Dissertations / Theses on the topic 'Guerre du Vietnam (1961-1975) – Journalistes'

Cette thèse concentre ses recherches sur les journalistes qui ont couvert la guerre du Vietnam (guerre américaine au Vietnam de 1955 à 1975) en se focalisant exclusivement sur un groupe spécifique de journalistes nord-vietnamiens qui ont couvert les batailles du Nord, du Sud ou l’ensemble lors de la guerre du Vietnam. De nombreux journalistes nord-vietnamiens qui rendaient compte des événements de la guerre ont joué un rôle important dans la guerre pour l’indépendance nationale. Beaucoup d’entre eux sont morts sur les champs de bataille et beaucoup sont sortis de la guerre avec des handicaps ou dans de mauvaises conditions de vie. Leurs contributions ne sont consignées que dans des journaux intimes, des documents historiques et des livres contenant des informations générales. Il n’y a pas eu jusqu’à présent de recherche scientifique analysant en détail : pourquoi les journalistes ont assisté à la guerre ;comment ils se sont préparés à couvrir la guerre ; quels appuis ils ont reçus de leurs directions ; quelles étaient leurs conditions de travail et de vie ; comment ils ont vécu et travaillé en fonction de ces conditions dans les combats ; quels types d’équipement ils ont utilisé pour rendre leur travail possible ; comment ils se sont déplacés vers et dans les zones de combat ; ce qu’ils ont fait quand ils se sont reposés ; ce qu’ils pensaient de leur travail ; quels résultats ils ont obtenus ; quels impacts leur participation a eue ; comment leur travail a influencé leurs propres engagements. Par conséquent, cette thèse vise à identifier ces aspects cachés du vécu des journalistes nord-vietnamiens afin de mettre en évidence leurs contributions dans les objectifs de leur pays
This thesis researches journalists who covered the Vietnam War (the American War in Vietnam from 1955 to 1975). The focus is only on a specific group of the North Vietnamese journalists who covered the battles in the North or the South or both in the Vietnam War. Many North Vietnamese journalists, who reported on the war events, played an important role in the war for national independence. Many of them died in the battlefields and many left the war with disabilities or poor living conditions. Their contributions are recorded only in diaries, historical documents, and books with general information. Nevertheless, there is no scientific research analyzing in detail : why the journalists attended to the war; how they prepared for their covering the war; what they received from their offices; what working and living conditions they had; how they lived and worked with these conditions in combats; what kinds of equipment they used to make their work possible; how they moved in battles; what they did when they rested; what they thought about their job; which products they obtained; which impacts they had from their participation; how their work influenced their own commitments. Therefore, the thesis aims to identify these hidden aspects to highlight the North Vietnamese journalists' contributions in their country's targets

Plus qu'aucun autre conflit auquel les États-Unis participèrent au cours du vingtième siècle, la guerre du Vietnam eut des répercussions considérables tant au plan national qu'international. L'objectif de cette étude est d'essayer de comprendre les raisons pour lesquelles ce conflit bouleversa si profondément la société américaine, au point qu'on parla d'une véritable crise d'identité. Pour ce faire, on analysera la manière dont les hostilités furent présentées aux américains et la façon dont elles furent perçues par eux. Ce travail s'articulera autour de trois axes principaux : l'intervention, envisagée dans son contexte historique et politique, le déroulement du conflit, considéré dans une perspective à la fois nationale et individuelle, l'évolution de l'opinion publique du début à la fin des hostilités, soit de 1965 à 1973. Il fera appel à des données à la fois historiques, sociologiques et littéraires
More than any other war in which the United States fought during the twentieth century, the Vietnam war has had dramatic consequences both nationally and internationally. The purpose of this study is to try to understand the reasons why the conflict so deeply affected the American society and engendered what the war was presented to the Americans and the way they perceived it. This essay will follow three main directions: the military engagement, taken from historical and political standpoints, the course of the war in national and individual perspectives and the evolution of public opinion from the beginning in 1965 to the end in 1973. Historical, sociological and literary information will be used

Si la guerre du Vietnam est un événement fondamental de l'histoire américaine, la guerre est en général perçue comme une sphère masculine impliquant une division des vécus. Nous avons donc considéré le gender anglais comme un élément de l'Histoire, et explicité ce qui est resté non dit dans le cadre du conflit vietnamien. Entre ce conflit et les Américaines s'est construite une relation particulière à double sens : d'une part, certaines ont vécu la guerre dans le privé, de façon " traditionnelle " dans le sens où leur place dans l'histoire leur donne un rôle secondaire de soutien ; elles sont les épouses, les mères et les infirmières. D'autre part, engagées dans l'opposition, elles ont été aspirées dans la sphère du conflit ; elles étaient étudiantes, célébrités, écrivaines, membres d'organisations de femmes, mères pacifiques, etc. Elles ont alors été visibles comme des individus agissants et en sont venues à se percevoir comme tels ; pour preuve, le développement du mouvement féministe deuxième vague. Du privé au public, elles ont investi l'histoire de la guerre sur le front intérieur, par l'action et par l'écriture, en y imprimant leurs actions et leurs voix. Ce nouvel espace, engendré par un contexte spécifique au conflit vietnamien, a semble-t-il permis en partie la redéfinition de la place des Américaines dans leur histoire et la modification leur identité historique. Pourtant, si beaucoup se sentent intégrées de plein droit dans l'histoire du conflit, l'image véhiculée n'est pas toujours celle-là, due à une résistance à l'explicite. Il s'agit donc d'examiner leurs rôles et présences dans ce conflit, entre réalité, représentations et attentes
Though the Vietnam war is a central element of American history, war is usually seen as a masculine sphere, implying a division of experiences according to gender. That is the reason why we here see the term “gender” as a historical ingredient of History, to tell what has been left unsaid in the context of the war in Vietnam. A double folded relation has been constructed between this conflict and the American women. On the one hand, some have lived with it and through it in private, in a so-called traditional way in that they were placed in secondary roles, that of supporters and caretakers; they were wives, mothers, and nurses. On the other hand, as they were taking part in the opposition, they were drawn into the waring sphere; they were students, celebrities, writers, members of women's groups, pacific mothers, etc. They became visible as acting individuals at the same time as they were perceiving themselves as such. One example of that is the development of second wave feminism at that time. From the private to the public sphere, American women have taken place in the history of the war on the homefront, by means of action and writing, integrating their actions and voices to those of men. To some extent, it seems that this new space, generated by the specific context of the Vietnam war, have allowed a redefinition of the American women's presences and roles in their history and a change in their historic identity. However, even though a lot of them feel that they rightfully belong in this history, the image cast may be different. The purpose of this study is thus to examine their roles and presences in this conflict, between reality, representations and expectations

La réadaptation à la vie civile des vétérans du Vietnam fut un processus long et difficile. Affectes par leur expérience de guerre, les soldats démobilisés furent dès leur retour victimes de l'ostracisme général qui se prolongea jusqu'au début des années quatre-vingt. Le chapitre un situe la guerre du Vietnam dans son contexte sociohistorique, en présente les spécificités et analyse le retour des troupes. Le deuxième chapitre porte sur l'accueil institutionnel - incidences des livrets militaires, programmes fédéraux de l'administration des vétérans - puis examine le rôle de diverses variables - obédiences politiques et religieuses, classe sociale, lieu de résidence et statut militaire - dans le processus de réadaptation à la vie civile. Le chapitre trois analyse en premier lieu les divers types de problèmes auxquels se heurtèrent les anciens combattants - séquelles psychologiques et somatiques, difficultés relationnelles avec la famille et le groupe primaire, réinsertion professionnelle - puis aborde l'accueil réservé aux invalides de guerre, aux anciens combattants féminins et aux prisonniers de guerre. Les circonstances et les manifestations concrètes de la reconnaissance tardive dont bénéficièrent les anciens du Vietnam au début des années quatre-vingt sont étudiées dans le chapitre quatre
The process of readjustment to civilian life was a long and difficult one for Vietnam veterans. Perturbed by their war experience, demobilized soldiers returned to find themselves rejected and disavowed by their countrymen, until well into the nineteen-eighties. Chapter one opens with an account of the background and characteristics of the american military involvement in Vietnam, then discusses the homecoming of the troops. Chapter two analyses their reception as reflected on the institutional level: the impact of discharge papers and of the veterans administration. It also studies the influence of such variables as political and religious affiliation, social class, area of residence and military status, on readjustment to civilian life. Chapter three begins by exploring the types of problems the veterans encountered - psychological trauma, health disorders, relationship difficulties within the family and the primary group, and professional rehabilitation. It then addresses issues specific to disabled veterans, women veterans and prisoners of war. The belated acknowledgement Vietnam veterans received in the early eighties is analyzed in chapter four

