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Academic literature on the topic 'Héritages coloniaux'

Author: Grafiati
Published: 12 July 2022

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Journal articles on the topic "Héritages coloniaux"

1

Blanchard, Pascal. "Stéréotypes et héritages coloniaux : enjeux historiques, muséographiques et politiques." Hermès 83, no. 1 (2019): 91. http://dx.doi.org/10.3917/herm.083.0091.

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2

Pellerin, Agnès. "Représentations cinématographiques du passé colonial portugais : enjeux musicaux dans le film Fantômes d’un Empire (2020)." História: Questões & Debates 70, no. 1 (February 28, 2022): 118. http://dx.doi.org/10.5380/his.v70i1.82752.

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Abstract:
Les héritages coloniaux qui ont marqué l’histoire des grandes puissances mondiales et celle des anciennes colonies font aujourd’hui l’objet de nombreux débats de société mobilisant les historiens. Le cinéma, que ce soit à travers des créations fictionnelles ou un travail plus documentaire, questionne lui aussi les tensions entre passé et présent, entre histoire officielle et mémoire, entre imaginaires collectifs et expériences individuelles, contribuant à reconfigurer et à complexifier les identités actives au sein des Etats-nations.C’est ce dont témoigne le film documentaire d’Ariel de Bigault Fantômes d’un Empire (2020), qui questionne les imaginaires cinématographiques suscités par l’histoire coloniale du Portugal, des années 1920 jusqu’à aujourd’hui. L’objectif du présent article est de montrer comment la dimension musicale particulièrement importante de ce documentaire, qui vient rythmer le dialogue entre hier et aujourd’hui, subvertit les réifications temporelles et joue ici le rôle d’un « dispositif d’alerte » essentiel à tout film historique, travaillant sans cesse les articulations entre présent et passé, tout en prenant garde de ne jamais combler ces écarts temporels (LINDEPERG). La musique permettant ici de questionner certains enjeux des approches « postcoloniales » - le préfixe « post » n’étant pas seulement entendu dans un sens historique mais comme angle d’analyse d’une situation contemporaine pensée comme l’héritière d’une situation coloniale.
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3

Schmidt-Nowara, Christopher. "Héritages coloniaux ou innovations révolutionnaires ? Nouvelles recherches sur la race, l’esclavage et la citoyenneté dans les indépendances d’Amérique latine." Le Mouvement Social 252, no. 3 (2015): 21. http://dx.doi.org/10.3917/lms.252.0021.

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4

John-Nambo, Joseph. "Quelques héritages de la Justice coloniale en Afrique noire." Droit et société 51-52, no. 2 (2002): 325. http://dx.doi.org/10.3917/drs.051.0325.

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5

Foster, Noel. "Le passé colonial et les héritages actuels en Mauritanie." Journal of North African Studies 21, no. 4 (July 12, 2016): 729–31. http://dx.doi.org/10.1080/13629387.2016.1199648.

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6

Côte, Marc. "Campagnes algériennes : un héritage colonial difficile à assumer." Méditerranée 55, no. 3 (1985): 41–50. http://dx.doi.org/10.3406/medit.1985.2323.

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7

Nzoyihera, Edouard. "LE MUSÉE NATIONAL DE L’OUGANDA, UN HÉRITAGE COLONIAL À REPENSER." Revista Habitus - Revista do Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia 17, no. 1 (August 27, 2019): 185. http://dx.doi.org/10.18224/hab.v17i1.7104.

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Abstract:
Cet article décrit et analyse l’état actuel du Musée national de l’Ouganda. Il s’attache essentiellement à ses approches muséographiques. Avec un regard critique, il analyse également comment ce musée met en scène l’histoire et la culture nationale. L’article dont il est question ici est le résultat d’une visite dudit musée dans un contexte de recherche pour une thèse de doctorat. Ces recherches portent sur la transformation du système muséal en Afrique orientale. Il s’agit d’une "africanisation" de l’institution muséale, éminemment européenne. Je compte apporter des éléments originaux à cette problématique lancée avec vigueur, voici près de cinquante ans, par Stanislas Adotevi dans un discours provoquant devant l’assemblée générale du Conseil International des Musées (Icom).
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8

Rodríguez Domingo, José Manuel. "L’architecture andalouse dans l’imaginaire orientaliste." IRIS, no. 35 (June 30, 2014): 71–88. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1750.

