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Academic literature on the topic 'Indiens d'Amérique – Et la photographie'

Author: Grafiati

Published: 28 September 2022

Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Indiens d'Amérique – Et la photographie"

1

Roche, Thierry. "Le cinéma des Indiens d'Amérique. Réflexions : I Thèmes et problématiques." Journal des anthropologues 56, no. 1 (1994): 97–100. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1994.1838.

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2

Paquette, Gopesa. "Former l’oeil et l’âme." Anthropologie et Sociétés 36, no. 1-2 (2012): 245–62. http://dx.doi.org/10.7202/1011726ar.

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Abstract:

À un moment où les transformations dans les industries des médias donnent lieu à de multiples inquiétudes, un groupe hétérogène de photojournalistes indiens articule des éléments de l’esthétique classique indienne ainsi que le concept de darshan avec le discours de l’instant décisif dans l’idée d’établir un champ local de possibilités photographiques. Cette esthétique particulière semble offrir le double avantage d’assurer la valeur morale des photojournalistes vétérans tout en protégeant la puissance universelle de la photographie des effets corrosifs du processus de marchandisation de l’indu

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3

Navet, Éric. "Les Ojibway et l'Amanite tue-mouche (Amanita muscaria). Pour une ethnomycologie des Indiens d'Amérique du Nord." Journal de la Société des Américanistes 74, no. 1 (1988): 163–80. http://dx.doi.org/10.3406/jsa.1988.1334.

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4

Suremain, Charles-Édouard de. "Un jeu de miroir déformant. Les relations entre les indiens mam de Comitancillo et leurs “frères” exilés dans les plantations de café du Guatemala." REVISTA TRACE, no. 28 (January 16, 2025): 117–29. https://doi.org/10.22134/11xrx412.

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Abstract:

Au Guatemala comme dans la plupart des pays de montagnes d'Amérique Latine, les relations entre les populations des Hautes et des Basses Terres sont anciennes, régulières et fondées sur une relative complémentarité socio-économique et écologique. En dehors des marchés et des villes, elles ont pour cadre les grandes plantations où les Indienspaysans se rendent régulierement pour la récolte des produits d'exportation (café, canne à sucre, banane, coton). Jusqu'à présent, ce type de relations a surtout été étudié sous l'angle démographique. L'analyse des formes de sociabilité des migrants ainsi q

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5

Morin, Olivier. "Inventer l'écriture: rituels prophétiques et chamaniques des indiens d'Amérique du Nord, XVIIe-XIXe siècles and Le geste et l'écriture: langues des signes, amérindiens, logographiesby Déléage, Pierre." Social Anthropology 22, no. 1 (2014): 122–23. http://dx.doi.org/10.1111/1469-8676.12065_4.

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6

Tjepkema, M., R. Wilkins, N. Goedhuis, and J. Pennock. "Mortalité par maladie cardiovasculaire chez les Premières nations au Canada, 1991-2001." Maladies chroniques et blessures au Canada 32, no. 4 (2012): 223–31. http://dx.doi.org/10.24095/hpcdp.32.4.04f.

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Abstract:

Objectifs Comparer les tendances en matière de mortalité par maladie cardiovasculaire chez les adultes appartenant aux Premières nations et chez les adultes non autochtones, par sexe, par quintile de suffisance du revenu et par niveau de scolarité. Méthodologie Un échantillon de 15 % des répondants au recensement du Canada de 1991 âgés de 25 ans et plus avait été couplé précédemment avec 11 années de données sur la mortalité. Dans cette étude, on a considéré comme membres des Premières nations les personnes ayant déclaré une ascendance d'Indien d'Amérique du Nord, un statut d'Indien inscrit en

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7

Charest, Paul. "Louise CÔTÉ, Louis TARDIVEL et Denis VAUGEOIS : L'Indien généreux. Ce que le monde doit aux Amériques, Montréal, Boréal, 1992, 287 p., illust., photos. Jack WEATHERFORD : Ce que nous devons aux Indiens d'Amérique et comment ils ont transformé le monde. Paris, Albin Michel, coll. Terre indienne, 1993, 302 p., notes, bibliogr., index (traduction de Indian Givers, New York, Crown Publishers, 1988)." Anthropologie et Sociétés 18, no. 1 (1994): 223. http://dx.doi.org/10.7202/015303ar.

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Dissertations / Theses on the topic "Indiens d'Amérique – Et la photographie"

1

Varet, Eric. "La figure de l'indien à travers la représentation et en particulier la photographie et le cinéma." Grenoble 3, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE39037.

