Dissertations / Theses on the topic 'Italians – Belgium'

Notre thèse analyse le rapport entre pratiques sociales d’intégration d’immigrés, modèles d’installation et processus de transformation de la morphologie urbaine dans deux études de cas qui se prêtent à une comparaison stimulante. D’un côté, nous avons le cas de l’émigration italienne interne vers un pole industriel de la banlieue métropolitaine milanaise (Sesto San Giovanni); de l’autre côté, celui de l’émigration italienne internationale dans une agglomération des bassins miniers wallons (La Louvière). Il s’agit de deux contextes d’insertion fort différents du point de vue de la morphologie sociale et de l’organisation territoriale, qui profilent des espaces hybrides entre rural et urbain en profonde et rapide transformation, à cause des flux massifs de la main d’œuvre immigrée. Ces différences nous permettent de mettre à l’épreuve de l’analyse comparée les conceptions sociologiques et les parcours historiques de l’intégration, du tissu sociale qui en est à la base, de la citoyenneté, de la construction d’identités collectives, afin de dépasser les dichotomies stéréotypées entre rural/urbain, tradition/modernité, intégration/conflit, migration interne/internationale.

La thèse développe une analyse parallèle des deux études de cas en suivant un fil argumentatif unitaire, qui s’ouvre avec une enquête sur les flux migratoires et les contextes d’accueil des migrations. Dans les deux premiers chapitres nous avons analysé le contexte économique, social et territorial dans lequel s’inscrivent les processus migratoires. Pour le cas belge, nous avons analysé le cycle de l’industrie charbonnière, le processus de dépopulation de la Wallonie et les mécanismes qui règlent les flux, c'est-à-dire une migration contractée par les deux gouvernements. En ce qui concerne le cas milanais, nous avons tracé les contours de la très rapide urbanisation, qui a conduit toute une série de communes limitrophes à Milan à entrer dans l’orbite métropolitaine et à se qualifier comme des pôles périphériques.

Après avoir tracé les contours du cadre général, nous avons fait face, dans la deuxième partie, à la question plus spécifique du logement et des formes d’installations. Pour le cas louviérois, nous avons reconstruit les conditions de logement et la très difficile confrontation des premiers immigrés avec le monde du travail charbonnier, l’absence d’une initiative publique dans le secteur du logement jusqu’en 1954, faiblement compensé par l’initiative patronale, et la phase suivante des années 1950, qui a mené à la stabilisation des immigrés dans la région. De Sesto San Giovanni nous avons reconstruit la transition complexe vers la périphérie métropolitaine, à partir des installations rurales jusqu’aux politiques publiques locales et nationales de construction de grands ensembles, en soulignant comment cette intervention urbanistique était au centre d’un débat très vif sur l’aménagement du territoire, qui a débouché sur la création d’institutions administratives régionales. Dans la dernière partie de la recherche nous avons plutôt approfondi les aspects sociaux et culturels des parcours d’installation et d’intégration dans les deux tissus urbains. C’est en cette partie que nous avons utilisé davantage les sources orales, afin d’analyser les perceptions de soi, les mécanismes de construction de l’identité sociale et donc tous les changements que la migration, le rencontre avec la ville et l’industrie ont entraîné dans les organisations familiales, dans les perspectives de vie, les aspirations et les projets des migrants. À partir de l’analyse de ces parcours, dans le chapitre conclusif nous avons interrogé quelques catégories historiques et sociologiques classiques des études migratoires: d’abord le sens d’appartenance à la communauté d’origine et le développement d’un sens d’identité nationale, ensuite le processus de formation d’une solidarité de classe, qui dans les deux contextes a pris des formes sensiblement distinctes surtout par rapport aux différences dans la mémoire de l’expérience migratoire.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

