapter considers a common rejection of the pathos of History. It focuses on the central role assigned to the motifs of the Utopian dream, of time, and of memory. The third chapter analyses the manner that the rewriting of real events and the construction of the novel transform history into a literary discourse. The study comes to a close with an analysis of the position of the author in the modern novel prompted by the autofictional element. In both authors, autofiction contributes to discredit and reinvent history
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Parent, Thierry. "Quatre vies sur un chemin, et, Le hasard a l'oeuvre chez Milan Kundera." Thesis, McGill University, 2001. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=32935.
Full textAbstract:
The creation part of this thesis will take the form of four short stories. The first one is the story of Jonas. The day of his solemn vows, Jonas leaves the monastery after having seen a woman who has awaken in him a desire of freedom absent until then. The second tells the story of Denise, a waitress in a restaurant stuck in a feeling of deep solitude. She regains contact with the world through a cat that awakes in her the desire to share her life. The third story will be of Maryse, the woman whom Jonas saw. Maryse is a country girl who had left her small town to live with her fiance in the city. She leaves him to regain the purity and calm of her small country town. The last story is the story of Jean, Maryse's fiance. After she leaves, he goes looking for his missing cat, witch will lead him to Denise.The notion of chance is omnipresent in the works of Milan Kundera. Concentrating mainly on three novels, La Valse aux adieux, L'Insoutenable Legerete de l'etre and L'Immortalite---where the author proposes a "Theory of chance"---this study focuses on the foundations and consequences of chance in the fictitious world of Kundera. (Abstract shortened by UMI.)
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Souza, Paulo Eduardo Lannes. "Memória, história e melancolia em a Insustentável Leveza do Ser, de Milan Kundera." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/30536.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2017.Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-11-06T15:55:30Z No. of bitstreams: 1 2017_PauloEduardoLannesSouza.pdf: 2610878 bytes, checksum: 7d5e1b0abc2f2599adbf8df326b37147 (MD5)
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No romance de Milan Kundera, A Insustentável Leveza do Ser, o narrador – sempre anônimo e distante das ações apresentadas na obra – relembra a trajetória de quatro personagens (Tomas, Tereza, Sabina e Franz), marcados pela invasão russa na República Tcheca, que ocorreu de fato em 1968. Porém, essa memória é falha, sendo recuperada de maneira não-cronológica e estando repleta de interpretações criadas a partir de leituras filosóficas posteriores àquele momento histórico. Encontrando-se diante da impossibilidade de um resgate total do que ocorreu no passado, o narrador se agarra aos fatos marcantes daquele período, usando-os como pano de fundo para cada um dos personagens e criando, dentro da obra, uma memória que passa do individual ao coletivo ao longo da narrativa. Também será possível perceber que a trajetória dos personagens é intensamente marcada pela melancolia, que existe como o produto da memória em questão. Partindo da análise do texto, o estudo propõe identificar o trabalho da memória desse narrador, o uso da história dentro da obra e os traços melancólicos existentes na narrativa kunderiana. Todos os questionamentos são levantados a partir da perspectiva teórica trabalhada nos ensaios do próprio Milan Kundera e dos escritos de autores como Paul Ricoeur, Roland Barthes, Jacques Derrida, Aleida Assmann, Maurice Blanchot, Luiz Costa Lima, Jean Starobinski, Georges Bataille e Octavio Paz.
In Milan Kundera's novel, The unbearable lightness of being, the narrator - always anonymous and distant from the events presented in the book - recalls the trajectory of four characters (Tomas, Tereza, Sabina and Franz), who are marked by Russian invasion in the Czec Republic, that actually occurred in 1968. However, he recalls this faulty memory in a non-chronological way. Besides that it is full of interpretations that were created from philosophical readings that he made after that historical moment. Finding himself faced with the impossibility of a complet rescue of what happened in the past, the narrator clings the striking facts of that period, using it as a background for each of the characters and creating, inside the text, an individual memory that becomes collective throughout the narrative. It will also be possible to perceive that the trajectory of the characters is intensely marked by the melancholy, that exists like product of the memory in question. Starting from the analysis of the text, this study proposes to identify the work of this narrator's memory, the use of the History inside the text and the melancholic traces in the Kunderian narrative. All these questions are raised from the theoretical perspective elaborated in the essays of Milan Kundera himself and the writings of authors like Paul Ricoeur, Roland Barthes, Jacques Derrida, Aleida Assmann, Maurice Blanchot, Luis Costa Lima, Jean Starobinsky, Georges Bataille and Octavio Paz.