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Abstract:

Cette thèse portant sur la figure de l'Indien d'Amérique introduit dans son premier chapitre le concept de figure. Les éléments qui composent toute figure sont ici étudiés en tant que fonctions constitutives du sens. Cette figure étant le résultat de plusieurs représentations colligées permet de considérer les apports de plusieurs sources de représentation, comme le mythe et l'idéologie par exemple. Ce chapitre consacré à la théorie expose les fondements de cette notion de figure. Il présente donc également d'autres exemples que celui de l'Indien. La seconde partie montre quels ont été les app

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2

Valenzuela-Escobedo, Sergio. "Mänk’áčen : mécanique photographique, mysticisme et superstition chez les peuples originaires d'Amérique du Sud." Thesis, Aix-Marseille, 2021. http://www.theses.fr/2021AIXM0328.

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Abstract:

Toumayacha Alakana : cette expression populaire est à l’origine de ma recherche : elle signifie « regarder la tête couverte d’un voile ». C’est ainsi que les Fuégiens ont nommé l’acte de photographier au XIXe siècle, quand ils ont vu les premiers appareils photographiques avec les opérateurs qui ont débarqué en Amérique dès 1840. Quels noms les peuples locaux ont-ils donnés à ces nouvelles images-objets ? Comment cet outil inconnu a-t-il été perçu ? Que signifie d’être regardé la tête couverte d’un voile ? C’est par un changement de focale et une inversion du point de vue que cette thèse appro

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3

Arrivé, Mathilde. ""Utterly Lost" ? : l'Indien et la photographie à l'épreuve de l'(anti)-modernité dans "The North American Indian" d'Edward S. Curtis." Bordeaux 3, 2009. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2009BOR30054.

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Abstract:

Si un substrat mythique adhère durablement aux photographies d’Edward Curtis, The North American Indian est un iconotope atypique et complexe qui résulte de la rencontre d’une formidable ambition auctoriale et d’une question politique difficile dans un contexte technologique et intellectuel changeant et un climat culturel critique. Vaste réservoir d’images, laboratoire des imaginaires et fabrique des identités, l’ouvrage en vingt volumes d’Edward Curtis fait dialoguer des propositions iconographiques souvent concurrentes, négociant les ambivalences de l’idéologie assimilationniste et testant l

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4

Hamot-Pezeron, Simone. "Etre indien Caraïbe de nos jours à la Dominique, au Vénézuela et en Guyane française : Texte imprimé." Lyon 2, 1999. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/1999/hamot_pezeron_s.

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Abstract:

Quand Christophe Colomb atteignit les Petites Antilles lors de son deuxième voyage en 1493, ces îles étaient occupées par les Indiens Caraïbes qui laissèrent leur nom à la région. Ces Indiens venaient en fait du continent américain, des Guyanes exactement : la Guyane Espagnole (Est du Vénézuela), la Guyane Anglaise (Guyana), la Guyane Hollandaise (Surinam), et la Guyane Française où ils se trouvent encore actuellement. Dans les Petites Antilles, la seule île à avoir une réserve caraïbe est : la Dominique. Ils ont partout été massacrés par les Européens mais leurs descendants sont là, fiers de

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5

Emeras, Robert. "Les Squaxins conjuguent la tradition au présent : coutumes et modernité chez les indiens du Nord-Ouest américain de 1964 à 2004 : des fish-ins réprimés à la prospérité respectée." La Réunion, 2005. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/05_15_Emeras.pdf.

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Abstract:

Installés dans l'Etat de Washington sur le Puget sound, les Squaxins ont pu rester dans leur région ancestrale malgré le traité entérinant la perte de leurs terres en 1854, et les confinant provisoirement à une île exiguë. Impuissants devant la déferlante pionnière, ils adoptèrent une attitude effacée, voire résignée. Pourtant l'identité Squaxin émergea dans les années 1970 avec un sursaut économique basé sur l'aquaculture. Mais c'est surtout l'ouverture d'un casino qui permit le financement d'objectifs sociaux, culturels et éducatifs pour cette tribu de 750 membres, devenue le premier employe

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6

Martinat, Françoise. "Les stratégies politiques et juridiques des leaders indigènes de la Colombie et du Venezuela." Lille 2, 2003. http://books.openedition.org/septentrion/16233.