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Abstract:
L’examen minutieux auquel l’Espagne andalouse a été soumise par les voyageurs, artistes et historiens européens, a généré un débat intense sur l’originalité de son héritage monumental. Le sud de l’Espagne péninsulaire, représenté par la mosquée de Cordoue et l’Alhambra de Grenade, est devenu un dépôt de l’art islamique. La stratégie esthétique, selon laquelle le modèle nasride a atteint une telle suprématie, mettait en valeur l’altérité comme espace discursif approprié pour le processus de construction de l’identité nationale et de la domination coloniale.
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9

Dupraze, Paule, and Francine Vieira. "Immigration et "modernité" : Le Portugal entre héritage colonial et intégration européenne." Pôle Sud 11, no. 1 (1999): 38–54. http://dx.doi.org/10.3406/pole.1999.1050.

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10

Papi, Stéphane. "Le contrôle étatique de l’islam en Algérie : un héritage de l’époque coloniale." L'Année du Maghreb, no. VI (December 17, 2010): 491–503. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.951.

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Dissertations / Theses on the topic "Héritages coloniaux"

1

Hricovová, Zuzana. "La comparaison des héritages coloniaux britanniques et français dans les systèmes politiques d'Afrique de l'Ouest." Master's thesis, Vysoká škola ekonomická v Praze, 2013. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-193689.

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Abstract:
This thesis deals with colonial legacies in West Africa. The aim is to analyze British and French colonial legacies in West African political systems. Methodology is based on comparative analysis on four levels, namely: international system, state, civil society and political leaders. The first analytical part deals with comparison of British and French colonial rule in West Africa. The second part focuses on colonial legacies in Ghana and Côte d'Ivoire.
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2

Agwu, George. "Essais empiriques sur lesquestions contemporaines du développement économique au Nigéria." Thesis, Pau, 2022. http://www.theses.fr/2022PAUU2113.

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Abstract:
Les conflits civils sont fréquents au Nigeria et ont contribué à freiner le progrès économique du pays.Le premier essai empirique de cette thèse étudie les effets de l'un des épisodes les plus récents, le conflit de Boko Haram. l'un des épisodes les plus récents, le conflit de Boko Haram. Il examine les effets de l'exposition au conflit l'exposition au conflit sur la sécurité alimentaire des ménages et si les ménages font face à ce risque majeur pour leur bien-être en s'appuyant sur leurs propres ressources risque majeur pour le bien-être des ménages en s'appuyant sur leur capacité de résilience, notamment l'offre de l'offre de travail salarié, l'accès aux réseaux de subsistance et aux infrastructures collectives. La principale conclusion La principale conclusion de cette étude est que les ménages font mieux face aux chocs s'ils sont dotés d'une forte capacité de résilience ex-ante. Forte capacité de résilience ex ante, ce qui montre l'utilité de la résilience comme concept de développement dans le contexte nigérian concept de développement dans le contexte nigérian. Les deuxième et troisième essais empiriques empiriques se concentrent sur le thème de la privation relative, qui figure parmi les principales explications des des conflits fréquents. Les deux essais abordent la privation sous l'angle de l'accès à l'éducation. l'accès à l'éducation. Le deuxième essai examine les questions relatives à l'accès à l'enseignement universitaire et les implications générales pour l'accumulation des ressources. L'accès à l'enseignement universitaire, et les implications générales pour le capital humain accumulé. Il constate que la nature de la répartition des universités affecte non seulement la répartition du capital humain au niveau tertiaire, mais aussi aux niveaux de l'enseignement primaire et secondaire de base.Le troisième essai empirique aborde la question de la persistance des inégalités héritées, notamment si les inégalités coloniales dénotées par le niveau de capital humain du district contribuent à la transmission intergénérationnelle du capital humain. L'essai constate principalement que les inégalités au niveau des districts sont assez persistantes, principalement en raison de l'héritage des missionnaires chrétiens dans les domaines de l'approvisionnement en eau et de l'assainissement dans les domaines de la fourniture de services sociaux tels que les écoles et les infrastructures sociales générales
Civil conflicts are frequent in Nigeria, and have contributed in stalling economic progress in the country. The first empirical essay of this thesis investigates the effects of one of the most recent episodes; the Boko haram conflict. It examines the effects of exposure to the conflict on household food security and whether households cope with this major risk to household welfare by leveraging their resilience capacity including wage labor supply, access to livelihood networks and collective infrastructures. The primary finding of this study is that households cope better with the shocks if they are endowed with strong resilience capacity ex-ante, and as such exposes the usefulness of resilience as a concept of development for the Nigerian context. The second and third empirical essays focus on the the theme of relative deprivation which features among the top explanations for the frequent conflicts. Both essays approach deprivation from the perspective of access to education. The second essay considers issues relating to access to university education, and the general implication for accumulated human capital. It finds that the nature of the distribution of the universities affects not only the distribution of human capital at the tertiary level, but also at the basic primary and secondary education levels. The third empirical essay tackles the issue of persistence of inherited inequalities, particularly if colonial inequalities denoted by district level of human capital contributes to intergenerational transmission of human capital. The essay principally finds thatdistrict inequalities are quite persistent mainly because of the legacies of the christian missionaries in the areas of provision of social services such as schools and general social infrastructures
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3

