Dissertations / Theses on the topic 'Institutions politiques – Gabon – 1970-'

De manière globale, cette recherche explore le processus démocratique du Gabon et du Sénégal. Mais très précisément, elle s’intéresse à la problématique de l’alternance démocratique au pouvoir. S’inscrivant dans une perspective comparative, elle a recours au cadre théorique néo-institutionnel pour comprendre et expliquer les divergences de trajectoires en la matière entre les deux pays.Au total, l’ensemble du travail comprend deux grandes parties précédées d’une partie liminaire. À propos de la partie liminaire, l’essentiel des développements est consacré à la présentation du sujet de recherche, à la question de départ, aux hypothèses, en un mot, aux aspects théoriques et méthodologiques.Dans la première grande partie du travail, il est question d’établir les points de convergence ou de similitudes entre les deux pays. Elle est composée de trois chapitres.S’agissant de la deuxième partie, elle met en exergue ou expose les points de divergence. Également composée de trois chapitres, chacun d’eux est conçu à partir des trois principaux angles d’analyse du néo-institutionnalisme (à savoir les idées, les institutions et les intérêts)
Overall, this research explores the democratic process in Gabon and Senegal. But very precisely, she is interested in the problem of democratic alternation in power. Taking a comparative perspective, it uses the neo-institutional theoretical framework to understand and explain the divergences in trajectories in this area between the two countries.In total, the entire work includes two large parts preceded by an introductory part. Regarding the introductory part, most of the developments are devoted to the presentation of the research subject, to the initail question, to the hypotheses, in a word, to the theoretical and methodological aspects.In the first major part of the work, it is a question of establishing the points of convergence or similarities between the two countries. It is made up of three chapters. Regarding the second part, it highlights or exposes the points of devergence. Also composed of three chapters, each of them is designed from the three main angles of analysis of neo-institutionalism (namely ideas, institutions and interests)

Le phénomène de mondialisation constitue après celui de la guerre froide, l'un des événements majeurs des transformations économiques et politiques contemporaines. Ces mutations ont conduit à la reconfiguration de l'espace monde et des relations internationales. Dans cette perspective, le régionalisme est apparu comme l'une des réponses à la faveur de ces changements économiques au niveau global et de l'exemple historique sans commune mesure du NEPAD. C'est dire que la coopération entre Etats est dominée dorénavant par la dynamique de partenariat. Le partenariat au développement est aujourd'hui devenu un des thèmes politiquement parlant des relations internationales à l'ère du nouveau régionalisme. Il s'agit d'un événement international qui, sur le plan théorique renouvelle et enrichit l'analyse internationale en combinant flux transnationaux et formation des institutions et, sur le plan pratique, diffuse tout une vision du monde en redéfinissant le jeu de la puissance mondiale. Face à l'institutionnalisation du NEPAD, le continent africain tente de se créer de nouvelles marges de manœuvre pour s'arrimer à la mondialisation afin d'essayer de modifier sa position marginale internationale afin d'éviter son « confinement à la périphérie de la politique mondiale ». En cela, le NEPAD est à la fois une réponse politique au fait international de régionalisation et une alternative à la souffrance des institutions, mieux un moyen de réagir face à l'impossibilité de la démocratie qui fonctionne mal sur ce continent. Ce qui justifie ce glissement de légitimité du pouvoir au comptable, issu dans le « mécanisme africain d'évaluation par les pairs ».
L'entrée du Gabon dans cette dynamique transnationale est due avant tout à l'inspection externe des bailleurs de fonds. Il s'agit donc pour ce pays de transformer une contrainte d'inspection externe en ressource politico-stratégique interne afin de se conformer à la loyauté du système international et régional. En s'attachant à appréhender les figures du pouvoir dans leur banalité, on peut se rendre compte que la diplomatie gabonaise essaie de s'adapter au « temps mondial », passant ainsi pour un modèle d'application des injonctions internationales. Ce faisant, ce pays fait preuve d'inventivité avec des jeux tantôt d'esquive, de ruse, mais également de contournement. Dans ces conditions, ici l'énonciation du politique se nourrit, en effet, de cet imaginaire particulier fondé sur la dérision et dont le résultat est d'aboutir à des régimes hybrides et inédits où les dynamiques formelles et informelles s'agencent pour donner sens à des systèmes d'intérêt. C'est ce qui explique la promotion d'une certaine homologie sociale et institutionnelle entre les pays africains et le monde développé. Le facteur externe influence, sans conteste l'environnement interne.
Cette thèse qui s'inscrit dans le thème plus global de la formation des institutions autour d'une dynamique collective de changement politique, est au centre des problématiques contemporaines de la science politique africaniste. Portant spécifiquement sur les nouveaux enjeux du développement de l'Afrique, elle prend appui sur le Gabon, en dressant à partir des temporalités successives un bilan de la trajectoire historique du Gabon et du NEPAD et examine l'évolution des forces politiques en Afrique, leurs interactions avec le niveau local, les stratégies véhiculées par les acteurs influents ainsi que leur emprise sur le jeu politique, tout en rendant compte, -à partir d'une méthodologie reposant sur les lectures d'ouvrages et les entretiens-, des représentations que les populations africaines se font de ce programme.

