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Dissertations / Theses on the topic 'Histoire de la société de cour'
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Chilà, Roxane. "Une cour à l'épreuve de la conquête : la société curiale et Naples, capitale d'Alphonse le Magnanime (1416-1458)." Thesis, Montpellier 3, 2014. http://www.theses.fr/2014MON30074/document.
Full textAbstract:
Ma thèse porte sur l'entourage institutionnel d'Alphonse le Magnanime en Italie méridionale, suite à la conquête de Naples par ce roi d'Aragon en 1442. Il s'agit de proposer une étude approfondie d'un groupe social et de l'institution curiale. L'hôtel royal a fait l'objet d'ordonnances en Aragon en 1344 sous le règne de Pierre IV. Mais l'arrivée sur le trône aragonais des Trastamare en 1412, avec l'élection de Ferdinand Ier, le père d'Alphonse le Magnanime, puis la conquête par ce dernier du Regno, pose la question des transformations de cette institution. La principale est l'interruption de la tradition des ordonnances, qui prive l'historien de sources normatives pour l'étude de cette période de bouleversements. La cour est restée jusqu'à présent un point aveugle de l'historiographie de la dynastie et de cet État impérial et composite qu'est la couronne d'Aragon au XVe siècle, alors qu'elle en est le rouage administratif essentiel.Les officiers appartenant à la société curiale sont présentés comme un ensemble cohérent du point de vue national et sociologique par les chroniques napolitaines. De plus, l'historiographie extrêmement fragmentée des Aragonais de Naples reproduit les puissants clivages régionaux contemporains entre les entités qui composaient la couronne d'Aragon au XVe siècle. En conséquence, l'entourage d'origine ibérique des rois de Naples n'a fait l'objet que de quelques travaux partiels, adoptant un filtre régional. Au-delà de la cour, il importe aussi de saisir ce groupe dans le contexte de migration massive depuis le royaume d'Aragon vers le le royaume de Naples. Nombreux sont les migrants qui appartiennent aux élites administratives ou marchandes ; ils ont des liens forts avec l'institution domestique, comme le révèle l'étude des réseaux sociaux dans lesquels ils sont insérés. Mais d'autres individus, d'origine sociale plus modeste, affluent également à Naples à partir de la conquête du Magnanime.L'arrivée à Naples et l'installation en ville des officiers curiaux et de ceux qui arrivent dans le sillage du roi et de ses armées pose la question de leur insertion en ville et dans la société politique de la capitale italienne. La migration au service du prince est-elle constitutive d'une quelconque solidarité ou identité ? Selon quelles modalités ces élites migrantes tissent-elles des relations avec les Napolitains ? On constate que le roi incarne une figure médiatrice indispensable au dialogue entre les différentes composantes politiques et sociale de la capitale, tandis que les Catalans accèdent difficilement à la citoyenneté. Ils sont regroupés dans les quartiers bas de la ville, en dehors des circonscriptions administratives disposant d'une représentation politique.L'enquête mobilise des sources diverses : documentation normative inédite, chroniques, production des humanistes stipendiés par le Magnanime, correspondances d'ambassadeurs et registres de la chancellerie conservés à l'Archivo de la Corona de Aragón à Barcelone. La démarche fondamentale de ce travail réside dans le repérage des individus concernés, selon les principes éprouvés de la prosopographie. L'analyse diachronique des données obtenues permet d'apporter des éléments significatifs à l'histoire du premier roi aragonais de Naples, et au règne contesté de son successeur Ferrante. Cette étude sociale et institutionnelle révise en profondeur les approches locales marquant habituellement l'historiographie de la couronne d'Aragon et de Naples, en révélant les usages politiques et militaires de la société curiale, combien la culture politique aragonaise influe sur la pratique du nouveau roi et le tournant démographique et économique que cette période a représenté pour la capitale méridionaleThis PhD dissertation focuses on institutional and social aspects of a 15th century court, the court of Alfonso the Magnanimous, king of Aragon and Naples, between 1416 and 1458. The household of Aragon's kings regulated by court ordinances, the last ones being promulgated in 1344. Since this date, a change of dynasty and the conquest of the Kingdom of Naples has deeply affected the institutional structure of the court and the government's practices chosen by King Alfonso. Moreover, there are no longer court ordinances, and consequently, its structure has been neglected by historical research. In order to fill this gap, this dissertation studies the royal household using documentation issued by the royal chancellery, which provides useful data, showing how the Aragonese household is also the beating heart of the royal administration. As Pietro Corrao described it, the Aragonese household is an efficient “household system of government”.After the conquest of southern Italy, their Italians contemporaries consider the royal officers who came with king Alphonso as a hole (they call them “the Catalans”), but an in-depth study shows that they come from different regions and social background. Their massive arrival in Naples after many years of war for the kingdom caused tensions and xenophobia among the Italians. The royal officers settled down in the harbour neighbourhood, under the royal jurisdiction, whereas the Neapolitan nobility and people lives in the upper city, under the city's jurisdiction. This social and political gap leave its mark upon the failed process of urban integration of the newcomers. However, Alfonso uses his capital city as his favourite stage in order to show himself as an up to date Renaissance king, and display many ceremonial events. His antiquity-inspired triumph is the most famous example of this practice.Career analysis applied to Aragonese officials underlines how they had poor futures prospects in the household hierarchy, but also real opportunities to obtain financial reward and above all a very protective legal status. Indeed every member of Alfonso's household enjoys the legal privilege of being under the seneschal's jurisdiction only. The king may choose to additionally grand this privilege to anyone, through the titles of “counsellors” and “familiars”, the later title being lesser than the first.Since the destruction of the medieval archives in Naples during World War II, many of the sources of this work are from Spanish archives that hold Aragonese royal documents, mainly in Barcelona and Valencia. The ancient humanistic historiography about king Alfonso and letters from diplomatic envoys sent in Naples also provided many information, that have been analysed using prosopographical methods. This data supplies many new facts and allows social analysis, which both contribute to deepen our understanding of the history of the Crown of Aragon and the Kingdom of Naples
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Pierré-Caps, Alexandra. "L'empereur et la cour de Dioclétien à Théodose Ier (284 - 395) : espace, réseaux, dynamiques de pouvoir en Occident." Thesis, Université de Lorraine, 2018. http://www.theses.fr/2018LORR0271.
Full textAbstract:
Le sujet interroge les procédés de structuration et de configuration d’une cour impériale, qu’ils soient spontanés ou à l’initiative de l’empereur. Comme le rappelle le sociologue allemand Norbert Elias, dont les travaux encadrent largement cette étude, la cour ne doit pas son existence à la volonté d’un seul individu. Le cadre chronologique de cette étude est celui d’un long IVe siècle, prétexte à l’observation d’une évolution de la structure aulique et de l’image de la dignité impériale sur le long terme. L’Occident offre un objet d’étude privilégié, par sa diversité et ses pratiques du pouvoir héritières d’une ancienne centralité axée sur la ville de Rome. Notre hypothèse de recherche vise à pondérer le « paradigme du prince décideur » et à faire de l’empereur du IVe siècle un acteur de la cour et non plus seulement le point nodal d’une structure aulique qui tend à s’autonomiser. Il s’agit de mieux appréhender l’évolution de la pratique d’un pouvoir souvent perçu comme autocratique, le façonnement d’une cour destinée à servir le prestige d’une dignité impériale restaurée et l’autonomisation d’une administration extrêmement lourde. La permanence de certains réseaux d’influence à la cour semble entraîner un paradoxe entre le renforcement de l’autorité impériale et la faiblesse de l’influence décisionnelle des empereurs dans certains domaines de la vie politique. Cette contradiction ménage de nouveaux espaces du pouvoir jusque dans les territoires de l’empire, sous la forme de projections spatiales de la réalité aulique à travers la mobilité des hauts fonctionnaires. De là, la cour apparaît d’abord comme une abstraction soumise au politique avant que d’être une réalité topographique. L’ « absolutisme » en tant que « trait dominant du régime » mérite une nouvelle approche historiographique à l’aune de ces nouvelles pratiques du pouvoir à l’œuvre dès la TétrarchieThe present subject examines the processes of structuration and configuration of an imperial court. Those processes could be spontaneous or on the emperor’s initiative. As the German sociologist Norbert Elias reminds us, the court doesn’t owe its existence to the will of one person. This study takes place in a long 4th century and highlights the evolution of the court structure and the representation of the imperial dignity over the long term. The Western empire is a priviledged field of study due to the diversity of its political practices of power inherited from the old centrality of power settled in Rome. Our research hypothesis is about moderating the paradigm of the ‘decision-maker prince’. In that sense, the emperor of the Late Roman Empire would become an actor of the court again and not only the nodal point of this structure which is trying to become autonomous. We would like to better comprehend the evolution of a power usually regarded as autocratic, the making process of a court intended to serve the prestige of a restored imperial dignity and the autonomisation of an heavy administration. There is a paradox between the permanency of some political networks at court, the reinforcement of the imperial authority and the decision-making weakness of the emperors in some aspects of the political life. This contradiction creates new spaces of power in empire's territories because of the mobility of the senior officials. In that, the court appears more as a political abstraction than just a topographic reality. The ‘absolutism’ of that time deserves a new historiographical approach to understand those new political practices noticeable since the Tetrarchy
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Gioanni, Florence. "La société aristocratique française du XVIème [seizième] siècle et la musique : le cas de Marguerite de Valois (1553-1615)." Tours, 1996. http://www.theses.fr/1996TOUR2016.
Full textAbstract:
La dynastie des Valois-Angoulême a vraiment marqué de son empreinte l'évolution intellectuelle, culturelle et artistique de la France, à l'époque de la Renaissance. Mais si les activités artistiques entretenues sous Catherine de Médicis sont très connues, nos renseignements sur les cours aristocratiques plus "modestes" sont nettement moins fournis. En effet, malgré plusieurs études consacrées aux grands princes de la seconde moitié du 16eme siècle, nous n'avons que peu de documents sur l'importance qu'ils attachaient aux divertissements. Parmi les nombreux représentants de cette haute aristocratie, Marguerite de Valois, reine de Navarre et de France, fille d'Henri II et de Catherine de Médicis, sœur des trois derniers rois Valois, nous est apparue comme l'une des figures de ce cercle, les plus intéressantes à étudier. De par son éducation brillante, elle connut et participa grandement au faste de cette époque. Son statut de reine de Navarre l'amena à tenir sa propre cour et à développer sa propre politique culturelle. Elle reçut une éducation parfaite : la musique, la peinture, la littérature, la philosophie, rien ne fut oublié. A la fin de sa vie, le salon qu'elle tint à Paris fut l'un des premiers du genre. La musique n'était donc jamais absente des spectacles ou autres réjouissances qu'elle donnait. Les livres manuscrits de sa comptabilité nous ont permis de connaitre la description complète de sa maison, année après année, ses revenus et ses dépenses jusqu'à sa mort ou presque. Par cette trésorerie, nous pouvons donc imaginer ce qu'était alors le train de vie d'un personnage de son rang. Pour saisir l'importance accordée à la musique par les aristocrates français de cette fin de la Renaissance, nous avons subdivisé ce travail en trois chapitresThe Valois-Angoulême dynasty really impressed the intellectual, cultural and artistic evolution of France during the renaissance age. But, if artistic activities supported by Catherine of Medici are well known, very few are our informations about the more "modest" aristocratic courts. Indeed, despite many studies concerning the great princes of the second half of the 16th century, we don't have a lot of documents about the importance that they gave to the entertainments. Among many representants of this high aristocracy, Marguerite de Valois, queen of Navarre and France, daughter of Henry II and Catherine of Medici, sister of the last three Valois kings, appears to us as one of the most interesting figure of this circle, to study. From her brilliant education, she largely took part of the majesty of this period. The queen of Navarre status brought her to support her own court and develop her own cultural policy. She received a perfect education: music, painting, literature, philosophy, nothing missed. At the end of her life, her parisian salon was on the firsts of that kind. Therefore, the music was always present into the plays or other festivities that she organized. The handwritten books of her accounting allowed us to find the complete description of her house, year after year, her incomes and spendings until her death or quite. Thanks to this accounts, we can imagine what was then the style of living of a figure of her rank. To get the importance granted to the music by the french aristocrats of this end of the Renaissance; we have subdivided this work into three chapters
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Mollier, Jean-Yves. "Histoire politique et histoire culturelle au coeur du XIXe siècle français." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010656.