La thèse traite de l'émigration organisée italienne vers la Belgique pendant la première décennie du deuxième après-guerre (1946-1956) et, notamment, des "aspects politiques" du recrutement des travailleurs et du "contrôle politique" de leurs activités dans le pays de destination. Malgré l’origine principalement économique de ce phénomène migratoire, on s’est proposé de centrer le travail de recherche sur les questions d’ordre politique qui caractérisèrent l’administration de ce flux migratoire, liées soit aux deux contextes nationaux de départ et arrivée, soit à la conjoncture internationale de la Guerre froide. Les buts de la recherche ont donc été la reconsidération de l’entrecroisement de facteurs économiques et politiques dans la gestion de cet exode de travail, l’analyse des stratégies et des divergents intérêts politiques de l’Italie et de la Belgique, ainsi que l’examen de l’incidence concrète de ces questions politiques sur la vie des migrants. L’étude a été structurée en deux parties. Dans la première partie, on a analysé le système de recrutement des travailleurs en Italie et les opérations de sélection des candidats à l’émigration mises en œuvre par la Mission belge et par les autres fonctionnaires belges installés auprès du Centre d’émigration à Milan. Dans la deuxième partie, d’un côté on a analysé l’encadrement politique des migrants italiens en Belgique – au niveau de l’assistance et des services sociaux, du syndicalisme et de la presse destinée à la communauté italienne – et de l’autre côté, face à l’interdiction aux étrangers de faire de la politique, on a pris en considération la surveillance policière et les expulsions des Italiens du territoire belge
The thesis deals with the post-war Italian assisted migration to Belgium (1946-1956) and it is particularly focused on the "political aspects" of the selection of migrant workers and on the "political control" of their activities in the receiving country. Despite the economic origins of this migration flow, my intention was in fact to study all the political issues concerning the management of the phenomenon, with reference both to the two national contexts of departure and arrival, and to international political circumstances, marked by the Cold War. The principal aims of my research were, therefore, to reconsider the interconnection between economic and political factors; to delve into the divergent strategies and political interests of the two countries involved in organising such working exodus; and to examine the real implications of political questions on migrants’ lives. The dissertation is composed of two main parts. In the first part, I have examined the recruitment system implemented in Italy, as well as the selection of candidates carried out by the Belgian Commission and by other Belgian officials at the Migration Centre in Milan. In the second part, instead, I have studied the political control over Italian migrants with respect to associations, social care and services, trade unions and newspapers on the one hand, and on the other hand, I have taken into account police surveillance and expulsion measures related to the Belgian ban on foreigners getting into politics
La tesi tratta dell'emigrazione assistita italiana verso il Belgio nel primo decennio del secondo dopoguerra (1946-1956) e, in particolare, degli "aspetti politici" del reclutamento dei lavoratori migranti e del "controllo politico" delle loro attività nel Paese di destinazione. Nonostante la matrice essenzialmente economica dell’esodo lavorativo in esame, mi sono proposta di incentrare lo studio sulle questioni di natura politica che caratterizzarono l’amministrazione del flusso migratorio, legate tanto ai due contesti nazionali di partenza e di arrivo, quanto al contesto internazionale della Guerra fredda. La ricerca intendeva insomma riconsiderare l’intreccio tra fattori politici ed economici nell’organizzazione dell’emigrazione organizzata postbellica verso il Belgio, esaminare le strategie e gli interessi politici dei due Paesi coinvolti, nonché indagare il concreto impatto di tali questioni politiche sulle vite dei migranti. La trattazione si articola quindi in due parti. Nella prima parte ho analizzato il sistema di reclutamento dei lavoratori sul territorio italiano, oltre che le operazioni di selezione dei candidati all’emigrazione effettuate dalla Commissione belga e dai vari funzionari belgi presso il Centro di emigrazione di Milano. Nella seconda parte invece sono state prese in esame, da un lato, le strategie di "contenimento politico" della collettività italiana nel Royaume – nell’ambito dell’assistenza, dell’associazionismo, del sindacalismo e della stampa – dall’altro lato, la sorveglianza da parte della polizia belga e le espulsioni di immigrati italiani per motivi di ordine politico

In questa tesi prenderò in esame l’emigrazione degli italiani in Belgio nel decennio 1946-1956, rispettivamente l’anno della stipulazione dell’accordo italo-belga e della catastrofe di Marcinelle: in questo periodo 140.100 uomini italiani, talvolta raggiunti dalle loro famiglie, presero la via per le miniere belghe. La tesi è divisa in due capitoli: partenze e arrivi. Nel primo capitolo, mi propongo di ripercorrere le tappe che hanno segnato la partenza dei lavoratori italiani: partendo da una breve panoramica sulla situazione europea nel secondo dopoguerra, passo a definire le dinamiche che hanno portato i due paesi a stringere l’accordo italo-belga del 1946 e a illustrare come siano state realizzate le operazioni di reclutamento in Italia. Concludo il capitolo con una breve analisi dei flussi migratori. Nel secondo capitolo, tratto i traumi che hanno subito gli emigrati italiani una volta arrivati in Belgio, in particolare il lavoro nelle miniere e gli alloggi in cui si ritrovarono a vivere, a proposito dei quali apporto la testimonianza di Girolamo Santocono. Passo poi ad analizzare l’integrazione dei nostri connazionali con la popolazione locale, tenendo conto dell’influenza dei ricongiungimenti familiari; tratterò brevemente anche la partecipazione politica degli emigrati italiani. Inoltre, visto il mio percorso di studi, mi è sembrato interessante almeno accennare alle difficoltà linguistiche incontrate dagli espatriati italiani e all’istruzione dei loro figli. La catastrofe di Marcinelle nel 1956, di cui parlerò nella conclusione, rappresentò la fine di flussi costanti di minatori provenienti dall’Italia ma non l’arresto definitivo delle emigrazioni verso il Belgio che, seppur non più destinate al lavoro nelle miniere, sono un fenomeno ancora attuale e, oggi come ieri, motivato dalla speranza di trovare un futuro migliore.

Ce travail vise à approfondir certains aspects de l’expérience des francs-maçons et laïques italiens qui ont été exilés en Belgique, suite à la persécution opérée contre eux par la dictature de Mussolini.

En effet, les premières associations qui ont été poursuivies légalement par le dictateur italien ont été les associations maçonniques et celles de la Libre Pensée. Jusqu’au il y a quelques années, l’historiographie ne pouvait pas analyser davantage les conséquences de cet exil, faute d’accès aux archives de ces associations.

À présent, il nous a été possible d’étudier cette documentation qui nous a permis de démontrer que certains francs-maçons et libres-penseurs italiens, qui ont pris la décision de quitter leur pays afin suite aux persécutions de la dictature, avaient été des exilés politiques et avaient trouvé asile dans certains pays européens grâce aux réseaux maçonniques et laïques qui y existaient déjà depuis la fin du XIXe siècle. La Belgique a été l’un de ces pays d’accueil, mais en outre elle avait été le pays où ces réseaux étaient nés et s’étaient le plus efficacement développés.

C’est cette généalogie des réseaux maçonniques et laïques qui nous a permis d’expliquer pour quelles raisons, même si la Belgique n’a pas été le principal pays d’accueil des exilés maçons et laïques italiens, un certain nombre d’entre eux y sont passés ou s’y sont installés avec l’aide de la Franc-maçonnerie et de la Libre pensée belges, pendant leur exil./

The aim of my research project is to investigate further into the experience of the Italian free-masons and free-thinkers who had to go on exile as a consequence of their persecution by the Mussolini dictatorship. As a matter of fact, the first associations to be persecuted by the Italian dictator were the free-mason and free-thinkers associations, but till few years ago, the contemporary historiography hadn’t really focused on the consequences of these actions because of the limited access to the Archives of these associations.

