Dissertations / Theses on the topic 'Génétique – Dans les représentations sociales'

A l'ère du numérique, les langages et les gènes sont soumis à des enjeux et à des contraintes technico-économiques similaires. Ces innovations biotechnologiques perturbent les imaginaires culturels et interrogent les catégorisations du vivant, entre nature et culture, humain et non humain. A partir des outils réflexifs de la sémiologie et de la linguistique, ce travail doctoral propose de revisiter l'univers de la génétique appliquée au domaine agronomique, à la recherche des proximités langue/gène, tant sur les plans étymologique et lexico-sémantique, qu'épistémologique et structural. La visée est de relier les deux sphères scientifique et sociétale et de jeter les bases de l'agrosémiologie en tant qu'approche interdisciplinaire fondée sur l'alliance des sciences du langage, des sciences de la vie et des sciences de l'ingénieur. Les principes théorique et méthodologique de la recherche sont fondés sur les modélisations de la sémiologie des indices et de l'imaginaire socio-culturel développées par A.-M. Houdebine dans la lignée saussurienne (Hjelmslev, Barthes), en incluant les apports d'Eco. Le point de vue interdisciplinaire fournit également l'occasion d'explorer le courant biosémiotique inspiré de Peirce. Deux sortes de discours médiatiques servent d'illustrations et de matériaux pour la constitution des fondements de l'Imaginaire de la génétique : l'un concerne l'affaire des OGM et l'autre, la sélection génétique bovine. Ces analyses dévoilent les idéaux scientifiques de la génétique ainsi que les imaginaires socioculturels qui en émanent. Les affinités entre les gènes et les signes sont impliquées dans la structuration des fictions et des idéalisations collectives, celles qui ont opéré dans le passé lors des épisodes raciste et eugéniste, celles qui s'expriment dans les discours de crise actuels, et enfin, celles qui annoncent les défis technologiques et sociétaux à venir. Sur ces bases, des éléments méthodologiques sont dégagés pour la formulation des propositions agrosémiologiques finales<br>In the digital age, languages and genes are subject to similar technical and economic issues and constraints. These biotechnological innovations disrupt cultural imaginaries and question the categorizations of life, between nature and culture, human and non human. Using the reflexive tools of semiology and linguistics, this doctoral work proposes to discover the field of genetics applied to the agronomic domain, looking for proximities language/gene, starting with an etymological and lexical semantic research up to an epistemological and structural one. The aim is to connect the two scientific and societal spheres and to lay the foundations of agrosemiology as an interdisciplinary approach based on the alliance of language sciences, life sciences and engineering sciences. The theoretical and methodological principles of the research are based on the modelling approaches of the Semiology of Indices and the Socio-cultural Imaginary developed by A.-M. Houdebine in the Saussurean lineage (Hjelmslev, Barthes), including Eco's contributions to the field. The interdisciplinary perspective also provides an opportunity to explore the biosemiotic theory inspired by Peirce. Two types of media discourses serve as illustrations and materials for the constitution of the foundations of what we call the Imaginary of Genetics: one concerns the GMO issue and the other, the bovine genetic selection. These analyses highlight the scientific ideals of genetics as well as the socio-cultural imaginaries that emanate from them. The affinities between genes and signs are involved in the structuring of fictions and collective idealizations, those that operated in the past during racist and eugenic periods, those expressed in current crisis discourses, and finally, those announcing future technological and societal challenges. These are the bases on which we identify and propose methodological elements for the agrosemiological research

L'étude, dans une perspective esquissée par Doise, à partir des travaux originaux de Moscovici et Bourdieu, se propose de faire le lien entre dynamiques relationnelles et représentationelles. La recherche repose sur l'hypothèse d'une homologie structurale établie par des principes organisateurs entre un système de positions et ce qui peut être décrit comme un système de représentations. : l'étude a été réalisée par une enquête dont le plan est longitudinal à mesures tournantes. Elle porte, lors de la première mesure, sur des étudiants en dernière année d'étude dans deux domaines différents : d'une part les sciences de l'ingénieur et, d'autre part, la psychologie du travail, qui lors de la seconde mesure ont rejoint le monde du travail. Des procédures ouvertes (questionnaire multiple d'évocation) et des procédures fermées (échelle d'attitude et mesure de l'abstraction des représentations) ont été utilisées pour étudier différentes composantes des représentations de l'économie. L'analyse des données permet de mettre en évidence différentes thématiques reférentielles correspondant à chacun des différents segments du champ de la représentation de l'économie ; leur diversité est subsumée par un principe de différenciation sociale. Elles sont par ailleurs construites par rapport à l'histoire de la société et à celle des groupes dans la société. Enfin, le changement de représentation consiste bien en un déplacement des individus dans un champ représentationnel donne afin de restaurer une homologie entre positions des sujets et représentations sociales. Ce déplacement s'effectue selon la trajectoire sociale des sujets. Le passage du statut d'étudiant à celui de salarié joue alors le rôle d'un catalyseur, autorisant et légitimant l'incorporation de ces éléments représentationnels.

La presse "cultive" parmi ses lecteurs certaines conceptions sur la réalité. Le processus de sélection, de cadrage et de production du récit informatif et la mise en scène des évènements mènent à la construction d'une réalité médiatisée, fréquemment différente de la réalité sociale. Le but principal de notre recherche est de décortiquer les représentations médiatisées sur l'altérité et de mettre en examen la façon dont les stratégies discursives et representationnelles concernant les roumains ont contribué à la construction, la dissémination et la perpétuation des images des roumains tels qu'ils sont crayonnés par Le Figaro, Le Monde et Libération entre 1995 et 2005<br>Media have the power to cultivate specific views about the reality. The selection, framing, production of the media discourse and the staging of the everyday events are leading to the construction of a media reality, which is frequently different from the social reality. The aim of the research is to analyze the media representations regarding the otherness and to discuss how discursive and representational strategies contributed to the construction, dissemination and perpetuation of the Romanians' images in the French main newspapers : Le Figaro, Le Monde and Liberation between 1995 and 2005

L’observation de Jahoda (1988) concernant le manque de test de la théorie des représentations sociales demeure pertinente à propos des enjeux identitaires portés par les représentations sociales. Cette thèse s’intéresse tout particulièrement au rôle de ces représentations dans l’affiliation au groupe. Selon une telle perspective, elle se place à l’articulation de l’approche structurale des représentations sociales et de la perspective de l’identité sociale. Douze études testent différentes hypothèses dans le cadre de cette articulation. Les études 1a (N = 324) et 1b (N = 268) s’intéressent au potentiel effet de la structure des représentations sociales sur l’identification au groupe. Les études 2, 3a et b, 4a et b (de N = 143 à N = 358) s’intéressent au potentiel rôle des RS dans la reconnaissance des membres du groupe et la prototypicalité de ceux-ci. Les études 3a et b, 4a et b, 5a et b (de N = 161 à N = 358) explorent la valeur sociale des représentations sociales. Enfin, les études 6a, b et c (de N = 49 à N = 52) traitent du partage perçu dans le cadre de l’approche structurale des représentations sociales. Les conséquences pour la théorie des représentations sociales des résultats inconsistants observés sont discutées à la lumière des considérations d’ordre épistémologique de Popper et Lakatos. Différentes perspectives de recherches sont également présentées,certaines étant assorties d’études empiriques<br>The observation of Jahoda (1988) about the lack of test of the theory of social representations remains relevant about the identity features of SRs. This PhD thesis is particularly interested in the role of these representations in the affiliation to the group. In this perspective, it takes place at the articulation between the structural approach to social representations and the social identity perspective. Twelve studies test different hypotheses in the framework of this articulation. Studies 1a (N = 324) and 1b (N = 268) are interested in the potential effect of the structure of social representations on group identification. Studies 2, 3a and b, 4a and b (from N = 143 to N = 358) are interested in the potential role of SRs in the recognition of group members and in their prototypicality. Studies 3a and b, 4a and b, 5a and b (from N = 161 to N = 358) explore the social value of social representations. Finally, studies 6a, b and c (from N = 49 to N = 52) deal with perceived sharedness in the structural approach to social representations. The consequences for the theory of social representations of theinconsistent results observed are discussed in the light of Popper’s and Lakatos’ epistemological considerations. Different research perspectives are also presented, some being accompanied of empirical studies

Pourquoi Balzac, romancier français du 19e siècle, interpelle-t-il les réalisateurs français et étrangers depuis les débuts du cinéma ? Est-ce le monde imaginaire récréatif qu'il dépeint ou la représentation sociale réflexive et morale qui en découle qui intéressent ses adaptateurs ? Le personnage est le pivot de la critique des réalisateurs qui s'interrogent sur les comportements sociaux dans et hors de la sphère sociale. Ils exploitent tous les mécanismes de la mise en scène de la Société balzacienne : les représentations physiques et psychiques, les théories de la physiognomonie et du personnage-type, la peinture des désirs et des passions, etc. ; les thématiques balzaciennes participant à la représentation sociale, dont celle de l'enfer social ; le rôle et le fonctionnement des institutions religieuses, politiques, économiques, etc. ; les tonalités réaliste, parodique, comique et tragique de cette représentation ; l'espace et le temps dans lesquels prend place le jeu social ; la mise en scène des dialogues et des actions révélateurs de la problématique sociale fixée par les adaptateurs ; la place de l'histoire dans l'élaboration de la société balzacienne filmique. . .

Cette these est composee de trois parties, la premiere portant sur la fonction dramatique des representations sociales des classes d'age dans les archarniens, la deuxieme, dans les cavaliers et la troisieme, dans les oiseaux. Ce n'est pas uniquement une etude des incidences de l'age sur le comportement des personnages. C'est avant tout, une tentative d'expliquer le decalage qu'on observe souvent chez les personnages de l'ancienne comedie entre leur age tel qu'il apparait sur leur masque d'une part et, d'autre part, leur comportement scenique ainsi que l'attitude de leurs semblables a leur egard. C'est pourquoi la lecture des trois pieces choisies se fait sous plusieurs angles, en premant en consideration des elements narratifs n'ayant pas de rapport direct et evident avec les classes d7age, tels que l'education, la sexualite - surtout pederastique et meme la classe ou la peche. Les deux derniers elements servent souvent a positionner ceux qui sont concernes en marge de la communaute des hommes adultes constituant le corps civique<br>This thesis has three parts, the first one concerning social representations of age groups in acharnians, the second, in knights and the third, in birds. Its aim is not only to shows the consequences of the age of each mask on each character's attitude. It is, above all, to give an interpretation of the gap often observed in old comedy between the age and the dramatic action of each character. This is why i tried to read these three plays under different points of view, including narrative elements hardly related to the principal matter of my study, such as education, sexuality - above all pederastic sexuality - and even hunting or fishing, the function of the last two of these elements often beign to place the caracters conerned in the margin of the adult male community

Objet historique de controverses, voire d'antagonismes, la question du savoir chez les educateurs specialises a regulierement oppose les defenseurs d'un modele vocationnel a ceux qui se reclamaient d'un modele technique. Comment aujourd'hui les educateurs specialises produisent-ils et partagentils des modalites de pensee tenant lieu de connaissances professionnelles ? comment s'approprientils cognitivement la realite complexe des destinataires de leur action ? comment donnent-ils du sens a leurs conduites ? autrement-dit, quelle place les theories scientifiques tiennent-elles dans les representations sociales qu'ils elaborent a propos de leur metier. Cette recherche met en evidence << les constructions de savoirs >> des educateurs specialises. Il s'agit particulierement de processus de negociation cognitive revelant les marquages sociaux de la pensee (theories scientifiques, ideologies, sens commun) et ses determinations par les cadres de pratique (implication quotidienne). Les entretiens et le questionnaire menes aupres de 275 sujets font apparaitre que les educateurs specialises participent soit a des modeles culturels des origines du metier (ideologie morale), soit a des modeles plus savants. Mais la theorie des representations sociales permet aussi de rendre compte des conciliations de perspectives epistemologiquement differentes sous formes de << theories metisses >>. Enfin, ces professionnels peuvent detenir plusieurs systemes d'interpretation du reel qu'ils mobilisent selon la contrainte ressentie dans l'action. Les representations sont alors a comprendre comme des << theories de l'eprouve >>.