Combary, Daniel. "Ouagadougou : héritage colonial, habitat et texture urbaine." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1998AIX1A040.

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Abstract:
Ouagadougou, capitale de l'ancien empire mossi est devenue capitale de la republique de haute-volta (burkina faso) apres l'independance des pays de l'afrique de l'ouest. Aux lendemains des independances cette ville n'avait aucune infrastructure solide pouvant lui assurer un developpement harmo, nieux. Il n'empeche qu'elle s'est mise a attirer une population assez importante de l'arriere-pays. Cette attirance provoquant un accrois, sement demographique et spatial difficile a maitriser. Au debut des annees 80 de nouvelles orientations politiques ont permis une planification plus ou moins efficace de la ville avec une serie de renovation, de restruturation et de reformes foncieres.
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4

Antil, Alain. "Le territoire d'Etat en Mauritanie. Genèse, héritage, représentations." Rouen, 1999. http://www.theses.fr/1999ROUEL322.

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Abstract:
Qu'est-ce que la Mauritanie ? L'organisation nationale du territoire et le rapport du politique à l'espace permettront d'entrer dans le problème. La Mauritanie, telle qu'elle se présente aujourd'hui, est très largement héritière de la colonisation. La compréhension des logiques de découpage et d'administration françaises ainsi que ses différents projets pour cet espace est à ce titre plus utile qu'une histoire factuelle de la colonisation. Plus près de nous, la mise en place d'une organisation spatiale d'espaces jamais regroupes avant la colonisation et singulièrement démunis d'infrastructures de communication de même que la défense du pays vis à vis de l'extérieur, notamment dans les litiges frontaliers, nous montre la gestion de cet héritage par l'état indépendant. Le territoire représentant le seul élément véritablement objectif et légitimant pour les dirigeants. Pourtant, à trop vouloir privilégier le + haut ;, on se condamne à une vision trop institutionnelle. Le jeu politique, et notamment la réactivation du factionnalisme à l'ère démocratique ainsi que les difficultés du PRDS d'imposer ses choix dans ses fédérations, contribue à montrer la survivance du local. De même, les représentations sociales des habitants, permettent de voir comment les notions d'état, de nation et de territoire national ont fait leur chemin
What is Mauritania ? The national organization of the territory and the relationship between politics and space will allow to discuss the topic. Nowadays Mauritania is the legacy to colonization. The clear apprehension of the cutting up logics, the French administration and the several projects for this space are more useful than a factual history of colonization the set up of spatial organization of spaces never united before the colonization and without communications substructures, and the defense of territorial wholeness, specially in boundaries contest, show us this legacy management by independant state. The territory can be considered as the only objective element who offers legitimacy for the rulers. However, the + high; study condemned to an institutional perception. The politic game, and specially the factionalism regenerating in democratic era, as same as the PRDS difficulties experienced in imposing his choices to his federations show us the local survival. Inhabitants’ social representations allow us to understand how some notions as state, nation, and national territory have progressed
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5

Ngono, Bounoungou Regine. "La réforme du système pénitentiaire camerounais : entre héritage colonial et traditions culturelles." Phd thesis, Université de Grenoble, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00808408.

