Dissertations / Theses on the topic 'Immanuel'
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Salwiczek, Lucie. "Immanuel Kant's Sparrow." Diss., lmu, 2004. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:19-24185.
Full textPeddicord, Clark. "Die Wunderkritik Immanuel Kants." [S.l. : s.n.], 2001. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=96192523X.
Full textSaykham, Voladet. "Das Menschenrecht bei Immanuel Kant." Doctoral thesis, [S.l. : s.n.], 2001. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=963697374.
Full textBosley, Aneurin. "Immanuel Kant's theory of experience." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1996. http://hdl.handle.net/10393/9545.
Full textNormann, Immanuel [Verfasser]. "Automated Theory Interpretation / Immanuel Normann." Bremen : IRC-Library, Information Resource Center der Jacobs University Bremen, 2010. http://d-nb.info/1034983377/34.
Full textMoskopp, Werner. "Struktur und Dynamik in Kants Kritiken : Vollzug ihrer transzendental-kritischen Einheit /." Berlin : W. de Gruyter, 2009. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9783110212327.
Full textSantos, Maria CÃlia dos. "O Pensamento TeleolÃgico de Immanuel Kant." Universidade Federal do CearÃ, 2008. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=19964.
Full textEsta dissertaÃÃo tem como objetivo apresentar o conceito de Teleologia no pensamento de Immanuel Kant, tomando como base a CrÃtica da Faculdade do JuÃzo, tendo em vista salientar, sobretudo, a idÃia de finalidade na Natureza. Assim sendo, tentaremos mostrar, de acordo com Kant, a necessidade de se pensar alguma forma de conformidade a fins para que qualquer juÃzo possa ser possÃvel; ela vai descrever uma sintonia entre juÃzo e mundo. PorÃm, salientando que a conformidade a fins objetiva nÃo à nenhum princÃpio necessÃrio da natureza, mas regulativo para o simples ajuizamento dos fenÃmenos; um princÃpio a mais para submeter esses fenÃmenos a regras onde as leis da causalidade, segundo o mecanismo da mesma, nÃo alcanÃam. Para Kant, segundo a constituiÃÃo especÃfica das nossas faculdades de conhecimento, nÃo podemos julgar de outro modo a possibilidade dos seres organizados e a sua respectiva produÃÃo, senÃo na medida em que pensamos para eles uma causa que aja intencionalmente. NÃo chegamos a conhecer suficientemente os seres organizados guiados por princÃpios da natureza simplesmente mecÃnicos e, ainda menos, explicÃ-los, a partir de leis da natureza, a qual nenhuma intenÃÃo organizou.
This research has as its objective present the concept of Theology by Immanuel Kant, having as a base âThe Critic of the thinking facultyâ, emphasizing, most of all, the idea of Nature finality. In this matter, we will try to show, according to Kant, the necessity to think something in conformity to the judgment be possible; it will describe the consonant between the reason and the world. Nevertheless, accentuating the conformity purpose, it is not a necessary start of nature, but a simple regulation to the judgment phenomena; a source to submit these phenomena to rules where there is casualty law, by its own mechanism, do not attain. Kant by the specifics constitution of our knowledge faculty, we canât judge in another way the possibility of organized beings and its respective production, in the measure of our thinking to their intentional cause. We did not get to know sufficiently the organized beings guided by simple mechanics nature foundations and less, explain it from the law or nature for any organized intention.
Bonilla, Heraclio. "Immanuel Wallerstein, The Capitalist World-Economy." Economía, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/117357.
Full textSantos, Robinson dos. "Moralität und Erziehung bei Immanuel Kant /." Kassel : Kassel Univ. Press, 2007. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=017759215&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.
Full textSantos, Maria Célia dos. "O pensamento teleológico de Immanuel Kant." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2008. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/26327.
