Journal articles on the topic 'Kierkegaard, Søren, 1813-1855'
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1
Nicolaisen, Ida. "Søren Kierkegaard - den nye udgave." Magasin fra Det Kongelige Bibliotek 26, no. 3 (April 27, 2013): 27–37. http://dx.doi.org/10.7146/mag.v26i3.66771.
Abstract:
I februar 2013 afsluttedes den hidtil største – og eneste – samlede, kommenterede udgave af Søren Kierkegaards (1813-1855) trykte og utrykte skrifter, journaler, notesbøger og løse papirer samt breve og dedikationer efter 18 års arbejde i det til formålet af Danmarks Grundforskningsfond i 1994 oprettede Søren Kierkegaard Forskningscenter (SKC), ledet af direktør og dr.theol. Niels Jørgen Cappelørn, der i 2010 blev kaldet til et professorat i Kierkegaard-studier samtidig med, at Forskningscenteret blev indlejret i Det Teologiske Fakultet under Københavns Universitet. I 1999 oprettedes Fonden for Søren Kierkegaard Forskningscenteret, der har været forestået af en bestyrelse,1 udpeget af Grundforskningsfonden, hvori dekanen for Københavns Universitets Teologiske Fakultet og direktørerne for Det Kongelige Bibliotek og Det Danske Sprog- og Litteraturselskab har været udpeget. På Søren Kierkegaards 200 års fødselsdag d. 5. maj afsluttedes Fondens virke med en overdragelse af den trykte udgave af Søren Kierkegaards Skrifter (kaldet SKS-B), der i 55 bind udkom på Gads Forlag 1997-2013, og rettighederne til den til Københavns Universitet og af den elektroniske (kaldet SKS-E), se <sks. dk>, til Det Kongelige Bibliotek. Ved overrækkelsen i Universitetets festsal holdt bestyrelsens formand Ida Nicolaisen nedenstående overrækkelsestale, der skildrer arbejdet i historisk og nutidigt perspektiv.
2
Da Silva, Carlos Campêlo. "Compêndio Kierkegaard." Reflexão 43, no. 2 (May 10, 2019): 329. http://dx.doi.org/10.24220/2447-6803v43n2a3769.
Abstract:
Nos dias 27, 28 e 29 de maio de 2013, diversos pesquisadores brasileiros seguiram rumo à Universidade do Rio dos Sinos (Unisinos), no Rio Grande do Sul, para se unirem a outros pesquisadores estrangeiros a fim de comemorar o bicentenário de nascimento do filósofo Søren Aabye Kierkegaard, nascido em 5 de maio de 1813 e falecido em 11 de novembro de 1855.
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Maciel, Gilson Mendes. "ENTRE SER E PENSAR NO PÓS-ESCRITO CONCLUSIVO NÃO CIENTÍFICO ÀS MIGALHAS FILOSÓFICAS DE KIERKEGAARD." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 3, no. 5 (September 12, 2014): 139–54. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v3i5.11589.
Abstract:
O presente artigo discute a relação entre ser e pensar, na obra filosófica Post-Scriptum conclusivo não científico às Migalhas filosóficas, concluída em 1846, por Søren Kierkegaard (1813-1855). A intenção é investigar o conceito de verdade, considerando uma possível adequação entre pensamento e ser, bem como apresentar o lugar do pensamento do dinamarquês enquanto modo singular de filosofar, no interior de sua crítica aos sistemas filosóficos.
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Rossatti, Gabriel Guedes. "Apontamentos acerca do conceito de modernidade nos escritos de Kierkegaard." Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea 2, no. 1 (September 29, 2014): 54–71. http://dx.doi.org/10.26512/rfmc.v2i1.12384.
Abstract:
Busca-se neste artigo fazer alguns breves apontamentos acerca do conceito de modernidade na obra do pensador dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855). Com efeito, argumentarei que ainda que tal conceito não esteja presente em sua produção enquanto tal, sua presença, não obstante, se faz sentir de diversas maneiras, o que, por sua vez, faz de sua produção um dos constructos teóricos mais importantes em termos de uma reflexão crítica acerca desse mesmo tema.
5
Sousa, Leonardo Silva. "Do desespero à fragmentação da vida:." Trilhas Filosóficas 12, no. 2 (March 28, 2020): 75–87. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v12i2.304.