Cette recherche a été menée à partir de la modélisation de "l'implication professionnelle" telle qu'elle a été proposée par Christine Mias. La thèse défendue ici tend à affirmer que la manière dont les trois éléments, Sens, Repères, Contrôle, sont sollicités induit une "façon d'être" qui influence les représentations professionnelles de l'acteur qui de ce fait pourront être plurielles au sein d'un même champ. L'enquête a été réalisée au sein de l'Insertion par l'Activité Economique (IAE). Les professionnels de ce secteur sont confrontés à une position paradoxale : "équilibre économique" et "prise en charge sociale" de personnes en risque d'exclusion. Par le choix de ce terrain, nous avons eu pour objectif de vérifier si les prises de position et l'approche que les sujets ont de leur mission sont marquées par ces deux références idéologiques opposées. Les résultats obtenus précisent que contexte, mode d'implication et représentations professionnelles sont en relation systémique<br>This research was conducted on the basis of "implication professional mode" as suggested by Christine Mias. The thesis exposed here tends to assert that the manner with which the three elements Sense/meaning ; Reference Points, Feeling of Control are requested within the professional sphere induces an "own way of being" which influences the actor's professional representations which thereby can be numerous in the same area. The survey was conducted in the field of integration through economic activity (I. A. E. : Insertion par l'Activité Economique). People working in this activity are in a paradoxical position between : economic balance – social take in charge of people on the verge of exclusion. Through this choice of area, we intended to verify that the actors' attitude and approach of their mission were impacted by these two opposite ideological references. The results confirm that context, implication mode and professionnal representations work in a systemic relation

L'approche structurale édifiée dans le prolongement des travaux d'Abric et dans laquelle nous inscrivons ce travail, s'intéresse essentiellement à des représentations constituées. Or, lorsqu'il s'agit de rendre compte de la représentation sociale d'un objet relativement récent, il nous paraît inévitable de poser le problème de la genèse de sa représentation. En effet, s'intéresser à un objet nouveau dans le champ social impose de se questionner sur l'existence du champ représentationnel développé à son propos ainsi que sur l'état de structuration de celui-ci. Aussi, ce travail fait-i référence à l'orientation donnée par Moscovici en ce qui concerne les aspects liés à la genèse des représentations sociales, ainsi qu'à l'approche structurale issue de la théorie de noyau central. Moscovici, en indiquant qu'une représentation doit être envisagée comme un ensemble ordonné, pose le problème de son degré de structuration et par là même, le schéma de la dynamique de constitution des repésentations sociales. Néanmoins, le modèle n'inclut pas l'idée d'une différence de valeur et de type de relations entre éléments de la représentation telle que validée par la théorie du noyau central qui modélise les différents rôles joués par les élémetns de la représentation. Aussi, l'approche structurale paraît-elle à même de permettre l'étude du processus d'élaboration d'une représentation, à savoir, le passage de la phase d'émergence à celle de stabilité. L'objet principal de ce travail consiste donc à étudier le processus de structuration d'une représentation sociale, celle d'Internet. Le premier objectif vise à analyser la dynamique de construction de la représentation sociale d'Internet entre l'émergence d'un ensemble organisé et la représentation constituée présentant les caractéristiques structurales. Avec le deuxième objectif, il s'agit de montrer en quoi l'approche structurale et certains de ses outils permettent d'appréhender le processus par lequel se construit la représentation d'un objet en genèse.

A travers l'etude des systemes de representations ayant trait a la sexualite, avec pour cadre theorique les representations sociales (moscovici, 1961; jodelet, 1989), cette these se situe dans une approche psychosociale du rapport au sexuel, definie sui generis a l'interface de l'individuel et du collectif. Elle implique un regard articulant quatre dimensions : modeles culturels, regulations sociales, energetique psychologique et dynamiques relationnelles. Dans cette optique, deux interrogations generales apparaissent comme transversales : - l'univers de pensee relatif a l'objet "sexualite", et plus specialement les representations qui faconnent l'univers des relations interpersonnelles intimes. - la question de la representation du vecu sexuel dans le contexte du sida et les conduites individuelles a l'egard de ce risque. Apres une presentation des approches psychosociales de la sexualite, la question de l'amour est traitee en tant que modele contextuel du rapport au sexuel dans les societes occidentales. De ce parcours, theorique et epistemologique, il est degage une conceptualisation du rapport au sexuel en reference au sida posant une demarche d'investigation partant de la sexualite pour apprehender les attitudes vis a vis de cette maladie. Elle a donne lieu a une serie de recherches sur les representations de la sexualite dans une population de jeunes adultes en france (paris) et en grece (athenes), a l'aide d'un dispositif pluri-methodologique associant une enquete par entretien a des recherches quasi-experimentales. A partir de l'interpretation des resultats, nous proposons des pistes de reflexion concernant les phenomenes representatifs. Sur la base de la dynamique psychosociale qui se profile derriere les modalites du rapport a l'autre dans le contexte d'une relation sexuelle, ces reflexions invitent a considerer la part de l'affectif dans la conceptualisation des etats mentaux en prenant en compte deux dimensions : le rapport a l'autre et les emotions.

L’apparition du SMS, il y a déjà plusieurs années, a egendré des logiques d’adoption<p>différentes. Dès son premier usage, le SMS était vu par les compagnies de téléphonie mobile<p>comme un moyen de transmission d’informations utiles pour les adultes – l’évolution de la<p>Bourse, des informations sur la météo (Ling, 2001). Par son passage à l’adoption par les<p>jeunes dans les années 1995 et 1997 et jusqu’aujourd’hui, le SMS devient un phénomène qui<p>suscite des représentations diverses et des discours assez contradictoires, même virulents par<p>rapport à son appropriation par les jeunes. Si, dans l’espace francophone et anglophone, le<p>sujet du “langage SMS” est bien connu, constituant une figure récurrente des discours des<p>mass-médias et des enseignants qui sortent en évidence les effets négatifs sur les compétences<p>orthographiques des élèves, ailleurs, et notamment en Roumanie, les discours des massmédias<p>constatent l’existence du phénomène, sans mettre en évidence les aspects négatifs, s’il<p>en existe. Un autre registre est celui de l’espace soi-disant virtuel, où des sites Internet relèvent les divers usages du SMS dans le monde3, dans le cadre des diverses industries (le politique4, les<p>services publics5, le divertissement6). Hors de ces présences qui attestent l’explosion de la<p>communication par l’intermédiaire du SMS, il existe aussi, par exemple, des concours de<p>poésie par SMS: leur enjeu est de voir comment la créativité individuelle peut être compactée<p>en 160 caractères, en résultant un possible mélange entre le hai-ku et cette technologie de<p>dernière génération. Le SMS, dont on décriera l’évolution plus tard, dépasse ainsi ses<p>fonctions primaires de communication et de socialisation, en devenant un milieu de créativité<p>et d’innovation artistique.La vie quotidienne est aussi un domaine où le SMS est très visible et qui détermine la création d’une représentation collective qui attribuerait le SMS aux jeunes à part d’autre type de public. Constamment, autour de soi, on peut voir des jeunes utilisant le téléphone mobile pour envoyer des messages. La scène déjà évoquée, issue de mes observations<p>ethnographiques, en est particulièrement illustrative. Toutes ces contextes donnent une présence active de l’usage du SMS. A chaque<p>contexte, un discours spécifique. Cette diversité contextuelle et discursive incontestable a<p>constitué une première raison d’approfondir le sujet du SMS. Alors, la question fondamentale surgit :comment peut-on traiter d’un tel sujet ?Quelle est la « bonne » voie interprétative ?Nous nous proposons de relier deux aspects, la<p>communication et les usages, ce qui nous semble essentiel pour la construction de l’objet du<p>SMS. Il s’agit donc d’étudier les discours caractéristiques de la culture des jeunes, sur le plan des pratiques comme des représentations, en mettant un accent particulier sur leur façon de<p>construire des stratégies pour surmonter les contraintes imposées par l’objet technique (le<p>SMS présente en fait des caractéristiques linguistiques liées aux spécificités du support<p>technique) mais aussi sur leur façon de « se mettre en scène » dans les SMS. Nous verrons<p>ainsi en quoi il y a une prise en compte des règles du groupe de pairs dans la culture<p>adolescente, en même temps qu’une élaboration de stratégies de distanciation. C’est la<p>démarche spécifique à l’anthropologie de la communication. On pourrait aborder le SMS en mobilisant les approches de réseau, dans des termes de fonctionnabilité du réseau, de rôles de chaque acteur qui y participe et du principe du pouvoir qui leur serait intrinsèque (Latour 1991) :le message reçu par le jeune légitime la bonne<p>fonctionnalité du réseau, dont les autres jeunes font partie, ainsi que leurs positions à<p>l’intérieur du réseau social. Le fait d’avoir partagé le SMS est un signe de pouvoir symbolique<p>envers les autres. Ces approches omettent cependant un aspect que nous considérons comme<p>important, à savoir le caractère ludique, que ce soit le ludique intrinsèque du message<p>(exprimé par un contenu amusant, une blague, un ragot, etc.) ou le ludique extérieur du<p>message (exprimé par l’acte d’envoyer un message, qui surmonte l’ennui temporel).<p>J’argumenterai que le ludique est le facteur qui explique le grand succès du SMS et de sa<p>consolidation auprès des jeunes.<p>Par rapport à la constitution de l’anthropologie comme discipline, les études<p>anthropologiques de nouvelles technologies informationnelles et communicationnelles<p>(NTIC) sont apparues très récemment, au cours des années 1990 du dernier siècle. S’agissant<p>d’un groupe assez réduit de chercheurs qui, en plus, ne connaissaient pas les travaux de leurs<p>pairs, les études initiales étaient plutôt descriptives et empiriques ;le SMS y était présenté en tant qu’une réalité « exotique ». Son « exotisme » a penché sur le discours anthropologique assez longtemps, jusqu’à la fin des années 1990, quand l’anthropologie fait son bilan et elle découvre que la période des études descriptives doit finir et commencer l’étape de<p>problématisation. Ainsi, les anthropologues se ciblent sur le rapport entre le nouveau et<p>l’ancien dans la communication médiatisée par NTIC, commencent à rechercher dans le passé<p>des usages similaires, pour construire une théorie des nouveaux modèles communicationnels.<p>L’anthropologie de la communication du fin des années 1990 et le début des 20008<p>s’éloigne de la sociologie par sa démarche diachronique et comparative. L’usage est remplacé<p>par le concepte de la pratique (ce qui impliquait une interprétation des usages dans leur<p>dynamique). Par la suite, la perspective synchronique laisse la place à une démarche<p>diachronique, les anthropologues décrivant la façon dont les pratiques communicationnelles<p>d’un certain médium prennent des nouvelles significations, en fonction de contexte et des<p>individus. Si la sociologie réalisait des comparaisons entre les usages des divers NTIC dans le même contexte temporel, l’anthropologie de la communication emploie la méthode<p>comparatiste au niveau diachronique aussi. L’ancien et le nouveau dans la communication<p>médiatisée par NTIC constituent la cible scientifique des anthropologues. Cette focalisation est importante aussi pour la spécialisation de l’objet de la recherche ;son évolution poursuit le schème suivant en anthropologie de la communication :NTIC → type d’objet électronique (téléphone mobile, ordinateur, tam-tam etc) → une fonctionnalité de l’objet technologique qui connaît des développement surprenants (SMS, vidéo-appel, MMS, chat, Instant Messenger,Facebook, MySpace etc). On passe de la « computer mediated communication » aux pratiques communicationnelles spécifiques à chaque fonctionnalité, de singulier au pluriel.<p>Il n’est resté que peu de temps jusqu’à ce que l’objet technologique devienne sujet des<p>interrogations dans la culture matérielle. De date très récente, dans l’espace anglo-saxon9 et<p>francophone10, ces études mettent dans le centre de leur analyse la relation entre l’individu et<p>l’objet technologique, donc la consommation. Les rapports entre les deux instances de la<p>relation décrivent deux directions de l’action :l’incorporation de l’objet (l’objet agit sur<p>l’individu) et l’excorporation de l’objet (l’individu agit sur l’objet). Cette relation est vue dans ces concrétisations en divers lieux du monde, les anthropologues présentant une localisation des pratiques et des représentations d’un certain objet technologique. La culture matérielle reprend la dimension synchronique d’un objet technologique (les usages en divers contextes)dans le cadre plus large diachronique, segmenté en fonction des étapes d’appropriation :<p>l’adoption, la création de l’utilité, la consolidation des usages. Cette trajectoire de l’objet décrit une démarche paradigmatique, dont chaque étape est construite par les pratiques et les représentations créées par les usagers. Le processus d’appropriation est donc le cadre<p>théorique plus large dans lequel les anthropologues intègrent les conceptes de la sociologie et de l’anthropologie communicationnelle. Influencée par la sémiotique, la culture matérielle décrit, donc, les significations complexes de la relation entre l’individu et l’objet technologique (que nous allons décrire en détail dans le premier chapitre de la thèse). On comprend assez facilement pourquoi le téléphone mobile est un objet technologique soumis au processus d’appropriation, mais pourrait-on dire que le SMS est un objet de consommation ?<p>Gérald Gaglio ainsi l’interprète :« Ce tour d'horizon a permis d'identifier les étapes de la<p>diffusion d'une nouvelle pratique sociale liée à un support technique, le SMS. Elle apparaît<p>suite à une ruse qui consiste à contourner le coût de l'appel téléphonique et profite d'un effet<p>de réseau. Elle s'enrichit de la création d'un univers de sens puis interpelle par l'action d'une "<p>minorité active " constituée par les adolescents. Elle sort enfin de son contexte de création<p>9 Heather Horst et Daniel Miller 2006, The cell phone: An Anthropology of communication, Berg. In press,<p>Oxford.<p>10 Bernard Blandin 2002, La construction du social par les objets, Presses Universitaires de France, Paris.<p>11<p>puisqu'elle est appropriée par d'autres populations qui élargissent les types de contenus<p>transmis. »11<p>Dominique Desjeux partage la même opinion quand elle compare la diffusion du SMS<p>en Chine, France et Pologne: « In the field of telephony, mobile or fixed, and more generally<p>in that of electronic information technologies, SMS is an interesting example of the spread of<p>an innovation because it has occurred without the need for any special marketing action. Its<p>spread has been spontaneous except in Poland where the later arrival of SMS meant that it<p>was immediately associated with uses of mobile phones. Hence, its success is linked to<p>invisible uses and associations that existed potentially in society before the expansion of<p>SMS. It is interesting to review these in order to understand at least partially the logic<p>underlying the spread of future innovations. Hence the purpose of this article is to show the<p>invisible uses that have been gradually revealed by surveys on SMS practices, especially<p>qualitative ones and mostly on a micro-social scale, carried out in France (partly under my<p>direction) by Catherine Lejealle (2003), in Poland by Malgorzata Kamieniczna (2004) and in<p>China by Anne Sophie Boisard (2004). Another aim is to show the shared or singular<p>practices of the three cultures analysed. The social uses of SMS in the world fit into a<p>dynamic that is constantly evolving among users, from the youngest to the oldest, and are<p>based on a written expression that constantly invents new codes or forms of the written<p>language. »12<p>Les deux chercheurs se situent en continuité avec notre grille d’analyse ;tous les deux<p>reconnaissent l’émergence du SMS dans des pays différents, dans le cadre des sous-cultures<p>délimitées par l’âge. G. Gaglio et D. Desjeux voient dans la pratique du SMS un exemple de<p>détournement du préscrit, déterminé par la capacité des usagers d’innover. Influencés par la<p>thèorie de Norbert Alter sur l’innovation ordinaire13, les deux anthropologues, à la suite d’une<p>démarche comparative entre plusieurs espaces, considèrent que le SMS est un objet de<p>consommation. Ses développements différents, les pratiques changeantes, expression d’une<p>créativité individuelle et collective, font que le SMS accomplisse « les conditions » pour être<p>considéré un objet soumis au processus complexe de la consommation.<p>11 Gérald Gaglio, 2005, “La pratique du SMS en France: analyse d'un comportement de consommation in tant<p>que phénomène social”, Paris, Consommations et société n°4, electronic journal, www.argonautes.fr<p>12 Dominique Desjeux ,2005, „SMS uses and issues in China, France and Poland”, Paris, Consommations et<p>société n°4, electronic journal, www.argonautes.fr.<p>13 Norbert Alter, 2000, L'innovation ordinaire, Paris, PUF.<p>12<p>Cette façon d’aborder le SMS est celle que nous suivrons aussi ;quand même,<p>l’explication de l’émergence du SMS ne nous suffit pas. Considérer l’explosion du SMS<p>comme ayant ses racines que dans la capacité créative des usagers (les innovateurs ordinaires)<p>nous semble une explication un peu aride, qui laisse à coté les conditions du contexte qui ont<p>fait que le détournement se réalise. Et, en plus, en quoi consiste-t-elle, cette capacité créative ?<p>Suffit-il de le nommer pour expliquer tout un phénomène ?Quels sont donc les ressorts<p>intérieurs du passage de « manières de faire » aux « arts de faire »14 ?<p>Ces sont des questionnements qui font de SMS un objet qui peut être soumis à une<p>interrogation scientifique et à tout un travail de terrain.<br>Doctorat en Sciences politiques et sociales<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