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Abstract:
Le Cameroun est une mosaïque de tribus qui s'enchevêtrent par, entre autres, le jeu d'alliances se concrétisant par le souci du "vivre-ensemble". Au regard de la structuration sociétale qui particularise les populations camerounaises, la cohésion sociale constituait et constitue encore de nos jours, le meilleur moyen d'assurer leur sécurité. C'est ainsi que, dans leurs cultures traditionnelles, les Camerounais estimaient que la transaction efface l'infraction plus que le châtiment. Et lorsque les liens sociaux étaient fragilisés par un acte ou un comportement asocial (infraction, délit,...), tous les mécanismes et méthodes de répression devaient avoir pour finalité la réinstauration de la cohésion sociale. Pendant la colonisation, les administrateurs coloniaux avaient mis en place un autre système de sanction qui privilégiait plutôt la rétribution, imposant ainsi aux Camerounais la rupture avec leur conception et leurs méthodes de répression et de la peine. Le Cameroun indépendant hérite cette méthode coloniale de sanction. Les dysfonctionnements qui incarnent et minent l'actuelle institution carcérale camerounaise ne sont que le reflet ou la résultante de son inadaptabilité au contexte socio-culturel camerounais. Il serait donc opportun, sinon primordial, de déplacer la problématique de la réforme du système pénitentiaire camerounais sur un terrain autre que celui de la simple amélioration des conditions de détention au Cameroun. Il est évident que cet aspect ne devrait pas être négligé. Néanmoins, le plus urgent serait de chercher comment faire en sorte que l'institution pénitentiaire soit un instrument de la réinstauration de la cohésion sociale, garante de la sécurité des Camerounais ? Sur cet angle d'approche de réflexion sur la réforme du système pénitentiaire camerounais, plusieurs paramètres entrent en jeu, regroupés en deux axes : celui de la redéfinition de la notion de sécurité en prenant en compte tous les contours du vivre-ensemble au Cameroun ; celui du réaménagement d'un cadre de référence législatif et d'un cadre de référence judiciaire pluraliste, nécessaires au bon fonctionnement de l'institution pénitentiaire camerounaise.
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6

Sandouno, Moïse. "Une histoire des frontières guinéennes (années 1880-2010) : héritage colonial, négociation et conflictualité." Thesis, Toulouse 2, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU20028/document.

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Abstract:
Les frontières guinéennes, pur produit de la colonisation, ont été mises en place au gré de conventions internationales entre puissances, mais aussi d’actes administratifs pris dans le cadre de l’organisation interne des territoires de l’AOF, de la fin du XIXe au début du XXe siècle. Leur institutionnalisation instaure un nouveau mode de vie et de pratiques chez les frontaliers qui se les sont vus imposer.À partir de la seconde moitié du XXe siècle, les bouleversements socio-politiques et économiques que connait le monde, suscitent l’éveil de conscience des peuples colonisés, désireux de prendre en main leur propre destin. Dans ce contexte africain et mondial, la Guinée se singularise par son choix politique et accède à l’indépendance le 2 octobre 1958. Le nouvel État, en dépit de nombreux défis à relever, fait aussi face à la délicate gestion des frontières héritées de la période coloniale, en proie à des conflits inter-communautaires qui émergent à partir des années 1970, et qui restent encore d’actualité
The Guinean borders, a pure product of colonization, were established with the consent of international conventions between powerful nations, but also the administrative acts taken within the framework of the internal organization in the French Western African territories, from the end of 19th to the beginning of the 20th century. Their institutionalization intaures a new lifestyle and practices that they imposed in the border communities. Starting from second half of the 20th century, the socio-political and economic instability that the world knew, cause the awakening of conscience of the colonized people, eager to take over their own destiny. In this African and world context, Guinea was made conspicuous by its political choice and gained its independence on October 2nd, 1958. The new State, in spite of many challenges to take up, also has been confronted with the tricky management of new borders inherited from the colonial period, and captured by intercommunity conflicts which emerged from the years 1970, and which still remain in the system
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7

Castelli, Hilaire. "Puissance et impuissance du Kazakhstan post colonial : fondements et héritage de la domination russe." Paris, INALCO, 2001. http://www.theses.fr/2001INAL0017.