Abstract:
Uma análise do problema do “eu” aproximando os autores Søren Kierkegaard (1813-1855) e Mário de Sá-Carneiro (1890-1916), apresentando a experiência do desespero e da dispersão. Para esta atividade, recorre-se-á a obra O desespero humano (1849) do autor dinamarquês e A confissão de Lúcio (1913), narrativa do escritor modernista. O objetivo do presente artigo é exercitar a interdisciplinaridade entre a filosofia e a literatura, campos que dialogam a respeito da existência.
6
Tórma, Alan David dos Santos. "CATEGORIA DO INDIVÍDUO COMO DECISIVA PARA A CRÍTICA KIERKEGAARDIANA À CRISTANDADE." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 2, no. 3 (September 3, 2013): 80–96. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v2i3.11549.
Abstract:
O presente artigo é resultado de um projeto de pesquisa no qual a figura central é o pensador dinamarquês Søren Aabye Kierkegaard (1813-1855), o qual se instaura no âmbito de uma ampla crítica à cristandade de seu tempo e, de modo mais geral, ao cristianismo e ao que é ser cristão. Kierkegaard está inserido em um contexto pós-hegeliano, romperá com principalmente a dialética e a lógica inerentes ao legado de Hegel. Ao que irá se contrapor em sua obra O Instante, evocando a precedência da categoria do Indivíduo e do pessoal ao oficial, como decisivo para dirimir a ilusão da cristandade.
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Pacheco, Deise Abreu, and Lucas Piccinin Lazzaretti. "O cultivo da arte dramática: A partir da filosofia existencial kierkegaardiana." Urdimento - Revista de Estudos em Artes Cênicas 3, no. 42 (December 13, 2021): 1–27. http://dx.doi.org/10.5965/1414573103422021e0206.
Abstract:
O presente artigo pretende analisar de que maneira as reflexões do filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855) sobre a relação entre comunicação e existência podem servir como base conceitual para se desenvolver uma consideração a respeito do cultivo da arte dramática. Opondo as formas comunicativas objetivas àquelas da subjetividade, Kierkegaard vale-se do conceito de primitividade como forma de indicar um modo de ser em que os indivíduos se encontram diante do fenômeno de suas próprias existências. Utilizando reflexões teórico-práticas em pedagogia do teatro de Stanislávski, Knebel e Ward, buscaremos indicar como essa abordagem kierkegaardiana permite compreender o cultivo da arte dramática sob uma ótica existencial-comunicativa.
8
Teixeira, Natalia Mendes. "Ou Kierkegaard ou Marx? O falso dilema e a relação historicamente evitada." Revista Perspectiva Filosófica - ISSN: 2357-9986 48, no. 2 (November 1, 2021): 151. http://dx.doi.org/10.51359/2357-9986.2021.249087.
Abstract:
Não obstante terem sido contemporâneos e compartilharem algumas das principais premissas do jovem-hegelianismo, o dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855) e o jovem Karl Marx (1818-1883) são canonicamente lidos como filósofos de projetos radicalmente opostos. Como afirmara Agnes Heller, a famosa aluna de Lukács, precisamos escolher “ou Kierkegaard ou Marx” (Crítica de la ilustración, 1984). Essa tese foi difundida a partir de Adorno em Kierkegaard: a construção do estético (1926) e criticada por Löwith em De Hegel a Nietzsche (1953). A origem do desacordo está na aparente inescrutabilidade da própria posição política de Kierkegaard que para o primeiro é conservadora, e para o segundo é crítica. Nossa hipótese de trabalho é que se Karl Löwith comete equívocos especialmente metafilosóficos, Adorno está longe de ter interpretado Kierkegaard com justiça e, portanto, a relação historicamente evitada entre os dois hegelianos críticos precisa de mais uma camada de verniz interpretativo.
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Kierkegaard, Søren. "Carta del 1 de agosto de 1835. Gilleleje, Dinamarca." Open Insight 4, no. 5 (January 1, 2013): 9–18. http://dx.doi.org/10.23924/oi.v4i5.62.