L'objectif de cette recherche était de produire des savoirs sur la pratique médiatique par l'analyse d'articles provenant d'hebdomadaires américains : Time et Newsweek, et françaisl'Express et le Nouvel Observateur (Partie I-B), pendant la Guerre du Viêt-Nam : de mars à juin 1965 et de février à mai 1968 (Partie I-A), à l'aide d'outils linguistiques sémantiques et pragmatiques (Partie II). Le corpus est composé de tous les articles concernant le conflit (Annexes), sauf les éditoriaux. La Grille d'Analyse du Discours (complétée par d'autres outils théoriques sémantiques et pragmatiques) permet l'analyse des valeurs, des images construites dans le discours (Partie III) et l'Argumentation dans l'Analyse linguistique du Discours celle de la mise en ouvre de ces valeurs (Partie IV, le travail est limité à 8 textes du corpus). Les résultats (Conclusion) mettent en avant une écriture élaborée, dissimulatrice, " manipulatrice " et contextuelle
The aim of this research was to produce some knowledge about the discourse of the media by the analysis of articles from American weekly magazines: Time and Newnveek, and French I 'Express and le Nouvel Observateur (Partie I-B), during the Vietnam War: from March to June 1965 and from February to May 1968 (Partie I-A), with semantic and pragmatic linguistic tools (Part I1). All the articles about the conflict are analysed (Appendix), except the editorials. Values, images constructed in the discourse are analysed with the " Grille d'Analyse du Discours " (completed with other semantic and pragmatic theorical tools) (Part 111) and their use with the " Argumentation dans I'Analyse linguistique du Discours " (Part IV, only 8 texts analysed). The results (Conclusion) reveal an elaborated, dissembling and " manipulating)) writing in context

La thèse retrace l'histoire des groupes de chrétiens français, catholiques et protestants, qui ont pris position contre la guerre française d'Indochine entre 1945 et 1954 et contre la guerre américaine du Vietnam entre 1965 et 1975. Elle s'appuie surtout sur le dépouillement d'une trentaine de périodiques d'inspiration chrétienne et sur des archives privées appartenant à des militants et à des mouvements chrétiens, mais pour établir des comparaisons avec les milieux laïques, elle utilise aussi des sources, de même nature, non chrétiennes. La thèse est centrée sur le concept d'engagement. Elle établit les motifs, les rythmes et les formes d'une militance chrétienne contre les deux guerres d'Indochine en analysant, à travers le discours militant, la constitution de l'évènement guerre en cause militante et en reconstituant la trame des manifestations d'opposition à ces guerres que des chrétiens ont organisées ou auxquelles ils ont pris part. Le plan suivi, chronologique, s'articule en trois parties. La première, consacrée à la période de la guerre française d'Indochine, est axée sur le processus de prise de position qui se traduit par des actes engageants, échelonnés entre 1947 et 1954 selon les groupes et les individus. Elle débouche sur une typologie des engagements chrétiens pris dans un contexte dominé par la première vague de décolonisation et la guerre froide. La deuxième partie concerne la première phase de la guerre américaine du Vietnam entre 1965 et 1968 : l'opposition chrétienne à cette guerre participe à l'émergence d'un profond mouvement de contestation interne des hiérarchies écclésiastiques dans le contexte de l'après Vatican II. La troisième partie couvre les années 1969-1975 et met en scène des militants qui cherchent à reconstruire, notamment à travers un engagement contre la guerre du Vietnam, une identité chrétienne, par l'élaboration d'une théologie de la libération, par l'exploration de l'unité d'action avec les non-chrétiens dans la dynamique de l'union de la gauche, et/ou par une action associative recentrée sur le Vietnam
The thesis relates the story of the french christian groups - both catholic and protestant ones - who stood out against the french war in Indochina between 1945 and 1954 and against the american war in Vietnam between 1965 and 1975. It is mainly based on the study of about thirty periodicals with a christian approach, and on private archives belonging to christian militants and movements. But in order to make a comparison with secular groups, it also uses other sources of information that are similar as to their nature though non christian. The thesis is centered on the concept of commitment. Its aim is to state the motivation, the pace of activity and the forms of christian militancy against both wars in Indochina : by analysing militant rhetoric, it shows how the war was turned into a cause ; and it charts the progress of the various anti-war protest activities that christians organised or in which they took part so as to act out their disapproval. There are three parts following the chronology of events : the first part, dealing with the french war in Indochina, focuses on how various actors took public stand, a process which led to acts of commitment by groups or individuals, taking place between 1947 and 1954. This part allows us to develop a typology of christian activism at a time when the first wave of decolonization and the cold war loomed large. The second part is about the first phase do the american war in Vietnam between 1965 and 1968. The christian opposition to that war is partly what gave birth to a significant disagreement within ecclesiastical hierarchies in the post Vatican II period. The third part covers the years 1969 to 1975 and shows militants trying to rebuild some form of christian identity, especially through commitment against the war in Vietnam. This was to be achieved by elaborating a liberation theory, by seeing how it was possible to act in accord with non-christians within the dynamics of a coalition of left wing political parties and/or by creating humanitarian associations centered on Vietnam

Que de 1964 a 1973, l'opinion publique americaine se soit progressivement detournee de la cause americaine au viet-nam ne signifie pas qu'elle ait ete gagnee aux theses de l'opposition pacifiste. De fait, le mouvement contestataire se discredite par sa violence et son extremisme; desunis, les hommes politiques de l'opposition se heurtent au patriotisme des electeurs americains. Quant aux medias, ils n'ont pas mene une campagne d'information systematique contre le conflit indochinois, provoquant des reactions de rejet moral dans l'opinion. Leur role est reste limite par leur dependance des sources officielles, leur integration dans le systeme economique et culturel des etats-unis et par des techniques journalistiques inadaptees a la situation. La cause essentielle de cette erosion reside dans la defaillance du discours officiel a justifier la participation militaire au conflit. Soucieux d'eviter un debat nuisible a l'image d'unite et de determination nationales qui fonde leur strategie sur le terrain, les dirigeants americains ont refuse de mobiliser le pays et cache l'ampleur et la portee veritables de leur politique indochinoise. Au fur et a mesure que se prolongeaient les hostilites, cette propagande en demi-teintes a contribue a aggraver d'autant l'impatience inquiete du public americain
From 1964 to 1973, public support for the american involvement in vietnam slowly disintegrated. This does not mean however that antiwar protest succeeded in turning americans against the war. In fact, the antiwar radical movement was rejected far its violent tactics and its extremism; disorganized, the political "doves" could not overcome nationalistic sensibilities. As for the media, they did not systematically present a negative and violent image of the war, triggering a reaction of moral outrage among the american people. Their role was limited by their dependence on official sources, their integration into the economic and cultural system and by professional techniques that narrowed their field of investigation. The erosion of public support was caused mainly by the inadequacy of the official justifications for the military intervention. To avoid a debate that could have destroyed the national image of unity and determination essential to the success of their military strategy, the american leaders refused to mobilize the american people and concealed the purpose and extent of the military operations. As the conflict dragged on, this muted propaganda fueled feelings of war-weariness among the american electorate

La France, après avoir signé le 21 juillet 1954, à Genève, des accords sur la cessation des hostilités en Indochine ; consacrant à la fois l'indépendance et un partage temporaire du Vietnam, s'était désintéressée, par la force des choses, du devenir de ce pays, laissant ainsi les Américains agir à leur guise dans l'ancienne colonie française. C'est dans ces circonstances qu'au lendemain de la solution de la crise algérienne, Charles de Gaulle, président de la Ve république, devait s'employer à tenter de rendre à la France sa grandeur d'antan. C'est dans cette perspective qu'il critiquera, de manière indirecte d'abord, puis ouvertement, l'agression américaine au Vietnam. Cette politique permettra à Paris d'être choisi, en 1968, comme capitale de la paix. Pendant près de cinq ans, dirigeants et diplomates français participeront à la recherche d'une solution acceptable par tous. Tel est le résultat apparent des accords signés à Paris le 27 janvier 1973, garantis internationalement le 2 mars de cette année. Ces textes, qui consacrent la victoire, tant politique que militaire des révolutionnaires vietnamiens, ne seront pourtant pas respectés. A la veille de la victoire militaire des communistes, le président Giscard d’Estaing tentera, en vain, de ramener les protagonistes du conflit dans le cadre des accords de Paris. Peu après la chute de Saigon, il devra donc réorienter sa politique vietnamienne, afin de préserver l'acquis laissé par le général de Gaulle.