It was only at the beginning of this century that these documents were found and have been left at the disposal of the researchers.

The study of part of these documents allows me to demonstrate that these free-masons and free-thinkers who had taken the decision to leave their country, in order not to accept the dictatorship, were political emigrants and

that they found asylum in some European countries thanks to the free-mason and free-thinker networks that they had established since the end of 19th century. Belgium was one of these countries, but more importantly the one

where the relation networks concerned were born and developed.

This fact allows us to explain the reason why a lot of Italian free-masons and free-thinkers passed in Belgium or some of them lived. Even if Belgium wasn't the country to which the most of these people exiled.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

ANALISI DELL'EMIGRAZIONE DEI LAVORATORI ITALIANI E DELLA LORO RAPPRESENTANZA POLITICA IN BELGIO TRA IL 1946 E IL 1969. STORIA DELLA FEDERAZIONE BELGA DEL PCI E DELLA SUA CLANDESTINITA', DAGLI ACCORDI ITALIA-BELGIO (UOMINI-CARBONE) DEL 1946, AL RICONOSCIMENTO DELLA PRIMA CELLULA BELGA DEL PCI. ANALISI DELLA RIVISTA COMUNISTA "LA VOCE" EDITA TRA IL 1960 E IL 1966.

In the new era of digitalization and technological change, characterized by an increasingly complex and high-volume data environment, the rise of Big Data and Analytics has brought new possibilities, but also new challenges to auditors. Since the audit profession has been always perceived as “static”, due to the strongly regulated environment characterized by precise standards to follow and limited to less than 100% of the entity’s items, the use of new forms of analytics techniques has increased the chances to perform better audits. Hence, the aim of the research thesis is to provide a contribution to the literature on how Big Data and Big Data Analytics are transforming the audit profession, trying to understand to what extent their emergence have changed the audit profession and to recognize if they represent a big opportunity or an unforeseeable threat. The methodology used to perform the research is qualitative, based on semi-structured interviews made to some European auditors, belonging to different Big Four audit firms across Italy and Belgium. The interviews have been carried out via e-mail, mobile phone or via video call. What emerges from the experiences and insights given by the auditors interviewed partly confirms the general consent expressed by the literature: Big Data and Analytics have brought a significant change in the way of doing audit today, giving access to a higher amount of data (100% of population sample), ameliorating the quality of the audit evidence and of the service, reducing the risk of potential frauds. However, some threats that have been identified by the literature, for instance a problem of privacy deriving from the full access to the client’s data, or the integration of unstructured data in the audit procedures, seemed not to hamper the audit procedures, even though they were considered to be relevant. Eventually, the research aims at providing a different insights on the matter, focusing on the audit scenarios of two European countries, which from one side, are similar, as they are subject to the same international standards to follow, but from the other side, they could differ in their approach towards the recent technological revolution of auditing.

Quelle place accorder à la variation, en particulier diatopique, dans l’enseignement / apprentissage de la L2 ? Malgré une réflexion abondante et de longue date en Français langue étrangère, ou plus discrète en Italiano lingua straniera, l’introduction d’un discours variationnel de type sociolinguistique en classe de L2 reste encore aujourd’hui un exercice délicat, d’autant que l’évocation de la diatopie est un excellent déclencheur des opinions et des stéréotypes sur la langue. Partant de la notion de communauté linguistique comme communauté de normes partagées par l’ensemble des membres, on a considéré 3 types de contextes sociolinguistiques : 1. l’espace français, fortement monocentrique, et dont le modèle de langue largement diffus à travers l’Hexagone tend à la neutralité du point de vue diatopique, 2. l’espace francophone européen, hors Hexagone, en marge de la langue mais dans lequel on assiste malgré tout à l’émergence récente d’un lent phénomène d’auto-légitimation des communautés francophones périphériques, 3. l’Italie et le Tessin, puisque cette même dimension diatopique y constitue la toile de fond de l’italien contemporain et qu’elle est omniprésente dans les pratiques langagières de tout locuteur. Sachant que l’institution scolaire est le principal agent de reproduction, de diffusion et de reélaboration constante de l’idéologie linguistique du standard et de l’unilinguisme, on a voulu enquêter en direction des attitudes et des opinions des enseignants d’ILS en contexte francophone européen et de leurs collègues de FLE en contexte italophone. Un questionnaire a été réalisé en deux langues et a fait l’objet entre 2013 et 2014 d’une diffusion en ligne systématique auprès de tous les établissements scolaires de niveau équivalent lycée – gymnases, athénées, scuole superiori, etc. – de Belgique francophone, de France, de Suisse romande, d’Italie et du Canton du Tessin. Cette enquête, à laquelle plus de 1100 enseignants de FLE et d’ILS ont participé, a fourni un grand nombre de données ayant requis une analyse plusieurs étapes.On a d’abord pu comprendre dans quelle mesure l’appartenance de l’enseignant à un contexte sociolinguistique plus ou moins ouvert à la diatopie est susceptible d’influencer sa perception de cette variation et de ses propres pratiques didactiques. Ensuite, les informations recueillies nous ont permis de mieux appréhender la dialectique existant, au sein de l’imaginaire linguistique de la profession, entre vécu langagier individuel et adhésion à l’idéologie linguistique dominante du standard. Enfin, l’analyse et la confrontation des données quantitatives et textuelles ont permis de mettre finalement en évidence que les enseignants des différents contextes sociolinguistiques considérés partagent des représentations linguistiques tout à fait semblables mais surtout un seul et même imaginaire professionnel
Quale ruolo dare alla variazione, in particolare diatopica, nell’insegnamento / apprendimento della L2 ? Malgrado una riflessione abbondante e pluridecennale in Français langue étrangère o più discreta in Italiano lingua straniera, l’introduzione del discorso variazionale di tipo sociolinguistico in classe di L2 rimane a tutt’oggi assai delicata, tanto più che accennare alla diatopia permette di fatti di innescare dibattiti nei quali osservare opinioni e stereotipi sulla lingua. Partendo dalla nozione di comunità linguistica intesa come comunità di norme condivise da tutti i membri, abbiamo considerato 3 tipi di contesti sociolinguistici: 1. lo spazio francese, fortement monocentrico, il cui modello di lingua largamente diffuso all’interno dei confini dello Stato tende alla neutralità dal punto di vista diatopico; 2. lo spazio francofono europeo, fuori dalla Francia, ai margini della lingua sebbene vi si possa osservare in tempi recenti l’emergere di un lento fenomeno di auto-legittimazione delle comunità francofone periferiche; 3. l’Italia e il Ticino, dove la dimensione diatopica fa da sfondo al continuum dell’italiano contemporaneo ed è omnipresente negli usi linguistici quotidiani dei parlanti.Considerato che l’istituzione scolastica è il principale agente di riproduzione, diffusione e rielaborazione costante dell’ideologia dello standard e dell’unilinguisme, abbiamo voluto indagare in direzione degli atteggiamenti e delle opinioni degli insegnanti d’ILS in contesto francofono europeo e dei loro colleghi insegnanti di FLE in contesto italofono.Un questionario realizzato in due lingue è stato diffuso online tra il 2013 e il 2014 presso tutte le scuole superiori o di livello equivalente – gymnases, athénées, lycées, etc. – del Belgio francofono, di Francia, della Svizzera francofona, d’Italia e del Cantone del Ticino. Questa inchiesta, alla quale più di 1100 insegnanti di FLE e di ILS hanno partecipato, ha permesso di raccogliere un gran numero di dati che hanno necessitato un’analisi in più tappe.Abbiamo potuto in primo luogo cogliere in quale misura l’appartenenza dell’insegnante ad un contesto sociolinguistico più o meno aperto alla diatopia è suscettibile di influenzare la sua percezione di questa variazione e delle proprie abitudini didattiche. Poi, le informazioni raccolte ci hanno consentito di meglio capire la dialettica che esiste, all’interno dell’immaginario linguistico della professione, tra vissuto linguistico individuale e adesione all’ideologia linguistica dominante dello standard. Infine, l’analisi ed il confronto dei dati quantitativi e testuali hanno permesso di mettere finalmente in evidenza il fatto che gli insegnanti dei differenti contesti sociolinguistici presi in considerazione condividono delle rappresentazioni linguistiche del tutto simili ma soprattutto un solo e unico immaginario professionale