Abstract:
Søren Kierkegaard (1813-1855) –filósofo, teólogo, escritor y contestatario de su tiempo–, conocido como el padre del existencialismo, es autor de una extensa obra que hasta nuestros días es de gran relevancia: el por qué y el para qué de la existencia han sido, son y serán cuestiones casi inherentes al ser humano. En el caso de Kierkegaard, encontramos que muchos de los conceptos tratados en sus obras se hallan ya presentes en los escritos de juventud, en forma de borradores, cartas o anotaciones en su diario personal. Un texto que resulta muy interesante, en relación con las preocupaciones existenciales de Kierkegaard, es el que se encuentra en los papeles de 1835 con el encabezado “Gilleleje, 1 de agosto de 1835” (I A 75). Se trata de uno de los primeros bosquejos de lo que sería un eje fundamental de su pensamiento: la búsqueda de la interioridad, la verdad subjetiva, esa verdad por la cual uno quiere vivir y morir. Se presenta en este dossier la traducción hecha por María J. Binetti del texto aludido: “Gilleleje, 1 de agosto de 1835”, que se encuentra en Søren Kierkegaard. Los primeros diarios, Volumen I, 1834-1837, Universidad Iberoamericana, México, 2011.
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Silva, Gabriel Ferreira da. ""O QUE NOSSO TEMPO MAIS PRECISA": KIERKEGAARD E O PROBLEMA DAS CATEGORIAS NA FILOSOFIA DO SÉCULO XIX." Kriterion: Revista de Filosofia 58, no. 137 (August 2017): 333–50. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2017n13706gfs.
Abstract:
Resumo: Nos últimos anos, a literatura acerca da filosofia do século XIX tem apresentado uma reavaliação, tanto no que diz respeito a seus problemas e movimentos, quanto ao papel de determinados filósofos no interior daquele panorama. Com o objetivo de evidenciar a contribuição empreendida pelo filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855) ao contexto geral da virada anti-Hegel em meados daquele século, este artigo analisa os problemas referentes às categorias como loci da tese idealista da unidade entre lógica e ontologia a partir da crítica kierkegaardiana e de seu tratamento de tais problemas.
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Pacheco, Deise Abreu. "Cena Prístina." Diacrítica 33, no. 1 (November 20, 2019): 104–22. http://dx.doi.org/10.21814/diacritica.288.
Abstract:
Este artigo propõe, por meio da apresentação de uma modalidade de criação textual nomeada cena prístina, uma abordagem teórico-prática de pesquisa no âmbito das artes performativas. Esta perspectiva está situada no contexto do pensamento do autor dinamarquês Søren Kierkegaard (1813–1855), tendo em vista o confronto filosófico entre entendimento conceitual e conhecimento experiencial, pensamento e existência. A noção intitulada cena prístina, compreendida como campo existencial da investigação estética, é interpelada a partir de três tópicos centrais: a escrita, a leitura e o dizer (Bajard 2005), práticas fundadas na contradição entre as instâncias da imediatidade e da linguagem.
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Lopes, Paulo Henrique. "apropriação conceitual que Søren Kierkegaard faz de personagens bíblicos em seus discursos edificantes." TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias 12, no. 28 (December 22, 2022): 294–308. http://dx.doi.org/10.23925/2236-9937.2022v28p294-308.
Abstract:
A obra de Søren Kierkegaard (1813 – 1855) é marcada por uma grande articulação estilística entre forma e conteúdo. Para a sua filosofia da existência, o “que” se produz sobre o existir deve necessariamente articular com o “como” se produz. Em uma abordagem indireta do tornar-se si mesmo, a nossa maior tarefa enquanto indivíduos, Kierkegaard esquivará de escrever sistemas filosóficos ou doutrinas religiosas. Para isso, ele recorrerá a figuras de linguagem, humor, ironia, pseudonímia e, no caso de nossa presente análise, à apropriação de personagens bíblicos enquanto modelos subjetivos de tal tarefa. O presente artigo busca uma análise pontual desta última questão aplicada a dois de seus discursos edificantes. Em um primeiro momento, exporemos as bases de uma antropologia religiosa em que Kierkegaard irá basear aquele movimento em que o ser humano se torna um si mesmo, superando sua condição de pecado e desespero, através de um salto da fé. Em um segundo momento, analisaremos como ele se apropria das figuras de Jó e da Pecadora para, menos do que explicar ou fornecer diretrizes para este movimento existencial, prover modelos pelos quais aquele salto da fé pode ser observado e, enfim, apropriado pelo leitor.