Full textSubmitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-10-02T16:30:59Z No. of bitstreams: 1 2008_dis_mcsantos.pdf: 632670 bytes, checksum: 31ae113a15e4ec5d7fe0090101f4e1c3 (MD5)
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This research has as its objective present the concept of Theology by Immanuel Kant, having as a base “The Critic of the thinking faculty”, emphasizing, most of all, the idea of Nature finality. In this matter, we will try to show, according to Kant, the necessity to think something in conformity to the judgment be possible; it will describe the consonant between the reason and the world. Nevertheless, accentuating the conformity purpose, it is not a necessary start of nature, but a simple regulation to the judgment phenomena; a source to submit these phenomena to rules where there is casualty law, by its own mechanism, do not attain. Kant by the specifics constitution of our knowledge faculty, we can’t judge in another way the possibility of organized beings and its respective production, in the measure of our thinking to their intentional cause. We did not get to know sufficiently the organized beings guided by simple mechanics nature foundations and less, explain it from the law or nature for any organized intention.
Esta dissertação tem como objetivo apresentar o conceito de Teleologia no pensamento de Immanuel Kant, tomando como base a Crítica da Faculdade do Juízo, tendo em vista salientar, sobretudo, a idéia de finalidade na Natureza. Assim sendo, tentaremos mostrar, de acordo com Kant, a necessidade de se pensar alguma forma de conformidade a fins para que qualquer juízo possa ser possível; ela vai descrever uma sintonia entre juízo e mundo. Porém, salientando que a conformidade a fins objetiva não é nenhum princípio necessário da natureza, mas regulativo para o simples ajuizamento dos fenômenos; um princípio a mais para submeter esses fenômenos a regras onde as leis da causalidade, segundo o mecanismo da mesma, não alcançam. Para Kant, segundo a constituição específica das nossas faculdades de conhecimento, não podemos julgar de outro modo a possibilidade dos seres organizados e a sua respectiva produção, senão na medida em que pensamos para eles uma causa que aja intencionalmente. Não chegamos a conhecer suficientemente os seres organizados guiados por princípios da natureza simplesmente mecânicos e, ainda menos, explicá-los, a partir de leis da natureza, a qual nenhuma intenção organizou.
Sturm, Thomas. "Kant und die Wissenschaften vom Menschen /." Paderborn : mentis, 2009. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3071423&prov=M&dok%5Fvar=1&dok%5Fext=htm.
Full textChérif, Taoufik. "Esthétique et critique chez Kant /." Tunis : Faculté des sciences humaines et sociales, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb361795320.
Full textHall, Bryan. "Kant, realism, and anti-realism (Immanuel Kant)." Diss., Connect to online resource, 2005. http://wwwlib.umi.com/dissertations/fullcit/3178361.
Full textRibas, Alexandre Domingues 1977. "Cosmologia e geografia física em Immanuel Kant." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/287342.
Full textTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências
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Resumo: Immanuel Kant (1724-1804), em seus quase quarenta e um anos de docência, ministrou (quer em preleções particulares, quer em conferências públicas) cursos devotados aos campos do conhecimento os mais variados: lógica, metafísica, ética, antropologia, física teórica, matemáticas, direito, enciclopédia das ciências filosóficas, pedagogia, mecânica, mineralogia, teologia etc. E, em meio a disciplinas versadas tão multíplices, que incluíam tópicos filosóficos e não-filosóficos, Kant lecionou, por quarenta e nove vezes, entre 1756 e 1796, um curso de geografia física. No tempo de Kant, por imposição do governo prussiano, para se lecionar um curso todo professor devia, imprescindivelmente, proceder de conformidade a um manual oficialmente reconhecido. Nenhum docente, portanto, tinha consentimento expresso para instruir um tratado sobre determinado tópico de ensino em seu próprio nome. Entretanto, não havia, em rigor, nenhum manual de referência que Kant pudesse valer-se em suas palestras de geografia física; e, por isso, ele decidiu redigir o Curso de Geografia Física. A exceção da Geografia Física, inclusive, fez-se o objeto de um decreto de von Zedlitz de 16 de outubro de 1778, mediante o qual Kant era autorizado a ensinar esta disciplina secundum dictata sua, exponendo dictata sua ou, ainda, ad propria dictata. Esses registros compilados por Kant no Curso de Geografia Física conservaram-se, por décadas, sem qualquer sistematização metódica. Kant não aquiescia editar, ele mesmo, este acervo de notas, pois que aprontar uma obra a partir dos originais utilizados em seu curso, afigurava-se, a ele, no findar de sua vida, uma execução praticamente