To see the other types of publications on this topic, follow the link: Islam – Social aspects – France.
Dissertations / Theses on the topic 'Islam – Social aspects – France'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 dissertations / theses for your research on the topic 'Islam – Social aspects – France.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Kakpo, Nathalie. "Jeunes issus de l'immigration et Islam : famille, école, travail et identifications religieuses." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082540.
Full textAbstract:
Les religiosités musulmanes des jeunes issus de l'immigration maghrébine et turque originaires des classes populaires sont au cœur de cette étude. L'hypothèse centrale de ce travail est que les identifications religieuses juvéniles ne peuvent être appréhendées qu'au travers d'une analyse de leurs parcours familiaux, scolaires et professionnels. C'est dans les trajectoires d'accès aux places des enfants des classes populaires que s'enracinent les motivations, formes et contenus des religiosités musulmanes et non dans l'appartenance à une communauté musulmane réifiée. Les garçons désirent accéder à une autre image d'eux-mêmes que celles que leur renvoient les acteurs institutionnels ou les jugements parentaux. Quant aux filles, elles désirent se défaire des jugements dévalorisants des frères et du contrôle social que ces derniers exercent sur ellesMy research deals with religious commitments of french native north african and turkish and their manifestations in political arena. Our main hypothesis is that it's necessary to analyse the social trajectories of the young men, their experiences at school, on the labour market to understand their attitudes regarding to religion
2
Jouanneau, Solenne. "Les imams en France : réinvention et tentatives d'appropriation d'un magistère religieux en contexte migratoire." Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070054.
Full textAbstract:
Cette thèse s'intéresse, dans une perspective à la fois socio-historique et ethnographique, aux processus de réinventions et de réappropriations d'une autorité religieuse dans le contexte migratoire français au travers de la figure particulière des imams. Articulant une sociologie de l'immigration (qui est toujours en partie une sociologie de l'Etat d'accueil et une sociologie des classes populaires) et sociologie du fait religieux et de ses clercs, elle est basée sur l'hypothèse que les imams, en tant que « clercs-migrants » expérimentent deux versants opposés de la domination (dominer en tant que clercs et être dominés en tant qu'« immigrés »). A ce titre, elle revient d'abord sur la manière dont ces intellectuels organiques de la migration se sont progressivement trouvés en mesure d'exercer un leadership religieux et communautaire au fur et à mesure de l'installation et de la sédentarisation de plusieurs générations de migrants de confession musulmane sur le territoire français. Elle tente ensuite de cerner la manière dont ces « clercs-immigrés » ont peu à peu été institués en objet de politique publique par les agents de l'Etat français, au nom de l'autorité qu'ils exerceraient au sein des communautés musulmanes. Enfin, pour finir, elle s'interroge sur la nature concrète de l'autorité exercée par les imams sur et avec leurs fidèles, en montrant ce que cette autorité doit aux réappropriations localisées de ce rôle dans les mosquées françaisesThis dissertation examines, in a socio-historic and ethnographic perspective, the reapproprations and reinventions of a religious authority in thé French immigration framework through the particular case of imams. This research combines a sociology of immigration (which is partly a sociology of the receiving State and a sociology of popular classes) and a sociology of religion and its clerics. Its premise is that imams, as "migrant-cleric" experiment the two sides of domination (they dominate as clerics and are dominated as "immigrants"). Therefore, this study first analyzes the way these "organic" intellectuals of migration have managed to exercise a religious and community leadership with the establishment of several generations of Muslim migrants in France. Secondly, it tries to identify how these "migrant-clerics" have been gradually instituted as objects of public policy by the French State because of their supposed influence over the Muslim communities. Finally, it studies the nature of the real authority of imams over and with their followers, showing what this authority owes to the localized reapproprations of this role in French mosques
3
Donnet, Claire. "Des mobilisations autour de la reconnaissance de l’islam en France : étude de la puissance d’agir de sujets musulmans intégralistes." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAG009.
Full textAbstract:
À travers l’étude de trois types de mobilisations autour de la reconnaissance de l’islam en France, notre thèse de doctorat questionne la puissance d’agir (agency) de sujets musulmans intégralistes. Insérés dans une société régie par des ensembles de normes complexes et variables, dans laquelle la norme religieuse n’est qu’une norme parmi d’autres, ces sujets désirent vivre par et à l’intérieur des normes musulmanes. Ce désir leur étant fortement dénié, il les pousse à « travailler » autant les normes majoritaires que l’idéalité des normes musulmanes. Dans une perspective butlérienne, nous allons nous attacher à l’étude de la puissance d’agir de ces sujets musulmans et à l’analyse des diverses manières de réaménager les normes qui les constituent. Les demandes de reconnaissance formulées par les enquêtés constituent leurs puissances d’agir. Elles se développent à des degrés fort variés, en combinant des normes religieuses et des normes relatives au cadre national, et par ce processus, ces sujets de l’islam redéfinissent les conceptions normatives du sujet croyant, du sujet politique et protestataire et enfin du sujet genréBy studying three types of mobilizations aiming at the recognition of Islam in France, our thesis examines the agency of Integralists Muslim subjects. These subjects live in a society governed by sets of complex and varying standards in which the religious norm is just a norm among others. They want to live in and within the Muslim norms but this desire being strongly denied, they are encouraged to "work" the majority norms as well as the ideality of Muslim norms. Using J. Butler’s approach, I studied the agency of Muslim subjects and analyses the various ways to redevelop the standards that constitute them. The demands for recognition made by our respondents constitute their agency. This agency develops in varying degrees combining religious norms and norms relating to the national framework. By this process the subjects of Islam redefine the normative conceptions of the believing subject, of the political and protesting subject, and finally of the gendered subject
4
Plivard, Ingrid. "Identité culturelle et identification à l'islam chez les jeunes musulmans issus de l'immigration maghrébine." Amiens, 2005. http://www.theses.fr/2005AMIE0018.
Full textAbstract:
Cette recherche exploratoire a pour but de collecter des données sur les jeunes musulmans issus de l'immigration maghrébine en France. Il s'agit d'une part de faire le point sur l'identité culturelle et les stratégies identitaires endossées par cette population et d'autre part de déterminer les modalités d'affiliation à l'islam. Les relations entre stratégies identitaires et identifications religieuses sont également étudiées. L'étude se base sur les théories de l'acculturation et plus particulièrement sur le modèle de Berry. Les identifications à l'islam sont envisagées sous un angle pluridisciplinaire. D'autres dimensions concourant à la compréhension des phénomènes étudiés sont introduites : identité ethnique, estime de soi, bien-être (satisfaction de vie), pratique religieuse et enfin discrimination subjective. Nous avons utilisé un questionnaire pour mener à bien cette recherche. Il se compose de sept parties distinctes qui correspondent aux dimensions citées plus haut. Nous avons récolté et analysé 491 questionnaires. La typologie de stratégies obtenue s'avère plus complexe que celle proposée par le modèle de Berry. De plus, nous avons pu vérifier la complémentarité des différents modèles d'acculturation existants. Nous obtenons cinq facteurs d'identification à l'islam. Le plus significatif d'entre eux traduit l'importance de la religion comme source d'accompagnement et de repère dans la vie. Enfin, l'interprétation de l'influence de la discrimination subjective s'avère complexe, malgré le fait que les sujets y soient sensiblesThe purpose of this exploratory research is to collect data on the young Moslems resulting from Maghrebian (North African) immigration in France. It is a question on the one hand of giving a progress report on the cultural identity and the identity strategies endorsed by this population and on the other hand to determine the methods of affiliation to Islam. The relations between identity strategies and religious identifications are also studied. The study is based on the theories of acculturation and more particularly on the model of Berry. The identifications with Islam are considered under a multi-field angle. Other dimensions contributing to the comprehension of the studied phenomena are introduced: ethnic identity, self esteem, well being, practical of the religion and finally subjective discrimination. We used a questionnaire to conclude this research. It is composed of seven distinct parts which correspond to dimensions referred to above. We collected and analyzed 491 questionnaires. The typology of strategies obtained proves more complex than that proposed by the model of Berry. Moreover, we could check the complementarity of the various existing models of acculturation. We obtain five factors of identification to Islam. The most significant of them shows the importance of the religion like source of accompaniment and reference mark in everyday life. Lastly, the interpretation of the influence of subjective discrimination proves to be complex, in spite of the fact that the subjects are sensitive there
5
Sèze, Romain. "Être imam en France : l'exercice de l'autorité à l'épreuve de la disparition de l'évidence religieuse." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0141.
Full textAbstract:
En France, les imams sont devenus un sujet important du débat public depuis les années 1990. En dépit des controverses dont ils sont chroniquement la cible, très peu d'enquêtes de terrain leurs ont été consacrées jusqu'à présent. C'est à partir d'investigations menées auprès de trente imams que cette recherche propose d'analyser la sécularisation du magistère islamique, en observant comment les imams ajustent leurs pratiques de domination aux mutations religieuses contemporaines et à la place particulière occupée par l'islam dans la société française. La thèse centrale défendue dans cette étude est la suivante : les imams sont les agents du formatage de l'islam, c'est-à-dire de l'intégration de l'islam dans des paradigmes communs aux autres religions. Mettre à jour ce rôle clé permettra de dresser un état des lieux objectif sur la place des imams dans la structuration du fait islamique en France, et d'enrichir les débats contemporains en sociologie des religions à partir des éclairages inédits offerts par ce terrain encore mal connuAlthough imams have been an important and controversial topic of much public debate since the 1990s, very few investigations have actually been devoted to them. With an investigation into thirty imams, this research analyzes the secularization of the Imamate from a "bottom up" perspective and examines how imam's practices of domination adjust to contemporary religious changes and to the special place occupied by Islam in French society. The central thesis advanced by this research is as follows : Imams are agents of Islam's formatting, i. E. The integration of Islam in common paradigms with other religious. Exposing the key role of these actors will provide an objective state of affairs on their place in the structuring of Islam in France, and will enrich contemporary debates in the sociology of religion through the insights offered by this poorly known field
6
Picard, Alice. "Gouvernement de la visibilité religieuse et reconfiguration des frontières symboliques : La gouvernance de l'islam à travers quatre cas d'étude franco-britanniques." Thesis, Rennes 1, 2019. http://www.theses.fr/2019REN1G009.
Full textAbstract:
Par l'exploration comparative de quatre cas d'étude municipaux, en France, en Angleterre et en Écosse, cette thèse se propose de contribuer au débat scientifique entre « modèles nationaux » (part du national) et autonomie locale. En s'appuyant sur la sociologie des problèmes publics et la sociologie de l'action publique, notre thèse se donne pour ambition d'étudier la manière dont la régulation du fait musulman – défini comme conjonction entre l'organisation d'un culte et la présence de populations musulmanes diversement pratiquantes – est affectée par la construction d'un « problème musulman » à diverses échelles : locale, nationale et internationale. Afin de déterminer si l’islam constitue une catégorie d’intervention publique, nous mobilisons l’approche cognitive des politiques publique et l’analyse de leur instrumentation. Notre démarche socio-historique impose de recourir ponctuellement à la notion de « sentier de dépendance ». Cette thèse met en évidence trois résultats principaux. Le premier est que le contexte national reste une variable prépondérante des choix de politiques publiques municipaux. Le deuxième est que la gouvernance du fait musulman doit être appréhendée comme une configuration triangulaire au sein de laquelle sont allouées des ressources matérielles et symboliques. Le troisième est que malgré les différences nationales, une convergence peut être observée au cours des quinze dernières années sous l'influence du cadrage sécuritaire du «problème musulman ». Il en résulte, dans les deux pays, une tendance à la surveillance des comportements musulmans qui fait évoluer l'action publique de la gouvernance au gouvernement. Cette évolution s’appuie sur la redéfinition des frontières symboliques entre espaces public et privé mais aussi de la nation. La religiosité musulmane fait l’objet d’une entreprise symbolique qui vise à en déterminer les expressions (in)acceptablesThrough comparative research into four municipal case studies in France, England and Scotland, this thesis intends to contribute to the scientific debate between "national models" (national share) and local autonomy. Based on the sociology of public problems and the sociology of public action, our thesis sets out to study how the regulation of the Muslim faith - defined as the combination between the organization of a faith and the presence of diverse Muslim populations - is affected by the construction of a "Muslim problem" at different levels: local, national and international. In order to determine whether Islam constitutes a category of public intervention, we draw on the cognitive approach to public policies and the analysis of their instrumentation. Our socio-historical approach requires the occasional use of the notion of "path of dependency". Through comparative research into four municipal case studies in France, England and Scotland, this thesis intends to contribute to the scientific debate between "national models" (national share) and local autonomy. Based on the sociology of public problems and the sociology of public action, our thesis sets out to study how the regulation of the Muslim faith - defined as the combination between the organization of a faith and the presence of diverse Muslim populations - is affected by the construction of a "Muslim problem" at different levels: local, national and international. In order to determine whether Islam constitutes a category of public intervention, we draw on the cognitive approach to public policies and the analysis of their instrumentation. Our socio-historical approach requires the occasional use of the notion of "path of dependency"
7
Id, Yassine Rachid. "Islam et régionalisme européen : territoire, religion et identité en Catalogne française." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0018.
