Academic literature on the topic 'Japon – Influence occidentale – 19e siècle'

Dans les années 1850 – 60, sous la politique de fermeture du pays, les Japonais ont entrepris la fabrication de canons à partir d’un ouvrage néerlandais, Het Gietwezen in’s Rijks Ijzer-geschutgieterij te Luik (Description de la fabrication des bouches à feu à la Fonderie des Armes à feu de Liège), écrit par U. Huguenin. Cet ouvrage avait probablement été introduit en 1836, avant d’être traduit en japonais, la présence de navires de guerre occidentaux exigeant l’ouverture du pays se faisant plus fréquente. Les Japonais voulaient ainsi introduire la métallurgie occidentale pour mouler des canons et renforcer la défense côtière. Cependant, réaliser un travail pratique à partir de l’écrit n’était pas simple, les Japonais n’ayant pas la même culture technique que les Occidentaux. Cette entreprise n’était pas un simple transfert dans le domaine de la métallurgie qu’il s’agissait d’intégrer, mais engageait toute la filière technique autour de la production de canons. Ils ne connaissaient ni la brique, ni le moulin à eau, ni la foreuse. Malgré la production traditionnelle du fer et des canons en bronze, ils devaient « re-concevoir » tous les éléments intervenant dans le travail : matières premières, construction avec des briques, température de four, contrôle de la fonte, moulage de canon en fer, etc. Ce fut à travers une série « essais – erreur » qu’ils ont pu assimiler ces nouveaux matériaux et ces nouvelles pratiques constituant ainsi la base ultérieure de l’industrie japonaise. Cette étude se fonde, non seulement sur des archives, mais aussi sur des données archéologiques. En effet, quatre fours à réverbère, ayant servi à fondre la fonte de fer, sont conservés à Nirayama au Japon. Elle vise à montrer comment des concepts scientifiques et techniques peuvent être compris et appropriés à partir de la seule traduction des textes étrangers
Abstract: In the years 1850 -1860, under the policy of closure to foreigners, the Japanese tried to manufacture cannons from the Dutch book, Het Gietwezen in’s Rijks Ijzer-geschutgieterij te Luik (Description of the making of guns at the Liege Firearms Foundry), written by U. Huguenin. This book was probably introduced in 1836, before being translated into Japanese, as the presence of Western warships demanding the opening of the country became more frequent. The Japanese wanted introduce Western iron-making technology to mold cannons and strengthen the coastal defense. However, doing practical work from the manual was not easy, as the Japanese did not have the same technical background as the Westerners. Theirs attempts were not a simple transfer in the field of metallurgy, but involved the whole technical sector around the production of guns. It was very difficult for them without any prior knowledge of bricks or drills and harboring a completely different concept of metals. Despite the traditional production of iron and bronze cannons, they had to "re-conceive" all the elements involved in the work: raw materials, construction with bricks, furnace temperature, control of melting, iron cannon casting, and so on. It was through a series of "trial and error" that they were able to assimilate these new materials and these new practices thus constituting the later basis of Japanese industry.My research is based not only on archives, but also on archaeological data. Indeed, four reverberator furnaces, having been used to melt iron, are preserved in Nirayama in Japan. It aims to show how scientific and technical concepts can be understood and appropriate from the translation of foreign texts alone

Au XIX ième siècle, la Thai͏̈lande dut faire face à la menace des puissances occidentales. Le Souverain thai͏̈ décida d'ouvrir son pays à toutes les connaissance occidentales pouvant civiliser son royaume. La réforme sociale et culturelle provoqua la découverte de l'art pictural occidental sous la forme de tableaux, d'estampes, de photographies et d'illustrations de livres déclenchant en Thai͏̈lande un nouveau mouvement de l'art pictural occidental. Ce nouveau style de peinture fut créé par le moine peintre Inkhong représentant des scènes symboliques des vertus du Bouddha dans le monastère Borom Niwat (1836). Impressionnés par ce nouveau style de peinture, les peintres réalisèrent de telles peintures murales dans tous les monastères de cette époque. Le Wat Sommanat Viharn (1853), le Wat Pathum Wanarum (1861) et le Wat Rajapradit (1864) en sont les meilleurs exemples. Leurs nouvelles caractéristiques sont adaptées du modèle occidental : l'utilisation es trois dimensions, la perspective dans le paysage, l'introduction de volumes, de profondeurs et de tonalités sombres
In the middle of the 19th century, Thai͏̈land faced the western ambitions. The Thai sovereign had to decided to modernize Thailand by all knowledge of the western civilization. The social reforms were realized for western vistual art as oil painting, photograph and poster which were the origins of the creation of the Thai "westerninzed" painting. This new style was firstly created by a painter monk, Inkhong symbolic scenes of Buddha's vertus. Impressed by the others painters, some caracteristics of this paintings were imitated to create other mural painting in the most monastery of 19th century. The mural painting of Wat Sommanat Viharn (1853), Wat Pathum Wanarum (1861) and Wat Rajapradit (1864) are the best examples which depict new caracteristics of the "westerninzed" painting such as the three dimensions, the landscape the perspective, the volumes, and the dark tints

