Academic literature on the topic 'Histoire des relations internationales au XVIIe siècle'

Au XVIIIe siècle, le pape est devenu un « père humilié » auquel les puissances viennent « forcer la main en lui baisant les pieds ». Après Unigenitus, dans un contexte d’essor des gallicanismes, scruter la négociation elle-même en cour de Rome, étudier la multiplicité des interlocuteurs, le cours des relations internationales, permet de comprendre l’évolution de la papauté elle-même tout en approfondissant la connaissance du dispositif diplomatique français à Rome. Cette démarche offre également la possibilité de lire cette évolution dans le regard des puissances européennes et d’observer comment Rome entérine ou refuse les nouveaux équilibres politiques et ecclésiastiques. Rome, theatrum mundi, devient de plus en plus une scène et de moins en moins un lieu d’action. Au fur et à mesure de l’effacement de la voix de la papauté dans les relations internationales, la représentation tient le plus grand rôle dans la cité pontificale et les diplomates jouent des personnages de tout premier plan, puisque, encore au XVIIIe siècle, « le plan de Rome est la carte du monde ». De fait, nulle part ailleurs qu’à Rome, la double tâche de l’ambassadeur, négocier et représenter, n’a davantage l’occasion de se déployer ni ne possède autant de signification<br>Eighteen century Popes have become « pères humiliés » whom European crowns are putting under their will while showing apparent great respect and devotion. From Unigenitus on, under the growing influence of « Gallicanismes », studying the negociation itself in the Pontifical court of Rome, with a multiplicity of partners involved, is a good step towards a better comprehension of both the Papacy decline and the french diplomatical pattern in Rome. This orientation also offers an opportunity to appreciate this evolution under the perception of european crowns, with Rome agreeing or disagreeing with new political and ecclesiastical compromises without any possibility of modifying them. A growing Theater Scene, Rome is, less and less, a true place of decision. With the influence of the Pope on international relationships becoming thiner and thiner, the art of representation tends to become the main duty for Ambassadors, as, nowhere much as in the pontifical court of Rome, the two main duties of an Ambassador, negociating and representating their own King, may find a more significant and broader place

L'objet de ce travail est precisement de montrer les progres des connaissances des francais du xvie siecle dur l'asie orientale : au debut du siecle les francais ont une image mytique de l'asie, heritage du moyen age. Puis le savoir se construit a partir d'une part d'observations des voyageurs en majorite "etrangers" (iberiques, italiens ou hollandais) dont les recits sont traduits en francais et publies au xvie siecle. Et d'autre part, les missionnaires jesuites dont les temoignages reposant sur plusieurs annees d'experience et d'observations attentives, ont un impact tres important sur la connaissance de l'asie orientale. En temoigne leurs nombreuses lettres traduites en francais et publiees. Ce travail incorpore egalement les travaux des cartographes, des cosmographes et des humanistes qui circulaient en francais a cette epoque. In el resulte une inde peu connue des francais alors que la chine et le japon soulevent leur interet : le premier etat par le niveau de sa civilisation, et le japon parce qu'il suscita tous les espoirs de conversion au christianisme<br>The specific aim of this study is to demonstrate the progress in knowledge of the far east among frenchmen in the sixteenth century : at the beginning of the century the french image of that part of the world was based on myth, which was itself inherited from mediaeval sources. Gradually knowledge became more empirical, based on travel literature written mainly by foreigners (spanish, italian or dutch), translated into french and published during the sixteenth century. The other main source for french knowledge of the far east was the accounts of jesuit missionaries which were based on years of scrupulous observation and experience of that region, as is shown by numerous collections of their letters translated and published in french. The other sources studied are the productions of the cartographers and the humanists which were published in french at the time. It is concluded that, by the end of the century, india remained more or less unknown to the french, whereas china and japan gained significantly more attention : china fascinated by virtue of the splendour of its civilization, and japan was seen as fertile terrain for new converts to christianity