Cette thèse porte sur les documentaires qui, en Espagne, se situent à mi-chemin entre l’engagement militant et le désengagement politique. Notre recherche s’est orientée vers des films minoritaires susceptibles de prendre le contrepied des représentations timides des problématiques sociales, autrement dit d’en proposer une lecture politique. Ces productions, en s’approchant au plus près du militantisme, interrogent le discours et l’action des pouvoirs en place (politiques et économiques) et en même temps donnent à voir des alternatives, qu’elles appartiennent à un passé lointain ou très récent. Portmán, a la sombra de Roberto (Miguel Martí, 2001), El efecto Iguazú (Pere Joan Ventura, 2002), 200 km. (Discusión14, 2003), La mano invisible (Isadora Guardia, 2004), Veinte años no es nada (Joaquín Jordà, 2004), El astillero (Disculpen las molestias) (Alejandro Zapico, 2007), Flores de luna (Juan Vicente Córdoba, 2009), 15M Libre te quiero (Basilio Martín Patino, 2011), ces films, bien qu’ils partagent de nombreux points communs avec la critique sociale ne se concentrent pas sur des destins individuels, mais sur des projets collectifs. Par ailleurs, ils ne se contentent pas d’un constat, ils exercent une fonction de dénonciation. Leur but étant de transformer la conscience du spectateur, ils agissent<br>This thesis is about documentaries which, in Spain, are in a half-way between militant commitment and political disengagement. Our research focused on minority movies likely to take the opposite view of the feeble representations of social problematics, and thus, to propose a political interpretation. These productions, by coming closer to militancy, question the speech and the action of in place authorities (political and economical) and, at the mean time, show alternatives that belong to a distant or very recent past. Portmán, a la sombra de Roberto (Miguel Martí, 2001), El efecto Iguazú (Pere Joan Ventura, 2002), 200 km. (Discusión14, 2003), La mano invisible (Isadora Guardia, 2004), Veinte años no es nada (Joaquín Jordà, 2004), El astillero (Disculpen las molestias) (Alejandro Zapico, 2007), Flores de luna (Juan Vicente Córdoba, 2009), 15M Libre te quiero (Basilio Martín Patino, 2011), although these movies share a lot of things in common with social criticism, they do not focus on individual fates, but rather on collective projects. Moreover, beyond describing facts, they act as whistleblowers in order to modify the viewer’s consciousness

Ce travail, qui se situe dans le cadre theorique des representations sociales, s'interesse plus particulierement a la structure et au mode de fonctionnement de celles-ci. Une methodologie experimentale a ete privilegiee, utilisant des procedures derivees du modele des schemes cognitifs de base (rouquette, 1990; guimelli & rouquette, 1992), ainsi que la technique de mise en cause (moliner, 1989). Nous avons centre nos recherches sur les effets de contexte dans l'activation d'une representation sociale, en prenant le genre comme mise en contexte socialement significative. Les resultats de trois etudes prealables portant sur les champs representationnels de "un/une/les extremiste(s)" et de "une infirmiere/un infirmier" nous ont amene a poser quelques hypotheses theoriques, d'une part sur l'articulation entre representations sociales et autres phenomenes de la pensee sociale, et d'autre part, sur les limites des representations. Une serie d'etudes, d'abord reprenant le cas des infirmier/eres et ensuite elargissant le champ de recherche a d'autres professions majoritairement masculines ou feminines, a permis de conforter et de preciser nos propositions theoriques. En effet, nous pensons qu'une explication en termes d'une articulation entre representations sociales et themata (moscovici & vignaux, 1994) serait une facon heuristique de comprendre les processus socio-cognitifs sous-tendant les differences observees selon la variable genre. Par ailleurs, l'ensemble des resultats, mettant en evidence la mobilisation differenciee de certains elements dans chaque champ representationnel selon le contexte d'activation, nous a conduit vers une "theorie des limites", ce qui peut etre considere comme une contribution au developpement de la theorie des representations sociales.

La place de la télévision au Brésil est considérable dans la mesure où elle est créatrice de normes, de valeurs et de croyances en particulier par le biais des telenovelas, ces séries télévisées qui colonisent le petit écran notamment celui de TV Globo. Constituant les principales productions de l’industrie culturelle brésilienne ces telenovelas constituent d’excellents vecteurs d’analyses des représentations sociales afférentes à différents objets ou sujets de la société brésilienne. Ce travail de recherche s’attache au handicap et à ses représentations télévisuelles en considérant trente telenovelas diffusées entre 1985 et 2013. Cette période post-dictature au Brésil se caractérise en effet par la renaissance des mouvements sociaux et des revendications sociales des personnes handicapées. En utilisant la méthode d’analyse de films - s’appuyant à la fois sur l’analyse esthétique et celle des discours - nous en venons à aborder des perspectives anthropologiques. Quarante personnages sont ainsi catégorisés (origine du handicap, classes sociales des personnages handicapés, sexes, âges, espaces où ils s’insèrent) afin de mettre en perspective des représentations tournant autour de figures problématiques dans la mesure où un accès à la citoyenneté leur est le plus souvent nié<br>Television programs play a crucial role in Brazilian culture in that they create and convey specific norms, values and beliefs. This is particularly striking in the telenovelas – or soap operas -, which are produced in large numbers and broadcast on all television networks, especially TV Globo, the dominant media conglomerate.Telenovelas are the most important products in Brazil’s cultural industry. As such, they provide a comprehensive basis for the analysis of social representations related to significant objects or subjects in Brazilian society. This research is focused upon disability and its visual representations in a range of 30 telenovelas covering the period 1985-2013. Interestingly, postdictatorship Brazil saw the resurgence of social movements and the claiming of rights for persons with disabilities. The approach is based on film criticism, the analysis of aesthetic elements and discourses subsequently leading to anthropological perspectives. 40 characters are thus categorized taking into account gender, age and social class as well as the causes of disabilities and the specific locations where the disabled persons evolve in the telenovelas. These representations centre upon problematic issues as citizenship is often denied to them

Cette recherche établit que c'est dans les rhétoriques nationalistes américaines et française que s'élaborent les catégories d'"Amérique" et d'"Europe", lesquelles jouent un rôle de miroir déformant dans la représentation française du fédéralisme. Cette recherche sera exposée en trois temps : la notion de "découverte", dont nous soulignons la dimension artificielle et la capacité naturalisante, nous permet de préciser tout d'abord le caractère construit de la catégorie de "monde américain" et, en miroir, de "monde européen". Nous en appliquerons ensuite le filtre à une catégorie particulière, le républicanisme américain, et enfin à une de ses modalités, le fédéralisme. L'espace temporel de cette recherche est circonscrit à certaines périodes de crise dont l'enjeu est la constitution d'une identité nationale. Il est apparu pertinent d'illustrer ces moments critiques par trois périodes exemplaires : les temps révolutionnaires, les périodes jacksonienne et de la Guerre civile américaine<br>The main statement of this research is that Europe and America as political categories have their roots in a nationalistic rhetoric, both in France and in the United States. These categories act like a distorting mirror in French perceptions of American federalism. This research encompasses three main themes. First, we define the notion of "discovery" in pointing out its political presupposition, which represents and shapes both Europe and America as naturalized worlds. Second, we apply this distorting mirror to the special case of American republicanism and third, to one of its modalities - federalism. This research was conducted at some specific times of nationhood crisis, both in France and in the United States. We will particularly deal with the rhetorical use of a supposed ontological break between Europe and America in revolutionary times, as well as in the Jacksonian and Civil War eras

Le présent travail traite de la place la violence dans l'imaginaire brésilien. Il propose une lecture du rôle de la violence dans le processus de construction des rapports sociétaux au Brésil. En partant de la perspective selon laquelle la violence est un élément basique des rapports qu'entretiennent entre eux les individus et les groupes, on aborde les images symboliques de la violence. Dans les deux premiers chapitres, on discute des « traces » que les tous premiers rapports conflictuels entre les peuples autochtones et les envahisseurs portugais ont laissé à la société brésilienne. Dans le troisième chapitre, on aborde la production des conflits ainsi que leurs liens avec le milieu géographique, en démontrant comment les espaces physiques sont classifiés comme des interstices où le bien et le mal peuvent s'établir en consonance avec l'univers imaginaire. On tente dans ce chapitre de déchiffrer comment la perception de la violence elle-même et sa classification à une époque donnée sont toujours liées à des relations conflictuelles qui cherchent à sacraliser ou à profaner certains usages de la violence. Le quatrième chapitre touche aux transformations esthétiques de la violence dans la modernité brésilienne. Le dernier chapitre traite de la structure de la société brésilienne et de la production de rapports conflictuels. On y démontre que la violence constitue une sorte de structure anthropologique des rapports sociétaux au Brésil<br>The present thesis work discusses the place of the violence in the imaginary Brazilian. It proposes a reading of the function of the violence in the process of construction of the social relationships in Brazil. Leaving of a perspective in the which the violence if constitue as an element of base of the social relationships between individuals and groups, deal with the symbolic images of the violence. In the first two chapters is discussed the influences that the first conflicts between the autochthonous people and the Portuguese settlers produced for the Brazilian society. In the third chapter, is the discussed the production of the conflicts of its links with the geaographic space, being demonstrated as the physical spaces is classified while rifts where the notions of good and of evil they settle down in consonance with the Brazilian imaginary universe. In that chapter, we looked for to decipher as the perception of the violence and the several denominations still elaborated in each time they are themselves same result of valued and conflicting relationships that seek to make sacred some expressions of the violence at the same time they condemn others. In the fourth chapter, it is discussed the aesthetic transformations of the violence in the Brazilian modernity. In the last chapter the relationship is discussed among the social structure, hierarchy and the production of conflicts. It tries to show that the violence constitue a type of anthropological structure of the social relationships in Brazil

Le médicament est un objet social qui est au coeur de diverses relations matérielles et symboliques. Pour connaitre les formes d’opinions et de savoirs qui lui sont associés au sein de la population française, nous avons mobilisé le cadre théorique des représentations sociales. En raison de la propagation massive des images dans les nouveaux médiums de communication, nous avons choisi d’aborder les différentes recherches qui constituent ce travail de thèse sous l’angle de la perspective iconographique. A ce titre, nos investigations s’articulent autour de deux axes : Le premier axe (N=946) s’intéresse à l’implication de l’imagerie mentale dans la formation de la représentation sociale du médicament. Les trois recherches réalisées en ce sens nous permettront de constater le caractère collectif de l’imagerie mentale, encourageant ainsi la recherche sur les images. Le second axe (N=615) se focalise quant à lui sur les processus mobilisés par les individus quand il s’agit de sélectionner, mémoriser et comprendre des images relatives à des associations prototypiques de la représentation sociale du médicament. Les résultats obtenus suggèrent le développement d’une méthodologie avec les images. Dans leur ensemble, les travaux invitent le lecteur d’une part, à considérer l’importance des représentations sociales dans l’exercice de décryptage des images visuelles, d’autre part, à approfondir l’iconographie dans la perspective méthodologique de la théorie des représentations sociales<br>The medicine is a social object that is at the heart of many material and symbolic relationships. In order to know the opinions and knowledge associated with it within the French population, we mobilized the theoretical framework of social representations. Due to the massive spread of images in new mediums of communication, we chose to limit the research that constitutes this PhD in the iconographic perspective. As such, our investigations revolve around two axes: The first axis (N = 946) is concerned with the involvement of the mental imagery in the formation of social representation of the medicine. The three investigations carried out with this focus allowed us to observe the collective nature of mental imagery, encouraging research on the images. The second axis (N = 615) focuses in the processes mobilized by individuals when it comes to selecting, memorizing and understanding the images associated with the prototypical words of the social representation of the medicine. The results suggest the development of a methodology with the images. As a whole, the investigations invite the reader on one hand, to consider the importance of social representations in the deciphering of visual images, on the other hand to dig deeper in the iconography of the methodological perspective of the theory of social representations