Full textAbstract:
Sous le titre "Histoire politique et histoire culturelle au cœur du XIXe siècle français, quatre ensembles de travaux ont été regroupes : notre thèse de 3eme cycle de lettres : Noël parfait (1813-1896) : biographie littéraire et historique (paris III, février 1978, 2 vol. Dactylographies, 479 pages) ; Dans les bagnes de Napoléon III mémoires de Charles Ferdinand Gambon (centre de correspondances du XIXe siècle Paris IV-Puf, 1983, 296 pages) et deux études d'histoire carcérale sur Belle-ile-en-mer prison politique, de 1848 à 1858 puis de 1871 à 1880 (à paraitre dans les actes de la société d'histoire de la révolution de 1848 sur le maintien de l'ordre public en Europe au XIXe siècle et sur les victimes des répressions politiques en Europe au XIXe siècle, éditions cdu-sedes) - Michel et Calmann Levy ou la naissance de l’édition moderne (1836- 1891) (Calmann-Levy, 1984, 549 pages) et deux études parallèles, la première sur "Charles Peguy professeur de philosophie" publiée par l'amitié Charles Peguy, juillet- septembre 1984, no 27, la seconde sur "Michel Levy et Pierre-Jules Hetzel : deux destins d'éditeurs" (à paraitre dans les actes du colloque organisé par l'université de Nantes en mai 1986 sur Pierre-Jules Hetzel (1814-1886). L'écrivain, l'éditeur, l'homme politique). - lettres inédites d'Ernest Renan a ses éditeurs Michel et Calmann Levy, Calmann-Levy, 1986, 343 pages. L'unité de la problématique mise en œuvre dans ces travaux réside dans la volonté de cerner le XIXe siècle français à partir de deux observatoires distincts : les militants politiques et les hommes de lettres ou ceux qui entretiennent des rapports avec eux, tels les éditeurs. Histoire politique, histoire littéraire et histoire de l'édition française en sont les axes principaux.
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Brancourt, Isabelle. "LE PARLEMENT DE PARIS AU RISQUE DES ARCHIVES Le Parquet, le greffe, la cour." Habilitation à diriger des recherches, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01006136.
Full textAbstract:
Le dossier d'habilitation était constitué de quatre éléments que l'on peut distinguer en deux ensembles : - d'une part, un mémoire de synthèse (63 p.) était illustré d'un dossier d'articles publiés, sur l'histoire du Parquet, de la procédure aux XVIe-XVIIIe siècles, et du Parlement (186 p.), et de livres (thèse de doctorat (Université Lille III) éditée sur Le chancelier d'Aguesseau, Paris, Publisud, 1996, 536 p. ; Jean Le Boindre, Débats du Parlement de Paris pendant la minorité de Louis XIV, Paris, Honoré Champion, 2002, 651 p. ; réédition des Méditations métaphysiques de d'Aguesseau, coll. Corpus, Fayard, octobre 2005, 798 p., en collaboration avec Laurent Fedi). Cet ensemble avait pour but de retracer l'itinéraire de recherche, depuis les indexations sur les Mémoires de Saint-Simon (vers 1980-84) et le doctorat sur le chancelier d'Aguesseau (1992), jusqu'à l'entrée dans les archives du parlement de Paris (1998) par les papiers du procureur général et de ses substituts et la poursuite de cette voie par le croisement des sources de la série U (papiers réunis par les greffiers) et de la série X (la mémoire de la cour) des Archives nationales. - d'autre part, un travail inédit sur l'" Histoire politique et judiciaire des translations du Parlement de Paris. XVe-XVIIIe siècles " (364 p.), s'accompagnait de la transcription en 112 pages du Journal du Parlement de Pontoise en 1720 du commis-greffier Jean-Gilbert Delisle (Arch. nat., U 747). Histoire du parlement de Paris pendant ses exils en province, cette étude, originale, part de la définition du phénomène pour tenter une typologie ; elle analyse de façon détaillée les cinq épisodes de translation des XVIIe et XVIIIe siècles. Elle conclut à un parallélisme de ces péripéties et de l'évolution interne de l' " absolutisme ". L'édition envisagée fera une place à des travaux entrepris dans le cadre du Centre d'étude d'histoire juridique (Paris II-CNRS-Arch.nat.) sur les parlements exilés à Poitiers (1418-1436) et à Tours (1589-1594) pour aboutir à une œuvre de collaboration.
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Carreel, Marie-France. "Le plan éducatif fondateur de la Société du sacré-coeur de Jésus et ses formes actuelles." Lyon 2, 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2001/carreel_mf.
Full textAbstract:
Après 1964, le service éducatif de la Société du Sacré-Coeur de Jésus subit une mutation rapide. Cette rénovation représente-t-elle une trahison du projet initial ou se fait-elle en fidélité à la pensée des fondateurs, Léonor de Tournély et Sophie Barat ? Pour en juger, il est nécessaire de se référer à l'étape de fondation (1800-1826). L'Institut est conçu sur le modèle ignatien ouvert à une pluralité d'actions éducatives, mais la clôture conventuelle restreint celle-ci. En réponse au défi sociétaire du moment, l'audace de Sophie Barat consiste à introduire la rhétorique et la géographie astronomique au programme des pensionnaires. Ce choix correspond aux visées du plan éducatif fondateur : rendre apte à reconnaître le plan de Dieu à l'oeuvre dans le monde et reconstituer le tissu social par l'influence des femmes de milieux dirigeants. L'enjeu proposé aux écolières et aux pensionnaires est de faire connaître et aimer le Coeur du Christ à toutes les nations, à travers divers engagements. La deuxième partie de la réflexion, "Vers l'accomplissement de l'image", retrace le processus de refondation institutionnelle (1964-1987). .After 1964, the service of education in the Society of the Sacred Heart of Jesus underwent rapid change. Did this renewal represent a betrayal of the initial plan or was it faithful to the mind of the founders, Léonor de Tournély and Sophie Barat ? To be able to judge this, it is necessary to refer to the time of the foundation (1800-1826). The Institute was conceived on the ignatian model open to a variety of educational activities, but conventual enclosure restricted it. Responding to the challenge of society at that time, Sophie Barat boldly introduced rhetoric and astronomical geography to the syllabus for the boarding-school girls. This choice fitted into the aims of the founder's plan for education: ability to recognise God's plan at work in the world and to restore the social network through the influence of women from the ruling classes. The goal put before the pupils and boarders is commitment in various ways to making the Heart of Christ known and lobed by all nations. The second part of the study, "Completing the picture", retraces the process of the refoundation of the Institute (1964-1987). .
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Santos, Antonio dos. "Observations sur le contrat de société à Bordeaux au cours de la seconde moitié du 18è siècle : vers 1750, vers 1791." Bordeaux 4, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR40038.
Full textAbstract:
L'on trouve les societes generales et en commandite, dites societes de personnes. Le critere de distinction est celui de la responsabilite solidaire et indefinie des associes en nom, mais limitee pour les commanditaires. Les sources montrent que les societes anonymes dites occultes, sont frequentes. Cela pose un probleme par rapport a l'ordonnance de 1673 qui impose aux associes l'ecrit et la publicite de leur societe afin d'assurer la securite des transactions et eviter les fraudes. Dans l'histoire du commerce elle marque un tournant. Il s'agit d'une immixtion dans les affaires privees. Il existe des societes de capitaux mais elles sont rares. La societe contrat de droit civil, est basee sur des notions telles que intuitus personae ou affectio societatis. On remarquera un caractere familial dans certaines societes. Cet aspect peut fortement influencer les regles de fonctionnement au sein des societes notamment generales, ou l'on percoit des aspects communautaires conditionnant l'existence du contrat. Ces traits concernent toutes les societes quelque soit leur activite des lors que les parties ont en vu la realisation et le partage d'un benefice. Les regles de fonctionnement varient dans les societes de personnes. Le commanditaire peut s'immiscer dans la gestion des affaires. Quant aux societes de capitaux l'administration semble plus technique. Mais dans ce cas un probleme de controle des affaires par l'assemblee des actionnaires est mis en evidence. En cours de vie sociale des causes de dissolutions, volontaires ou involontaires, peuvent amener les associes a dissoudre la societe. La procedure de dissolution releve avant tout de l'usage. Parmi les causes de dissolutions, la mesentente semble un cas assez frequent. A cet egard le legislateur impose aux associes de regler leurs litiges par la voie de l'arbitrage afin d'eviter les meandres d'une procedure judiciaire longue et couteuse.
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Ferrier-Viaud, Pauline. "Pouvoir, présence et action de femmes. Les épouses des ministres au temps de Louis XIV." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040059.
Full textAbstract:
« Pouvoir, présence et action » : chacune de ces trois notions renvoie à la capacité d’un individu à entreprendre. Cette capacité d’action des femmes est particulièrement encadrée dans la France d’Ancien Régime, autant par les normes juridiques que par les représentations mentales qui affirment l’inégalité entre les sexes et la supériorité des hommes. Le présent travail a pour buts l’examen des limites de la subordination féminine et l’affirmation de la possibilité d’action des femmes, dans le cadre d’une étude globale consacrée aux épouses des ministres au temps de Louis XIV. Les spécificités du groupe d’étude fondent l’essence de la réflexion : il s’agit d’analyser la possibilité d’action de femmes de la noblesse dans la France du XVIIe siècle, dans le cadre spécifique de mariages les unissant à des hommes exerçant une fonction de type ministériel lors du règne personnel de Louis XIV. Il s’agit donc d’analyser les conditions d’un pouvoir conjugal, familial et social au féminin, puis de définir les domaines dans lesquels les épouses des ministres apparaissent en tant qu’actrices. L’étude vise également à observer les attitudes des couples ministériels afin de déterminer des invariants permettant de comprendre ce que signifie être l’épouse d’un ministre au temps de Louis XIV. L’ancrage historique, juridique, économique, familial et social de ces femmes constitue un sujet d’analyse essentiel pour comprendre la place qu’elles ont occupée dans leur couple, dans leur famille, à la cour, dans la société. Le sujet invite donc à dépasser la description des activités de femmes pour les inscrire dans une histoire du couple, de la société de cour et de la noblesse au Grand Siècle« Power, presence and action » : each of these three notions refers to each individual's capacity to take action. The ability to take action is particularly supervised for women in France under the Ancien Régime, notably under the legal norm, as well as the mental representations which maintain the inequality between sexes and men's superiority. The aims of this present work are to examine the limits of feminine subordination and the affirmation of the the ability for women to take action, within the framework of a global study focused on the ministers' wives under Louis 14th. The specifications of the study group are the essence of the reflection : the idea is to analyse noblewomen's opportunity to take action in 17th century France, more specifically in the framework of the marriages joining them to men practicing a ministerial function under Louis 14th. Therefore the matter at hand is to analyse the conditions of marital, family and social power in a feminine form, then define the areas in which the ministers' wives appear as actors. The study also aims to observe the ministerial couples' attitudes to determine some constants, allowing us to understand what it meant to be a minister's spouse in the time of Louis 14th. The historical, legal, economical, family and social anchoring of these women form an essential subject of analysis to understand the place they occupied in their couple, in their family, at court and in society. The subject therefore invites us to go beyond the description of women's activities to write them in a history of relationship, court society and the Grand Siècle nobility
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Roger, Jean. "Le conseil du prince, par-delà Machiavel, des temps médiévaux à la Renaissance : Gouverner sans être soi-même gouverné." Electronic Thesis or Diss., Rennes 1, 2022. http://www.theses.fr/2022REN1G011.