Cette thèse étudie le rôle politique et social de frère d’un roi européen de l’époque moderne à travers le cas de James Stuart, duc d’York et d’Albany, frère du roi d’Angleterre Charles II. Prince pluriel, amené à se réinventer et à évoluer au fil des crises en se fondant sur son expérience et ses prédilections personnelles, James Stuart demeura toujours le fidèle second du souverain. Les frères Stuart se partagèrent les tâches : à Charles le soin de gouverner l’Angleterre, cœur politique et économique des îles britanniques, à James celui d’entretenir la fidélité des marges sociales et géographiques du royaume. Il y parvint en s’imposant progressivement comme le principal patron des îles britanniques et la clé de voûte de la diplomatie anglaise. À la fin années 1670, il était ainsi devenu responsable de l’essentiel des échanges avec les puissances catholiques du continent européen, tout en contrôlant les nominations au sein de l’armée et de la Royal Navy. Son rôle informel, qui faisait de lui l’un des principaux acteurs de la guerre comme de la paix, lui permit non seulement de se maintenir à la cour d’Angleterre malgré les oppositions croissantes, mais de devenir de plus en plus puissant et irremplaçable. Ce faisant, il contribua peu à peu à l’intégration des marges britanniques, accélérant le rapprochement des Couronnes d’Angleterre, d’Écosse et d’Irlande. Ce rôle de prince, conçu pour projeter une image publique valorisante, conduisit cependant à faire naître la légende noire de James Stuart, perçu par les Anglais comme un prince belliqueux, corrompu et inquiétant<br>This thesis studies the political and social function of the brother to an early modern European King through the case study of James Stuart, Duke of York and Albany, brother to Charles II of England. A multifaceted prince, he had to reinvent himself and evolve to overcome multiple crises while staying the king’s loyal second. He did so using his own experience and personal preferences, gradually shaping the function of brother to the King to mirror his identity. The Stuart brothers shared the Crown’s burden: Charles ruled England, the political and economic heart of the British Isles, while James managed the geographical and social fringes of the realm, ensuring their fidelity to the Crown. He did so by becoming gradually the main patron in the British Isles and the cornerstone of English diplomacy. By the end of the 1670’s, he was overseeing the essential part of the negotiations with the Catholic powers in Europe, while managing most of the appointments in the King’s army and the Royal Navy. His function, while informal, made him one of the main promoters of war and peace alike. This enabled him not only to keep his position at court, despite growing oppositions, but also to become increasingly powerful and irreplaceable. In doing so, he helped gradually integrate the British fringes, speeding up the unification of England, Scotland, and Ireland. This princely role, which was meant to broadcast an attractive public image, instead made James Stuart appear to the English population as a warlike, corrupted, and ominous prince, thus creating the black legend attached to him

Au XVIIIe siècle, le pape est devenu un « père humilié » auquel les puissances viennent « forcer la main en lui baisant les pieds ». Après Unigenitus, dans un contexte d’essor des gallicanismes, scruter la négociation elle-même en cour de Rome, étudier la multiplicité des interlocuteurs, le cours des relations internationales, permet de comprendre l’évolution de la papauté elle-même tout en approfondissant la connaissance du dispositif diplomatique français à Rome. Cette démarche offre également la possibilité de lire cette évolution dans le regard des puissances européennes et d’observer comment Rome entérine ou refuse les nouveaux équilibres politiques et ecclésiastiques. Rome, theatrum mundi, devient de plus en plus une scène et de moins en moins un lieu d’action. Au fur et à mesure de l’effacement de la voix de la papauté dans les relations internationales, la représentation tient le plus grand rôle dans la cité pontificale et les diplomates jouent des personnages de tout premier plan, puisque, encore au XVIIIe siècle, « le plan de Rome est la carte du monde ». De fait, nulle part ailleurs qu’à Rome, la double tâche de l’ambassadeur, négocier et représenter, n’a davantage l’occasion de se déployer ni ne possède autant de signification<br>Eighteen century Popes have become « pères humiliés » whom European crowns are putting under their will while showing apparent great respect and devotion. From Unigenitus on, under the growing influence of « Gallicanismes », studying the negociation itself in the Pontifical court of Rome, with a multiplicity of partners involved, is a good step towards a better comprehension of both the Papacy decline and the french diplomatical pattern in Rome. This orientation also offers an opportunity to appreciate this evolution under the perception of european crowns, with Rome agreeing or disagreeing with new political and ecclesiastical compromises without any possibility of modifying them. A growing Theater Scene, Rome is, less and less, a true place of decision. With the influence of the Pope on international relationships becoming thiner and thiner, the art of representation tends to become the main duty for Ambassadors, as, nowhere much as in the pontifical court of Rome, the two main duties of an Ambassador, negociating and representating their own King, may find a more significant and broader place