I La thèse, subdivisée en trois parties, porte sur l'histoire sociale et politique du Burundi et du Rwanda, pays faisant partie de la région des grands lacs africains, de la fin du 19eme siècle aux années 1960 sous un regard croise avec l'imaginaire I' Occident médiéval dans les deux pays. La première partie trace les fondements du pouvoir et son fonctionnement dans les deux pays. La religion qui rend le roi sacré, le contrôle de la terre et la vache assurent la stabilité du pouvoir. La deuxième partie montre comment le modèle féodal de l' Occident a servi de référence dans l'approche des réalités locales. Un vocabulaire, emprunté au Moyen Age, a été mobilise pour designer les réalités de cette région. La dernière partie analyse les éléments de comparaison entre l'ordre médiéval européen et l'ordre ancien des grands lacs africains. Elle répond à la question: pourquoi les Burundais et les Rwandais ont trouve le modèle médiéval occidental intéressant au point de se l'approprier.

L'articulation entre le processus de construction nationale et la réference aux nations d'Europe occidentale, qui caractérise le XIXe siècle latino-américain, constitue l'objet de ce travail. La nécessité, au lendemain des indépendances, de légitimer les nouveaux pouvoirs et de construire l'état implique que les expériences politiques européennes soient étudiées, analysées, commentées, et diffusées dans le débat public par les "constructeurs de la nation". La première partie porte sur l'utilisation de la rhétorique politique européenne dans le débat politique colombien des décennies 1840 à 1860; les mécanismes de diffusion d'un imaginaire politique européen, par le biais des acteurs politiques colombiens qui y trouvent un intérêt partisan y est, en particulier, analysée en détail. La deuxième partie aborde la pratique du voyage en Europe, qui se développe alors parmi les élites colombiennes. Sujette à débat dans le contexte politique national, la généralisation du voyage en Europe à un effet multiple: tout en renforcant le sentiment national par une prise de conscience réelle de la "différence", elle invite à s'inspirer plus directement des modèles européens de construction nationale. La troisième partie, enfin, s'intéresse aux tentatives d'importation "clés en mains" de modèles institutionnels (état, armée, éducation, église), favorisée par les dirigeants politiques au cours des trois dernières décennies du siècle. Alors que ces tentatives débouchent generalement sur un echec de la construction etatique, l'ideologie nationaliste forgee par les dirigeants pour compenser leur recours aux modèles extérieurs fige les mythes politiques qui marqueront le XXe siècle colombien
The articulation between the nation-building process and the increasing references to western european countries, which caracterizes the xixth century in latin america constitutes the scope of this study. In the aftermath of independence, the quest for legitimacy by the new powers as well as the task of constructing the state led the "nation-builders" to study, analyse, diffuse and use in the public debate the political experiences of the european countries. The first part of the work offers a study of the use of european political rhetoric within the public debate in Colombia, in the years 1840 to 1860 : the mecanisms by which an "imaginaire" from Europe is diffused by the political actors for their own partisan needs is studied with particular detail. The second part examines the development of travel to Europe among the political elites by that time. Being a subject of discussion in the national context, the fact that overseas travel becomes generalised has a multiple impact on Colombian politics: as well as reinforcing national feeling through the real discovery of "difference", it invites a closer inspiration from the European models of nation-building. Finally, the third part depicts the intents to import institutionnal models (state, education, army, church) fostered by the political powers during the three last decades of the century. Whilst those attempts generally end up in failure with regard to the state-building process, the nationalist ideology created by the governments to compensate their use of foreign models leads to the definition of the political myths which will dominate XXth-century olombia