Full textAbstract:
Dans le Roussillon contemporain, les identités catalane, française et européenne se mêlent et s’entremêlent, marquant leurs empreintes sur un même territoire et dans la vie ordinaire de la population locale. L’émergence de la religiosité musulmane au sein d’une société civile structurée autour d’une identité régionale, s’illustre comme catalyseur d’un débat interne aux État-nations européens. L’Europe est redéfinie par les interactions à l’échelle locale où les musulmans font l’expérience d’une acculturation catalane encore indécise. À travers l’articulation des méthodes qualitatives (ethnographie) et quantitatives (questionnaire), cette enquête inédite fournit un matériau empirique abondant, dessinant un portrait relativement exhaustif des musulmans de Catalogne française dont l’identité s’avère être d’une formidable complexité. Échappant à toute réification, le phénomène identitaire est ici conçu comme une fluence appréhendée à l’aide d’une modélisation systémique des rapports entre islamité et catalanitéIn contemporary Roussillon, Catalan, French and European identities crisscross and intermingle, marking their footprints on the same territory and in the ordinary life of the local population. The emergence of Muslim religiosity within a society structured around a regional identity, catalyses internal debates among European nation-states. Europe is redefined by local interactions whereby Muslims experience a still undecided Catalan acculturation. Through the articulation of qualitative (ethnography) and quantitative (questionnaire) methods, this new study provides abundant empirical material, drawing a fairly comprehensive portrait of Muslims in French Catalonia whose identity proves to be extraordinarily complex. Beyond any reification, the phenomenon of identity is here conceived as a flow, which is apprehended through a system modeling of the relationship between Islamity and Catalanity
En el Rosselló contemporània, les identitats català, francès i europeu es barregen i s’entrellacen, marcant les seves empremtes en mateix territori i en la vida quotidiana de la població local. El sorgiment de la religiositat musulmana en una societat estructurada entorn d'una identitat regional, s’illustra com un catalitzador per al debat intern als Estats-nació europeus. Europa s’ha redefinit per les interaccions a nivell local on els musulmans estan experimentant aculturació català encara no està decidit. A través de l’articulació dels mètodes qualitatius (etnografia) i quantitatius (qüestionari), aquest nou estudi proporciona una abundant material empíric, formant una imatge relativament completa dels musulmans de Catalunya francesa, la identitat resulta ser de gran complexitat. Més enllà de qualsevol essencialització, el fenomen de la identitat és concebuda com una flux aprehendido per mitjà d’un model sistèmic de la relació entre la islàmitat i la catalanitat
8
Telhine, Mohammed. "L'islam et les musulmans en France : une histoire de Mosquées." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0101.
Full textAbstract:
Lorsqu'on appréhende l'histoire de l'Islam en France, la mosquée, symbole le plus saillant de l'Islam, semble être un enjeu central autour duquel s'élaborent des politiques et se cristallisent des passions. La mosquée joue parfois dans les relations de la France avec l'Islam le rôle d'un indice dans l'échelle de l'altérité qui révèle, dans un lieu donné ou dans un moment de l'histoire, le degré d'ouverture à l'autre. Comment ce symbole - au détriment de tous les autres aspects civilisationnels de l'Islam - perçu comme un élément déstructurant de la sémiotique locale française exacerbant ainsi les résistances et les rejets, fut-il au cœur de la problématique représentationnelle de l'Islam et de la France ? L'importance et l'installation définitive des immigrés musulmans en France, la montée de l'islamisme et les rivalités associatives islamiques en France montrent la centralité de la mosquée dans les enjeux territoriaux, le discours et la structuration identitaires mais aussi dans les stratégies des contrôles étatiques et associatifs. On convoquera ici la sociologie de l'islam et de l'immigration musulmane en France. Soumise à la nécessité, sinon à l'urgence d'avoir un interlocuteur « communautaire », la République, bravant « l'inviolabilité » de la loi du 9 décembre 1905, réactiva son réflexe interventionniste colonial hérité de l'Algérie française pour organiser le culte musulman de France. L'autochtonisation de l'islam en France, désormais institutionnalisé, se traduit d'abord par une demande croissante de lieux de culte dont les mosquées-cathédrales. Celles-ci induisent une visibilisation qui se heurte souvent aux résistances locales. Il s'agit d'étudier ce mouvementWhen trying to understand the history of Islam in France, the mosque, the most salient symbol of Islam, seems to be a central issue around which policies are developed and much passion and controversy is generated. The mosque has in fact always played a key role in the relation that France has had with Islam and is a kind of indicator of the degree of openness of the society in any given historical period. How did this symbol often se en as a destabilising element to the local French way of life by exacerbating existing tensions, come to be at the heart of the representational problem regarding Islam and France? The permanent settlement of Muslim immigrants, the rise of Islamism and the development of various rivalries between Islamic organisations in France is indicative of the centrality of the mosque when it comes to territorial politics, identity discourse and formation as well as to the strategies of state and organisational control. For this reason the sociology of Islam and the sociology of Muslim immigration in France has also been explored. Faced with the necessity, if not the urgency of having a "community" representative with which it could deal with, the French Republic reactivated its colonial reflexes by deciding to make a break with the supposed "untouchable" law of 9 December 1905 regarding laïcité by creating a representative Muslim body in France (CFCM). The development of a specifically French Islam, now institutionalised, has led to an increasing demand for places of worship including the construction of so called 'Cathedral-Mosques'. These represent a visibility which often comes into conflict with local concerns. This element is also addressed
9
Rodier, Christine. "Manger pour croire : le halal comme incorporation d'une norme : étude transgénérationnelle de descendants de migrants "berbères"." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG006.
Full textAbstract:
Si les liens entre l’alimentation et la religion se sont distendus dans un monde sécularisé, les pratiques alimentaires constituent encore aujourd’hui un marqueur d’identité et d’attachement à « Dieu ». C’est dans cette perspective que nous nous sommes intéressés à l’émergence d’une consommation de produits halal au sein de migrants Berbères Marocains et de leurs descendants vivant en Moselle. Notre projet s’inscrit dans une volonté de saisir cette consommation à travers un héritage à la fois familial, culturel et politique et une trajectoire propre à chaque acteur. Manger halal sera abordé ici sous l’angle d’un fait religieux comportant de multiples dimensions, à la fois collective, matérielle, symbolique et sensible. Si manger halal renvoie aux interdits alimentaires propres au système religieux de l’islam, cette pratique n’explique pas pour autant les raisons pour lesquelles un individu respecte une prescription, un interdit. En nous inspirant des approches de Michel de Certeau, de Jean-Noël Ferrié ou encore de Saba Mahmood, nous montrerons comment un individu, par le biais de l’incorporation, matérialise sa foi et construit ses appartenances. Loin d’apparaître comme une essentialisation des pratiques alimentaires, manger halal produit de nouveaux types de mangeur où le croire constitue une technique de soi destinée à créer chez l’acteur des capacités de réflexivité et d’agentivitéIf the links between food and religion have weakened in a secularized world, feeding practices are still a marker of identity and attachment to "God". With this in mind, we are interested in the emergence of a consumption of halal products by Berber Moroccan migrants and their descendants living in Moselle.Our project is a desire to use this consumption through a legacy of both family, cultural and political trajectory that is specific for each actor. Eating Halal is discussed here in terms of a religious fact with multiple dimensions, both collective, material, symbolic and significant. If eating halal refers to dietary laws specific to Islam religious system, this practice does not explain why an individual meets a requirement, a prohibition. Drawing on the approaches of Michel de Certeau, Jean-Noël Ferrié and Saba Mahmood, we show how an individual, through the incorporation, embodies faith and built its membership. Far from appearing as an essentialization of feeding practices, eating halal produces new types of eaters for whom the believe is a technique designed to create for the actor a capability of agency and reflexivity
10
Azab, Lamiss. "Dire l'Islam en banlieue : de l'offre islamique à l'expérience religieuse et aux présentations de soi, terrains croisés (2001-2006)." Paris, Institut d'études politiques, 2007. http://www.theses.fr/2007IEPP0006.
Full textAbstract:
L’offre islamique circulant sur le champ religieux français est hétérogène. Elle regroupe discours produits sur le terrain français et éléments importés du monde musulman, accessibles sur cassettes, chaînes satellites et Internet. Dans certains quartiers de la banlieue parisienne, cette offre discursive représente une source de valorisation essentielle pour des lycéens (15-20 ans), se sentant affligés de nombreux stigmates relatifs à leur appartenance même à la banlieue, a l’origine maghrébine et à la religion musulmane. Pour répondre à ces disqualifications et discriminations, réelles ou imaginaires, dont ils font l’objet, les jeunes ont recours à des stratégies de présentations d’eux-mêmes où ils cherchent la reconnaissance de l’Autre et où la visibilité de l’islam peut aller jusqu’à la provocation. Dans ces parts d’expérience religieuse, les acteurs se réapproprient les discours islamiques pour réaliser leurs objectifs et avancent des propos intéressants à analyser en rapport avec l’offre religieuse de départThe Islamic offer in the French religious field is heterogeneous as it covers different discourses produced in France as well as others produced in the Islamic world accessible on cassettes, satellite channels and Internet. In certain Parisian suburbs (banlieues), these Islamic discourses are a fundamental source of valorisation for High School students (15-20 years old) who feel the burden of numerous stigmas (such as being part of the banlieue, born in a family of North African origin and Muslim). As a response to these disqualifications which may be real or imaginary, these young people follow different strategies of self presentation, trying to win the recognition of the Others. In these presentations, Islam could become so visible that it would be provoking. Going through these religious experiences, the actors make theirs the Islamic discourses to realise their objectives and, therefore, they produce their own discourses which are interesting to analyse in parallel with the original Islamic offer
11
Benkoula, Sidi Mohamed El Habib. "La mosquée et ses enjeux d'insertion contemporaine dans la ville "non musulmane"." Paris 12, 2005. http://www.theses.fr/2005PA123011.