Cette thèse étudie un groupe de familles alliées au XVIe siècle, formant un clan de pouvoir aux vastes dimensions. Guillaume Bochetel, secrétaire d’État de 1547 à sa mort en 1558, est l’architecte de ce clan. Par les alliances nouées pour ses enfants, il a rassemblé autour de lui plusieurs familles de robins en ascension par le service du roi, les L’Aubespine, les Bourdin, les Morvillier notamment qui, à leur tour, ont apporté leurs propres alliés, comme les Neufville ou les Brulart. L’étude est menée du XVe siècle, moment où plusieurs familles se mettent au service des princes dans le Val de Loire, et le début du XVIIe siècle lorsque le clan se délite progressivement, laissant pour héritier politique Villeroy, secrétaire d’État de Charles IX à Louis XIII. Il s’agit de mettre en évidence un groupe de pouvoir particulier, marqué par une forte solidarité, et l’importance des liens du sang, dont les membres exercent les plus hautes charges sous les Valois. Ils détiennent la plupart des secrétariats d’État entre 1547 et 1588 et occupent régulièrement des charges diplomatiques en Europe. Le fonctionnement d’un tel clan, avec ses rivalités, les rôles dévolus à chacun, et ses différentes figures est mis en avant. Le clan, par son ancrage en Berry, où il dispose de nombreux alliés, permet également d’examiner la manière dont se noue le dialogue entre la cour de France et les provinces. Les hommes et les femmes du clan ont en partage une identité sociale particulière, entre haute robe cultivée et noblesse. Ce clan offre ainsi un miroir des transformations de la monarchie française à l’époque moderne, entre État domestique et naissance progressif d’une administration expérimentée<br>This thesis study a familial group which composes a clan of power whose extension is very large. Guillaume Bochetel, secretary of State between 1547 and his death in 1558, is the architect of this clan. Through the alliances forged for his children he has reunited around him several families of “robins” who move up the social ladder thanks the service of the king, such as the L’Aubespine, the Bourdin or the Morvillier who in turn have brought their own allies, such as the Neufville or the Brulart. The study covers a period between the 15th century, when several families start serving the princes of the Val de Loire and the beginning of the 17th century when the clan is progressively fading away leaving Villeroy as the political heir, secretary of State between Charles IX and Louis XIII. The purpose is to underline a particular group of power marked by a strong solidarity and the importance of blood links, whose members hold the highest offices under the Valois. They possess the majority of the secretaries of State between 1547 and 1588 and are regularly sent as diplomates in Europe. The functioning of this clan with its rivalries, the roles given to each member and its different figures is outlined. The clan, through his allies in Berry, allows to study the dialog between the French court and the provinces. The men and women of this clan share a particular social identity, between the “haute robe” and the nobility. This clan offers also a mirror of the transformations of the French monarchy in the modern era, between a domestic state and the progressive birth of an experimented administration

L'objet de cette analyse est de présenter les textes des penseurs polonais et français des Lumières sur le système institutionnel de la Pologne nobiliaire qu'on appela de l'anarchie polonaise. Dans la première partie nous mettons le problème de l'anarchie polonaise en lumière pour les lecteurs français et polonais. Le but de tels éclaircissements est de sortir de l'ombre la question de l'anarchie polonaise en soulignant la richesse des contextes et l'ampleur des discussions qu'elle provoque dès le XVIIIe s. La seconde partie porte sur le problème des tentatives de réformes du système institutionnel de la Pologne nobiliaire dans l'esprit conservateur du républicanisme sarmate, renforcé par l'appui de la pensée française des Lumières. Sur le plan des événements qui avaient lieu en Pologne à l'époque de Stanislas-Auguste Poniatowski sont présentées les démarches du parti républicain polonais, avec notamment les échanges intellectuels entre ses représentants et les penseurs français.

