Dissertations / Theses: 'Italian civilisation'

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Naccarella, Pierpaolo. "La « seconde génération » de l'élite dirigeante du Parti communiste italien : entre fascisme, antifascisme et communisme." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100189.

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Abstract:

Les membres de la « seconde génération » de l’élite dirigeante du Parti communiste italien (PCI) se forment sous le fascisme. Pendant les années 1930, ce sont de jeunes intellectuels qui adhèrent au « fascisme de gauche ». A partir du milieu de cette décennie-là, ils commencent à s’éloigner du fascisme. Ils rejoindront ensuite le PCI. Entre 1944 et 2006, une vingtaine d’entre eux publient des « écritures de soi » (des ouvrages autobiographiques et personnels), dans lesquelles ils expliquent leur itinéraire politique. Ils y revendiquent leur cohérence : les principales raisons pour lesquelles ils ont adhéré au fascisme coïncident avec les raisons de leur engagement dans le PCI.Ils écrivent également que leur soutien au régime mussolinien a été le résultat de la tromperie dont ils ont été victimes sous le fascisme, qui leur a imposé une fausse image de lui. La jeunesse intellectuelle n’a pas adhéré au « vrai » fascisme, mais à une représentation erronée de celui-ci. En conséquence, ils ont toujours été antifascistes tout en se croyant fascistes.Le contenu de ces ouvrages est influencé par le leader du PCI, Palmiro Togliatti, qui utilise les « écritures de soi » datant des années 1940 pour attirer les jeunes ex-fascistes, dont son parti a besoin pour former une nouvelle classe dirigeante et gagner le combat pour la conquête du pouvoir.Ces « écritures de soi » influencent à leur tour plusieurs historiens et l’opinion italienne qui, pendant longtemps, ont accepté leurs thèses sans les remettre en question et ont fondé sur elles la façon de représenter et décrire l’engagement politique et culturelle dont la jeunesse intellectuelle a fait preuve sous le fascisme
The members of the ''second generation'' of the ruling elite of the Italian Communist Party (ICP) come together under fascism. During the 1930s they are young intellectuals who belong to ''left-wing fascism''. From the middle of this decade they start to move away from fascism. They will later join the ICP.Between 1944 and 2006 twenty of them publish ''personal texts'' (personal and autobiographical works), in which they explain their political itinerary. In them they claim to be coherent: the main reasons for which they followed fascism are the reasons for their commitment to the ICP.They also write that their support for the Mussolini regime was the result of the fact that they were deceived under fascism which gave them a false impression of itself. The young intellectuals did not adhere to the ''real'' fascism, but a false representation of it. Consequently they had always been antifascists while believing themselves to be fascists.The content of these publications is influenced by the leader of the ICP, Palmiro Togliatti, who uses the ''personal texts'' dating from the 1940s to attract young ex-fascists whom his party needs to form a new ruling class and to win the battle for the conquest of power.These ''personal texts" in turn influence several historians and Italian opinion which, for a long time, accepted their theses without calling them into question, and based their way of representing and describing the political and cultural commitment shown by young intellectuals under fascism on them

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Grenzi, Chiara. "L'image de la langue et de la civilisation françaises au sein de l'éducation nationale italienne : les représentations des acteurs du FLE des établissements scolaires de Modène." Thesis, Montpellier 3, 2014. http://www.theses.fr/2014MON30061/document.

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Abstract:

Titre : L'image de la langue et de la civilisation françaises au sein de l'Éducation nationale italienne. Les représentations des acteurs du FLE des établissements scolaires de Modène.Résumé : Plusieurs études ont montré l'influence que les représentations d'une langue, d'un pays et de ses habitants peuvent exercer sur les apprenants de la langue en question, au niveau de l'attitude envers la discipline, de la motivation, de la disponibilité à vêtir un autre habit langagier et mental. Cette thèse reprend la définition et les caractéristiques du concept de représentation et naît du désir de trouver des réponses à des situations vécues en tant que professeure de FLE dans le secondaire en Italie. Nous nous sommes toujours demandée pourquoi les apprenants que nous avons connus, dans des établissements très différents, connaissaient si peu la langue, mais surtout le pays. S'agit-il d'un problème commun à tous les apprenants ? Pourquoi semblent-ils posséder les mêmes (non) connaissances que leurs camarades n'étudiant pas le français ? Dans ce travail, d'abord nous décrirons l'histoire de l'Éducation italienne et le parcours du français langue étrangère dans son sein. Une section sera consacrée aussi à l'illustration des étapes accomplies par la didactique des langues étrangères pour devenir une discipline. Notre enquête concerne les apprenants et les enseignants de différents établissements de la province de Modène, dans l'Italie du Nord. Dans ce territoire, influencé historiquement par la France au point de posséder un dialecte proche de cette langue, quelles sont les représentations des apprenants et des enseignants ? Quel type de didactique émerge-t-elle ? Quels sont les atouts et quelles sont les faiblesses ? Pour répondre à ces questions, nous avons interviewé par questionnaire 896 apprenants et 36 enseignants : questions fermées, ouvertes, à choix multiple, jeu de libres associations, invitation au dessin, activités de reconnaissance d'image et récit de propres opinions et expériences nous aideront à creuser pour trouver quelques réponses et suggérer, avec toute la modestie possible, quelques solutions éventuelles.Mots-clefs : représentations sociolinguistiques - stéréotypes - motivation - didactique - français langue étrangère - école secondaire supérieure - apprenants - enseignants
Title: The image of French language and culture in Italian school. Representations of teachers and students (survey in Modena).Summary: Several studies have long shown the influence that the representation of a language, of a country, and of its people can have on those who are studying that language in terms of their attitude towards it, their motivation, their willingness to enter a different state of mind and language. This dissertation, which will trace the meaning and features of the concept of representation, originates from a deep need to provide an answer to a firsthand experience as a teacher of French as a foreign language in the secondary school: during the three years spent working in schools of different types, I started to wonder why most of the students I met knew the language very poorly and, most of all, knew hardly anything about the country whose language they were studying. Is this a common problem amongst students of FFL? Why do they seem to have the same lack of knowledge as their peers who are not studying French? In the present work I will first describe the history of the Italian system, and the events that characterized FFL teaching in the past. A broad section will focus on how foreign language teaching became a discipline. This investigation will concern students and teachers from the Province of Modena, Northern Italy, and it will include schools of very different types and backgrounds. What are the students' and teachers' representations in a territory like Northern Italy? A territory as thoroughly influenced by France as to have a dialect very much like the French language? What is the scenario, when French language teaching is about? Which are its strength and weaknesses? To answer these questions I asked 896 students 36 teachers to fill in a questionnaire composed of yes - no, open-ended, and multiple choice questions, free association games, suggested drawings, picture recognition activities and description of personal opinions and experiences. The analysis of these results will help me go deeper into these topics, answer some questions and humbly suggest some possible solutions.Keywords: sociolinguistic representations - stereotypes - motivation - languages attitudes - teaching - French as a foreign language - secondary school - teachers - student

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Vittorini, Valerio. "L'image du monde arabe dans la littérature française et italienne du XIXe siècle : analogies, différences, possibles influences." Thesis, Nice, 2015. http://www.theses.fr/2015NICE2013/document.

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Abstract:

L'image du monde arabe la plus répandue aujourd'hui dans l'opinion publique, même la plus cultivée, italienne, française et européenne, est construite surtout de lieux communs et stéréotypes. Les réactions aux récents "Printemps Arabes" en sont une preuve éloquente. Cependant cette image est assez récente: elle n'existait pas avant le XIXe siècle. On trouve dans la littérature italienne et française du Moyen Âge au XIXe siècle des images du monde arabe bien différentes de celle d'aujourd'hui. Le monde arabe, jusqu'au XIXe siècle, n'était pas aux yeux des Européens, un monde radicalement "autre", mais, bien au contraire, une partie tout à fait légitime et familière de la civilisation méditerranéenne, un monde avec lequel on pouvait avoir des âpres conflits, mais aussi des relations économiques, commerciales, politiques et culturelles très utiles. Au XIXe siècle cette image change radicalement et le monde arabe devient un monde barbare, incapable de progrès, radicalement "autre", un monde pour lequel la seule possibilité réside dans la colonisation européenne. Cette image, née en France et en Angleterre au même moment de la politique impérialiste, ne tarde pas à s'affirmer aussi en Italie, l'Unité nationale achevée
The conception of the Arab society, still so predominant with the public opinion, even with the most cultured one, be it Italian French or in winder terms European, originates from stereotype. The reactions to the latest "Arab springs" are a clear evidence. The belief arose in the XIX century and not in more ancient times as most people believe and think. Before that time, stating from the Middle Age, both Italian and somehow French literary production gave diverse pictures of the Arab society, which are very different from the current ones. Up to the XIX century this conception was not drastic and the Arab word was considered to be a legitimate and usual part of the Mediterranean civilization you could have strong conflicts with, but at the same time also business, political, economic and cultural relations. In the XIX century this belief totally changes and the Arab world seems to be an uncivilized society whose only opportunity is the European colonization. This opinion was born in France and Italy when the imperialist politics started and it finished in the second half of the century, after the union of Italy

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Balsamo, Jean. "L'Italie françoise : italianisme et anti-italianisme en France à la fin du XVIe siècle." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1988PA040107.

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Abstract:

La culture française de la fin du XVIe siècle repose sur une part conjointe d'italianisme et d'anti-italianisme. La cour des derniers Valois n'hésite pas à se servir des suggestions innombrables offertes par l'Italie moderne,et à se définir dans le même temps par une dépréciation systématique de sa rivale. A travers l'expérience du "voyage d'Italie",dans la polémique liée à l'immigration italienne,dans la réflexion politique anti-machiavélienne,se précisent les lieux communs du discours équivoque des Français et leur rôle dans la constitution d'une conscience nationale. Illustrant le conflit des langues vulgaires,la traduction,pourtant lieu par excellence de l'italianisme,sert à l'apologie de la langue française et dévoile,dans un écart volontaire aux oeuvres originales,moins une "influence" de l'Italie,que les impératifs du goût français des élites mondaines et savantes
Late sixteenth century french culture is based on connected parts of italianism and anti-italianism. The last Valois' court doesn't hesitate to use innumerable possibilities offered by modern Italy and to define itself by systematically depreciating such a rival. .

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Ardiccioni, Renzo. "Culture cybernétique en Italie : histoire et perspectives." Rennes 2, 2000. http://www.theses.fr/2000REN20048.

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Abstract:

Cette recherche sur la culture cybernétique en Italie, du futur antérieur au futur à venir, entend confronter ce pays avec son développement, ses mutations et ses transformations. Centrée sur l'espace communicationnel, cette étude constitue aussi une introduction à l'Italie contemporaine -ses nouveaux habitus et ses nouveaux profils culturels- en relation avec l'avènement des nouvelles technologies de l'information et de la communication. L'explosion de la techno-communication italienne est un phénomène sans précédent, qui bouscule les traditions culturelles de le péninsule, jusqu'alors dominées par la rhétorique classique et la dialectique fermée du rapport strapaese-stracittà. Cette nouvelle Italie, ouverte à une pléthore de messages, dont les frontières mentales comme physiques se déplacent massivement vers l'inconnu, a pourtant de sérieuses références locales. Nous les trouvons en partie dans le mouvement futuriste, auquel nous consacrons une approche documentée et attentive. Là gisent, selon nous, certains repères qui ont permis l'ouverture à l'innovation techno-communicationnelle et l'évolution de la perception de l'identité italienne
Our research on cyberculture in Italy, from former future up to next future, is a travel all around this country and its development, its changes, and challenges. Starting from the concept of communication-space, our study is also and introduction to contemporary Italy -its new way of life and its new culture- following the advent of the new media. The explosion of techno-communication in Italy is an event without precedent, that upsets the cultural traditions of this country still marked by the rhetoric and a restricted dialectic kind of strapaese-stracittà. Nevertheless, we could even find in that modern country -now open to several messages while moving to new unknown physical and mental frontiers- many former strong local references. We found some of these in the Futurist movement, to which we devoted a large part of our research. We went throughout Futurism to find some important landmarks, which allowed the techno-communication change as well as the evolution in the perception of the Italian identity

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Ernst, Paul. "Recherches sur les pratiques culturelles des Italiens à Délos aux IIe et Ier siècles avant notre ère." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080050.