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Graven, Ashley Holm. "Selfhood, identity and madness in the works of Milan Kundera and Peter Carey." Thesis, Rhodes University, 2016. http://hdl.handle.net/10962/3904.
Full textAbstract:
Despite all the critical attention Milan Kundera’s and Peter Carey’s fiction has received, relatively little has been said about the way in which these authors problematise selfhood. In this study, I argue that these two writers share a preoccupation with the strictures placed on the individual by his/her location in language and discourse. I show that they deconstruct subjectivity with a view to intimating the possibility of momentarily transcending discursive control, and thereby inhabiting authentic selfhood. In addition, I demonstrate that both authors draw attention to the nature of language through their thematisation of madness, and I then trace the implications of this nexus between language and madness for the reader, who of course is a subject in language. My contention in this regard is that Carey and Kundera seek to instil in the reader a self-reflexive awareness of the ways in which his/her location in language shapes his/her perception of others. In turn, this awareness charges the reader with the responsibility of questioning his/her judgements, and thereby enables him/her to negotiate a measure of authenticity from his/her position in language.
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Choquette, François. "Destins intimes de la connaissance dans L'insoutenable légèreté de l'être de Milan Kundera." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1999. http://depot-e.uqtr.ca/3365/1/000658921.pdf.
Full text
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Duchesne, Hugo. "Petites proses géométriques, suivi de, La poésie au secours du roman." Thesis, McGill University, 2002. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=29500.
Full textAbstract:
The reason why I have studied the way Milan Kundera appeals to poetry inside his novels is that I did the opposite in my creative text by subjecting a poetic form to certain novelistic constraints such as narration, the presence of characters and the use of prose. Out of these constraints, the poetic obsession about images and shapes leads to a story.These four "Short geometrical proses" appear as "short stories" all of which tell a moment, a situation or the life of characters obsessed with geometrical figures such as the rectangle, the triangle, the square and the circle. This "nature of geometrical figures" brings forth sweet reveries which translate various feelings in a playful tone.
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Roberge, Valérie. "Méditation sur la liberté inspirée de Kierkegaard et Kundera." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29872/29872.pdf.
Full textAbstract:
La Méditation sur la liberté inspirée de Kierkegaard et de Kundera s’interroge d’un point de vue existentiel sur la liberté. Elle cherche à comprendre pourquoi face à un choix un individu ne considère pas tous les possibles comme possibles. Sa première partie est basée sur Le concept d’angoisse, simple éclaircissement psychologique préalable au problème du péché originel par Kierkegaard et sa deuxième partie, ayant pour base théorique la première, s’appuie sur deux romans de Kundera : L’Immortalité et L’insoutenable légèreté de l’être. C’est à travers ces trois textes que la réflexion se développe autour de l’angoisse, qui rend possible la liberté, et de la légèreté, qui est un terme employé pour désigner le moment où l’homme se retrouve face à tous les possibles qui s’offrent à lui.
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Krupičková, Zuzana. "Aspects de la transtextualité dans l'oeuvre de Milan Kundera (Diderot, Kafka, Broch, Vančura et l'avant-garde tchèque)." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030032.