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Abstract:
Depuis bientôt dix ans, le Kazakhstan est un Etat indépendant issu de l'ancienne URSS. Comment ce pays se dégage-t-il de son long passé de domination russe puis soviétique ? Le phénomène de domination est un phénomène complexe qui demande que les différentes causes soient désignées. Certaines d'entre elles résident dans la géographie et l'histoire des deux protagonistes. Parmi les facteurs sui ont permis la pénétration russe des steppes, on note la présence d'un Etat constitué et des moyens techniques empruntés à l'Europe. A contrario, le caractère nomade des Kazakhs et leur manque de structure étatique en font un milieu où les Ruses s'imposent relativement facilement. Après la phase de pénétration et de conquête des steppes, la domination coloniale russe va prendre appui sur le levier culturel et induire ainsi des positions et des représentations hiérarchisées, au sein de la société kazakhe. Le travail entrepris a pour ambition de montrer les facteurs directs ou indirects qui ont engendré une domination multiforme de la Russie sur le Kazakhstan et comment cet état de fait se prolonge au delà de l'indépendance. Il semble bien que la conjonction des éléments de domination et de dépendance, mêmes s'ils ne sont pas exclusivement rattachés à la Russie, mène le pays vers le sous-développement.
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8

M'bemba-Milandou, Augustin. "L' héritage colonial et la gestion publique au Congo : crises, turbulences, faillite d'un système économique." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100089.

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Abstract:
L'objet de cette recherche sur le Congo-Brazzaville, se veut essentiellement économique. La dimension réelle du poids de l'histoire économique et politique et les mécanismes de gestion publique utiisés depuis l'indépendance, constitue-elle un facteur de blocage au décollage économique? Lorsqu'on observe la diversité des situations en Afrique, un système économique transparaît à travers les vicissitudes de la pénétration française en Afrique lors de la mise en valeur du bassin Congo. L'exploration géographique, les transferts de main-d'oeuvre, la nature des échanges économiques et le choix des investissements y jouent leur rôle. C'est la structure fondamentale de notre réflexion qui mérite d'être explicitée au travers de ce questionnement. Le Congo dispose d'importantes ressources naturelles dont le pétrole qui contribue à près de 80°/° au budget de l'Etat. Pour cela, fort de ses 201. 000 barils de pétrole par jour et des réserves prouvées d'environ 100 millions de tonnes de pétrole, ce pays se classe désormais au troisième rang des producteurs africains dans le Golfe de Guinée. Malgrè son pétrole, décadence, crises, guerres civiles, tel est le lugubre vocabulaire qui enrichit le blocage de l'économie locale. A cela s'ajoute le problème crucial de la dette qui, malgré l'ajustement structurel, n'a pas étét résorbé. Ce choix fut une occasion permettant d'amorcer une reprise "spontanée" ou volontaire des flux de capitaux vers ces pays en développement. Le processus de privatisation qui en découlait et apparaît comme une évolution souhaitable des structures économiques n'a pas été mené jusqu'au bout. C'est finalement plusieurs paramètres économiques d'une équation compliquée qu'il faudra prendre en compte et qui entraînera sans doute, la détermination des nouvelles perspectives en matière de gestion publique en recadrant le rôle de l'Etat.
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9

Frini, Sana. "Pratiques urbaines dans les quartiers populaires de la ville coloniale de Tunis entre héritage, conséqueneces et nouveaux défis." Master's thesis, Faculdade de Arquitectura de Lisboa, 2012. http://hdl.handle.net/10400.5/5687.

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10

Courreye, Charlotte. "L’Association des Oulémas Musulmans Algériens et la construction de l’État algérien indépendant : fondation, héritages, appropriations et antagonismes (1931-1991)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCF022/document.