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Abstract:

À une époque marquée par les interventions et les conquêtes romaines dans la Grèce égéenne, ainsi que par la décision du Sénat romain, en 167, de placer Délos sous le contrôle d’Athènes et d’en faire un port exempté de taxes douanières, les individus originaires de la péninsule italienne furent de plus en plus nombreux à s’installer ou à séjourner temporairement sur cette île qui, devenue fortement cosmopolite, joua un rôle de relais économique entre l’Italie et la Méditerranée orientale.À partir d’une documentation abondante et variée de nature essentiellement épigraphique et archéologique sont successivement abordés trois thèmes : les lieux de résidence et les modes de vie domestique des Italiens et de leur entourage familial et clientélaire, leur participation aux activités du gymnase et aux concours organisés sur l’île, et leurs pratiques religieuses. Les causes, la nature, la portée et les enjeux (parfois sociaux, économiques et/ou politiques) de chaque pratique font l’objet d’interprétations qui permettent de mieux comprendre, dans toute sa complexité, l’importante hellénisation de ces Italiens qui se sont quelquefois distingués par des usages romains.L’étude s’achève par une mise en perspective du cas délien afin de déterminer ce qui en fait à la fois un exemple représentatif des pratiques culturelles des Italiens dans la Grèce égéenne et un cas particulier. C’est l’intensité de phénomènes d’intégration multiples auxquels prenaient pleinement part les Italiens, dans le contexte de rapports de pouvoir favorables à Rome et à tous ceux qui se réclamaient de cette cité, qui paraît avoir constitué une singularité de la vie culturelle délienne
The 2nd and 1st centuries BC were marked by Roman interventions and conquests in the Aegean Greece, and by the decision of the Roman Senate, in 167, to place Delos under the control of Athens and to make it a port exempt from customs tax. As a result, individuals who came from the Italian peninsula were more and more numerous to settle or reside temporarily on the island which became highly cosmopolitan and played a part as an economic bridge between Italy and the eastern Mediterranean.Based on a wide range of varied documents which are mainly epigraphic and archaeological, the study deals with three themes : the places of residence and the domestic daily life of Italians, their family circle and their clients, their participation in the gymnasium activities and in competitions organized on the island, and their religious practices. This dissertation tries to interpret the causes, the nature and the significance of each of these practices. It also analyses their social, economic and/or political dimensions in order to better understand the complexity of the advanced hellenization of those Italians who sometimes distinguished themselves by using Roman customs.The study concludes with a larger perspective in order to determine what makes Delos both a representative example of the Italians’ cultural practices in the Aegean Greece, and a special case. Ultimately, the distinctive feature of cultural life in Delos seems to have been the wide range of integration patterns in which Italians fully took part. This phenomenon took place in the context of a balance of power that was favourable to Rome and to all those who identified with this city

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Chiarini, Silvia. "Anthropologie d'une construction identitaire et territoriale : le cas des Vallées occitanes d'Italie." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3066.

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Abstract:

L'objectif de ce travail est d'appréhender l'émergence et l'affirmation du territoire des Vallées occitanes d'Italie et le processus de construction identitaire qui le sous-tend. En partant d'une « protohistoire » de la revendication d'oc jusqu'à une ethnographie du présent, cette enquête prend en compte les représentations revendiquées et/ou visibles de la culture, de l'identité et du territoire et donc les discours et les pratiques des « entrepreneurs identitaires », que sont en premier lieu les occitanistes. La délimitation des frontières ethno-linguistiques, la création et la diffusion de symboles, la construction d'un patrimoine musico-chorégraphique, d'une architecture occitane et d'un « occitan imaginé », constituent les principaux procédés mis en œuvre à cet effet. L'institutionnalisation de la revendication au cours des années 1990, qui aboutit à la promulgation d'une loi reconnaissant une « minorité occitane » dont l'État italien protège « la langue et la culture » (1999), a impliqué aussi l'analyse des usages sociaux et politiques du « fonds patrimonial » élaboré par les militants à l'extérieur des groupes revendicatifs. Celui-ci est dès lors mis au service du développement du territoire en un double souci identitaire et économique à travers la réalisation d'une politique culturelle et linguistique institutionnelle, la création de produits et labels à connotation occitane et la mise en tourisme d'un territoire jusqu'alors dépourvu d'éléments d'attractivité et de différenciation conséquents
The purpose of this work is to understand the emergence and affirmation of the Italian Occitan Valleys territory and the identity construction process that underlies it. Starting from a “proto-history” of the oc claim to a present ethnography, this research considers the claimed and / or visible representations of culture, identity and territory, and therefore the speeches and the practices of “identity entrepreneurs” that are primarily the occitanists. The demarcation of ethno-linguistic border, the creation and diffusion of symbols, the construction of a musical-choreographic heritage, as well as an Occitan architecture and an “imagined Occitan” language, are some of the processes implemented by the occitanists to this end. The institutionalization of the claim in the 1990s, which resulted in the enactment of a national law officially recognizing the “Occitan minority” (1999), also involved to lead the analysis of social and political uses of “heritage fund” developed by activists outside the protest groups. This last one has been therefore dedicated to territory development with a double identity and economic concern, through the implementation of a cultural and linguistic institutional policy, the creation of economic activities and labels with Occitan patterning, and the launching for tourism of a territory devoid of substantial elements of attractiveness and differentiation

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Aubert, Natacha. "Usage et réception du thème de l'antiquité dans le cinéma muet italien (1905-1930)." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030022.

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Abstract:

A partir d'un corpus de 157 films italiens muets mettant en scène l'antiquité, cette recherche se divise en deux parties. La première aborde les films comme une série documentaire. Une étude quantitative permet d'appréhender l'évolution statistique de l'emploi du thème de l'antiquité entre 1900 et 1930, en le replaçant dans un contexte international puis en le situant, dans la cinématographie italienne, par rapport aux autres périodes historiques traitées. L'étude de la réception des films à sujet antique peut se faire à travers les comptes rendus, puisqu'il semble qu'ils sont considérés comme le fer de lance de la production nationale. La seconde partie se veut une approche qualitative. A travers l'analyse de plusieurs films, il apparaît que l'adaptation de l'antiquité n'est jamais innocente et a toujours un lien avec les préoccupations du présent. Au-delà du divertissement et de l'exotisme, il y a toujours une part de discours idéologique interne à l'Italie ou vis-à-vis de l'étranger
Based on 157 Italian silent films presenting antiquity, this project is bipartite. Part one studies the films as a series of documents. A quantitative study yields an understanding of the statistical evolution of the use of the theme of antiquity between 1900 and 1930, first in Italian cinematography, then in the international context and finally in relation to other historic periods. Reception of films on the subject of antiquity, considered the spearhead of national film production, is studied through film reviews. The second part offers a qualitative approach. Through the analysis of several films, it is apparent that the adaptation of antiquity is never innocent and is always linked to the preoccupations of the present. Beyond entertainment and exoticism, there is always the facet of ideological discourse internal to Italy or vis-à-vis foreign countries

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Kirchner, Daniela. "Le mythe populaire de l'Amérique dans l'Italie de l'entre-deux-guerres à l'après-guerre : littérature, chanson, cinéma." Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100021.

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Abstract:

Le mythe italien de l'Amérique est présent dans toutes les couches de la société italienne et fascine les intellectuels et les paysans. Ce travail se concentre sur le mythe populaire de l'Amérique et non pas l'Amérique des intellectuels. Il étudie le rêve qui a motivé de nombreux paysans à émigrer de l’Italie du sud jusqu'en Amérique, rêve qui a aussi été alimenté par ceux qui ont toujours espéré partir sans jamais y parvenir. Une variété d'expériences réelles, d'impressions et de rêves se reflètent dans différents medias tels que la littérature, les chansons populaires, le cinéma, le jazz américain et le langage italo-américain et créent une image souvent ambiguë et contradictoire. Dominée par la réalité indéniable de l'émigration et par l'espoir de l'émigrant d'un monde meilleur, l'image populaire italienne de l'Amérique se révèle à la fois réaliste et idéalisée, concrète et fantasmatique, amère et douce. L'étude approfondie de ce mythe et de sa réalité culturelle nous permet aussi de réfléchir sur l'existence et les effets possibles de mythes similaires qui existent dans d'autres pays et d'autres cultures
The Italian myth of America permeates all the classes of Italian society and fascinates intellectuals and peasants alike. This thesis deliberately focuses on the popular myth of America and not on the intellectual one. It studies that dream which motivated many peasants to emigrate all the way from southern Italy to America. That same dream grew in the minds of those people who did not make it and were left behind to feed on it. A variety of real experiences, impressions and dreams are reflected through different media such as literature, popular songs, cinema, America jazz and italo-american jargon. These constitute an image, which is often ambiguous and contradictory. Dominated by the undeniable reality of emigration and by the hope of the emigrant for a better world, the popular Italian image of America reveals itself real and idealized, concrete and fantastic, bitter and sweet. The study in depth of this particular myth and its cultural reality helps us also to understand the existence and possible effects of similar myths which are present in other countries and other cultures

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D'Ercole, Maria Cecilia. "Importuosa Italiae litora : la côte Adriatique entre le Biferno et l'Ofanto : le paysage et les échanges à l'époque archai͏̈que." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010746.

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Abstract:

Cette these etudie les relations d'echange et les influences culturelles sur la cote adriatique meridionale de l'italie, dans la region comprise entre les fleuves biferno et ofanto, a l'epoque archaique. Le travail se repartit en trois sections. La premiere comprend le bilan de la recherche historique et archeologique (premier chapitre). La deuxieme partie traite la reconstitution du paysage ancien ( chapitre deuxieme ) et la topographie des sites archaiques cotiers (chapitre troisieme). La troisieme section traite de la circulation des biens dans ces regions adriatiques et notamment des ambres (chapitre quatrieme) des metaux (chapitre cinquieme) des ceramiques d'omportation (chapitre sixieme), des ceramiques indigenes exportees (chapitre septieme) et d'autres produits d'echange, tels que le ble ou le sel (chapitre huitieme); le chapitre neuvieme examine les representations des navires dans l'art archaique indigene. Le chapitre conclusif presente le bilan sur la nature des echanges, sur la distribution des reseaux commerciaux et sur les effets sociaux des relations commerciales. La recherche est completee par un annexe de sources litteraires anciennes
This thesis studies commercial and cultural relationships between the native people of south italy's adriatic coast in the archaic period. The dissertation is divided in three sections. The first, relates to the historical and archaeological researches on this subject (chapter one). The second, concerns the reconstruction of the ancient coastal landscape ( chapter two) and the topography of the ancient coastal settlements ( chapter three ). The third, examines to the commercial relationships and the circulation of goods in this adriatic district, mostly ambers (chapter four), metals (chapter five), imported vessels (chapter six), exported vessels (chapter seven), some perishable goods, like corn and salt (chapter eight). Chapter nine examines the ship models represented in local sculptures. The concluding chapter analyses the nature of exchanges, the distribution of commercial networks, and the social effects of trade relationship

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Muller, Raphaël. "Le livre français en Italie de 1880 à 1920 : entre circulation informelle, présence culturelle et conquête d'un nouveau lectorat." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010703.