Full textAbstract:
La thèse a pour objet les discours et les pratiques relevant de ce qui est traditionnellement désigné sous le titre de « conseil du prince ». Un tel objet est particulièrement vaste et peut être circonscrit à trois grands enjeux : l’étude de la littérature proposant un modèle d’art de gouverner ; l’analyse de l’évolution des entourages princiers ; l’institutionnalisation des dispositifs gouvernementaux et consultatifs concomitamment à la construction de l’État. La thèse a pour ambition de montrer que les transformations relatives à la manière d’envisager le conseil du prince aux XVIe et XVIIe siècles s’inscrivent moins dans une rupture paradigmatique que dans le prolongement d’un processus engagé depuis les temps médiévaux. Il s’agira donc de décentrer le regard traditionnellement fixé sur la pensée de Machiavel pour mettre en lumière les dynamiques intellectuelles, sociales et politiques au Moyen Âge conduisant à faire émerger ce que nous appelons la conception directive du conseil. La conception directive du conseil désigne l’idée que le gouvernement du royaume soit organisé de façon à ce que la volonté princière ne soit pas bridée par ses conseillers. L’étude de la pratique du pouvoir met en évidence le fait que l’essor de l’État royal au XIIIe siècle constitue le terreau de cette nouvelle approche. Machiavel lui donna une assise philosophique dans un des chapitres du Prince mais d’autres sources contemporaines jouent un rôle essentiel dans cette histoire. La littérature courtisane d’une part et la littérature utopique d’autre part ont contribué de façon ambivalente à promouvoir cette approcheThe subject of the thesis is the discourses and practices relating to what is traditionally referred to as "Advice to prince". Such a topic is particularly vast and can be sectioned into three main themes: the study of the literature dealing with the art of governing; the analysis of the evolution of a prince’s entourage; the institutionalization of governmental and advisory mechanisms in parallel with the construction of a State. The aim of this thesis is to show that the transformations relating to the way of considering the advice to the prince in the 16th and 17th centuries are less part of a paradigmatic break than the extension of a process initiated since medieval times. It will therefore be a question of taking a step back from the traditional focus on Machiavelli’s thought in order to highlight the intellectual, social and political dynamics in the Middle Ages leading to the emergence of what we call “la conception directive du conseil”. This expression designates the idea that the exercise of government must be ordered in such a way that the prince’s will is not curbed by his advisers. The study of the practice of power shows that the royal state’s rise in the 13th century constitutes the starting point of this new approach. Machiavelli gave it a philosophical foundation in one of his chapters of The Prince, but other contemporary sources play an essential role in this history. Courtesan literature on one hand and utopian literature on the other have contributed in an ambivalent way to promoting this approach
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Ferrier-Viaud, Pauline. "Pouvoir, présence et action de femmes. Les épouses des ministres au temps de Louis XIV." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040059.
Full textAbstract:
« Pouvoir, présence et action » : chacune de ces trois notions renvoie à la capacité d’un individu à entreprendre. Cette capacité d’action des femmes est particulièrement encadrée dans la France d’Ancien Régime, autant par les normes juridiques que par les représentations mentales qui affirment l’inégalité entre les sexes et la supériorité des hommes. Le présent travail a pour buts l’examen des limites de la subordination féminine et l’affirmation de la possibilité d’action des femmes, dans le cadre d’une étude globale consacrée aux épouses des ministres au temps de Louis XIV. Les spécificités du groupe d’étude fondent l’essence de la réflexion : il s’agit d’analyser la possibilité d’action de femmes de la noblesse dans la France du XVIIe siècle, dans le cadre spécifique de mariages les unissant à des hommes exerçant une fonction de type ministériel lors du règne personnel de Louis XIV. Il s’agit donc d’analyser les conditions d’un pouvoir conjugal, familial et social au féminin, puis de définir les domaines dans lesquels les épouses des ministres apparaissent en tant qu’actrices. L’étude vise également à observer les attitudes des couples ministériels afin de déterminer des invariants permettant de comprendre ce que signifie être l’épouse d’un ministre au temps de Louis XIV. L’ancrage historique, juridique, économique, familial et social de ces femmes constitue un sujet d’analyse essentiel pour comprendre la place qu’elles ont occupée dans leur couple, dans leur famille, à la cour, dans la société. Le sujet invite donc à dépasser la description des activités de femmes pour les inscrire dans une histoire du couple, de la société de cour et de la noblesse au Grand Siècle« Power, presence and action » : each of these three notions refers to each individual's capacity to take action. The ability to take action is particularly supervised for women in France under the Ancien Régime, notably under the legal norm, as well as the mental representations which maintain the inequality between sexes and men's superiority. The aims of this present work are to examine the limits of feminine subordination and the affirmation of the the ability for women to take action, within the framework of a global study focused on the ministers' wives under Louis 14th. The specifications of the study group are the essence of the reflection : the idea is to analyse noblewomen's opportunity to take action in 17th century France, more specifically in the framework of the marriages joining them to men practicing a ministerial function under Louis 14th. Therefore the matter at hand is to analyse the conditions of marital, family and social power in a feminine form, then define the areas in which the ministers' wives appear as actors. The study also aims to observe the ministerial couples' attitudes to determine some constants, allowing us to understand what it meant to be a minister's spouse in the time of Louis 14th. The historical, legal, economical, family and social anchoring of these women form an essential subject of analysis to understand the place they occupied in their couple, in their family, at court and in society. The subject therefore invites us to go beyond the description of women's activities to write them in a history of relationship, court society and the Grand Siècle nobility
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Paquette, Sepideh. "Recherches sur la cour royale égyptienne à l’époque saïte (664-525 av. J.-C.)." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20139.
Full textAbstract:
Cette thèse propose une analyse de la « cour royale » égyptienne sous la XXVIème dynastie saïte (664-525 av. J.-C.) à partir des sources majoritairement textuelles (privées et royales) et historiques. Le volume de synthèse se développe autour de trois axes principaux traitant la « cour » dans son acception sociale, telle qu’on l’entend dans la sociologie historique. La première partie est ainsi consacrée à l’étude de la cour comme la Maison du souverain afin d’éclairer l’ensemble des activités qui caractérisent la « vie de cour » et son organisation domestique et qui rendent l’espace curial « privé » ou « officiel ». La deuxième partie examine la cour dans son agencement social et en tant qu’outil de représentation et de communication : ce sont alors le protocole du palais royal et son rôle-clef dans le maintien de l’équilibre social entre les souverains saïtes et leurs sujets (système des faveurs–ḥswt) qui sont analysés. La troisième partie se concentre sur les acteurs sociaux de la Résidence du roi (les courtisans et l’entourage royal) et tente de démontrer les différentes catégories auxquelles appartiennent ces élites et de déceler les modalités de leurs accès au palais et au rang de « courtisan modèle » dans la hiérarchie de la cour. Enfin, l’enquête diachronique suivie tout au long de la synthèse permet de mieux connaître l’impact des emprunts archaïsants dans le système palatin saïte, et par conséquent, d’évaluer la continuité et/ou le changement de ce système par rapport aux modèles traditionnels de la cour pharaonique. Le volume du corpus regroupe un ensemble de données prosopographiques appartenant à plus de 130 officiers royaux. Un troisième volume est consacré à la bibliographie générale, aux annexes et indexThis thesis offers an analysis of the Egyptian "royal court" under the XXVIth Saite Dynasty (664-525 BC) based on textual (private and official records) and historical sources. The synthesis develops around three main axes and deals with the "Court" in its social meaning as defined by the historical sociology. The first part, then, concentrates on the study of the court as the House of the sovereign and attempts to identify the activities which characterize the "court life", its domestic organization and which make the curial space "private" or "official". The second part examines the court as a symbol of social order and the outil of representation and communication of the monarchic authority: the protocol of the Royal palace and its key role to maintain the social balance between the Saite kings and their subjects (system of the favours ḥswt) are analyzed here. The third part focuses on the social actors of the Residence (courtiers and royal entourage) and tends to demonstrate the various categories of these elites and to reveal the modalities of their accesses to the palace and to the position of "model courtier" within the hierarchical order of the court. Finally, the diachronic study followed throughout the synthesis allows to better comprehend the impact of the Archaism on the Saite palace institution and consequently to estimate the continuity and/or the changes of this system compared to the traditional models of the Pharaonic court. The corpus includes a group of prosopographical data belonging to more than 130 royal high officials. The third volume is composed of three sections general bibliography, appendices and indexes
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Lemée, Emmanuel. "Devenir prince : James Stuart, réseaux européens et ambitions britanniques (1660-1685)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2021. http://www.theses.fr/2021SORUL097.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie le rôle politique et social de frère d’un roi européen de l’époque moderne à travers le cas de James Stuart, duc d’York et d’Albany, frère du roi d’Angleterre Charles II. Prince pluriel, amené à se réinventer et à évoluer au fil des crises en se fondant sur son expérience et ses prédilections personnelles, James Stuart demeura toujours le fidèle second du souverain. Les frères Stuart se partagèrent les tâches : à Charles le soin de gouverner l’Angleterre, cœur politique et économique des îles britanniques, à James celui d’entretenir la fidélité des marges sociales et géographiques du royaume. Il y parvint en s’imposant progressivement comme le principal patron des îles britanniques et la clé de voûte de la diplomatie anglaise. À la fin années 1670, il était ainsi devenu responsable de l’essentiel des échanges avec les puissances catholiques du continent européen, tout en contrôlant les nominations au sein de l’armée et de la Royal Navy. Son rôle informel, qui faisait de lui l’un des principaux acteurs de la guerre comme de la paix, lui permit non seulement de se maintenir à la cour d’Angleterre malgré les oppositions croissantes, mais de devenir de plus en plus puissant et irremplaçable. Ce faisant, il contribua peu à peu à l’intégration des marges britanniques, accélérant le rapprochement des Couronnes d’Angleterre, d’Écosse et d’Irlande. Ce rôle de prince, conçu pour projeter une image publique valorisante, conduisit cependant à faire naître la légende noire de James Stuart, perçu par les Anglais comme un prince belliqueux, corrompu et inquiétantThis thesis studies the political and social function of the brother to an early modern European King through the case study of James Stuart, Duke of York and Albany, brother to Charles II of England. A multifaceted prince, he had to reinvent himself and evolve to overcome multiple crises while staying the king’s loyal second. He did so using his own experience and personal preferences, gradually shaping the function of brother to the King to mirror his identity. The Stuart brothers shared the Crown’s burden: Charles ruled England, the political and economic heart of the British Isles, while James managed the geographical and social fringes of the realm, ensuring their fidelity to the Crown. He did so by becoming gradually the main patron in the British Isles and the cornerstone of English diplomacy. By the end of the 1670’s, he was overseeing the essential part of the negotiations with the Catholic powers in Europe, while managing most of the appointments in the King’s army and the Royal Navy. His function, while informal, made him one of the main promoters of war and peace alike. This enabled him not only to keep his position at court, despite growing oppositions, but also to become increasingly powerful and irreplaceable. In doing so, he helped gradually integrate the British fringes, speeding up the unification of England, Scotland, and Ireland. This princely role, which was meant to broadcast an attractive public image, instead made James Stuart appear to the English population as a warlike, corrupted, and ominous prince, thus creating the black legend attached to him
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Soulier, Sebastien. "L'actualité criminelle dans la presse du Puy-de-Dôme de 1852 à 1914. Etude de la chronique judiciaire." Phd thesis, Université Blaise Pascal - Clermont-Ferrand II, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00857972.
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Le 29 juillet 1881, la loi sur la liberté de la presse marque le point de départ d'un développement sans précédent de la presse écrite en France. Un développement qui amène cette presse à jouer un rôle désormais essentiel dans la vie politique, sociale et culturelle de tous les français. Très rapidement, la presse du Puy-de-Dôme profite de ce bouleversement institutionnel pour se développer à son tour. Parallèlement au succès des romans feuilletons, l'actualité criminelle devient alors un des atouts commerciaux majeurs de cette presse écrite devenue populaire, et ce depuis le début des années 1860 et la naissance du Petit Journal. Tous les moyens sont bons pour faire voir à son lectorat. Les dépêches ne suffisent plus, il faut désormais se déplacer, enquêter, s'interroger et révéler, avec ou sans la collaboration des autorités judiciaires. En effet, la criminalité a depuis toujours suscité au sein de la population un éventail d'émotions aussi diverses que la peur, le dégoût, la curiosité, la réprobation et la fascination. En réponse à ces émotions, les révélations et les jugements d'actes criminels sont l'occasion pour la presse de multiplier les éloges ou d'émettre des critiques vis-à-vis du système politique et judiciaire, de s'inquiéter de la déchéance des valeurs morales, de s'effrayer des menaces anarchistes et des monstres tapis dans les ruelles et les champs. Plus que de simples outils d'information et de politisation, les journaux deviennent alors par le biais de l'actualité criminelle le relais des interrogations et des convictions de toute une société. Le but de cette réflexion est de mettre en avant les spécificités de cette représentation médiatique de la criminalité en insistant sur sa dimension provinciale et sur son évolution, des premières années du Second Empire aux dernières heures de la Belle Époque.
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Boilley, Pierre. "Les Kel Adagh. Un siècle de dépendances, de la prise de Tombouctou (1893) au pacte national (1992). Étude des évolutions politiques, sociales et économiques d'une population touarègue (Soudan français, République du Mali)." Phd thesis, Université Paris-Diderot - Paris VII, 1994. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01023860.