Full textAbstract:
La grande mosquée de Paris a été édifiée en 1926, celle de Mantes-la-Jolie, seconde mosquée de France dotée d'un minaret, a été construite en 1981. Depuis, une douzaine de mosquées " visibles " sont érigées, avec ou sans minarets. La majorité des lieux de culte musulman dont le nombre varie entre 1500 et 1700 est représentée par des salles de prière installées dans des conditions précaires. Leur sortie de la clandestinité à partir des années 1980 pose la question de leur identification architecturale et leur localisation urbaine selon leur situation dans un tissu urbain classique (ex : Paris) ou dans un quartier périphérique (banlieue). L'opposition entre les politiques nationales et les politiques locales laisse émerger un désaccord patent autour d'une définition claire de la laïcité et les possibilités de financer la construction des lieux de culte. Par ailleurs, il apparaît des différents blocages qui accompagnent les processus de réalisation " éventuelle " des lieux de culte musulman que ces derniers sont en premier lieu tributaires des politiques locales. L'instruction du dossier de permis de construire d'une mosquée peut durer parfois plusieurs décennies. Cet attentisme de type administratif est imputé à la désunion des musulmans, l'importance des demandes en matière de lieux de culte et l'hostilité des riverains et des pouvoirs publics. Les représentations qui accompagnent le débat public sur l'insertion des mosquées, liés à l'ignorance du droit par les musulmans et les décideurs publics locaux, génèrent des situations qualifiées de " non-droit "The large mosque of Paris was built in 1926, that of Mantes-La-Jolie, second mosque of France equiped with a minaret, was built in 1981. Since then, a dozen "visible" mosques have been set up, with or without minarets. The majority of the places of Moslem worship of which the number varies between 1500 and 1700 is represented by rooms of prayer installed under precarious conditions. Their exit of clandestinity as from the years 1980 raises the question of their architectural identification and their urban location according to their situation in a traditional urban fabric (ex: Paris) or in a peripheral district (suburbs). The opposition between the national policies and the local policies lets emerge an obvious dissension around a clear definition of secularity and the possibilities of funding the construction of the places of worship. In addition, the numerous difficulties which accompany the processes of "possible" realization by the places of Moslem worship that the latter are ascribed to the local policies. The instruction of the file of permit building of a mosque can last several decades. This wait-and-see policy of the administrative type is charged to the disunion of the Moslems, to the importance of the requests as regards places of worship and to the hostility of the residents and the authorities. The representations which accompany the public discussion on insertion by the mosques, related to the ignorance of the right by the local Moslems and public decision makers, generate qualified situations of "no-right"
12
Maudet, Marion. "Sécularisation, genre, sexualité : des catholiques et des mulsuman·e·s en quête de sens (années 1970-années 2010)." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0195.
Full textAbstract:
Les paysages religieux et sexuels se caractérisent, en France, par des mutations communes, caractérisant la dynamique plus large de sécularisation de la société française. Ils sont traversés par des processus de diversification des pratiques, de pluralisation des répertoires d’action et d’individualisation des normes, tout autant que par le maintien de cadres sociaux régulant les conduites. Le contexte religieux français est marqué par la perte d’influence institutionnelle de la religion catholique et par la diminution des appartenances catholiques, par l’importance croissante des individus ne déclarant aucune appartenance religieuse, ainsi que par l’affirmation de l’islam. Il s’agit en effet d’une religion jeune, dynamique, et souvent socialement minorée et racialisée. Ces évolutions – tout autant que l’histoire différente du catholicisme et de l’islam en France – interrogent la forte visibilité publique et médiatique d’une frange religieuse mobilisée autour de questions de genre et de sexualité. Pour mieux comprendre ces phénomènes, le travail de thèse questionne l’articulation entre genre, sexualité et religions en France depuis les années 1970, en s’appuyant sur les pratiques et représentations sexuelles des catholiques et des musulman•e•s. L’analyse utilise deux types de matériaux : trois grandes enquêtes de population sur la sexualité en France (1970, 1992, 2006) et une sur la conjugalité (2013), ainsi que des entretiens biographiques auprès de personnes se déclarant catholiques et musulman•e•s. Le croisement de ces deux matériaux permet d’étudier, dans une perspective comparative, l’évolution des conduites sexuelles des femmes et des hommes selon leur religiosité. Le répertoire sexuel des individus, qu’ils soient catholiques, musulmans ou sans religion d’appartenance, est diversifié et étendu. Les pratiques sexuelles se rapprochent entre catholiques et personnes sans religion (âge d’entrée dans la sexualité, masturbation, pornographie), tandis que la sexualité des musulman•e•s est marquée par des écarts de genre importants et des pratiques en lien leur position minoritaire dans l’espace social (comme le recours à la prostitution pour les hommes). Les représentations associées à la famille et à l’homosexualité se résument à trois grandes configurations, selon l’attachement des personnes au couple, à la procréation et à l’hétérosexualité. La religion détermine en partie ces positionnements, qui s’inscrivent toutefois dans des parcours biographiques et des expériences sexuelles plus larges. La thèse montre de plus comment s’imbriquent les trajectoires religieuses et sexuelles des femmes et des hommes à partir de leurs parcours de vie et de leur position dans les rapports sociaux (de classe, de genre, de race). La religion apparaît, selon le contexte, comme une ressource (culturelle, sociale ou symbolique) pouvant être utilisée dans la recherche d’un•e partenaire et euphémiser ou renforcer des logiques de sélection sociale. Les entretiens éclairent les manières dont les individus s’approprient leur religion, tant dans leurs discours que dans les discours sur leurs pratiques, mais aussi les façons dont ils subjectivent les normes et les (re)constituent a posteriori, en relisant leurs expériences biographiques. In fine, la thèse apporte des clés pour mieux comprendre le processus de sécularisation en France. La sexualité des catholiques et des musulman•e•s offre un point de vue original sur la manière dont les individu•e•s se constituent comme sujets. Elle apporte un nouveau sur les formes que prend la normativité sociale, dans une société sécularisée, au sein de laquelle les sources normatives sont nombreuses et peu hiérarchisées. Enfin, elle démontre que la religion renvoie à des rapports sociaux combinés, dans une société traversée par des inégalités de genre, de classe, de race et de sexualitéThe French religious and sexual landscapes share certain mutations that characterized a larger dynamic of secularization. They are structured not only by processes that diversify practices, multiply the available choices for action, and individualize norms, but also by the persistence of social frameworks that regulate behaviour. The state of religion in France is characterized by the Catholic faith’s loss of institutional influence and a reduction in church membership, a growing number of people stating no religious affiliation, and the specific position of Islam. The latter is a young, dynamic religion that is often understated and racialized in social space. These changes—and the differing histories of Catholicism and Islam in France—explain and interrogate the high public and media visibility of a religious fringe concerned with questions of gender and sexuality. To better understand these phenomena, the thesis examines the links between gender, sexuality and religion in France since the 1970s, on the basis of the sexual practice and representations of Catholics and Muslims. My analysis uses two types of material: three major population surveys on sexuality in France (1970, 1992, 2006) and one on conjugality (2013), together with biographical interviews with respondents who identify as Catholics and Muslims. The combination of these research materials provides a comparative perspective on the development of sexual behaviour among women and men according to their religiosity.The range of sexual behaviour among individuals, whether Catholic, Muslim or non-affiliated, is wide and diversified. Practices (first sexual experience, masturbation, pornography) are becoming more similar between Catholics and the non-affiliated, while Muslims’ sexuality is characterized by major gender differences and practices related to their minorized position in social space (such as men’s use of prostitutes). The perceptions of family and homosexuality fall into three major patterns, according to the respondents’ attachment to life as a couple, childbearing and heterosexuality. Religious commitment to some extent determines these positions, which are also situated within broader life stories and sexual experience.The thesis also demonstrates how women and men’s religious and sexual trajectories are connected on the basis of their life stories and place in power relationship (class, gender, race). In some cases, religion may be a resource (cultural, social or symbolic) for finding a partner and underplaying or reinforcing processes of social selection. The research interviews throw light on the ways in which respondents appropriate their religion, in what they say about it and about their behaviour, and the ways they subjectivate norms and (re)construct them in hindsight as they review their life experiences.The thesis offers new insight into the process of secularization in France. The sexuality of Catholics and Muslims provides an original view of the way men and women establish themselves as subjects. It sheds new light on the various forms of social normativity in a society where normative sources are multiple and non-hierarchical. Finally, it demonstrates that religion is only socially significant in a society structured by gender, class, race, and sexual inequalities
13
Lavoie, Bertrand. "La foi musulmane et la laïcité en France et au Québec, entre régulation publique et négociation quotidienne." Thesis, Paris 2, 2017. http://www.theses.fr/2017PA020019.
Full textAbstract:
Le but de la recherche est de comprendre comment un individu se sentant lié à une norme religieuse interprétée comme prescrivant le port d'un signe religieux peut se sentir en même temps lié à une norme étatique prescrivant des exigences en terme de neutralité religieuse. Afin d'analyser la dynamique d'interaction entre le hijab et la laïcité, je conduis des entretiens semi-dirigés avec des femmes portant un hijab qui travaillent pour l'État ou qui sont appelées à travailler pour celui-ci dans un avenir professionnel proche. Cette recherche a un volet comparatif par la constitution de deux échantillons de 25 entretiens provenant de deux contextes juridiques où l'application de la laïcité implique soit une interdiction du port du hijab pour les employés de l'État (en droit français) ou soit une autorisation (en droit québécois). Les principaux résultats de la recherche démontrent que la majorité des participantes réussissent à concilier les deux normes par la mise en oeuvre d'une interaction stratégique, une conscience internormative du droit, qui a pour but de faciliter la rencontre de normes en apparence conflictuellesThe overall goal of the dissertation is to analyze the relation to religious norms and state law regarding the question of the wearing of muslim religious symbols. This socio-legal research follows results from 50 interviews done with persons who wear muslim religious symbols and work (or consider working) at the same time for the french and quebec states. The two legal contexts shows dissension regarding the regulation of religious symbols in public institutions. Empirical results shows different strategies of action and interpretation of state and religious norms, a human legal agency, where the rational autonony of the weaerer is the central element in the relation to norms
14
Ducol, Benjamin. "Devenir jihadiste à l'ère numérique : une approche processuelle et situationnelle de l'engagement jihadiste au regard du Web." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25744.
Full textAbstract:
Les individus peuvent-ils véritablement verser dans la militance clandestine violente sous l’influence des réseaux numériques? Au cours de la dernière décennie, le cyberespace a en effet été caractérisé par la prolifération des cybercontenus défendant l’engagement clandestin violent comme une avenue d’action légitime. Le mouvement jihadiste et ses acteurs ne constituent à cet égard pas une exception dans l’utilisation des réseaux numériques à des fins de mobilisation militante. C’est à cette forme de militance particulière qu’est consacrée la présente thèse. Notre thèse vise plus spécifiquement à explorer la problématique du rôle des espaces numériques dans les phénomènes d’engagement jihadiste contemporains. Elle a pour ambition de clarifier, tant d’un point de vue théorique que d’un point de vue empirique, les mécanismes complexes qui conduisent certains individus à s’engager dans ces formes radicalisées d’activisme, en interrogeant l’empreinte des environnements numériques dans ces comportements sociologiquement déviants. Mobilisant une architecture théorique inspirée par la théorie de l’action situationnelle (TAS), nous appréhendons l’entrée dans la militance jihadiste dans une perspective processuelle et situationnelle. À partir d’une enquête de terrain réalisée dans trois pays — Canada, Belgique et France —, notre thèse mobilise l’outil biographique ou plutôt le récit de vie, comme un instrument méthodologique permettant d’appréhender les douze trajectoires individuelles observées. Au final, notre thèse conduit à nuancer le rôle des espaces numériques vis-à-vis des trajectoires d’engagement dans le jihadisme. Dans une vaste majorité des cas, l’Internet ne constitue qu’un outil de renforcement des croyances et de construction des justifications morales entourant l’engagement des individus dans l’activisme jihadiste. Dans un nombre de cas plus restreint, le cyberespace joue néanmoins un rôle crucial comme contexte d’exposition initial à l’univers militant. En conclusion, il semble impossible de conclure que l’engagement dans le militantisme clandestin puisse s’opérer par la simple exposition d’un individu à des espaces numériques validant cette avenue d’action. La prise en considération des influences environnementales et du contexte cognitif dans lequel se trouvent les individus apparaît une considération indispensable pour faire sens du poids que les environnements numériques font peser, de manière différenciée, sur les trajectoires d’engagement dans le jihadisme. Mots clés : jihadisme, engagement clandestin, Internet, environnements numériques, radicalisation.
15
Khalid, Amr. "Aspects of Islam and social coexistence : the case of Britain." Thesis, University of Wales Trinity Saint David, 2010. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.683357.
Full text
16
Fidolini, Vulca. "Les constructions de l'hétéronormativité : sexualité, masculinités et transition vers l'âge adulte chez de jeunes marocains en France et en Italie." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG025/document.