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Abstract:

Entre 1880 et 1920, le livre français est présent en Italie sous différentes formes : en version originale, comme en traduction. A ce titre, il est un vecteur majeur de la présence culturelle française qui échappe largement à l'activité des chancelleries. Largement présent dans les fonds des cabinets de lecture et dans les bibliothèques publiques comme privées, le livre en français est un support majeur de la diffusion des savoirs académiques dans des champs comme l'histoire, les sciences sociales ou la médecine. Les romans en français étaient également lus avec beaucoup d'attention par le public francophone. Ce tropisme français propre à la sphère culturelle italienne se retrouve dans le champ de la traduction. Dans un marché éditorial en expansion, la traduction de livres français, et tout particulièrement de romans populaires issus des feuilletons de la presse parisienne, est le vecteur majeur de la conquête de nouveaux publics, nés des progrès de l'alphabétisation.

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Martelli, Isabelle. "Egée et Italie méridionale dans la deuxième moitié du second millénaire av. J. -Chr. : l'archélogie d'un mythe à travers la mémoire d'anciennes écritures." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040038.

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Abstract:

Dresser un bilan archéologique des recherches de ces vingt dernières années nous a semblé nécessaire tant les données de terrain sont en constante évolution en Italie méridionale. Ces récentes trouvailles, rondelles et tessons gravés (Monte Grande), ne pourraient-elles pas cons-tituer les «realia» de navigations commerciales égéennes ? La documentation céramique agri-gentine nous semble constituer un appui à la « légendaire » thalassocratie crétoise. L’épisode de Minos en Sicanie pourrait se placer à la période finale de la culture de Castelluccio comme le suggérait L. Bernabò Brea. Complémentaires à ce cadre d’échanges nous disposons des trouvailles du village préhistorique de Portella et de l’archipel éolien. Les nouveaux «contras-segni» de Portella viennent confirmer les connaissances du corpus céramique de l’archipel. Les deux tessons de pithoi égéo-chypriotes retrouvés à Portella permettent d’insérer ces contenants dans un cadre d’échanges vers l’occident. La découverte à Briatico (Vibo Valen-tia) d’un sceau de «type minoen» (mobilier funéraire) attesterait pour la Calabre également des échanges avec le monde égéen. La présence dans le mobilier funéraire de figurines dites à cloche avec fusaïoles du Protogéométrique et Géométrique (Attique et Eubée) nous porte à croire à l’existence d’une divinité dédiée au tissage. Cette divinité qui serait documentée dans le monde grec (figurine « à cloche » provenant de la Béotie) nous conduit à retenir l’hypothèse proposée par M. Maaskant Kleibrink d’une «House of Weaving» et d’une divinité du tissage à Francavilla Marittima dés la fin du VIIIe s. Av. J. -Chr. Les labyrinthes des poids de tisserands de F. Marittima témoignent la complexité des échanges avec le monde grec
Summing the archaeological achievement of these last twenty years seems necessary as field-work data are in constant evolution in Southern Italy. Potsherds founded in Monte Grande site (Agrigento) could be the «realia» of Aegean maritime trade. This documentation seems to support the «legendary» Cretan talassocracy. The Portella prehistoric village, in Salina (Eolian island), is complementary to this exchanges framework. The Egeo-Cypriot pithoi pot-sherds are part of the traffic towards the West. Monte Grande and Eolian archipelago en-graved potsherds could illustrate through Aegean cultural «signs» the historical substratum of these legends. We shall side with those who think that the historical element creates the myth and not the opposite. In Briatico (Vibo Valentia), a Minoan type seal discovery, would attest as well, the precocity of links between Calabrian emergent groups and Aegean world. In At-tica and Eubea, the presence of Protogeometric and Geometric bell-shaped figurines with spindle whorls leads us to believe in the existence of a divinity dedicated to weaving (Beotian bell-shaped figurine) and to maintain the M. Maaskant Kleibrink hypothesis of a House of Weaving and a weaving divinity in Francavilla Marittima in the late VIIIth century B. C. We found possible traces of this worship in Mycenaean and Minoan periods. Weaver weights of Francavilla Marittima with their labyrinths testify the complexity of these cultural exchanges. The Bérard observation which principal legendary centres (Lagaria), most of them obscure lo-calities that were not directly colonized may have today a historical base if we consider the sanctuary of Athena in Francavilla Marittima (not far from the Greek Sybaris)

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Prigent, Vivien. "La Sicile byzantine (VIe-Xe siècle)." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040059.

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Abstract:

La Sicile, conquise en 535, demeura sous domination byzantine durant quatre siècles. La domination de Constantinople fut donc la plus longue que connut l'île. Pourtant, cette période est la plus obscure de l'histoire de la Sicile. Malgré la relative paucité des sources littéraires disponibles, il est possible de retracer l'évolution de la province en faisant usage des sources céramologiques, sigillographiques et numismatiques pour apporter un éclairage nouveau sur les témoignages des sources classiques : chroniques grecques, latines et arabes, lois, hagiographies, traités administratifs civils et ecclésiastiques, correspondances pontificales. L'étude s'attache tout particulièrement à la mise en évidence des liens socio-économiques et administratifs privilégiés qui assurèrent la fidélité de l'île au gouvernement central, alors même que le reste de l'Italie rejetait progressivement l'autorité de Constantinople, et déterminaient l'importance toute particulière de la Sicile dans l'empire en crise des VIIe-VIIIe siècle. La remise en cause progressive de cette position dominante, en liaison avec les évolutions politico-économiques globales de la Méditerranée des IXe-Xe siècles, détermine dans une large mesure l'issue des guerres musulmanes qui mettent fin à la domination impériale, Constantinople optant pour un repositionnement sur les rives de l'Adriatique
Conquered in 535, Sicily remained under Byzantine dominion for four centuries. The dominance of Constantinople is thus the longest that the island had ever known. Nevertheless, this period is the most obscure in the history of the Sicily. Despite the relative paucity of the documentary sources available, the evolution of the province can be reconstructed by using a variety of new data (ceramic, sigillographic, numismatic) in order to shed new light on some of more traditional historical sources. The latter includes Greek, Latin and Arab chronicles, laws, hagiographies, civil and ecclesiastic administratives treatises and pontifical letters. The study focuses in particular on the privileged socio-economic and administrative links which helped assure the fidelity of the island to the governing power of Contantinople and which contributed to determining the importance of Sicily within the empire during the 7th and 8th centuries, wich were essentially times of crisis. The overturning of this dominant position, together with the global political and economic evolutions of the Mediterranean during 9th and 10th centuries, determines in large part the result of the Arab conflict wich effectively puts an end to the imperial domination, Constantinople opting for a realignment of its frontiers along the Adriatic coast

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Beynet, Michel. "L'image de l'Amérique dans la culture italienne de l'entre-deux-guerres." Grenoble 3, 1989. http://www.theses.fr/1989GRE39025.

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Abstract:

Cette recherche vise à définir la signification de l'Amérique (USA) dans la culture italienne de l'entre-deux-guerres, c'est à dire ce que révèle indirectement sur cette culture la manière dont les Italiens interprétaient l'Amérique. Elle fait une analyse par thèmes de ce qu'ont écrit les Italiens sur l'Amérique, son cinéma et sa littérature, ainsi que des interprétations de l'Amérique que l'on peut trouver dans la littérature italienne. La présence du fascisme en Italie n'a eu qu'une faible influence sur cette image, tandis que la présence en Amérique d'une émigration italienne nombreuse et mal intégrée semble avoir accentué l'incompréhension des Italiens envers ce pays. C'est à travers ses villes - surtout New York et son centre Manhattan - que les Italiens voyaient l'Amérique, mais ils percevaient très mal ses aspects industriels, démocratiques et protestants. Symbole du poids qu'avaient le catholicisme et la famille dans la culture italienne, et de la fascination qu'exerçait Hollywood en Italie, la libre américaine tenait une place de premier plan dans l'image italienne de l'Amérique. La popularité du cinéma américain et de Jack London en Italie traduit la fascination qu'éprouvaient les Italiens pour une Amérique de l'aventure, tandis que la littérature italienne confirme le rôle de l'Amérique et de l'émigration dans cette image
This piece of research aims at defining what America (USA) meant for Italian culture between world war one and world war two, namely, what the way America was interpreted by the Italian indirectly revealed about their culture. It makes an analysis by themes of what the Italian have written about America, its films and its literature, and of the interpretations of America which can be found in Italian literature. Fascism has had only little effect on this image, whereas the presence in America of many ill-integrated Italian immigrants has probably increased misunderstanding of America in Italy; the Italian saw America through its cities - particularly New York and its center Manhattan - but they hardly perceived at all its industrial, democratic and protestant aspects. A symbol of the importance of catholicism and of family in Italian culture, and of the fascination exerted by Hollywood in Italy, the free American woman occupies a place in the Italian image of America. The popularity of American film and of Jack London in Italy means that the Italian were fascinated by an adventurous America, whereas Italian literature is confirmation of the role played by American woman and Italian emigration in the Italian image of America

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Mottais, Noël. "Les acteurs fascistes du dialogue Indo-Italien : l'exemple de Giuseppe Tucci (1922-1944)." Thesis, Université de Lorraine, 2017. http://www.theses.fr/2017LORR0332/document.

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Abstract:

Peu connu aujourd’hui en France en dehors des cercles orientalistes, le nom de Giuseppe Tucci est en revanche en Italie toujours associé à l’Orient. Sa figure apparaît ainsi comme celle d'un médiateur entre l’Italie et l’Orient, objet de définitions concurrentes. Agent de la politique extérieure italienne en Inde, organisateur des séjours en Italie des nationalistes indiens, mis en scène par le régime fasciste, intellectuel instrumentalisé par le fascisme de Mussolini, théoricien reprenant des idées conformes à celles des intellectuels fascistes ? La question est de savoir dans quelle mesure Tucci s’est rallié au régime, dans quelle mesure il l’a soutenu. L’orientalisme tourné vers l’Inde a en outre été le terrain d’instrumentalisations particulières, liées aux théories « racistes ». Une bonne part de ce courant entretient avec l’antisémitisme nazi et fasciste des liens complexes. L’approche historique de l’itinéraire de Tucci ne se limite pas à ses actions au service du régime, telles que l’organisation du voyage de Gandhi, elle implique une analyse des textes qui font allusion aux questions raciales. La question de la quête de l’origine est bien présente dans sa démarche de voyageur et de savant. L’intérêt précoce pour les langues anciennes comme l’hébreu et le sanscrit confirme le caractère central de cette quête dans la démarche de Tucci. Fut-il porteur des théories racistes cherchant dans la linguistique des arguments opposant les peuples « aryens » aux peuples « sémitiques » ? A cet égard, il importe d’étudier précisément ce qui peut rapprocher et différencier Tucci de Julius Evola (1898-1974), en se fondant sur leurs écrits respectifs et sur leurs prises de position publiques et privées
Hardly known today in France except among Orientalist circles, Giuseppe Tucci is in Italy associated with the Orient. He still appears as a mediator between East and West. Indeed, as an actor of Italian Foreign Policy in India, he organized travels to Italy for leading nationalists Rabindranath Tagore and Mahatma Gandhi, in propagandist action in favor of Fascist Italy. Was he really a supporter of the Regime ? Was he only motivated by opportunistic reasons ? As a matter of fact, Indian Orientalism has been linked to racial theories that display complex links with Nazi and Fascist Anti-Semitism. An historical approach of Giuseppe Tucci’s life does not only deal with political actions for the regime, it implies to some extent an analysis of writings linked to “Race” as a topic of investigation. The Quest for the Origin was to be seen in his travels and in his scholarly approach of the East which shows his interest for old languages such as Hebrew and Sanskrit. Was he in favor of Race Theories seeking in linguistics, arguments opposing “Aryans" against "Semitic" people ? Did he share any common points with esoteric philosopher Julius Evola (1898-1974) ?