This research presents an historical comparative analysis (1945-2001) of Italian migrants’ associations in two Europe’s country: Belgium and Geneva. The research compares the associative practices of Italians in Brussels and Geneva, it focuses on the importance of immigrant organisations. Such organisations are not only important for the immigrants themselves, but also for their participation and integration into the host society. Immigrants set up organisations to create, express and maintain a collective identity. Using examples from specific types of organisation (mutual benefit societies, religious groups, hometown associations, political groups, cultural associations) we examine the factors that shape immigrants’ formal sociability. We can thus see what differences were made important by whom, for whom, and for how long. The information gathered in this way can only be assessed if we know what factors influence the founding and continuation of organisations, and how this influence works. The study focus on how and why immigrant organisations originate, and how they manage to survive and change over time. The study demonstrates the strength of ethnically based organizations to be an especially powerful determinant of the likelihood of ethnic collective action. The essay approaches the topic from a historical perspective to show how quasi-universal processes on the one hand, and local and temporal specificities on the other, shaped associational practices in a way that transcended the ethno-national traditions and characteristics of particular immigrant groups and host countries.

IX n.s.
Le nuove generazioni, soprattutto quelle nate a cavallo tra la fine degli anni 80’ e gli inizi degli anni 90’ del secolo scorso, sono state formate in Italia all’interno di una tensione ideale, quella di dover contribuire alla costituzione di una nuova dimensione sociale e culturale nonché nazionale: l’Unione Europea. Tra gli adolescenti e i giovani italiani questo imperativo educativo è stato letto e tradotto in una percezione alquanto peculiare della storia recente: i “nonni”, ovvero i costituenti dell’Unione Europea, all’indomani della II guerra mondiale, erano quelli che guardavano all’Europa solo in termini di abbattimento di frontiere, creazione strutture economiche interdipendenti e di un corpus legislativo comune, in quanto elementi atti a garantire la pace in Europa e scongiurare per sempre gli orrori dei campi di battaglia, delle città bombardate, delle popolazioni deportate; i “padri”, alias l’establishment governativo che conduceva verso l’euro, la comune moneta europea, erano quelli che guardavano all’Europa solo in termini di possibilità di crescita economica all’interno di un comune spazio di libera circolazione delle merci. Di contro la cultura adolescenziale e giovanile, intesa come un insieme di valori, definizioni della realtà e codici di comportamento condivisi da persone che hanno in comune uno specifico modo di vita , era già europea. I nonni e i padri non dovevano, per creare una nuova identità comunitaria, che rincorrere! Nello specifico i membri delle nuove generazione, proiettati nell’orizzonte geografico europeo, si percepivano già come comunità sentendo di avere in comune, pur nelle diversità, stesse origini, una cultura condivisa, un canale di comunicazione linguistica comune, valori, costumi, forme di alimentazioni, forme letterarie e artistiche gruppali, adolescenti e giovani europei erano consapevoli di ascoltare la stessa musica, leggere gli stessi autori e le stesse riviste, guardare gli stessi programmi televisivi, avere stessi valori e modelli culturali di riferimento, bere, mangiare e vestire le stesse cose e, nelle rispettive forme linguistiche nazionali, parlare con strutture gergali similari. Nell’incontrarsi sul comune suolo europeo queste generazioni, le prime a muoversi con grande disinvoltura tra una capitale e l’altra, grazie anche al codice comunicativo inglese, scoprivano velocemente che ciò che accomunava era di gran lunga superiore a ciò che differenziava. I giovani europei sentivano d’agire già come un unico popolo, insistente su di uno spazio geografico omogeneo, e, in virtù di tale comunanza, gli adulti dovevano e potevano, nel rispetto del loro ruolo di garanti della trasmissione intergenerazionale, organizzarsi in stato sovrano. In realtà i costituenti dell’Unione Europea, nel creare i presupposti comunitari, avevano come obiettivo quello di costruire un quadro comune di valori universali ai quali ispirarsi per edificare una “casa comune” fatta non più di mattoni condivisi ma condivisibili. Nel loro ambito riflessivo i costituenti attribuivano al termine valori, come in una parabola discendente, un significato che andava da quello di orientamenti, a fatti sociali e a fatti propri. Nel primo caso, per essere chiari, i valori sono intesi come orientamenti dai quali discendono i fini delle azioni umane, fini trascendenti rispetto all’esistente ed indicanti, pertanto, un dover essere, una tensione verso uno stato di cose ritenuto ideale e desiderabile, ma che non è, o non ancora, realizzato; nel secondo i valori sono intesi come fatti sociali in quanto fatti di gruppi sociali i quali orientano in base ad essi il proprio agire, e quindi valori come motivazioni dei comportamenti; nel terzo i valori sono intesi come fatti propri, adottati da individui o gruppi mediante processi, più o meno consapevoli, di scelta . Quanto più, in una società, i valori slittano da fatti propri a fatti sociali e, infine, ad orientamenti, divenendo la tensione di cui sopra, tanto più essi cessano di essere particolari per assurgere ad universali, espressione non più di una forma mentis soggiacente ad un dato spazio e ad un dato tempo ma presupposto di una società giusta nella sua derivazione etimologica da ius (ossia il diritto e quindi patto). Secondo i costituenti la nascita dell’UE doveva avvenire non solo in riconoscimento dei profondi legami storici che accomunavano le sorti delle popolazioni europee a partire dal IV secolo d.c., non solo per i profondi legami culturali letterali, artistici, ecc., che si erano creati nel trascorrere dei tempi, per la comune religiosità, per lo spazio geografico e climatico alquanto omogeneo, ma quanto per la scelta effettuata dai popoli comunitari: valori universali, valori “ di tutti” cui aspirare, in cui riconoscersi e specchiarsi, presidi dei confini del vivere civile, base, irrinunciabile e imprescindibile, definente la natura del patto sociale. In tal senso i costituenti definirono la pace come valore per la nascente UE poiché ripudiarono l’idea dell’esaltazione, presente nella cultura europea dalla caduta dell’Impero Romano sino alla prima metà del Novecento, della guerra come valore sul quale misurare la virtù e la dignità e