L'etat gabonais en construction est u etat original. Il est original parce qu'il fonctionne par le biais d'un complexe redistributif. Le complexe redistributif que nous concevonsa l'image d'une "polymachine" est le noeud qui relie l'appareil d'etat aux multiples communaute qui concourent a la domestication de l'etat lui-meme. Mais le complexe redistributif joue surtout le role de transformateur de relations sociales et c'est dans ce sens qu'il contribue efficacement a la regulation de la societe gabonaise. Derriere la construction de l'etat, l'etude des enjeux, grace a une demarche diachronique en anthropologique, nous permet de saisir les problemes de la construction de la societe gabonaise toute entiere. Laquelle societe, tout en reposant sur des bases communautaires, fonctions selon une logique plurale dont l'enjeu fondamental est l'interdependance qui favorise la complementarite et la cohesion nationale
The state of gabon under construction is an original one, it is original because it is run along the lines of a redistribution complex. The redistribution complex which we conceive as an image of a "polymachine", is the hub which links the machinery of the state to the many communities which participate in the domestication of the state itself. However the redistributive complex particularly plays a role in transforming social relations : it is in this way that it contributes efficaciously to the regulation of gabon's society. Behind the construction of the state, the study of the stakes, thanks to a diacronic and anthropological method allows us to comprehend the problems inherent in the construction of gabon's society as a whole. This society, albeit based on community relations functions according to a plural logic whose fundamentalstake is interdependence which encourages complementary and national cohesion

Cette thèse est consacrée à la récente crise et la recomposition du système politique japonais (1993-2000). Elle est divisée en trois parties, - l'évolution du système des parties politique japonais et ses particularités, - les acteurs de la réforme politique, et enfin les enjeux de la réforme politique. La problématique : rupture ou continuité : Au travers de cette crise et la recomposition politique au Japon, nous cherchons à démontrer qu'il existe une certaine continuité entre le nouveau système japonais et l'ancien système, et cela malgré la rupture avec le " système 55 " (surtout le changement du mode électoral et de la loi de financement des partis politiques) entrepris par les réformateurs en 1993. L'intérêt principal de cette recherche, en dehors de sa nouveauté, réside dans le recours à plusieurs méthodes d'analyse et surtout dans le fait que nous avons essayé d'associer les approches théoriques et empiriques, en observant les campagnes électorales, en réalisant des interviews des acteurs politiques et syndicaux, des membres des " kôenkais ", des journalistes, et bien sûr, des spécialistes de la vie politique japonaise. Et ceci tout au long des cinq années passées au Japon en travaillant à l'Université Hitotsubashi (Tokyo).

