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Academic literature on the topic 'Giovanni da San Gimignano'

Author: Grafiati
Published: 10 March 2023

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Journal articles on the topic "Giovanni da San Gimignano"

1

Treter, Anna. "Wybrane passusy z czternastowiecznego traktatu Summa de exemplis et rerum similitudinibus Giovanniego z San Gimignano. Możliwe źrodło inspiracji dla ośmiu emblematow z cyklu Symbolica vitae Christi meditatio (Braniewo: Jerzy Schonfels, 1612) Tomasza Tretera." Terminus 23, no. 3 (2021): 309–39. http://dx.doi.org/10.4467/20843844te.21.012.13849.

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Abstract:
Chosen Passages from the 14th-Century Treatise Summa de exemplis et rerum similitudinibus by Giovanni da San Gimignano: A Possible Source of Inspiration for Eight Emblems from the Cycle Symbolica vitae Christi meditatio (Braniewo: Jerzy Schönfels, 1612) by Tomasz Treter In 1612, the Jerzy Schonfels’ printing house in Braniewo published Tomasz Treter’s posthumous work titled Symbolica vitae Christi meditatio. This cycle of ascetic and mystical reflections was considered by Janusz Pelc to be one of the most interesting emblem books written in the Polish Commonwealth. Also Tadeusz Chrzanowski, an art historian, referred to Treter’s work as quite a unique work of Polish emblem art. The same researcher quoted the originality of some of the concepts and ingenuity of many icons (lacking direct correlates among contemporary emblem collections). In 2018, Alicja Bielak wrote an article in which she identified the three 16th-century emblem works (i.e. Hadrianus Junius’ Emblemata, Claude Paradin’s Devises heroiques and Aneau Barthelemy’s Picta poesis) as graphic sources of Treter’s cycle. The main goal of this paper is to identify another, non-emblematic source of inspiration for the Polish author, namely the 14th-century encyclopaedia Summa de exemplis et rerum similitudinibus by the Italian Dominican Giovanni da San Gimignano. It is argued here that Treter might have come into contact with Giovanni’s treatise during his first stay in Rome (1569–1584) and transposed it into the language of emblems. The first section of the paper shortly discusses the life and work of the Italian Dominican, with the particular emphasis on his encyclopaedia. The core of the article consists of the comparison of Treter’s eight emblems with selected passages from Summa de exemplis and setting these emblems against the background of the European tradition. The following emblems are discussed in detail: Fides, Conversatio sancta, Spiritualis profectus, Humilitas, Poenitentia, Correctio fraterna, Fortitudo and Mansuetudo. The study concludes with the claim that even though Treter uses symbols rooted in contemporary emblem art, he interprets them in a different way than other creators did. On the other hand, one can observe a striking accordance between Treter’s interpretations and the ones by Giovanni da San Gimignano. Unlike other 16th and 17th century emblematists, the Polish priest provides a religious rather than a moral interpretation.
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Karmon, David. "Review: Giovan Antonio Dosio da San Gimignano: Architetto e scultor fiorentino tra Roma, Firenze e Napoli by Emanuele Barletti, ed." Journal of the Society of Architectural Historians 73, no. 1 (March 1, 2014): 167–69. http://dx.doi.org/10.1525/jsah.2014.73.1.167.

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3

Campbell, Ian. "Emanuele Barletti, ed. Giovan Antonio Dosio da San Gimignano: architetto e scultor fiorentino tra Roma, Firenze e Napoli. Florence: Edifir, 2011. 842 pp. €98. ISBN: 978–88–7970–350–5." Renaissance Quarterly 66, no. 3 (2013): 988–89. http://dx.doi.org/10.1086/673613.

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4

Ziegler, Joseph. "Medical Similes in Religious Discourse: The Case of Giovanni di San Gimignano OP (ca. 1260–ca. 1333)." Science in Context 8, no. 1 (1995): 103–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0269889700001915.