La guerre du Vietnam peut sans doute être considérée comme l'un des traumatismes majeurs endurés par la société américaine au XXe siècle. Or, après une période de vide relatif pendant la décennie 1970, les Etats-Unis ont connu dans les années 1980-90 un déferlement de productions artistiques, et en particulier de films de fiction abordant la question de la guerre du Vietnam. La manière dont cette guerre et ceux qui y ont participé ont été représentés aux Etats-Unis a ainsi été l'enjeu d'interactions, de conflits et d'arbitrages divers entre les différentes parties impliquées dans ces productions filmiques : les cinéastes et les producteurs de ces films, les anciens combattants ou " vétérans " ainsi que différents groupes politiques ayant des intérêts plus ou moins directs dans la manière dont la guerre doit être intégrée à la mémoire collective américaine. Cet exemple des films traitant de la guerre du Vietnam présente donc la particularité de fortement résister à une interprétation du succès en terme de pur divertissement. Que l'on se place du point de vue des producteurs ou du public, la signification de ces films semble résider dans leur supposée " authenticité ", plus que dans leur capacité à " divertir ". Afin de comprendre le succès de ces films, on a donc tenté de mettre à jour leur signification : ce qui fait que certains individus (qui peuvent ou non appartenir au " monde du cinéma ") considèrent que ces films valent la peine d'être produits, distribués et promotionnés, et ce qui fait que le public considère qu'ils valent la peine d'être vu
The Vietnam war can be considered as one of the major traumatism endured by the American society during in the XXth century. After a period of relative calm during the decade 1970, the United States produced in the years 1980-90 a flood of artistic works, and in particular an incredible number of fiction films dealing with the question of the Vietnam war. The way this war (and those who participated in it) were represented in the United States has been at stake of interactions, conflicts and different kinds of negociations between the various groups involved in these cinematic productions : the film-makers and the producers of these films, the Vietnam veterans, as well as various political lobbies having interests in the way the war should be integrated into the American collective memory. This example of Vietnam War films thus presents the peculiarity to resist strongly to an interpretation of the success in term of pure entertainment. Either from the of the producers' point of view or from the publics', the meaning of these films seems to lie in their supposed "authenticity", more than in their capacity to entertain. In order to understand the success of these films, we tried to unveil their meaning : to show what makes certain individuals (who not necessarily belong to the “world of cinema”) consider that these films are worth being produced, distributed and promoted, and what makes the public consider that they are worth being seen

La guerre du Vietnam est l'un des conflits, voire le conflit le plus controverse de l'histoire des Etats-Unis. Les femmes qui allèrent au Vietnam restèrent les acteurs invisibles et silencieux, de cette guerre. Continuer à les ignorer serait ne pas donner une vision complète de cette période. Le nombre exact de ces femmes est inconnu. Quelques sources avancent cependant le chiffre de 55. 000 ayant travaillé en tant que militaires et civiles. Notre étude essaie de rendre un hommage à ces femmes et est composée de trois parties. La première parle de nos profondes motivations à écrire cette thèse et des difficultés rencontrées, comme le manque évident de sources, d'informations et de témoignages. La seconde partie identifie ces femmes, explique pourquoi la plupart d'entre elles furent volontaires, parle de leur travail et de leurs conditions de vie dans une zone de combat. Enfin, la troisième partie tente d'évoquer et d'analyser les problèmes qu'elles rencontrent dans leur vie présente, souvent liés à leur expérience passée, et le travail qu'elles accomplissent en tant que vétérans.

La présente thèse porte sur la guerre du Vietnam et les facteurs fondamentaux qui ont empêché les Forces armées américaines d’enrayer les opérations militaires communistes. Plusieurs générations d’historiens ont souligné que l’erreur militaire la plus importante des Américains au Vietnam a été d’adopter un concept d’opération axé sur la guerre conventionnelle plutôt que de maximiser les opérations de contre-insurrection. Ces mêmes opérations de contre-insurrection se sont également souvent vues critiquées pour leur inefficacité à enrayer les opérations de guérilla du Viêt-Cong. Cette thèse va à contre-sens de ces théories et entend montrer d’une part que les opérations conventionnelles américaines étaient tout à fait justifiées, voire impératives, au Vietnam. D’autre part, une analyse détaillée cherchera à démontrer que la contre-insurrection n’a nullement été la cause de l’échec militaire américain et qu’en fait, elle a été très efficiente et engendra une défaite du Viêt- Cong. Cette thèse suggère que les insuccès américains à préserver la République démocratique du Vietnam ont été la résultante du concept d’opération communiste qui maximisait les bases d’une doctrine offensive de nature hybride. Ce modus operandi hybride avait pour caractéristique la synergie des opérations d’insurrection du Viêt-Cong avec les opérations conventionnelles des forces régulières de l’Armée nord-vietnamienne, appuyées par le réseau logistique complexe des communistes. Par sa synergie, ce concept a provoqué un effet domino qui frappa en succession les éléments militaires, politiques, économiques, médiatiques et sociaux des États-Unis. Au combat, l’impuissance des Américains à contrer ce procédé offensif a été la conséquence de leur inhabilité à briser la synergie du système hybride communiste, c’est-à-dire l’isolement et la destruction des éléments conventionnels, insurrectionnels et logistiques de l’effort de guerre communiste.

Un mouvement de revolte, puis de resistance organisee, s'est developpe dans les forces armees americaines pendant la guerre du vietnam, au vietnam comme aux etats-unis et dans les bases americaines a l'etranger. Son caractere prolonge, sa nature de "mutinerie perlee", sa faible visibilite, ont permis aux autorites de le faire passer pour de simples "troubles". Il s'agit en realite d'un mouvement de masse politique, avec des organisations nombreuses et une presse de quelque 300 titres, mene, en temps de guerre, par de simples soldats. Le mouvement g. I. Est un mouvement multi-racial, contre la guerre et pour les droits democratiques dans l'armee, un mouvement antimilitariste, voire anti-imperialiste. Il progresse d'arme en arme pendant environ 8 ans, avec 4 ans de plus forte amplitude (1969-1972), pour disparaitre vers 1977, avec la loi thurmond. Cette etude fait l'histoire et propose une analyse socio-politique de ce mouvement
A movement of revolt that crystallized into organized resistance developed in the united states armed forces during the vietnam war, both in vietnam and in american military bases in the united states and abroad. Its extension in space and time, its nature of "quasi-mutiny" and its low visibility have permitted authorities to downplay its importance and pass it off as mere "troubles". On the contrary, here we have a mass political movement, with numerous organizations and a gi press of about 300 papers in all, led by rank and file soldiers, in time of war. The gi movement was multi-racial; it opposed the war, fought for democratic rights in the military and had a strong anti-military and even anti-imperialistic orientation. As the war changed, the revolt extended from the army and the marine corps to the air force and the navy. It lasted for about 8 years, with 4 years of greater intensity, until it quieted down after 1974 and eventually disappeared with the passing of a bill sponsored by senator strom thurmond in 1977, barring all organizing activity in the military. The study proposes a history and a sociological and political analysis of the gi movement

La non intervention des États-Unis dans la bataille de Dien Bien Phu, la substitution rapide de l'influence américaine à celle des Français au Sud-Vietnam après 1954, puis l'opposition du général de Gaulle à l'américanisation de la guerre comme ses appels à la neutralisation, ont suscité de fortes tensions entre Paris et Washington, reflets d'une opposition plus fondamentale entre deux universalismes concurrents. Cependant, la diplomatie américaine a ménagé les intérêts économiques et culturels des Français au Vietnam. Entre les deux gouvernements, l'effort de compréhension mutuelle a été constant. Surtout, entre 1965 et 1973, la recherche de la paix a favorisé de multiples rapprochements franco-américains. Le choix de Paris comme site des négociations américano-vietnamiennes, la contribution discrète du gouvernement et de quelques intermédiaires français à l'ouverture et à l'animation du dialogue entre les belligérants ont eu des effets indéniablement positifs sur le processus de paix.