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LES KEL ADAGH, GROUPEMENT TOUAREG DE L'ADAGH (OU ADGHAGH DES IFOGHAS, DANS LE NORD DU MALI) SONT UNE DES COMPOSANTES DU VASTE ENSEMBLE TOUAREG QUI S'ÉTEND ACTUELLEMENT DE L'ALGÉRIE AU NIGERIA, EN PASSANT PAR LE NIGER, LE BURKINA-FASO ET LA MALI. LEUR HISTOIRE CONTEMPORAINE EST PARTICULIÈREMENT ORIGINALE : DERNIER GROUPE TOUAREG DU SOUDAN FRANÇAIS A TOMBER SOUS LA DOMINATION COLONIALE, ILS SE SOUMETTENT SANS COMBAT EN 1904, MAIS DÉCLENCHENT EN 1963-64, PEU APRÈS L'INDÉPENDANCE MALIENNE, UNE RÉVOLTE ARMÉE QUI FUT ÉCRASÉE DANS LE SANG ET INDIFFÉRENCE INTERNATIONALE. APRÈS TRENTE ANS D'ADMINISTRATION MILITAIRE, ILS SE SOULÈVENT DE NOUVEAU EN 1990, ET SONT SUIVIS PAR LES AUTRES GROUPES TOUAREGS ET MAURES DU MALI ET DU NIGER. ILS OBTIENNENT DU GOUVERNEMENT MALIEN, EN 1992, LA SIGNATURE D'UN PACTE NATIONAL LEUR OCTROYANT UNE LARGE AUTONOMIE. EN ÉTUDIANT LES ÉVOLUTIONS POLITIQUES, SOCIALES ET ÉCONOMIQUES ENGENDRÉES PAR L'ADMINISTRATION FRANÇAISE, PUIS MALIENNE, DANS CE QU'IL FAUT BIEN APPELER UNE SUCCESSION DE COLONISATIONS, CE TRAVAIL A POUR BUT D'ANALYSER ET D'ILLUSTRER LES CAUSES ET LES CONDITIONS COMPLEXES D'UN DES CONFLITS CONTEMPORAINS DE LA BANDE SAHÉLIENNE EN AFRIQUE OCCIDENTALE, EXEMPLE DES LUTTES OU SE MÊLENT RETOMBÉES COLONIALES, VOLONTÉS POLITIQUES, RÉACTIONS IDENTITAIRES, ETHNIQUES, MAIS AUSSI SOCIALES ET ÉCONOMIQUES D'UNE POPULATION SOUS DOMINATION EXOGÈNES DEPUIS LE DÉBUT DU XXE SIÈCLE ET, DEPUIS LA DÉCOLONISATION, MINORITAIRE AU SEIN D'UN ÉTAT-NATION EN FORMATION. FONDE SUR LE DÉPOUILLEMENT EXHAUSTIF DES FONDS D'ARCHIVES DE FRANCE ET DU MALI, L'ANALYSE DE LA PRESSE EUROPÉENNE ET AFRICAINE AINSI QUE SUR LA COLLECTE DE TÉMOIGNAGES ORAUX AU COURS DE NOMBREUSES ENQUÊTES DE TERRAIN, L'OUVRAGE SE COMPOSE DE DEUX TOMES DE TEXTE ET D'UN TOME D'ANNEXES PRÉSENTANT DES DOCUMENTS ORIGINAUX ET INACCESSIBLES.
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Berkovicz, Grégory. "La place de la Cour pénale internationale dans la société des états." Caen, 2004. http://www.theses.fr/2004CAEN0074.
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L'étude de la place et de la légitimité de la Cour pénale internationale dans la société internationale suppose un examen d'abord intrinsèque puis extrinsèque. Cette légitimité se trouve-t-elle dans sa qualité de simple outil d'une société internationale dont la transformation est plus apparente qu'essentielle ou dans sa capacité à participer d'une structuration réelle d'un ordre public international, ou bien encore la Cour n'est-elle, à mi-chemin entre les deux, que l'expression nouvelle de nécessités sociales consubstantielles à la nature même de la société internationale ? La justice ne conduit pas mécaniquement à la paix mais elle postule un ordre et aucun ordre n'est politiquement neutre. Ainsi, la Cour aspire à une communauté internationale ou, plus encore, à une communauté mondiale. Mais la société dans laquelle elle évolue est encore la société des États. Pourtant, la démocratisation des institutions de la communauté internationale est sa seule explication, sa seule voie d'utilité et de légitimité. Or, la Cour est instituée comme un ordre moral qui s'inscrit dans des ordres politiques contradictoires, entre l'ordre interétatique et une société mondiale en émergence. Elle est dans l'incapacité conceptuelle de servir seule de socle à un ordre politique. L'ambition d'un universalisme modeste et pluraliste qui prend en considération la relativité des doctrines morales, a fortiori au plan mondial, serait d'instaurer de manière concertée un système institutionnel politique chargé de garantir certains principes essentiels généralement admis, en s'appuyant alors sur un système juridictionnel, d'édicter des normes de comportements et de faire respecter leur application.
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Soulier, Philippe. "La Société préhistorique française, 1904-1985 : vie et rôle d'une société savante au XXème siècle." Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA01A003.
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Farraudière, Yvette. "Ecole et société en Guyane française." Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1987PA080181.
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La problematique est centree sur l'exportation du systeme educatif francais vers un territoire peu peuple et faiblement mis en valeur par plus de deux siecles de colonisation francaise. L'institution scolaire fonctionne en guyane francaise dans une societe multiraciale et cosmopolite dont les etapes les plus importantes de son developpement sont : l'esclavage, le bagne, la decouverte et l'exploitation de l'or, la departementalisation, la construction de la base de lancement spatial de kourou et la forte poussee d'immigration actuelle. La methode historique exploitant un materiel diversifie (documents d'archives concernant la periode coloniale et documents actuels, notamment les statistiques des services de l'education nationale) a permis de reveler : - la permanence de la dynamique assimilationniste qui s'est accentuee au cours du 19e siecle avec l'application des lois scolaires de jules ferry a la guyane en 1888 ; - la materialisation de l'ideologie du progres qui a conduit a choisir pour la guyane les solutions les plus prestigieuses en matiere d'education (college, lycee, universite. . . ), en depit de la pregnance des difficultes liees au milieu physique et humain;. 87 000 habitants en 1987 sur 90 000 km en zone equatoriale, couverts a 90% par la foret et dont l'interieur est depourvu d'infrastructure moderne ;. Faiblesse et eparpillement des effectifs scolarises ;. .Problems are focussed on the exportation of the french educational system towards a thinly populated territory, poorly developed by over two centuries of french colonization. The school system in french guiana works in a multiracial and cosmopolitan society whose most important stages of development are : slavery, penal servitude, the discovery and exploitation of gold, the accession to departmental status, the building of the space center at kourou and the strong rise of immigration observable currently. Historical methodology has made it possible to take advantage of diversified materials (historical records concerning the colonial period and topical documents, notably the statistics of the national education departments) has enabled to disclose : - the permanence of the assimilating dynamic which increased in the 19th century with the application of jules ferry's school laws to guiana in 1888 ; - the materialization of the ideology of progress which has made guiana eligible for the most prestigious solutions regarding education (grammar-schools, hight-schools, university. . . ), despite the pregnancy of the difficulties connected with the physical and human environment;. 87 000 inhabitants in 1987 scattered over 90 000 square kilometers in an equatorial area, covered to a 90% extent by forests and the interior of which is. .
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Souyri, Pierre-François. "Histoire et société du Moyen-âge japonais." Paris, INALCO, 1990. http://www.theses.fr/1990INAL0009.
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TERZARIOL, SYLVIE. "La culture mathematique a la cour de frederic de montefeltre." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030075.
Full textAbstract:
Le texte cherche a elucider la notion d'"humanisme mathematique", employee par andre chastel a propos d'urbin au xve siecle, en examinant quel role jouaient les mathematiques dans l'activite d'intellectuels en relation avec la cour des montefeltre : le pedagogue vittorino da feltre, le cardinal byzantin jean bessarion, le savant allemand regiomontanus, les architectes leon battista alberti et francesco di giorgio martini, le peintre piero della francesca, le mathematicien luca pacioli, l'astrologue flamand paul de middelburg, le philosophe marsile ficin. Si la manifestation la plus evidente de l'humanisme mathematique" est la codification de la perspective lineaire, la diversite des travaux de ces intellectuels en revele d'autres aspects : le souci de sauvegarder les ecrits des savants grecs de l'antiquite face a la conquete turque; l'intensification des traductions scientifiques, encouragee par le developpement de l'imprimerie; la stimulation que le projet de reforme du calendrier apporta a la recherche astronomique. . . Sous le regne de frederic de montefeltre (1422-1482), la place accordee aux mathematiques demeura liee a leur utilite en architecture et ingenierie civiles et militaires, ou en reference a une organisation des connaissances, issue de l'aristotelisme medieval, qui subsistera pendant tout le xve siecle. Puis, sous celui de son fils guidobaldo (1472-1508), la culture mathematique trouva dans le neo-platonisme une expression philosophiqueThis work seeks to clarify the notion of "mathematical humanism" used by andre chastel in his account of the court of urbino in the 15th century, and does so by reviewing what role mathematics played in the activity of those intellectuals related to the montefeltrese : the educationalist vittorino da feltre, the byzantine cardinal jean bessarion, the german scientist regiomontanus, the architects leon battista alberti and francesco di giorgio martini, the painter piero della francesca, the mathematician luca pacioli, the flemish astrologer paul de middelburg, the philosopher marsile ficin. Though the most obvious outcome of "mathematical humanism" was the codification of linear perspective, the works undertaken by these intellectuals displayed other aspects : their concern to preserve the writings of the greek scholars of antiquity imperiled by the turkish conquest, the strong growth of scientific translations, the stimulation of astronomical research by the project for calendar reform. . . Under the reign of frederic de montefeltre (1422-1482), the emphasis placed on mathematics was linked to an organization of knowledge coming from medieval aristotelianism. Afterwards, under his son guidobaldo's reign (1742-1508), mathematical culture found in neo-platonism a philosophical expression
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Barety, Jean-Paul. "Le Sénat de Nice : une cour souveraine sous l'Ancien Régime, 1614-1796." Nice, 2005. http://www.theses.fr/2005NICE0043.
Full textAbstract:
En 1614, le duc Charles Emmanuel Ier crée le Sénat de Nice pour assurer son autorité en Comté. L'étude du personnel révèle une vénalité et un début de patrimonialité des charges qui reçoivent un coup d'arrêt au début du XVIIIème siècle. Son fonctionnement comporte un cérémonial et une procédure minutieuse, et ses compétences sont judiciaire (universelle et souveraine) et extrajudiciaire (conseil, droit de représentation, entérinement, pouvoir réglementaire), mais les conflits demeurent limités. Par les attributions politiques de son Premier président, son rôle de conseil, son intervention dans les affaires ecclésiastiques, il joua un rôle important. Pendant les occupations du Comté, le souverain français maintint le sénat. Il disparaît en 1796 pour être rétabli en 1815 avec la Restauration sarde, mais ses compétences et son fonctionnement se modifièrent progressivement et il devint à la veille de 1860 une simple Cour d'appel.
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Rossiaud, Jacques. "Réalités et imaginaire d'un fleuve : recherches sur le Rhône médiéval." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010558.
Full textAbstract:
L'ensemble des travaux réunis dans ce dossier, a cote d'études déjà publiées et portant sur le cadre, la société, les mœurs dans les sites du bassin rhodanien aux XIVème et XVème siècles, concerne la vie économique de la vallée du Rhône, l'organisation de l'espace fluvial, la culture des gens de rivière. Mais surtout, une partie importante des recherches a été consacrée aux représentations de l’espace et du passé rhodanien. La période étudiée porte principalement sur les XIV-XV et XVIème sièclesThe studies here associated run a bout economical, social and cultural life in the Rhône valley during the end of the middle ages (xivth and xvth cent. ) A large part of the work interests the river's representations of a geographical and historical point of view
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Benveniste, Henriette. "Stratégies judiciaires et rapports sociaux d'après les plaidoiries devant la Chambre criminelle du Parlement de Paris : vers 1345-vers 1454." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010605.