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Abstract:
Cette thèse retrace l’histoire de l’Association des Oulémas Musulmans Algériens (AOMA), de sa fondation en contexte colonial (1931) à sa réactivation dans l’Algérie des années 1990. Par sa définition de l’identité arabe et musulmane de l’Algérie, l’AOMA a joué un rôle fondamental dans la construction de l’État algérien, malgré la disparition de sa structure formelle entre 1962 et 1991. Les activités éducatives et religieuses de l’Association, son positionnement dans la guerre d’indépendance ont conditionné l’insertion de ses membres dans l’Algérie postcoloniale. L’étude des parcours des membres dirigeants de l’AOMA donne à voir les adaptations et les stratégies d’appropriation de l’héritage de l’Association. Si certains cadres de l’AOMA participèrent au gouvernement du parti unique FLN et construisirent les bases de l’islam d’État, d’autres furent des figures de la contestation du pouvoir socialiste au nom de l’islam, qui fut reprise par les mouvements islamistes naissants des années 1980.Fondée sur des sources en langues arabe et française, qui vont des archives étatiques de la période coloniale aux mémoires d’acteurs de l’AOMA, des journaux de l’Association aux revues du Ministère des Affaires Religieuses en passant par des entretiens, et sur un important travail de terrain, cette thèse se propose de questionner les clichés courants sur l’Algérie contemporaine liés à l’héritage de l’AOMA. À travers la définition de la nation et de l’islam par les Oulémas, ce sont les enjeux culturels, l’arabisation, la définition de l’islam et de sa place dans l’Algérie postcoloniale sont étudiés dans un souci constant de les resituer par rapport à l’histoire du monde arabe et musulman
This dissertation recounts the history of the Association of the Algerian Muslim Ulama (AAMU), from its birth in a colonial context (1931) until its reactivation in the 1990’s. By its definition of the Arab and Muslim identity of Algeria, the AAMU played a crucial role in the construction of the Algerian state, despite the disappearing of its formal structure as an organization between 1962 and 1991. The educative and religious activities of the Association, its position during the War for Independence, conditioned the integration of its members in postcolonial Algeria. The study of the AAMU executive members’ paths in the aftermath of the Independence shows the adaptations and strategies to claim for the legacy of the Association. If some of the executive members of the Association got involved in the FLN-ruled state and built the cornerstone of State Islam, some others became prominent figures of the opposition to the socialist state in the name of Islam, that the growing Islamist movement took over in the 1980’s. Based on various primary sources, both in Arabic and French languages, from archives of the colonial state to memoirs of AAMU members, from the Association’s newspapers to the journal of the Ministry of Religious Affairs, including oral sources, this dissertation offers to question the widespread clichés on contemporary Algeria linked to the AAMU. Through the Ulama’s definition of the nation and Islam, it is the history of postcolonial Algeria that is at stake. We study cultural issues, arabization, definition of Islam and its place in the society in a constant concern of contextualising through the frame of the wider Arab and Muslim world
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Books on the topic "Héritages coloniaux"

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Bounoungou, Régine Ngono. La réforme du système pénitentiaire camerounais: Entre héritage colonial et traditions coloniales. Paris: L'Harmattan, 2013.

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Le passé colonial et les héritages actuels en Mauritanie: État des lieux de recherches nouvelles en histoire et en anthropologie sociale. Paris: L'Harmattan, 2014.

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Delâge, Denys. Les traités des Sept-Feux avec les Britanniques: Droits et pièges d'un héritage colonial au Québec. Sillery, Québec: Septentrion, 2001.

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Pierre Mendès France : Héritage colonial et indépendances. PU Paris-Sorbonne, 2009.

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Book chapters on the topic "Héritages coloniaux"

1

Hajjat, Abdellali. "Immigration et héritage colonial." In Migrations et mutations de la société française, 257–65. La Découverte, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/dec.poins.2014.01.0257.

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Vergès, Françoise. "Esclavage colonial : quelles mémoires ? Quels héritages ?" In Les guerres de mémoires, 155–64. La Découverte, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/dec.blanc.2008.01.0155.

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Leneveut, Delphine. "Enseigner l’histoire des traites négrières et de l’esclavage colonial à des élèves de cours moyen." In Enseigner les traites, les esclavages, les abolitions et leurs héritages, 35–38. Karthala, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/kart.desu.2021.01.0033.

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Boubeker, Ahmed. "20. L'immigration (post)coloniale en héritage : un récit en marge de l'histoire de France." In Cahiers libres, 265–78. La Découverte, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/dec.bance.2010.01.0265.

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Patin, Christelle. "Introduction. Éclairer un double héritage, colonial et scientifique : Le parcours patrimonial du chef Ataï." In Ataï, un chef kanak au musée, 17–37. Publications scientifiques du Muséum, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.mnhn.6107.

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6

Donnadieu, Jean-Louis. "Chapitre 10. Héritage et mémoire d’un grand propriétaire colonial (de 1816 à nos jours)." In Un grand seigneur et ses esclaves, 231–44. Presses universitaires du Midi, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.11535.

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7

Barral, Stéphanie. "Chapitre 8 / Les firmes agro-industrielles indonésiennes héritage colonial, investissements « chinois » et salariat javanais." In Capitalismes asiatiques et puissance chinoise, 263–94. Presses de Sciences Po, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.alary.2014.01.0263.

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8

Thioub, Ibrahima. "L’espace dans les travaux des historiens de « l’Ecole de Dakar » : entre héritage colonial et construction nationale." In Les espaces de l’historien, 91–110. Presses universitaires de Strasbourg, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.pus.7995.

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