Si de nombreux travaux de recherche invitent à considérer les rôles majeurs des managers dirigeants et intermédiaires au sein du processus de formation de la stratégie (Jarzabkowski, 2005 ; Ikävalko, 2005 ; Mantere, 2005), rares sont les travaux qui décrivent précisément et concrètement ces rôles. A partir d'une analyse de la littérature sur les rôles managériaux, cette recherche fait tout d'abord ressortir la nécessité, pour les chercheurs en management stratégique, d'adopter des perspectives dynamiques et intégratrices, qui prennent en compte des dimensions comportementales et sociopsychologiques. En effet, étant donné le caractère complexe inhérent au management stratégique (Avenier, 1996, Avenier, 1999, Chanal 2007), appréhender les rôles managériaux nécessite de s'appuyer sur des corpus théoriques et des méthodologies adaptés au type de phénomènes étudiés. Il est ensuite montré en quoi les perspectives de la pratique en stratégie, associées à la théorie des représentations sociales (Moscovici, 1961), constituent un cadre théorique intégrateur pertinent pour appréhender les rôles managériaux au sein du processus de formation de la stratégie. Les perspectives de la pratique en stratégie, avec comme unité d’analyse " la pratique " (Golsorkhi, 2007), s’appuient d'un côté sur certains fondements de la tradition pragmatiste qui remonte au début du XXe siècle, et d'un autre côté sur le tournant pratique en sciences sociales (Johnson et al. , 2007). En proposant un outillage théorique et méthodologique adapté, les perspectives de la pratique proposent d’appréhender la " fabrique de la stratégie ", soit " une activité sociale définie de pratiques, de routines, de discours, de pensées, d’actions singulières, d’outils, de conventions et de règles qui contribuent de manière significative et/ou marginale à la construction quotidienne de la stratégie d’une organisation " (Golsorkhi, 2006, p. 14). Quant à la théorie des représentations sociales, à la croisée des processus individuels, interindividuels et intergroupes, elle permet d'étudier de façon dynamique l'appréhension particulière d'une notion par un groupe, ainsi que les principes de sa mise en place (Doise, 1985). A travers le double processus d'objectivation et d'ancrage, cette théorie offre la possibilité de rendre compte de la manière dont les représentations sociales - guides pour l’action et les échanges quotidiens des individus -, se construisent. Alors que l'objectivation correspond à la constitution formelle d'une connaissance, l'ancrage renvoie à l'intégration cognitive de la représentation et de son objet dans un système de pensée préétabli (Moscovici, 1961). Sur la base des perspectives de la pratique en stratégie et de la théorie des représentations sociales, la construction d'un modèle théorique destiné à éclairer la constitution des rôles managériaux au sein du processus de formation de la stratégie est alors proposée. Plus largement, la conception sous-jacente à ce modèle trouve son ancrage dans certaines approches critiques qui se sont récemment développées en management (Golsorkhi et al. , 2009), en lien avec les travaux de Foucault. Ces dernières contribuent à développer une conception de pratiques signifiantes au travers des discours qui les accompagnent et des systèmes d'idées auxquels ils contribuent (Allard-Poesi, 2006). Dans cette perspective, les discours sous l'influence desquels se trouvent les individus, marquent la subjectivité et les comportements de ces derniers. Bien qu'elles puissent paraître, aux premiers abords, empreintes de déterminisme, de telles approches laissent en réalité toute leur place à l'identité et à la subjectivité de l'acteur. Plus précisément, cette recherche propose de considérer que les discours stratégiques auxquels sont exposés les managers ont une influence - via les représentations sociales qu'ils participent à développer - sur les rôles managériaux dans le processus de formation de la stratégie. Ces rôles sont considérés comme se construisant simultanément à travers des discours et des pratiques stratégiques. Le modèle théorique proposé donne ensuite lieu à une étude empirique des rôles managériaux dans le processus de formation de la stratégie. Cette étude empirique est fondée, en particulier, sur l'étude des représentations sociales de la stratégie chez les managers, selon les trois étapes proposées par Clémence et al. (1994) : la première étape consiste à identifier les éléments constitutifs du savoir commun en stratégie, la seconde étape à mettre en relief des principes organisateurs de positions individuelles chez les managers par rapport aux points de repère fournis par ce savoir commun, et la troisième étape à analyser l'ancrage social de ces positions dans des réalités sociopsychologiques. Dans ce cadre, un questionnaire comportant 79 items a été construit puis administré à 1033 managers. Les items permettent, pour les uns, d'appréhender les représentations sociales de la stratégie chez les managers, et pour les autres, d'interpréter ces représentations en termes de rôles managériaux. Sur la base de méthodologies à la fois qualitatives et quantitatives, quatre types de rôles ont pu être mis en lumière à l'issue de cette recherche. La typologie ainsi réalisée permet de souligner l'influence des discours stratégiques, de variables sociopsychologiques et sociodémographiques, dans la constitution des rôles managériaux au sein du processus de formation de la stratégie<br>Many researchers have highlighted the major roles of top and middle managers in the strategy process (Jarzabkowski, 2005 ; Ikävalko, 2005; Mantere, 2005), yet rare are those who describe these roles precisely and concretely. On the basis of a literature review, this research first emphasizes the need for researchers in strategic management to adopt more dynamic and integrating frames for the future when studying phenomenon such as managerial roles. It appears particularly fruitful to take behavioral and socio-psychological dimensions into account. Thus, from this perspective, relying on the young Strategy-as-Practice research field, combined with the Theory of Social Representations (Moscovici, 1961), this research proposes construction of a theoretical model intended to explain the constitution of managerial roles in strategy process. More largely, this theoretical model is anchored in critical management studies, especially those linked with Foucault’s work. From a discursive perspective, the present research invites consideration that the strategic discourses to which managers are exposed influence managerial roles in strategy process via the social representations these discourses contribute to developing. These roles are simultaneously constructed at the crossroads between strategic discourses and strategic practices. The theoretical model proposed here then leads to an empirical study of managerial roles in strategy process. This study is notably based on the three steps proposed by Clémence et al. (1994) to study social representations. A 79 item questionnaire was constructed and administered to top and middle managers : 1033 complete responses were collected. Some items enable highlighting manager's social representations concerning strategy; others are intended to interpret these social representations in terms of managerial roles. On the basis of both qualitative and quantitative methodologies, four conceptions of managerial role have been emphasized. This typology highlights the influence of strategic discourses, and socio-psychological and socio-demographic variables in the constitution of managerial roles in strategy process

La communication d7entreprise est souvent reduite a des objectifs de transmission de l'information operationnelle ou de motivation des salaries. Mais cette perspective est instrumentale; elle repose sur deux modeles partiels : le modele du "code" qui reduit le communication a la transmission lineaire d'une information dans une relative indifference aux contextes sociaux de l7echange et le paradigme des effets qui associe l'information a la transformation des conduites dans une conception etroitement behavioriste. Dans les deux cas, c'est tout le travail cognitif de l7acteur dans le langage qui est sous-estime. On peut parler d'aplatissement de la dynamique symbolique dans l'organisation. Le modele propose conduit a insister a l'inverse sur le discours comme lieu de realisation de representations sociales autour desquelles se structurent les enjeux fondamentaux de la communication. Le langage fonctionne comme une strucutre mediatrice, articulatoire des subjectivites entre elles mais aussi constitutive des identites d'acteurs. A travers trois corpus distincts (interviews de salaries, article de journal d'entreprise, comptes rendus de reunions de comite d'entreprise), et en appui sur l'analyse du discours, les theories de la logique naturelle et les theories de l'enonciation, nous decrivons ce travail representationnel en discours<br>The purpose of company communication is foten confined to transmitting operative information or employees' motivations. But this prospect is instrumental; it is based on two partial models : the "code" model which confines communication to the linear transmission of a piece of information and is relatively indifferent to the social context of the exchange, and "the paradigm of effects" which links information to the transforming of personal conducts and stems from a narroc behaviourist notion. In both cases, the whole cognitive process of the performer within the language is inderrated. We can talk of a flattening of the symbolic dynamics within the organisation. On the contrary, the model proposed here leads us to put the emphasis on the discourse as a place where social representations are carried out and around which the crurial stakes of communication are structured. Language operates as a mediatory structure, from which not only subjectivities are joined together, but also performers' identities are elaborated. Through three separate corpus (employees' interviews, article form a company publication, minutes from staff committees' meetings) and leaning on the theories of discourse analysis

L'étude des représentations sociales de la relation de couple et du mariage a pour objectif de connaître la relation entre l'image idéale et le vécu. C'est de connaître également les contenus sémantiques des représentations de la relation de couple et du mariage et de découvrir comment ces significations agissent sur les pratiques individuelles et sociales. Les procédures méthodologiques utilisées conduisent vers une étude qualitative et quantitative pour atteindre nos objectifs et vérifier nos hypothèses. Les instruments utilisés étaient l'entretien semi-directif et le questionnaire. Les entretiens ont été soumis à deux types d'analyses : de contenu -thématique et séquentiel-, et lexicographique à l'aide de l'Alceste ; pour le questionnaire, le processus statistique SPSS. L'interprétation de nos résultats s'est faite en fonction de trois dimensions d'analyses : l'idéal, le vécu et le réel idéalisé. Sept thèmes ont été retenus de l'analyse de contenu et ont été explorés à partir de trois niveaux d'analyse : le culturel (institution et valeurs) le social (expectatives et bonheur) et l'individuel (sexualité, affectivité et communication). C'est par une telle approche qu'une nouvelle problématique de l'image idéale et du vécu de la relation de couple et du mariage est abordée, en lettant en évidence les connaissances, les interactions et les correspondances entre représentations, pratiques et valeurs<br>The study of social representations in couples' relationship and in the marriage, has a primary objective to know which is the relation between the ideal image of the couples' relationship and the marriage, and the personal experience; as well as to know the semantic contents of the representations regarding the couple relationship and the marriage, and also the way those meanings act over the individual and social practices. The methodological procedures used were the semi-directive interview and the questionnaire. The interviews went through two types of analysis : thematic and sequential content and lexicographic Alcest's support, for the questionnaire, the statistical processor SPSS. The results' interpretation was made according to three analysis levels: cultural (institution and values), social (expectations and hapiness) and individual (sexuality, affectivity and communication). The conclusions were that the image of the couples' relationship and the marriage, for men as well as women, still remains in traditional terms. It is due to this focus, that a new problematic about the ideal image and the personal experience on the couples relationship and marriage is approached, and by shedding light on the interactions and correspondences between representations, practices and values

Cette recherche porte sur l'analyse du comportement pro-environnemental en agriculture, comportement opérationnalisé à travers l'engagement on non des agriculteurs dans des démarches agricoles visant à la préservation de l'environnement. Il s'agit de définir quels éléments, liés à l'individu et au contexte extérieur, distinguent les agriculteurs engagés des agriculteurs non engagés dans ce type de démarches. Plus précisément, la problématique posée se réfère à la manière dont le contexte socio-économique et politique, ainsi que les représentations, l'évaluation et la perception de l'environnement interfèrent avec le comportement des sujets. L'enquête porte sur une étude qualitative et quantitative du rapport de l'agriculteur à la société, à son métier et à l'environnement physique. Les résultats mettent en évidence différentes idéologies au sein même du monde agricole. Ces idéologies définissent des pratiques distinctes, les unes pro-environnemantales spécifiques à l'agriculture biologique, les autres conventionnelles spécifiques à l'agriculture traditionnelle. Parallèlement, dans le contexte agricole actuel, des contraintes sociales, politiques et économiques font pression sur les agriculteurs traditionnels modifiant l'attitude et les opinions de certains d'entre eux et les incitant à faire évoluer leur pratiques en faveur de l'environnement. L'adoption de nouvelles pratiques a, en retour, un impact sur les représentations des agriculteurs en matière d'environnement et d'appréhension du métier<br>This research aims the study of the pro-environmental behaviour in agriculture, behaviour defined as the commitment or lack of commitment of farmers to agricultural actions in favour of environmental preservation. It is a question of defining which elements, related to the individual and the external context, distinguish the commited farmers from the non-commited ones in this type of actions. Specifically, we explore in which way the socioeconomic and political context, as well as the representations, the evaluation and the perception of the environement interfere with the behaviour of the subjects. The investigation consists in quantitative and qualitative study of the relationship between farmers and the society, their profession and the physical environment. The results highlight various ideologies within the agricultural world These ideologies define distinct parctices, some pro-environmental and specific to organic agriculture ones, others conventional and specific to traditional agriculture. At the same time, in the current agricultural context, social, political and economic constraints put pressure on the traditional farmers and modify the attitude and the opinions of some of them and incite them to turn their practices in favour of the environment. The adopting of new practices has, in return, an impact on the farmer's representations of the environment and the agriculture