Full textAbstract:
Cette thèse interroge les représentations de la sexualité et les constructions de la masculinité chez une population de jeunes Marocains (âgés de 20 à 30 ans), musulmans, immigrés en Alsace (France) et en Toscane (Italie). Ce travail s’attache à analyser le pouvoir de l’hétéronormativité et son influence sur les expériences de ces jeunes hommes pendant leur transition vers l’âge adulte à l’étranger. À travers une approche qualitative – fondée sur des entretiens semi-directifs et sur l’observation ethnographique –, cette étude montre que l’hétéronormativité, loin d’être un pouvoir monolithique et figé, est une norme plurielle. L’enquête menée met en évidence que la force hégémonique de l'hétéronormativité ne se limite pas à définir les significations sociales de la sexualité et les processus de l’identification de genre, mais qu’elle façonne également les représentations subjectives et collectives des âges, les relations intra et intergénérationnelles, les rapports entre populations majoritaires et minoritaires ainsi qu’entre populations minoritaires à l’étranger. L’analyse des conduites sexuelles et des masculinités devient le terrain pour une étude bien plus large des profils sociaux des jeunes interviewésThis thesis investigates representations of sexuality and constructions of masculinity among young Moroccan Muslim men (aged between 20 and 30) who migrated to France (Alsace) and Italy (Tuscany). Sexual accounts and gender identification processes are the main fields to study heteronormativity and to show how its hegemonic power is interwoven with other social relations which define the transition to adulthood of these young men. By exploring the outcomes of a qualitative research – based on ethnographic observation and interviews – this study demonstrates that heteronormativity, far from being a monolithic power, is a plural norm which produces not only social constructions of sexuality and masculinity among young Moroccans, but also shapes intra- and intergenerational relationships, relations among minority groups, and between migrants and the majority population
17
Yildiz, Tarik. "Islam, lien social et délinquance dans les quartiers défavorisés d'Ile-de-France." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080088.
Full textAbstract:
: Les questions de l’immigration, des politiques d’intégration et du rôle de la religion au sein de la société française sont régulièrement débattus au rythme des faits divers et des évènements médiatiques. Tout en s’inscrivant dans les recherches sur la délinquance et le facteur religieux, cette étude s’intéresse particulièrement aux musulmans et à l’influence de leur religion sur l’intégration sociale et la délinquance. A travers plus d’une centaine d’entretiens, il s’agit de mesurer l’impact de la deuxième religion de France sur les musulmans : l’islam est-il facteur d’évitement de la délinquance ou l’inverse ? Favorise-t-il ou défavorise-t-il le lien social avec le reste de la société française ? Cette recherche souhaite donner des éléments de compréhension concernant les aspirations des habitants musulmans des quartiers défavorisés et leur perception de la France, de ses institutions étatiques, leur perception du rôle de l’islam dans leur parcours, notamment délinquant, et le lien aux autres membres de la société. Cette thèse présente donc l’analyse de ces entretiens à travers les thématiques structurant cette recherche : la place de la religion dans la vie des interviewés, leur pratique de l’islam dans le quartier de résidence, leur perception de l’influence de l’islam sur les musulmans de France, leur degré d’intégration et leur perception de l’avenir. Ces thématiques, correspondant à celles identifiées dans le guide d’entretien, sont à chaque fois traitées par l’étude des entretiens avec les interviewés du groupe A (« musulmans délinquants ») dans un premier temps, puis du groupe B (« musulmans non délinquants ») dans un second temps. Cette structure permet d’appréhender les différences de perception entre ces deux groupes sur chaque thématiqueThe issues of immigration, integration policies and the role of religion in French society are regularly being discussed in response to cases in the news and media events. Although part of general research on crime and the religious factor, this study focuses more precisely on Muslims and the influence of their religion on social integration and crime. Based on more than one hundred interviews, the aim of this work is to measure the impact of France’s second biggest religion on its followers: Does Islam contribute to avoid resorting to crime or is it the opposite? Does Islam foster social cohesion with the rest of French society or is the contrary?
18
Willems, Marie-Claire. "Musulman-e-s : socio-sémantique historique des usages du terme musulman et enjeux contemporains de l’ethnicisation, racisation et confessionnalisation." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100152.
Full textAbstract:
Ne se définissant pas uniquement par rapport à l’islam, le terme musulman est aujourd’hui largement polysémique en France. Cette recherche interroge donc l’usage du terme musulman et les modes d’identification sociale en tant que musulman-e-s. En première partie, elle propose une interprétation de l’évolution socio-sémantique historique du terme. Puis, en deuxième et troisième partie, elle analyse les enjeux de l’auto-catégorisation de Soi à partir d’un terrain (entretiens, questionnaires, observations). S’agit-il de se considérer d’origine musulmane et/ou de culture musulmane et/ou de religion musulmane ? Sous-tendus par la tension entre des processus d’ethnicisation, de racisation et de confessionnalisation, deux nouveaux espaces de signification sont ici développés : un nouvel usage politique questionnant la place des classes sociales, du racisme et de l’islamophobie (musulmanité) ; puis, un nouvel usage exclusivement religieux séparant la culture du religieux (muslimité). Ce dernier usage influe sur l’émergence d’une éthique islamique contemporaine et de la recherche d’un « pur religieux ». D’une manière transversale, cette thèse pose la question de ce que veut dire « est musulman-e-s » aujourd’hui en France avec la particularité de considérer à la fois l’histoire et la construction des discours sur SoiThe word muslim, which not only refers to Islam, is nowaday polysemous to a great extent. This research analyses the uses of the word muslim and the way in which it is used to identify as muslim-s. Firstly, it focuses on the changes of the historical semantics of the term. Then it seeks to identify, from a fieldwork perspective (interviews, observations, questionnaires), what is a stake in the self-categorisation process. Is muslim an ethnicity, a religious or a cultural category ? The ethnicization, racialization and confessionalization religious processes bring about two knew signification new spaces : a new political use which raises questions on class, race and islamophobia (muslimness) and a new confessional use who cleave culture and cult (muslimity). This last use leads to the formation of a contemporary Islamic ethics and to the search of a ”pure religious”. This transversal study asks what being muslim-s means in France today, considering history as well as self-categorisation discourses
19
Salem, Nabil. "L'Islam en France à travers la presse française de 1983 à 1993 : aspects politiques et religieux." Lille 3, 1994. http://www.theses.fr/1994LIL30011.
Full textAbstract:
Le problème de l'immigration maghrebine d'origine musulmane devient si preoccupant pendant la décennie 80 dans l'opinion francaise qu'il importe de bien le poser. Il se pose en terme religieux. Il est exageré de prétendre qu'il n'y a pas en France de reaction hostile a l'implantation de l'islam en France, car ce dernier est, sans aucun doute, un grand evenement dans l'histoire de la France, si grand qu'on voit mal comment le comprendre, et quel mécanisme le maîtriser. Dans ce climat, l'islam est traité, analysé et animé par la presse nationale qui qualifie l'activité religieuse musulmane en France comme une realité activisteThe establishment of muslim maghribin immigrants in france preoccupies seriously the french opinion during the nineteen aighties. The problem seens to be particularly religious. We could not pretend that there exists no hostility towards the settlement of islam in france, because islam is probably so oblig event in french history that it is difficult to un derstand and control its machanism. National press analyses, trats and qualifies the muslim religious activity as an activist movement
20
Chiko, Wilson Mungoma. "The social influence of Islam in Kenyan society since 1963." Thesis, University of Wales Trinity Saint David, 2004. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.683274.
Full text
21
Talbi, Anas. "Jeunes délinquants d'origine maghrébine en France : entre crise identitaire et crise de la réponse sociale : de la délinquance juvénile à la tentation islamo-terroriste (approche ethno-criminologique)." Pau, 2002. http://www.theses.fr/2002PAUU2005.
Full textAbstract:
La précocité et l'agressivité ne sont pas les seules nouvelles caractéristiques de la délinquance des jeunes en France. Depuis les années 1990, la violence politico-religieuse est perçue comme un sérieux phénomène émergeant chez un certain nombre de jeunes de la banlieue. C'est dans un contexte d'intégration difficile, sur fond de crise identitaire et sous la pression croissante de revendications socio-économiques et politico-religieuses communautaires, que la délinquance des jeunes issus de l'immigration maghrébine en France se transforme selon un processus de maturation criminelle inexorable. Face à de nouvelles formes de délinquance, à savoir le crime organisé et l'islamo-terrorisme, de nouvelles réponses, plus pertinentes, s'avèrent, plus que jamais, nécessaires dans la perspective d'une politique de resocialisation mieux adaptée à la nouvelle donne. Le but serait de prévenir la délinquance juvénile et de circonscrire la construction des carrières criminellesPrecocity and aggressiveness are not the only new characteristics of juvenile delinquency in France. Since the 1990, politico-religious violence has been perceived as an increasingly serious phenomenon among a certain number of youths in the suburbs. It is indeed in the context of difficult integration, compounded by increasing socio-economic and politico-religious community pressure at the one hand and identity crisis on the other that juvenile delinquency among youths of Maghrebian origin is changing according to an inevitable criminal process. These new traits of delinquency, especially organised crime and islamo-terrorism, call for alternative responses in relation with psychosocial reality. The objective here would not only be to anticipate delinquency but also to contain the making up of criminal careers effectively
22
Brigaitis, Peter. "Religious Engagement and Social Capital in the Islamic Context." Thesis, University of North Texas, 2005. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc4788/.
Full textAbstract:
Social capital research has traditionally been conducted in western and Christian settings as a precursor of changes such as democratization and development. This paper focuses on Islamic religious engagement and its potential to foster social capital. The model presented here is designed to suggest whether the Islam's influence occurs through doctrinal channels, or through Islam's capacity to organize social structures. The analysis conducted is a linear regression model with measures of social capital as dependent variables and measures of religious engagement as independent variables. The analysis is conducted on data from the fourth wave of the World Values Survey. Results suggest that religious engagement and social capital have both belief and behavioral elements that should be treated as separate entities in quantitative research.
23
Adraoui, Mohamed-Ali. "Par-delà le discours : le salafisme en France, socialisation ou rupture d'un groupe social ? : analyse de l'émergence d'un nouveau visage de l'islam en France." Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0032.
Full textAbstract:
Le salafisme fait écho à un fondamentalisme musulman. L’islam se caractérise par une pluralité de courants et celui-ci cherche à réhabiliter la foi et la pratique des premiers croyants, les Salaf Salih (« Pieux Devanciers »). Cette approche est puritaine et cherche à faire revivre le modèle de société qui prévalait au début de cette religion. Cependant, ce courant se divise en plusieurs branches opposées qui se signalent notamment par leur rapport au politique. Certains salafis sont adeptes de la lutte armée pour renverser des régimes honnis pour leur « trahison » envers l’islam. D’autres sont réformistes et participent aux élections dans le cadre d’un activisme politico-religieux. D’autres, enfin, se reconnaissent dans une démarche quiétiste et, en apparence, apolitique. Cette dernière acception donne lieu à une socialisation économiquement engagéé et apolitique. Les adeptes ont l'impression qu'ils forment un "groupe sauvé" et qu'ils vivent en rupture. Toutefois, cette dernière doit d'abord se concevoir comme un langage en ce que le religieux vient redéfinir des liens avec le reste de la société qui préexistaient. L'identité salafie reprend de nombreux codes de la postmodernité tels que l'apolitisme et le consumérismeSalafism refers to an Islamic Fundamentalism. Islam is defined by a purality of currents et this one aims at restoring first believers' faith and practise, the Salaf Salih ("Pious Ancestors"). This approach is purist and wants to give birth to the initial social pattern that ruled at the beginning. However, this current is divided into several opposed branches which diverge from their relations with politics. Some Salafis are in favour of armed conflict so as to knock over hated regimes for their treachery as regards Islam. Others are reformists and take part into elections in the frame of political and religious activism. Others, eventually, are closer to a non political approach. This last one engenders a socialization which is engaged economically and resistant to political involvment. Followers have the impression that they stand for a "saved group" and they live apart. However, this socialization must be analyzed first of all as a langage given religion defines now relations with the rest of the society that already existed. Salafi identity take many aspect psotmodern societies back. It is the case with non political behaviours and consumerism
24
CHABOT, Timothée Pierre Jules. "From diversity to mixing? : socioeconomic homophily in French desegregated middle schools." Doctoral thesis, European University Institute, 2021. https://hdl.handle.net/1814/73517.