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Abstract:
The ArgumentBy the beginning of the fourteenth century, medicine had acquired a cultural role in addition to its traditional functions as a therapeutic art. Medical subject matter infiltrated the religious discourse via the new thirteenth-century encyclopedic literature. Preachers came to employ in their moral analogies a wider range of medical topics, using sophisticated medical examples and citations attributed to recognized medical authorities. These developments coincided with the growing prestige of medicine as an academic discipline.
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5

Dybski, Henryk. "Monastycyzm w Palestynie i Syrii w świetle źródeł patrystycznych IV i V wieku." Vox Patrum 42 (January 15, 2003): 411–36. http://dx.doi.org/10.31743/vp.7169.

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Abstract:
II monachesimo in Siria pure inizió all'inizio del IV secolo, e si espresse nella forma di vita anacoreta. Afrate ii Siro, Sant'Efrem e San Giovanni Crisostomo furono i propagatori della vita anacoreta in Siria. I monaci che vivevano in questo paese erano caratterizzati da una vita molto dura e da inusuali pratiche ascetiche. Secondo lo storico Sozomeno, il primo monaco eremita fu Aones. San Gerolamo sostiene peró che il primo eremita fu sant'Ilarione. Famoso stilita fu Simeone il maggiore. Elemento caratteristico del monachesimo siro era il fatto che gli anacoreti in una certa fase della propria vita entravano in monastero, e viceversa. In Siria esistevano anche monasteri femminili. In questo paese c'erano inoltre donne che conducevano vita eremitica. Le piu famose fra loro furono Marana, Syra e Domnina. Occorre sottolineare come San Girolamo visse da eremita in Siria. Durante un breve periodo della sua vita fu ad Antiochia Paola romana. In questa citta visse la famosa asceta diaconessa Sabiniana, zia di san Giovanni Crisostomo.
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Degórski, Bazyli. "Biskupi Rzymu w "Pratum spirituale" Jana Moschosa." Vox Patrum 46 (July 15, 2004): 371–89. http://dx.doi.org/10.31743/vp.6838.

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Abstract:
Giovanni Mosco, nel "Pratum spirituale", menziona direttamente i tre vescovi di Roma: san Pietro Apostolo, san Leone Magno e san Gregorio Magno. San Pietro, peró, viene menzionato soltanto occasionalmente e mai direttamente. Nel presente articolo, perció, egli non viene trattato separatamente, ma solo quando e menzionato nei capitoli che presentano san Leone Magno o san Gregorio Magno. Conformemente alla nomenclatura che si e sviluppata nel primo periodo patristico, la parola „papa" non era riservata soltanto al vescovo di Roma, ma veniva utilizzata anche da altri vescovi, ad esempio: da que!li di Alessandria.
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7

Turek, Waldemar. "„Kto pokłada w nim tę nadzieję” (1J 3,3) w interpretacji niektórych pisarzy łacińskich okresu patrystycznego (Augustyn, pseudo-Hilary z Arles, Beda Czcigodny)." Vox Patrum 49 (June 15, 2006): 683–92. http://dx.doi.org/10.31743/vp.8245.

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Abstract:
Agostino, Pseudo-Ilario di Arles e Beda il Venerabile hanno commentato nei loro scritti il versetto della Prima Lettera di san Giovanni Apostolo: „Chiunque ha questa speranza in lui, purifica se stesso, come egli e puro” (1Gv 3, 3). II Vescovo d’Ippona, polemizzando con la dottrina proposta da Pelagio e i suoi seguaci, interpretava la frase di Giovanni nel contesto del suo insegnamento sulla liberta e la grazia.
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8

O'Regan, Noel, and Giancarlo Rostirolla. "Il Codice 59 dell'Archivio Musicale della Basilica di San Giovanni in Laterano: autografo di Giovanni Pierluigi da Palestrina." Notes 56, no. 1 (September 1999): 233. http://dx.doi.org/10.2307/900522.

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9

Spogli, Emidio. "La pastorale sanitaria dal secoldo VI al secolo XVII." Medicina e Morale 39, no. 3 (June 30, 1990): 479–502. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1990.1175.