Full textAbstract:
Le présent travail est consacré aux aspects de la transtextualité dans l'œuvre de Milan KUNDERA (né 1929) qui n'ont pas encore été suffisamment étudiés par la critique kundérienne. Il s'agit des relations de l'œuvre de Kundera avec les œuvres de quatre auteurs : Denis DIDEROT (1713 – 1784), Franz KAFKA (1883 – 1924), Hermann BROCH (1886 – 1951) et Vladislav VANČURA (1891 – 1924). L'œuvre de VANČURA est étroitement liée à l'avant-garde tchèque et nous avons également étudié les relations de KUNDERA avec elle. Les romans de KUNDERA sont bien connus du public français, mais nous avons également tenu compte de ses écrits qui existent exclusivement en langue tchèque (poésies, nouvelles, ouvrage théorique sur VANČURA). Dans la première partie, nous avons comparé Jacques et son maître, la variation théâtrale de KUNDERA avec le roman de DIDEROT Jacques le Fataliste et son maître. Selon les termes de GENETTE, c'est le seul exemple d'hypertextualité massive et déclarée chez KUNDERA. Dans la deuxième partie, consacrée à une recherche des intertextes de KAFKA, de BROCH, de VANČURA et de l'avant-garde dans l'œuvre de KUNDER, nous avons étudié d'abord les circonstances de la rencontre de KUNDERA avec l'œuvre de l'auteur comparé et le contexte culturel de l'époque, ensuite nous avons mis à jour, décrit et analysé les intertextes présents chez KUNDERA, compte tenu des métatextes et des paratextes, pour pouvoir enfin répondre à nos questions : quel est le caractère de l'intertexte et dans quelle mesure existe-t-il chez KUNDERA ? S'agit-il bien de la poétique commune ou plutôt, d'une stratégie personnelle ? Au terme de notre parcours, nous avons établi quelques fonctions de la transtextualité dans l'œuvre de KUNDERA, en tentant d'en dégager les mécanismes, les causes et les effetsThe work herein is dedicated to the aspects of transtextuality in the work of Milan KUNDERA (born in 1929), which as yet haven't been studied in KUNDERA scholarship. It deals with and focuses on the relationship between KUNDERA'S work and the works of four authors: Denis DIDEROT (1713 – 1784), Franz KAFKA (1883 – 1924), Hermann BROCH (1886 – 1951) and Vladislav VANČURA (1891 – 1924). VANČURA, one of the most important Czech writers, was influential in the founding of the avant-garde movement in Czechoslovakia. We also searched for and studied the presence of avant-gardist intertexts in KUNDERA'S work. KUNDERA'S novels are well known by the French public, but we have also taken into account his written work which exists exclusively in the Czech language: poetry, short stories, and his theoretical work on VANČURA, entitled The Art of the Novel, published in Prague in 1960. In the first part, we have made a comparison between Jacques and His Master by KUNDERA and DIDEROT'S novel Jacques the Fatalist and His Master. According to the terms delineated by G. GENETTE, it is the only example of massive and declared hypertextuality in KUNDERA'S work. In the second part, we have researched the intertexts of KAFKA, BROCH and VANČURA in the work of KUNDERA. In addition, we have studied the context of the culture of the period and the circumstances in which KUNDERA encountered the work of each of these authors. We have searched out, described and analyzed the intertexts which exist in the work of KUNDERA in order to answer the following: What is the character of the intertext and in what measure does it exist in KUNDERA'S work? Does Kundera's work really share a common poetic with these predecessors, or has his association with them been more a conscious personal strategy? And finally, we have attempted to delineate and establish the functions of transtextuality in the work of KUNDERA
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Bessebs, Véronique. "Un train en cache un autre, suivi de, Rêves et récit onirique chez Milan Kundera /." Thesis, McGill University, 2000. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=33272.
Full textAbstract:
Various characters tell the story of their participation in a series of events that take place in and around a casino, in a strange, almost magical atmosphere. The narration deals with the theme of illusion, as well as that of the danger and beauty of dreams and reality merging.The second part of this master's thesis is a critical paper that focuses on the way in which dreams and oeniric writing unfold in the works of Milan Kundera. The method entails understanding and defining dream writing through a typology that categorizes the different types found according to their function. The varying degrees culminate when dreams and reality merge: how does the line that distinguishes the two become blurred? Can it be defined or delimited, and above all, on which thematic ground?
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Kenzie, Alison M. "The magnificent sense of being relevant, a comparative study of Milan Kundera and André Brink." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0026/NQ31156.pdf.
Full text
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Cloutier, Marenger Cynthia. "[Le] Je: personnage en devenir. Portrait du narrateur subjectif dans les romans de Milan Kundera." Thesis, McGill University, 2009. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=95601.