infactível. Foi que, mais ou menos em 1800, Friedrich Theodor Rink (1770-1811) e Gottlob Benjamin Jäsche (1762- 1842) - encarregados, pelo professor-filósofo, de revisar e reorganizar seus papéis, cujo volume tinha sensivelmente aumentado - se toparam, quando deste trabalho e contra as expectativas do próprio Kant, com quase três cadernos de geografia física, redigidos em diferentes épocas. Kant, diante deste inesperado acontecimento, adjudicou encargo a Rink, um antigo e prezado aluno seu, para que este efetuasse o empreendimento editorial destes extratos no formato de livro, o que sucedeu em 1802. Dessa maneira, é, pois, a edição de Rink que é hoje conhecida como a Physische Geographie, depois incorporada nos Akademie Ausgabe of Kants gesammelte Schriften. Essa Tese, pois, trata, justamente, da Physische Geographie e de seu lugar na cosmologia kantiana. A relação entre Razão e Natureza consiste, decerto, em uma das problemáticas que acompanham, perenemente, o desenvolvimento (gradativo, complexo e marcado por continuidades e descontinuidades) do projeto crítico de Kant. De sua tentativa pré-crítica em combinar a física newtoniana com a metafísica leibniziana, passando pelo modelo determinante de inteligibilidade apregoado na Crítica da Razão Pura e chegando ao juízo reflexionante da terceira Crítica (com sua idéia de finalidade, de estética, de teleologia e de organismo), há, indubitavelmente, uma persistência e uma profunda reinvenção da cosmologia em Kant. E a geografia física, este é o fundamento desta Tese, não se desassocia deste seu anseio em erigir um Cosmos; e mais, ela compõe e dá fechamento a este último
Abstract: Immanuel Kant (1724-1804), in his almost forty one years of teaching, taught (both private lectures, and public conferences) courses dedicated to the most diverse fields: logic, metaphysic, ethic, anthropology, theoretical physic, mathematic, law, encyclopedic of philosophic sciences, pedagogy, mechanic, mineralogy, theology, etc. Among so many multiple disciplines that included philosophic and non-philosophic topics, Kant has taught for forty nine times a physic geography course between 1756 and 1796. In Kant's time by the Prussian governor imposition, for teaching a course every professor should, ultimately proceed in conformity to a manual officially renown by the authorities. No teacher, therefore had the clear permission to express a treat about determined teaching topic on his own name. However, there wasn't any reference manual that Kant could use on his lectures of Physic Geography; that's why, he has decided to write the Physic Geography Course. Except for the Physic Geography, he even has accomplished the object of Von Zedlitz decree of October 16th 1778, which Kant was authorized to teach this subject secundum dictata sua, exponendo dictata sua or even ad propria dictata. These registers compile by Kant in The Physic Geography Course have been preserved for decades, with no methodic systematization. Kant didn't accept to edit this records acquis himself, because to accomplish a writing from the original used in his course, was for him in the end of his life something unfeasible. It was about 1800, that Friedrich Theodor Rink (1770-1811) and Gottlob Benjamin Jäsche (1762-1842) - charged, by the professor-philosopher, to review and reorganize its records, which amount had increased significantly - they met each other, when this work and against Kant's expectations, with almost three notebooks of Physic Geography, written in different times. Kant, before this unexpected event, he adjudicated the position to Rink one of his old and dear students, so that he could accomplish the editorial task of those extracts in a book shape, what has been done in 1802. In this way, it is the Rink edition that is nowadays known as the Physische Geographie, later included in the Akademie Ausgabe of Kants gesammelte Schriften. This thesis, is about the Physische Geographie and its place in the Kantian cosmology. The relation between Reason and Nature consist so, in one of the problematic that follow perennially the development (gradual, complex and marked by continuities and discontinuities) by Kant's critic project. From his pre critique attempt to combine the Newtonian physic with the leibnizian metaphysic, going through the determining model of ineligibility proclaimed in the Critique of Pure Reason and reaching the reflecting judgment of the Third Critique (with his idea of purpose, esthetic, teleology and organism), there is, undoubtedly, a persistence of this Thesis, it doesn't disassociate from his wish in rearing a Cosmos; furthermore, it composes and gives closure to the last one
Doutorado
Análise Ambiental e Dinâmica Territorial
Doutor em Geografia
Alegría, Varona Ciro. "Reinhard Brandt: Immanuel Kant – Was bleibt? (2010)." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2011. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113034.