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Abstract:

La reconnaissance de droits constitutionnels aux peuples indigènes de la Colombie et du Venezuela vient profondément modifier les relations établies entre l'Etat, la société civile et les groupes indigènes. Les rapports de domination laissent désormais place à un jeu plus complexe entre les différents acteurs. Aussi, cette thèse visera principalement deux objectifs. Elle montrera d'une part que la Constitution est devenue une arme stratégique dans les renvendications ethno-identitaires indigènes ; et d'autre part, que celle-ci fait l'objet de différentes lectures qui sont dynamiques à travers

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7

Maligne, Olivier Vincent. "Les nouveaux indiens : identification aux indiens d'Amérique du Nord et actualisations de l'indianité à travers le mouvement indianophile : mythe, loisir, utopie, mises en spectacles et ingénierie culturelle." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0215.

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Abstract:

Les indianophiles sont des personnes passionnées par les Indiens d'Amérique du Nord, au point de s'identifier dans une certaine mesure à eux. L'indianophilie est étudiée comme laboratoire de la construction culturelle. L'étude repose sur une enquête de terrain effectuée en France entre 1998 et 2002, avec des données complémentaires provenant d'un séjour au Québec (1999-2000). Elle comporte trois parties. Dans un premier temps sont étudiées les modalités de construction de l'univers indien par les indianophiles, selon un modèle générique de l'indianophilie en trois points : les connaissances au

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8

Gannier, Odile. "Les derniers indiens des Caraïbes : image, mythe et réalité." Bordeaux 3, 1993. http://www.numilog.com.gutenberg.univ-lr.fr/bibliotheque/univ-lr/fiche_livre.asp?idprod=104746.

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Abstract:

Les indiens des caraibes hantent l'imaginaire collectif europeen et antillais. Mais cette image est faussee, selon les epoques et les points de vue : on a projete sur une civilisation effectivement harmonieuse des fantasmes de paradis, des souvenirs des iles fortunees, des reves d'eldorado; meme si certains chroniqueurs ont reconnu les merites de "republiques" maritimes evoluees, et adaptees a leur milieu naturel, on n'a pas toujours bien analyse une organisation sociale, une philosophie de vie trop differentes des schemas europeens. Mais a l'inverse, les decouvreurs ont cru trouver des monstr

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9

Tirard, Christèle. "Les indiens au sein de la confederation canadienne de 1867 a nos jours. Aspects politiques et juridiques." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030125.

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Abstract:

Les reserves amerindiennes apparaissent a la fois comme des lieux d'exclusion geographique de leurs residents et comme une prerogative territoriale des nations amerindiennes souveraines. Leurs residents sont en general des exclus du pouvoir economique selon les criteres de la societe dominante. La "participation" des premieres nations au tissu canadien se definit ainsi sur deux plans : celui des communautes amerindiennes et celui des individus. Malgre la perspective assimilatrice des autorites coloniales, puis federales, les premieres nations ont reussi a conserver une partie de leur souverain

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10

Dubois, Paul-André. "Chant et mission en Nouvelle-France : espace et rencontre des cultures." Doctoral thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17927.

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More sources

Books on the topic "Indiens d'Amérique – Et la photographie"

1

Lévi-Strauss, Claude. Saudades do Brasil: A photographic memoir. University of Washington Press, 1995.

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2

Lévi-Strauss, Claude. Saudades do Brasil: A photographic memoir. University of Washington Press, 1995.

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3

Claxton, Dana. Dana Claxton: Sitting Bull and the Moose Jaw Sioux = Dana Claxton : Sitting Bull et les Sioux de Moose Jaw. Moose Jaw Museum & Art Gallery, 2007.

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4

Lévi-Strauss, Claude. Saudades do Brasil. Companhia das Letras, 1994.

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5

Canada. Affaires indiennes et du Nord Canada. Les indiens inscrits et l'impôt. Affaires indiennes et du Nord Canada, 1997.

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6

Creek, John. Rituels et pratiques magiques des Indiens d'Amérique. 2nd ed. Quebecor, 2005.

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7

Brown, Joseph Epes. L' héritage spirituel des Indiens d'Amérique. Éditions du Rocher, 1996.

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8

Ywahoo, Dhyani. Sagesse amérindienne: Traditions et enseignements des Indiens Cherokee. Le Jour, 1994.

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9

1965-, Guérin Jean-Luc, ed. Créer et faire à la manière des Indiens d'Amérique. Solar, 1997.

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10

Kirkness, Verna J. Les écoles des Premières nations: Luttes et triomphes. Association canadienne d'éducation = Canadian Education Association, 1992.

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Book chapters on the topic "Indiens d'Amérique – Et la photographie"

1

Pioffet, Marie-Christine. "Le Discours Missionnaire Comme Scénographie D'un Échange Imaginaire Entre Serviteurs Du Christ et Indiens D'Amérique." In De l'Orient à La Huronie. Les Presses de l’Université de Laval, 2011. http://dx.doi.org/10.1515/9782763709437-013.

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