l’onore dei popoli. Accanto al valore della pace nei rapporti tra i popoli europei, posero il valore della reciprocità e del rispetto, della libertà, dell’eguaglianza e della dignità della persona umana. Riconobbero, altresì, proprio perché si era alla presenza di una collettività di cittadini che stavano scegliendo un insieme di diritti e doveri alla base della loro società ideale, che nella costituzione dell’Unione la formazione dello stato avrebbe preceduto quello di costituzione della nazione. Avvertirono subito anche il pericolo di un soffocamento della formazione di una coscienza europea, di un’area culturale europea che potesse chiamarsi nazione, da parte di un apparato eurostatale qualora non controbilanciato da processi di interazione e integrazione dei meccanismi degli stati membri. Una siffatta situazione agli italiani, così come alle genti germaniche, è nota, giacché rammenta la formazione di uno stato nazionale come unificazione di una pluralità di stati regionali sotto la spinta egemonica di uno di essi . Per ovviare a ciò, per superare gli egoismi dei vari stati membri, previdero un lungo periodo di incontro-confronto tra gli apparati nazionali grazie al quale ciascuno potesse analiticamente conoscere e ri-conoscere l’altro, avviare un processo di accettazione e giustificazione delle diversità e un processo orizzontale di acculturazione nel suo significato di cambiamento culturale e psicologico dovuto al contatto duraturo con persone appartenenti a culture differenti (Sam, D.L. 2006). In tal senso attribuirono grande importanza alle istituzioni scolastiche come mezzo attraverso cui creare, nella centralità della persona, una nuova cittadinanza, un nuovo umanesimo, un nuovo patrimonio culturale di ispirazione valoriale universale. Negli ultimi anni la materia legislativa comunitaria, per l’istruzione e la formazione, si è limitata però a delle direttive per aumentare il grado di competizione dei cittadini europei, la mobilità sociale e, quindi, la coesione sociale. Nulla o poco è stato fatto in termini di un confronto, politicamente programmato, sistematico e non occasionale, tra i diversi sistemi scolastici che ne evidenziassero le specificità, i punti di contatto, i punti di forza e debolezza, rispetto ad esempio alle competenze, come riflessione sul concetto di competenza, rapporto tra sapere e saperi, conoscenza conoscenze e competenze, ruolo delle competenze trasversali nel processo di apprendimento, rapporto tra saperi disciplinari e competenze, o piuttosto alle metodologie, come motivazione degli alunni, metodi per un apprendimento consapevole, organizzazione di tempi, luoghi, strumenti e modalità della didattica, come necessità di mettere in rete le scuole, o infine alle scelte valoriali. Eppure come è possibile pensare un processo di integrazione tra i sistemi formativi nazionali al fine di creare strutture comunitarie che diano, equamente, ad ogni cittadino dell’UE le stesse possibilità se non si parte dalla reciproca conoscenza? Stesse possibilità intese non solo come spendibilità competitiva ma come piena espressione del sé di ogni cittadino, delle individuali potenzialità all’interno di una cornice di reciprocità, di dignità umana e libertà e universalità valoriale come pensato dai costituenti. Il presente lavoro vuole, anche solo in parte, provare ad ovviare a ciò offrendo una comparazione tra sistemi scolastici nazionali dell’UE e quindi consentire una maggiore comprensione delle modalità di cura del fanciullo, vero specchio di una società, nei diversi luoghi comunitari. Le nazioni che sono state prese in esame, oltre all’Italia, sono state la Spagna, il Regno Unito e il Belgio. La scelta è innanzitutto ricaduta sulle nazioni non di recente adesione all’UE sia per motivazioni strettamente correlate alla reperibilità di fonti sia perché si tratta di paesi che, in una certa misura, hanno già avviato politiche di integrazione se non altro per ciò che concerne gli obiettivi competitivi formativi comunitari. La scelta è stata fatta poi tenendo conto che molteplici credenze e abitudini intellettuali concorrono a formare lo spazio culturale comunitario, che tale variabilità rappresentino, ad un tempo, un fattore critico ed un elemento di ricchezza e che esse si riflettono tutte nell’agenzia formativa per eccellenza: la scuola. Ad esempio, l’Italia, la Spagna e il Belgio sono paesi a prevalenza cattolica, il Regno Unito invece è prevalentemente rientrante in quell’ambito religioso che per semplicità definiamo protestante. Pur assistendo nelle società moderne ad un processo di secolarizzazione è indubbio che esista un’interazione tra aspetti religiosi ed ordine morale. Sebbene lo spazio geografico europeo sia improntato alla tradizione giudaico-cristiana, i paesi cattolici hanno, in termini di mentalità, una maggiore correlazione con la tradizione cristiana e, di contro, quelli protestanti con la tradizione giudaica. Ne consegue un atteggiamento diverso, come substrato culturale, nei confronti della ricchezza (e della povertà) che si riflette nei fini valoriali formativi. Ancora, tutti e quattro i paesi presi in esame devono confrontarsi al loro interno con istanze autonomistiche che trovano la loro massima espressione nelle aspirazioni via via sempre più separatiste della componente francofona e fiamminga belga. Al di là degli elementi di attualità è interessante vedere come il Belgio ha provato ha riflettere il riconoscimento dell’alterità e della dignità umana delle “minoranze” nelle strutture formative, banco di sfida delle future strutture comunitarie. L’esistenza di una componente non minoritaria belga fiamminga, ovvero olandese, ovvero del germanico ovest, rimanda, inoltre, in termini linguistici (e non solo) alla maggiore vicinanza tra l’inglese e l’olandese (nonché tedesco) rispetto alla componente francofona di derivazione latina come lo spagnolo e l’italiano. Le strutture linguistiche, che rimandano a ceppi diversi del tipo europide, riflettono, poiché è la parola che struttura il cervello, habitus mentali differenti, approcci alla conoscenza diversificati. La comparazione tra sistemi scolastici apre così interessanti spunti di riflessione non solo sul concetto di competenze ma su come la correlazione tra cultura e corporeità modifichino il concetto stesso di competenze nel quadro comune di riferimento europeo. Gli esempi fatti rimarcano come la comparazione tra i sistemi scolastici non abbia solo un valore di ontologica conoscenza ma possa offrire spunti interessanti di riflessione sulle diverse modalità di intendere l’apprendimento, gli obiettivi formativi, i fini valoriali, ma anche di risolvere la sfida del ventunesimo secolo ossia la multiculturalità. Tutti elementi da cui una scuola comunitaria non può prescindere. [a cura dell'autore]
2009 - 2010