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Tran, Nicolas. "Les collegiati dans la société de l'Occident romain (Italie, Gaules, Germanies) : le rang social des membres d'associations sous le Haut-Empire." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040286.

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Abstract:

Entre le début de notre ère et les années 260, la participation à la vie des collèges professionnels, cultuels et funéraires préside à la définition du rang social de nombreux habitants de l'Occident romain. Aussi cette thèse vise-t-elle à porter au jour la place occupée par les membres d'associations privées, les collegiati, dans leurs sociétés et dans les hiérarchies propres à celles-ci. L'appartenance à un collège fait naître un sentiment de respectabilité, et permet à quelques-uns d'acquérir un réel prestige social. Cette respectabilité et ce prestige résultent de la place civique des collèges : le rang de collegiatus est un rang dans la cité. Le collège correspond à l'une des multiples entités dans lesquelles se déroule la vie de relations des collegiati : ces individus occupent une position sociale en partie déterminée par l'interaction de leurs multiples appartenances. Être collegiatus est conçu comme une dignité. Toutefois, l'existence sociale et le rang des collegiati dans les hiérarchies sociales ne se réduisent pas à la qualité de collegiatus. Ainsi, l'appartenance à un collège tend à définir un statut particulier, de nature sociale et civique, alors même que les collèges rassemblent des individus de conditions différentes. En outre, le rang social des collegiati n'est pas une donnée objective : il est au centre d'un discours épigraphique, construit par les collegiati eux-mêmes. Et dans ce discours, comportant des omissions, des pans bien choisis du réel côtoient l'exagération, la métaphore ou le fantasme. Les collegiati présentent leurs destinées comme des réussites sociales : leur identité et leur condition sociales sont soumises à des changements d'ampleur et de nature différentes
From the first century A. D. To the middle of the third one, in the Roman West, social status was often determined by membership in a professional, cultual or funerary collegium. This dissertation investigates both statutes of members of private collegia within their communities, and within their society's hierarchical system. It shows that belonging to professional collegia created a sentiment of respectability, and that it allowed some of its members to gain much social prestige. Collegia's role in civic life largely explains why it gave such an opportunity to gain respectability and prestige. Indeed, a certain rank in the city was associated with membership in a collegium. But for collegiati, the collegia was just one among many other entities in which they participated, so that individuals' participation in it did not fully determined the social position they could access : this last one was most surely determined by individuals' social networks and multiple collective identities. Therefore, although being a collegiatus was a sign of distinction, the social existence of such members cannot be reduced to this characterization : belonging to a collegia opened access to a special status, but members of collegia could be of very different social backgrounds. Moreover, collegiati's social rank was not an objective fact : it was the focus of a body of discourses, with omissions and exaggerations, that gathered some aspects of social reality altogether with metaphors and fantasies. Collegiati's self-presentation are often narratives of social success : their social backgrounds and identities are mobile, but in very different ways

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Soltane-Castellana, Sandrine. "Le débat sur l'astrologie et la magie et ses reflets dans la littérature italienne du 14e au 16e siècle." Tours, 2007. http://www.theses.fr/2007TOUR2004.

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Abstract:

L’analyse de l’évolution des rites et des pratiques magiques et astrologiques met en valeur le rôle du christianisme dans la substitution des cultes païens, de la magie et de l’art divinatoire par une magie qui lui est propre mais qui fait ressortir l’idée que toutes les merveilles de la nature sont des dons de Dieu. La Nature et l’Univers sont perçus comme des valeurs magiques et sacrées, semblables à des ensembles organiques ordonnés selon les degrés de la perfection. De Dante à l’Arioste, les contributions littéraires permettent d’enchaîner sur des questions d’ordre plus fonctionnel et de s’interroger sur l’utilité des astres et de leurs mouvement de manière purement scientifique, sans y mêler des suppositions astrologiques à but divinatoires. Le Roland Furieux, avec ces références continuelles à la religion et à la magie, met en évidence le problème d’une métaphysique de la connaissance, car c’est le rapport entre l’homme et l’univers que nous retrouvons au cœur du Roland Furieux
The analysis of the evolution of rituals and magical and astrological practices highlights the role of Christianity in the substitution of pagan cults, of magic and the art of divination by its own magic that bring out the idea that all of the marvels of nature are a gift from God. Nature and the Universe are perceived as being magical and sacred values, similar to consistent organic collections according to degrees of perfection. From Dante to Ariosto, the literary contributions subdue the questions in a more functional way and bring about questions, on the purpose of the stars and their movements, in a purely scientific manner, without entangling into it astrological assumptions with a divinatory goal. The Frenzy of Orlando, with its constant references to religion (better said to “religions”) and to magic, highlights the problem of the metaphysics of knowledge, because it is the link between man and the Universe that we find at the heart of The Frenzy of Orlando

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Fauvinet-Ranson, Valérie. "Les cités d'Italie dans le premier tiers du VIe siècle : patrimoine monumental romain et spectacles d'après les Variae de Cassiodore." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100164.

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Abstract:

Cette these porte sur le devenir des cites d'italie dans les decennies qui suivent la fin officielle de l'empire romain d'occident (476). Notre principale source sur le sujet et l'epoque etant constituee par les variae de cassiodore, l'etude est centree sur elle. La periode consideree (493-537) correspond a la duree du royaume ostrogothique d'italie, de la victoire de theodoric sur son predecesseur odoacre jusqu'a la guerre de reconquete ordonnee par justinien qui marque une forte rupture. Le contexte est celui de l'appropriation du pouvoir par des peuples barbares dans differents royaumes qui prennent la suite de l'empire romain et du passage de l'antiquite au moyen age. Ce travail a pour but de faire le point sur deux aspects majeurs et proprement romains des cites, leur cadre monumental public (i) et les spectacles qui y etaient donnes traditionnellement (ii). Il rassemble sur ce sujet une documentation diversifiee, dont notamment la traduction et le commentaire d'environ 60 textes latins des variae, oeuvre dont il n'existe ni traduction integrale ni commentaire systematique. I. Il s'agit d'abord de determiner la nature du patrimoine urbain et d'evaluer son etat au sortir du ves. , en italie, puis a rome qui conserve un statut special. On peut alors replacer la politique edilitaire gothique, examinee sous tous ses aspects, dans une perspective plus large que celle qui est generalement adoptee. Ii. Les grands genres de spectacles publics romains (theatre, cirque, amphitheatre. . . ) sont encore tres presents dans les sources du vie s. Ces mentions correspondent-elles a la realite? trouve-t-on encore de tels spectacles dans toutes les cites ou sont-ils reserves a rome? leur organisation et leur public ont-t-ils evolue? peut-on etablir un parallele avec ceux de constantinople? comment, au vie s. , concilie-ton le christianisme avec ces representations qu'il a toujours condamnees? quelle est l'attitude des rois goths face a cette tradition romaine?

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Costanzi, Michela. "La colonisation de deuxième degré en Italie du Sud et en Sicile." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040175.

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Abstract:

Le phénomène de la fondation des colonies par des colonies grecques est aujourd'hui communément appelé avec le nom de "sous-colonisation". Après une analyse de la terminologie utilisée par les sources littéraires anciennes, je retiens plus correct de parler de "colonisation de deuxième degré" ou de "colonisation de deuxième génération". Les auteurs anciens, en fait, n'utilisent pas pour ce phénomène de mots différents par rapport à ceux de la colonisation de premier degré. Pourtant ils avaient claire la perception que la colonisation de deuxième degré était un phénomène différent et spécifique. Après une analyse historique, elle semble être la manière pour les colonies de se constituer des véritables réseaux économiques et politiques, mais surtout la manière à travers laquelle les colonies grecques continuent la diffusion de leur civilisation. Surtout, elle remplace la colonisation directe par les colonies grecques, qui laissent à leurs colonies de diffuser la civilisation grecque
The foundation of colonies by ancient Greek colonies is presently known as "sub-colonisation". The analysis of the terminology used by ancient authors led me to the conclusion that "secondary colonisation" or "second generation colonisation" is more appropriate. These authors apparently don not differentiate the two phenomena, even though they clearly perceive that second generation colonisation had its own specific characteristics. Historical analysis indicates that, for the Greek colonies, it constituted the best means of creating a network of economic and political out-post which would spread Greek civilisation

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Gallinari, Luciano. "Les judicats sardes : un modèle de souveraineté médiévale ?" Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0163.

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Abstract:

La thèse est consacrée à l'institution médièvale des juges sardes crée au Vie siècle par l'empereur romain Justinien, dans le but de comprendre s'ils furent des souverains. L'étude de l'histoire de cette forme de pouvoir montre en fait une remarquable continuité depuis l'Antiquité, le pape ayant remplacé à la fin du XI ème siècle l'empereur byzantin et le roi d'Aragon s'étant substitué au pape à la fin du XIII ème siècle. Même si pendant quelques décennies entre le milieu du XI ème et le milieu du XII ème siècle, les juges revendiquent la titulature royale, ils exercent en fait toujours leur pouvoir comme un office au nom d'un pouvoir souverain extérieur. Or, le caractère "extérieur" de ce pouvoir suprême est précisément ce qui a permis au juge du haut Moyen Âge, puis aux juges postérieurs, d'exercer pleinement leur pouvoir dans leur territoire et d'y apparaître presque comme des rois pendant près de sept siècles. Cependant la centralisation étatique, qui caractérise les monarchies occidentales à partir du XIVe siècle, ne pouvait que se heurter à cette autonomie de facto. Le système des judicats était dès lors condamné, mais son legs principal, la création d'une "identité sarde", fut fondé sur une idéalisation du passé qui attribuait une pleine souveraineté aux juges et une totale indépendance aux judicats
The thesis is devoted to the Sardinian medieval institution of the Iudices (Judges) created in the sixth Century by the Roman Emperor Justinian, in order to understand if they were sovereign. The study of the history of this form of power, in fact, shows a remarkable continuity since ancient times: at the end of the eleventh century the pope replaced the Byzantine emperor, and in the late thirteenth century the king of Aragon substituted the Pope. Although for several decades between the mid-eleventh to the mid twelfth century, the judges claimed the royal title in fact they always get their power as an office on behalf of a sovereign power outside. However, the "outside" character of this supreme power is precisely what has allowed the judge of the High Middle Ages, then after the judges to exercise their full authority in their territory and to appear almost like kings for nearly seven centuries. However, the state -centralization, which characterizes the western monarchies from the fourteenth century, could only come up with this de facto autonomy. The system of the Iudicati was therefore condemned, but his main legacy, the creation of a "Sardinian identity", was based on an idealization of the past which gave full sovereignty to the judges and full independence to the ludicati

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Mallet, Myriam. "Au-delà de l'injonction religieuse : les pratiques pieuses des Égyptiennes musulmanes en Italie." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25172.