L’ambition qui préside ce mémoire de thèse est aussi originale que passionnante :analyser le rôle de l’organisation sociale du sport gabonais dans un contexte de pays en voiede développement, mode d’expression pour les populations autochtones en période decolonisation, puis élément d’intégration dans le concert des nations après les indépendances.Cette recherche vise comme objectif général la compréhension des organisations sportives auGabon. Précisément, il s’agit de comprendre l’impact et le rayonnement des fédérationssportives depuis son accès à l’indépendance (1960) à la période actuelle (2012). Toutefois, ledétour dans le passé nous révèle que les fédérations sportives sont cloisonnées bien sûr dansle rapport culture traditionnelle et culture moderne. Dès lors, on assiste à un déphasage avecles besoins économiques et socio-culturels de l'heure. Au cours de ce voyage dans le temps,cette thèse s’inscrit dans une optique pluridisciplinaire et comparative axée sur les méthodesde la sociologie du sport. Elle s’attache à décrypter les conditions historiques, sociales,politiques, économiques, institutionnelles et les logiques d’acteurs en présence pourcomprendre les conséquences qui en résultent et qui témoignent d’une organisation singulièredans un espace francophone, (Gabon, Cameroun, Sénégal). De fait, elle informe sur lespolitiques sportives. Qui organisent ? Comment ? Et dans l’intérêt de qui ? Tels sont lesenjeux principaux, dont la problématique d’ensemble est de se demander : pourquoil’organisation du sport gabonais privilégie-t-elle le modèle importé? Plus précisément,Comment la transposition du modèle français influence-t-elle les politiques sportives auGabon et interagit-t-elle avec les particularismes locaux? Loin d’être une spécificitégabonaise, le legs colonial reste une propriété consubstantielle aux jeunes Etats africains
The ambition that leads this thesis is as original as fascinating: analyzing the roleof the social organization of the Gabonese sport in the context of a developing country, themode of expression of the local people in the colonial period, and the element of integrationin the concert of nations after the independences. This research, in general, seeks tocomprehend sport organizations in Gabon. It is all about understanding the implication andthe impact of sport federations in Gabon from its independence (1960) to now. A trip in thepast reveals us that sport federations are separated from the traditional culture and modernculture. Therefore, we can see why they are out of touch with the current economic and socioculturalneeds of the moment. As we travel back in time, the purpose of this thesis ismultidisciplinary and comparative, based on the methods of the sociology of sport. It seeks todecrypt historical, social, political, economic and institutional conditions; and the logic of thepresent actors, so to understand the consequences that follow, and are testimonies of a uniqueorganization a francophone area (Gabon, Cameroon, and Senegal). This thesis informs aboutthe sport policies. Who organizes? How? In whose interest? These principal questions lead usto the overall problematic: Why sport organizations in Gabon favor more imported models oforganization. In more detail, how the transposition of the French model influences sportpolicies in Gabon; and how does it interact with the local particularities. Far from being aGabonese specificity solely, the colonial input remains a substantial propriety in youngAfrican states

La présente thèse sur les positions et actions du Gabon sur l'apartheid et le Moyen-orient et la Palestine a pour objectif, d'abord de recenser les termes des discours que le Gabon a prononcés sur ces questions et les positions défendues par le Gabon sur ces sujets. L'objectif étant d'assurer la lisibilité entre les discours, les votes ,des résolutions, et les actions du Gabon. Les comportements du Gabon sur l'apartheid, au travers des votes de résolutions, et des actions auront-ils été rendus à l'identique, au regard des discours tenus? De même pour les questions du « Moyen-orient et de la Palestine », la lisibilité ou la complémentarité sera-t-elle une entre les positions et actions et les discours tenus par le Gabon sur ces sujets? Enfin, quel aura été le niveau d'engagement du Gabon sur « l'apartheid» et sur le « Moyen-Orient et la Palestine» ? et auprès de laquelle des organisations internationales, l'engagement du Gabon aura-t-il été le plus marqué: à l'Organisation des Nations Unies, a. N. U ,à l'Organisation de l'Unité Africaine, O. U. A. Devenue Union Africaine, U. A. Ou à la Francophonie?