Ce travail doctoral s’appuie sur l’organisation sociale hiérarchique des joueurs de tennis, afin d’observer les effets de cette structure hiérarchique, sur les représentations sociales que les groupes de joueurs ont du tennis. Le positionnement d’un individu, ou d’un groupe au sein d’une structure sociale, a un impact sur la façon dont il est perçu et dont il se perçoit, cette perception résulte d’un processus de comparaison sociale. Ce positionnement a également un impact sur l’identification des individus. Trois études sont conduites. La première s’intéresse à la perception de l’organisation de la matrice sociale du tennis par les joueurs. Elle met en évidence l’existence de différentes groupes de pratiques : du joueur de tennis loisir, aux joueurs de tennis professionnels, et leur positionnement au sein de la matrice. Elle explore également l’identification au groupe, en fonction du positionnement au sein de la matrice, et mesure la représentation que ces groupes de joueurs, ont du tennis. La deuxième étude ouvre la matrice sociale, elle questionne un groupe composé de sportifs dont la discipline n’est pas le Tennis. Il s’agit de questionner certains résultats observés lors de la première étude, et plus particulièrement d’évaluer l’impact de la variable fréquence de la pratique. La troisième et dernière étude, utilise deux méthodes confirmatoires. Elle se centre sur la représentation du tennis chez les groupes cibles (Haut Niveau, Compétition, Loisir). Elle vise à mettre en lumière les effets de l’identification au groupe sur le contenu mais aussi sur la structure de la représentation sociale. Les résultats montrent un effet du positionnement du groupe et de l’identification au groupe sur la représentation sociale. En conclusion, nous envisageons les implications de nos résultats dans le cadre de la théorie des représentations sociales. Nous soulignons l’intérêt de définir la structure de la matrice sociale (hiérarchique) et le positionnement des groupes pour appréhender la représentation sociale<br>This doctoral work is based on the hierarchical social organization of tennis players. The ai mis to observe the effects of this hierarchical structure, on the social representations that groups of players have about tennis. The positionning of an individual, or a groupe within a social structure, has an impact on the way it is perceived and how he perceided himself. This perception results from a process of social comparison. This positionning also has an impact on the identification of individuals. Three studies are conducted. The first is interested in the perception of the organization of the social matrix of tennis by the players. It highlights the existence of different groups of practices : from leisure tennis player, to the professional tennis players and their positioning within the matrix. It also explore the identification to the group, according to the positioning within the matrix, and measures the representation that those groupes of players, have of tennis. The second stydu open the social matrix, by questioning a group composed of athletes whose discipline is not tennis. The goal is to question certain results observed during the first study, and more particulary to evaluate the impact of the level variable. The third and final study uses two confirmatory methods. It focused on the representation of tennis among the target groupes (High Level, Competition, Leisure). It aims to highlight the effects of identification with the group on the content but also on the structure of the social representation. In conclusion, we consider the implications of our results in the framework of the theory of social representations. We emphasize the interest of defining the structure of the social matrix (hierarchical) and the positioning of the groups to apprehend social representation

Nous nous intéressons dans cette recherche à la représentation de la personne déviante chez les membres de Conseils Communaux de Prévention de la Délinquance. 120 sujets ont été répartis en 3 sous-groupes selon leur fréquence de contact avec les personnes déviantes. Notre réflexion s'appuie sur l'idée que les éléments d'une représentation peuvent jouer des rôles différents et que la connaissance d'un objet est principalement assurée par les éléments descriptifs et/ou explicatifs de la représentation sociale. Les résultats montrent que chez les sujets qui ont le moins de contacts, la représentation remplit un rôle plutôt descriptif tandis qu'elle joue un rôle plutôt explicatif chez ceux qui ont le plus de contacts avec les personnes déviantes. Ces résultats suggèrent une possible relation entre l'orientation descriptive ou explicative d'une représentation sociale et la proximité entre les individus et l'objet de représentation<br>In this research, we are interested in the deviant person representation among Delinquency Prevention Local Councils members. 120 people have been dispatched in 3 subgroups according to their contact frequency with deviant people. Our thinking relies on the idea that the elements of a representation can play different roles and that the knowledge of an object is mainly given by the descriptive and/or explanatory elements of the social representation. The results show that for the people who have the least contacts, the representation plays a rather descriptive role whereas it has a rather explanatory role for those who have the most contacts with deviant people. These results suggest a possible relation between the descriptive or explanatory orientation of a social representation and the proximity between the human beings and the object of representation

On s'intéresse au rôle structurant des thêmata dans la dynamique des représentations sociales, étudié à partir des oppositions «justice/injustice» et «égalité/inégalité». Les deux premières études explicitent les relations entre deux représentations sociales opposées pour aboutir à la mise au jour d'une organisation entre quatre représentations sociales : celles de la justice, de l'injustice, de l'égalité et de l'inégalité. Les deux dernières études visent à démontrer que l'interaction entre ces quatre objets de la pensée sociale compose une grille de lecture de la réalité. Afin de comprendre les ancrages historiques et culturels de cette organisation, on a systématiquement comparé le Brésil et la France dans toutes les études. Les résultats montrent que les relations d'opposition sont organisées en ensembles thématiques constitués de représentations sociales distinctes qui présentent, lorsqu'on les compare, des symétries et des asymétries. Ces ensembles génèrent des grilles de lecture de la réalité qui semblent indépendantes des ancrages socio-historiques<br>This work presents the role of themata in the dynamics of social representations, as studied in the relationships between "justice/injustice" and "equality/inequality. " The first two studies demonstrate that the relationship between two opposing social representations contribute to the organization of four social representations: injustice, inequality, equality and justice. Thelast two studies are intended to demonstrate that the interactions between these four objects of social thinking work as a framework to interpret situations. To uncover any historical and cultural reasons for the organization, we systematically compared, in all of the studies, the findings from Brazil and France. The results demonstrate that the relationships of opposing social representations are organized into groups composed of distinct social representations. When we compared them, they demonstrated symmetries and asymmetries. These groups of social representations generate a framework in which to interpret reality, and they seem to be independent of any sociohistorical roots

Nous étudions les liens entre les représentations parentales de la difficulté du tempérament de leur enfant et leurs autos évaluations de leurs propres personnalité et symptômes psychiatriques dans une perspective systémique. Les évaluations parentales de la difficulté de leur enfant révèlent des informations intéressantes sur la qualité des relations qu’ils partagent (Bates, 1983). Nous vérifions l’hypothèse selon laquelle certaines caractéristiques parentales, comme leur personnalité (Kochanska, Friesenborg, Lange &amp; Martel, 2004) et leurs symptômes psychiatriques (Treutler, 2003), sont associées à leur représentation de leur enfant comme ayant un tempérament difficile ainsi qu'à l'altération des relations intra familiales (Dopkins Stright &amp; Stigler Bales, 2003). Nous postulons par ailleurs que les auto-évaluations de la personnalité et symptômes psychiatriques du conjoint influencent de façon réciproque la représentation de la difficulté du tempérament de leur enfant selon l'autre parent. Les deux parents de 74 enfants âgés de 24 à 40 mois ont rempli le questionnaire de difficulté du tempérament IBQ, de symptômes psychiatriques SCL90-R et de personnalité IPIP. Les résultats démontrent que le névrosisme, l'extraversion, le conformisme et les symptômes psychiatriques maternels, ainsi que l'extraversion, le névrosisme, le conformisme et les symptômes psychiatriques rapportés par le conjoint sont associés à la représentation maternelle de la difficulté de leur enfant. De même, l'impulsivité, le névrosisme, l'antagonisme, l'extraversion et les symptômes psychiatriques paternels, ainsi que l'antagonisme, l'impulsivité, le névrosisme et les symptômes psychiatriques maternels sont liés aux représentations paternelles de leur enfant comme ayant un tempérament difficile. Nous soulignons certains résultats en marge qui indiquent que certains symptômes psychiatriques rapportés par le parent et son conjoint sont associés à l'inverse à la facilité du tempérament de leur enfant selon leurs représentations. Selon nous, il est probable que ces résultats traduisent une hyper adaptation de l'enfant<br>We hypothesize from a systemic perspective that parents' evaluations of their children's difficult temperament are related to their own representations of their personality and psychiatrics symptoms. Parents' ratings of child difficultness reveal interesting information about the quality of family relations (Bates, 1983). Parental characteristics such as their personality (Kochanska, et al. , 2004) and their psychiatric symptoms (Treutler, 2003) are linked to their representations of their child's temperamental difficulties and might alter family relations in general (Dopkins Stright &amp; Stigler Bales, 2003). We postulate also that self-representation of the other parent's personality and psychiatric symptoms reciprocally influence the fathers and mothers evaluations of child temperament. Both parents of 74 children aged between 24 and 40 months responded to three questionnaires: Infant Characteristics Questionnaire (ICQ, Bates, 1999), Adult Psychiatric Symptom Checklist (SCL 90-R, Derogatis, et al. , 1976) and the International Personality Item Pool (IPIP, Goldberg, 1999). Results indicate that fathers' neuroticism and introversion as well his self-reported psychiatric symptoms are associated with maternal representation of children's temperamental difficulties. We also found that maternal impulsivity neuroticism, conflict tendency, extraversion and psychiatric symptoms are linked to fathers' evaluation of the child as having a difficult temperament. We have also identified that number of psychiatric symptoms reported by both parents are associated with child's easy temperament. We conclude that it is probable that these results reflect children's flexibility of adaptation to specific parental characteristics

Afin d'approfondir la connaissance des faits sociaux de la modernité, dont ceux liés au travail, il apparait nécessaire de proposer une démarche adéquate aux conditions qui tendent à prévaloir aujourd'hui. Cette réinterprétation théorique et méthodologique est d'autant plus nécessaire que l'on interroge un domaine comme celui du travail. De fait celui-ci est confronté à des mutations importantes. Celles-ci tiennent d'une part à la crise économique qui affecte les sociétés développées et d'autre part à l'introduction croissante de nouvelles technologies dans des processus de production. Cette double interférence est susceptible de modifier ou de transformer les pratiques et les représentations du travail tel qu'elles s'étaient instituées. Pour appréhender ces faits sociaux lies au travail, en terme de représentation, les outils théoriques et méthodologiques habituels peuvent sembler un peu courts, particulièrement lorsque l'on s'adresse non plus à des segments d'une économie en expansion mais a des effets heuristiques associes aux remises en cause des tendances antérieurement dominantes. Parmi les résultats obtenus nous avons dégagé les concepts d'ensemble populationnel cohérent, de bloc socio-technologique, de ritualisation des rapports au travail, de perdurance et stabilité heuristique. Nous avons réinterprété ceux de la quotidienneté, de professionnalité et de sociabilité. Dans le champ des méthodes nous proposons les notions, tant au plan individuel que collectif, d'autoscopie lectures subjectives et symboliques des faits sociaux par les acteurs eux-mêmes et d'immersion de longue durée des chercheurs dans les populations considérées. Cette démarche, émergeant a la croisée de deux disciplines - sociologie et anthropologie- ne borne pas ses capacités au champ du travail et de ses représentations mais, à terme, doit permettre une analyse d'autres faits sociaux propres aux sociétés développées<br>Socio-anthropology borrows from sociology and anthropology in order to analyze changing practices and representations that affect, for example, work in industrial societies. The "autoscopic" or endogenous approach covers observations conducted by the workers themselves as individuals or as a collective. An exogenous approach is carried out by specialists of the social sciences. Through the use of these methodological tools, socio-anthropology has been able to elaborate new concepts. The "coherent populational ensemble" is a heuristic device resulting from the "socio-technological bloc" - interaction between organizational technological procedures and practices representations of the work force-developing in conjunction with the historical and physical environment. Over the long term the ritualization of modern work also takes part in the formation of the "socio-technological bloc". The concepts of professionability, sociability and daily routine ("quotidiennete") have also been reformulated in this perspective. The socio-anthropology of daily work is proposed as an important inter-disciplinary approach which can help bring about a better in-depth under- standing of the evolutive nature of work. This supposes an investigation of the daily practices of specific segments of production and of the representations to which they correspond. The results will allow us to discern current changes not only in the work place but also in society as a whole

Cette thèse vise un double objectif. Il s'agit d'une part d'apporter des éléments de réflexion sur la théorie des représentations professionnelles qui reste un champ d'étude peu développé en psychologie sociale. Nous avons, dans ce premier objectif, cherché 1) à mettre en évidence les caractéristiques spécifiques et communes entre les représentations sociales et les représentations professionnelles, et 2) à analyser les variables susceptibles d'avoir un impact sur l'évolution des représentations professionnelles. D'autre part, il s'agit dans un deuxième objectif d'apporter les connaissances concrètes sur l'objet "hygiène" afin d'améliorer et de corriger l'observance des protocoles au sein des organisations de travail. Pour atteindre ces deux objectifs, nous avons testé l'effet de trois variables : le type de formation, le niveau de connaissance et la fréquence des pratiques. Des non-professionnels et des professionnels (animaliers et chercheurs) ont participé à cette étude qui se déroulait sous la forme d'un questionnaire d'associations verbales. Le traitement des données a été réalisé au moyen de trois analyses complémentaires : l'analyse prototypique, l'analyse de similitude et l'analyse tri-componentielle. Les analyses font apparaître que malgré les bases culturelles communes, des distinctions importantes ont été observées. Nous observons un impact de chacune des variables testées qui se traduit par une évolution de la représentation au niveau du contenu et de la structure de la représentation professionnelle. Nous terminons par l'avancée de réflexions qui portent sur les spécificités des représentations professionnelles en regard des représentations sociales et sur l'impact des résultats liés à notre objet d'étude sur l'hygiène et la formation des professionnels<br>This thesis has a dual purpose. On the one hand to provide some points for discussion with regards to the professional representation theory which remains an underdeveloped field of study in social psychology. For this first aim, we try (i) to highlight the specific and common features between social and professional representations and (ii) to explore the variables that may have an impact on the development of professional representations. On the other hand, the second purpose is to bring practical knowledge about hygiene in order to improve compliance with protocols in public and private organizations. To achieve those two objectives, we tested the effect of three variables: type of training, level of knowledge and frequency of practices. Professionals and nonprofessionals (researchers and technicians) participated in the study which took place in a questionnaire in the form of a verbal association task. Data processing was carried out by three additional analyses: prototypical, similitude analysis and three-compenential analysis. These results showed important distinctions despite a shared knowledge basis. We observed an impact of every tested variable which translated into a significant development of professional representations (contents and structures). We finished with (i) the advance of the thoughts related to the special features of professional representations compared with social representations and (ii) the impact of outcomes related to hygiene on professional trainings

La thèse a pour but d'analyser l'évolution de la notion de quartier pour les acteurs dans les politiques d'urbanisme en France et en Grande-Bretagne. Nous tentons de préciser comment le quartier est apparu comme un échelon privilégié, comme une catégorie de l'action publique et si ce phénomène est encore d'actualité. Pour cela, nous avons choisi d'analyser les représentations sociales du quartier des acteurs. Dans un premier temps, nous avons défini les différents courants théoriques se rapportant aux représentations et à l'imaginaire, ainsi que les différentes approches que l'on peut avoir du quartier (morphologique, en terme d'identité ou de sociabilité et dans les politiques publiques). Puis nous avons réalisé un historique des politiques urbaines ayant un rapport avec la notion de quartier, ce qui nous apermis de saisir comment se sont déroulées les prémisses de l'apparition de cette notion dans deux pays européens : la France et la Grande-Bretagne. Nous avons pu dater la genèse du quartier comme une catégorie de l'action publique dans les années d'après-guerre (1945-1950). Nous nous sommes ensuite attachés à définir une typologie des figures du quartier existantes. Puis nous avons analysé l'évolution des plus marquantes d'entre elles : celles du quartier-village et du quartier équipement pour la France et celles du quartier-communauté pour la Grande-Bretagne. Enfin, nous nous sommes aperçu que loin d'être "mort" pour les acteurs, le quartier continu d'être utilisé de par sa capacité de résistance et d'adaptation aux changements.