Full textAbstract:
Defence Date: 20 December 2021Examining Board: Prof. Fabrizio Bernardi, (European University Institute); Prof. Agnès van Zanten, (CNRS / Sciences Po Paris); Prof. Arnout van De Rijt, (European University Institute); Prof. Pierre Mercklé, (ENS Lyon)
Socioeconomic mixing at school is often considered to be a desirable objective, as it would reduce academic inequalities and help pacify inter-group relations. For this reason, socioeconomic segregation, understood as the spatial distribution of students across different schools, has been extensively studied in educational sociology. However, the interactions among students in cases where schools are effectively diverse have been notably underexplored. Does spatial diversity imply relational mixing, or do students keep interacting with socioeconomically similar peers even in formally desegregated contexts? This raises the question of homophily, the principle by which relationships occur at a higher rate among similar individuals. In this dissertation, I study socioeconomic homophily among a cohort of 860 middle school students in four schools in France, followed during three years. Based on the statistical analysis of students’ friendship networks and on qualitative interviews, I examine the magnitude of this homophily, and try to disentangle the relational processes through which it emerges. In particular, I consider the respective roles of dispositional and contextual factors: to which extent are friendship pairings driven by internalized traits – preferences, tastes, ways of feeling and behaving –, and, on the contrary, by the constraints and incentives that the immediate environment exerts? Results suggest that there generally is socioeconomic homophily among adolescents, but that its magnitude drastically varies across schools. These differences are explained by a multiplicity of factors, as socioeconomic homophily emerges through the joint effect of several relational processes. Among these, the psychological tendency to search for socioeconomically similar friends only accounts for a minority of the total homophily; spatial constraints – such as classrooms and places of residence – and, most importantly, network and group mechanisms – notably transitivity –, play a key role as well. Finally, results hint at a strong variation in the local salience of socioeconomic attributes: depending on the context, youth’s socioeconomic origin can be made particularly visible, or on the contrary be “flattened” and minimized, which may in turn explain students’ propensity to base their friendship behaviors on this particular criteria.
25
Quibel, Elsa. "La prise en charge de la mortalité maternelle : aspects professionnels, historiques et juridiques." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2008PA083585.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie l’évolution la prise en charge de la mortalité maternelle, dans ses aspects historiques (dès le XVIII siècle) afin de bien en retracer l’évolution. Le côté médical ne pouvait être évité puisque le XIXè siècle a donné essentiellement la parole aux médecins et toutes les propositions qu’il ont faites, mettant par exemple en cause l’architecture hospitalière. L’aspect juridique s’est ancré dans toutes les époques, mais a surtout été important en ce qui concerne le droit du travail, voir comment le libéralisme du XIXè a fait place à une intervention étatique de plus en plus prégnante avec une protection étendu aux femmes ne travaillant pas. Cette étude a dû se porter sur la mise en place parallèle d’une protection sociale, parce que la misère, la pauvreté et l’exclusion ont été pendant très longtemps facteurs de mortalité maternelle et encore aujourd’hui. . Notre thèse a donc porté sur les prises en charge médicale et socialeThis thesis studies the taking over of maternal mortality and its evolution, from a historical point of view - right from the XVIIth century – in order to go over this evolution thoroughly. The medical side could not be avoided as the XXth century essentially called on physicians to speak, namely about the hospital architecture. The legal side has been deep rooted in all eras , but was especially important concerning the right of work – to examine how the XIXth century liberalism was overrun by ever more pregnant State intervention, with an extended protection to non-working women. This study had to describe the parallel putting in place of a social protection, for distress, poverty and exclusion factors up to now. So the ground of ours thesis is the medical and social charge-taking
26
Choplin, Cédric. "La représentation des peuples exotiques et des missions dans Feiz ha Breiz (1865-1884)." Phd thesis, Université Rennes 2, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00370510.
Full textAbstract:
Feiz ha Breiz était un hebdomadaire catholique et monarchiste entièrement rédigé en breton et publié sous le patronage de l'évêque de Quimper. Cet organe de presse s'inscrit dans le mouvement des Semaines Religieuses mais s'en différencie partiellement par la multitude des sujets qui y sont traités. Ainsi, pendant 19 ans (1865-1884), ce journal nous offre sa vision d'un monde en pleine mutation avec le développement de la société industrielle, scientifique et démocratique mais aussi le formidable essor des missions catholiques et la reprise de l'expansion coloniale française qui amènent ce journal à présenter des populations jusque-là inconnues à ses lecteurs. Héritiers de la tradition chrétienne, les rédacteurs de Feiz ha Breiz doivent se positionner face aux théories scientifiques évolutionnistes et racialistes développées par des savants majoritairement républicains et athées. Combattue en Europe, l'Eglise se développe outre-mer durant cette période et les missionnaires sont les instruments héroïques de l'annonce de l'Évangile et par conséquent du salut de millions d'âmes. En montrant la barbarie des peuples infidèles, Feiz ha Breiz entend démontrer la véracité de l'axiome « hors de l'Eglise, point de salut » et mettre en évidence les périls qui guettent l'Europe chrétienne si elle se détourne de l'Eglise. La période de Feiz ha Breiz étant aussi celle où la France du Second Empire et de la IIIe République commence à se tailler un empire colonial, ce journal ne manque donc pas de nous éclairer sur « l'alliance du sabre et du goupillon », pour reprendre une formule célèbre.
27
Malassigné, Jean. "L'artisanat, milieu social : quelques aspects en Touraine et en France, hier et aujourd'hui." Tours, 1987. http://www.theses.fr/1987TOUR2001.
Full textAbstract:
Cette these est le fruit d'une collaboration quotidienne avec l'artisanat tourangeau. Elle comprend 4 parties. La premiere etudie la realite socio-economique dans certains de ses aspects : en particulier le role des epouses dans l'entreprise et le phenomene que constitue les ouvriers qui quittent le salariat pour "s'installer a leur compte". La deuxieme partie est consacree a la formation professionnelle par l'apprentissage en entreprise. Une reforme importante a ete apportee par la loi de 1971 qui a etendu le principe de l'alternance par la mise en place de centres de formation d'apprentis. L'image et l'avenir de l'artisanat vus par des francais font l'objet de la 3eme partie. Entre 1971 annee d'une premiere enquete conduite par des etudiantes et le mois de mai 1985 au cours duquel des visiteurs de la foire de tours ont ete invites a repondre a un questionnaire, l'image que le public se fait des artisans est restee globalement positive. La derniere partie est une analyse inedite des theses ayant pour sujet l'artisanat. Depuis 1946 il est possible de constater une augmentation de l'interet que les chercheurs lui portent. Certains ont procede a une analyse globale. D'autres ont fait porter leurs recherches sur un point particulier par exemple le regime social des artisans, l'artisanat rural et l'agriculture. Dans sa conclusion generale, l'auteur apporte sa contribution a une reflexion toujours actuelle sur l'avenir de l'artisanat. Si celui-ci ci continue a etre un facteur de satisfaction des besoins humains, le consommateur de l'an 2000 donnera-t-il sa preference a des petites entreprises ou a des formes nouvelles de prestations de service. Mais son avenir dependra aussi de l'attrait qu'il suscitera parmi les jeunes ouvriers desireux d'y tenter leur chanceHere's a thesis which is the result of a daily cooperation with "l'artisanat" of the loire valley. It's divided into four parts. First of all, it's a study about socio-economical life through some of its specific aspects : especially the role of wives in business and the fact that salaried workers leave their firm to set up for their own. The second part deals with the professional apprenticeship from the firm. A general law in 1971 establishing the alternation between practicing and learning thanks to "les centres de formation d'apprentis" brought an important reform. The third part is focussed upon the image and the future of "l'artisanat" appreciated by french people. Between 1971, the year of a first inquiry the students managed, and march 1985 when the visitors of the yearly fair in tours had been invited to answer a questionnary, "les artisans" kept a quite positive image from the public. The last part is an exclusive analysis of the thesis about "l'artisanat". A rising interest has been noticed among the searchers since 1946. Some of them have studied it in its whole. Others have searched in a specific purpose for example the social system of "les artisans" on the rural work and agriculture. In his general conclusion the writer has bronght his comment and helfed an actual research about future and "artisanat" in one way. If that corporation goes on satisfying the human needs, will the consumer of the year 2000 choose small businesses or new pratices? the future of the "artisanat" will depend on the interest that young workers will take in and their possibility of succeeding either
28
Malassigné, Jean. "L'Artisanat, milieu social quelques aspects en Touraine et en France, hier et aujourd'hui /." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37607621p.
Full text
29
Brown, Robert Bruce. "Holy war as an instrument of theocratic and social ideology in Judaic, Christian, and Islamic history." CSUSB ScholarWorks, 1997. https://scholarworks.lib.csusb.edu/etd-project/1428.
Full text
30
Lerique, Florence. "Recherche sur les aspects juridiques de la politique de la ville." Lille 2, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL20005.
Full textAbstract:
Les conséquences de la concentration des populations dans les villes ont, depuis plusieurs dizaines d'années, attire l'attention des pouvoirs publics sur le phénomène urbain. La réaction de l'état s'est concrétisée par la formalisation d'une nouvelle politique publique, qualifiée de politique de la ville. A travers cette politique, l'état n'appréhende plus uniquement la ville a l'aide de paramètres techniques, comme celui de l'urbanisme, mais diversifie et adapte son intervention en fonction de problèmes juridiques, administratifs, sociaux ou politiques rencontres par les villes. L'état conçoit la ville, de plus en plus, comme un système social complexe. Pourtant, comment le droit va-t-il prendre en considération une notion, la ville, qu'il ne reconnait pas comme l'un de ses concepts ? Notre travail a consisté à cerner et à évaluer les implications juridiques de la politique de la ville. La thèse soutenue entend démontrer que les politiques ayant la ville pour objet sont à l'origine de l'affirmation d'un droit social urbain, caractérise par un impératif de solidarité envers les populations les plus défavorisées vivant dans les villes. Dans un deuxième temps, la politique de la ville se caractérise par des dispositions administratives spécifiques. Les réponses administratives aux objectifs de la politique de la ville se répartissent en trois évolutions principales : une adaptation des structures administratives, une coopération verticale et une participation des habitants à la vie localeThe consequences of the concentration of population in cities have led public authorities for several decades to give attention to urban issues. France has not escaped successive waves of urban nots. The state's reaction to this phenomenon has been the creation of a new type of policy, called + urban policy. Our aim is to define and evaluate the legal implications of this policy, showing that a policy focusing on cities is the startmg-pomt for a new form of urban law, one with a social focus. The legislation implementing such a policy gives substance to a +law of the city, characterized by the need to aid the most disadvantaged sections of society. Conceptual problems abound: the most important is that, in France, a city is not a legal unit. Responsibility for implementing this new form of urban law is therefore divided between neighborhoods, administrative districts and urban areas. Further, this law is characterized by a form of state intervention which mixes both unilateral and consensual elements. This brings about far-reaching modifications to the structure and aims of the state, as the century comes to an end. One such modification is to encourage the processes of deconcentration and decentralization of administrative organizations
31
Le, Pipec Erwan. "Etude pluridimensionnelle d’un parler : description, émergence et aspects sociolinguistiques du breton de Malguénac." Rennes 2, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00335105/fr/.