Full textSassenbach, Ulrich. "Der Begriff des Politischen bei Immanuel Kant /." Würzburg : Königshausen und Neumann, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35602008b.
Full textBayer, Immanuel [Verfasser]. "Predictive Modeling of Relational Data / Immanuel Bayer." Konstanz : Bibliothek der Universität Konstanz, 2017. http://d-nb.info/1142788202/34.
Full textSantozki, Ulrike. "Die Bedeutung antiker Theorien für die Genese und Systematik von Kants Philosophie eine Analyse der drei Kritiken." Berlin New York de Gruyter, 2004. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2866198&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
Full textDieringer, Volker. "Kants Lösung des Theodizeeproblems : eine Rekonstruktion /." Stuttgart-Bad Cannstatt : Frommann-Holzboog, 2009. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3085457&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
Full textWunderlich, Falk. "Kant und die Bewusstseinstheorien des 18. Jahrhunderts /." Berlin : W. de Gruyter, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399660972.
Full textSantos, Herceg José. "Die Bedeutung der Religion in Kants Moralphilosophie : eine entwicklungsgeschichtliche Untersuchung /." [S.l. : s.n.], 2000. http://www.bsz-bw.de/cgi-bin/xvms.cgi?SWB8540767.
Full textRoelcke, Thorsten. "Die Terminologie der Erkenntnisvermögen : Wörterbuch und lexikosemantische Untersuchung zu Kants "Kritik der reinen Vernunft /." Tübingen : M. Niemeyer, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35518702p.
Full textHessbrüggen-Walter, Stefan. "Die Seele und ihre Vermögen : Kants Metaphysik des Mentalen in der "Kritik der reinen Vernunft /." Paderborn : Mentis Verl, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39913242k.
Full textMichel, Karin. "Untersuchungen zur Zeitkonzeption in Kants "Kritik der reinen Vernunft" /." Berlin : W. de Gruyter, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39263518c.
Full textKugelstadt, Manfred. "Synthetische Reflexion : zur Stellung einer nach Kategorien reflektierenden Urteilskraft in Kants theoretischer Philosophie /." Berlin : W. de Gruyter, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39263558m.
Full textKnapp, Tilo. "Die kopernikanische Wende : Kants Neubegründung der Metaphysik in der reinen Vernunft /." Berlin : LIT, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41211148p.
Full textFreudiger, Jürg. "Kants Begründung der praktischen Philosophie : systematische Stellung, Methode und Argumentationsstruktur der "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" /." Bern : Selbstverl, 1992. http://www.ub.unibe.ch/content/bibliotheken_sammlungen/sondersammlungen/dissen_bestellformular/index_ger.html.
Full textZanetti, Véronique. "La nature a-t-elle une fin? : le problème de la téléologie chez Kant /." [Bern] : [s.n.], 1992. http://www.ub.unibe.ch/content/bibliotheken_sammlungen/sondersammlungen/dissen_bestellformular/index_ger.html.
Full textSilva, Luciano Vorpagel da. "O dever jurídico no pensamento de Immanuel Kant." Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2011. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2122.
Full textFundação Araucária
This dissertation deals with the concept of legal duty in Kant, developing a study from three aspects, namely the origin, the distinction and the application. Initially, the focus of work is the foundation of moral duties in general, so the goal is to highlight and clarify the concept of the categorical imperative as the supreme principle of moral(ity) for men, rational beings who are sensitive. Secondly, the focus is the distinction between legal obligations and duties of virtue, which are products of the determination of the will over free will. When the determination is of pure will of the subject themselves on the maxims of the will, so the law is ethical and the duty is due, but only the form of agency is determined and such determination is performed by the unified will of the people, then the legislation is legal and duty is legal. In the third and final time, the focus is the applicability, that is, the legal duty in the judicial from theory to praxis. At this point the aim is to understand the legal concepts of practical reason, law and coercion capacity, from that, understand the applicability of legal duty under two distinct optical, namely through the moral metaphysics way and through historical-anthropological of unsocial sociability. By analyzing these three points, it can be infered that the legal duty, the thought of Immanuel Kant, is the need for legality and morality as initial assumption, so that men first approach of legality, when they leave state of nature and enter into the marital status, toward morality, through a process of ethical standards within the Republican state of right. In this way, the legal duty expresses in the name of morality, the need for men to join marital status and at the same time, the need for such state be Republican, and at the same time in which the unified will of the people, which is irresistible, be to enact laws and source of all public law.