Cette recherche a pour objet la formation plurilingue et pluriculturelle d’enseignants de langues, de traducteurs- interprètes, et de professionnels du tourisme au Honduras (et par extension dans la région centraméricaine). La question principale qui résume la problématique est de savoir de quelle manière et dans quelles conditions peut émerger, dans un proche avenir, une « conscience plurilingue » au Honduras et dans toute la région, permettant de gérer des formations plurilingues. Cette conscience concerne et englobe non seulement l´enseignement et l’apprentissage en langue(s) maternelles(s) (l’espagnol ou les différentes langues vernaculaires comme le miskito et le garifuna au nord du Honduras) mais aussi l’enseignement et l’apprentissage des et en langues étrangères, l´anglais étant la plus répandue au Honduras et dans la région, suivi du français. En vue d´une mise en place de formations plurilingues, ce travail de recherche a consisté, dans un premier temps, en une analyse des représentations des différents acteurs sociaux impliqués, pour se concentrer ensuite sur la mise en place des processus de construction d´une compétence plurilingue, pluriculturelle et pluri-identitaire<br>This research aims to investigate the plurilingual and pluricultural education process of language teachers, translators- interpreters and professionals in the tourism sector in Honduras (and by extension in the Central American region). The principal issue in this study consists of identifying in which way and under which conditions a plurilingual conscience could emerge in Honduras and the region in a nearby future, enabling to conduct a plurilingual and pluricultural education. This conscience concerns and embraces not only learning and teaching in mother tongue (in Spanish or in different vernacular languages like Miskito and Garifuna in the north of Honduras), but also in foreign languages, English being the most extensively used in Honduras and in the region, followed by French. In view of establishing plurilingual education processes, this research (project) will consist, in a first phase, in analyzing the representations of the different social actors implied, in order to focus subsequently on the implementation of construction processes of plurilingual, pluricultural (and – identity) competences

Le présent travail est consacré à l’étude des représentations sociales des personnalités politiques ukrainiennes dans le discours médiatique français à partir de la "Révolution orange" de novembre - décembre 2004 jusqu’à mai 2009. Cette thèse doctorale s’inscrit dans une multitude de recherches sur les représentations interculturelles à visée pluridisciplinaire menées à ce jour en France et en Ukraine et peut être définie comme une étude d’un cas isolé. Le corpus de référence recensé comprend deux types de supports médiatiques, les articles de presse nationale quotidienne et hebdomadaire (1292) ainsi que les extraits des émissions télévisées des principales chaînes hertziennes françaises (605) se référant à Viktor IANOUKOVYTCH, Président de l’Ukraine en exercice, Viktor IOUCHTCHENKO, ex-Président ukrainien, et Ioulia TYMOCHENKO, ex-Première ministre ukrainienne. L’analyse de la sémiotisation médiatique de ces personnalités politiques ukrainiennes auparavant inconnues en France s’appuie sur l’étude quantitative (lexicométrique) et qualitative (analyse lexicographique, sémantique, stylistique et contextuelle, interprétation linguistique et culturelle) des éléments de l’imaginaire collectif des Français tels que les représentations, les stéréotypes, les symboles, les emblèmes et les mythes, se traduisant au niveau discursif par des unités lexicales figées<br>The present paper examines the social representations of the Ukrainian political leaders in the French media discourse from the "Orange revolution" of November-December 2004 till May 2009. This doctoral thesis integrates a multitude of interdisciplinary researches on intercultural representations conducted at present in France and in Ukraine and can be defined as a study of an isolated case. The assembled corpus of reference comprises two types of media, the articles of national daily and weekly press (1292) as well as the extracts of television broadcast (605) referring to Viktor Yanukovych, the incumbent President of Ukraine, Viktor Yushchenko, the former Ukrainian President, and Yulia Tymoshenko, the former Prime minister of Ukraine. The analysis of media semiotisation of these Ukrainian political leaders formerly unknown in France is based on the quantitative (lexicometric) and qualitative study (lexicographic, semantic, stylistic, context analysis, linguistic and cultural interpretation) of the elements of the French picture of the world such as representations, stereotypes, symbols, emblems and myths, verbalized on the discourse level by the fixed lexical units<br>Дане дисертаційне дослідження є спробою проведення комплексного міждисциплінарного аналізу міжкультурних репрезентацій українських політиків у французьких медіа у період з помаранчевої революції листопада-грудня 2004 року по травень 2009 року. Дана робота вписується в ширше коло досліджень міжкультурної комунікації, що в наш час проводяться як в Україні, так і у Франції.. Матеріалом дослідження послугували два типи вибірок, які увійшли до нашого корпусу: статті з щоденних та щотижневих видань французької національної преси (1292) та уривки телевізійних програм (605), де в тій чи іншій мірі фігурують постаті діючого Президента України В.Ф. Януковича, колишнього Президента України В.А. Ющенка та колишнього Прем’єр-міністра України Ю.В. Тимошенко. Вивчення медійної семіотизації вищеназваних українських політичних лідерів, до недавнього часу маловідомих у Франції, спирається на кількісний (лексикометричний) та якісний аналіз (аналіз словникових дефініцій, семантичний, стилістичний, контекстуальний аналіз, лінгвокультурологічна інтерпретація) таких елементів колективного уявлюваного французів, як репрезентація, стереотип, символ, емблема та міт, вираженим на дискурсивному рівні за допомогою стійких лексичних одиниць

Malgré son intérêt heuristique, très peu d’études ont été menées à propos des représentationssociales de l’autisme. Et dans cette étude nous utilisons le concept de représentations socialespour analyser la façon dont les éducateurs qui exercent leurs métier dans les centrespsychopédagogiques et qui n’ont eu aucune formation sur l‘autisme, perçoivent les enfantsatteintes de l‘autisme et nous nous sommes interrogés également sur la manière dont cesprofessionnels reconnaissent ces enfants en matière des signes observés.La présente recherche s'investit dans la compréhension et l'explication des difficultésrencontrées dans la reconnaissance de l’autisme retrouvées par les éducateurs, selon lareprésentation sociale que ceux-ci ont de ce trouble.Notre premier objectif est l’autisme en tant qu’objet de représentation sociale et plus enparticulier pour repérer les critères de différenciation et d’indifférenciation de l’autisme dansleurs représentations sociales. Nous interrogerons l'élément fondamental de la représentation,le « noyau central » qui détermine à la fois la signification et l'organisation de lareprésentation et vérifier comment les éducateurs hiérarchisent les critères d’identification del’autisme ce qui va permettre de connaitre l’ordre subjectif de ces signes pour les éducateursau niveau des CPP. De plus, pour permettre de dévoiler à la fois les aspects cognitifs etsociaux de leurs savoirs « naïfs » sur l’autisme.Cette recherche peut également s'inscrire dans le cadre d'une recherche d'innovation dans lamesure où elle vise à apporter au système en place une nouveauté. En effet, elle s'avèreintéressante dans la mesure où, elle dévoile leurs systèmes de croyances, les stéréotypes, lesvaleurs produites et partagées par les individus d’un même groupe et leurs positionnementvis-à-vis les connaissances scientifiques afin de dégager des stratégies pour une sensibilisationmieux ciblée.Nos résultats montrent bien que les éducateurs partagent un savoir du sens commun surl‘autisme. Et nous avons trouvé que pour les éducateurs non-formés, un enfant autiste est unindividu qui vis dans son propre monde et qui a des troubles de communication. Il s’agit dedeux critères centraux pour la reconnaissance de l’autisme autrement dite ; le noyau central deleurs représentations se compose de ces deux éléments considérés comme non-négociables.Nous avons vérifié également l’effet de différents variables comme le sexe, le statutprofessionnels des éducateurs sur les représentations sociales de l‘autisme chez les éducateursnon-formés. Et dans une deuxième étape nous avons essayé d’analyser les pratiquesprofessionnelles des éducateurs formés et les éducateurs non-formés dans leurs travaux avecles enfants autistes au niveau des centres spécialisés de l’autisme ainsi que les centrespsychopédagogiques qui accueillent des enfants avec déficience intellectuelle<br>Despite its heuristic interest, very few studies have been made about social representationsof autism. And in this study, we use the concept of social representations to analyze howeducators exercise their profession in these psycho-educational centers, and had no training inautism, perceive children affected by autism, and we wondered about the way that theseprofessionals recognize these children in terms of signs observed.This research is involved in understanding and explaining the difficulties in the recognitionand differentiation of autism found by educators, according to the social representation thatthey have this disorder.Our first objective is autism as an object of social representation and in particular to identifythe criteria of differentiation and non-differentiation of autism in their social representations.We will interrogate the fundamental representation, the "core" that determines both themeaning and organization of the representation and check how educators prioritize theidentification of autism criteria which will allow knowing the subjective nature of these signs.This research can also be seen in the context of a search for innovation insofar as it seeks tobring up new things to the system. In fact, it is interesting insofar as it reveals their beliefsystems, stereotypes, values produced and shared by individuals within a group and their positioning towards the scientific knowledge to develop strategies for a more focusedawareness.Our results show that educators share common sense knowledge about autism. And wefound that for untrained teachers, an autistic child is an individual who lives in his own worldand has communication disorders. there are two central criteria for the recognition of autismcalled otherwise, the core of their representations consists of these two elements. We alsoexamined the effect of different variables such as sex, professional status of teachers on socialrepresentations of autism in this population

Les représentations des victimes dans les médias ont été analysées dans le cadre des recherches plus générales sur les réactions sociales au crime, mais plus rarement dans les mécanismes intrinsèques de la relation médias-victimes ; une interaction qui, croyons-nous, possède sa propre dynamique. Notre réflexion théorique a pris appui sur une approche qui aborde l’exercice journalistique comme production matérielle et symbolique basée sur des interactions et des normes sociales. Les logiques sociales déterminent le fonctionnement des pratiques journalistiques à travers les différentes formes d’interactions et de dépendances entre les journalistes et la société à laquelle ils appartiennent. Celles-ci engendrent des représentations qui résultent des interprétations élaborées par les journalistes de l’environnement social. L’espace médiatique qui paraît accessible aux victimes, ne l’est, en réalité, que pour un certain type de victimes. On assiste, à l’évidence, à une exploitation médiatique ciblée de la souffrance des victimes et des représentations qu’elles incarnent. De surcroît, l’attention outrancière portée aux victimes contribue à provoquer un formatage discursif où plusieurs médias imposent leurs propres grilles spécifiques à la lecture de la « réalité » qui n’est autre que leur façon de traiter les sujets de leur préoccupation. Cette exploitation médiatique de la souffrance connaît à son tour une seconde exploitation politique. À partir de là, il est n’est plus surprenant de confondre « vraies » et « fausses » victimes du moment où la validation médiatique de la souffrance, récupérée par un « acharnement politique », semble prendre le dessus sur la caution judiciaire et/ou médicale. Il nous reste à espérer que les « dérapages médiatiques » dus au traitement conformiste et compassionnel envers ces victimes, accentués par des intérêts marchands et politiques évidents, permettront une remise en cause des pratiques journalistiques. Un retour vers des règles déontologiques, dont médias et journalistes assureront l’application et le respect, semble inévitable<br>The representations of victims in the media were analyzed in more general researches on the social reactions to the crime, but more rarely in the intrinsic mechanisms of the relation media-victims; an interaction which, let us imagine, possesses his own dynamics. Our theoretical reflection took support on an approach which journalistic exercise is considered as material and symbolic production based on interactions and social standards. The social logics determine the functioning of the journalistic practices through the various forms of interactions and dependences between the journalists and the society to which they belong. These engender representations which result from interpretations elaborated by the journalists of the social environment. The media space which seems accessible to the victims is it, really, only for a certain type of victims. We assist, obviously, a media exploitation targeted by the suffering of the victims and the representations which they embody. Besides, the exaggerated attention carried to the victims contributes to provoke a discursive formatting where several media impose their own specific railings on the reading of the "reality" which is other one than the way she treats the subjects of their preoccupation. This media exploitation of the suffering knows in his turn a second political exploitation. From there, it is not surprising any more to confuse “true” and “false” victims since the media validation of the suffering, got back by a “political doggedness”, seems to get the upper hand over the judicial and\or medical pledge. We have to hope that the " media due skids " in the conformist treatment and compassionnel to these victims, stressed by evident trade and political interests, will allow a questioning of the journalistic practices. A return towards ethical rules, among which media and journalists will assure the application and the respect, seems inevitable