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Vēvere, Velga. "Dispassionate Eroticism in “Either/or” by Søren Kierkegaard and Tiger Lillies." Aktuālās problēmas literatūras un kultūras pētniecībā: rakstu krājums, no. 25 (March 4, 2020): 362–70. http://dx.doi.org/10.37384/aplkp.2020.25.362.
Abstract:
The main focus of the present article is to research the specific reading of Søren Kierkegaard’s (1813–1855) philosophy by the British musical trio “Tiger Lillies” in their studio album “Either/or”. The questions to be answered are the following: (1) Was the choice of the Kierkegaard’s text of the accidental or rather conscious nature? (2) Does this interpretation shed new light upon Kierkegaard’s conception of the sensual-erotic phenomenon, in particular, and his strategy of existential communication, in general? The answer to the first question is that the choice if fully conscious and rational. The album works two-fold: first, it explores the themes and musings from the Danish thinker, second, it creates a backdrop for disclosure of the dark side of the human self, the despair, the impossibility of the existential choice that comes about in the result of the pursuit of instant gratification and boredom. Answer to the second research question is to be found when exploring principles of the Brechtian epic theatre in the music album “Either/or” and then applying them to Kierkegaard’s texts.
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Vargas, Jean dos Santos, and Talita Leal Santos. "ecos da repetição." Revista Ágora Filosófica 22, no. 2 (September 30, 2022): 109–27. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2022.v22n2.p109-127.
Abstract:
Considerando a relação ainda pouco conhecida entre Søren Kierkegaard (1813-1855) e Sigmund Freud (1856-1859), o objetivo deste artigo é pensar o horizonte do conceito de repetição enquanto problema filosófico e psicanalítico. A hipótese a ser argumentada aqui é que o pensador dinamarquês e o pai da psicanálise, embora não tenham de fato travado uma interação, lançam mão de ferramentas conceituais importantes para a psicanálise. Mostraremos como as reflexões de Kierkegaard e Freud, ora se aproximam, ora se distanciam. O artigo contribui, nesse sentido, tanto para se pensar em uma possível aproximação conceitual entre Kierkegaard e Freud, quanto para abordar um pano de fundo que trata da relação entre filosofia e psicanálise, na medida em que perpassa as discussões de ambos sobre o lugar da repetição. O pressuposto desta aproximação é a conjectura sustentada aqui que Kierkegaard antecipa no século XIX uma temática que seria retomada pela teoria psicanalítica no século seguinte. Pensaremos a perspectiva kierkegaardiana com a sua obra: A repetição, ao passo que em Freud frequentaremos as obras: Repetir, recordar e elaborar (1914) e Além do princípio do prazer (1920).
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Teixeira, Natalia Mendes. "A psicologia experimenterende de Kierkegaard como resposta à psychologia empirica e à experimentelle psychologie." Griot : Revista de Filosofia 22, no. 1 (February 27, 2022): 144–56. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v22i1.2605.
Abstract:
A pergunta sobre o objeto, o método e a natureza da Psicologia, a partir do século XVIII, recebeu três propostas: (i) a primeira, apresentada por Christian Wolff, apelava para a conciliação de uma Psychologia Rationalis com uma Psychologia Empirica baseada nas etapas da Experimentalphysik e no Princípio da Razão Suficiente; a segunda, propôs uma virada para a Fisiologia, tornando-se responsável pelo recrudescimento da Psicologia como Ciência independente da Filosofia; a terceira, fundada em uma espécie de estetização da experimentação psicológica, oferece uma abordagem existencial dos fenômenos mentais. Arguiremos que o projeto de Søren Kierkegaard (1813-1855) esboçou um método que levou a diante esta última proposta recorrendo, ao mesmo tempo, a uma versão muito própria de Psicologia Experimental e opondo-se decisivamente à virada para a Fisiologia, Kierkegaard teria situado seu projeto entre a derrocada da Psychologia Empirica de Wolff e a ascendente Experimentelle Psychologie baseada na Fisiologia.