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Abstract:
Il presente lavoro si propone di studiare da un punto di vista storico la pastorale della assistenza negli ospedali religiosi dal VI al XVII secolo. L'autore pertanto passa in rassegna alcune tappe fondamentali, cercando di cogliere in esse quegli elementi che possono ancora oggi ispirare una autentica pastorale sanitaria: la costituzione degli hospitia medievali, sorti lungo le grandi vie di comunicazione e volti soprattutto all'accoglienza di poveri, emarginati, malati e pellegrini: la fondazione dei grandi ordini laicali per l'assistenza dei malati: l'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme (poi detto dei Cavalieri di Malta), l'Ordine Ospitaliero di Santo Spirito e l'Ordine Ospedaliero di Sant'Antonio di Vienne (sec. XIII); la costituzione di veri e propri ospedali "laici", come l'Ospedale di Santa Maria di Siena e il Pammatone di Genova nel secolo XIV, nei quali comunque l'assistenza spirituale e religiosa aveva un'importanza non secondaria; l'opera di San Camillo de Lellis, grande "animatore di riforme" nel mondo ospedaliero, guidato da una visione globale dell'uomo malato nella sua dimensione spirituale e corporale, e quella altrettanto grandiosa di San Giovanni di Dio e dell'Ordine Ospedaliero dei Fatebenefratelli (sec. XVI).
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10

Martins, Ricardo Marques. "Das formas clássicas à expressão sensual do drama." Revista Visuais 8, no. 2 (December 6, 2022): 114–24. http://dx.doi.org/10.20396/visuais.v8i2.17441.

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Abstract:
O presente estudo debruça-se sobre aspectos da produção do artista quinhentista italiano Giovanni Antonio Bazzi (1477-1549), afamado pelo epíteto “Il Sodoma”. Após breve apresentação do pintor e da sua formação artística, especialmente impactada pela obra de Leonardo, consideramos a relevância da produção do artista na Escola Toscana e a consecutiva revitalização da pintura na Itália Central. Por meio da análise da obra “Martirio di San Sebastiano” (1525), considerada obra-prima de Sodoma, destacamos o modo o artista constrói sua poética própria, conjugando o trabalho plástico com o vigoroso corpo clássico e a dramaticidade de uma espiritualidade atormentada.
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Dissertations / Theses on the topic "Giovanni da San Gimignano"

1

AMELOTTI, BEATRICE. "Le arti meccaniche nelle enciclopedie medievali e il Liber de exemplis et similitudinibus rerum di Giovanni da San Gimignano." Doctoral thesis, Università degli studi di Pavia, 2020. http://hdl.handle.net/11571/1329406.

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Abstract:
La tesi ha per oggetto il nono libro del Liber de exemplis et similitudinibus rerum di Giovanni da San Gimignano, predicatore domenicano vissuto tra XIII e XIV secolo. Lopera, che si considera appartenente al genere delle enciclopedie moralizzate, è organizzata in dieci libri ed ebbe una vasta diffusione in Europa, come testimoniamo i circa settanta manoscritti e le numerose edizioni a stampa che la tramandano. Il libro IX è dedicato alle arti meccaniche e, più in generale, ai prodotti delle attività manuali. Il lavoro si apre con la presentazione dellautore e della sua restante produzione, per poi offrire una sintesi dei tratti fondamentali dellOrdine domenicano e degli strumenti per la predicazione utilizzati dai frati, tra cui figurano le enciclopedie. Viene quindi presentata brevemente la questione delle arti meccaniche nel Medioevo, con particolare riferimento allevoluzione che la loro concezione subì a partire dal XII secolo fino ad arrivare alle soglie del Trecento, epoca di redazione del Liber de exemplis. I capitoli centrali della tesi sono dedicati al commento, rispettivamente, del prologo generale, premesso allintera opera, e di passi scelti del libro IX, oltreché del relativo prologo. Particolare attenzione è stata riservata allidentificazione delle fonti, rilevando un utilizzo cospicuo del Liber de vindemiis di Burgundio Pisano e dellOpus agriculturae di Palladio. Nellultimo capitolo, bipartito, si sono rintracciati, nellordine, le corrispondenze tra il libro IX dellenciclopedia e la produzione sermocinale di Giovanni, quindi, per finire, i rimandi al Liber de exemplis da parte di predicatori successivi, tra i quali spicca Filippo da Ferrara. In generale, si è cercato di mettere in luce le caratteristiche e i tratti di originalità di unopera affascinante e complessa, meritevole senza dubbio di ulteriori studi.
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Abdelhadi, Elhusseini Shohaib Mohamed. "L’impianto di termovalorizzazione di Sesto San Giovanni: efficienza energetica ed economia circolare." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2020. http://amslaurea.unibo.it/20253/.