Full textAbstract:
In the whole of his work, Milan Kundera attempts to go beyond the balzacien type of nove l, which has become, to him, the conventional model of the nove!. To do so, he redefines the rules inherited from the 19th century, which are based on fictional illusion. In Le livre du rire et de l'oubli (The Book of Laughter and Forgetting), L'insoutenable légèreté de l'être (The Unbearable Lightness of Being) andL'immortalité (Immortality), this redefinition is mostly demonstrated by the omnipresence, within the novel, of a first person narrator who has the particularity of creating his characters "in front" of the reader. We decided to have a closer look to this consciously subjective first pers on narrator in order to understand the impact of the "1" in the text. An analysis ofthe passages where the subjective narrator is obvious brought us to observe that this first pers on narrator's personality was reinforced from one novel to the other, to the point that, starting as a narrator whose legitimacy is yet to acquire, the "1" becomes the "raw material" of the novel, and ends up incorporating the diegesis and becoming a character of the novel.Dans l'ensemble de son œuvre, Milan Kundera tente de dépasser le roman de type balzacien, devenu selon lui le modèle convenu du genre romanesque. Afin d'y parvenir, il redéfinit les codes hérités du XIXe siècle, basés sur l'illusion fictionnelle. Dans Le livre du rire et de l'oubli, L'insoutenable légèreté de l'être et L'immortalité, cette redéfinition passe en grande partie par l'omniprésence dans le roman d'un narrateur je possédant la particularité de créer ses personnages « devant» le lecteur. C'est à ce narrateur à la subjectivité assumée que nous avons choisi de consacrer cette étude, dans le but de comprendre quel est l'impact du je sur le récit. L'analyse des passages où le narrateur subjectif se manifeste dans nos trois romans nous a permis de constater que sa personnalité s'affirmait de l'un à l'autre, au point où, de présence dont la légitimité est à acquérir, le je devient la « matière première» de son roman, puis finit par incorporer la diégèse et se faire personnage.
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Barroso, Maria Veralice. "A obra romanesca de Milan Kundera : um projeto estético conduzido pela ação de Don Juan." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2013. http://repositorio.unb.br/handle/10482/15354.
Full textAbstract:
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A presente tese tem como proposição investigar a atuação da personagem de Don Juan na obra romanesca de Milan Kundera. Para tanto, procurou-se pelo conjunto dos textos romanescos como espaço de observação e desenvolvimento das reflexões propostas. Esta pesquisa entende que, no tempo, por Kundera, denominado “Paradoxos Terminais da Modernidade”, as personagens de Don Juan dialogam com a condição humana constrangida pela ditadura do idílio e direcionada pela atitude lírica. Com o objetivo de procurar entender de modo mais abrangente e aprofundado o teor desse diálogo, buscou-se amparar nas proposições metodológicas apesentadas pelos estudos referentes à Epistemologia do Romance. Dialogando com tais orientações e priorizando a discussão estética, inicialmente, procurou-se traçar os caminhos percorridos por Kundera até tornar-se romancista. Nessa trajetória, buscou-se destacar as influências sociais e culturais no âmbito das transformações efetuadas do poeta ao romancista. Em seguida, tentou-se construir um panorama representativo das opções realizadas pelo autor enquanto romancista, aí destacando a relevância conferida à personagem ficcional. A partir de uma abordagem epistemológica, em um segundo momento, procurou-se pelas relações estabelecidas entre os Don Juans kunderianos com aqueles do passado. O percurso histórico traçado pela pesquisa teve por intuito, melhor compreender o quadro de referências com o qual Kundera dialoga, bem como, melhor entender o sentido dessa personagem no interior dos textos romanescos do autor. Enquanto elementos caracterizadores de Don Juan e excessivamente utilizados por Kundera, o riso e o erotismo foram também aqui objetos de investigações. Nos momentos finais da tese, interligando o estético e o epistemológico, a partir de uma perspectiva hermenêutica, buscouse realizar uma análise dos textos constitutivos de Risíveis Amores. A escolha desse livro se deu em virtude de sua condição no conjunto da obra. Pois, se aqui se defende que a obra de Kundera é vista como um projeto, na mesma medida, observa-se que Risíveis Amores é a apresentação desse projeto. O presente trabalho de pesquisa compreende ainda esta obra inaugural como um tributo a Don Juan e a partir do qual é possível estabelecer um diálogo profícuo com o todo da obra romanesca de Milan Kundera. ______________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ
La présente thèse a pour objectif d’ investiguer les actions du personnage de Don Juan dans l'oeuvre de l'écrivain Milan Kundera. Pour cela, nous avons cherché un ensemble de textes romanesques comme espace d’observation et de l'élaboration de propositions de réflexions. Cette recherche est d'avis que, dans la période appelée par Kundera « Paradoxes terminaux de la modernité», les personnages de Don Juan dialoguent avec la condition humaine imposée par la dictature de l'idylle et guidée par l'attitude lyrique. Dans le but d'essayer de comprendre de manière plus complète et approfondie le contenu de ce dialogue, nous nous sommes appuyés sur les propositions méthodologiques présentées par des études à propos de l'épistémologie du Roman. En dialoguant avec telles orientations et priorisant la discussion esthétique, d'abord, nous avons cherché à retracer les chemins suivis par Kundera pour devenir un romancier. Dans cette trajectoire, nous avons cherché à mettre en évidence les influences sociales et culturelles dans le cadre de transfomations effectuées du romancier au poète. Ensuite, nous avons essayé de construire un panorama représentatif des choix faits par l'auteur en tant que romancier. À partir d'une approche épistémologique, dans un second moment, nous avons été en quête des relations établies entre les Don Juans kunderiens avec ceux du passé. Le parcours historique tracé par la recherche visait à mieux comprendre le cadre de référence avec lequel Kundera dialogue ainsi qu’à mieux comprendre la signification de ce personnage dans les textes romanesques de l'auteur. En tant qu’ éléments caractéristiques de Don Juan et trop utilisés par Kundera, le rire et l'érotisme ici ont été également des objets d'investigation . Dans les derniers moments de la thèse, en reliant l'esthétique et l’épistémologique, dans une perspective herméneutique, nous avons essayé d'effectuer une analyse des textes constitutifs de Risibles Amours. Le choix de ce livre a été fait grâce à son statut dans l'ensemble des oeuvres . Car si l'oeuvre de Kundera est considéré comme un projet, notamment Risibles Amours est la présentation de ce projet. La présente recherche comprend encore cet oeuvre inaugural comme un hommage à Don Juan et à partir duquel il est possible d'établir un dialogue fructueux avec l'ensemble de l'oeuvre de l'écrivain Milan Kundera.
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Astic, Guy. ""Le roman international" européen : trois figures d'un renouveau romanesque : Günter Grass, Milan Kundera, Salman Rushdie." Aix-Marseille 1, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX10063.
Full textAbstract:
Trois auteurs de provenances aussi diverses que Günter Grass, Milan Kundera et Salman Rushdie sont convergents au sein d'une réalité littéraire qui ne leur est pas exclusive : le "roman international" européen. L'expression "roman international" désigne ici deux orientations : celle du genre romanesque dans ses productions concrètes depuis la sphère européenne contemporaine - celle-ci ne correspond pas aux strictes limites géographiques de l'Europe : celle d'une visée théorique, inspirée de la théorie des polysystèmes, qui privilégie les concepts de périphérie, d'hétérogénéité stratifiée et d'interférences. Il s'agit de voir comment le "roman international" européen oeuvre intensément dans l'"entre" des formes narratives et fictionnelles, dans l'"entre" des représentations dominantes et des imaginaires ordinairement cloisonnés. Pour cela, trois pôles de réflexion seront développés. La première partie envisage de situer chacun des auteurs dans le contexte européen du roman et de déterminer les conditions de l'"internationalisation" de leur écriture. On verra ainsi que les écrivains réactivent certains modèles romanesques (l'exemple du néo-picaresque est éloquent). Le deuxième versant de la réflexion s'attache à la mise en forme narrative, postmoderne, dominée par l'idée que l'invention ne coi͏̈ncide pas forcément avec la négation de l'ancien. Cela passe par le traitement déconcertant de l'autorit́é narrative, par l'exercice du montage compositionnel et par une poétique de l'excès originale et plurielle. La dernière partie concerne les représentations de sens et l'entre-deux dans lequel s'inscrit cette opération. La mise en oeuvre de la langue, un véritable engagement littéraire et éthique pour Grass, Kundera et Rushdie, est d'abord observée, avant de voir comment les romans subvertissent les lois de la vraisemblance. Ils posent ainsi des liens inédits entre le possible et l'impossible, le réel et l'irréel, déploient un réalisme magique européen à l'origine de redéfinitons lai͏̈ques/prosai͏̈ques de la transcendance
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Paquette, Julie. "L'affaire Salman Rushdie Trois perspectives sur la fiction et l'origine: Milan Kundera, Claude Lefort, Fethi Benslama." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2006. http://hdl.handle.net/10393/27402.