Il presente elaborato consiste nella proposta di traduzione dall’italiano in francese di alcuni estratti di "Attraverso la Francia senza dimenticare il Belgio. Una guida sentimentale" di Roberto Giardina. Si tratta di una guida atipica in cui convivono in armonia la letteratura di viaggio e il linguaggio specialistico del turismo e che porta alla scoperta del territorio francese seguendo la filosofia dello slow travel. Il primo capitolo è dedicato alla presentazione dell’opera, in particolare all’autore, alla struttura del testo, ai contenuti della prefazione e alle caratteristiche che la rendono un genere ambiguo. Nel secondo capitolo viene presentata la proposta di traduzione degli estratti scelti. Infine, l’ultimo capitolo contiene il commento alla traduzione spiegando le varie difficoltà incontrate e le strategie traduttive utilizzate per superarle.

Le tematiche delle minoranze, delle autonomie e dell’autodeterminazione dei popoli sono di vitale importanza oggi, sia a livello nazionale che europeo. L’aspetto linguistico gioca certamente un ruolo di primo piano in queste dinamiche, rappresentando uno degli elementi su cui si fondano le rivendicazioni di autonomia di molti gruppi minoritari. Questo lavoro mira ad analizzare e paragonare due realtà a prima vista molto distanti, ma accomunate dall’utilizzo del tedesco: i Cantoni dell’Est in Belgio e il Trentino - Alto-Adige in Italia. Entrambe queste zone presentano una minoranza germanofona tutelata e autonoma, bensì si inseriscano in due sistemi nazionali opposti, con il Belgio federale da un lato e la Repubblica italiana dall’altro. Sebbene entrambe queste regioni passarono da uno Stato ad un altro a seguito della prima Guerra mondiale, il percorso che le ha portate alla situazione attuale è stato molto diverso e ha per questo avuto risultati diversi. Partendo da una prospettiva storica e passando in seguito ad analizzare alcuni aspetti più tecnici e amministrativi, si delineano i punti comuni e non tra queste due realtà. Ciò è stato possibile grazie ad un lavoro di ricerca basato su manuali storici, su articoli di cronaca riguardanti le problematiche attuali e sui documenti ufficiali che tracciano i limiti delle autonomie e delle competenze riservate alla Comunità germanofona belga ed alle Province autonome di Trento e Bolzano.