Full textAbstract:
Cette étude a pour objet les rapports que les classes et les groupes sociaux entretiennent entre eux et avec l'appareil judiciaire aussi bien que les représentations mentales de ces rapports. Nous nous sommes proposés de réfléchir sur les problèmes de la justice et de la violence à la fin du moyen Age à partir des descriptions et des images des plaideurs de la chambre criminelle du parlement. La première partie est consacrée à l'étude des conceptions relatives au droit, des images que les contemporains se faisaient du roi justicier ou des professionnels de la loi ; des références des avocats aux différentes sources du droit, et du discours sur la criminalité. Une approche quantitative des affaires plaidées, des justiciables qui arrivent devant la cour et des lieux qui y sont effectivement représentés a permis de mieux situer le parlement au niveau de la pratique. Dans la deuxième partie nous étudions les rapports que le parlement entretient avec les cours subalternes et le personnel qui sert la justice royale, les problèmes que pose le comportement des officiers, les conflits de juridiction qui opposent les justiciers et les contradictions que peut provoquer l'octroi de la grâce royale. En étudiant le système des preuves dont dispose le droit médiéval, nous examinons aussi son utilisation devant le parlement, et en considérant le discours persuasif des plaidoiries comme un "système des preuves particulier" et comme le reflet d'un modèle culturel, nous avons essayé de saisir l'argumentation et les valeurs sociales mis au service de la cause, l'importance et la signification des peines évoquées. Dans la troisième partie nous avons procédé à l'examen de certains crimes tels qu'ils apparaissent dans les plaidoiries. La trahison devient un révélateur de la doctrine politique de ces temps et les plaidoiries sur les guerres privées mettent en évidence les modalités et les représentations de la violence médiévale. Meurtres, vols et pillages complétant l'image de cette violence nous permettent de comprendre ce qui la différencie de toute autre violence, de saisir sa place dans le monde conceptuel des plaideurs et son traitement par le parlement. Par sa pratique et par l'idéologie qu'il véhicule le parlement participe au processus de la formation d'un état en constructionThe object of this study is the relations between classes or social groups, their attitudes towards the judicial machinery, as well as the problems of violence and justice as they appear through the pleadings before the criminal court of the parliament of paris in the end of the middle ages. The first part is dealing with the contemporaries, conceptions about law and their ideas of a king as a dispenser of justice or about the competence of the professionnals of law, as well as the references lawyers make to the different sources of law and their arguments on criminality. The second part concerns the relations of the parliament with the inferior courts and the personnel that serves royal justice, the problems that officers' behavior night create, the jurisdiction conflits and the contradictions of royal pardon. Pleading can also be considered as a "particular system of bringing evidence" and as a reflaxion of a cultural model; through the lawyers' rhetoric we can appreciate their arguments and the social values they illustrate, the importance and the meaning of the penalties mentioned. In the third part we examine certain crimes as they appear in the pleadings. Treason is revealing a political doctrine and pleadings on private wars demonstrate the modalities and the representations of medieval violence. Murders, theft, and plundery complete the image of this violence and allows to understand what differentiates medieval violence from every other type of violence, to show its role in the conceptual world of the pledges and its treatement by the parliament. By acts or by the expressin of an ideology the parliament participates in the process of the construction of a state
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Calas, Bernard. "Kampala (1880-1993) : histoire, société et espaces urbains." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100007.
Full textAbstract:
Partant du constat de l'importance de la construction de l'état sur l'évolution des espaces et des sociétés africaines et de la spécificité ougandaise des modalités de cette histoire, l'auteur analyse, dans un premier temps, les impacts de cette histoire sur Kampala. Les pratiques politiques précoloniales ont détermine la constitution d'une agglomération sur le site de l'actuelle capitale ougandaise. Cette ville africaine a capte l'attention des colonisateurs qui, a cote d'elle, ont construit une ville d'inspiration européenne aboutissant à un paysage duel. Le déclin postcolonial a provoqué une décomposition sociale et la généralisation de l'économie de type "magendo". La "taudification" du centre et l'extension du bâti précaire en sont les conséquences spatiales. Apres l'analyse de la ville à l'échelle globale, l'auteur s'attache, dans un second temps, a l'étude des différenciations internes, des processus de production de l'espace et de structuration de la ville par les habitants. En conclusion, il s'attache à dégager le poids de la violence sur la ville et à produire un modelé de fonctionnement urbain africainThe political history of Uganda has had a great impact on the urban landscape of Kampala. The existence on the present site of Kampala of a capital of an African kingdom explains that the British settled themselves beside and explains the dual landscape of the town. Spatially the consequences were "slumification" of the city and grauth of the shaky periphery. But the urban growth went on in spite of the crisis. In a second time, the author analyses the town at a bigger scale. The differentiations of the urban villages are produced by the townsmen through their strategies to settle and work in town
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Kouzaily-Grochtmann, Marlène. "La Famille étendue à Zghorta : société et histoire." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100271.
Full text
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Wulf, Valérie de. "Annobón : histoire, culture et société (XVe-XXe siècles)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0132.
Full textAbstract:
L'histoire de l'île d'Annobón et de sa population est très originale. Déserte à sa découverte, à la fin du XVe siècle, elle est ensuite peuplée d'individus d'origines variées, quelques Portugais, mais surtout des Luso-Africains et Africains libres, affranchis ou esclaves. Si cette situation et ces mélanges se retrouvent dans différentes îles africaines de l'Atlantique, la proportion des Africains est ici plus importante qu'ailleurs. En conséquence, les habitants parviennent à s'affranchir du joug portugais et de l'esclavage beaucoup plus rapidement que les autres territoires de l'empire lusitanien. Malgré cela, elle est l'objet de convoitise de plusieurs pays occidentaux. Finalement, l'île et ses habitants sont officiellement cédés à l'Espagne contre des territoires américains à la fin du XVIIIe siècle. Les Espagnols découvriront un peu tard, face au refus des insulaires d'accepter cette nouvelle dépendance, qu'ils ont été dupés. Cette résistance, doublée du manque de moyens dont dispose l'Espagne pour mettre en valeur ses territoires d'Afrique centrale, rend impossible la colonisation de cette terre jusqu'à la fin du XIXe siècle. L'attachement connu des Annobonais à la religion catholique permettra aux Espagnols de s'imposer, mais seulement après l'installation d'une mission permanente dans l'île. Les missionnaires découvrent alors une société qui, du fait de son isolement, a connu un développement spécifique dans ses croyances, ses cultes, mais aussi dans sa structure, ses règles et son fonctionnementThe history of Annobon Island and its population is one of a kind. Discovered at the end of the 15th century, the island was uninhabited. The people sent to Annobon in order to settle there were a few Portuguese and mainly Luso-Africans or Africans who were free, emancipated or enslaved. Other African islands in the Atlantic Ocean with mixed populations have known a similar situation but Annobon Island is the place where Africans were more numerous than anywhere else. Thanks to that distinctive feature, the Annobonese succeedeed to free themselves from the Portuguese authority and from slavery long before the other territories of the Lusitanian Empire. The island was coveted by several Western countries despite the well¬known spirit of rebellion of the Annobonese. At the end of the 18th century, it was officially ceded to Spain in return for American territories. Spaniards discovered a bit late that they had been fooled : indeed, they failed to take possession of the island because its population rejected this new dependence. Until the end of the 19th century, the resistance of the Annobonese population as well as the lack of resources of Spain prevented the Spaniards from organizing the settlement of a religious mission in Annobon. The attachment of the Annobonese to Catholicism allowed Spaniards to start colonizing the population but only after a permanent mission settled in the island. Then, the missionaries discovered an original society with its own religious beliefs, worships, power structures and rules
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Barbaro, Agnès Varry Dominique Macquin Agnès Maurel Lionel Saadi Régine. "Le fonds ancien de la Cour d'Appel de Lyon histoire d'une collection ? /." [S.l.] : [s.n.], 2006. http://www.enssib.fr/bibliotheque/documents/dcb/M-2006-RECH-02-vol1.pdf.
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Laur, Frédéric. "Pouvoir et société à Millau de 1632 à 1789." Montpellier 1, 1985. http://www.theses.fr/1985MON10038.
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Chauvineau, Hélène. "La société des courtisans : les camériers de la cour de Toscane de 1530 à 1650." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0083.
Full textAbstract:
S'inscrivant dans le renouvellement historiographique des études curiales, cette thèse se propose d'appréhender la cour de Toscane non pas du point de vue du prince, mais des individus qui la composent. L'étude s'intéresse au groupe des gentilshommes de la chambre à travers une approche à la fois prosopographique et biographique ; elle s'attache à cerner concrètement la condition de camérier et les relations de ce groupe avec l'institution. L'enjeu est de saisir si à un titre de cour correspond un type d'individu. Partant, les caractéristiques traditionnellement attribuées aux courtisans, leur insertion dans des réseaux sociaux déterminés ou leur investissement dans la vie aulique sont systématiquement réexaminés. Ainsi, à la grille de lecture sociologique proposée par Norbert Elias est substituée une étude qui replace le statut de courtisan dans le contexte particulier des relations négociées entre les Médicis et leurs sujetsRenewing traditional approaches to court studies, this Ph. D. Proposes to study the court of Tuscany, not from the point of view of the Prince, but from that of the courtiers. The thesis focuses on the group of the Gentlemen of the Privy Chamber, who are studied thanks to an approach that combines both prosopography and biography. Thus the Ph. D. Strives to grasp the precise role and attributions of these courtiers as well as their relationships with court institutions. The idea is to find out whether to a title corresponds one type of individual. In the process, the characteristics traditionally associated to courtiers, such as their involvement in set social networks or in court life, are systematically re-examined. To a sociological reading of the court inspired by Norbert Elias, is therefore substituted a historical one that studies courtiers in the specific context of the negotiated relationships linking the Medici and their subjects
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Sami, Abderrahim. "Presse, Etat et société au Maroc." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070013.
Full text
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Pichot, Daniel. "Le Bas-Maine : Xème-XIIIème siècles, histoire d'une société." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010641.
Full textAbstract:
Le Bas-Maine est une petite région qui correspond au département de la Mayenne moins sa partie sud. Une première partie consacrée à la maitrise du milieu étudié la forte poussée démographique qui connait deux sommets à la fin des XIe et XIIe s. Et à l'importance extension de la mise en valeur qui se prolonge tard dans le XIIIe s. . Les paysans font preuve d'un grand dynamisme dont témoigne la floraison de toponymes en iere, erie, ais, aie. La seconde partie, le temps des barons, montre l'installation de châteaux échappant à toute autorité comtale autour desquels s'organise le pouvoir banal dont la manifestation essentielle, la vicaria, demeure aux mains des châtelains. La pression exercée sur les hommes apparait cependant assez modeste tandis que la féodalité structure le groupe des guerriers. L'encellulement, malgré le recours aux bourgs, reste inachevé. Le système évolue après 1170 sous la pression du pouvoir royal et de la montée des milites, les domini conservent cependant l'essentiel du ban. La seigneurie se renforce, mais si les campagnes se développent, le monde des villes végète et les bourgeois ne s'affirment guère. Le XIIIe s. S'achève sur une menace de blocageThe Bas-Maine is a small area which corresponds to the department of the mayenne, minus its southern part. The first part devoted to the mastery of the environment examines the strong population increase which has known two peaks at the end of the XIth and XIITh centuries and to the important extension of the exploitation which persists late in the 13th century. Peasantry showed great dynamism, demonstrated by the flowering of toponyms ending with iere erie, ais aie. The second part, the time of the barons, shows the installation, beyond any control from the count, of castles around which the banal power organized itself, its essential expression, the vicaria, remaining in the hands of the masters of the castles. The pressure brought on the population seems rather modest though while feudality structures the group of the warriors. The "encellulement", in spite of the resort to the bourgs, remains uncompleted. The system evolved after 1170 under the pressure of the royal powor and the rising of the milites, however the domini retained the essential of the ban. .
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Vaucelle, Serge. ""L'art de jouer à la Cour" : transformation des jeux d'exercice dans l'éducation de la noblesse française, au début de l'ère moderne (XIIIe-XVIIe siècles)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0064.
Full textAbstract:
La France médiévale, de la Renaisance, puis de l'âge classique est marquée par une profonde transformation des jeux de la noblesse. Dans la société de Cour naissante, les pratiques sportives du gentilhomme deviennent le contenu de base des formations nobiliaires des premières Académies. Les traditionnels jeux d'exercice (équitation, escrime, danse), présents tout au long du Moyen Âge, se coupent des activités d'entraînement chevaleresque pour aborder une organisation inédite en devenant des "Arts académiques" (art équestre, art de l'épée et art du ballet). Un contenu éducatif nouveau est progressivement formalisé dans les premiers traités d'éducation du corps qui sont édités sur la période. Le poids grandissant de la monarchie fixe peu à peu un nouvel "art d'apprendre" qui s'impose lentement comme un "devoir de jouer" pour le courtisanGames of Nobility were deeply transformed during the Early Modern Period in France. Sports for gentlemen became the basic content of the education in the first Academies of the new Court society. The three "arts" (horse riding, fencing and dancing) that were taught throughout the Middle Age tented to differ from medieval chivalry training ways, thus creating a new form of activities. A new form of literature appeared as well during the Classic Age : treatises for the education of courtiers. The incipient basis of this new pedagogical thought invented a new "way to learn", that monarchy changed into a "necessity to play" for gentlement and courtiers
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Montazel, Laurence. "Recherches sur les techniques de la cassation au XIXème siécle : la distinction du fait et du droit dans les arrêts civils de la Cour de Cassation : 1810-1870." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON10041.