Cette these s'inscrit dans un recherche generale sur l'histoire du regard de l'homme sur l'animal. Elle se centre sur le regard clerical, porteur d'une conception originale de la creation, et s'etend sur quatre siecles afin d'esquisser le passage de la sensibilite medievale, encore presente aux debuts du xviie siecle, a notre vision moderne. Quatre phases sont evoquees : de 1600 a 1670, le regard clerical se traduit par un fort sentiment de proximite avec l'homme et par une abondante utilisation dans la religion; de 1670 a 1830, l'animal, ravale au rang de machine, expulse de la pensee religieuse, subit une forte devalorisation; de 1830 a 1940, s'effectue une rehabilitation par un retour aux positions du 17e siecle et par l'emergence d'une mentalite zoophile minoritaire; de 1940 a nos jours, alors que cette mentalite se renforce, la majorite du clerge s'engage dans une voie opposee, dans un divorce radical avec le monde animal et la nature. Deux tendances profondes et contraires sont ainsi degagees : un mouvement de sortie de l'homme de la nature, du 17e siecle a nos jours; une reconnaissance de la specificite du monde animal et une volonte croissante de respect, du 19e siecle a nos jours<br>This thesis fits into research carried out into the history of how man considers animals. It is centred around the viewpoint of the clergy and spreads over four centuries in order to outline the transition fron medieval sensitivity to our modern-day vision. From 1600 to 1670 the point of view of the clergy resulted in a strong sense of nearness to man, making considerable use of him in religion; from 1670 to 1830 the anima. , reduced to the role of a machine and absent from religious considerations, found itself diminished in value; the period from 1830 to 1940 saw a return to the 17th century position and the emergence of a minority animalfriendly mentality; since 1940, whereas this mentality has become much stronger, the majority of clergymen have committed themselves to going in the opposite direction through a radical divorce from the animal world. Two opposing rends have comme out into the open : a movement on the part of man to distinguish himself clearly from nature since the 17th century; a recognition of the specific nature of the animal world as well as an increasing intention towards respect since the 19th century

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2015-2016<br>La France du XVIIe siècle s’ouvre sur le monde et Louis XIV pose son regard sur l’Asie. Point important du développement politique et économique des puissants royaumes d’Europe, plusieurs régions asiatiques figurent au centre des ambitions politiques et économiques des royautés européennes, dont le Japon, l’Inde et la Chine. Dans l’objectif de servir les désirs d’expansion du roi français, Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) orchestre une mission en Asie, avec comme principal but, l’établissement de missionnaires jésuites français en Chine. Ces ardents religieux et intellectuels aguerris ont pour mandat de contribuer à l’édification de l’Église de Chine par la diffusion du christianisme et le développement d’un clergé français. De plus, les jésuites français, membres de l’Académie royale des sciences de Paris, ont pour mission d’étudier la Chine en profondeur et parfaire les connaissances européennes de ce pays lointain en divers domaines, notamment pour la géographie, les sciences, la politique, la faune et la flore, l’urbanisme, la langue et biens d’autres sujets. Enfin, les missionnaires doivent représenter la France auprès de l’empereur Kangxi dans l’objectif de développer des relations diplomatiques entre les deux royaumes.