Full textAbstract:
Cette thèse se veut un essai de compréhension globale du parler d’une commune rurale, en l’occurrence, du breton de Malguénac. Afin d’établir ce parler, elle s’ouvre sur une description du système phonologique. Cette description laisse cependant de côté des aspects déjà bien documentés, pour se concentrer sur le système vocalique, beaucoup plus définitoire de cette communauté linguistique, ainsi que sur le système accentuel, jusqu’alors peu décrit par les celtisants dans cette région de la Basse-Bretagne. Ainsi dégagées les grandes lignes de ce parler dans ses aspects les plus pertinents, la démarche consiste à le replacer dans le contexte où il trouve sens. Ceci selon trois axes : spatial, temporel et socio-pragmatique. Sur le plan spatial, le parler de Malguénac est donc situé sur la matrice de la variation diatopique du breton, en particulier par l’analyse de ses schémas accentuels. D’autres observations permettent ensuite de le définir comme un parler haut-vannetais de transition. Sur l’axe temporel, l’évolution sociale et démographique de la population communale aux XIXe et XXe siècles est reconstituée de façon à dégager les implications linguistiques entraînées par les mutations qui ont alors cours. La cohésion de la société malguénacoise est le phénomène qui s’impose : cohésion face aux micro-communautés voisines, qui permet non seulement de maintenir une norme linguistique propre, mais même de l’affirmer à mesure que s’ouvre la commune. Cohésion également d’un monde rural bretonnant face au monde urbain francophone, qui finira en revanche par se diluer. L’axe sociolinguistique, après avoir mis au jour le fonctionnement de la langue dans l’interaction sociale grâce à l’analyse de la variation et des stratégies d’adaptation des locuteurs, examine donc le rapport dynamique entre breton et français. Faisant le constat d’un effondrement de la pratique du breton, se voit proposée une interprétation du contact de langue non en terme de diglossie mais de conflit linguistiqueThis thesis is an attempt to gain a large-scale understanding of a rural community dialect, in this case, the Breton dialect of Malguénac. In order to establish it, the study begins with a description of the phonological system. This description ignores certain well-known aspects which have previously been studied in detail, instead paying attention to both the vocalic system (by far the most original trait), and the accentual system, which had been quite ignored until now by Celtic language scholars in this area. After the most relevant characteristics have been brought out, this study focuses on putting this language back into a context in which it makes sense. This is done according to three axes: space, time and society. From the spatial point of view, Malguénac Breton is thus given a place on the Breton language network as a whole, especially regarding stress and word-patterns. Following on from other observations, it can be presented as transitional haut-vannetais. On the scale of time, the social and demographic evolution of the local population throughout the XIXth and XXth centuries is presented, so as to isolate the linguistic consequences of the mutations taking place in that period. Cohesion is the most striking phenomenon inside Malguénac society: on one hand, from neighbouring communities, which allows a local linguistic norm to be maintained, but also strengthening it as the community opens to newcomers. On the other hand, cohesion also distinguishes the Breton-speaking community from the French-speaking urban world. On this point however, opposition would not last. The sociolinguistic approach deals with this question. After revealing how the language is used in social interactions through the analysis of variation and adjustment strategies by certain speakers, the dynamic relationship that exists between Breton and French is examined. Reporting the collapse in the use of Breton, it is assumed that the contact between the two languages should not be considered as diglossia, but rather as a linguistic conflict
32
Andayani. "Spiritual sensitive social work : a descriptive analysis of working with the dying." Thesis, McGill University, 2005. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=99159.
Full textAbstract:
It is generally accepted that spirituality can play an important role in the end stage of the life of a person. Spirituality can provide a source of comfort and guidance and in so doing be a coping strategy. Social workers should take into account this spiritual component of their work particularly with clients who use spirituality as a form of social support. This thesis provides a theoretical understanding of spiritual based practice. It identifies the principles and competencies central to this practice, including the need for worker self awareness. It then illustrates how certain social work students have applied these principles in their practice with dying clients.The author's own identification as an individual from a religiously oriented Muslim country is used to illustrate the importance of understanding and working from the world view of clients. The author concludes that spirituality should not be ignored by social workers in their practice.
33
Sakho, Jimbira Mohamed. "Facebook, un espace d’expression et de visibilité religieuse : le cas de l’islam (2012-2014)." Thesis, Université de Lorraine, 2017. http://www.theses.fr/2017LORR0253.
Full textAbstract:
Les réseaux socionumériques font partie intégrante de la vie de millions de Français, et Facebook constitue un espace privilégié d’expression et de représentation identitaire et communautaire. Partant du constat que beaucoup d’utilisateurs se définissant comme Français et musulmans créent sur ce réseau social planétaire des pages, groupes et profils consacrés à l’islam, nous souhaitions questionner, surtout dans un contexte où l’islam occupe régulièrement l’agenda médiatique, les logiques sous-jacentes à leur présence sur ce réseau social. Loin de toute considération normative, l’objectif est de déplacer le regard vers les acteurs à travers l’analyse de la manière dont ils se définissent et envisagent leurs usages. De manière plus générale, notre problématique s’inscrit dans un cadre compréhensif visant à voir en quoi Facebook - en tant que dispositif sociotechnique - parvient à déplacer les frontières traditionnellement dévolues aux expressions religieuses musulmanes dans un pays laïc comme la FranceSocial networks are an integral part of the lives of millions of French people, and Facebook is a privileged space for expression and representation of identity and community. Given the fact that many users who define themselves as French and Muslims create on this global social network pages, groups and profiles dedicated to Islam, we wanted to question, especially in a context where Islam regularly occupies the media agenda, the logics underlying their presence on this social network. Far from any normative consideration, the aim is to move the gaze towards the actors through the analysis of the way in which they are defined and consider their uses. More generally, our problem is part of a comprehensive framework to see how Facebook - as a sociotechnical device - succeeds in shifting the boundaries traditionally devoted to Muslim religious expressions in a secular country like France
34
Mathieu, Sévérine. "Edition et best-sellers: tentative d'explication du fonctionnement du champ éditorial romanesque français contemporain." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1995. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212527.
Full text
35
Andrade, Grimaldos Gladys. "Le plurilinguisme spontané des habitants de Belleville et de la Goutte d'Or (Paris) : aspects sociolinguistiques et action sociale." Paris 5, 1996. http://www.theses.fr/1996PA05H041.
Full textAbstract:
Cette thèse décrit, interprète et analyse les actes communicatifs produits par une partie des habitants de deux quartiers parisiens : Belleville et la goutte d'or. Ces terrains permettent d'analyser comment se construisent, s'affrontent et s'ajustent, dans le discours des locuteurs, les dynamiques plurilingues mêlées aux exigences de la modernité dans la ville. Plus particulièrement, les trois problèmes sociolinguistiques essentiels qui sont poses sont les suivants. La gestion du plurilinguisme spontané; le plurilinguisme parisien est caractérisé par une très forte opposition entre la langue officielle, langue de prestige et les nombreuses langues minoritaires "dévalorisées". Il établie des réseaux restreints caractérisés par les valeurs culturelles propres à ces populations. Ces pratiques vont différencier ces quartiers du reste de la ville. Ainsi à travers les sentiments linguistiques un deuxième aspect sociolinguistique s'est imposé de lui-même. Le rapport existant entre l'identité sociale des locuteurs et le sentiment d'appartenance à une communauté culturelle. On constate que les sentiments linguistiques construits face à une norme sociale de niveau supérieur génèrent une dévalorisation des langues maternelles non françaises. Ce rapport apparait comme une relation dynamique entre l'existence de ces deux réalités : le plurilinguisme et les quartiers ou ces populations constituent une sous-société par leur propre dynamique sociale, économique, culturelle, ethnique voire identitaire. Le troisième aspect - le rôle de la langue officielle dans l'insertion sociale des migrants. Une microanalyse d'un groupe de femmes d'origine africaine et analphabètes, démontre comment les femmes se trouvent au centre d'une transgression de frontières entre ethnies et développent une mobilisation de réseaux de voisinage qui élargissent la solidarité au-delà de leur communauté spécifiqueThis theses describes, interpret, and analyse the communicational acts of a group of inhabitants of 2 Parisian districts; Belleville and la Goutte d'or. These areas are good models because they alow, through the study of the inhabitants speech, the analysis of how multilinguisme develops, confronts, and adjusts when faced with the demands of modern urban life. The three main basic socialinguistical problems posed are the following: the management of spontaneous multilinguialism : Parisian miltilinguism is marked by strong opposition between the official language, which is prestigious and dominant, and numerous minority "discredited" languages. Even if there is social condemnation of the use of languages, other than French, they continue to develop, and what is more, networks with distinct cultural characteristics are formed based on, and using these languages. It is these networks that contribute to the differentiation of certain cultural districts from the rest of the city. The relationship between the social identity of the subjects and the feeling of belonging to a cultual community. It was noted that the linguistic attitudes that are developed within a superior social system, bring about a devaluation of non-French mother tongues. This relationship appears as a dynamic process between the existence of two realities i. E. ; multilingualism and the districts, where these populations have developed a sub-society through their own social dynamics, economics, culture and identity
36
Abdul, Rasul Akbar. "The French politic of the veil in relation to International law : Analyzis of the politic of the veil in France." Thesis, Teologiska högskolan Stockholm, Avdelningen för mänskliga rättigheter, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:ths:diva-1075.
Full textAbstract:
The Universal Declaration of Human Rights (UDHR) and other international conventions have been ratified by many countries, yet the basic freedoms established therein continue to be taken for granted. In recent years, the Islamic veil has been widely debated as an oppressive garment against Muslim women and a threat to Western secular democracy. This debate has led countries, including France, to take legal action to ban clothing that completely covers the face. France has professed itself as a secular state for centuries following its historical revolution, with a narrative of guaranteeing equal rights and opportunity to all citizens. However, this secular orientation has, in practice, led to a law that has created and promoted juridical and institutionalized inequality. This thesis discusses the prohibition of the veil in relation to basic human rights and freedoms established by the UDHR, the European Convention on Human Rights and Fundamental Freedoms, and the International Covenant on Civil and Political Rights, as well as other relevant documents that hold the central idea of protection of religious freedom and expression. These documents will be analyzed alongside John Stuart Mill’s foundational philosophy on freedom. The main findings of this study are that the issue of the veil is complex, and its story must be understood before it can be judged. Muslim women who choose to wear the veil have a right to freedom of religion given by the UDHR. France is a signatory and therefore infringing on those rights is a violation of international law. This conclusion is supported by the theoretical foundations of freedom presented by John Stuart Mill and previous research that dealt with the issue of the veil in Western societies.Presentation gjordes online på grund av Covid19.
37
Hudack, Lawrence R. (Lawrence Ralph). "An Exploratory Investigation of Socio-Economic Phenomena that May Influence Accounting Differences in Three Diverse Countries." Thesis, University of North Texas, 1989. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc331531/.
Full textAbstract:
This dissertation attempts to provide an exploratory structure to respond to, and tries to resolve, an existing void in international accounting research. The void is a lack of coherently structured, nation-specific, descriptive research to investigate socio-economic phenomena which may influence financial accounting. This dissertation's salient features include a political economy theory, an exploratory, sociological method, and a case study format. The political economy of accounting, introduced by Tinker [1980] and refined by Cooper and Sherer [1984], emphasizes a persuasive social relations dimension. This theory motivates selection of three countries (the United States, France, and Japan) that appear to have divergent socio-cultural environments. An exploratory and analytical approach of modified (enlarged) exogenism, developed by Smith [1973, 1976] and adapted to accounting by McKinnon [1986], provides an analytic structure for this exploratory investigation. Modified exogenism focuses upon an open, dynamic social system (the process of financial accounting), and provides analysis reflecting four major areas (the environment, intrusive events, intra-system activity, and trans-system activity). After examining the nation-specific financial accounting (socio-economic) structures for each country, an analysis of selected financial disclosures attempts to gain a better understanding of how socio-economic factors have influenced the development of financial accounting. My primary objective is to attempt to provide some insight about ,how diverse socio-political factors have impacted the development of financial accounting in three countries. Library research of nation-specific literature attempts to extract a relatively accurate picture of social, political, and economic institutions and policies, and relates such findings to financial accounting processes for each nation. This dissertation attempts to provide a necessary foundation for future theoretical international accounting harmonization studies.
38
Vinit, Charles. "Les aspects règlementaires de la loi du 3 janvier 1977 portant réforme à l'aide au logement : l'accession à la propriété." Montpellier 1, 1989. http://www.theses.fr/1989MON10019.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objet l'analyse des modalités de l'intervention de l'Etat dans le domaine spécifique de l'accession à la propriété. Elle constitue une étude détaillée des mécanismes réglementaires de la réforme de l'aide au logement de 1977 et de sa loi du 3 janvier 1977. Cette réforme, étape marquante dans l'accession à la propriété sociale, modifie d'une part le délicat dosage existant entre l'aide à la pierre et l'aide à la personne et développe d'autre part toute une démarche nouvelle au niveau de la qualité du logement produit. Originalité, précision voire efficacité, sont les termes qui peuvent caractériser cette méthode nouvelle et particulière de distribution de l'aide de l'Etat dans le domaine de l'accession à la propriété.