Les déboires, notamment récents, des démocraties en guerre ne peuvent êtreexpliqués par les théories de la « victoire démocratique ». Dominantes dans le champacadémique contemporain des Relations internationales, celles-ci confèrent aux démocraties unavantage militaire décisif. Rendre compte de cette anomalie, tel est l’objectif de cette recherche.Pour cela, nous posons l’hypothèse que la défaite survient pour un État démocratique lorsquel’exécutif présente publiquement des objectifs de guerre fallacieux : nous parlons de« contournement » (de la démocratie).Une telle pratique rend la guerre illégitime en interne. Les gouvernants en ont conscience et,anticipant la réaction négative du public, ils se restreignent dans l’engagement armé. Leurschoix stratégiques dépendent de cette contrainte. Trop prudents, et surtout trop discrets pourêtre efficaces, ils connaissent des difficultés sur le terrain. Constatant finalement l’existenced’une tromperie quant aux objectifs de la guerre, le public la conteste à mesure qu’elle provoquela mort des soldats de la nation. Les contraintes pesant sur les gouvernants augmentent, et avecelles les difficultés militaires et donc la contestation. Ces facteurs se renforcent mutuellementjusqu’à ce que les gouvernants renoncent à atteindre les objectifs majeurs qu’ils se sont fixés,trop coûteux politiquement. Un temps affaiblie, la démocratie se rétablit irrésistiblement, auxdépens de ceux qui l’ont contrariée. Ainsi les démocraties perdent-elles des guerres, ce quenous tentons de démontrer par l’analyse minutieuse de deux cas d’études représentatifs : laguerre du Vietnam pour les États-Unis et celle du Liban en 1982 pour Israël
Democracies can be in trouble in war, as their recent military failures have shown.The theories of « democratic victory », that put forth that democratic states enjoy a decisivemilitary advantage, have not been able to provide a logical explanation of this occurence. Yet,this proposition dominates the contemporary academic field of International Relations. Thisresearch seeks precisely to solve this puzzle. In order to do so, I argue that democracies losewars when the executive publicly announces fallacious war aims, or as I refer to it as“circumvention” (of democracy).This practice makes war illegitimate internally. Leaders are aware of this, and they must showrestraint in war as they anticipate the negative reactions from the public. Their strategic choicesbecome dependent upon this constraint. Too careful and, above all, too discreet to be effective,they face difficulties in the theater of war. The public eventually discovers the existence of adeception about the aims of the war, and objects to the latter as it provokes the death of thecountry’s soldiers. As the constraints endured by the leaders increase, so do military difficultiesand the contestation of the war. These factors reinforce each other until political leadersabandon their major objectives, realizing it would be too costly to achieve them. Onceweakened, democracy irresistibly recovers at the expenses of those who unsettled it. And thusdemocratic states lose wars, which is evidenced through the meticulous analysis of tworepresentative case studies: the wars that the U.S. and Israel fought in Vietnam and in Lebanon(1982) respectively

Ce travail analyse la reaction du cinema americain aux bouleversements socioculturels provoques par les annees soixante et la guerre du viet-nam. La periode etudiee commence en 1977, date de sortie de la guerre des etoiles, et se termine en 1991, annee qui vit le triomphe de l'armee americaine contre l'irak. Concus par des studios qui appartiennent desormais a des multinationales et realises par une nouvelle generation de cineastes, les films produits au cours des annees quatre-vingt vont sauver hollywood de la ruine et participeront au renouveau ideologique symbolise par la presidence de ronald reagan. Au coeur de ce vaste mouvement de restauration nationale se trouve l'image de l'homme blanc, malmenee par l'evolution rapide des mentalites et la defaite militaire en asie du sud-est. De la guerre des etoiles a terminator 2, le cinema americain va developper differentes strategies narratives et esthetiques qui viseront a reconstruire le lien entre identite nationale et masculine. Commencees avec la relegitimation de la violence guerriere, la decennie s'acheve sur l'ouverture des personnages masculins aux femmes et a la sensibilite. L'analyse des films les plus populaires de cette periode, mais egalement de certains films d'auteur, permettra de mettre a jour ces strategies et de comprendre comment elles s'articulent les unes par rapport aux autres.

Retraçant le développement du mouvement étudiant à Chicago à l'époque de la guerre du Viêt-nam, cette thèse étudie la manière dont les autorités universitaires et locales ont répondu aux défis posés par les étudiants blancs, noirs et latinos protestant contre la guerre et contre la persistance de discriminations raciales et de pauvreté dans la ville. Elle présente conjointement trois récits qui ont toujours été séparés par l'historiographie: la montée de la contestation étudiante contre la guerre du Viêt-nam sur les campus et dans les rues; le développement de l'idéologie du Pouvoir noir et latino parmi les étudiants ; l'engagement des étudiants dans leurs communautés autour des questions de lutte contre la pauvreté, les discriminations et l'expansion de leur établissement. Apparus simultanément, ces trois types d'activisme furent jugés particulièrement menaçants par l'Administration Daley, ce qui explique l'intensité de la répression à laquelle les activistes furent confrontés.

Trente cinq ans ont passé depuis la fin de la Guerre du Viêt Nam, mais pour les femmes ex-volontaires le combat continue. Combat pour une vie décente. À leur retour, pour s’intégrer à une vie normale, il leur a fallu dépasser toutes sortes de difficultés: d’abord celles liées à leur état de santé, puis les difficultés économiques, sociales et familiales. Bien que l’État vietnamien ait enfin adopté des mesures en leur faveur, celles-ci se sont révélées impuissantes à améliorer leur niveau de vie et à compenser leurs souffrances. Elles ont donc le sentiment de ne pas avoir été reconnues. Les résultats scientifiques de cette thèse ont montré que le choix altruiste de leur engagement pendant la guerre s’était fait sur une base « rationnelle ». Malgré certains cas d’engagements « forcés », la majorité d’entre elles se sont déterminées à partir d’un intérêt privé: venger la mort d’un proche, obéir à l’esprit révolutionnaire familial, ou goût de l’uniforme, peur du « qu’en-dira-t-on », désir d’indépendance, fuir la pauvreté familiale, laisser un garçon à la maison pour s’occuper des ancêtres et s’engager à sa place. Intérêt d’ordre personnel, familial, économique ou révolutionnaire. Rarement purement patriotique. Sur les champs de bataille, elles ont non seulement aidé les combattants en assumant les transports de munitions, de vivres, de blessés ou les travaux reconstruction des routes, mais elles ont aussi combattu aux côtés des hommes, armes à la main. Nous avons vu l’importance des éléments extérieurs, « exogènes », ayant contribué à leur souffrance, comme l’environnement géographique (montagnes, jungle et présence d’animaux dangereux ou porteurs de maladies); le climat (alternance de pluies ou de sécheresses intenses); les circonstances de guerre (bombardements, produits chimiques, blessures, exposition à la mort) et les circonstances dues aux déplacements (faim, soif, fatigue, épuisement du corps). À leur retour, ces femmes n’ont pas été reconnues. Les traces laissées sur leur corps par la guerre ont gravement perturbé leur intégration: solitude, mariage difficile, santé maladive. Leur faible niveau d’éducation ne leur permettant pas de trouver un emploi correct, c’est donc sur tous les fronts qu’elles ont dû se battre: personnel, familial et professionnel. La société, à ce jour, les distingue en six catégories: mariées, divorcées, séparées, célibataires, sans enfant et sans-abri. C’est ainsi, avec l’ensemble des ex-jeunes volontaires qui réclamaient une identité et des droits particuliers, qu’ils ont d’abord « lutté pour la reconnaissance ». Puis ont participé à la création du Comité de liaison des ex-jeunes volontaires, auquel a succédé l’Association des ex-jeunes volontaires. Cette association a constitué LA nouvelle force motrice. Elle a joué pleinement son rôle d'un témoignage historique, exigeant du Parti et des autorités locales la mise en œuvre de politiques sociales appropriées. Mais ces politiques n’ont répondu que partiellement aux attentes. « Le don et le contre-don » ne sont donc pas équitables, car cette aide demeure très insuffisante et ne touche qu’un nombre restreint de femmes, celles ayant pu conserver durant toutes ces années les fameux papiers justifiant leur engagement, et justifiant leurs blessures
Thirty five years have passed since the end of the Vietnam War, however, for the women who volunteered, the combat continues. A combat for a decent life. Upon their return, in order to integrate into a normal life, they had to go through many trials: firstly those related to their health conditions, then financial, social and family difficulties. Even though the Vietnamese State adopted measures in their favour, they turned out to be insufficient in improving their lives and compensating their suffering. They thus feel as though they have gone unrecognized. Scientific results of this Thesis have shown their altruist choice of committal to the war was made upon a "rational" basis. Despite certain cases of "forced" involvement, the majority of them were determined to leave out of personal interest: such as the vengeance of loved ones, to obey to the revolutionary family, the taste for a uniform role, fear of being outcast for not participating, a desire for independence, an escape from poverty, wanting to leave one man at home to take care of the ancestors and enrolling in his place, an interest for personnel, family, economic or revolutionary order. Rarely was their enrollment in the army pure patriotism. On the battle field, they not only helped the troops by transporting ammunition, people both well and wounded, they reconstructed the roads and fought beside the men weapons in hand. We have seen the importance of outside elements "exogenous", having contributed to their suffering, such as geographical placement, (mountainous and jungle regions and their contact with animals carrying decease; the climate change and intensified rain and dry seasons; the circumstances of war (chilling, chemical sprays, wounds, regular exposure to death) and the circumstances due to unstable living conditions such as constant movement (hunger, thirst, fatigue, physical exhaustion). Upon their return, these women went unrecognized. The traces left on their bodies by the war had seriously interfered with their reintegration into the society that they left. They returned disease-ridden to solitude, marriage problems and poor health. Their low level of education held them back from employment opportunities, leaving them to continue a new fight, one of a more personal level. The society, to this day, distinguishes them by six categories: those married, divorced, separated, and single, without children and those that are homeless. Thus it is the entire group of ex-volunteers that are seeking an identity along with certain rights as they have justly "fought for recognition" then participated in the creation of the Liaison Committee of ex-volunteers, which led to the succession of the Association ex-volunteers. This association constituted THE new motor force. It has played the role of a historic witness, forcing the Party and local authority's to value more appropriate social politics. However these politics haven't responded to any particular expectations. « The gift and return gift” are not equal, because this help has been largely insufficient and only reaches out to a restricted number of women, those who had kept their paperwork during the risky years of their engagement and those able to justify their wounds