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Abstract:

Depuis peu, l'Italie s'est ouvert à l'immigration et accueille de plus en plus de mains-d'œuvre étrangères provenant de l'Afrique du Nord. Les Égyptiens prennent part à cette immigration et forment une communauté transnationale dans le Nord du pays, plus particulièrement à Milan. Or, l'Italie subit des tensions économiques et politiques qui ne présagent pas de meilleures conditions d'accueil pour les immigrants musulmans. Comment conjuguer les exigences du pays d'accueil et habiter les normes auxquelles on adhère? Afin d'explorer la relation entre le sujet agissant et la dimension religieuse, l'étude se dégage de la perspective oppressive et cherche à comprendre comment les Égyptiennes de foi musulmane expriment leur piété à la fois dans leur pratique et dans leur propos, et ce, dans un contexte de migration en Italie. Ces femmes habitent les normes musulmanes et cela implique une manière d'être et d'agir inspirant tous les actes religieux et quotidiens.

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Delumeau, Jean-Pierre. "Arezzo, espace et sociétés, 715-1230 : recherches sur Arezzo et son contado du VIIIe au début du XIIIe siècle." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010503.

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Abstract:

Cette thèse sur l'histoire du moyen-âge italien retrace l'évolution de la cite d’Arezzo et de son aire d'attraction de c. 715 a c. 1230. La première partie est consacrée à l'écologie historique et aux ressources du monde rural, puis aux conditions paysannes, aux domaines et à la seigneurie foncière, et à l'évolution de ce cadre jusque vers 1100. La 2e partie traite des cadres publics et des équilibres de pouvoir, et de l'histoire politique du comte; des seigneuries 'périphériques'; enfin, du monde des notables locaux. L'église fait l'objet de la 3e partie: l'épiscopat et le clergé séculier d'abord; deux ch. Traitent en suite de l'essor monastique et des principaux monastères. Dans la 4e partie, est étudiée Arezzo précommunale : la cité au haut moyen-âge; l'essor urbain précommunal ; les milieux notables, enfin, la dynamique de pouvoir dans la cite et l'émergence de la commune dans les années 1098-1110. Les 5 derniers chapitres retracent l'histoire arétine des années 1120-1220 : nouvelles conditions économiques, sociales et culturelles ; les vicissitudes du royaume d’Italie et leurs effets locaux jusqu'en 1197; l'évolution institutionnelle et politique de la commune d’Arezzo; puis les aspects structurels de l'essor communal à Arezzo et dans d'autres communes plus petites. Enfin, le dernier chapitre analyse l'évolution de l'église, notamment le renforcement des cadres séculiers et l'essoufflement du dynamisme monastique
This essay in italian medieval history traces the history of the city and territory of Azerro in Tuscany from c. 715 to c. 1230. Its first part is concerned with historical ecology and rural production, then with peasant conditions and status, with manors, and with the alteration of this basic framework to 1100. The 2nd part deals with the exercise of power in the aretine county, then with the main 'peripherical; and endly with the local nobility and gentry the 3rd part is devoted to the church : the bishopric and secular clergy, the rise of monasticism, and the leading aretine monasteries. The 4th part retraces the development of pre-communal arezzo: the city in the early middle ages; the urban and suburban growth ; the urban notables; the trends of power in the city and the birth of the commune in the years 1098-1110. The last five chapters are dealing with aretine history in the years 1120-1220: the changing economic, social and cultural background; the politics of the kingdom of italy and its local effects to 1197; the aretine communal institutions and politics; the structural aspects of communal rise in Arezzo and in lesser communes: law and order, economical regulation, and taxation, and the struggle for communal space. Endly, the last chapter analyses the history and changing balances of the church, especially the strengthening of the secular frame and the slowing down of monastic impulse

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Robu, Adrian. "La Cité de Mégare et les établissements mégariens de Sicile, de la Propontide et du Pont-Euxin : histoire et institutions." Le Mans, 2008. http://www.theses.fr/2008LEMA3001.

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Abstract:

Mégare a été l'une des cités les plus actives de la Grèce antique en matière de colonisation puisqu'elle a participé entre les VIIIe-VIe siècles av. J. -C. à la fondation d'un nombre important d'établissements autant en Sicile (Mégara Hyblaea et Sélinonte) qu'en Propontide (Astacos, Chalcédoine, Olbia, Sélymbria et Byzance) et dans le Pont-Euxin (Héraclée du Pont et Mésambria). Pour comprendre le mouvement mégarien de colonisation, nous avons divisé notre recherche en trois grandes parties. La première se propose d'examiner quelques événements de l'histoire archaïque de Mégare, à savoir la formation de l'État mégarien et les rapports de la cité avec Corinthe et Athènes, en traitant simultanément du développement et des conflits internes de la société mégarienne. En second lieu, nous nous penchons sur les fondations mégariennes, en mettant l'accent sur l'occupation globale du territoire, sur les relations entre les différents groupes d'apoikoi ("premiers colons ") et d'époikoi ("colons ultérieurs") grecs et sur les contacts avec les indigènes. La troisième partie porte sur les institutions politiques (subdivisions civiques et magistratures) d'origine mégarienne attestées dans les colonies fondées par Mégare. En examinant les causes de la colonisation mégarienne, nous soulignons le rôle important joué dans ce mouvement d'expansion par la compétition et les conflits entre les familles aristocratiques. Nous considérons par ailleurs que les colonies mégariennes furent le résultat d'un synœcisme primitif, d'un rassemblement de plusieurs groupes de colons le plus souvent hétéroclites du point de vue ethnique
Megara was one of the most active cilies of ancient Greece in term of colonization because she participated between the VIIIth-VIth centuries B. C. In the foundation of a significant number of settlements in Sicily (Megara Hyblaea and Selinous), the Propontis (Astakos, Chalcedon, Olbia, Selymbria and Byzantium) and the Black Sea (Herakleia Pontica and Mesambria). For the understanding of the Megarian colonization, we divided our research into three great parts. In the first one, we examine some events of the ancient history of Megara, especially the founding of the Megarian state, the relationships of Megara with the neighbouring cities of Corinth and Athens, the development of the Megarian society and the internal conflicts. In the second place, we consider the foundation of the Megarian colonial settlements, by stressing the global occupation of the territory by the colonists or the relations between the various groups of colonists, namely between the apoikoi ("first colonists") and the epoikoi ("later colonists"). We also examine the first rapports between Greeks and the indigenous peoples. Finally, the third part of the thesis relates to the political institutions (civic subdivisions and magistracies) of Megarian origin attested in the colonies. By examining the causes of the Megarian colonization, we underline the important part played in this movement of expansion by the competition and the conflicts between the aristocratic families. We consider in addition that the Megarian colonies were the result of an original synoikism, of a gathering of several groups of colonists, most often ethnically heterogeneous

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Bottini, Giorgio. "Costumi e consuetudine in Machiavelli." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSEN077/document.

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Abstract:

Ce travail de thèse a pour ambition d’étudier le statut et la fonction des termes et concepts issus de la tradition juridique antique ainsi que médiévale dans la pensée politique de Machiavel. L’angle d’analyse adopté est celui du « ius non scriptum » et permet de mesurer l’influence des notions latines de « mores » et de « consuetudo » élaborées par le droit romain et le droit canon sur les formes vulgaires de « costumi » et de « consuetudine » que Machiavel mobilise dans l’ensemble de ses écrits. Plus largement, la recherche esquisse une généalogie du lexique politique de la Renaissance italienne à partir de ses antécédents latins pour mieux comprendre la logique de formation des langages politiques modernes. Le travail de recherche consiste à réinterroger la modernité de Machiavel en procédant à une contextualisation historique de sa pensée dans la longue tradition médiévale qui s’achève avec lui. Il s’agissait d’abord de repérer les principales occurrences du terme « costumi » dans les textes de Machiavel afin de mettre en lumière l’importance de cette catégorie non seulement conceptuelle mais aussi pratique dans le système de sa pensée. En s’éloignant momentanément du corpus machiavélien, j’ai cherché à présenter une histoire de la doctrine du « ius non scriptum » à partir des deux sources du droit médiéval que sont le Corpus Iuris Civilis (VIème siècle) et le Decretum Gratiani (XIIème siècle). Au terme de cette enquête, il a fallu revenir au corpus machiavélien pour montrer que la notion de « consuetudine » est l’une des plus importantes de son lexique politique parce qu’elle qualifie la nature des peuples dans leur rapport aux ordres et aux lois et constitue le fondement même de la vie des Républiques
This work aims at analysing the way Machiavel used words and concepts from the legal tradition of Antiquity and Middle Age in his political thought. Preference was given to the “ius non scriptum” in order to measure the direct influence of Latin categories such as “mores” and “consuetudo” elaborated by the Roman Law and the Canon Law and reemployed by Machiavel in a (much)more common form in all his writings. More broadly, it consists in a genealogy of the political vocabulary of the Italian Renaissance which is born in the Latin language borrowed from its Latin roots to highlight the logic of formation of modern political languages. In our research, we try to reconsider the modernity of Machiavel by contextualizing his thought in the medieval tradition which ends with Machiavel himself. First of all, we had to identify the main uses of the word “costumi” in Machiavel’s writings in order to emphasise its theoretical and major practical meaning in his thinking. By taking a short step back from the Machiavellian corpus, we tried to rebuild a history of the “ius non scriptum” doctrine from two medieval sources: The Corpus Iuris Civilis (VI century) and the Decretum Gratiani (XII century). At this point, we had to go back to the Machiavellian corpus to show the importance of the notion of “consuetudine” in his political vocabulary. It qualifies the people’s identity, the relation to orders, and more than everything it is the basis for the existence of Republics

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Valette-Cagnac, Emmanuelle. "Anthropologie de la lecture dans la Rome antique." Paris, EPHE, 1993. http://www.theses.fr/1993EPHEA003.

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Abstract:

Loin d'être un corollaire immédiat et passif de l'écriture, la lecture constitue un objet d'étude autonome et fournit même sur le monde romain un point de vue irremplaçable, puisqu'elle permet de dépasser l'opposition traditionnelle entre civilisations orales et civilisations à écriture, et d'analyser la façon dont la parole et l'écrit conjuguent leurs effets. Malgré l'existence de la lecture silencieuse, manifestement réservée à certains usages "marqués", l'opalisation persiste en occident jusqu'a une date tardive. Pourquoi la voix n'abdique-t-elle pas ? L'étude des différentes formes de lecture à haute voix montre que l'opalisation n'a pas pour unique fonction de donner sens à l'écrit, pour le communiquer, mais qu'elle est un élément indispensable à l'efficacité même de l'écrit. La lecture oralisée n'est pas une simple mise en voix. Elle peut avoir pour effet de fabriquer du texte (recitatio). "Parole sans voix", la lecture de l'épitaphe instaure une fiction, exprimant la nécessité pour le lecteur de combler le vide laisse par le scripteur. La procédure de double oralisation (praeire verbis) enfin, caractérisant certains types de rituels, répond au double désir de produire une énonciation entièrement publique et de concilier une aspiration de continuité et d'adaptation
Far from being a direct and passive consequence of writing, reading forms an independent subject of study and even offers on the roman world a precious standpoint, as it enables us to go beyond the bounds of the traditional opposition between orality and literacy and to analyze the way speech and writing combine their effects. Despite the existence of silent reading, reading aloud is still in use in occidental culture till the 8th century. Why the voice did not abdicate? By studying the different forms of loud reading, we found that vocalization is not only intended to give sense and to communicate, but that it contributes to make writing efficient. Reading aloud is not a simple oral deciphering. It may be used to produce some text (recitatio). As "silent speech", funerary inscriptions institute a fiction, revealing the necessity for the reader to fill the gap that is left by the writer. Lastly, the "double vocalization" process (praeire verbis) characterizing a few types of rituals, answers the double necessity of producing an entirely public statement and of reconciling a paradoxal aspiration of continuity and change

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Bouali, Mickaël. "Sikeliôtai : réflexion sur l’ethnicité des hellénophones de Sicile." Thesis, Bordeaux 3, 2020. http://www.theses.fr/2020BOR30022.