Full textAbstract:
La cour de cassation doit a ses origines revolutionnaires une double limitation : d'une part, ne pas juger au fond, d'autre part, ne pas emettre d'arrets de reglement. Si au 19e siecle la cour semble respectueuse de ces principes et accorde en consequence un large pouvoir souverain aux juges du fond, quant a la qualification des faits certains arrets montrent qu'elle s'en ecarte parfois. Par la confusion terminologique, par le raisonnement comparatif, elle bouleverse la distinction du fait et du droit, se rapprochant ainsi du troisieme degre de juridiction mais devenant egalement un nouveau pouvoir normatif. Cela prefigure bien la jurisprudence contemporaineTHE SUPREME COURT OF APPEAL OWES HER REVOLUTIONARY EXTRACTION A DOUBLE LIMITATION: ON THE ONE HAND, NOT TO JUDGE THE FACTS, ON THE OTHER HAND, NOT TO MAKE "ARRETS DE REGLEMENT". IF IN NINETEENTH CENTURY THE SUPREME COURT OF APPEAL SEEMS TO BE RESPECTFUL FOR THESE PRINCIPLES AND ALLOWS ACC9ORDING A BROAD SOVEREIGN POWER TO THE JUDGES OF FACT, AS TO THE QUALIFICATION OF THE FACTS, SOME JUDGEMENTS SHOW THAT SOMETIMES SHE DIVERGES FROM. WITH TERMINOLOGICAL CONFUSION, with COMPARATIVE REASONING, SHE DISRUPTS THE DISTINCTION BETWEEN FACT AND LAW, DRAWING NEAR TO A THIRD DEGREE JURISDICTION, BUT BECOMING TOO A NEW NORMATIVE POWER. THAT WELL FORESHADOWS CONTEMPORARY JURISPRUDENCE
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Kolly, Bérengère. "La sororité, une société sans société : modalités d'un être-politique." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010639.
Full textAbstract:
De toutes les postures traditionnellement attribuées aux femmes - épouse, mère, sœur ou fille - la sœur se donne comme la moins visible. Cette invisibilité contraste avec la prégnance, dans le contexte politique français, de la figure du frère et du mot de fraternité. Rechercher les traces de « sœurs» politiques, conceptualiser ce que pourrait être une ou des sororité(s), envisager et élaborer ainsi un être-politique original et inédit: telle serait l'ambition philosophique de ce travail. Les « sœurs» politiques se révèlent ainsi des figures possibles dans la formulation d'un faire société, d'un corps politique entre femmes, entre particulier et universel- un être-politique sororal inédit, polysémique et résolument pluriel, à la fois dépendant et détaché des contraintes fraternelles. La sororité se propose ainsi comme un concept prenant acte des difficultés particulières, historiques, qui sont celles des femmes, affirmant à la fois la l'union et la désunion, à la fois le soi et le réfléchi, l’amour, la connivence des femmes entre elles, et leur conflit nécessaire. La sororité, entre continuité et discontinuité, se propose ainsi comme un corps politique mouvant, une société sans société.
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Lebel, Hélène. "Le théâtre à Paris (1880-1914) : reflet d'une société?" Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010586.
Full textAbstract:
L'étude des pièces de théâtre jouées à Paris entre 1880 et 1914 et sélectionnées à partir de l'illustration, son supplément théâtral et la revue des deux mondes révèle d'abord l'ouverture des théâtres parisiens aux dramaturgies étrangères : influences anglaises dans les années 1880, puis scandinaves dans la décennie 1890 et enfin, anglo-saxonnes, italiennes, allemandes et slaves au début du vingtième siècle. Par ailleurs, se dégage des pièces françaises une image bourgeoise de la société. Numériquement premier groupe social au théâtre, la bourgeoisie y est aussi représentée de manière souvent avantageuse. De plus, les autres catégories sociales (nobles, paysans, ouvriers et artistes), perçues par le prisme des valeurs bourgeoises, sont le plus souvent raillées, méprisées voire haies. Enfin, les principales inquiétudes de la bourgeoisie s'expriment au théâtre: question sociale, préoccupations religieuses, interrogations sur l'émancipation des femmes et des enfants hors de l'autorité masculine ainsi que sur la légalisation du divorce et surtout, inquiétudes patriotiques à une époque de plus en plus marquée par les tensions internationales et en particulier par les rivalités franco-allemandes à l'approche de la première guerre mondialeThe study of the plays given in Paris between 1880 and 1914 and selected from l'illustration, its theatre supplement and the revue des deux mondes, shows that many foreign plays appear on the parisian stage : British plays in the 1880's, Scandinavian drama in the 1890's and Italian, German and Slavonic plays in the early twentieth century. Besides, French drama gives a reflection of reality through middle class eyes. In term of numbers the first social group on the stage, the middle classes, are also represented in a favourable light. The other social groups (nobility, peasants, the working class and artists) looked at from the middle class point of view, are laughed at, despised or hated. Finally the mains reasons for middle class fears appear on the stage : social problems, religious preoccupations, questions about the emancipation of women and children from male authority, the legalization of divorce and specially patriotic fears in a period which is more and more characterized by international tensions between France and Germany in the immediate pre-first-world war period
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Guigo, Michèle. "L'autre Louvre : la société du Louvre (1855-1939)." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL145.
Full textAbstract:
Les Grands Magasins du Louvre naissent en 1855 à l’ombre du Grand Hôtel du Louvre, dans un quartier en expansion suite aux travaux de Haussmann, deux ans seulement après la création du Bon Marché. Leur création est fortement liée au projet et au réseau des frères Pereire qui souhaitent développer le commerce et le tourisme de luxe à Paris. Les Grands Magasins du Louvre s’imposent rapidement comme l’un des principaux grands magasins, voire même le plus important par le chiffre d’affaires dans les années 1870-1880, ainsi que par l’espace occupé. En effet, d’abord enclavé par l’hôtel, le magasin conduit par ses deux gérants, Chauchard et Hériot, va engloutir toutes les boutiques environnantes, et s’emparer de l’hôtel en 1875. Ils adoptent ainsi le slogan les « plus vastes magasins du monde ». Ce premier pied dans l’hôtellerie va inciter ses dirigeants à poursuivre leur expansion dans ce domaine en exploitant trois hôtels supplémentaires, le Terminus Saint-Lazare, l’hôtel d’Orsay et le Crillon. Les Grands Magasins du Louvre sera donc le seul grand magasin à avoir investi dans un autre secteur que le commerce pour diversifier ses activités. A la fin du XIXème siècle, le magasin semble connaître son apogée étendant son influence sur le territoire national comme à l’étranger et s’approvisionnant en marchandises du monde entier. Mais la Première Guerre mondiale et surtout la crise économique des années 1930 lui porte un coup dur dont il ne se relèvera pas. En 1939 il dépose une première fois le bilan, avant que cette fermeture soit interrompue par la guerre. Il continuera à survivre après le Second conflit mondial, avant de disparaître définitivement en 1974The Grands Magasins du Louvre was born in 1855 in the shadow of the Grand Hôtel du Louvre, in an expanding area following the works of Haussmann, only two years after the creation of the Bon Marché. Their creation is strongly linked to the project and the network of the Pereire brothers who wish to develop trade and luxury tourism in Paris. Louvre shops are quickly becoming one of the leading department stores, and even the most important by turnover in the 1870s and 1880s, as well as occupied space. Indeed, at first locked by the hotel, the store led by its two managers Chauchard and Hériot will engulf all the surrounding shops, as well as the hotel in 1879. They adopt the slogan of "the largest stores in the world". This first foot in the hotel industry will encourage its leaders to continue their expansion in this area by operating three additional hotels, the Terminus Saint-Lazare, the hotel d'Orsay and Crillon. The Grands Magasins du Louvre will therefore be the only department store to have invested in a sector other than commerce to diversify its activities. At the end of the nineteenth century, the store seems to know its heyday extending its influence on the national territory and abroad and sourcing goods from around the world. But the First World War and especially the economic crisis of the 1930s brought him a hard blow which he will not recover. In 1939 it first filed the balance sheet, before the closure was interrupted by the war. It will continue to survive after the Second World War, before finally disappearing in 1974
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Bonnaud, Christophe. "Vettonia Antiqua : peuplement et société dans l'ouest de la Meseta." Poitiers, 1999. http://www.theses.fr/1999POIT5017.
Full text
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Guigo, Michèle. "L'autre Louvre : la société du Louvre (1855-1939)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL145.
Full textAbstract:
Les Grands Magasins du Louvre naissent en 1855 à l’ombre du Grand Hôtel du Louvre, dans un quartier en expansion suite aux travaux de Haussmann, deux ans seulement après la création du Bon Marché. Leur création est fortement liée au projet et au réseau des frères Pereire qui souhaitent développer le commerce et le tourisme de luxe à Paris. Les Grands Magasins du Louvre s’imposent rapidement comme l’un des principaux grands magasins, voire même le plus important par le chiffre d’affaires dans les années 1870-1880, ainsi que par l’espace occupé. En effet, d’abord enclavé par l’hôtel, le magasin conduit par ses deux gérants, Chauchard et Hériot, va engloutir toutes les boutiques environnantes, et s’emparer de l’hôtel en 1875. Ils adoptent ainsi le slogan les « plus vastes magasins du monde ». Ce premier pied dans l’hôtellerie va inciter ses dirigeants à poursuivre leur expansion dans ce domaine en exploitant trois hôtels supplémentaires, le Terminus Saint-Lazare, l’hôtel d’Orsay et le Crillon. Les Grands Magasins du Louvre sera donc le seul grand magasin à avoir investi dans un autre secteur que le commerce pour diversifier ses activités. A la fin du XIXème siècle, le magasin semble connaître son apogée étendant son influence sur le territoire national comme à l’étranger et s’approvisionnant en marchandises du monde entier. Mais la Première Guerre mondiale et surtout la crise économique des années 1930 lui porte un coup dur dont il ne se relèvera pas. En 1939 il dépose une première fois le bilan, avant que cette fermeture soit interrompue par la guerre. Il continuera à survivre après le Second conflit mondial, avant de disparaître définitivement en 1974The Grands Magasins du Louvre was born in 1855 in the shadow of the Grand Hôtel du Louvre, in an expanding area following the works of Haussmann, only two years after the creation of the Bon Marché. Their creation is strongly linked to the project and the network of the Pereire brothers who wish to develop trade and luxury tourism in Paris. Louvre shops are quickly becoming one of the leading department stores, and even the most important by turnover in the 1870s and 1880s, as well as occupied space. Indeed, at first locked by the hotel, the store led by its two managers Chauchard and Hériot will engulf all the surrounding shops, as well as the hotel in 1879. They adopt the slogan of "the largest stores in the world". This first foot in the hotel industry will encourage its leaders to continue their expansion in this area by operating three additional hotels, the Terminus Saint-Lazare, the hotel d'Orsay and Crillon. The Grands Magasins du Louvre will therefore be the only department store to have invested in a sector other than commerce to diversify its activities. At the end of the nineteenth century, the store seems to know its heyday extending its influence on the national territory and abroad and sourcing goods from around the world. But the First World War and especially the economic crisis of the 1930s brought him a hard blow which he will not recover. In 1939 it first filed the balance sheet, before the closure was interrupted by the war. It will continue to survive after the Second World War, before finally disappearing in 1974
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Schneider, Marlen. "„Belle comme Vénus‟ : das portrait historié zwischen Grand Siècle und Zeitalter der Aufklärung." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20031.