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Penedo do Amaral, Roberto Antônio. "Linguagem e metafísica em João Guimarães Rosa." Argumentos - Revista de Filosofia, no. 25 (December 11, 2020): 233–47. http://dx.doi.org/10.36517/argumentos.25.14.
Abstract:
O artigo se propõe a problematizar a linguagem e a metafísica do escritor mineiro João Guimarães Rosa (1908-1967) como o seu modo de habitar a filosofia ou filosofar. Para tanto, é estabelecido um diálogo com o filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855) e com o pensador espanhol Miguel de Unamuno (1864-1936), cujas linguagens que utilizam para a construção de seus respectivos pensamentos especulativos, segundo o escritor, não os tornam filósofos sistemáticos, e, sim, metafísicos da alma humana e da transcendência. O foco de discussão está pautado na análise das declarações de Rosa, colhidas em conversa com o crítico literário Günter W. Lorenz, e nas correspondências entretidas com seu tradutor alemão Curt Meyer-Clason e com seu tradutor italiano Edoardo Bizzari.
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Oliveira, Wanderley Costa de. "matrimônio segundo Kierkegaard frente ao amor líquido de Zygmunt Bauman." Tematicas 27, no. 54 (December 5, 2019): 119–38. http://dx.doi.org/10.20396/tematicas.v27i54.12352.
Abstract:
O conceito de matrimônio de Søren Kierkegaard (1813-1855) está expresso nos Stadier, que tem uma parte traduzida ao português como “O matrimônio”. Tomamos como ponto de partida que a reflexão do autor ainda pode ser pertinente ao contexto da Modernidade contemporânea, especialmente em diálogo com o conceito de “Amor Líquido”, presente na obra homônima do sociólogo polonês Zygmunt Bauman (1925-2017). O matrimônio, na visão de Kierkegaard, é a união de espírito em que os amantes celebram o amor, e para mantê-lo longevo, a manutenção do amor erótico é necessária, uma vez que o amor precede o matrimônio. Por outro lado, no “amor líquido”, a instabilidade, a fugacidade e o consumismo impedem a realização do matrimônio, flexibilizando-o a modos instantâneos e insensíveis à afetividade. A hipótese deste artigo é a de que uma convergência entre os autores está na condição que a vida conjugal é entendida: nada é estável existencialmente que possa durar para sempre nem antes, nem depois do matrimônio. Considerando a ligação que os conceitos de Kierkegaard e de Bauman podem ter com a perspectiva existencialista na Idade Contemporânea, poderemos observar como os laços afetivos foram abalados sensivelmente no século XX.
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Silva, Carlos Campelo da. "Os paradoxos da existência e a psicoterapia: Rollo May and Kierkegaard." Revista Psicopatologia Fenomenológica Contemporânea 10, no. 2 (December 1, 2021): 45–51. http://dx.doi.org/10.37067/rpfc.v10i2.1108.
Abstract:
O objetivo deste trabalho é apresentar o conceito do paradoxo na clínica existencial-humanista, a partir de Rollo May e Kierkegaard. Ao utilizar a palavra dilema no título de seu livro A psicologia e o dilema humano (1979), Rollo May (1909-1994), explica que não a utiliza em um sentido técnico, mas seu uso consiste em referir-se às polaridades e aos paradoxos que são inescapavelmente humanos. Entretanto, ainda que o paradoxo seja parte fundamental da existência humana, muitas vezes tentamos fugir dele desenvolvendo excessivamente uma das polaridades para escapar da outra. Daí surgirem muitos distúrbios que conduzem as pessoas às clínicas e aos consultórios psicoterapêuticos. Porém, o psicólogo norte-americano salienta que as polaridades são também a fonte de energia e de criatividade humana, pois é do confronto construtivo das tensões, que o paradoxo produz, que nos tornamos criativos. O conceito de paradoxo é fundamental no pensamento do filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855), de quem Rollo May recebe influência e, desse modo, o presente artigo pretende afirmar a importância do paradoxo na existência humana e na clínica existencial-humanista.
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Słowikowski, Andrzej. "The Dialectic of Christian Politics." Forum Philosophicum 28, no. 2 (December 28, 2023): 355–84. http://dx.doi.org/10.35765/forphil.2023.2802.20.