A presente dissertação trata do conceito de dever jurídico em Kant, desenvolvendo um estudo a partir de três aspectos, a saber, a origem, a distinção e a aplicação. Num primeiro momento, o foco do trabalho é a fundamentação moral dos deveres em geral, de modo que o objetivo é evidenciar e esclarecer o conceito de imperativo categórico como princípio supremo da moral(idade) para os homens, que são seres racionais sensíveis. Num segundo momento, o foco é a distinção entre os deveres jurídicos e os deveres de virtude, os quais são produtos da determinação da vontade sobre o livre-arbítrio. Quando a determinação é da vontade pura do próprio sujeito sobre as máximas do arbítrio, então a legislação é ética e o dever é de virtude; mas se apenas a forma do arbítrio é determinada e tal determinação é realizada pela vontade unificada do povo, então a legislação é jurídica e o dever é jurídico. Num terceiro e último momento, o foco é a aplicabilidade, isto é, o dever jurídico na passagem da teoria à práxis. Neste ponto o objetivo é compreender os conceitos de razão prática jurídica, Direito e faculdade de coerção para, a partir disso, compreender a aplicabilidade do dever jurídico sob duas óticas distintas, a saber, pela via da metafísica dos costumes e pela via histórico-antropológica da insociável sociabilidade. Por meio da análise destes três pontos, evidenciar-se-á que o dever jurídico, no pensamento de Immanuel Kant, é a necessidade da legalidade como pressuposto inicial para a moralidade, de modo que os homens primeiro se aproximam da legalidade, ao saírem do estado de natureza e entrarem no estado civil, para só depois se aproximarem da moralidade, por meio de um processo de moralização dentro do estado republicano de direito. Neste sentido, o dever jurídico exprime, em nome da moralidade, a necessidade dos homens entrarem no estado civil e, ao mesmo tempo, a necessidade de que tal estado seja republicano, no qual e somente no qual a vontade unificada do povo, que é irresistível, é a promulgadora das leis e fonte de todo o direito público.
Tang, Peifeng [Verfasser]. "Eigentum und Staat bei Immanuel Kant. / Peifeng Tang." Berlin : Duncker & Humblot, 2019. http://d-nb.info/1238444326/34.
Full textZachhuber, Immanuel [Verfasser]. "Hyperbolic and dispersive singular stochastic PDEs / Immanuel Zachhuber." Bonn : Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, 2021. http://d-nb.info/123973011X/34.
Full textPark, Kap Hyun. "Kant über das Erhabene : Rekonstruktion und Weiterführung der kritischen Theorie des Erhabenen Kants /." Würzburg : Königshausen & Neumann, 2009. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9783826038198.
Full textGoy, Ina. "Architektonik oder die Kunst der Systeme : eine Untersuchung zur Systemphilosophie der "Kritik der reinen Vernunft" /." Paderborn : Mentis, 2007. http://www.ulb.tu-darmstadt.de/tocs/192403095.pdf.
Full textMalzkorn, Wolfgang. "Kants Kosmologie-Kritik : eine formale Analyse der Antinomienlehre /." Berlin : W. de Gruyter, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39263552j.
Full textHeidemann, Dietmar Hermann. "Kant und das Problem des metaphysischen Idealismus /." Berlin : W. de Gruyter, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39263559z.
Full textSantozki, Ulrike. "Die Bedeutung antiker Theorien für die Genese und Systematik von Kants Philosophie : eine Analyse der drei Kriterien /." Berlin [u.a.] : De Gruyter, 2006. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2866198&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.