39
Moore, Christopher Lee. "Music in France and the Popular front (1934-1938) : politics, aesthetics and reception." Thesis, McGill University, 2006. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=102813.
Full textAbstract:
The French Popular Front was a coalition of left-wing political parties (Communists, Socialists, and Radicals) united through a common desire to combat fascism and improve the living conditions of France's workers. Between 1935 and 1938, the ideology of the Popular Front, largely informed by that of the Parti Communiste Francais (PCF), exerted tremendous influence on the cultural life of the French nation. Many cultural and musical organizations heeded the Popular Front's call for broad-based anti-fascist solidarity among intellectuals, artists, and the working class. In the realm of culture, this translated into multiple initiatives designed to bring art to the masses and to encourage the proletariat to become more active in the cultural life of the nation.Sympathetic to the Popular Front's larger political aims, a number of French musicians and composers became affiliated with the Communist-sponsored Maison de 1a Culture and its affiliated musical organizations, the most prominent of which was the Federation Musicale Populaire (FMP). They participated in the administrative, cultural and intellectual life of the FMP; they took part in conferences, wrote articles on the theme of "music for the people," and were advocates for the organization within French musical life at large. Furthermore, these composers wrote works for government-commissioned events, for amateur groups, and for spectacles designed for mass audiences.
Some of the FMP's most prominent proponents (Darius Milhaud, Georges Auric, and Arthur Honegger) were former members of Les Six, a group that had been particularly interested in borrowing music derived from "popular" sources like the music hall and the circus following World War I. This study argues that the aesthetic approach of Les Six, which found support in FMP presidents Albert Roussel and Charles Koechlin, was reinvigorated during the Popular Front for a much more clearly defined political purpose. While the general interest in "popular" sources was still maintained, composers at the FMP now sought to integrate folklore and revolutionary music into their works "for the people" in an attempt to create and underline cultural links between workers and intellectuals---a compositional approach for which this dissertation coins the expression "populist modernism."
This study, the first book-length examination of French musical culture in light of Popular Front politics, concentrates on some of the period's most significant populist modernist works and draws upon contemporaneous journalistic coverage and archival documents that in many cases have hitherto never been the object of musicological study. The research shows that in 1936, following an initial infatuation with the genres and styles of socialist realist Soviet works, French left-wing composers developed a more inclusive view of what constituted music "for the people." Composers continued to write music indebted to politically resonant popular sources like folklore and revolutionary songs, but they also drew upon these genres in works (like the collaborative incidental music for Romain Rolland's Le 14 Juillet) that employed modernist compositional techniques. Though this approach was most obviously felt in the numerous works composed for organizations like the FMP, populist modernism also emerged in works performed at the Theatre de l'Opera-Comique and the 1937 Paris Exposition. By cutting across musical genres as well as institutional and social contexts, populist modernism emerges as the dominant aesthetic trend in French music during the years of the Popular Front.
40
Pacini, Patrizia. "Anatomie de la prison. Aspects politico-sociaux de la condition carcérale en Italie et en France." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018AZUR0011.
Full textAbstract:
La recherche s’insère de façon réflexive et critique, dans le cadre théorique de l’analyse sociologique, législative, politique et institutionnelle de type comparatif, c’est-à-dire une reconstruction du cadre unitaire et organique de l’univers carcéral de deux pays européens qui sont très proche historiquement et culturellement : la France et l’Italie. C’est une représentation de la dimension carcérale quotidienne des détenus, une réalité articulée et variable qui constitue un des thèmes les plus controversés dans les débats politiques et sociaux actuels au niveau européen. Un travail de recherche focalisé sur cinq thématiques principales : la santé, l’école et l’éducation, le travail, le relations avec la famille, le rôle du volontariat. Ce travail se propose d’enquêter la réalité, les processus et les perspectives, les modèles cohérents et incohérents de réhabilitation au-delà des stéréotypes les plus diffus et bien établis. Dans le fond, la thèse consiste à définir et comprendre comment un individu peut socialiser par le moyen de parcours, de rencontres et d’expériences significatives dans un endroit clos, techniquement désocialisé, dégradé et extrêmement envahissant telle la prison. C’est-à-dire comment la prison, dispositif étatique autoritaire et dogmatique éloigné de la société, puisse constituer un organe de socialisation positive qui permette au prisonnier de surpasser la dépersonnalisation au travers de motivants et dynamiques constructives, développant une nouvelle prise de conscience, une morale intégrée et une comparaison enrichissante avec des modèles externes; le tout lui permettant d’interrompre son parcours de délinquant et d’assumer un nouveau style de vieThe theoretical context of this work is the comparative analysis of the sociological, legislative, political and institutional aspects of the prison universe in two European countries which are very close, historically and culturally, France and Italy. The aim is to provide a representation of the everyday dimension of the prison, an articulated and variable reality that is one of the most controversial themes in the current political and social debate in Europe. The research work focuses on five main themes: health, school and education, work, relationship with the family, the role of volunteering. This work aims at investigating the reality, the processes and the perspectives, the coherent and incoherent models of rehabilitation beyond the most diffuse and well-established stereotypes. Essentially, the thesis consists in defining and understanding how an individual can socialize through meaningful paths, encounters and experiences in a closed, technically de-socialized, degraded and extremely invasive place such as prison. That is to say, how prison, an authoritarian and dogmatic state facility far removed from society, can constitute a positive means of socialization that allows the prisoner to overcome depersonalization through motivating and constructive dynamics, developing a new awareness, a moral integrity and a rewarding comparison with external models. All this allows him to interrupt his career as a delinquent and assume a new lifestyle
41
Smith, Shahriyar. "Contexts of Reception and Constructions of Islam: Second Generation Muslim Immigrants in Post-9/11 America." PDXScholar, 2017. https://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/3766.
Full textAbstract:
The World Trade Center attacks on September 11, 2001 fundamentally transformed the context of reception for Muslim immigrants in the U.S., shifting it from neutral to negative while also brightening previously blurred boundaries between established residents and the Muslim minority. This study explores how second-generation Muslim immigrants have experienced and reacted to post-9/11 contexts of reception. It is based on an analysis of ten semi-structured in-depth interviews that were conducted throughout the Portland Metropolitan Area from January to April of 2016. It finds experiences of discrimination to be primarily affected by two factors: public institutions and gender. It also finds, furthermore, that research participants react to negative post-9/11 contexts of reception by redrawing bright boundaries to include themselves within the American mainstream. Because Islam itself has become politicized within post-9/11 contexts of reception, this study also explores how second-generation Muslim immigrants construct and maintain religious meaning as a form of political identity. It finds that research participants unilaterally construct a Localized Islam that is dynamic and variable in its response to familial and social pressures. The thesis concludes by putting forward a typology outlining its four primary forms of localization within contemporary social and political environments.
42
Welsh, Madison J. "Charlie Hebdo: The Politics of French Identity & Exclusion." Scholarship @ Claremont, 2016. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/730.
Full textAbstract:
On January 7th, 2015, two gunmen attacked the Paris offices of French satirical magazine Charlie Hebdo. Later identified as two French brothers of Algerian descent linked to Al-Qaeda, the shooting was perceived as a targeted and deliberate attack on the freedom of speech. Millions throughout the world declared "Je suis Charlie," in solidarity with the victims and in defense of free speech. Critics argued back and forth over whether Charlie Hebdo's right to free speech is in fact absolute, or if it's content could be considered hate speech. This thesis offers an alternative angle to this discourse, and that is a discussion on the narratives of French identity at play within the Je suis Charlie movement. What did it mean to declare oneself Charlie? Who was not Charlie, and why? These are the questions I seek to answer in my thesis by placing the event within the historical context of French Enlightenment, Revolution, and colonialism.
43
Luthbert, Emmanuelle. "Aspects épidémiologiques et devenir social des fractures de l'extrémité supérieure du fémur chez le sujet âgé en Martinique." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA07B093.
Full text
44
Carnino, Guillaume. "L'invention de « la science » dans le second XIXe siècle : épistémologie, technologie, environnement, politique." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0071.
Full textAbstract:
La science, tout à la fois pure et appliquée, advient en remplacement de l'ancienne philosophie naturelle, à l'heure où se déploient en France les prémices de la seconde industrialisation. Le prestige de la science nouvelle se diffuse par des voies divergentes: les expositions universelles, la libre-pensée, la vulgarisation, les beaux-arts, l'enseignement, la législation technique. . . Cette réorganisation théorique et pratique de la connaissance s'effectue en lien extrêmement étroit avec les structures de l'industrie: les scientifiques proposent désormais, à partir d'études circonstanciées des savoir-faire artisanaux, des procédures reproductibles permettant d'assurer la bonne marche de la production. Parée de toutes les vertus, l'institution science verrouille idéologiquement toute possibilité d'inflexion du modèle progressiste qui fonde la IIIe République et selon lequel toute opposition aux transformations environnementales, technologiques et sociales en cours est dangereuse politiquement car passible d'une volonté réactionnaire d'un retour en arrière. Les résistances profanes à la science devenue sacrée sont alors exclues du champ politique car jugées erronées, tout comme le sont les opinions des religieux qui imaginaient pouvoir opposer la Bible à Galilée. L'important n'est alors pas d'essayer de définir épistémologiquement la science, mais bien davantage d'assumer le fait que cette institution est par essence contradictoire en elle-même (puisque issue d'un compromis au sein du social): toute tentative visant à la théoriser en tant que concept unifié et anhistorique ne fait que rejouer les enjeux propres aux circonstances qui l'ont vu naître"Modern science", being both pure and applied, emerges in France at the very beginning of the second industrialization, and replaces the prior "natural philosophy". Its prestige expands through various activities: World fairs, freethinkers, popular science, arts & literature, school, patent rights. . . This practical and theoretical reorganization of knowledge , is firmly connected to the structure of industrial production: scientists study in details craftsmen's "know-how" to create reproducible procedures for manufacturing. Reputed neutral and objective, science ideologically binds the progressive base of the French Third Republic: thereafter, any opposition to environmental, technological or social changes catalysed by this new regime is treated as a dangerous attitude hiding reactionary thoughts secretly rooted in a backward political agenda. Secular resistance to sacred science is subsequently considered inaccurate and excluded from the political sphere, in the same way as the religious beliefs Galileo battled with are mocked as false. Therefore, science must not be any more considered as an epistemological question, but rather as a intrinsically contradictory institution (since it is issued from a social compromise): attempts to theorize it as unified and non-historical concept always trigger the same conflicts that prevailed to its birth
45
Collins, John 1957. "Seeking l’esprit gaulois : Renoir’s Bal du Moulin de la Galette and aspects of French social history and popular culture." Thesis, McGill University, 2001. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=104371.
Full textAbstract:
This thesis examines the years bracketing the summer of 1876, when Renoir was a resident on the Butte Montmartre and executed the Bal du Moulin de la Galette . The social and historical resonances of Renoir's work during this period are investigated, including his engagement with themes prevalent in French popular lithography and vaudeville theatre. While Bal du Moulin de la Galette is an ubiquitous image of the Impressionist movement, it is little studied as a site of potential symbolic meaning, especially following the period of the Franco-Prussian war and the Commune between 1870-71. Through archival research and a reevaluation of secondary sources a clear relationship is established between Renoir, Republican politics and French literature, particularly the Parnassian movement in poetry.Cette thèse examine les années avant et après de l’été de 1876, quand Renoir habitait sur la Butte Montmartre et a exécuté le Bal du Moulin de la Galette. Ces années dans la carrière de Renoir sont choisi à examiner plus profondément des résonances historiques et sociales de cette oeuvre, y compris l’engagement de Renoir avec les thèmes de la lithographie populaire et les vaudevilles. Tandis que le Bal du Moulin de la Galette est très bien connu dans la contexte de l’impressionnisme, le tableau lui-même est peu étudié comme document de son époque dans la période suivante la Guerre et la Commune entre 1870-71. Au moyen de l’étude des sources archivales et secondaires, un rapport est établi entre Renoir, la politique Républicaine et la littérature fran;aise, particulièrement avec le mouvement parnassien en poésie.