Abstract:
This article suggests that the problem of Christianity’s involvement in the world of politics may be described as taking the form of a dialectic of Christian politics. This means that while the transcendent essence of Christianity is apolitical, the presence of the Christian message in the immanent world always brings with it political consequences and makes Christendom a part of political life. The dialectic is presented with reference to the thought of two key contemporary Christian thinkers: Søren Kierkegaard (1813-1855) and Jacques Maritain (1882-1973). Both recognized the dialectical tension inherent in Christianity, but each found a different solution to this problem: whereas Kierkegaard denies Christianity any possibility of political involvement, Maritain concludes that such involvement is necessary for proper Christian existence in the world. The goal of this article is to uncover, on the basis of their considerations, a third, positive solution to the dialectic of Christian politics—a model that would demonstrate how the elements of the Christian ideal (transcendence) could be transferred to the temporal world (immanence), morally improving the latter without becoming falsified in it.
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VĒVERE, VELGA. "RADICAL DEMAND AND SPONTANEITY IN K.E. LØGSTRUP’S PHENOMENOLOGICAL ETHICS WITH CONTINUOUS REFERENCE TO S.KIERKEGAARD." HORIZON / Fenomenologicheskie issledovanija/ STUDIEN ZUR PHÄNOMENOLOGIE / STUDIES IN PHENOMENOLOGY / ÉTUDES PHÉNOMÉNOLOGIQUES 10, no. 1 (2021): 123–39. http://dx.doi.org/10.21638/2226-5260-2021-10-1-123-139.
Abstract:
Danish philosopher and theologian Knud Ejler Løgstrup (1905–1981) was professor of ethics and philosophy at the University of Aarhus. During his lifetime he published numerous books in phenomenology. In the context of the current article we should mention here Norm and Spontaneity, Art and Ethics and, the most significant, The Ethical Demand and Controverting Kierkegaard. The purpose of the current article is research the basic notions of his ontological ethics—the ethical imperative (radical, unspoken, one-sided and unfulfillable) and the sovereign expressions of life (trust, mercy, love, forgiveness, open speech, etc.). If the first one regards the demand for unselfish actions of the individual, then the second one—spontaneity and openness towards the other. In order to disclose these notions, the article confronts Løgstrup’s interpretation with Søren Kierkegaard’s (1813–1855) ethical stance, since the concept of sovereign expressions of life was offered to the reader in the book Controverting Kierkegaard. Løgstrup criticizes Kierkegaard for not paying attention to the real life phenomena and concentrating upon the solely religious self-reflection of the nuclear abstract individual. The article consists of introduction, two parts and conclusion. The introduction sets the stage for further investigation giving the historical background, tracing influences by the leading phenomenologists of the 20th century (a special role here is assigned to Hans Lipps, Martin Heidegger and Frederic Gogarten). The first part is devoted to the explication of the ethical imperative, while the second part—to the sovereign expressions of life and human interdependence. The research is summarized in the conclusion, stressing possibility to apply Løgstrup’s phenomenological approach in nursing and psychiatry.
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Sousa, Elisabete Marques Jesus de. "Quando o Bom Conhecedor de Almas se Torna Psicólogo Experimentante." Estudos e Pesquisas em Psicologia 20, no. 4 (December 17, 2020): 1020–33. http://dx.doi.org/10.12957/epp.2020.56648.
Abstract:
O principal objetivo deste capítulo é analisar e comentar o que o ecléctico pensador dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855) entende por conhecedor de almas (sjelekyndig), um termo que este filósofo e poeta peculiar faz equivaler a psicólogo na obra Para auto-exame, recomendado à época contemporânea. Em concordância com este objectivo, é analisado e comentado o modus operandi do psicólogo experimentante (experimenterende) tal como é assumido por vários dos seus autores narradores, designadamente, Johannes Climacus (em Pós-Escrito), Johannes de silentio (em Temor e Tremor) e Frater Taciturnus (em Estádios no Caminho da Vida). Experimenterende, ou seja, aquele que é definível pela prática da sua capacidade de experimentar, é efetivamente o adjectivo que com maior frequência surge a qualificar o termo "psicólogo". Nesta minha análise, é realçado o papel da imaginação no autor e no leitor e o modo como se associa à faculdade do juízo na interação leitor-texto-autor. É também sublinhado o papel fundamental do poético e do literário em todo este processo.