Full textFriedrich, Rainer. "Eigentum und Staatsbegründung in Kants Metaphysik der Sitten /." Berlin [u.a.] : de Gruyter, 2004. http://www.gbv.de/dms/sbb-berlin/393807029.pdf.
Full textWunsch, Matthias. "Einbildungskraft und Erfahrung bei Kant /." Berlin [u.a.] : de Gruyter, 2007. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=016270849&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.
Full textZanella, Diego Carlos. "A PASSAGEM DA MORAL À RELIGIÃO EM IMMANUEL KANT." Universidade Federal de Santa Maria, 2008. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9050.
Full textTo Immanuel Kant (1724-1804), moral and religion are bound up in some way, becoming different just by the fact that while moral, the duties are enacted as fundamental principles of every thinking human being, and by the fact that this one must act as a member of an ends universal system; while religion, those duties are seen as commandments of a supreme holy will, so that, the moral laws are the only ones which are in accordance with the idea of a supreme perfection. In the preface to the first edition of the Religion within the Boundaries of mere Reason Kant opens it with a claim moral is self-sufficient. Nevertheless, if morality in no way needs religion whether objectively (as regards willing) or subjectively (as regards capability), but it is self-sufficient; it is asked: why does religion consider the moral law as a commandment of a supreme holy will? Or yet, why is there a correlation between moral and religion? In this sense, its objective is to show how moral can reach its plenitude only in the absolute autonomy within the practice reason, which becomes law to itself as an unconditional and pure duty, and which can, then, indicate an inevitable relation existing between moral and religion. The connection between moral and religion, besides being fundamental and structural information of pure reason, it is the progressive recognition of a universal plan in which, despite all the liberty abuses by men, will reach in the end the highest possible degree of perfection of humankind.
Para Immanuel Kant (1724-1804), moral e religião estão ligadas de modo estreito, diferenciando-se apenas pelo fato de que na moral os deveres são praticados como princípios fundamentais de todo ser racional, e pelo fato de que esse último deve agir como membro de um sistema universal de fins, enquanto que na religião esses deveres são vistos como mandamentos de uma suprema vontade santa, pois que, as leis da moral são as únicas que estão de acordo com a idéia de uma suprema perfeição. No prólogo à primeira edição de A Religião nos Limites da simples razão (1793) Kant o abre com a afirmação de que a moral basta-se a si mesma. No entanto, se a moral de nenhum modo precisa da religião tanto objetivamente (com relação ao querer) quanto subjetivamente (com relação à capacidade) mas basta-se a si mesma; pergunta-se: porque a religião vê a lei moral como mandamento de uma suprema vontade santa? Ou ainda, porque existe uma relação entre moral e religião? Nesse sentido, o objetivo é o de mostrar como a moral atinge a sua plenitude somente na absoluta autonomia da razão prática, a qual se torna lei para si mesma como dever puro e incondicional, e que chegará então a indicar uma inevitável relação existente entre moral e religião. A conexão entre moral e religião, além de ser um dado fundamental e estrutural da razão pura, é o reconhecimento progressivo de um plano universal segundo o qual, a despeito de todos os abusos da liberdade por parte dos homens, alcançará no final o mais alto grau possível de perfeição do gênero humano.
Matzenbacher, Ramon Alexandre. "A RELAÇÃO ENTRE MAL E MORALIDADE EM IMMANUEL KANT." Universidade Federal de Santa Maria, 2013. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9120.
Full textThe present dissertation aims to develop and establish the relation between evil and morality in Immanuel Kant s philosophy. For that aim we will approach the concept of Radical Evil, introduced by Kant in the work Religion within the Boundaries of Mere Reason. We will explore also the proposal of moral foundation exposed by the philosopher in Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals. The development of these subjects will remit us overwhelmingly to the concepts of human nature, propensity to evil and moral law. Only through the comprehension these various concepts we will be able to establish the proper connections between evil and morality.
A presente dissertação visa desenvolver e estabelecer a relação entre mal e moralidade na filosofia de Immanuel Kant. Para tanto iremos abordar o conceito de Mal Radical, apresentado por Kant na obra a Religião nos Limites da Simples Razão. Também iremos explorar a proposta de fundamentação moral exposta pelo filósofo na Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Desenvolver tais temáticas nos remeterá irresistivelmente aos conceitos de natureza humana, propensão ao mal e lei moral. Somente através da compreensão destes diversos conceitos é que nos encontraremos aptos a estabelecer as devidas conexões entre mal e moralidade.