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Abstract:
Lo scopo primario di questa tesi è la valutazione dell’efficienza energetica tramite il calcolo dell’indice R1 discriminante la termovalorizzazione e lo smaltimento. Per il calcolo del R1 sono state seguite le indicazioni europee , che si basano sul metodo indiretto per il calcolo del rendimento termico della caldaia. Inoltre, questa tesi, si pone anche l’obbiettivo di introdurre il concetto dell’economia circolare per giustificare uno dei motivi principali per il revamping previsto dell’impianto attuale. . A tale scopo, sarà fornita la descrizione preliminare del nuovo impianto dedicato al trattamento dei fanghi, con particolare attenzione all’analisi delle sezioni interessate al processo nonché della metodologia del recupero del fosforo che concludono lo schema previsto per l’applicazione dell’economia circolare.
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Giani, F. M. "IL CANTIERE DEL DEAMBULATORIO DEL SANTUARIO DI SANTA MARIA DEI MIRACOLI PRESSO SAN CELSO A MILANO." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2017. http://hdl.handle.net/2434/488289.

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Abstract:
La tesi di dottorato affronta la ricostruzione del cantiere decorativo del deambulatorio del Santuario di Santa Maria dei Miracoli presso San Celso, tra il 1540 e il 1566 circa, attraverso l'esame delle opere, dei documenti e della bibliografia. La prima parte è dedicata al Santuario nel suo complesso ed è costituita da un capitolo che analizza la storiografia artistica dalla fine del Cinquecento ad oggi, e da tre appendici, rispettivamente dedicate alla guidistica, alla fortuna visiva e ai fabbricieri. La seconda parte è dedicata al cantiere decorativo del deambulatorio ed è costituita da un capitolo che analizza in ordine cronologico l'intero sviluppo del cantiere (con aperture sul periodo precedente il 1540 e successivo il 1566, in particolare sull'epoca borromaica e sui restauri ottocenteschi) e da schede specifiche per ogni opera (pala d'altare) o intervento (stucchi e affreschi). La tesi è corredata da un consistente apparato di immagini (in larga parte derivate da una campagna fotografica realizzata grazie alla strumentazione messa a disposizione dal Dipartimento), da un ricco regesto dei documenti e dalla bibliografia.
The PhD thesis consists in a reconstruction of the different phases of the decoration of the ambulatory of the Sanctuary of Santa Maria dei Miracoli presso San Celso (between 1540 and 1566) through the examination of works, documents and bibliography. The first part is dedicated to the Sanctuary as a whole, and consists of: a chapter that analyzes the art historiography from the end of the Sixteenth century to today; three appendices, respectively dedicated to the guides (of the Sanctuary and of Milan), the visual fortune and the "fabbricieri" (the Sanctuary holders). The second part is dedicated to the phases of the decoration of the ambulatory and consist of: a chapter that analyzes in chronological order the making of the decoration (with digressions on the period prior to 1540 and next to 1566, in particular on the Borromaic period and on the nineteenth-century restorations); a entry for each work (altar piece) or decorative intervention (stuccoes and frescoes). The thesis is accompanied by a substantial array of images (largely derived from a photo campaign thanks to the instrumentation made available by the Department), a rich document summary and a bibliography.
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Leist, Marnie. "The Virgin and Hell: An Anomalous Fifteenth-Century Italian Mural." Cincinnati, Ohio : University of Cincinnati, 2005. http://www.ohiolink.edu/etd/view.cgi?acc%5Fnum=ucin1120757484.

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Urbaniak, Martyna. "«Gente Grossa e Lacrimosa». Immagini e Rappresentazioni del Mondo Rurale nella Letteratura e negli Scritti Toscani del XIV e XV Secolo." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2006. http://hdl.handle.net/11384/86043.