Une récente floraison de livres parus sur The Vietnam War/la “Guerre du Vietnam” rassemblant études universitaires, témoignages d’acteurs et analyses stratégiques oblige à remettre en chantier une affirmation trop vite assénée : pour être parti sans gloire d’un théâtre d’opérations très éloigné de leurs véritables intérêts domestiques, les Etats-Unis ont - peut-être - perdu dans cette guerre un peu de leur belle image et de leur crédibilité dans un épisode certes marquant et médiatisé de leur histoire militaire et nationale. Mais l’intérêt de la présente recherche est de montrer que les Etats-Unis, à cause de ou suite à la guerre du/au Vietnam, sont restés ce qu’ils ont été depuis la formation de la nation américaine jusqu’à aujourd’hui grâce à leurs fondamentaux institutionnels et leurs constitutifs nationaux : Constitution, Loi, Prospérité, Puissance, Mission, Intervention, Influence, Pesée. Ce qu’ils ont été hier demeure aujourd’hui et sera encore là demain à cause des Héritages assumés même dans des Redondances conjoncturelles (Première Partie: Prolégomènes) puis, malgré la pesanteur des Evénements, croisant Pertes et Profits dans un conflit, la sauvegarde de l’essentiel (Deuxième Partie: Polarisations) par le retour aux Fondamentaux.Dans la longue histoire des Etats-Unis, la guerre du/au Vietnam n’est pas seulement une guerre perçue comme abominable ou comme “juste”, mais “juste une guerre”. Dans la balance des pertes et profits, cette guerre offre néanmoins une formidable grille de lecture de ce que ce pays a sauvegardé d’essentiel, de substantiel dans chaque épreuve : gagner contre le mauvais sort en faisant confiance à son “destin manifeste”. En attendant que l’Histoire tranche en définitive
A recent flowering of books published on The Vietnam War,that brings together researchers, testimonies of actors and policy analysis requires a re—affirmation too fast asserted. To leave without glory of a theater of operations far from their domestic and true interests, the United States - perhaps — in this war lost some of their good image and credibility in an episode that, of course, marks and media coverage of military history and national levels. But the interest of this research is to show that the United States, because of or after the war /Vietnam, remained what they were since the creation of the American nation until today 'Today thanks to their fundamental institutional and national constituent: Constitution, Law,Prosperity, Power, Mission Statement, Influence, Weighing. What they were yesterday and today remains will still be there tomorrow because of Inheritance assumed even in cyclical redundancy (PartI: Prolegomena) and, despite the gravity of events, crossing Profits and Losses in a conflict, the backup the bulk (Part Two: Polarization) by the return to basics.In the long history of the United States, War/ Vietnam War is not only seen as heinous or as "fair",but "just war". In the balance of profit and loss, the war still offers a great reading grid of what this country has saved essential, substantial in each race: to win against bad luck by trusting his "manifest destiny". Until history has a final word

Pour rétablir « la grandeur » de la Chine, le problème vietnamien devint un enjeu important de « l’internationalisme chinois » à partir de 1950. Aider les forces communistes vietnamiennes à lutter contre les Américains s’accordait avec l’objectif révolutionnaire du PCC contre le système bipolaire. En Asie du Sud-est, l’idée de « la neutralisation » fut proposée par le général de Gaulle en raison des conflits indochinois à partir des années 1960. Pour apaiser les tensions asiatiques et casser la logique bipolaire, de Gaulle voulait reconnaitre la Chine populaire. Cependant, après la reconnaissance mutuelle en 1964, la diversité des objectifs stratégiques et idéologiques mina les négociations sino-françaises concernant le Vietnam. Les relations politiques entre la Chine et la France se refroidirent. La Chine s’opposait fortement à la négociation américano-vietnamienne à Paris. Lorsque le problème vietnamien était devenu un enjeu pour la coopération avec les États-Unis, et en vue d’établir un front uni contre l’URSS depuis 1972, la Chine acceptait finalement une solution pacifique proposée par la France, et soutenait avec la France une bonne exécution des accords de Paris. Après la chute de Saigon en 1975, la Chine encourageait la France à maintenir la bonne relation avec les forces communistes. Cependant, l’idéologie communiste vietnamienne mina les efforts franco-chinois. La relation entre la France et le Vietnam réunifié était modeste. La France ne pouvait pas jouer un rôle important dans le développement de la situation indochinoise. La France et la Chine n’avaient donc pas de divergence fondamentale dans la guerre sino-vietnamienne en 1979
To restore China's "the greatness", the Vietnamese revolution became one part of "Chinese internationalism" from 1950. Helping the Vietnamese communist forces to fight againts the Americans was also consistent with the revolutionary goal of the CCP against the bipolar system. In South-East Asia, "the neutralization" was proposed by General de Gaulle because of the Indochinese conflicts from the 1960's. To appease tensions in Asia and break the bipolar logic, de Gaulle wanted to recognize P.R.China. However, after the mutual recognition in 1964, the diversity of strategic and ideological objectives undermined the Sino-French negotiations concernning Vietnam. Political relations between China and France became strained . China strongly opposed the US-Vietnamese negotiation in Paris. When the problem of Vietnam had become a pawn for cooperation with the United States in order to establish a united front against the USSR since 1972, China finally accepted a peaceful solution proposed by France, and supported with France a good execution of the Paris Agreements. After the fall of Saigon in 1975, China encouraged France to maintain good relations with communist forces. However, the Vietnamese Communist ideology undermined Franco-Chinese efforts. The relationship between France and reunited Vietnam was modest. France could not play an important role in the development of the Indochinese situation. France and China did not have a fundamental divergence in the Sino-Vietnamese war in 1979