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L'Affaire Salman Rushdie possède des caractéristiques spécifiques---le contexte politico-historique, la particularité de la fatwa promulguée par Khomeyni, la critique de l'altérité par la fiction---qui participent d'un débat riche en idées à partir duquel il est intéressant de dégager une réflexion particulière sur la compréhension du social aujourd'hui en Occident. Dans le présent travail, nous étudierons trois réflexions utilisant chacune un cadre d'analyse spécifique pour aborder l'Affaire: Milan Kundera et le roman européen; Claude Lefort et l'idéal démocratique; Fethi Benslama et le pouvoir de la fiction de l'origine. Il sera intéressant, au final, de constater que bien que l'angle d'analyse différé, les conclusions tirées par ces auteurs pointent dans une direction similaire, que nous résumerons en quatre temps: (1) le roman est un outil de questionnement de la réalité; (2) le questionnement de la réalité s'articule autour d'une remise en cause des fondements de la société, plus précisément autour d'une réflexion sur l'origine; (3) la remise en question de ces fondements repose sur la valorisation du doute, lequel est indissociable de la division et du conflit; (4) la réflexion sur l'Affaire Rushdie amené à constater que les sociétés occidentales traversent une période de transition qui se caractérise par une difficulté à défendre les valeurs qui leurs sont propres quand elles sont confrontées à l'altérité.
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Melic, Katarina. "Quand la muse de l'histoire entre en scène, l'histoire ou les stratégies fictionnelles de Milan Kundera." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0002/NQ38319.pdf.
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Dupont, Eric. "L'oubli dans la création littéraire, l'exemple de Marguerite Duras, Christoph Hein, Milan Kundera et Christa Wolf." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/NQ63660.pdf.
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Dennett, Steven. "The return of the author in the work of Milan Kundera, Martin Amis, and Kurt Vonnegut." Thesis, University of Sussex, 1995. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.282614.
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Fernandes, Herisson Cardoso. "Elementos para uma ontologia do romance : um estudo sobre a arte do romance de Milan Kundera." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/31277.
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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília,Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Metafísica, 2017.Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-18T16:46:50Z No. of bitstreams: 1 2017_HerissonCardosoFernandes.pdf: 1377077 bytes, checksum: 3f3cbb77cb4681eefa6aec40821d9d5d (MD5)
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O Romance, enquanto instância artística e literária, é fundado sobre um determinado e específico número de elementos? Se sim, é possível identificar quais seriam eles? Ou seja, pensando ontologicamente, há algum conjunto de fundamentos que fazem o romance ser o que é? Essas são indagações das quais partimos para analisar os textos ensaísticos do romancista tcheco Milan Kundera. Em seu livro A arte do romance, de 1983, Kundera discute – a partir das reflexões do filósofo Edmund Husserl acerca da modernidade – sobre o fazer romanesco, bem como a posição do romance neste momento da história. Tomando como pressuposto a abordagem proposta pelo grupo de pesquisa Epistemologia do Romance, pretendemos decompor o pensamento teórico de Kundera, no sentido de intentar encontrar aqueles que podem ser considerados os elementos ontológicos de sua própria criação romanesca, bem como discutir uma das proposições fundamentais do pensamento kunderiano: a de que o romance possui uma sabedoria que lhe é própria. A pesquisa será pautada fundamentalmente nas propostas exibidas por Kundera em A arte do romance, dialogando com outros textos ensaísticos do autor como Testamentos traídos (1993), A cortina (2005) e Um encontro (2009).