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Kondrup, Johnny. "Biographisch – systematisch – archivalisch: Drei Editionen von Søren Kierkegaards Nachlass." Editio 30, no. 1 (January 1, 2016). http://dx.doi.org/10.1515/editio-2016-0011.
Abstract:
AbstractThe posthumous papers or ‚Nachlass‘ of the Danish philosopher Soren Kierkegaard (1813-1855) have been edited three times over the course of 150 years, each time according to different principles. In From the Posthumous Papers of Søren Kierkegaard (1869-1881), the editors H.P. Barfod and Hermann Gottsched published a selection, arranged so as to provide the groundwork for future biographical studies of the great man. In the edition Søren Kierkegaard’s Papers (1909-1948), P.A. Heiberg, Victor Kuhr and Einer Torsting arranged the papers in systematic sections and sub-sections, mirroring a modernistic matter-of- factness. Finally, in the recent edition, Søren Kierkegaard’s Writings (1997-2013), one can discern a post-modern respect for the documents themselves, related to the so-called New or Material Philology, and an interest in the process of writing. The present article explores the consequences of these different principles for the editing of a single entry in one of Kierkegaard’s journals.
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Koch, Carl Henrik. "Hans Brøchners forelæsninger om Kierkegaard." Fund og Forskning i Det Kongelige Biblioteks Samlinger 47 (May 19, 2014). http://dx.doi.org/10.7146/fof.v47i0.41210.
Abstract:
Philosopher Hans Brøchner (1820-1875) was a distant relative of Søren Kierkegaard (1813-1855) and was the person among his contemporaries who wrote what were probably the most well-known and comprehensive memoirs about him. Although their views of Christianity and philosophy were diametrically opposed, the younger author studied the older author’s works and was the first to present an overall exposition of Kierkegaard’s opus. Brøchner was appointed extraordinary lecturer in philosophy in 1857 and, as early as 1858-59, held the first lectures on Kierkegaard at the University of Copenhagen in which he faithfully and respectfully, but also critically, reviewed Kierkegaard’s works. He repeated this criticism in his contribution to the battle on faith and knowledge in the mid 1860s.
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Feijoo, Ana Maria Lopez Calvo de, and Myriam Moreira Protasio. "Reescrevendo o Percurso da Psicologia Existencial: Um Retorno a Kierkegaard." Revista Subjetividades 21, Esp.1 (2021). http://dx.doi.org/10.5020/23590777.rs.v21iesp1.e9303.
Abstract:
O objetivo deste estudo é mostrar que a psicologia existencial e suas repercussões na clínica têm início no pensamento de Søren Aaybe Kierkegaard (1813-1855). Defendemos que há uma narrativa pregressa, esquecida e, portanto, inexplorada, da psicologia que se constitui nas condições de possibilidade da perspectiva existencial. Uma releitura das obras psicológicas de Kierkegaard nos permite reescrever outro percurso da psicologia, que ocorre à margem do que é mais conhecido e divulgado. Por meio de uma revisão narrativa da literatura de autores que constituíram sua compreensão da psicologia existencial fazendo referência ao pensamento de Kierkegaard, concluímos que as apropriações das teses desse filósofo ocorrem de diferentes formas, de acordo com a perspectiva epistemológica que as inspiram: psicologia empírica, psicologia existencial-humanista e psicologia existencial. Com este estudo identificamos que os elementos que diferenciam essas perspectivas, tanto no que diz respeito à formulação da psicologia como da clínica psicológica, são, respectivamente, os conceitos de liberdade e subjetividade humana e a compreensão de relação.
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Santos, Antonio Macedo dos. "Abraão e Maria:." Revista Primordium, February 4, 2022. http://dx.doi.org/10.14393/reprim-v6n12a2021-63112.