C'est en 1982 que le parlement du Royaume-Uni a abandonné, au profit des autorités canadiennes, son pouvoir de modifier des parties substantielles de la constitution du canada. Cet évènement, fréquemment désigne sous le nom de "rapatriement" de la constitution, a notamment donne lieu à l'adoption d'une nouvelle procédure de modification constitutionnelle, inscrite dans la loi constitutionnelle de 1982, et se traduisant par cinq modalités différentes destinées à pourvoir à l'amendement technique des principaux textes constitutionnels canadiens. Cette thèse analyse chacune de ces modalités d'amendement, établit des liens entre celles-ci, et explique en quoi consiste le processus global de modification constitutionnelle au canada
In 1982, the parliament of the united kingdom relinquished, in favor of the Canadian authorities, its power to modify most of the dispositions of the constitution of Canada. This event, often referred to as the "patriation" of the constitution, gave rise to the adoption of a new procedure for constitutional modification, inscribed into the constitution act, 1982, and forming five different modalities applicable to the technical amendment of the major constitutional documents in canada. This thesis analyses each of those modalities, establishes links between them, and explains in what consists the global process for the constitutional modification in canada

A partir d’une question initiale portant sur les raisons de la longévité politique du président de la République gabonaise, nous avons mis en lumière les fondements symboliques du pouvoir politique au Gabon. Ceux-ci sont perceptibles au sein des quatre principales institutions étatiques. Ainsi, une étude détaillée des conditions de création, et d’évolution de ces institutions, nous a permis de découvrir la logique de l’autochtonie au coeur de l’Assemblée nationale, celle de l’ancestralité au sein du Sénat, tandis qu’au gouvernement se déploie celle de la filiation (fictive et réelle), et que le symbolisme du corps présidentiel est porté par diverses représentations. A ce sujet, nous pouvons distinguer d’une part, une analogie entre les deux corps présidentiels qui se sont succédés et d’autre part, le fait que le chef de l’Etat actuel incarne des dynamiques qui lui sont antérieures et qui le dépassent. Les relations de pouvoir prévalant au coeur de ces logiques se sont transposées au sein des institutions citées. De sorte que celles-ci furent naturalisées, légitimées, et par suite ont pu se pérenniser. En conséquence, plusieurs logiques symboliques relatives à la territorialité, à la séniorité ou encore à la filiation fondent les institutions en nature, et parallèlement, permettent au chef de l’Etat de perpétuer sa fonction. Ceci engendrant la stabilité politique que nous pouvons observer depuis plus de quatre décennies
Based on an initial question related to the Gabonese President’s longevity, we have highlighted the symbolic foundations of the political power in Gabon. These foundations are present within the four major state’s institutions. A detailed study of the conditions that led to the creation and evolution of these institutions allowed us to discover the logic behind the autochthony in the Parliament, the seniority in the Senate, the filiations (real and fictive) in the Government and finally the various representations supporting the Presidency. On this last point, we can distinguish an analogy between the two presidential institutions that followed each other from the fact that the actual head of State incarnates dynamics that are anterior to him and beyond his control. These relationships with power have been integrated with the previously quoted institutions. So they became natural, legitimate and stable. As a consequence, various symbolisms related to territoriality, seniority or filiation founds the existing institutions and allow the Head of State to perpetuate his function leading to the political stability observed in the last four decades

Depuis l’accession à l’indépendance des Etats africains d’expression française, le Président de la République a toujours été l’acteur pivot autour duquel et pour lequel fut construit nombre de systèmes politiques. La prépondérance du Chef de l’Etat, son omnipotence et son omniscience, renforcées par un ethnoclientélisme très marqué et un monolithisme tenace, ont très tôt pris, dans les nouveaux régimes africains, une allure paternaliste et patrimoniale. « Pères de la nation », ou encore « Président fondateur », « Timonier », « Grand Camarade de lutte » le Chef d’Etat africain est « le catalyseur » et le «créateur de la Nation ». Son unicité, son exclusivité et son vedettariat ont, pendant plusieurs décennies, conduit à une floraison de régimes autoritaires et dictatoriaux. La rationalisation de la fonction présidentielle qu’entreprennent les réformes libérales des années 1990 n’a pas réussi à discipliner la posture hégémonique du prince africain. Ce nouvel échec de rationalisation par le bas des pouvoirs du Président de la République en Afrique noire francophone fait suite à celui qui rechercha auparavant à rentabiliser l’action politique par un accroissement des pouvoirs du prince. Ce double échec repose la question du positionnement institutionnel des princes africains. Quel rôle doit-il désormais joué sur une scène politique reconfigurée et avec quels acteurs institutionnels doit-il le faire ? Sur quelle base et à partir de quel format – Présidentialiste, présidentiel, semi-présidentiel ou parlementaire – pourrait-on construire les démocraties africaines ?