Cette thèse se penche sur les photographies dites « iconiques » issues des contenus photojournalistiques de la guerre américaine au Vietnam. Au cours de l’histoire moderne, quelques dizaines de photographies documentaires, d’art ou de mode ont été consacrées comme « icônes », un terme qui dénote leurs qualités symboliques ou d’incarnation. Parmi ces images, quatre ont émergé de l’archive visuelle de la guerre du Vietnam. Ces quatre icônes sont des images photojournalistiques au contenu choquant, sensationnel ou violent, qui ont fait l’objet de nombreux rappels dans la presse au cours des décennies post-guerre, ainsi que de remédiations dans divers domaines artistiques. Leur grande renommée a conduit l’historiographie de la guerre et l’imaginaire public à les penser influentes ; ainsi, on pense souvent que ces images ont retourné l’opinion publique pendant le conflit ou causé la défaite. Cette thèse examine de près la relation entre « icône » et « influence » par le biais d’une revue de l’historiographie des médias pendant la guerre du Vietnam et dans sa période de mémorialisation. Si la notion d’influence des images est démentie par certains experts dans des études très précises et documentées, elle continue néanmoins de faire partie de la définition des icônes photojournalistiques et de nombreux contenus médiatiques de nos jours. La spécificité des icônes du Vietnam et leur progression dans la presse des années 1970 aux années2000 sont ici présentées en détail pour expliquer comment ces images sont devenues représentatives de la notion d’influence, et dans quelle mesure les discours médiatiques ont contribué à une éducation par l’icône. L’objectif de cette étude est de montrer que les icônes sont des objets uniques dans leur composition et tout à fait métaphotojournalistiques qui attestent de l’attachement de la discipline à leur adaptabilité et à leur familiarité. Le public américain n’est plus le seul réceptacle de leur symbolisme, et les icônes, du Vietnam comme d’autres contextes,ont désormais atteint un statut international. Par conséquent, les icônes participent, dans l’ère contemporaine, à la problématisation et à la théorisation des études en culture visuelle
This dissertation focuses on those press photographs from the Vietnam war considered to be “iconic”. In recenthistory, only about 30 or 40 photographs, whether documentary, art, or fashion images, have been consecrated as“icons”, a word that denotes their capacity to symbolize or embody various concepts. Among these images, fourhave surfaced from the visual archive of the Vietnam War. These icons are photojournalistic images whose contentwas considered shocking because of their sensational and graphic nature and which have appeared consistently inthe press since the end of the war and remediated in various artistic fields. Their fame has caused thehistoriographers of the Vietnam War and the public to think of them as influential objects; they have been credited with, or blamed for, turning public opinion against the war or for causing the ultimate defeat of American forces.This dissertation examines closely the relationship between “icon” and “influence” by way of a review of thehistoriography of the media during the Vietnam War and, afterwards, through its memorialization. Even thoughthe notion of influence is refuted by some experts in very precise and well-documented case studies, it remains anintegral part of the definition of photojournalistic icons of media content today. This essay exposes in detail theunique characteristics of the Vietnam icons and their progress in the press from the 1970s to the 2000s so as toexplain how these images have become representative of the influence theory, and to what extent media discoursehas contributed to educating the public by using icons. The aim of this essay is to show that icons have truly unique compositions and are fully meta-photojournalistic objects that testify to the media’s attachment to their adaptability and familiarity. The American public is no longer the only recipient of their symbolism ; icons—from Vietnam andfrom other contexts—have now reached an international status. Consequently, in contemporary times, icons contribute to problematizing and theorizing studies in visual culture

Durant la guerre dite « d’Indochine » (1945-1954), plus de 20 000 combattants français, légionnaires et africains, sont portés « prisonniers et disparus ». Pour la majorité prisonniers de guerre (PG) de la République démocratique du Vietnam (RDV), ils sont soumis à un régime alimentaire et sanitaire qui, s’il est proche de celui des Vietnamiens, fait des ravages dans leurs rangs. Mais le rythme terrible des morts n’est pas le seul choc qui les attend en captivité, où ils se voient imposer une éducation politique visant à leur ouvrir les yeux sur la condition du prolétariat militaire qu’ils forment ainsi que sur celle du peuple vietnamien exploité par le colonialisme français. Désorientés par ces conditions de captivité, les PG voient leurs repères sociaux et moraux singulièrement mis à l’épreuve. Les PG se voient en effet contraints, pour survivre, de « jouer le jeu » de la propagande de leurs geôliers, enfreignant de ce fait leur devoir de soldat. Dans chaque camp, des microsociétés de captifs s’agrègent et se désagrègent, occasionnant entre eux d’importants clivages – encore sensibles aujourd’hui. Tous ensemble, ces éléments contribuent à assoir dès les années 1950 une analyse à charge de la captivité : les PG auraient été « exterminés » par leurs geôliers, fortement « soupçonnés » par leur hiérarchie après leur libération, et immédiatement « oubliés » de leurs compatriotes. Cette triple lecture – ici sensiblement nuancée – forge ainsi, pour les décennies à venir, les conditions de possibilité pour les anciens PG de la RDV de s’ériger en victimes.Mais l’expérience n’est pas également douloureuse chez tous les PG : au contact des Vietnamiens, ils deviennent également les sujets d’une expérience inter-nationale hors normes ; certains estiment même avoir retiré de cette expérience « une certaine vision enrichissante », à tout le moins font-ils part de leur soif de comprendre l’extraordinaire expérience qu’ils viennent de vivre. Pour les cadres militaires notamment, cette expérience est porteuse d’un premier « devoir de mémoire ». Plus jamais pareille défaite réclament ainsi nombre d’« anciens d’Indochine » basculant dans la « Guerre d’Algérie », modélisant « l’action psychologique » subie en captivité dans la perspective d’une « contre-insurrection » à la française. « Plus jamais ça ! » clament également nombre d’anciens PG, munis de la légitimité d’un anticommunisme empirique, pour condamner en France le mouvement de mai 1968, l’Union de la Gauche, ou les massacres commis au nom du marxisme ailleurs dans le monde. Pour certains, l’expérience de la captivité est même sublimée en une forme d’éthique pratique qui contribuera à conduire certains d’entre eux jusqu’aux plus hautes sphères, d’où ils participeront à initier le combat qui prendra son essor à partir des années 1980 pour la reconnaissance et la réparation des traumatismes subis par les PG de la RDV.Dans l’air du temps de la fin du XXe siècle, les témoins vont en effet mobiliser le traumatisme comme ressource pour la mobilisation initiée au nom de la mémoire de leur expérience. Le témoignage devient alors, tout à la fois, un matériau d’expertise historique avec la thèse de l’ancien PG R. Bonnafous en 1985, d’expertise médicolégale après l’adoption en 1989 du « statut de prisonnier du Viet-Minh », et d’expertise judiciaire lors de l’« affaire Boudarel ». La chute du bloc soviétique, l’affaissement du tiers-mondisme et de l’anticolonialisme et l’avènement de « l’ère de la victime », autorisent en effet les anciens PG de la RDV, dont le collectif s’institutionnalise et s’élargit avec la création en 1985 de l’ANAPI, à se reconnaître en tant que victimes et à travailler à être reconnus comme tels. Cette lecture victimaire de la captivité de guerre en Indochine offre au final la clé d’une patrimonialisation relative de leur expérience sur le mode paradigmatique de la mémoire des crimes et génocides nazis… le tout sur fond de réhabilitation de la colonisation française
During the Indochina war (1945-1954), more than 20,000 French combatants, legionnaires and Africans, are listed "prisoners and missing". Prisoners of war (POW) of the Democratic Republic of Vietnam (DRVN) for the majority, they are subjected to a food and health regime that, if it is close to that of the Vietnamese, wreaks havoc in their ranks. But the terrible rhythm of the dead is not the only shock awaiting them in captivity, where they are forced to undergo a political education aimed at opening their eyes to the condition of the military proletariat they form, as well as to that of the Vietnamese people exploited by the French colonialism. Disorientated by these conditions of captivity, the POWs find their social and moral landmarks singularly put to the test. In order to survive, the POWs are forced to "play the game" of their jailers' propaganda, thereby violating their duty as soldiers. In each camp, captive micro-groups aggregate and disintegrate, causing important cleavages, still sensitive today, between them. This triple reading - here considered with nuance - thus forges, for decades to come, the conditions for the possibility of the former POWs of the DRVN becoming victims.But the experience is not as painful for all the POWs: when they come into contact with the Vietnamese, they also become subjects of an extraordinary international experience; some feel that they have even gained "a certain enriching vision" from this experience, at least they express their wish to understand the extraordinary experience they have just had. For officers in particular, this experience take the form of a first "duty to remember". Never again such defeats claim many Indochina veterans who fall into the "Algerian War", modeling "psychological action" suffered in captivity with the prospect of a French-style "counter-insurgency". "Never again!", claim many former POWs with the legitimacy of an empirical anti-communism, condemning, in France, the May 1968 movement, the "Union de la Gauche", or the massacres committed in the name of Marxism elsewhere in the world. For some, the experience of captivity is even sublimated into a form of practical ethics that will help to lead some of them to the highest political level, from where they will participate in initiating the fight that will take off from the 1980s onwards for the recognition and repair of the traumatisms suffered by the DRVN's POWs.In the spirit of the late twentieth century, witnesses mobilize trauma as a resource for mobilization initiated in the name of the memory of their experience. The testimony then becomes, at the same time, a material of historical expertise with the thesis of the former POW R. Bonnafous in 1985, of medico-legal expertise after the adoption in 1989 of the "prisoner of Viet Minh" status, and of judicial expertise during the "Boudarel affair". The fall of the Soviet Union, the collapse of the Third World and the anti-colonialism, and the advent of the "era of the victim", indeed, allow the former POWs of the DRVN, whose collective is institutionalised with the creation of the ANAPI in 1985, to recognize themselves as victims and to work to be recognized as such. This victimized reading of the war captivity in Indochina ultimately offers the key to a relative patrimonialization of their experience on the paradigmatic mode of memory of Nazi crimes and genocides... all against a background of the rehabilitation of the French colonization