Abstract:
Resumo: Dentre os vários personagens que Søren Aabye Kierkegaard (1813-1855) inscreve em Temor e tremor, Abraão, protagonista, e Maria são os que vivem na dramaticidade da fé. O artigo toma tais personagens como objeto de estudo, com o objetivo de analisar as figuras destes com vistas à compreensão sobre qual função eles cumprem na trama da obra. Para isso, embasa-se em fontes teológico-exegéticas e filosóficas, caracterizando uma metodologia pautada em revisões bibliográficas. Tomando os personagens a partir de tais fontes, os resultados apontam que é possível distinguir tradições que permitem maior compreensão de suas vivências de fato e das vivências que se diz que tiveram. Conclui-se que Abraão e Maria, mais que provas vivas do conceito de fé, de suspensão teleológica da ética, etc., são referências para compreender tais conceitos. Palavras-chave: Ética; Suspensão; Abraão; Maria; Fé. Abramo e Maria: personaggi di riferimento dei concetti di Kierkegaard in Timore e Tremore Sintesi: Fra i tanti personaggi che Søren Aabye Kierkegaard (1813-1855) arrola all’iterno di Timore e tremore Abramo, il protagonista, e Maria sono quelli che vivono nella drammaticità della fede. L’articolo ha come fuoco di studio tali personaggi. Così, l’obbiettivo è fare un’analisi delle figure di Abramo e Maria com fuoco alla comprensione di quale funzione loro compiono nella tramma di Timore e tremore. Per tanto, l’articolo si basa su fonti teologiche, esegetiche e filosofiche, dunque si ha una metodologia di revisione bibliografica. I risultati indicano che havendo preso i personaggi partendo di fonti teologiche e esegetiche è possibile individuare tradizioni che permettono una più ampia comprensione delle sue reali vicende e delle vicende che si disse ebbero havuto. Insomma, Abramo e Maria, più che prove viventi del concetto di fede, di suspensione teleologica dell’etica, ecc. sono riferimenti per compreendere tali concetti. Parole-chiavi: Etica; Suspensione; Abramo; Maria; Fede. Data de registro: 05/09/2021 Data de aceite: 25/11/2021
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Calabrese, Claudio César. "Fazio, Mariano. Kierkegaard. Una introducción. Madrid: Ediciones Rialp, 2023, 196 pp. ISBN: 978-84-321-6511-5." Conocimiento y Acción 4, no. 2 (April 30, 2024). http://dx.doi.org/10.21555/cya.v4.i2.3140.
Abstract:
Se espera de una recensión que tenga, por lo menos, dos tiempos: uno descriptivo y otro ponderativo (ésta no será la excepción), sólo que presentaremos este último en dos momentos, apertura y cierre; esto se debe a las características del autor del que se trata, Søren Kierkegaard (1813-1855), que lleva a Mariano Fazio (en adelante, el A.) a plantear, desde el principio, el desafío que debe sobrellevar cada lector del Sócrates del Norte. Entonces, la pregunta básica: ¿por qué deberíamos leer esta Introducción? Fundamentalmente, porque es un reclamo a la condición de cristiano, en medio de las paradojas y desafíos del presente; las preguntas y las reflexiones hechas en la Dinamarca del siglo XIX continúan interpelándonos gravemente y el A. coloca una de ellas, la más importante, de inmediato y de manera también desafiante: “¿Hay quien viva con coherencia su fe cristiana?” (p. 12). La pregunta da en el corazón del creyente, porque pone en juego la conexión entre nuestras palabras, nuestros hábitos y el modo en que nos relacionamos unos con otros. Por esta razón, la coherencia del cristiano no es algo ya dado, a excepción de los santos, sino un continuo hacerse, es decir, una maduración, que conlleva la idea de proceso, pero no necesariamente de progreso, pues, efecto, los creyentes de a pie vamos y venimos en medio de nuestras contradicciones, en nuestro camino de encuentro con Cristo o vida de la fe. Éste es, para mí, el núcleo de la invitación de este libro. Y nos convida a través de un teólogo luterano, Kierkegaard, que plantea la naturaleza compleja de la fe y de la vida; y lo hace con tanta profundidad que no es necesario estar de acuerdo en todo con él, pues únicamente la profundidad nos permite el disenso y el encuentro con la claridad de nuestras propias ideas. Con palabras del A.: “Pensamos que vale la pena un examen de conciencia sobre nuestra época, como sin duda Kierkegaard nos hubiera recomendado si viviera en los albores del tercer milenio” (p. 12).