Dix-sept années de dictature pseudo-marxiste sous la direction d'un parti unique, le parti-état-pp de krou ont conduit le Dahomey, devenu Bénin à la faillite totale. Il en est résulté une misère extrême pour les couches populaires et de profondes frustrations au sein de la société béninoise. Les travailleurs, les étudiants et élèves organisés en des structures "illégales", les comités d'action se sont rebelles contre le système des décembre 1988 et ont renversé l'autocratie en décembre 1989. La conférence nationale qui s'est tenue en février 1990 et qui a constitué une voie de transition d'un régime de parti-état au pluralisme partisan a institué au bénin la démocratie la plus large jamais connue sur le continent africain. La nouvelle constitution a instauré le régime présidentiel. De nouvelles institutions ont été installées qui ont révélé bien vite des dysfonctionnements graves. Du côté du peuple les espoirs ont été très tôt déçus. La misère s'est accrue avec l'application du programme d'ajustement structurel impose par le fonds monétaire international et la banque mondiale. Par ailleurs la permanence et la prégnance des atavismes(corruption, népotisme, clientélismes sous diverses formes), le caractère archaïque des structures sociales béninoises constituent autant d'entraves au système. Le "modèle béninois" de démocratie en Afrique pourrait-il survivre à tous ces défis? Les institutions actuelles sont-elles les plus appropriées au tissu social béninois? Ce sont la autant de questionnements qui interpellent le constitutionnaliste, le politologue comme le sociologue et qui ne peuvent recevoir ici de réponses positives
During seventeen years of pseudo-marxist dictatorship under the leadership of a unique party, the state-party-prpb of kerekou led dahomey, which became Benin, to total bankruptcy. The consequences were extreme destitution for the working classes and profound frustrations within the beninese society. The workers in towns, the students and pupils, united into original, "illegal" structures, the action committees, rebelled against the system, beginning december 1988, and through powerful demonstrations overturned autocracy in december 1989. The national conference, which took place in february 1990 and was, on the constitutional level, a mean for transition from a state-party system to a partisan pluralism, established in Benin the most extended democracy ever known on the African continent. The new constitution established the presidential system. New institutions were installed, revealing, very soon, grave dysfunctions. The peopole's hopes very early were disappointed. The destitution increased with the application of the structural adjustment program imposed by the international monetary fund and the world bank. On the other hand, the permanency and the weight of atavisms (corruption, nepotism, different kinds of favouritism), the archaic character of the Benin's social structures are as many hindrances to the system. Can the "beninese model"of democracy in Africa survive all these challenges? Are the current institutions the most appropriate ones for the beninese society? Those are as many questions for the constitutionalist,the politologist or the sociologist which cannot receive hic and nunc positive answers