Centrée sur le contexte des « longues années 68 », la thèse porte sur les raisons et le déroulement de la protestation juvénile entre les Etats-Unis et l’Europe, à partir du début des années Soixante jusqu’à la moitié de la décennie suivante. Il s’agit d’une période durant laquelle les pays développés connaissent une transformation sans pareil, marquée par l’élargissement de la société de consommation de masse et par le progrès frappant dans le domaine de la communication. La recherche vise surtout à éclairer deux questions principales : définir le rôle joué par la contre-culture dans la vague révolutionnaire et encadrer la dimension internationale du mouvement. Ce travail est donc divisé en deux parties : la première aborde les causes et l’esprit de la contre-culture à partir de ses racines américaines, tandis que la deuxième partie sera centrée sur les agitations étudiantes dans les pays de référence. En ce qui concerne les acteurs de la mobilisation, la recherche porte sur trois sujets principaux : les groupes undergrounds, le mouvement étudiant international et la révolte italienne de Soixante-dix-sept. Il s’agit de trois sujets qui représentent trois phases distinctes dans la chronologie du « cycle de protestation », un cycle qui se déroule dans un récit déchiqueté où on assiste à un changement continu de paradigme. Malgré cette inconstance fondamentale, il subsiste des mots d’ordre qui occupent une place privilégiée dans la mentalité des activistes : anti-autoritarisme, égalitarisme, répression, droit, révolution restent les nœuds théoriques les plus significatifs de la contestation dans le milieu juvénile, étudiant et également ouvrier
Centred on the political and cultural context of the “long Sixties”, this work examines the reasons and the dynamics of social movements between USA and Europe, focusing on the period from 1960 to the mid-1970s. It was a period of great transformations where the affluent societies witnessed an explosive growth both in social field and in technological domain. This thesis aims above all to understand two main issues: the role counterculture played in the war protest and civil rights movement and the international dimension of this phenomenon. Thus, this research is divided into two parts: the first section concerns with the underground movement beginning with its American roots while the second part is dedicated to the student movement thought an international perspective. Concerning the social actors involved in the mobilisation, this work is focused on three main subjects: the counterculture groups, the several student movements and the militants of Italian 1977 revolt. It means to analyse three different moments in the “protestation cycle” of long Sixties that remains a tumultuous period of paradigm shifts. In spite of this instability, it is possible to indicate some keywords that characterise the spirit of the age: anti-authoritarianism, egalitarianism, repression, rights, and above all, revolution remain the more significant theoretical questions on which this work revolves

Ma thèse de doctorat examine les réactions du Saint-Siège et, à travers une approche comparative, des catholiques français et italiens aux événements survenus au Viêtnam entre la seconde moitié de 1963 et le premier semestre de 1966. Dans cette période une série d'événements attirerait de nouveau l'attention internationale sur le Viêtnam, alors que Paul VI reprenait les travaux du concile Vatican II et les menait à terme. En même temps, le système international et les sociétés de l'Europe occidentale connaissaient des transformations majeures dans leurs structures profondes. Entre 1963 et 1966 le Viêtnam semble avoir été perçu par l'Église comme le théâtre de trois formes différentes de conflit : une guerre de religion (1963, « crise bouddhiste »), une éventuelle troisième guerre mondiale atomique (1964-1965, crise du golfe du Tonkin et intervention armée des États-Unis contre le FLN et le Viêtnam du Nord), une guerre demi-conventionnelle asymétrique qui provoqua une urgence humanitaire (1965-1966, intense escalade). Chacune de ces formes souleva des questions spécifiques et délicates aux yeux de l'Église conciliaire, dont la plupart intéressaient les rapports entre religion et politique. Les questions les plus pressantes concernaient la légitimité de la « guerre juste » à l'âge atomique, la nécessité d'une action concrète de l'Église en faveur de la paix, la primauté de la conscience. Engagée dans une dialectique interne complexe et souvent contradictoire, l'Église semble avoir été divisée entre l'esprit de « l'aggiornamento » de Vatican II, introduit par le magistère de Jean XXIII, et son lien traditionnel avec l'Occident, marqué par le rigide anticommunisme du pontificat de Pie XII des années Cinquante
My PhD dissertation analyzes the reactions of the Holy See as well as of French and Italian Catholics, through a comparative approach, to the events in Vietnam between the second half of 1963 and the first half of 1966. Within this time frame, a series of events would bring the international attention back on Vietnam, while Paul VI would resume the work of the Second Vatican council and lead it to a conclusion, and while both the international system and Western European societies would go through major transformations in their deep structures. Based on my study, I argue that between 1963 and 1966 Vietnam would have been perceived as the scene of three different forms of conflict in the eyes of the Church. A religious war (1963, ‘Buddhist crisis’), a potential atomic third world war (1964-1965, Gulf of Tonkin crisis and U.S. full military intervention in Vietnam), and an asymmetric, semi-conventional war that would cause a humanitarian emergency (1965-1966, intense escalation of the war). Each of these forms of conflict would raise specific and delicate issues for the conciliar Church, most of which regarding the relationship between religion and politics. The most pressing of these issues would come to be the legitimacy of the “Just War” doctrine in the atomic age, the need for concrete action in favor of peace on behalf of the whole Church, and primacy of conscience amongst the Catholics. Engaged in a complex and often contradictory internal dialectic, the Church appears to have been divided between the spirit of Vatican II’s ‘aggiornamento’, introduced by John XXIII’s magisterium, and the its traditional connection with the West, marked by Pius XII’s rigid anticommunism of the Fifties

Cette thèse s'intéresse aux films américains réalisés en réponse à l'implication de l'armée nationale au Moyen-Orient depuis le début des années 2000. Elle cherchera à prouver que ces films sont intrinsèquement différents de ceux réalisés aux États-Unis en réponse à des conflits antérieurs.L'étude historique du cinéma de guerre américain montre qu'il a traversé un processus qui l'a conduit à partir d'un cinéma qui considère les guerres américaines comme des guerres obligatoires vers un cinéma qui considère les guerres américaines comme des guerres de choix, provoquées par une addiction : l'addiction de la société américaine et surtout des hommes américains au combat. Contrairement aux films sur la guerre du Vietnam, les nouveaux films ne pointent pas un doigt accusateur vers un élément particulier, tel qu'un mandat spécifique d'un certain président, mais vers toute la structure de la société américaine et surtout vers sa tête, le père américainAinsi, le cinéma sur la guerre en Irak est beaucoup plus percutant dans ses messages sur le lien entre la société américaine et son militarisme, davantage encore que le précédent cinéma de guerre, qui avait déjà été très critique de l'armée et la société américaines
This thesis examines American films which were made in response to US military involvement in the Middle East, since the beginning of the 2000s. It will seek to prove that these films are different than those made in the United States in response to previous conflicts. The historical study of American war cinema shows that it has undergone a process of evolution - from a cinema which views American wars as those of necessity, to a cinema which views American wars as wars of choice. Lately, it has gone even further than that – birthing films which present American wars as events caused by the American society, in order to fulfill the needs of the people who head it - fighting-addicted American men. This process can be said to have expanded the subjects dealt with by the American war cinema.Thus, the cinema about the Iraq War is much more poignant than representations of past wars, in its messages about the connection between American society and its militarism. It manages to surpass all previous war cinema, which in itself had been the most critical towards American army and society