Le but principal de ce travail est de clarifier le processus de rencontre et de confrontation entre la culture et l'idéologie orientales et occidentales au temps de la révolutuin et de l'expédition françaises en Egypte afin de cerner le processus de la renaissance égyptienne dans la première moitié du XIXe siècle. Nous explorons donc ici la façon dont ces deux civilisations se sont combinés en Egypte, pour engendrer la pensée egyptienne moderne. Cela nous conduit à insister dans la première partie de notre travail, sur les manifestations de la dynamique interne de la société égyptienne, les transformations socio-culturelles et politiques en Egypte qui ont favorisé la pénétration culturelle occidentale. Tout ceci se rattache, dans une deuxième partie, à une analyse de la pensée egyptienne moderne en relation avec l'Occident, nous insistons donc sur le processus d'acculturation de rencontre , les canaux de transmission et les agents de l'occidentalisation qui ont favorisé la pénétration de la culture occidentale en Orient. Enfin, dans une troisième partie nous dégageons, à partir des données socio-culturelles, l'originalité de la pensée égyptienne moderne, sa naissance et son développement
The main point of this work is to clarify the process of convergence and confrontation between oriental and occidental culture and ideology during the french revolution and the expedition in Egypt, with the concern to limit the process of the egyptian renaissance during the first half of the 19 th centry, so we are exposing the way with these two civilizations are melt together in Egypt to give birth to the modern egyptian linking way. This leads to focus in the first part of the work on the egyptian's society's manifestation and internal dynamism, the socio-cultural and political transformation in Egypt that enabled the occidental cultural penetration. All this will be further linked to a second part of analysis of the modern egyptian thinking way in relation with occident , when the enphasies is on the process of semilarities acculturations, the transmissive channels and occidentalization agents that paved the way for the penetration of the occidental culture into the oriental one. Finally, in a third part, according to socio-cultural data, we will reveal the originality of the modern egyptian thinking, its renaissance and its development

Ce travail a pour but d'étudier la période comprise entre 1862-1913, de recueillir et de mettre en rapport les éléments qui permettent de rendre une image d'Athène de cette époque-là. Cette représentation concerne plus particulièrement les premières petites maisons qui ont fait place, peu à peu, à d'autres habitations, vastes, belles, imposantes, les hommes, les femmes et les enfants de cette ville dont on observe constamment le progès tant au plan intellectuel que culturel, l'image de la femme et de ses luttes et enfin l'image du développement continuel de la ville de ses bâtiments, de ses routes et de ses moyens de transport publics. Cette recherche a été effectuée à partir de l'étude des archives historiques et photographiques, des éléments provenant en particulier de la presse de l'époque. Les archives historiques et photographiques d'ELIA, le Musée Benaki, la Bibliothèque Nationale, mais aussi les archives de la municipalité d'Athènes et du Pirée constituent les sources principales d'une collection d'éléments. Ce travail est basé sur une somme de mille (1000) élémentq parmi lesquels cinq cents (500) environ proviennent de sources non publiées. Ce travail aboutit à la conclusion que l'influence des Européens et en particulier des Français sur l'évolution dans tous les domaines, de l'Etat grec moderne et de ses citoyens, est très grande.

Cette thèse traite des exemples de japonisme sur scène (opéra, ballet, pièce de théâtre) de la fin du XIXe siècle, domaine encore très peu exploité. Dans la première partie, après les deux premiers chapitres consacrés à la presse et au théâtre ainsi qu'à un constat historique sur l'exotisme, le japonisme est abordé de manière globale, dans la littérature, les arts et la musique, en rapport avec les œuvres scéniques et leurs auteurs traités dans la deuxième partie. Celle-ci est dédiée à des analyses spécifiques de chaque pièce, à l'aide de nombreux documents iconographiques de l'époque, sous trois aspects qui font pendant aux trois éléments de la première partie : le livret, le décor et le costume, et la musique. Outre des aspects encore méconnus des geishas ou des instruments de musique, l'étude, toujours basée sur les faits historiques, mettra en lumière des œuvres aujourd'hui totalement oubliées mais qui recueillirent toujours un grand succès
This thesis deals with examples of japonism on the stage (opera, ballet, theatre) at the end of the XIXth century, a field which remains largely unexploited. In the first part, after the two first chapters devoted to the press and the theater and to an historical review of exoticism, japonism will be considered in a global perspective, in literature, the arts and music, in connection with the scenic works and their authors dealt with in the second part. This second part presents specific analyses of each work, using numerous iconographic documents of that time, under three aspects corresponding to the three elements of the first part : the libretto, the scenery and costume, and the music. Besides some still little-known aspects of the geishas or music instruments, the study, always based on historical facts, will highlight some works which are now completely forgotten but were always highly successful at the time