Cette thèse vise à définir conceptuellement la forme politique du régime de la République Populaire de Chine dans sa phase post-révolutionnaire, en hsitoricisant le processus qui permet au Parti communiste chinois de sortir du temps révolutionnaire maoïste et de se transformer en un Parti-État qui aspire à représenter la nation chinoise. Cette trajectoire est étudiée à travers une déconstruction du Front Uni ; à la fois concept politique qui accompagne le Parti communiste depuis sa création et la RPC depuis sa fondation, département éponyme directement rattaché au niveau central du parti, et action politique en direction de composantes spécifiques de la nation chinoise. Tant au sein des frontières étatiques de la Chine qu'envers la diaspora. L'évolution du Front Uni, telle qu'elle ressort des écrits officiels sur une période de trente ans, autorise une caractérisation des mutations politiques qu'ils tracent et datent avec précision. Ceci permet de dessiner les contours et enjeux des mues successives d'un parti communiste qui invente, au grès des évolutions économiques et sociales du pays, son hégémonie et son étatisation pour éviter sa propre désinstitutionnalisation. Cette ambition se réalise en réinventant le système communiste de l'intérieur afin d'y puiser de quoi échapper tant à la révolution prolétarienne et qu'à la révolution démocratique, autour d'un modèle qui se veut constitutif d'un « juste milieu », entre justice et stabilité politique, reconnaissance politique de la société mais accompagnée d'une institutionnalisation politique exclusivement réservée au Parti communiste
The purpose of this work is to define in conceptual terms the political organization of the people's Republic of China in the post revolution period. We'll therefore qualify in a historical perspective the process which saw the Chinese Communist Party emancipating from the Maoist revolutionary times and reshaping itself as a state-party. These changes will be discussed through an in-depth analysis of what is the United Front : a political concept moving with the Communist party and the PRC since their creation ; a department directly linked to the executive core of the party ; a political set of actions targeting specific parts of the chinese nation, inside its borders as well as overseas. The evolution of the United Front - as described in the official records over a 30-year period - offers a timely acute view of all the political changes the country has been through. This will allow us to look back into the successive waves of transformation that led the Communist party to adapt itself to the country's socio-economical changes, and to use hegemony and state control as the gate-keepers of its own institutional stability. This ambition was made possible by a constant internal reassessment of how the Communist party should reshape in order to escape both the proletarian and the democratic revolutions. Hence the search of a so-called "juste milieu", standing between justice and political stability, through taking the society in account without giving away the political power, wich remains the property of the Communist party

Cette thèse vise à mettre en évidence les liens qui peuvent s'établir entre la faiblesse de la construction d'un État hispano-américain et l'émergence de mouvements politiques de type terroriste. Ces derniers ne se manifestent pas seulement comme une alternative politique aux défaillances du pouvoir en place, leur apparition est aussi le fruit de données historiques, sociales, géographiques, économiques, et politiques directement tributaires du rapport que ces États ont entretenu avec leur centre historique. La structuration de l'État en amérique espagnole est ainsi le fruit d'une histoire propre, fondée sur des dysfonctionnements qui ont existé entre le centre castillan et ses périphéries outre-atlantiques. L'exemple péruvien, qui a souffert d'une situation désastreuse et de quasi-anarchie dans les années 1980 et le début des années 1990, liée à la présence du Sentier lumineux, dans les territoires reclus de l'État, illustre cette problématique. . . .

René Capitant (1901-1970), professeur de droit public, résistant, député et ministre gaulliste, lègue une œuvre constitutionnelle qui n’a jamais fait l’objet d’une analyse juridique exhaustive. Souvent critiques et parfois précurseurs, ses écrits doctrinaux et politiques présentent un intérêt qui réside autant dans les développements théoriques questionnant l’origine du droit positif à travers sa réception par les consciences individuelles que dans les aspects pratiques portant sur l’évolution des régimes français. Par une approche dynamique du droit constitutionnel où s’entremêlent histoire constitutionnelle, pratiques institutionnelles et doctrines philosophiques et politiques, le droit constitutionnel de René Capitant invite à dépasser les textes pour s’interroger sur la légitimité constitutionnelle de la démocratie française
René Capitant (1901-1970) was professor of public law, involved in the Resistance movement during the Second World War, deputy, and Gaullist minister. He bequeaths a constitutional work that has never been subjected to exhaustive legal analysis. Often critical and sometimes precursor, his doctrinal and political writings are of interest as much in the theoretical developments questioning the origin of positive law through its reception by individual consciences as in the practical aspects of the evolution of French regimes. Through a dynamic approach to constitutional law in which constitutional history, institutional practices and philosophical and political doctrines intermingle, René Capitant's constitutional law invites us to go beyond the texts to question the constitutional legitimacy of French democracy