Is the Romance, as an artistic and literary instance, founded on a precise and specific number of elements? If so, what are they? Ontologically thinking, are there any set of fundamentals that make the romance what it is? These are the questions which we set out to analyze the essay texts of the Czech novelist Milan Kundera. In his book The Art of Novel, 1983, Kundera discusses – since reflections about modernity of the philosopher Edmund Husserl – about the romanesque doing, as well as the position of the novel at this moment in history. Taking as a presupposition the approach proposed by the research group Epistemology of Romance, we intend to decompose the theoretical thought of Kundera, in the sense of trying to find those that can be considered the ontological elements of his own romanesque creation, as well as to discuss one of the fundamental propositions of the kunderian thought: that the novel has its own wisdom. The research will be placed fundamentally on the proposals presented by Kundera in The Art of the Novel, dialoguing with other essayistic Kundera‟s texts as Testaments betrayed (1993), The curtain (2005) and Encounter (2009).
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Jin, Wan. "Une poétique comparative du roman philosophique moderne : les oeuvres de Milan Kundera et de Shi Tiesheng." Thesis, Nantes Université, 2022. https://archive.bu.univ-nantes.fr/pollux/show/show?id=6e443798-0921-4029-bbff-4946358cc0a7.
Full textAbstract:
Le roman philosophique, de par son ambiguïté et sa complexité, demeure un champ de recherche ouvert suscitant sans cesse intérêt et réflexion. En quoi la philosophie influe-t-elle sur l’écriture romanesque ? Existe-t-il une philosophie propre au roman, une pensée que seul le roman est susceptible de développer ? Comment résoudre la tension entre narration et argumentation, qui est à la base du genre hybride qu’est le roman philosophique ? Pour répondre à ces questions, nous tentons de retracer brièvement l’histoire du roman philosophique dans le contexte occidental et chinois, d’en analyser les caractéristiques fondamentales et de proposer une typologie de ce genre romanesque aux contours encore indécis. Afin de caractériser plus spécifiquement le roman philosophique moderne (XXesiècle), nous analysons les oeuvres de Milan Kundera et de Shi Tiesheng (史铁生), notamment Notes sur des questions abstraites (务虚笔记) de ce dernier. Nous précisons comment les emprunts à la tradition mêlés à diverses innovations (langages, personnages, structure), permettent de réconcilier la tension interne propre au roman philosophique, et de repousser les frontières narratives et génériques afin d’offrir au lecteur matière à réflexion sans néanmoins sacrifier le « plaisir du texte ». Enfin, à partir de considérations associées à l’expérience corporelle, exilique et créative de nos deux auteurs, nous observons comment leur oeuvre fait écho à des pensées philosophiques telles que le taoïsme, le scepticisme et la phénoménologie sans s’inscrire dans un courant de pensée spécifique. Au-delà de son rôle traditionnel de relais du savoir, d’instrument de pédagogie ou d’allégorie de la pensée, le roman philosophique moderne devient un laboratoire où se développe une pensée spécifique au roman. Cette pensée de nature subversive, paradoxale et « inutile », associée à la subtilité de l’art romanesque, s’aventure dans la fiction pour atteindre sa complexité et sa richesseThe philosophical novel, by its ambiguity and complexity, remains an open field of research which continually arouses interest and reflection. How does philosophy influence novel writing? Is there a philosophy proper to the novel, a thought that only the novel is likely to elaborate? How to resolve the tension between narration and argumentation in the philosophical novel, a hybrid genre ? To answer these questions, we retrace briefly the history of philosophical novels in the Western and Chinese context, analyze its fundamental characteristics and propose a typology of philosophical novels whose boundary is still undefined. In order to characterize more specifically the modern philosophical novel (in twentieth century), we focus on the work of Milan Kundera and Shi Tiesheng (史铁生), especially Notes on Abstract Questions (务 虚 笔 记) of the latter. The novelists combine traditional practices with various innovations in terms of languages, characters and structure. Their practice helps not only to reconcile the internal tension, proper to the philosophical novel, but also to push the narrative and generic boundaries in order to nourish reflection without sacrificing the “pleasure of the text”. Finally, from a reflection associated with the experience in terms of body, exile and creation of two authors, their novels echo philosophical thoughts such as taoism, scepticism and phenomenology without being part of them. Beyond its traditional role as a relay of knowledge, an instrument of pedagogy or an allegory of an idea, the modern philosophical novel becomes a laboratory where a thinking proper to the novel develops. Subversive, paradoxical and « useless », it ventures into fiction to reach its complexity and richness
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Silva, Krishna de Almeida e. "Por uma 'Poética da Ambivalência': leitura da obra "A insustentável leveza do ser", de Milan Kundera." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-7EEJWD.