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6

OH, SE JUNG. "Sanzionare il dolore nella cultura cristiana: Giovanni da San Gimignano e i Sermones Funebres." Doctoral thesis, 2013. http://hdl.handle.net/2158/806709.

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7

Jiráková, Hana. "Benátské vlivy na dílo Boccaccia Bocaccina." Master's thesis, 2013. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-327847.

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Abstract:
(in English) The key theme of my thesis are venetian influences on the Boccaccio Boccaccino's work, who was one of the most important exponents of the Cremonese school of painters. Initially he worked in Genoa, Cremona and Milan and he was influenced by the painters as Leonardo, Bramantino and Boltraffio. In the years 1497-1500 Boccaccino is documented in Ferrara. In this period he executed so-called tondo Gronau, The Christ on the way to Calvary, The Virgin and Child, now in Boston, The Virgin and Child, now in Padua, The Adoration of the Shepherds, now in Naples and Dead Christ supported by an Angel. This works show the influence of Bramantino, umbrian school but also early influence of venetian art. In 1500 or 1501 he painted the altarpiece with Virgin and Child with Sts Peter, Michael, John the Baptist and John the Evangelist for the church of S. Giuliano in Venice. Models of this composition are the S. Cassiano altarpiece of Antonello da Messina and Virgin and Child with Saints which Giovanni Bellini executed for the church of S. Giobbe. Boccaccino's image in S.Giuliano is also inspired by Ercole de'Roberti and Lorenzo Costa. His colours show the influence of Giorgione. In 1506 is Boccaccino documented in Venice but also in Cremona. In the years 1500-1506 he stayed probably in Venice, but he...
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Books on the topic "Giovanni da San Gimignano"

1

Joannes. Giovanni da San Gimignano: Un'enciclopedico dell'anima : studi e testi. San Gimignano: Comune di San Gimignano, 1993.

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Giovan Antonio Dosio da San Gimignano, architetto e scultor fiorentino tra Roma, Firenze e Napoli. Firenze: Edifir, 2011.

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3

Giovanni. Giovanni da San Giovanni: Disegni. Bologna: Alpha libri, 1994.

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Petrecca, Paolo. San Giovanni da Capestrano. Firenze: Firenze Atheneum, 1992.

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5

Castrovinci, Rossana. Vincenzo Tamagni da San Gimignano: Discepolo di Raffaello. Roma: De Luca editori d'arte, 2017.

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Mainardi, Vincenzo. Epistolario di fra Vincenzo Mainardi da San Gimignano, domenicano, 1481-1527. Pistoia (Italy): Centro Riviste della Provincia romana, 1992.

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Michele, Maccherini, and Galleria d'arte moderna e contemporanea "R. De Grada" (San Gimignano, Italy), eds. Benedetto da Maiano a San Gimignano: La riscoperta di un crocifisso dimenticato. San Gimignano: Comune di San Gimignano, 2009.

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1943-, Picone Michelangelo, ed. Il Giuoco della vita bella: Folgore da San Gimignano : studi e testi. [San Gimignano]: Città di San Gimignano, 1988.

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Stopani, Renato. San Gimignano nei secoli X-XII: Da "luogo detto" a città = San Gimignano in the X-XII centuries : from the 'said place' to a city. Firenze: Centro studi Romei, 2005.

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10

Giovanni. Giovanni da San Giovanni a Monsummano: Monsummano 11 luglio-11 settembre 1987 : [catalogo. Monsummano: Comune di Monsummano, Assessorato alla Cultura, 1987.

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Book chapters on the topic "Giovanni da San Gimignano"

1

Amelotti, Beatrice. "Animals Between Authors and the Natural World in Giovanni da San Gimignano’s Liber de exemplis et similitudinibus rerum." In Medieval Animals on the Move, 81–94. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-63888-7_5.

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Sorce, Francesco. "‘Macometto in Una Nugola Nera’ (Muhammad in a Black Cloud). The Imaginary War of Giovanni da San Giovanni (and Ferdinando II de’ Medici) at Palazzo Pitti." In Images in the Borderlands, 259–77. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2022. http://dx.doi.org/10.1484/m.memew-eb.5.130609.

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