René Capitant (1901-1970), professeur de droit public, résistant, député et ministre gaulliste, lègue une œuvre constitutionnelle qui n’a jamais fait l’objet d’une analyse juridique exhaustive. Souvent critiques et parfois précurseurs, ses écrits doctrinaux et politiques présentent un intérêt qui réside autant dans les développements théoriques questionnant l’origine du droit positif à travers sa réception par les consciences individuelles que dans les aspects pratiques portant sur l’évolution des régimes français. Par une approche dynamique du droit constitutionnel où s’entremêlent histoire constitutionnelle, pratiques institutionnelles et doctrines philosophiques et politiques, le droit constitutionnel de René Capitant invite à dépasser les textes pour s’interroger sur la légitimité constitutionnelle de la démocratie française
René Capitant (1901-1970) was professor of public law, involved in the Resistance movement during the Second World War, deputy, and Gaullist minister. He bequeaths a constitutional work that has never been subjected to exhaustive legal analysis. Often critical and sometimes precursor, his doctrinal and political writings are of interest as much in the theoretical developments questioning the origin of positive law through its reception by individual consciences as in the practical aspects of the evolution of French regimes. Through a dynamic approach to constitutional law in which constitutional history, institutional practices and philosophical and political doctrines intermingle, René Capitant's constitutional law invites us to go beyond the texts to question the constitutional legitimacy of French democracy

Le chiisme au Bahreïn est un phénomène sociopolitique complexe. A l’époque contemporaine, les projets politiques chiites transnationaux et nationaux ont connu une nouvel ascension. Les analyses politiques et médiatiques dominants réduisent souvent le chiisme dans le champ sociopolitique bahreïni aux projets politiques dominants en Iran, en Iraq, et au Liban, qui projettent le renforcement de leur pouvoir religieux et politique. Or, les chiites de Bahreïn sont souvent assimilés à des adeptes des politiques menées par les clercs influents outre le pays insulaire. Ils sont considérés comme des instruments de l’hégémonie des acteurs chiites. Ces grilles de lecture ne représentent qu’une approche réductrice et partielle du champ chiite. Certes, le chiisme bahreïni est influencé par les acteurs et les politiques régionales et transnationales, mais l’analyse de ses fondements et de son évolution démontre qu’il est spécifique à son contexte local. Le champ chiite local est façonné par des interactions sociopolitiques diverses, tels que des processus de socialisation politique, la transnationalisation, la pratique des rites particuliers, l’organisation des institutions, les relations avec l’Etat, etc. A l’époque contemporaine, les acteurs chiites bahreïnis sont influencés par des théories et des projets qui émanent de la sphère transnationale, cependant ils développent des projets sociopolitiques distincts. Dans ce contexte spécifique du Bahreïn, l’Etat même dominant, ne peut pas contrôler ses acteurs et leurs projets sociopolitiques, qu’ils soient transnationaux ou nationaux
Shiism in Bahrain is a complicated socio-political phenomenon. The contemporary era is marked by a new rise of national and transnational shi’a political projects. Dominant political and media analysis consider shi’ism in the Bahraini context as a simplest extension of dominant political projects in Iran, Iraq, and in Lebanon.However, Bahraini shi’a are frequently assimilated to unconditional followers of influential non-Bahrainis clerics and their politics. In that framework, shi’a in Bahrain are considered as instruments of the shi’a actors’ hegemony. Those methods of interpretation appear superficial.Certainly, as we noted above, regional and transnational actors and politics affect the shiism in Bahrain, but the examination of its basis and its evolution demonstrate that it’s specific to the local schema. Various socio-political interactions shapes the local political sphere; such as political socialization processes,transnationalization, rites’ practicing, institutions’ organization's, relations avec the State, etc. In the contemporary period Bahrainis shi’a actors are indeed influenced by the theories and the projects stems from the transnational sphere, however, they develops their own and distinct socio-political projects. In this specific context, the State, even dominant, control neither these actors, nor their projects whether they are transnational or nationals