Full textAbstract:
Este trabalho tem como objetivo a análise textual e elucidação dos aspectos narrativos do romance 'A insustentável leveza do ser', de Milan Kundera, por meio do conceito de ambivalência. Para isso trata da incidência do conceito em alguns autores em Psicanálise e nos Estudos Culturais, em diálogo com os dois campos em sua potencial interseção crítica com a Teoria da Literatura. Pretende-se que esse apoio sirva para verificar a hipótese de que o romance em questão pode ser lido sob uma ótica ambivalente.
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Matei-Chilea, Cristina. "Problématique de l'identité littéraire : Comment devenir écrivain francais. Andrei Makine, Vassilis Alexakis, Milan Kundera et Amin Maalouf." Phd thesis, Université Jean Monnet - Saint-Etienne, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00676463.
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Notre thèse est structurée en trois parties : Le concept d'identité et l'identité narrative, Le contact des cultures et l'identité culturelle, Devenir écrivain français et nous nous sommes proposée d'y répondre à la problématique énoncée dès le titre, à savoir comment un écrivain qui n'est pas né en France peut arriver au statut d'écrivain français. Nous avons examiné le problème de l'identité, ses différentes composantes (personnelle / sociale / culturelle), analysé comment ce concept est illustré dans l'œuvre des quatre auteurs qui nous intéressent aussi bien au niveau thématique que de point de vue narratologique. Nous avons essayé de présenter la problématique assez complexe du contact culturel, quelles en sont les étapes (déculturation, acculturation, ré-cultururation, transculturation), les conséquences, comment ces quatre écrivains ont vécu ce contact culturel et comment ils en témoignent dans leurs romans ou textes autobiographiques. La troisième partie illustre la problématique de l'identité littéraire d'un autre point de vue. Il est certain que les auteurs que nous étudions ont perdu une patrie (ils ne sont pas retournés vivre dans leur pays natal - sauf Alexakis, qui a opté pour un va et vient permanent entre les deux contrées - même si les facteurs qui les ont déterminés à le quitter ont disparu) mais ils ont acquis une nouvelle langue (une langue de lumière et de bonheur qui leur a également ouvert la grande porte d'entrée de la Littérature Française) et une nouvelle nationalité. C'est le cas d'Andreï Makine et de Milan Kundera. Amin Maalouf a opté pour la double nationalité, franco-libanaise, alors que Vassilis Alexakis a refusé d'acquérir la nationalité française. Les quatre auteurs ont atteint le niveau de transculturation, dans le sens défini par Todorov, c'est à dire celui d'acquisition d'un nouveau code culturel sans que l'antérieur soit complètement effacé, et nous le remarquons bien dans leurs écrits. Le changement de langue a déterminé des variations esthétiques et génériques (Kundera, Maalouf), formelles (Kundera : les différences entre le cycle tchèque et le cycle français, Makine : les différences entre les premiers écrits et les derniers) et le problème de l'autotraduction dans le cas d'Alexakis mais de Kundera aussi. Nous nous sommes également intéressée à leur activité professionnelle en France (professeur, journaliste, etc.), aux distinctions et aux prix littéraires reçus et le rôle de ceux-ci dans leur naturalisation. Ils sont tous quatre lauréats de prix les plus prestigieux (Goncourt, Médicis, Prix de l'Académie Française, pour n'en citer que quelques uns), ce qui a déterminé des changements importants dans leur vie et dans la réception de leur œuvre.