Vertumne et Pomone. Une fable et son décor dans quatre tentures tissées d’or

Résumé de la thèse

L’étude porte sur quatre ensembles de tapisseries que se partagent actuellement le Kunsthistorisches Museum à Vienne, la Fondation Gulbenkian à Lisbonne et les collections du Patrimonio National à Madrid. Chaque série illustre la fable de Vertumne et Pomone issue des Métamorphoses d’Ovide dans un somptueux théâtre de pierre et de verdure. Tissées à Bruxelles vers 1545, les tapisseries racontent en neuf épisodes les transformations de Vertumne, le dieu des saisons, en vue d’approcher et de séduire Pomone, déesse des vergers. A travers l’exploration des composantes historiques, formelles et iconographiques des ensembles tissées, la thèse aborde l’art de tapisserie comme une forme d’expression qu’il s’agit de situer dans l’histoire artistique et culturelle des Pays-Bas méridionaux à l’aube de la seconde moitié du XVIe siècle.

La thèse est divisée en quatre parties qui correspondent à quatre lectures complémentaires de l’œuvre.

Dans la première partie, l’histoire des pièces dans les collections introduit la description et la présentation des quatre séries de tapisseries. La seconde partie étudie les circonstances de production et de création artistique. La troisième partie qui constitue le cœur de la thèse est dévolue à l’étude des thèmes et des formes, à l’exploration de l’imaginaire du jardin de Pomone et de ses décors. La dernière partie dégage les significations secondaires qui naissent de la rencontre de l’œuvre (de son contenu et de son expression formelle) et des circonstances liées à leur usage comme décor princier.

La thèse se présente premièrement comme une contribution à l’histoire de la tapisserie. L’étude de la réception des formes mythologiques et architecturales dans ces chefs-d’œuvre textiles révèlent en outre l’existence d’un concept à la fois mental et formel qui inscrit dans l’œuvre, les rapports entre son destinataire et l’environnement social, idéologique et culturel de ce dernier.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Cette thèse analyse les répercussions de la construction communautaire sur l'organisation et le fonctionnement du système institutionnel de trois états membres de l'union européenne qui ont en commun la nature de l'état régional évolutif. L'analyse qui met en exergue la dimension stato-nationale de la construction européenne concerne la répartition des compétences et les modalités de coopération et de coordination entre l'état central et les entités régionales. La première partie porte sur la participation à l'élaboration du droit communautaire. L'auteur se pose la question de savoir dans quelle mesure les trois états ont du adapter leurs structures étatiques afin de permettre la participation des entités régionales à l'élaboration de la position nationale que l'etat exprime au sein des instances communautaires et à la représentation de l'état au niveau communautaire. La deuxième partie aborde la question de l'intégration du droit communautaire dans les droits nationaux. L'analyse porte sur l'examen de la répartition des compétences entre l'etat central et les entités régionales dans la mise en oeuvre du droit communautaire. Elle touche ensuite au mode de fonctionnement des trois modèles étatiques, notamment en ce qui concerne les rapports entre les autorités centrales et régionales dans la mise en oeuvre du droit communautaire et la participation des entités régionales au contentieux communautaire. L'analyse montre le lien entre l'élaboration et la mise en oeuvre des normes communautaires et permet de conclure que les états régionaux membres de la communauté européenne se trouvent face à une alternative : soit réorganiser les structures de l'état afin de prendre en considération la spécificité communautaire et sauvergarder la forme de l'état, soit ne pas prendre en considération cette spécificité, ne pas modifier les structures et s'acheminer vers un processus de centralisation progressive.

La tesi intende indagare la posizione socio-economica degli artisti europei attraverso la storia fino ai giorni nostri; dare una panoramica sulle leggi vigenti, a livello intrenazionale ed europeo in ambito di protezione dei diritti economici e di sicurezza sociale, relativi alle professioni artistiche e, in ultima istanza, confrontare due casi particolari di regolamentazioni riguardanti la sicurezza sociale (sussidio di disoccupazione, pensioni, mobilità ecc): quello del Belgio e quello italiano. Il primo più incline a tenere in considerazione le particolari condizioni della professione artistica, il secondo più carente e anacronistico tanto da impedire, nella maggior parte dei casi, l'autonomia economico-sociale di questa categoria professionale.