Dans les deux décennies qui mènent à la Guerre de Sécession, les sudistes esclavagistes voient en Cuba un modèle de société prospère où l'esclavage, loin d'être sur le déclin, continue d'être utilisé et répandu. Cuba, aux portes de l'Union, devient un modèle qui justifie le regain de l'esclavage nord-américain à leurs yeux. Mais plus largement, il apparaît que cet intérêt pour Cuba ne se limitait pas aux Sudistes ni aux deux décennies qui précédèrent l'éclatement de la Guerre de Sécession. En effet, il est certain que cette île des Antilles avait intéressé une grande partie de la classe politique américaine dès la naissance de l'Union, mais que les historiens se sont davantage intéressés à la période « antebellum » qui fut la plus active dans les tentatives menées par les Etats-Unis pour s'emparer de l'île. Ainsi, cette thèse tend à remonter un peu plus avant dans le temps, dans le but de démontrer les origines anciennes de l'intérêt américain pour celle que l'on nomme souvent alors la Perle des Antilles. De plus, il est question de replacer cet expansionnisme étasunien dans le contexte international de l'époque afin de montrer que cet intérêt était aussi bien mû par une idéologie nationale expansionniste que par un ensemble d'éléments, d'acteurs et d'événements internationaux, en particulier la question de l'esclavage, de la traite et de leur abolition par la Grande Bretagne. Il s'agira donc de faire la lumière sur des éléments souvent mis de côté par l'historiographie classique, et de donner une place plus importante au rôle des Cubains dans ce mouvement expansionniste, qui fut loin d'être un mouvement unilatéral, décrétés uniquement par le désir américain d'étendre le territoire de l'Union. En puisant à des sources américaines, cubaines et anglaises, à des récits de voyage aussi bien qu'à des écrits diplomatiques, on pourra toutefois voir aussi que ce désir d'annexion était un phénomène complexe, notamment en raison de l'ambiguïté des sentiments américains, et pour tout dire d'un racisme de plus en plus marqué, vis-à-vis de leurs voisins hispaniques. Sur le plan méthodologique, la thèse emprunte donc au renouveau de l'histoire des relations internationales aux Etats-Unis, qui prône l'utilisation de sources variées, multinationales, et pas seulement diplomatiques, dans le traitement des questions d'histoire internationale. Plus généralement, elle entre dans la problématique d'une étude atlantique de l'esclavage, une problématique qui, depuis le début des années 1990, a relancé les travaux sur l'esclavage en Amérique et qui, de fait, a permis de décloisonner l'étude de l'esclavage nord-américain. Dans une démarche pragmatique, elle s'apparente également à un intérêt pour une analyse plus nuancée et plus critique des écrits de tous les acteurs qui ont réfléchi à l'esclavage, abolitionnistes ou esclavagistes, loin des dichotomies habituelles<br>In the two decades that led to the Civil War, the proslavery southern ideologues regarded Cuba as the model of a prosperous society where slavery was a widespread and thriving institution. This model society, so close to the southern states, both on a geographical and on an economic level, thus became the focus of their interest. But, this interest in the island of Cuba was not limited to the South, nor to the twenty years preceding the Civil War. It is certain indeed that the US interest in the island dates back to the very first days of the Union, but that historians have usually been more interested in the period of Manifest Destiny because that is when the Union was the most active in its attempts to take control of the island and integrate it to its territory. The aim of the present thesis is thus first to trace back the origins and the reasons of US interest in what was often called the Perl of Antilles. Then, it is to replace this expansionnism in a larger international context in order to show that this interest was motivated not only by the national expansionist ideology but also by a wider range of international actors, events and elements, among which slavery, slave trade and their abolition by Great Britain are central. The purpose is then to emphasize elements that were often ignored by US historiography and give a more prominent place to the role played by the Cubans in this expansionist movement. By using American, Cuban and British sources, travel accounts as well as diplomatic sources, it will nonetheless appear that this annexationist desire was a complex phenomenon, due to Americans1 ambiguous feelings, to be sure their increasing racism, towards their Hispanic neighbours. This dissertation then uses the concept of Atlantic history, and can be regarded as forming part of the transatlantic study of slavery, a paradigm that, since the early 1990s, has renewed research on slavery in the Americas. And through the use of various, multinational sources it seeks to give a more balanced and hopefully a more complete history of the period