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Abstract:

Dans un premier temps, cette étude interroge le processus qui mène à la formation d'une identité propre aux hellénophones de Sicile, les Sikeliôtai. En effet, alors même qu’il n’existe pas encore d’identité grecque globale, de multiples expéditions coloniales conduisent la Sicile à se peupler de groupes divers, dont le point commun le plus saillant est la maîtrise d'un dialecte grec. Trois siècles plus tard, Thucydide rapporte le discours prononcé par l’aristocrate syracusain Hermocrate au congrès de Géla. Celui-ci y affirme explicitement l’existence d’une identité propre aux Sikeliôtai, alors institué en un groupe uni. Cette thèse s’attache donc à retracer le chemin qui conduit à ce résultat à l'issue d'une analyse diachronique de l'identité sicéliote. Dans un second temps, cette réflexion poursuit l'étude de l'ethnicité des Sikeliôtai en questionnant l'articulation des diverses identités ethniques dont peuvent se revendiquer les différentes communautés qui peuplent une Sicile divisée. À ce titre, la prise en compte d’événements comme les interventions athéniennes de la fin du Vème siècle, le règne de puissantes dynasties de tyrans ou encore l’intrusion des puissances punique et romaine dans la région, est à même d'affiner notre perception du fait identitaire sicéliote. Enfin, cette thèse porte l’ambition de poursuivre la réflexion sur les outils conceptuels élaborés pour appréhender le fait identitaire dans les sociétés anciennes
This thesis initially questioned the process leading to the formation of an identity to Greek speakers of Sicily, the Sikeliotai. Even before there was an overall Greek identity, multiple colonial enterprises lead Sicily to be populated by a crowd from different backgrounds whose main common point was the mastery of a Greek dialect. Three centuries later, the speech Hermocrates in congress of Gela, which Thucydides echoed, explicitly affirmed the existence of a distinct identity to Sikeliotai composed then in a group. So this discussion is focused on the path that leads to this result after a diachronic analysis of the siciliot identity. In a second step, this thesis continues the study of ethnicity Sikeliotai questioning how works the various ethnic identities which can claim the diverse groups that inhabit a divided Sicily. As such, the consideration of major events like the Athenian expedition of 415, the reign of powerful Siciliot tyrants in the fifth and fourth centuries, numerous Carthaginian invasions or the Roman conquest of the island is able to refine our perception of siciliot identity fact. Finally, this thesis also proposes to continue discussions on the conceptual tools that identity studies through the review of key concepts such as ethnicity, applied to ancient societies

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Odone, Ginevra. "L’avocat Agostino Mariotti (1724-1806) et son musée, « une des curiosités de Rome »." Thesis, Université de Lorraine, 2020. http://docnum.univ-lorraine.fr/ulprive/DDOC_T_2020_0244_ODONE.pdf.

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Abstract:

L’abbé et avocat Agostino Mariotti (1724-1806) était bien connu dans la Rome du XVIIIe siècle. Comme la plupart des ecclésiastiques de son temps, il s’agissait d’abord d’un érudit : avocat de la Congrégation Sacrée des Rites, homme de lettres, fin connaisseur des langues latine et grecque, bibliophile, numismate, membre de l’Académie de l’Arcadie, mais aussi expert d’antiquités et grand collectionneur. En l’espace de plusieurs années il avait constitué une importante collection dont le noyau principal était formé par le musée Sacré. Avec celle-ci, particulièrement riche de peintures de toutes époques, Mariotti avait pour ambition de raconter aussi bien l’histoire de l’Église que la « Perfezione del disegno » en utilisant comme pivot l’œuvre de Michel-Ange.Ce travail de thèse vise d’abord à reconstruire la figure de l’avocat Mariotti et de sa collection, et de les mettre en perspective avec le contexte culturel de la ville de Rome au XVIIIe siècle. Les nouvelles sources retrouvées ont donc permis d’analyser la grande richesse de la collection, en complétant les informations disponibles sur cette figure aux multiples facettes, tombée presque entièrement dans l’oubli après sa mort, malgré les nombreuses œuvres de son recueil ayant rejoint les collections papales et se trouvant encore aujourd’hui conservées et exposées aux musées du Vatican.La première partie de la thèse reconstruit donc la biographie d’Agostino Mariotti, avec une attention particulière pour sa production littéraire et à ses relations avec les érudits italiens et étrangers de son temps. Son réseau est donc constitué principalement par des personnes avec lesquelles il partage ses lieux préférés de sociabilité, à savoir des religieux, des membres de l’Académie d’Arcadie, des artistes de l’Académie de Saint-Luc, ou encore des jésuites malgré le rôle joué par Agostino dans la suppression de l’Ordre.La deuxième partie se focalise sur la reconstruction de l’ensemble de la collection de Mariotti, partagée entre un musée Sacré, un musée Profane et un musée d’histoire naturelle. Les vastes sources documentaires retrouvées sont présentées et analysées afin de redonner au lecteur une image inédite et relativement exhaustive de cette riche et variée collection et ce, au-delà des seules peintures d’artistes « primitifs » pour lesquelles Agostino était connu jusqu’à nos jours.La dernière partie suit la dispersion des œuvres après la dissolution de la collection à la mort de son créateur. Une attention particulière est donnée à celles qui ont été vendues au Vatican en 1820, transaction pour laquelle nous disposons d’un grand nombre de sources documentaires et qui ont permis de connaître les estimations données lors de la vente. Une recherche complémentaire a aussi été menée pour identifier d’autres œuvres actuellement conservées aux Musées du Vatican.Grâce à notre travail, nous disposons maintenant d’une image bien plus accomplie de cet avocat consistorial et de sa collection qui était considérée à son époque comme « une des curiosités de Rome »
Abbot and lawyer Agostino Mariotti (1724-1806) was well known in 18th century Rome. Like most of the ecclesiastics of his time, he was first of all a scholar: lawyer of the Sacred Congregation of Rites, man of letters, expert of Latin and Greek languages, bibliophile, numismatist, member of the Academy of Arcadia and also specialist in antiques and great collector. Over the course of several years he had built up an important collection, the main core of which was the Sacred Museum. With his collection, particularly rich in paintings from all periods, Mariotti's project was to tell both the history of the Church and the “Perfezione del disegno”, using Michelangelo as a pivot.The aim of this thesis is to reconstruct the figure of the lawyer Mariotti and his collection, putting everything in perspective with the cultural context of the city of Rome in the 18th century. The new sources found have therefore made it possible to analyse the great richness of the collection, by supplementing the information available about this multifaceted figure, almost entirely forgotten after his death, despite many works of art from his collection has been acquired by the Pope and are still preserved and exhibited today in the Vatican Museums.The first part of the thesis therefore reconstructs the biography of Agostino Mariotti, with a particular attention to his literary production and his relationships with the Italian and foreign scholars of his time. His network is thus made up mainly of people with whom he shares his favourite places of sociability, namely religious, arcades, artists from the Academy of Saint Luke, or even Jesuits despite the role played by Agostino in the suppression of the Order.The second part focusses on the reconstruction of the entire collection of Mariotti, shared between a Sacred Museum, a Profane Museum and a Museum of Natural History. The vast documentary sources found are presented and analysed in order to give the reader a new and more complete picture of this rich and varied collection, beyond the only paintings of "primitive" artists for which Agostino was known until today.The last part follows the dispersion of the works of art after the dissolution of the collection on the death of its creator. Particular attention is given to those that were sold to the Vatican in 1820, a transaction for which we have a large number of documentary sources and which have also enabled us to know the estimates given during the sale. Further research was also carried out to identify other works currently kept in the Vatican Museums.Thanks to our work, we now have a much more accomplished image of this consistorial lawyer and his collection which in his time was considered "one of the curiosities of Rome"

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André, Romain. "Les Francs et la Méditerranée occidentale, de la fin du VIIe s. au milieu du IXe s." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL072.

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Abstract:

Il est généralement admis que les sources carolingiennes, issues en majorité de l'Europe septentrionale, ne s'intéressent guère à la Méditerranée. A la suite d'Henri Pirenne, certains ont même voulu justifier à l'aide de l'expansion de l'Islam la désertion de l'ancien Mare Nostrum par les Occidentaux, qui aurait été à l’origine du développement de l'Europe rhénane. Il est pourtant frappant de constater que les premiers siècles de la dynastie carolingienne correspondent à un mouvement de conquêtes franques sans précédent en direction du sud. A la mort de Charlemagne, l'Empire contrôle même plus de 1500 km de côtes méridionales, de Barcelone jusqu'à Rome, et tente d’étendre son influence sur les îles proches, comme la Corse et l'archipel des Baléares. Dès lors, les formes de la présence franque au Sud suscitent autant de questionnements que le relatif désintérêt dont celle-ci a fait l'objet jusqu'à ce jour. L'étude de ces marges révèle pourtant leur importance dans la construction impériale ainsi que leur singularité dans l'Occident franc. Elle montre aussi le caractère décisif bien que longtemps sous-évalué de l'expansion carolingienne pour l'histoire médiévale du bassin méditerranéen
It's usually accepted that Carolingian sources, as most of them come from Northern Europe, aren't very interested in Mediterranean issues. Since Henri Pirenne's Mohammed and Charlemagne (1937), some scholars explained the reason of such ignorance by the rise of Islam, which would have forbidden the former Mare Nostrum to Western Europeans and would have been the only cause of the economic growth of the Seine and Rhine valleys. It's nevertheless striking that the first centuries of the Carolingian dynasty is actually linked with an important expansion toward Gaul's southern shores. When Charlemagne died, his empire even ruled almost 1500 km of Mediterranean coasts, from Barcelona to Rome, and was trying to keep control of near islands, as Corsica or the Balearic archipelago. The features of Frankish domination over such territories is therefore questioning, as well as it shows the importance, largely underestimated up to this day, of the Carolingian expansion for the mediaeval history of the Mediterranean sea

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Cicolani, Veronica. "Diffusion du mobilier de Golasecca au nord des Alpes au premier âge du Fer : des éléments vestimentaires aux réseaux de circulations à moyenne et à longue distance." Thesis, Tours, 2010. http://www.theses.fr/2010TOUR2006.