Le Ministère italien des Affaires Étrangères promeut depuis longtemps des cours de langue et culture italiennes dans le monde. Ces cours sont inscrits dans un plan de sauvegarde de l’identité culturelle des enfants des Italiens à l’étranger et des citoyens d’origine italienne.On trouvera dans cette thèse l’exposé de la réalité du système des cours et des écoles italiennes en Belgique, depuis le début du XXe siècle. L’attention a été portée sur les activités développées pour promouvoir la langue et la culture italiennes auprès des enfants italiens dans le Royaume, en réalisant un historique, le plus complet possible, des politiques italiennes et belges qui ont soutenu, et qui soutiennent, cette forme d’intégration scolaire. La période particulièrement exploré va de 1971 à 2012, dates entre lesquelles l’Italie et la Belgique ont établi les normes législatives les plus importantes pour réglementer ces cours. Cependant, afin d’offrir un tableau suffisamment clair et complet des politiques et des pratiques italiennes et belges, tant d’intégration des enfants d’immigrés italiens, que de mise en valeur et diffusion de la langue et de la culture italiennes dans le Royaume, j’ai également analysé ce qui s’est passé auparavant, à partir de la fin du XIXe siècle. De même, j’ai projeté mon regard jusqu’ aux activités de l’année scolaire 2015-2016 et sur les perspectives d’avenir. Enfin, pour donner une vue d’ensemble de la diffusion de la langue italienne et de l’amour que lui portent des Belges adultes, on trouvera un chapitre consacré aux organismes qui promeuvent la culture et la langue italiennes en Belgique, depuis le début de XXe siècle également, mais en dehors du système scolaire.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

Defence date: 29 October 1990
Supervisor: S. Lukes (supervisor) ; K. Eder (co-supervisor)
PDF of thesis uploaded from the Library digitised archive of EUI PhD theses completed between 2013 and 2017

Il tema delle migrazioni è oggi di grande attualità e presente tanto nelle agende politiche quanto nel dibattito pubblico globale, in cui spesso sono protagonisti i paesi che si affacciano sul bacino del Mediterraneo come luoghi di partenza, di transito e di destinazione dei flussi (Castles and Miller 2014; De Haas, 2010; Massey, et al. 1998; Scholten, et al. 2015; Zufferey, Steiner, Ruedin 2020; Baas, SA Yeoh 2019; Pisarevskaya et al. 2019). Per quanto riguarda la realtà italiana, le vicende sociali, culturali, identitarie legate alle passate emigrazioni costituiscono una lente indispensabile per comprendere le emigrazioni ed immigrazioni più attuali. Riferimenti storici rilevanti attraverso cui è possibile costruire una lettura diacronica del fenomeno (Colucci 2008a; 2008b; 2012; Colucci, Gallo 2015; Colucci, Sanfilippo 2009; 2010; Corti, Sanfilippo 2012; Gjergji 2015; Sanfilippo 2011). Studiare i fenomeni migratori in un’ottica di lungo respiro, aiuta a sottolinearne la natura profondamente processuale e sottoposta a continue evoluzioni (Ambrosini 2011). Ciò nonostante spesso il rapporto con la tradizione migratoria del nostro Paese e quindi con le comunità dei cittadini italiani oggi residenti all’estero, risulta essere ancora molto complesso (Corti 2003). In questa ricerca è sembrato quindi interessante proporre uno studio che si occupasse dell’emigrazione italiana del passato, analizzandone però i risvolti più recenti, per diversi ordini di ragioni. In primo luogo per sottolineare come le migrazioni sono fenomeni i cui effetti permangono nel tempo e attraversano i confini, collegando persone e generazioni in una logica ormai transnazionale, che travalica il nazionalismo metodologico che oggi rischia di essere un limite della “ricerca” stessa (Schiller, 2010; Sayad, 1999). Inoltre è sembrato rilevante far emergere un punto di vista diverso sul fenomeno in considerazione, quello degli italiani come stranieri, spesso accantonato nonostante le evidenze emerse non solo dalle statistiche riguardanti la più recente emigrazione italiana all’estero (Fondazione Caritas Migrantes 2019a) ma anche dalla lunga tradizione migratoria che è parte del patrimonio della Storia d’Italia. Infine, come emerso dalla letteratura presa in considerazione, negli anni l’interesse scientifico sull’emigrazione italiana si è principalmente concentrato sull’evoluzione storica del fenomeno o piuttosto sui recenti flussi che in contesti diversi sono tornati a emigrare verso l’estero e dunque, il vissuto delle seconde generazioni risulta ad oggi poco indagato per quanto è proprio attraverso la loro presenza che si assiste ad un sostanziale cambiamento nei rapporti classici tra immigrati e società ospite. La ricerca attraverso una metodologia qualitativa (Gobo 1998; Bichi 2002) analizza come i processi di socializzazione possono evolvere nel tempo all’interno della dimensione familiare, soprattutto tra chi non ha scelto di emigrare (Zanfrini 2012; Regalia, Scabini e Rossi 2008; Regalia 2012). Assumere una prospettiva familiare sul fenomeno migratorio significa in modo peculiare ampliare lo sguardo e considerare la rilevanza e la forza dei legami tra i diversi componenti lungo un asse temporale e relazionale plurigenerazionale (Baldassar, Merla, 2014; Bauer, Thompson 2006). Facendo particolare riferimento agli studi di Lewitt (2009), se le famiglie transnazionali inseriscono bambini e giovani in un campo sociale caratterizzato da legami che attraversano i confini tra società di origine e quella di arrivo, risulta interessante osservare quali pratiche vengono condivise nella dimensione familiare. Il paese scelto per lo studio del caso è stato anche per questo motivo il Belgio, dove la presenza italiana è tra le più numerose del paese ed è inoltre molto stratificata e radicata sul territorio (Martiniello, Mazzola, Rea 2017). Il focus della ricerca è incentrato sulle seconde e terze generazioni (Demarie, Molina 2004) degli italiani residenti in Belgio, figli e nipoti dei primo migranti arrivati nel paese tra il 1946 ed il 1976. Le 32 interviste biografiche realizzate, sono state anticipate da 6 interviste semi strutturate con testimoni privilegiati, cui hanno preso parte rappresentanti del mondo dell’associazionismo, delle missioni e della comunità locale. L’approccio scelto per lo studio e l’analisi dei dati è stato di tipo intergenerazionale (Schmoll, Dubucs, Pfirsch, 2017) al fine di indagare nello spazio del quotidiano la complessità delle dinamiche di socializzazione delle diverse generazioni coinvolte.