La thèse a visé à mieux comprendre les représentations sociales (RS) culinaires de cuisiniers domestiques (cuisiniers non professionnels). Existe-t-il différentes RS de la préparation culinaire ? Si oui, comment identifier ces groupes ayant des RS différentes ? Ainsi, nous nous sommes penchés sur le concept de distance à l’objet (DAO), qui, en interrogeant l’individu sur son niveau de pratique, de connaissance et d’implication, permet d’éclairer le lien entretenu par l’individu avec l’objet (qui est ici la « préparation culinaire ») en soulignant que ce lien est soumis à des variables sociales et psychosociales.Nous nous sommes alors questionnés sur l’intérêt de l’utilisation de la DAO comme variable de segmentation de l’échantillon ad hoc, et en quoi cette DAO serait un dispositif pertinent pour analyser les RS, les pratiques et leur lien étroit.Pour répondre à ces interrogations, avec une stratégie de triangulation, nous avons procédé en deux étapes. La première étape portait sur l’étude des RS de la préparation culinaire et l’impact de la DAO sur celles-ci. La seconde étape portait sur l’étude de la préparation culinaire comme « pratique signifiante » et de l’impact de la DAO sur celles-ci. Elle s’est faite par le biais d’une methode innovante basée sur des observations filmées de cuisiniers domestiques préparant un plat, suivies d’entretiens d’explicitations.L’ensemble de nos résultats nous a permis de mettre en lumière l’intérêt de la DAO comme moyen de segmentation de l’échantillon, ainsi que l’impact de la DAO sur le contenu et l’organisation des RS culinaires. Nos résultats sont discutés au regard des apports théoriques et opérationnels concernant les RS et la DAO<br>The thesis aimed to understanding social representations (SR) of domestic culinary chefs (non-professional cooks). Are there different SR of culinary preparation? If so, how to identify these groups with different SR? So we focused on the concept of distance to the object (DO), which, by interviewing the individual on his level of practice, knowledge and involvement, sheds light on the link between the individual and the object (which is here the "culinary preparation") emphasizing that this link is submitted to social and psychosocial variables.We then asked about the interest of the use of DO as ad hoc segmentation variable of the sample, and how this DO would be an appropriate system to analyze SR, practices and their close connectionTo answer these questions, with a strategy of triangulation, we proceeded in two steps. The first step was the study of social representations of culinary preparation and the impact of the distance to the object (DO) on them. The second step was the study of the culinary preparation as "signifying practice" and the impact of CAD on them. It is made through an innovative method based on observations filmed domestic chefs preparing a dish, followed by explications of interviews.All our results allowed us to highlight the interest of the DAO as a means of sample segmenting, and the impact of the distance to the object on the content and structure of culinary social representations. Our results are discussed in terms of theoretical and operational contributions about social representations and distance to the object

Cette thèse s'attache aux liens existant entre la théorie des représentations sociales et celle de l'identité sociale dans le domaine des espaces régionaux. Plus précisément, nous avons cherché à mettre en évidence les processus identitaires en jeu dans la représentation sociale des régions.A travers nos expériences, nous avons pu dégager deux concepts sous-jacents aux dynamiques des représentations sociales. Nous avons ainsi mis en évidence l'existence d'une part, d'identités endogroupes à l'intérieur des représentations sociales des régions, et d'autre part, de différenciations intergroupes dans les représentations sociales des régions. Ces identités régionales endogroupe et ces différenciations régionales intergroupes sont donc perçues comme des supports des représentations sociales des régions.Ainsi puisque nous avons pu déduire que les représentations sociales des régions soutiennent ces deux types d'identités, il nous reste enfin à déterminer si l'image des régions s'appuie sur les identités régionales endogroupes ou sur les différenciations régionales intergroupes<br>The goal of the research proposed in this thesis, is to enforce the links between socialrepresentation theory and social identity theory in the regional geographical area context.Precisely, we wanted to put in evidence the identity processes involved into the social representation of the regional identity. Based on our experiments, we have found two main concepts based on social representation dynamics. First, we proved the existence of endogroupes identytites inside social representation of regional identity. Second, we show the existence of inter-group differenciation of the social representation of the regional identity. The endogroupe and intergroup regional identities build the basement of the social reprensentations of the regionalidentities.Finally, as we have been able to deduct that the social representations of the regional identities are absed on these two types of representation, we have determined if the outside point of view of a region, is based on the endo-group identity or the inter-group differenciations of the social representation

Depuis de nombreuses années, la piètre qualité des résultats en français des élèves du primaire, du secondaire et du collégial soulève les inquiétudes. Malgré plusieurs constats alarmants, des efforts de sensibilisation, de nombreuses résolutions pour l’amélioration de la langue française, la réforme des programmes de formation et plusieurs recherches portant sur l’amélioration de la langue et sur des méthodes d’enseignement efficaces, les constats restent relativement inchangés. Aujourd’hui, cette difficulté affecterait les enseignants de français eux-mêmes. Afin de mieux comprendre ce phénomène, la présente recherche a voulu jeter un regard inédit sur cette problématique en s’intéressant à ce qui est en amont des pratiques, à ce sur quoi elles s’appuient, c’est-à-dire les savoirs et, plus particulièrement, à comment ils sont reconstruits par les futurs enseignants au terme de leur formation initiale à l’enseignement du français au secondaire. Cette population a retenu notre attention, puisqu’elle se situe dans l’une des zones d’ombres de la recherche. De plus, la formation initiale à l’enseignement devrait être un facteur déterminant pour la qualité de l’enseignement du français subséquent. Par conséquent, nous avons choisi de décrire le contenu et la structure des représentations sociales des savoirs du français chez les futurs enseignants de français au secondaire. Pour y parvenir, nous avons eu recours à l’évocation hiérarchisée de ce que sont les savoirs du français pour les futurs enseignants de français au secondaire, de même qu’à un questionnaire de caractérisation portant sur les dimensions constitutives de ces savoirs, à quelques questions à développement court visant à mesurer de degré de modélisation dont ces savoirs font l’objet et à quelques questions de perception quant à la maîtrise des savoirs du français. En décrivant l’étendue du champ représentationnel des savoirs du français, la forme qui est donnée aux savoirs, leur provenance, leur degré d’appropriation, leur degré de modélisation et le but dans lequel ils sont mobilisés, il a été possible de jeter un regard sur l’impact des orientations professionnalisantes de la formation et des tensions internes propres à la discipline du français. Les résultats obtenus rendent compte de la vaste étendue du champ disciplinaire de la discipline du français et du besoin encore important de l’explorer et de le baliser au-delà de la grammaire. En effet, plus on s’éloigne de la grammaire, moins les savoirs du français sont clairement représentés par les futurs enseignants. Le faible degré de modélisation dont ils font l’objet porte d’ailleurs à croire que les futurs enseignants ne seraient pas capables de décomposer les savoirs en éléments essentiels sensés les constituer, ni d’en expliquer la logique interne, ce qui réduirait l’apprentissage réalisé au sein de la discipline du français à la reproduction et à l’imitation. Selon les représentations obtenues, la maîtrise des savoirs du français ne serait pas prioritaire pour les futurs enseignants de français au secondaire et apprendre à écrire sans erreurs serait un élément contrasté parmi eux.

Notre mémoire porte sur les représentations religieuses et sociales de la femme dans l’enluminure gothique et, par enchaînement logique, sur l’analyse du langage iconographique médiéval. Notre projet de mémoire fut accepté dans le cadre de la Maîtrise en études du religieux contemporain, bien qu’il s’agisse d’un sujet historique. Nous ne prétendons pas faire de cette recherche un sujet contemporain. Quelques éléments de notre mémoire se rapportant au contemporain ne sont que des regards furtifs, observateurs et critiques sur la pérennité du langage iconographique. Pour le sujet de notre mémoire, nous avons fait une recherche sur l’histoire du manuscrit au Moyen Âge et sur l’enluminure gothique, sur l’univers social et religieux de la femme à l’époque gothique, sur le langage iconographique et l’analyse de l’image, et ce, pour identifier dans l’enluminure les représentations religieuses et sociales de la femme médiévale. Nous avons ajouté à notre recherche une méthode d’analyse de l’enluminure médiévale qui est un complément permettant de valider notre recherche et que nous présentons dans notre introduction et au chapitre V. Il s’agit d’une grille d’analyse iconographique élaborée selon quelques éléments de l’expertise d’historiens, de médiévistes, d’historiens de l’art et d’experts dans l’analyse des images et des représentations sociales. Ainsi, par notre recherche et l’étude du langage iconographique, le tout validé par une brève analyse, nous démontrons que l’enluminure gothique incorpore dans son langage codé et symbolique les représentations religieuses et sociales de la femme médiévale.

La connaissance exhaustive des multiples et complexes objets de l'environnement étant impossible, il est nécessaire de se les représenter. Ces représentations, à un niveau social, ont entre autres fonctions de résoudre les contradictions potentielles entre rapports effectif et souhaite d'un groupe à l'objet représente, résolution réalisée en les reconstruisant. Notre propos n'est pas tant de décrire les représentations de la maladie mentale, mais de saisir dans quelle mesure la perspective d'un rapport à cet objet contribue à structurer leur nature et leur dynamique. Dans cette perspective furent menées successivement deux recherches afin de comparer les représentations de groupes s'engageant dans une formation centrée ou non sur la maladie mentale (élevés infirmiers en psychiatrie dans un premier temps, étudiants en psychologie dans un second). Les résultats enregistrés à l'issue de ces recherches de type expérimental nous amenèrent à estimer que les représentations sociales d'un objet appartenant au champ effectif ou potentiel de la pratique ultérieure des membres d'un groupe -sont déterminées par la valeur que revêt cet objet dans la définition et le maintien de l'identité de ce groupe -sont sujettes à modification en raison inverse de cette fonction de définition et de maintien de l'identité du groupe. Ces hypothèses ne purent cependant être effectivement vérifiées en raison de vices méthodologiques. Elles rendent toutefois compte des résultats ici obtenus, et expliquent les conclusions contradictoires présentées au cours d'une analyse bibliographique détaillée relative aux représentations, opinions et attitudes envers la maladie mentale selon les groupes qui les manifestent<br>As the very full knowledge of all the elements of the environment is impossible, it is necessary to build up representations about these. Among other functions, they allow to resolve the dissonance between actual and aspirational connections with the represented object. Our purpose is not only to describe social representations about mental illness, but principally to appraise in what degree the prospect of connections with an object induces the structure and the dynamic of its representations. In this way, some elements of representations was compared close to groups of students according to their formation affiliation, about mental illness or not (between psychiatric mursing or not in a first time, and psychology studding or not in a second time). The results we obtained, at the end of these two experimental studies, brought us up to come to the conclusion that the social representations about an object which belong to the actual or potential of the ulterior practice of the members of a group -are determinated by the importance of this object in the definition and the upholding of the identity of this group -will be altered reciprocally to this importance of definition and upholding. Meanwhile, these assumptions cannot be confirm, an account of methodological wants. But they allow to explain the results we obtained, and the conflicting conclusions we laid in a circumstantial bibliographical analysis about opinions, representations and attitudes to mental illness

L'étude des politiques du service militaire conduites en France de la fin des années 1860 à la fin des années 1990, met en lumière les logiques prioritairement, sinon exclusivement militaires auxquelles obéi͏̈ssent l'institution, les transformations et la suppression d'un instrument militaire permettant l'adaptation du format des armées. Simultanément, un vaste ensemble de discours et de représentations construisant cette institution comme l'opératrice privilégiée de très importantes "fonctions sociales" s'est développé. D'origine et d'intention diverses, les récits de la vie de caserne, mais surtout les discours politiques d'un service remplissant d'essentielles fonctions d'intégration et de socialisation comme les critiques révolutionnaires de "l'armée de classe" et du "dressage", constituent autant de représentations de la contribution supposée du service à la conservation de l'ordre social et politique. L'analyse de ces représentations suppose de les saisir en tant que telles et de cerner les liens qu'elles entretiennent avec les réalités du service militaire. Liens souvent ténus et incertains: ces représentations, aussi importantes soient-elies dans les discours politiques, n'ont jamais eu d'influence décisive sur la construction des politiques du service et la réalité de ces "fonctions sociales", en fréquente contradiction avec les logiques de l'institution militaire et les réalités de la vie de caseme, apparaît limitée. Plus que par l'objet qu'elles se donnent, c'est par ce à quoi elles servent qu'il paraît possible de comprendre ces représentations. Si la critique s'éclaire dans l'intention de ses auteurs, les discours et représentations des acteurs politiques, eux, appellent un questionnement plus vaste, considérant ces discours, non seulement comme formes de légitimation de l'institution, mais aussi comme reflet d'un système de croyances relatif aux fondements du système politique et du rapport des sociétés occidentales à la violence et à la guerre.