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Abstract:

À partir du récolement critique de plus de cinq cents accessoires vestimentaires sud-alpins découverts au nord des Alpes, le présent travail vise à caractériser la participation de la culture de Golasecca dans l’accroissement des réseaux de circulation reliant la Méditerranée occidentale aux sociétés celtiques. Les objets personnels découverts dans de nombreux habitats et sépultures alpins et transalpins indiquent une implication directe du domaine de Golasecca dans les échanges à moyenne et longue distance. Elle se traduit par des phénomènes de métissage culturel, de transfert technologique et de mixité de population, lisibles dans certains sites du massif alpin, mais aussi à travers des déplacements et des fréquentations relativement longues des nombreux sites hallstattiens, de nature et statut différents. Phénomène en partie lié avec l’émergence des sociétés aristocratiques, la circulation de ces objets et de biens plus luxueux illustre le rôle d’intermédiaire privilégié joué par Golasecca dans les circuits à très longue distance
Based on the critical inventory of more than five hundred clothing accessories from the southern-Alps discovered in the northern-Alps, the present work aims at characterising the role of the Golasecca civilisation in the growth of circulation networks linking up the western Mediterranean to Celtic civilisations. Personal belongings discovered in many alpine and transalpine settlements and burial places bear witness of a direct implication of the Golasecca culture in medium and long-distance trades. This implication results in phenomena of cultural mix, technological transfer and mixed nature population, that are perceptible in certain areas of the alpine massif as well as through some displacements and relatively long-time frequenting of the main Hallstattian local settlements of varied kind and status. As a phenomenon which is partly linked to the emergence of aristocratic societies, the circulating of luxurious objects and ornaments illustrates the fact that Gollasecca has been a major go-between in the trade and communication networks between Mediterranean cultures and Hallstatt chiefs

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Marcoz, Patricia. "Renaître païen à la Belle Époque : la vie et l’oeuvre de Jacques d'Adelswärd-Fersen." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040111.

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Abstract:

Celui que l'on présentait dans les années 1980 comme le "parangon du dandy fin-de-siècle" est l'auteur d'une œuvre poétique, critique et romanesque qui fait partie, dans l'histoire de la littérature, du corpus des "petits décadents". Or si Jacques d'Adelswärd-Fersen (1880-1923) a sacrifié aux stéréotypes de la Décadence, la lecture attentive de son œuvre incite à ouvrir d'autres perspectives et à regarder d'un œil différent celui qui a publié dans Poesia, l'organe marinettien du futurisme, et qui a fondé en 1909 la revue Akademos, avec l'intention affirmée de réhabiliter l'homosexualité. Les thématiques de l'élévation, de l'orgueil et de la renaissance païenne qui innervent son corpus le font participer à l'affirmation pionnière de la fierté homosexuelle. Son œuvre oscille entre deux siècles et fait la transition entre la décadence et le renouveau païen, entre le "martyr" homosexuel et le "militant", entre l'éphèbe du modèle grec et le collégien moderne. Ses ancrages dans des courants littéraires d'arrière-gardes, comme le Parnasse, le symbolisme et l'esprit décadent, le retiennent dans le XIXe siècle. En revanche, son adhésion au futurisme, ainsi que son entreprise de défense de l'homosexualité, le font entrer dans le XXe siècle. Bien loin de l'image du "poète maudit" condamné par ses contemporains, il a laissé un désir de lumière et d'élévation qui surpasse la complaisance pour les crépuscules ; il a donné à voir une vie de liberté, de volonté et d’orgueil, illustrée par les choix de Capri, du garçon et de la prise de parole contre le silence
Considered as the "stereotype of the fin-de-siècle dandy and pederast", Jacques d’Adelswärd-Fersen (1880-1923) is the author of several literary works (novels, poetry and critics) which enter the corpus of the "minor decadents" in the history of literature. If Jacques d’Adelswärd-Fersen did illustrate the stereotypes of French Decadence, an attentive reading of his works invites to open other perspectives and to look differently at the author who published in Poesia, the review of Futurism, and who founded in 1909 the review Akademos, in the aim of rehabilitating homosexuality. The themes of elevation, pride and pagan renaissance in his poetry and novels make him a pioneer of gay pride. His work swing between two centuries, as a transition between decadence and pagan renewal, between the homosexual "martyr" and the "activist", between the Greek ephebe and the contemporary schoolboy. His anchorages in arrière-garde literary movements, like Parnasse, Symbolism or Decadence, keep him in the 19th century. But his support to avant-garde Futurism and his fight for homosexuality make him enter the 20th century. Far from the image of the "poète maudit" condemned by his contemporaries, he left a desire of light and elevation which overcome the complacency for twilights ; he lived a life of freedom, of will power and of pride, illustrated by multiple choices : the choice of Capri, of the boy and of the speech against the silence

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Iraci, Sandrine. "Au pied du Vésuve. Les premières années de l' Institut Français de Naples, 1919-1940." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030006.

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Abstract:

La présence culturelle française en Italie du sud s'est développée durant l'entre-deux guerre, sous l'ère délicate du fascisme, à travers la création et le développement de l'Institut Français de Naples. La première partie dresse le portrait de Naples : malgré sa déchéance politique, cette ville reste attractive culturellement et économiquement. Sa tradition cosmopolite est envisagée à travers les récits de voyageurs depuis le Grand Tour. Elle est dotée d'institutions locales capables de répondre aux défis lancés par un institut étranger. La description des principales communautés étrangères montre par contraste la faiblesse de l'enracinement français. La deuxième partie s'attache à décrire la création puis l'évolution de l'Institut entre 1914 et 1925. Les pouvoirs publics français considèrent sa création comme le moyen de s'assurer une zone d'influence sur les régions méridionales italiennes et en Méditerranée. Son développement est considérable, surtout en considérant l'ascension du fascisme et la menace de la "dictature légale". Le charisme des professeurs, l'intérêt croissant des services officiels français et les motivations inhérentes à la nature même du fascisme méridional sont des facteurs favorables à ce succès. La troisième partie se penche sur le développement paradoxal de l'Institut, menacé par un fascisme triomphant et radicalisé. Il apparaît comme une institution inadaptée face aux exigences d'un nouvel équilibre mondial et à la précarité des relations politiques franco-italiennes. Malgré la réorganisation des Instituts d'Italie en 1938, l'établissement,démuni, subit une lente agonie avant d'être séquestré par les autorités en 1940
French cultural presence in Southern Italy grew during the in-between wars period, against the tricky backdrop of fascism, through the birth and development of the French Cultural Institute in Naples. The Opening part of this work is about Naples, a city which, in spite of political decline, remained culturally and economically attractive, while its ever cosmopolitan tradition is best depicted borrowing the words of travelers who visited the region, starting with the Great Tour. Local institutions live up to challenges set by the foreign institute. Closer scrutiny of the main foreign communities however, reveals how shallow-rooted France is, over there. The second part focuses on the creation and evolution of the Institute between 1914 and 1925. The French government sees it as way of starting an area of influence in the Southern Italian regions and across the Mediterranean. The Institute develops at quite an impressive pace, especially considering the contemporaneous rise of fascism and the threat of a "legal dictatorship". Charismatic professors, a increasing interest of the French officials and the very motivations of fascism in the South contributed to its success. In the third part, we shall see how paradoxical the development of the Institute is. An institution faced with an all conquering radicalized Fascism, unfit to meet the needs of a new world order and the poor relation between France and Italy. Despite the 1983 reshaping of all Institutes in Italy, the one in Naples is literally slowly dying ans will end up hostage of the Italian government in 1940

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Grenier, Denis. "De la Pax Romana à la Pax Senensis : Ambrogio Lorenzetti et l'Antiquité." Master's thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17657.

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Totaro, Giunia. "L'autobiographie d'Athanasius Kircher : l'écriture d'un jésuite entre vérité et invention au seuil de l'œuvre." Caen, 2007. http://www.theses.fr/2007CAEN1504.

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Abstract:

Athanasius Kircher (1601/2-1680) fut l'un des acteurs de la respublica literarum du XVIIe siècle et l'un des derniers polygraphes du monde occidental. Ce travail porte sur son autobiographie (Vita), publiée à Augsbourg en édition posthume en 1684 par les soins de l'Académicien allemand Hieronymus Ambrosius Langenmantel (1641-1718) dans un volume qui inclut également des lettres faisant partie de la correspondance de Kircher. Le texte original latin de la Vita est amendé, traduit en français et analysé : une confrontation directe est instituée entre les éléments essentiels de la biographie de Kircher (préalablement reconstruits grâce aux sources manuscrites et à la littérature secondaire) et le récit autobiographique. Les données tirées de l'exégèse du texte sont ensuite employées pour aborder d'un nouveau point de vue certains lieux de la biographie de Kircher qui ont toujours fait l'objet de descriptions divergentes de la part des critiques. Les problèmes d'harmonie interne et de fiabilité historique du texte, les éléments suggérant une rédaction non aboutie ou non accomplie de l'œuvre, la réélaboration et l'omission des données et la fictionnalisation délibérée sont soulignés afin de de mettre en évidence des modalités de fonctionnement du récit qui semblent obéir à des critères précis de présentation des données. À travers une évaluation de la place que cet ouvrage occupe à l'intérieur de la tradition littéraire de l'autobiographie et à travers l'étude du rapport existant entre le récit de Kircher et l'Autobiographie (1675) du cardinal Roberto Bellarmino, une hypothèse est avancée concernant la raison de la rédaction de la Vita et son dessein caché

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Nazarian-Trochet, Marlène. "Recherches sur les chasses étrusques, latines et italiques : une préhistoire des chasses romaines ?" Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100023.

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Abstract:

La chasse est l’un des sujets dominant l’iconographie étrusque dès l’émergence des premières représentations figurées. S’intégrant au décor des armes et parures des premières élites protohistoriques, elle s’enrichit bientôt de nouveaux modèles importés des cultures proche-orientales et helléniques dont elle intègre à la fois le bestiaire et les schémas de mise en scène. Cette prédominance des scènes cynégétiques invite à se poser la question de leur utilisation symbolique, sur le mobilier comme sur les monuments publics et privés commandés par les aristocraties étrusques, et conduit à s’interroger sur la place de la chasse dans une « idéologie du pouvoir » dont nous ne possédons que des témoignages figurés. Un large cadre d’étude allant du VIIIè au IVè siècle av. J.-C. permettra de saisir les mutations de ce thème, parallèlement aux changements sociaux et politiques traversés par les différentes cités. Plus largement c’est une imagerie traitant du rapport entre l’homme et l’animal comprenant des chasses animalières, des scènes d’élevage, voire des exemples d’apprivoisement d’animaux sauvages, qui sera prise en compte pour tenter de saisir l’importance du thème de la maîtrise du monde animal en Etrurie. La singularité de la culture étrusque semble en effet s’exprimer par l’importance quantitative et la variété de ce type de représentations qui trouve un accueil favorable sur le mobilier comme dans les monuments funéraires. La chasse, qu’elle revête une dimension réaliste, héroïque, mythique ou funéraire est donc l’objet d’une mise en scène importante à des fins idéologiques ou rituelles. La confrontation entre le corpus étrusque et d’autres répertoires, empruntés au monde grec mais aussi aux autres cultures du territoire italique, latine et lucanienne notamment, invite ainsi à repenser la question de la symbolique de la chasse dans l’imaginaire de l’Italie préromaine, avant que ne se développent les chasses spectacles romaines
Hunting is one of the dominant subjects of Etruscan iconography as soon as the first figurative representations emerged. It fitted perfectly in the scenery of weapons and the jewellery of the first protohistoric elites. Furthermore, hunting was quickly enhanced by new methods coming from Middle Eastern and Hellenic cultures, in which the bestiary and the staging patterns are both included. This predominance in hunting scenes tempts to make us wonder about their symbolic use, on the furniture or on the private and public monuments ordered by Etruscan aristocrats. It also arouses our interest about the place of hunting in an “ideology of power” of which we only have figurative testimonies. Thus, the long period studied –from the VIIIth to the IVth century B.C.- will allow us to understand the various mutations of this topic, as well as the social and political changes through the different city-states. More broadly, an imagery about the relationship between humans and animals- including animal hunts, farming scenes and even the taming wild animals- will be taken into account to try to understand the relevance of the topic of mastery of wild animals in Etruria. Indeed, the singularity of the Etruscan culture seems to be expressed through the various and numerous representations usually seen on furniture as well as funerary monuments. Hunting, be it with a realistic, heroic, mythic or funerary dimension is thus the object of an important staging for ideological or ritual purposes. The consideration of the Etruscan corpus against other collections- taken from the Greek civilisation but also from other cultures such as Italic, Latin or Lucanian- encourages us to reconsider the question of the symbolic of hunting in the imaginary of this pre-Roman Italy, before the Roman hunt performances had developed

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Vigneri, Francesco. "Flussi migratori e processi interculturali nelle zone di confine : dinamiche comunicative e prassi di riconoscimento a Lampedusa e in Sicilia (2011-2014)." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAG002.