Franceschet, Antonio. "Immanuel Kant and the foundations of liberal internationalist reform." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0003/NQ42790.pdf.
Full textSantos, Robinson dos [Verfasser]. "Moralität und Erziehung bei Immanuel Kant / Robinson dos Santos." Kassel : Kassel Univ. Press, 2007. http://d-nb.info/993593054/34.
Full textRibeiro, Elza Benedita Ferraz. "Um estudo sobre Immanuel Kant : a arte de educar." [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253403.
Full textDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-08-03T04:53:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_ElzaBeneditaFerraz_M.pdf: 958158 bytes, checksum: efc11c3f12ad1985c8d1c30a48d38e38 (MD5) Previous issue date: 2002
Mestrado
VIEIRA, Patrick Di Almeida. "Immanuel Kant e a construção contemporânea da paz perpétua." Universidade Federal de Goiás, 2009. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/797.
Full textIn this present work, it will be attempted an inquirement on the theorization of a world federative system idealized by the german philosopher Immanuel Kant. Within this frame, will be investigate the solution accomplished for the coexistence issue of a myriad of states and its disagreement. Kant developed a philosophy of history witch predicts a steady evolution of companionship founded by the use of reason. And it, on one hand, would warrant the expectation of a peaceful resolution of conflicts were philosophycly possible throughout the development of a federative organism capable to mediate conflicts. This work is focused on Kant s ideas contained in the text: Perpetual Peace . For the german philosopher, the so-called perpetual peace lies on the edge of time or yet an objective to be followed by the states due to a disposition for the progress that leads to the accomplishment of a so-called higher political virtue. It is intended to assess the weight of Kant s ideas for contemporary liberal democracy and the present debate on human rights within current liberal democracies. It is brought forward yet that Kant is still relevant for contemporary liberal democracy in the sense of developing solutions for political tension that arises on the horizon of a newly born century.
No presente trabalho, tentaremos examinar a teorização de um sistema federativo mundial idealizado pelo filósofo alemão Immanuel Kant. Dentro do diapasão kantiano, investigar-se-á a solução encontrada para o problema da convivência entre uma miríade de Estados com diversos interesses conflitantes. Kant desenvolvera uma filosofia da história que previa uma constante evolução da convivência baseada no uso da razão o que, por sua vez, afiançava a expectativa de que a resolução pacífica dos conflitos era filosoficamente factível através da criação de um organismo federativo que mediasse os conflitos existentes. O trabalho se concentra no entendimento das idéias kantianas contidas no opúsculo A Paz Perpétua Um Projeto Filosófico . Para o doutrinador alemão, a pretensa paz perpétua é uma situação limite ou ainda um objetivo a ser perseguido pelos diversos Estados devido a uma disposição para o progresso que conduz a uma realização de um pretenso sumo bem político. Pretende-se avaliar o peso das idéias kantianas para a democracia liberal contemporânea e o atual debate acerca dos direitos humanos dentro desses mesmos Estados liberais. Aduz-se que Kant ainda tem o que falar para as atuais democracias liberais no intuito de encaminhar soluções para as tensões políticas que avolumam no horizonte do século nascente.
Lima, Francisco Jozivan Guedes de. "Justiça e publicidade em Immanuel Kant: uma reconstrução socionormativa." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2016. http://hdl.handle.net/10923/7778.