Full textAbstract:
Très apprécié et répandu pendant la deuxième moitié du XVIIe siècle et les premières décennies du XVIIIe, le portrait historié fut un phénomène caractéristique de la société de cour, révélateur des pratiques artistiques et culturelles de ce milieu. Partout en Europe et surtout en France, l’élite sociale se faisait peindre en costume de fantaisie mythologique ou historique par des peintres célèbres tels que Nicolas de Largillierre, Pierre Gobert, François de Troy, Jean-Marc Nattier ou Jean Raoux. Figurant encore parmi les desiderata de l’histoire de l’art, l’étude scientifique exhaustive du portrait historié peut toutefois contribuer à la recherche sur le portrait français de l’Ancien Régime en général. Afin de définir la place particulière qui prenait ce type de portrait dans le monde artistique, culturel et sociale de l’époque, nous avons établi une historiographie qui tient compte 1) des innovations iconographiques et formelles du genre, 2) des rapports culturels changeants de ces portraits, 3) de leurs fonctions sociales, et 4) des réactions du public et de la critique d’art à partir du milieu du XVIIIe siècle. Face au discours des Lumières et avec la crise de la monarchie absolutiste en France, ses expressions culturelles et artistiques perdirent leur légitimation, et notamment le portrait historié, étroitement lié aux principes mêmes et aux convictions de la société de courThe portrait historié was one of the most characteristic and revealing phenomena of French court society, closely relying on this particular milieu’s artistic and cultural practices, and was thus very much appreciated during the second half of the seventeenth century and the first decades of the eighteenth century. Members of the social elites all over Europe and especially in France chose to sit in mythological or historicized costumes for renowned artists such as Nicolas de Largillierre, Pierre Gobert, François de Troy, Jean-Marc Nattier or Jean Raoux. An extensive study of this particular kind of portraiture, which is still one of the desiderata in art historical research, might generally contribute to scientific research on French portraits from the Ancien Régime. In order to define the artistic, cultural and social impact and status of portraits historiés, the thesis examines the institutional, iconographic and formal evolution of the genre, its cultural context and influences, its social functions, as well as its reception in 18th century public sphere and especially in the context of enlightened discourse. Resulting from the moral and esthetic principles of court society, these cultural and artistic expressions derived from the absolutist French monarchy lost their legitimation during a period of political and social change and revolution
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Courtemanche, Andrée. "La condition des femmes dans la société manosquine (1290-1369)." Doctoral thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29196.
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Jacquemot, Florence. "Le standard européen de société démocratique." Montpellier 1, 2005. http://www.theses.fr/2005MON10039.
Full textAbstract:
Sous des appellations diverses, "notion à contenu variable" (J. Carbonnier), "directive" (P. Roubier), "mesure moyenne de conduite sociale correcte" (R. Pound) ou encore "solution d'un problème de conduite" (L. Duguit), le standard juridique est compris comme un "critère" du "normal ou de l'acceptable" voire un "critère de normativité", applicable à l'aune d'un modèle culturel, moral ou éthique donné. Partant du postulat que la Convention européenne des droits de l'homme pose la notion de "société démocratique" comme un standard, notre étude vise à démontrer que, comblant l'indéterminisme de cette notion, la Cour européenne utilise le standard comme un critère évolutif de conventionnalité du comportement des autorités étatiques auquel elle a donné un contenu. La notion floue est devenue, ainsi, un instrument de coordination des ordres juridiques européens. Forte de ses applications, la société démocratique s'est, en outre, mutée en un "milieu de référence" qui s'est précisé à mesure qu'il a été invoqué. Le standard est donc désormais porteur d'un modèle prétorien de société démocratique. Cependant, le juge étant confronté aux contraintes liées à la prescription juridique du standard dans la Convention, son contenu jurisprudentiel semble relever, infine, d'un certain déterminisme. La mesure de ce déterminisme transparaît très clairement de la lecture systémique de la jurisprudence européenne construisant le modèle européen de société démocratique en application du standard. InstrumentaIisé par la Cour européenne des droits de l'homme, le standard reste, cependant, un facteur de lecture extensive de la Convention tant d'un point de vu matériel que procédural.
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Kanao, Takemi. "Le messager à la cour de Bourgogne à la fin du Moyen Âge." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040054.
Full textAbstract:
Les ducs de Valois Bourgogne à la fin du moyen âge n'installèrent aucun établissement exclusif pour le système de communication. Les chevaucheurs de l'écurie composaient une large part de cette activité et des messagers à pied, professionnels et locaux, les suppléaient aux Pays-Bas bourguignons. Ces deux courriers principaux étaient inscrits pourtant dans les comptes à un titre égal mais étaient en réalité essentiellement différents. Les chevaucheurs étaient hommes à cheval bien qu'au dernier rang de leur société, mais les messagers à pied étaient vraiment hommes modestes. Les receveurs réglaient les paiements de ceux-là conformément aux gages journaliers fixés à l'avance, mais ils les décidaient pour ceux-ci à chaque mission. Les messagers à pied, sans symbole commun visible, n'organisaient pas de compagnonnage. Le gouvernement du duc les engageait en confiance. Ceci signifie qu'aucun établissement n'était, pour ce faire, strictement structure dans l'état bourguignon. Le duc et son gouvernement n'organisaient pas de réseau permanent de communication entre les villesThe Valois of Burgundy in the later middle ages didn't establish any organization exclusivity for the communication system. The duke's stablemen composed a large part of this activity and the messengers on foot, professional and local, supplemented them in the Burgundian Netherlands. Those two principal couriers were registered on equal terms in the account book, but in reality they were essentially different. The stablemen were men at horse, though situated at the lower end of their society, but the messengers on foot were really modest people. To the former, the receivers regulated payments based on the fixed daily salary, but to the latter, they decided wages at each occasion. The messengers on foot, without common visible symbol, didn't organize their own corporation. The duke's government engaged them by a belief. That means, no establishment for this purpose was strictly structured in the Burgundian states. The duke and his government didn't organize a permanent communication net-work among the cities
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Rivet, Bernard. "Une ville au XVIe siècle : Le Puy-en-Velay : une ville, une société." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0010.
Full textAbstract:
Au xvie siecle, la ville du puy est la capitale d'un pays d'etats particuliers, le velay, extremite septentrionale du languedoc, ville de consulat, siege de bailliage et de l'eveque-comte de velay, c'est un lieu universellement connu de devotion mariale, un centre d'artisanat actif qui commerce de preference avec lyon, toulouse et montferrand. On peut estimer sa population en 1544 a 10 ou 15000 habitants. La societe est alors dominee par une classe bourgeoise dont l'implantation consulaire est ancienne, mais qui est capable de se renouveler marginalement. Une "gentry" cultivee qui n'a pas honte d'avoir ses origines dans la marchandise ou les metiers d'hommes de loi acheve la conquete entreprise par elle au xve siecle des seigneuries et du plat-pays vellaves. Les strategies de transmission des patrimoines et les pratiques liees au mariage permettent a cette "caste" de faire face aux difficultes du temps. Le reste de la population, qui ne se manifeste par aucun soulevement serieux jusqu'aux annees 80, est victime des deboires du "beau xvie", au cours duquel sa situation est de plus en plus precaire, ainsi que le demontre un long chapitre sur la "conjoncture economique". En meme temps, se creuse un fosse culturel qui, sous un sentiment general de fierte municipale, separe sur les questions religieuses une faible minorite de reformes de la majorite restee catholique qui finit par ne plus tolerer les moindres deviances. La ville s'engage ainsi corps et biens dans l'aventure ligueuse a partir de 1589, tandis que l'etat de l'economie s'est considerablement deteriore et que le velay est ebranle par les guerres civiles. La partie la plus instruite la plus riche et la plus ouverte de la classe dirigeante, dont l'eveque lui-meme, manifeste une mefiance grandissante vis a vis de l'intolerance ambiante qui est due, en grande partie, aux travailleurs issus de metiers comme celui des tanneurs et aux predicateurs mendiants. L'annee 1594 est l'occasion d'une veritable chasse aux sorcieres, sous pretexte de la "trahison" des politiques, mais qui dresse en fait pauvres contre riches. Il faudra plus de trois ans a henri iv, bien qu'il soit enfin reconnu apres le traite de folembray, pour ramener la paix civile entre les ponotsIn the xvith century, le puy en velay is the little capital of a french country having "etats particuliers". It is situated at the north end of languedoc, it is the seat of the town-council called" "le consulat du puy", the seat of a "bailliage" and of a bishop who is the earl of the country. It is also a famous pilgrinnage place to mary. Craftsmen are numerous there and there is a big trade with lyon, to toulouse and montferrand. There are about 10 or 15 thousand inhabitants in 1544. At the head of the city, there is a middle class who has got a great power for a long time in the city, but who can partly change by integrating new men. A cultivated "gentry", who is not ashamed of having its roots among tradesmen and lawyers, completes the conquest of the manors undertook in the fifteenth century in the country of the velay. The methods for handing down inheritance and the practices for mariage allow this cast to face economical difficulties. The other inhabitants, who never rose seriously until the eighties, suffer from the circumstances of the first xvith: their situation is getting worse, as it is shown in a long chapter about economy. At the same time, the cultural differences about religious problems set aparts a small minority of protestants from the majority who stay catholic. In the end, they can't bear the religious differences any longer. The town gets involved in the adventure of the "ligue", with all hands from 1589. As economy is getting worse from the middle of the century and the velay is shaken by civil wars, the most cultivated, the highest, richest and open minded part of the the leading class gets more and more suspicious towards the surrounding into lerance. This intolerance comes from the working class, led by some craftsmen- such as some tanners-, and by begging preachers. In 1594, takes place an actual and general inquisition which, under the pretence of punishing the moderates ("les politiques"), sets the poor against the rich. It will take henri iv, even admitted as the king, 3 years to bring back peace in the town
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Caron, Slovia. "La cour de cassation et le dialogue des juges." Phd thesis, Université de Grenoble, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00769401.
Full textAbstract:
Le dialogue des juges recouvre plusieurs réalités. L'aspect qui est étudié ici est le dialogue qui s'instaure entre la Cour de cassation et les autres juges : nationaux, européens, internationaux et étrangers. Ce dialogue se fait à travers la décision de justice, qui est désormais accessible et diffusée dans le monde entier grâce à internet et aux sites de la juridiction. Ce phénomène, appelé aussi " influence croisée des jurisprudences ", prend naissance avec l'expansion de la science comparative et commence à se manifester dans la jurisprudence de la Haute juridiction judiciaire. Encore en voie de développement, le dialogue des juges n'est pas sans produire certaines conséquences quant à la place de la Cour de cassation sur la scène nationale, mais aussi sur la scène internationale. Par ailleurs, il devrait se révéler prochainement comme un nouvel instrument au service des magistrats.
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Michel, Philippe Valery Laurent. "Le ragtime dans la société et la musique populaire américaine : des origines aux années 1920." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040262.
Full text
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Blanc, Hélène. "La chanson soviétique contemporaine : thématique et société." INALCO, 1989. http://www.theses.fr/1989INAL0002.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie la vie sociale d'aujourd'hui en Union soviétique àa travers la chanson, miroir social. Elle examine les rapports complexes des créateurs et du pouvoir. C'est aussi une anthologie des principales chansons soviétiques du XXème siècle et de leur thématique. Ce travail présente les trois grandes composantes de la chanson soviétique actuelle : la chanson de variétés "chanson de masse" appelée "l'estrade"), la chanson poétique (les chansons des "bardes" comme Okoudjava, Vvissotski, Galitch et Veronika Dolina, une nouvelle venue) et le rock soviétique. Les analyses sont principalement basées sur la presse soviétique et la presse française. Beaucoup des chansons ont nécessité une recherche avant d'être traduites. La plupart d'entre elles n'ont jamais été ni publiées ni enregistrées de manière officielle sur disque ou sur cassette. Leur signification profonde réside dans l'ambigüité du non-dit. Cette recherche est un moyen de mieux comprendre ce qu'il y a d'unique dans la vie et dans l'âme du peuple soviétiqueThis thesis is a study of the Soviet social life of today as reflected through song for song is a social mirror. It addresses the complex relationship between creators and political powers. It is an anthology of the main songs of the XXth century and of their topics. On a deeper level, it deals with the three great components of modern-day Soviet song : variety song ("mass song" called "the estrade"), poetic songs (the songs of the "bards" : Okoudjava, Vissotski, Galitch and Veronika Dolina, a new comer) and the soviet rock. The analyzes are based mostly on the Soviet and French press. All the songs have been researched and translated. Many of which have never been published nor recorded. Much of their significance lies hidden in the unsaid. This investigation led to a better understanding of the uniqueness of the social life and the soul of the Soviet people
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Level, Brigitte. "À travers deux siècles, 1726-1939 : le Caveau, société bachique et chantante." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040414.