Nous proposons dans ce travail de comparer les stratégies respectives de l'écriture et du cinéma qui apparaissent au sein d'œuvres qui portent sur les luttes révolutionnaires des années 60 aux années 80, essentiellement la révolution cubaine, la guerre du Vietnam et la résistance palestinienne. Notre corpus est constitué par ce que nous proposons d'appeler les « œuvres engagées critiques » : les textes de Genêt et les films de Godard, Varda et Marker. Nous abordons aussi des œuvres de fiction qui manifestent une pente documentaire, en particulier les films de Godard de la seconde moitié des années soixante et certaines pièces de Gatti. Nous évoquons également certains documents réalisés à des fins informatives ou militantes (articles, reportages, essais, films) qui revendiquent un regard subjectif (Henri Alleg, Pierre Guyotat, Michèle Ray), qui refusent le dogmatisme (Sartre) ou qui s'attachent à des aspects non directement politiques des pays visités (Madeleine Riffaud). Quelle est la spécificité des « œuvres engagées critiques » ? Celles-ci s'emparent d'un conflit (fonction de l'engagement) tout en incluant une dimension critique et artistique ; critique dans la mesure où elles s'interrogent sur les possibilités et les propriétés du discours idéologique, interrogation qui passe par l'examen des productions idéologiques des pays du tiers-monde, et artistique dans la mesure où elles manifestent une intention de renouvellement des représentations. Notre travail propose trois moments : les caractéristiques du témoignage critique, la rhétorique de la critique, et l'invention d'une poétique politique
We suggest in this work to compare the respective strategies of the writing and the cinema which appear within works concerning the revolutionary fights, from the 60s to the 80s, mostly the Cuban revolution, the war of Vietnam and the Palestinians resistance. Our corpus is composed by what we call the "critical commitment works": the texts of Jean Genet and the films of Jean-Luc Godard, Agnès Varda and Chris Marker. We also approach works of fiction which show a documentary slope, in particular the films of Godard of the second half of the sixties and some theatre plays by Armand Gatti. We evoke also certain documents realized for informative or militant purpose (articles, reports, essays, films), which claim a subjective glance (Henri Alleg, Pierre Guyotat, Michèle Ray), which refuse the dogmatism (Sartre) or which emphasize aspects who are not directly political (Madeleine Riffaud). What is the specificity of the "critical commitment works" ? These seize a conflict or a war in a purpose of commitment, while including a critical and artistic dimension: critical as far as they question the possibilities and the properties of the ideological speech, by examining texts and movies of the fighting countries, and artistic as far as they show an intention of renewing the representations. Our work proposes three moments: the characteristics of the critical testimony, the rhetoric of criticism, and the invention of a political poetics

Cette thèse étudie la représentation de l’accueil et de la réinsertion des vétérans du Viêt-nam dans deux quotidiens américains de qualité, le New York Times et le Washington Post, de 1966 à 1978. La comparaison entre les deux journaux est complétée par les analyses de deux hebdomadaires, The Nation et Newsweek, et d’un bimensuel, la National Review, qui balayent toute la gamme des points de vue sur le sujet. Deux périodes peuvent être distinguées : de 1966 à 1970, la réintégration des anciens combattants semble être facile, selon les publications. De 1971 à 1978, la couverture médiatique s’intensifie dans un premier temps, du fait des difficultés de réinsertion que les Vietvets rencontrent et osent enfin exprimer avec force ; la presse paraît ensuite se désintéresser progressivement d’eux. L’évolution, dans les journaux, de la représentation des vétérans et de leur réinsertion reflète l’évolution de la société et de l’économie américaines. Si les deux quotidiens s’adressent, a priori, à des lectorats voisins, les réalités qu’ils choisissent de montrer, en les déformant suivant leur biais idéologique, divergent souvent. Il s’agit également de voir dans quelle mesure leurs représentations ont pu aider la réinsertion des anciens combattants ou, au contraire, la rendre plus délicate
This thesis studies the reception and the reintegration in society of Vietnam war veterans as they are represented in two American dailies, The New York Times and The Washington Post. To this comparison between the two newspapers are added the analyses of two weeklies, The Nation and Newsweek, and a bimonthly, National Review, which provide a complete range of the various point of views on the subject. Two periods stand out: from 1966 to 1970, the reintegration of the former soldiers seemed to be easy, according to the newspapers. From 1971 to 1978, the coverage by the media first intensified owing to the difficulties of reintegration that the Vietvets faced and dared to voice loudly for the first time; the press then appeared to progressively lose interest in them. The evolution, in the newpapers, of the representation of the veterans and of their reintegration mirrored the evolution of American society and economy. If both dailies a priori addressed the same kind of readers, the reality that they chose to present and distort through their ideological bias often differed. The thesis also tries to show how their representations may have helped or hindered the reintegration of Vietvets in society

L'art et l'idéologie sont étroitement liés par leur fonction de représentation du réel. Les années 1960 et 1970 sont celles des grandes espérances révolutionnaires marxistes. Notre étude prend pour objet les artistes et la création artistique en Europe de l'Ouest. Au croisement des événements politiques et de la pensée des intellectuels, les artistes questionnent la pertinence et l'adéquation des formes artistiques à la perspective révolutionnaire. Le terrorisme, la guerre du Vietnam, la Guerre Froide, sont envisagés dans les rapports de pouvoirs politiques qu'ils instaurent. La question sexuelle est reliée à la transgression morale et politique. Les artistes interrogent la possibilité d'une intervention plus directement sociale et politique
Art and ideology are closely related in their function of representation of reality. The 1960s and 1970s are those of major marxist revolutionary hopes. Our study focuses on artists and artistic creation in Western Europe. At the intersection of political events and thinking of intellectuals, artists question the relevance and adequacy of artistic forms to the revolutionary perspective. Terrorism, the Vietnam war, the cold war, are considered in the reports of political power they establish. Sexual issue is related to the moral and political transgression. The artists question the possibility of a more direct social and political intervention

Cette recherche propose une étude sur les affiches politiques américaines produites durant la guerre du Vietnam, plus particulièrement sur l'œuvre du Art Worker's coalition, Q. And babies? A. And babies, une affiche/photomontage qui a servi le mouvement de protestation contre la guerre. Représentant les résultats de l'offensive de l'armée américaine, dans le village de My Lai, où les soldats américains s'engagent dans une tuerie de plus de 300 villageois dont des femmes et des enfants, l'affiche Q. And babies? A. And babies établit des liens avec les débats sociopolitiques des années soixante. À cette époque, aux États-Unis, la contestation contre la guerre du Vietnam touche l'ensemble des tranches de la société : les vétérans de la guerre, les membres de la communauté afro-américaine, les étudiants, les travailleurs et les artistes. Les débats sociaux, dont la lutte pour les droits civiques et l'émergence de la contre-culture ont également un impact sur le mouvement de protestation. Pour une des premières fois dans l'histoire, des membres de la jeune génération deviennent les catalyseurs des changements sociaux et politiques. Les reportages à la télévision (la guerre du Vietnam étant le premier conflit diffusé à l'aide de la télévision) et dans les journaux, remettent en cause la légitimité du conflit et le peuple américain questionne le comportement des soldats. Le monde de l'art participe également à cette contestation, en particulier le Art Worker's Coalition, une organisation regroupant des artistes, des critiques et des historiens de l'art. Dans les années soixante, l'activisme politique dans le travail de l'artiste n'est pas nouveau, mais il prend de l'ampleur avec l'avènement des nouveaux paradigmes esthétiques comme la performance et le happening et avec l'utilisation des médias de masse comme la photographie et l'affiche. L'affiche politique américaine, dans les années soixante, marque une rupture avec le passé, d'une part, dans sa technique avec l'abandon du dessin au profit de la photographie et, d'autre part, dans son contenu, où les symboles populaires américains sont transformés en symboles de dérision. Les affiches rompent avec l'iconographie traditionnelle et utilisent un vocabulaire formel nouveau. Les artistes ont participé de façon consciente, à l'aide du médium de l'affiche, à la protestation contre la guerre du Vietnam et ont ainsi participé aux nombreux débats durant les années soixante aux États-Unis. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Affiche politique, Art worker's coalition, guerre du Vietnam, activisme politique, médias de masse, Q. And babies? A. And babies.