46
Nanabawa, Sumaiya. "A discourse analysis of print media constructions of 'Muslim' people in British newspapers." Thesis, Rhodes University, 2013. http://hdl.handle.net/10962/d1006767.
Full textAbstract:
This research study aimed to examine how the identity of ' Muslim' people is constructed in British print media today, and whether or not these constructions promote or undermine a xeno-racist project. The research draws on the idea that identity is partly constructed through representation, with an emphasis on how language can be used to construct and position people in different ways. Using a social constructionist paradigm, the study further considers the role that print media has in providing a discursive field within which the construction and reproduction of racist attitudes and ideologies in contemporary global society can take place. Sixty-five newspaper articles were selected from the online archives of British newspapers, The Guardian and The Daily Telegraph using systematic random sampling. These were analysed using the six stages of Foucauldian discourse analysis outlined by Carla Willig. To provide a more fruitful account, the analysis also incorporated the methods of Potter and Wetherell whose focus is on the function of discourse, as well as van Langenhove and Harre's focus on subject positioning, and Parker's use of Foucauldian analysis which looks at power distributions. The analysis revealed that Muslims are discursively constructed as a direct politicised or terror threat, often drawing on discourses of sharia law, and Muslim-Christian relationships. They are also constructed as a cultural threat, drawing on discourses of isolation, oppressed women, the veil/headscarf, identity, visibility and integration. The analysis also showed some variation in constructions, and these extended from the racialization of Muslims to showing the compatibility between Islamic and western values. This study discusses the form these different constructions take and the possible implications these constructions might have in contributing toward a prejudiced and largely negative image of Islam and Muslims.
47
Bouchareb, Rachid. "Statut au travail infériorisé et conflictualité salariale: des employé-e-s de boutiques en France en Belgique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2007. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210604.
Full textAbstract:
Notre thèse analyse les liens entre renforcement de la hiérarchisation au travail et modalités de résistances à un statut subalterne. Nous avons étudié, par le biais d’une enquête par entretien en France et en Belgique, un espace de travail en constant renouvellement :le commerce de détail en boutique dans le secteur du prêt à porter. Les travaux sociologiques sur la précarisation des statuts d’emploi ont été peu centrés sur les rapports de travail qui existent dans ce type d’entreprises dont l’un des critères déterminant reste le nombre limité de salariés dont une majorité de jeunes femmes. Le passage d’un commerce indépendant à un commerce de « boutiques de masse » rationalisé a induit une transformation des conditions d’encadrement. Du petit patron indépendant on passe au manager salarié. Cette nouvelle relation patronale, invisible, entraîne un renouvellement des modes de domination davantage fondés sur la compétition marchande justifiant une flexibilité temporelle et spatiale, et une disponibilité permanente. L’observation comparative des situations d’employé-e-s a permis de dégager des processus sociaux communs de résistance à une discipline de boutique, qui prenaient plusieurs formes selon l’expérience et les modalités des échanges réciproques au travail. La formation du processus conflictuel résulte de deux dynamiques de socialisation salariale, l’une individuelle, conduisant à la revendication de droits, et l’autre, intersubjective, productrice d’une représentation de possibilités d’agir social sur la précarité du statut au travail.Titre en Anglais
Inferiorized work status and “salarial” conflict. Store employees in France and Belgium
RESUMÉ DE LA THÈSE EN ANGLAIS
Our dissertation aimed at showing the links between the strengthening of the establishment of hierarchy at work and the modes of resistance to a subaltern status. We studied a constantly renewing working space in France and Belgium: retail trade stores (ready-to-wear). Sociology works on the increasing lack of job security rarely investigated the work relations in these particular types of structures, in which the limited number of employees is a deciding characteristic, in particular young women. The passage from an independent trade to a rationalized « mass stores » trade lead to a transformation of the framing conditions. There has been a change from the small boss to the salaried manager. This new and invisible relation to the employer leads to a renewal of the modes of domination now based more on the market competition justifying a temporal and space flexibility, and permanent. The comparative observation of the situations of employees in France and Belgium allowed us to shed light on shared social processes of resistance to the store discipline, which take different shapes depending on the experience and the modes of reciprocal exchange at work. The development of the conflict process ensues from two dynamics of socialization ;one is an individual one that leads to a capacity to claim rights ;and one is an intersubjective, producing a representation of possible social act to the precarious status.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished
48
Abbott, Kenrick. "Contemporary Shiʻism as political ideology : the views of Sharîʻatmadârî, Tâliqânî, and Khumaynî." Thesis, McGill University, 1990. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=59561.
Full textAbstract:
Islam was drastically altered in Iran as a result of the 1978/79 Revolution. This thesis looks at the political aspects of contemporary Imami Shi'ism by comparing the ideas of three leading mujtahids of the day: Ayatullah Shari 'atmadari, Ayatullah Khumayni, and Ayatullah Taliqani. This study points out the wide divergences of ideas present within the religious class, ranging in the political spectrum, from conservative to radical. A comparison of these three figures highlights the differences between "Traditionalist" Islam, as put forth by Shari 'atmadari, and "Fundamentalist" Islam, as proposed by Khumayni and Taliqani. Further differences within the fundamentalist "camp" are demonstrated through Taliqani 's progressive all-inclusive "Liberation Theology" and Khumayni 's equally all-encompassing "religion of militant individuals".
49
Savy, Nicolas. "La défense des villes et des bourgs du haut Quercy pendant la guerre de Cent ans : aspects militaires, politiques et socio-économiques." Besançon, 2007. http://www.theses.fr/2007BESA1022.
Full textAbstract:
Les villes et les bourgs du haut Quercy se prêtent bien à une étude générale sur les défenses urbaines pendant la guerre de Cent Ans : leurs archives et les études les concernant sont assez nombreuses pour être exploitées efficacement à la lumière des travaux d’histoire urbaine et d’histoire militaire les plus récents. Face à un ennemi mobile et assez bien organisé, les consulats définirent d’importants programmes de fortification, mais ils durent compter avec de fortes contraintes politiques et financières pour les mettre en œuvre ; la protection des arrières-pays fut encore plus difficile à réaliser. Dans ce cadre, les choix faits par les municipalités expliquent en grande partie la façon dont le pouvoir royal envisagea la défense de la province et arriva finalement à en expulser les bandes ennemies. La mise en défense eut pour première conséquence un renforcement sans précédent des pouvoirs juridiques et fiscaux des consulats, mais c’est à travers l’encadrement du guet que le monde consulaire prit un puissant ascendant sur l’ensemble de la population. La garde fut aussi à l’origine d’importantes pertes économiques, mais, pour ces sociétés ayant largement intégré la guerre, ce ne fut là qu’une des multiples conséquences de la défense. Les municipalités essayèrent malgré tout de lutter contre les effets pervers des calamités, mais elles ne purent empêcher d’importants changements sociaux de se produire. Durant le conflit, les élites consulaires utilisèrent leurs positions politiques pour maintenir leurs situations privilégiées par rapport au reste de la population ; sur le plan stratégique, les rôles économique et militaire de la ville fortifiée se précisèrentTowns and small towns of the High Quercy are a good subject for a general study about urban defences during the Hundred Year’s War : their archives and the studies concerning them are rather numerous to be effectively used in connection with the most recent works of urban history and military history. Facing a mobile and rather well organized enemy, consulates defined important programs of fortification, but they had to take into account strong political and financial constraints to implement them ; the protection of the back-countries was even more difficult to realize. Within this framework, the choices made by the municipalities mainly explain the way in which the royal capacity considered the defence of the province, and finally happened to expel the enemy troops of it. The setting in defence had for first consequence an unprecedented reinforcement of the legal and tax powers of consulates, but it is through the management of the watch that the consular world took powerful ascending on the population. The guard was also at the origin of important economic losses, but, for these societies which had largely integrated the war, it was there only one of the multiple consequences of defence. The municipalities tried despite everything to fight against the perverse effects of the calamities, but they could not prevent important social changes from occurring. During the conflict, the consular elites used their political positions to maintain their situations privileged compared to the remainder of the population ; on the strategic level, the economic and military roles of the strengthened city were specified
50
Khan, Shaghaghi Legrand Richard. "La régulation de l'accès aux médicaments (aspects de droit comparé)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCB099.
Full textAbstract:
Alors que les pays européens font face à des dépenses croissantes en matière de médicaments, la prise en charge d'un nouveau produit de santé par les financeurs publics apparaît comme un enjeu primordial dans le contrôle de ces dépenses. La plupart des pays, comme la France, utilisent alors des listes explicites définissant les produits pris en charge ou non pris en charge par le biais de financements publics. L'idée sous-jacente d'un tel procédé est de concentrer la prise en charge publique sur des produits dits « utiles », c'est-à-dire qui non seulement participent au traitement de pathologies jugées importantes, mais qui se montrent également efficaces et, le cas échéant, les moins onéreux. Si cette idée est simple, l'élaboration en pratique de telles listes reste complexe. La définition des critères adoptés pour déterminer les contours d'un panier de médicaments remboursables ainsi que les méthodes utilisées pour évaluer si un produit répond à ces critères, représentent des enjeux importants pour les décideurs publics et peuvent avoir des répercussions directes sur la qualité et les coûts des prescriptions médicamenteuses. Dans l'absolu, la décision de prendre en charge un médicament peut s'appuyer sur de nombreux critères : efficacité, rapport coût-efficacité, gravité de la pathologie, symptômes traités, impact sur les budgets consacrés à la santé, etc. De plus, les évaluations présentent toute une série de difficultés méthodologiques et techniques auxquelles viennent s'additionner le contexte politique et le pouvoir de négociation des laboratoires pharmaceutiques, qui influencent également les décisions de prise en charge. La présente étude s'organise autour de la présentation de la notion de médicament, des modalités de prise en charge de ces derniers et de la procédure de leur mise sur le marché sous un angle comparé entre le droit français et divers autres systèmes juridiques relevant du cadre communautaire. Une telle analyse soulève certaines interrogations dont la mise en cause du système actuel de régulation des médicaments. À travers ce travail de recherches, il est permis de constater plusieurs défaillances non seulement dans le mécanisme de régulation des dépenses, mais aussi dans le système de prise en charge lui-même. Si la question d'un réajustement de la politique de régulation des médicaments est alors au cœur du débat, des perspectives d'évolution se dessinent néanmoinsWhile the European countries face increasing spending regarding medicine, the coverage of a new product of health by the public financiers appears as an essential stake in the control of these spending. Most of the countries, as France, use then explicit lists defining products taken care or not taken care by means of public financing. The underlying idea of such a process is to concentrate the public coverage on "useful" said products, that is which not only participate in the treatment of pathologies considered important, but which show themselves also effective and, where necessary, the least expensive. If this idea is simple, the elaboration in practice of such lists remains complex. The definition of the criteria adopted to determine the outlines of a basket of refundable medicine as well as the methods used to estimate if a product answers these criteria, represent stakes important for the public decision-makers and can have direct repercussions on the quality and the costs of the medicinal prescriptions. Theoretically, the decision to take care of a medicine can lean on numerous criteria: efficiency, cost efficiency ratio, revolved by the pathology, the handled symptoms, the impact on the budgets dedicated to the health, etc. Furthermore, the evaluations present a whole series of methodological and technical difficulties to which come to add up the political context and the bargaining power of pharmaceutical companies, which also influence the decisions of care. The present study gets organized around the display of the notion of medicine, modalities of care of the latter and the procedure of their launch on the market under a compared angle enter the French and diverse law other legal systems being a matter of the community frame. Such an analysis lifts certain questioning of which the questioning of the current system of regulation of medicine. Through this research work, it is allowed to notice several failures not only in the mechanism of regulation of the spending, but also in the system of care itself. If the question of an adjustment of the policy of regulation of medicine is then at the heart of the debate, perspectives of evolution take shape nevertheless