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Abstract:

La recherche porte sur l’observation et l’analyse des dynamiques, explicites et implicites, qui règlent les interactions communicatives entre les migrants, arrivés en Europe par la route de la Méditerranée centrale, et les intervenants (humanitaires et sécuritaires) impliqués dans la gestion de l’urgence migratoire aux frontières maritimes. L’étude se focalise sur l’île de Lampedusa et la Sicile où les observations ont été menées à trois périodes différentes de l’histoire récente des migrations en Europe : en 2011, suite aux révolutions arabes, en 2013, lors du naufrage du 3 octobre, et en 2014, pendant l’opération de recherche et sauvetage Mare Nostrum. Elle vise à saisir les spécificités de chacun de ces contextes et la manière dont celles-ci se lient, dans un rapport de conditionnement mutuel, à des variables de plus grande envergure – les politiques migratoires, le rôle des médias, les sentiments collectifs, etc. – en influençant les comportements communicatifs des sujets observés
The research aims at observing and analysing both the explicit and the implicit dynamics that characterise the communicative interactions between migrants who reach Europe through the central Mediterranean route and the security and humanitarian players working at its maritime borders. The study focuses on the island of Lampedusa and Sicily where much of the fieldwork has been carried out over three significant periods of Europe’s recent migration history: in 2011, in the aftermath of the Arab uprisings, in 2013, at the time of the 3 October migrant shipwreck, in 2014, during the search and rescue operation Mare Nostrum. The purpose is to capture and take into account the specific characteristics of each context as well as their closely intertwined combination with wider factors – immigration policies, the role of the media, the general perception of migration, etc. – which influence the communicative behaviours of the subjects observed and the ways they interact with each other
Il presente lavoro si pone l’obiettivo di osservare le interazioni tra i migranti da un lato, e gli operatori dell’accoglienza e della sicurezza dall’altro, nelle zonedi confine esposte ai flussi migratori, e nello specifico l’isola di Lampedusa e la Sicilia tra il 2011 e il 2014; di analizzarne le dinamiche comunicative col supporto di riferimenti teorico-letterari e di rilevazioni precedentemente prodotte in analoghi contesti di studio; di proporre, infine, delle riflessioni sui principali elementi individuatinell’osservazione del fenomeno, cercando di contribuire allo sviluppo di un percorso d’indagine che l’attuale declinarsi del fenomeno migratorio ha imposto al dibattito sociologico, e soprattutto di proporre spunti di riflessione e approfondimento rispetto a una narrazione che, nonostante la complessità del tema, risulta spesso troppo semplicistica osensazionalistica, e funzionale al tornaconto mediatico e politico

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Dumais, Martine. "Les femmes chrétiennes dans l'Empire romain des deuxième et troisième siècles : de la quête d'autonomie à la dépendance." Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17753.

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Passet, Laure. "Refus du luxe et frugalité à Rome : histoire d'un combat politique : (fin du IIIe siècle av. J.-C. - fin du IIe siècle av. J.-C.)." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20104.

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Abstract:

Cette étude analyse la place et le rôle du mode de vie dans les discours et les pratiques politiques à Rome à la fin du IIIe siècle av. J.-C. et au IIe siècle av. J.-C. qui formaient un moment charnière. Le luxe faisait partie des pratiques de distinction de l’aristocratie à la fin du IVe siècle av. J. C. et au IIIe siècle av. J. C. À partir de la deuxième guerre punique, l’élite commença à s’inquiéter du rôle politique du faste et des menaces qu’il faisait peser sur le système oligarchique ; elle fit ensuite voter des lois régulant les festins pour éviter que ceux-ci ne servissent à gagner du crédit politique, mais sans évoquer franchement cette raison, par déférence pour le pouvoir et par souci de préserver sa légitimité. Le combat contre le luxe investit les discours, influant sur l’image que l’élite donnait d’elle-même. Les adversaires du luxe, comme Caton l’Ancien, mirent en avant une nouvelle qualité, la frugalité, correspondant à l’adoption d’un train de vie inférieur à ce que son rang permettait. Une représentation négative se structura autour du luxe, explicitement et définitivement associé aux vices, aux étrangers, en particulier aux Grecs, et implicitement considéré comme caractéristique des hommes inaptes à servir leur patrie ou aspirant à un pouvoir excessif. Une représentation antithétique se développa autour de la frugalité, qualité des vrais Romains fidèles aux mœurs de la campagne et soucieux des intérêts de la République, une image qui fut particulièrement appréciée par le peuple. Ces arguments connurent un immense succès dans les luttes politiques du dernier tiers du IIe siècle av. J. C. La frugalité était cependant difficilement applicable en toutes circonstances car elle heurtait les normes de l’élite : il importait de signifier à travers elle une position politique, mais il fallait aussi savoir recevoir convenablement ses amis. Le stoïcisme, qui se développait alors à Rome et qui prescrivait une vie tempérante, dut s’adapter à cette exigence
This study analyses the place and role of the way of life in political speeches and practices in Rome in the late third century BC and in the second century BC, which formed a turning point. Luxury was a means of social distinction for the aristocracy in the late fourth century BC and third century BC. From the Second Punic War onwards, the elite began to worry about the political impact of this sumptuousness and the threats it posed for the oligarchic system. Consequently, the elite introduced laws regulating banquets in order to prevent hosts from gaining political prestige, without clearly citing this reason, out of deference for the government and in order to protect its own legitimacy. This fight against luxury spread in speeches and influenced the image of itself which the elite wanted to promote. The detractors of luxury, like Cato the Elder, proposed a new ideal – frugality, which implied adopting a lifestyle more humble than that which was allowed by one’s actual rank. A negative definition of luxury was proposed – it was explicitly and definitively associated with vice, foreigners (Greeks especially), and implicitly considered to be typical of men who were unable to serve their homeland or who aspired to excessive power. An antithetic representation of frugality was developed and was thought to be the quality of real Romans who were true to the values of the countryside and anxious to preserve the interests of the Republic. This image was highly valued by the people. These ideas played a significant role in the power struggles in the last third of the second century BC. Frugality remained nonetheless a difficult quality to adopt in all circumstances because it went against the standards of the elite – while it mattered for the elite to make their political position clear through frugality, it was also important to cater to one’s guests as befitted one’s rank. Stoicism, which was then developing in Rome and advocated a restrained way of life, had to adapt to this demand

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Duval, Colin. "Evolution et diversité de la forme du cochon entre l'âge du Fer et la période moderne en Gaule et en France. Régionalisme, acquisitions zootechniques et implications historiques." Thesis, Tours, 2015. http://www.theses.fr/2015TOUR2004.

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Abstract:

Cette étude archéozoologique porte sur les variations morphologiques de différents éléments du squelette porcin (Sus scrofa domesticus) et s’appuie sur deux présupposés majeurs : (1) les changements morphologiques de l’animal sont le reflet des évolutions du contexte socio-économique ; (2) il existe une grande diversité des formes porcines, conditionnée par différents facteurs d’influence (environnement, stratégies agropastorales, habitudes culturelles, etc.). L’analyse menée, sur la base de tels postulats, tend à mesurer puis décrire ces changements et cette diversité pour tenter d’en comprendre l’origine et les mécanismes de progression. Pour cela il a fallu observer les restes dentaires et osseux de plus de 600 sites archéologiques, situés sur les territoires gaulois, français et italien, datés de La Tène moyenne à la période moderne, à l’aide de différentes méthodes de morphométrie géométrique et traditionnelle. De cette manière, il a été possible de constituer un solide référentiel ostéométrique pour le porc et d’atteindre ici une meilleure compréhension des pratiques d’élevage aux périodes gauloise, romaine et médiévale
This archaeozoological study investigates morphological variations in different skeletal parts of the pig (Sus scrofa domesticus) according to two main assumptions: (1) the morphological changes of the animal reflect socio-economic changes; (2) there is a great diversity of pig’s forms, driven by different factors (environment, agropastoral strategies, cultural habits, etc.). Our analysis, based on these assumptions, tends to quantify and describe these changes and this diversification to try to understand their origin and mechanisms. For this we have observed the dental and skeletal remains of more than 600 archaeological sites, located on the Gallic, French and Italian territories, dated from La Tène moyenne to the modern period, using different methods of geometric and traditional morphometrics. In this way, we were able to build a strong osteometric framework for pigs and get new clues to a better understanding of farming practices for Gallic, Roman and medieval periods

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Barbau, Clémentine. "Romanisation et vie quotidienne : le petit mobilier de type italique en Gaule interne (IIe siècle av. J.-C. - Ier siècle ap. J.-C.)." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG016/document.

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Abstract:

Durant les deux derniers siècles avant notre ère, des objets de type italique, c’est-à-dire caractérisant la culture matérielle de l’Italie tardo-républicaine apparaissent progressivement en Gaule. L’identification de ces objets du quotidien et leur analyse typologique et contextuelle permettent une approche renouvelée du phénomène de romanisation de la Gaule. L’objectif de cette thèse est de mettre en exergue les modalités chronologiques, spatiales et culturelles de la diffusion de ce type de mobilier. La confrontation des résultats avec les données issues des études céramologiques et architecturales permet de brosser un tableau affiné du processus d’acculturation. La nature des sites, ainsi que la diversité des types d’objets considérés permettent de souligner la variété des comportements des populations locales face à la réception de ces mobiliers exogènes. Que ce soit dans le commerce ou en intégrant l’armée romaine, les élites locales ont joué un rôle majeur au sein des interactions avec l’Italie, de la diffusion de ces objets et de l’intégration des nouveaux modèles italiques
For the last two centuries before our era, italic type objects, which means objects that are characterizing the material culture of Tardo-republican Italia, are progressively appearing in Gaul. The identification of these everyday objects and their typological and contextual analysis allow a renewed approach of the Gaul romanization phenomenon. The objective of this thesis is to highlight, the chronological, spatial and cultural modalities of the diffusion of such furniture. The comparison of the results with the data provided by the ceramological and architectural studies allows to improve the description of the acculturation process. The behavioral diversity towards the reception of exogenous furniture is underlined by the nature of the sites and the diversity of the considered objects. Local elites, whether by participating in commercial exchanges or by joining the army, have played a major role in the interactions with Italia, from the diffusion of these objects to the integration of the new italic models

Dissertations / Theses on the topic 'Italian civilisation'

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