La cuisine d'Istanbul symbolisait la richesse et le perfectionnement de la cuisine ottomane au XIXe siècle. Elle représentait particulièrement la culture culinaire du palais ottoman et en même temps les habitudes culinaires de ses divers habitants, musulmans, chrétiens, juifs. Elle reflétait aussi les différents héritages culinaires: nomade turc, médiéval arabe, seldjoukide, byzantin. Cette thèse vise à distinguer les continuités et les ruptures dans la culture culinaire d'Istanbul au XIXe siècle en comparaison au passé. L'alimentation, la cuisine comme espace, les ustensiles de cuisine, les chefs cuisiniers, les plats, le repas, les techniques culinaires et les manières de table constituent les thèmes principaux. La cuisine d'Istanbul qui transparaît dans les livres de cuisine et les sources comptables du Palais ottoman au XIXe siècle, est essentiellement la continuation de la culture culinaire ottomane des siècles précédents. Mais en même temps, elle révèle des distinctions culturelles. Ces nouveautés apparurent, consécutives aux changements politiques, sociaux et économiques connus par l'Empire ottoman à partir des années 1830. L'adoption des manières de table de style occidental, l'adaptation partielle de certaines techniques culinaires françaises, la diffusion de nouveaux ingrédients surtout des végétaux d'origine américaine et l'apparition des nouveaux moyens de sociabilité autour du repas constituent certains changements qui ont été discernables dans la culture culinaire d'Istanbul au XIXe siècle
Istanbul's cuisine symbolizes the richness and the sophistication of Ottoman cuisine in the 19th century. It represents particularly the culinary culture of the Ottoman palace and at the same time culinary cultures of its various residents like Muslims, Christians and Jews. It embodies also various culinary heritages: Turkish nomadic, medieval Arab, Seljuk and Byzantine. This thesis aims to study and distinguish the continuities and ruptures in 19th century Istanbul's culinary culture in contrast to the past. Food ingredients, kitchen organization and utensils, chefs and cooks, meals and culinary techniques as well as table manners constitute the main topics. Istanbul's cuisine described in cookbooks and in Ottoman palace kitchens account registers of the 19th century is basically the continuation the Ottoman culinary culture of the previous centuries. But at the same time it reflects culinary distinctions. These novelties emerged due to the changes happened in Ottoman politics and economy since 1830's. The adoption of European table manners, the adaptation of some French culinary techniques, the diffusion of new food ingredients especially vegetables natives of Arnericas and the emergence of new ways of sociability around the food constitute some of the changes that were discernable in 19th century Istanbul culinary culture

Bien que le Scoutisme soit un carrefour important des discours sur les identités, on en sait peu sur la manière dont ce mouvement s'est développé dans les colonies et sur les raisons pour lesquelles son succès a perduré au-delà du colonialisme. Pourquoi et comment le Scoutisme, un instrument colonial conçu pour préparer les enfants européens à leur futur rôle dans l'empire, est-il devenu si populaire chez les enfants « indigènes » ? Pourquoi les Etats post-coloniaux, malgré leur hostilité à rencontre des influences coloniales, se sont-ils réapproprié le Scoutisme ? Au croisement de l'histoire de l'enfance, du genre et de l'interaction Occident-Orient, cette thèse se focalise sur la Malaisie britannique et explore les nombreux paradoxes liés au Scoutisme. De ce fait, elle constitue un observatoire privilégié des liens et des continuités entre le passé colonial et le présent postcolonial
Initially conceived in England to toughen and to prepare British youths for their roles as 'bricks in the wall of Empire', Scouting and Guiding were instruments of colonialism. Yet both movements quickly expanded beyond the metropole anc into the colonies, where they thrived and flourished on a global scale, enjoying immense popularity amongst indigenous youths. Indeed, in Malaya, both youth movements outlasted colonialism. Both continue to be popular in the post-colonial era, as the newly independent states of Malaysia and Singapore have also re-appropriated the movements for their own nationalistic agendas of'social engineering' and 'nation-building'. Why is this so ? Is this an example of the effects of 'soft power', whereby Scouting and Guiding effectively served impérial agendas as a cultural heavyweight in post-colonial Southeast Asia ? Situated within current historical concerns of gender and childhood in colonialism, this thesis addresses these questions and seeks to contribute towards on-going debates in imperial history by emerging with a deeper understanding of imperia youth movements as a historical and global phenomena in its colonial past and post-colonial present