Full textThis research establishes an interlocution with philosophers of relevance in the context of contemporary theories of justice in both its procedural and deontological feature as Rawls, as in his reconstructive aspect of Critical Theory as Habermas and Honneth. This thesis aims reactualize the Kantian conception of justice and publicity from a social-normative reconstruction. It intends to go beyond the metaphysical limits pointing especially to the need for a weak social moral, social epistemology and a public opinion understood as a balance between the formal and the empirical. The first chapter argues the primacy of a public model of justice as an alternative to metaphysical and constructivist models. The Kantian State will be rethought beyond the liberal limits of protection of individual rights. In Rechtslehre will discuss the social role of the rule of law on assistance to the poor and excluded. The second chapter proposes an intersubjective moral redimensioning beyond monological limits, highlighting among others aspects the social preconditions of autonomy. The third chapter reconstructs the Kantian publicity from the public opinion as an instrument of articulation between the procedural and the empirical. The social reconstruction of publicity will be proposed from a Öffentlichkeit der Vernunft in epistemological and aesthetic levels. The publicity of reason is an affront to the context of repression and restriction of freedom of expression diagnosed by Kant himself in Was ist Aufklärung. In this thesis the public opinion constitutes a political capacity of opposition to the public injustices in civil, international and cosmopolitan levels. Kant's public sphere shall be reviewed beyond the limits of bourgeois ideology punctuated by Habermas. As a final topic, the thesis discusses the normative implications of the dichotomy between active and passive citizenship.
Esta pesquisa estabelece uma interlocução com filósofos de relevância no âmbito das teorias contemporâneas da justiça tanto no seu viés procedimental e deontológico como Rawls, quanto no seu viés reconstrutivo da Teoria Crítica como Habermas e Honneth. Esta tese pretende reatualizar a concepção de justiça e publicidade em Kant a partir de uma reconstrução socionormativa. Ela tenciona ir além dos limites metafísicos apontando, sobretudo, para a necessidade de uma moral social mitigada, de uma epistemologia social e de uma opinião pública entendida como um ponto de equilíbrio entre o formal e o empírico. O primeiro capítulo defende a primazia de um modelo público de justiça como uma alternativa aos modelos metafísico e construtivista. O Estado kantiano será repensado para além dos limites liberais da proteção dos direitos individuais. Na Rechtslehre será discutido o papel social do Estado de direito na assistência aos mais pobres e excluídos.O segundo capítulo propõe um redimensionamento intersubjetivo da moral para além dos limites monológicos, destacando dentre outros aspectos as pré-condições sociais da autonomia. O terceiro capítulo reconstrói a publicidade kantiana a partir da opinião pública como sendo um instrumento de articulação entre o procedimental e o empírico. A reconstrução social da publicidade será proposta a partir de uma Öffentlichkeit der Vernunft em níveis epistemológico e estético. A publicidade da razão constitui uma afronta ao contexto de repressão e cerceamento da liberdade de expressão diagnosticado pelo próprio Kant em Was ist Aufklärung. Nesta tese, a opinião pública constitui uma capacidade política de oposição às injustiças públicas em níveis civil, internacional e cosmopolita. Portanto, a esfera pública kantiana será reavaliada para além dos limites da ideologia burguesa pontuados por Habermas. Como tópico final, a tese discute as implicações normativas da dicotomia entre cidadania ativa e passiva.
Rohbeck, Johannes. "Rettende Kritik der Geschichtsphilosophie: Immanuel Kant im europäischen Kontext." De Gruyter, 2014. https://tud.qucosa.de/id/qucosa%3A71298.
Full textWithin the European Enlightenment Immanuel Kant has a special standing in the Philosophy of History. He does not write a grand narrative and cautiously comments on the idea of progress. Nevertheless, they share a common ground, such as teleological reasoning, the concept of world history and a practical future perspective. So this might lead to severe criticism of the Kantian Philosophy of History as it is usually the case regarding other Philosophies of History. On the other hand it is also popular to defend Kant against such criticism. However, the present article intends to rehabilitate the Philosophy of History as a whole with the help of Kant.
PIZZICHEMI, LORENZO LEONARDO. "Le dimensioni di «uso» nella filosofia di Immanuel Kant." Doctoral thesis, Università degli Studi di Trieste, 2017. http://hdl.handle.net/11368/2908210.
Full textKnapp, Tilo. "Die Kopernikanische Wende : Kants Neubegründung der Metaphysik in der reinen Vernunft /." Berlin [u.a.] : Lit, 2008. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3027645&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.
Full textPringe, Hernán. "Critique of the quantum power of judgment : a transcendental foundation of quantum objectivity /." Berlin [u.a.] : de Gruyter, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3019257&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.
Full textBrankel, Jürgen. "Kant et la faculté de juger." Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39158082x.
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