Full textAbstract:
Cette thèse établit l'histoire du Caveau, société de chansonniers fondée à Paris en 1729, dans le quartier de la foire Saint-Germain, par Piron, Pannard, Gallet, Colle et les deux Crébillon. Cette société s'est perpétuée jusqu'au seuil de la Seconde Guerre mondiale, à travers différents avatars, entrecoupés de quelques périodes de discontinuité : Caveau de Crébillon père (1729-1739), Caveau de Crébillon fils (1762-1777), Diners du Vaudeville (1796-1801), Caveau moderne (1805-1815), Soupers de Momus (1815-1825), Réveil du Caveau (1825-1827), Les Enfants du Caveau (1834-1837), Le Caveau (1837-1915 ), Le Caveau (de l'entre-deux guerres) (1919-1939). Cette pérennité exceptionnelle du caveau s'explique par le fait que ses réunions satisfaisaient à la fois trois grandes tendances françaises : goût de la chanson, goût de la table et du vin, goût de la convivialité. Par ailleurs, le Caveau joua un rôle important dans l'histoire de la création collective : d’une part ses membres collaboraient souvent pour produire "en société" des œuvres diverses (opéras comiques, opéras, comédies, parodies vaudevilles, romans, etc. ); d'autre part tous s'efforçaient d'améliorer, par une critique sincère et constructive, les œuvres personnelles de chacun, lues en cours de rédaction. Parmi les membres les plus notoires citons : Piron, Pannard, Gallet, Colle, Crébillon, Rameau, Saurin, Boucher, Duclos, Helvetius, Marmontel, Laujon, PiisThis thesis tells the history of the Caveau, a society of poet-song writers and singers, founded in 1729, Saint-Germain des Prés, Paris; by Piron, Colle, Gallet, Pannard and the two Crébillon. This society existed with a few interruptions until the beginning of the Second World War through different periods and under diverse avatars. The exceptional longevity ty of the Caveau is explained by the fact that these reunions satisfied three French traits: the love of song, food and wine, and companionship. The Caveau also played an important role in the creation of collective literature. On one side, its members often collaborated collectively in the creation of different works (operas, parodies, comedies, vaudevilles, novels, etc. ). On the other side, each member by constructive and sincere criticisms, helped improve the works of the others in collective readings. Amongst the most notorious members Piron, Pannard, Colle, Crébillon, Helvetius Rameau, Boucher, Marmontel, Laujon, Segur, Desaugiers, Beranger, Charles Nodier, Jules Janin, Gustave Nadaud, Pierre Dupont, Xavier Privas. More than twelve thousand songs were sung at the Caveau over its two centuries of existence and their written music are conserved in the "Clé du Caveau"
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Callard, Caroline. "Storia Patria : histoire, pouvoir et société à Florence au XVIIe siècle." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040177.
Full textAbstract:
Le pouvoir des Médicis, banquiers apparus sous la république et faits ducs de Toscane en 1530 àl'issue d'une guerre contre leur propre patrie, souffre d'un manque de légitimité originel. Quelles sont les solutions que les Médicis vont pouvoir apporter au casse-tête d'une Storia Patria glorieuse, mais devenue dangereuse àl'heure du "déclin" ? Comment la dynastie parviendra-t-elle àse doter d'une histoire légitimatrice ? La démonstration s'organise en trois étapes : la première fait apparaître la disparition de l'historiographie florentine au "Seicento" en partant de la censure qui lui est imposée et qui révèle ce que les Médicis ont considéré comme relevant du secret de l'Etat. Le second volet de l'analyse s'est attaché à démontrer comment les Médicis ont porté l'histoire toscane "hors" de Florence et de son paysage républicain. Une dernière partie met à jour l'existence, face au tabou de l'histoire, d'une prolifération des "pratiques historiennes", pratiques non pas tournées vers l'écriture de l'histoire, mais vouées à sa seule connaissance ; en étudiant, pour finir, les lieux de son réinvestissement social, politique, symboliqueThe power of the Medici, bankers which appear under the Republic and become dukes of Tuscany in 1530 as a result of a war against their own fatherland, is suffering an original lack of legitimacy. What solutions will they be able to bring to the headache of a glorious, but dangerous during a time of decline, Storia Patria ? How will the dynasty manage to produce a story to found their power on ? Three are the stages of the demonstration : the first one points out the disparition of florentine's historiography during the seicento, after the study of censorship which reveals what the Medici considered as secrets of State. The second stage of the demonstration shows how they bring tuscan history "out of" Firenze and its republican frame. The last part brings to light the existence of proliferating historian practices, which are not bent towards the writing of history, but vowed to its sole knowledge - thus studying the ways and places of its symbolic, politic, and social "reinvestment"
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Mazzoni, Cristiana. "De la ville-parc à l'immeuble à cour ouverte : Paris (1919-1939)." Paris 8, 2000. http://portaildocumentaire.citechaillot.fr/search.aspx?SC=theses&QUERY=cour+ouverte#/Detail/%28query:%28Id:%270_OFFSET_0%27,Index:1,NBResults:2,PageRange:3,SearchQuery:%28ForceSearch:!f,Page:0,PageRange:3,QueryString:%27cour%20ouverte%27,ResultSize:10,ScenarioCode:theses,ScenarioDisplayMode:display-standard,SearchLabel:%27%27,SearchTerms:%27cour%20ouverte%27,SortField:!n,SortOrder:0,TemplateParams:%28Scenario:%27%27,Scope:%27%27,Size:!n,Source:%27%27,Support:%27%27%29%29%29%29.
Full textAbstract:
Les annees 1920 et 1930 constituent un jalon important de l'histoire de la structure batie de paris. A ce moment, la ville d'haussmann, enfermee dans ses enceintes et structuree par ses boulevards, ses ilots denses et ses jardins aux pelouses protegees, doit composer avec les formes de la nouvelle metropole. L'objectif de la these est de comprendre comment des theories qui pouvaient apparaitre soit utopiques, soit abstraites se sont concretisees ; de faire emerger aussi les influences, les modeles empruntes et transformes, les concepts et les images sousjacents a la pratique des architectes. L'hypothese d'un nouveau modele architectural guidant la conception des immeubles et des quartiers d'habitation a paris au cours de l'entre-deux-guerres est verifiee dans les discours et les projets de l'epoque. Dans le meme temps, une deuxieme hypothese est avancee : la presence, dans ces projets, d'un dispositif tout a fait novateur, lie au mythe hygieniste de l'ouverture et de la transparence des espaces : la cour ouverte. Ce dispositif presuppose la creation, au milieu du bati, d'une cour structurante et au traitement soigne. De cette deuxieme hypothese en decoule une troisieme : avec les elements batis et le systeme des voies de circulation decoupant les ilots, la cour est l'une des composantes principales des projets urbains et domestiques parisiens de l'entre-deux-guerres, des plus traditionnels aux plus subversifs, lies aux theories du mouvement moderne. La these se developpe autour de trois questions principales. La premiere interroge l'origine et la mise en place du dispositif de la cour ouverte. La deuxieme traite de la place de ce dispositif dans les projets des nouveaux quartiers d'habitation construits a paris et dans la banlieue au cours de l'entre-deux-guerres. La troisieme etudie la place de ce dispositif dans la conception de l'immeuble d'habitation, populaire et bourgeois, a paris, pendant ces annees 1920 et 1930.
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Chang, Dong-Ha. "L'implantation de l'Eglise catholique dans la société coréenne, 1886-1906." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040115.
Full textAbstract:
Le but de notre étude est de comprendre l'histoire de l'Église catholique de Corée dans la société coréenne de 1886 à 1906. Depuis l'établissement de l'Église catholique de Corée en 1784, le gouvernement coréen persécutait ouvertement les chrétiens. Mais, après l'ouverture aux pays occidentaux, les églises sont protégées par les puissances occidentales qui ont réprimés le gouvernement coréen. C'est pourquoi les problèmes concernant la mission catholique en Corée ont donc entrainé des conflits parmi les coréens. Donc, ces problèmes exercent une grande influence sur le changement de la politique du gouvernement coréen. En général, dans la période de notre étude, la première politique de la mission des missionnaires français était le rétablissement des communautés catholiques qui avaient été détruites par la persécution du gouvernement coréen et l'agrandissement de la puissance du catholicisme. Dans ce but, les missionnaires français protégeaient et soutenaient les croyants existants en même temps qu'ils essayaient d'agrandir et de développer la communauté catholique. Aussi, l'intervention du gouvernement français en faveur des missionnaires français en Corée redonnait-elle des forces à la mission catholique française et aux croyants. Cette politique et les intérêts des croyants ont été confrontées à la force des réactions et des résistances des fonctionnaires, des autorités locales, des non-catholiques. Cette résistance à la mission catholique s'est développée en anticatholicisme dans quelques régions à partir de 1899. Les missionnaires catholiques français et protestants introduisirent le système d'enseignement et la méthode des œuvres sociales dans la société coréenne, mais ils regardaient la culture et la vie sociale coréenne comme une sauvagerie ou un péché. De plus, ils imposèrent unilatéralement aux coréens leurs propos valeurs considérées comme unique et universelle. Malgré cela, la société coréenne qui recherchait des solutions nouvelles pour remplacer le confucianisme, l'économie, la hiérarchie et les valeurs de la féodalité coréenne, attachait un grand intérêt aux nouveaux idéaux du catholicisme ou du protestantisme qui représentaient en eux-mêmes la culture occidentale. Mais, la mission chrétienne de Corée ne prit pas suffisamment en compte la volonté des chrétiens ou non-chrétiens d'apprendre les systèmes et les valeurs occidentaux vraiment utilesThe aim of this study is to understand the history of the Korean Catholic Church in Korean society from 1886 to 1906. Since the establishment of the Catholic Church in Korea in 1784, the Korean government openly persecuted Christians. But after the opening up of the country to western nations, the churches are protected by the western powers oppressing the Korean government. Therefore, problems concerning the catholic mission in Korea led to conflicts among Koreans. Those problems will exert a strong influence on the policy changes in government. Generally speaking, in the time frame of this study, the first policy of French missionaries was to re-establish catholic communities that had been destroyed by the persecution, and to extend the power of Catholicism. With this aim, the French missionaries protected and sustained the existing believers and, at the same time, tried to develop the catholic community. In this manner, the French government's intervention in favor of French missionaries in Korea helped strengthen the French catholic mission and the Korean believers. That policy as well as the interests of the believers is confronted to strong reactions and resistance from civil servants, local authorities, non-Catholics. This resistance to the influence of the catholic mission developed into anti-Catholicism in some places from 1899 and afterwards. French catholic and protestant missionaries introduced an education system and social work in the Korean society, but they considered Korean culture and social customs as barbaric or sinful. Furthermore, they imposed on Koreans their own values, considered as unique and universal. In spite of this, the Korean society, in search of new solutions to replace Confucianism, the economics, hierarchy and values of a feudal society, showed a great interest in the new ideas brought about by Catholicism or Protestantism representing western culture. However, the Christian missions in Korea did not sufficiently take into account the good will showed by Christians and non-Christians alike to learn the western systems of values that could have useful to reform and develop Korean society towards modernity and love of humanity. That is why the history of the Korean Catholic Church needs deeper studies for the on-going task of a establishing proper relationship between the society and the church in Korea
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Verneuil, Yves. "La Société des agrégés, de sa fondation à nos jours." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2000PA040231.
Full textAbstract:
La naissance de la Société des agrégés de l'enseignement secondaire résulte des reformes républicaines des années 1880, qui ont élevé le niveau de l'agrégation. Depuis est posée la question de l'adaptation du concours à sa finalité. Fiers de leur "titre", les agrégés ont répondu en élaborant un système doctrinal qui fonde la hiérarchie universitaire (voire la hiérarchie sociale), la pédagogie et le but de l'enseignement sur le savoir, validé par concours. Fondée en mai 1914 pour combattre l'assimilation des charges de cours, la société s'est progressivement dégagée des syndicats, s'est transformée en Société des agrégés de l'université en s'ouvrant à tous les lauréats du concours, ou qu'ils exercent, et s'est intéressée à la réforme de l'enseignement. La défense de la place de l'agrégé l'a conduite à condamner les reformes de renseignement secondaire au nom de la sauvegarde du niveau. Elle a maintenu sa position, alors même que le second degré se massifiait. De là une image réactionnaire, qu'elle récuse, au nom d'une conception "républicaine" de l'enseignement, dans la lignée du positivisme de ses débuts.