La densité se retrouve au cœur des préoccupations des acteurs de la ville. Outil technique mesurant la concentration de logements ou de populations sur un espace, elle se voit aujourd’hui le réceptacle symbolique d’un urbanisme plus durable. Du côté des habitants, associée dans les imaginaires collectifs aux quartiers en difficultés, souvent excentrés, et aux grands ensembles, la densité n’a pas bonne presse. Elle semble responsable d’un blocage cognitif quant à son appropriation sociale, faisant largement figure de rejet. La densité produit ainsi des perceptions architecturales, urbaines et sociales renvoyant à des systèmes symboliques qui lui sont propres.La densité peut être alors interrogée sociologiquement comme un ensemble de représentations sociales qui permet la matérialisation de projets d’habitat, qui guide l’action publique et les politiques urbaines, et qui influence les stratégies résidentielles des habitants. Souvent décrite comme la cristallisation d’une incompréhension entre des acteurs-concepteurs et des habitants-récepteurs d’un habitat plus durable et dorénavant plus dense, la thèse développe une réflexion plus transversale sur la densité, carrefour de l’architecture, de l’urbanisme et de la sociologie urbaine. Comment les acteurs de la fabrication de la ville s’approprient-ils les valeurs renouvelées de la densité dans une actualité où la recherche de nouveaux modèles urbains pour la métropolisation est centrale ? Comment les habitants s’approprient-ils les mutations urbaines et architecturales de l’offre résidentielle des métropoles, aux regards de leurs aspirations résidentielles, mais aussi de leurs lectures sociales des espaces et des formes ?La densité est aussi une dynamique de production de la ville. La densification génère des processus de recompositions sociales et urbaines qui révèlent l’originalité de l’évolution des territoires de faubourgs métropolitains, phénomène sociologique et urbain hybride, ni périurbanisation, ni gentrification ni relégation dans leurs définitions strictes. Les enjeux de gouvernance métropolitaine, les stratégies résidentielles et les formes d’appropriation de la densification par les habitants s’y écrivent de manière singulière, révélant un phénomène qu’il est possible d’appeler la faubourisation<br>The density finds itself in the very heart of the concerns of city-actors. It is a technical tool measuring the concentration of housing or populations in a given space. Today, the density sees itself as the symbolic receptacle of a more long-lasting town planning. The density has no good press with the inhabitants, being associated in the collective imagination with deprived neighbourhoods and large housing complexes, which are often off-centered. Density seems indeed responsible for a mental blocking because of its social appropriation, widely looking like rejection. The density seems to produce architectural, urban and social perceptions reminding us of symbolic systems of their own.The density can then be sociologically questioned as a set of social representations which allows the realisation of housing projects. It guides public actions and urban policies and influences the residential choices of the inhabitants. Often described as the crystallization of incomprehension between designers-experts and inhabitants-receivers of a more sustainable housing project-and from now on denser- the thesis develops a more transversal thinking on the density : the crossroads of the architecture as well as town planning and urban sociology. How can the « city-makers » adapt to the values renewed by the density in a time when the search for new urban models for the metropolisation is central? How can the inhabitants adapt to the urban and architectural mutations of the metropolises in view of their residential aspirations but also of their social interpretations of spaces and forms?The density is also a dynamics of the city's production. The densification generates processes of social and urban reorganizations. The latter reveal the originality of the evolution of the territories in metropolitan inner suburbs, sociological and urban phenomenon crosses. This is neither périurbanisation, nor gentrification nor banishment in their strict definitions. The metropolitan governance challenges, the residential strategies and the forms of appropriation of the densification by the inhabitants are reflected in a singular way, revealing a phenomenon which it is possible to call the « inner suburbanisation »

L'étude a pour objet les représentations des capacités et des moyens dans les disciplines au lycée. Les enquêtes précédentes sont en effet limitées, le plus souvent, a un cadre disciplinaire strict. La première partie (les apports théoriques) présente les concepts essentiels en matière de représentation sociale et de métacognition. L'observation des enquêtes précédentes et des méthodologies adoptées, permet la construction d'une situation d'observation. La deuxième partie (les étapes de la recherche) décrit les hypothèses retenues et l'opérationnalisation de cette situation d'observation. Le choix d'un questionnement ouvert permet la collecte des données. Il implique un traitement de ces dernières par l'analyse de contenu. Les items observes (communs a l'ensemble des disciplines ou spécifiques a chacune) conduisent a l'élaboration de catégories : intérêts et bases, capacités, facteurs volitionnels, méthodes d'apprentissage personnelles et aides pédagogiques externes. La troisième partie opère une comparaison entre les disciplines pour ces items communs et spécifiques. Les résultats du traitement statistique monovarié (tri a plat pour chaque variable : scolarité, sexe, milieu socio-culturel et section suivie, sont confrontes aux hypothèses. La quatrième partie ne retient dans la comparaison entre les disciplines que les items communs. Le choix d'un traitement statistique multivarié : analyse factorielle (a. C. P. ) permet une nouvelle lecture des capacités et des moyens<br>The study covers representations of abilities and means in subjects in french lycee. Most often previous surveys have been indeed restricted to a strict subject context. The first part - thoritical contribution- lays out the essential concepts as far as social representation and metacognition are concerned. Examining the previous surveys and the methods adopted enables the construction of an experimental situation. The second part - the stages of research - describes the hypotheses chosen and the operational process of this experimental situation. Choosing an open questionnaire allows to collect the data. It implies processing the latter through content analysis. The items thus examined - common to all the subjects or specific to each - lead to the evolving of categories : interests and basic knowledge, abilities, volition factors, personal methods of learning and external educational assistance. The third part implements a comparison between the subjects concerning these common and specific items. Results of the monovariate statistic processing - flat sort for each variable : school attendance, sex, sociocultural background and section attended, are compared to the hypotheses. The fourth part keeps only the common items in the comparison between subjects. Choosing a multivariate statistic processing - factor analysis (p. C. A. ), allows a new interpretation of the abilities and means

L’enjeu multiculturel du handicap en Nouvelle-Calédonie est devenu une question centrale lorsque le territoire s’est doté, en 2009, d’une loi du pays en faveur des personnes en situation de handicap, calquée sur un modèle occidental. En institutionnalisant la prise en charge du handicap, les pouvoirs publics fragilisent les solidarités de proximité kanak. L’étude des représentations et des pratiques sociales du handicap dans le monde kanak permet de comprendre l’impact que peut avoir ce dispositif législatif auprès des familles et des personnes avec une déficience. Afin de légitimer notre démarche anthropologique, nous montrons que le handicap est une situation culturellement située. L’étude des données disponibles sur le handicap dans le monde océanien et kanak en particulier révèlent la diversité des pratiques selon les contextes économiques et sociaux. Les entretiens semi-dirigés et l’observation participante, réalisés en zone tribale et urbaine, révèlent que l’approche magico-religieuse occupe une place importante dans l’interprétation du handicap. Dans l’univers kanak, interpréter le handicap revient, au final, à rechercher ce qui se cache derrière une explication biomédicale.Si la coutume kanak garantit la protection et la solidarité de proximité en direction des personnes avec une déficience, elle encourage leur participation sociale uniquement dans le cadre d’activités traditionnelles. La loi du pays de 2009 en faveur des personnes avec une déficience introduit des concepts étrangers à la culture kanak comme le taux de handicap, la perte d’autonomie, le projet de vie. De plus, en tant que facteur d’individualisation, elle fragilise les solidarités ancestrales basées sur des réseaux familiaux de dépendance et de protection. Le système occidental, en investissant le champ du handicap, amène les Kanak à s’interroger sur le niveau de différenciation culturelle qu’ils souhaitent préserver en matière de prise en charge des plus vulnérables<br>The multicultural issue of disability in New Caledonia became a central issue when, in 2009, the territory adopted a law in favour of people with disabilities, modelled on a Western model. By institutionalizing the care of the handicap, the public authorities weaken the kanak local solidarity. The study of the representations and social practices of disability in the kanak world makes it possible to understand the impact that this legislative framework can have on families and persons with disabilities. In order to legitimize our anthropological approach, we show that disability is a culturally based situation. The study of available data on disability in the oceanic and kanak world in particular reveals the diversity of practices according to economic and social contexts. Semi-structured interviews and participant observation, carried out in tribal and urban areas, show that the magico-religious approach occupies an important place in the interpretation of disability. In the kanak world, interpreting disability means, in the end, looking for what lies behind a biomedical explanation. In addition, while the kanak custom guarantees protection and solidarity of proximity towards people with disabilities, it encourages their social participation only through traditional activities.In 2009, the legislative framework in favour of people with disabilities introduces foreign concepts to kanak culture such as disability rate, loss of autonomy, life project. Moreover, as a factor of individualization, it weakens traditional solidarity based on family networks of dependence and protection.The Western system, by investing in the field of disability, leads Kanak to question the level of cultural differentiation they want to preserve in terms of caring for the most vulnerable

Cette étude analyse les modes et stratégies de représentation de la transgression sexuelle féminine dans le théâtre anglais de la Renaissance. La majorité des œuvres retenues se situe au tournant des XVIème et XVIIème siècles. Notre démarche analytique pluridisciplinaire est à la croisée des critiques féministe et psychanalytique avec mise en contexte des œuvres analysées. Nous adoptons une réflexion en trois temps symbolisés par l'antithèse, le chiasme et l'oxymore. Notre premier chapitre aborde la prostituée professionnelle opposée à la femme " vertueuse ". Les chapitres suivants envisagent la prostituée dans sa relation avec l'autre pôle, double, de l'antithèse. Le second chapitre étudie les liens prostituée-épouse, qui révèlent que l'antithèse dissimule un chiasme. Le troisième considère les relations prostituée-vierge. L'opposition cache un oxymore, qui trouve son expression dans la figure de la prostituée repentie. Nous posons en prologue des repères génériques et stylistiques.

La recherche que nous avons réalisée dans le cadre du doctorat porte sur les représentations sociales de l'école publique française, en Algérie entre 1833 et 1962 et, de l'école fondamentale polytechnique instituée depuis 1976. Pour les représentations sociales de l'école publique française, nous avons par une approche sociohistorique exploité des romans autobiographiques dans lesquels des auteurs algériens ont retracé leurs scolarités. Notre corpus est constitué de fragments isotopes, dans lesquels les parents des narrateurs sont dans un rapport avec l'école. Une analyse sémiotique du contenu des récits a permis de comprendre le sens des rapports familles algériennes - école française, par l'identification des représentations qui les ont déterminés. L'analyse a permis de dégager trois représentations dominantes de l'école publique. Les deux premières représentations ; économique et religieuse sont celles qui justifiaient les pratiques de refus scolaire. Pour la société algérienne d'alors, dans sa majorité rurale, l'école est économiquement inutile et religieusement dangereuse. La troisième représentation nous la qualifions de "sociale", elle justifiait les pratiques d'acceptation scolaire dans un but d'intégration socio-professionnelle pour les garçons et, d'émancipation sociale pour les filles. L'analyse a par ailleurs revélé des corrélations sociologiques. Les représentations de l'école sont en rapport avec le type de culture et le niveau d'instruction des pères des auteurs-narrateurs. Les représentations sociales de l'école fondamentale d'aujourd'hui ont fait l'objet d'une enquête empirique<br>This doctoral research deals with the different representations about the french public school in Algerian from 1833 to 1962 and about the algerian fundamental school which has been estabilished since 1962. In order to investigate the social representations of the french public school, we have adopted a socio-historical approach and analysed a series of novels in which algerian novels vividly sketched their schooling. Importantly enough, the corpus consists of isotopic passages which reflect instrinsic relationships between pupill's parents and school. A semiotic analysis of the contents of narratives eanbles us to undrestand deeplay the meanting of relationships between french school and algerian families through different perceptions. This analysis revealed some sociological correlations in a sens that the representations about school are determined by the instructional and cultural level of the narrators'parents. As far as the social representations about the algerian fundamental school are cocerned, they have been subjected to empirical investigation via interviews with 120 informant from three different social milieux

Depuis quelques années, on voit apparaître dans les discours d’un nombre grandissant de Colombiens, des représentations positives des « culture indigènes » locales, ce qui témoigne du développement de ce que nous appelons un indigénisme. À partir d’une recherche ethnographique auprès d’adeptes du chamanisme, notre enquête s’élargit pour étudier les représentations positives et les pratiques à l’égard de l’indigène dans les couches socioculturelles moyenne et supérieure à Bogota. À travers l’analyse des discours issus d’entretiens approfondis et d’interventions publiques, nous avons saisi en quoi consiste la structure logique de ce type de représentations. Dans le but d’éclairer les conditions sociales et les tendances culturelles qui favorisent la reproduction de l’indigénisme, nous prenons compte du contexte historique et sociopolitique de celui-ci, pour ensuite interroger les formes d’expression et les dispositifs culturels grâce auxquels se répandent les représentations en question dans la population, en examinant, par exemple, les musées, le commerce d’artisanat, les nouvelles thérapies ou la consommation d’informations à travers les médias. L’enquête nous mène ainsi à explorer la diffusion d’informations et d’idéologies globalisées comme le New Age ou le multiculturalisme, diffusion qui permet l’existence de représentations semblables dans d’autres pays, notamment du Nord, où il est question d’une valorisation de l’altérité « ethnique » ou « orientale ». Nous apportons enfin des réflexions sur les conséquences de ce phénomène et sur les rapports de pouvoir qui y sont impliqués<br>In contemporary Colombia there is a growing tendency to represent the “indigenous culture” in positive terms, a phenomenon that involves the development of what we call “indigenism”. Beginning with an ethnographical research on why some urban, non-indigenous people where interested in shamanism, this investigation goes beyond to consider the positive representations and the practices related to the matter of individuals belonging to middle and upper classes in Bogota. By analyzing the discourses expressed publicly or during our interviews, a basic and necessary contribution of this thesis is to classify and untangle the logic structure of those representations. In order to understand the social conditions and the cultural trends which favor the reproduction of “indigenism”, the historical and sociopolitical contexts are described in the first part, and then the reader will find the forms of expression and the cultural dispositions by which the population has access to those representations, considering for instance, museums, hand-craft commerce, new health notions, or the consumption of information through the media. In this way, it seemed inevitable to consider the globalised diffusion of information and of ideologies such as New Age and multiculturalism, a process that leads to the presence of similar representations of the “ethnic” or of the “Orient” in other countries, notably in the West. Finally, the reader will find some considerations regarding the consequences of this phenomenon and the power relations that are implied

L’objectif de ce travail est d’analyser les représentations sociales et les stéréotypes sur l’immigration espagnole des années 1960 à Paris, non seulement dans la décennie qui vit arriver massivement des hommes et des femmes espagnols dans la capitale française, mais également dans les années qui suivirent, jusqu’à nos jours. Partant du postulat que tant le pays d’émigration que le pays d’immigration ont produit des discours sur les migrants, ce travail cherche d’abord à repérer ces représentations, à travers trois sources principales : les entretiens oraux, les archives audiovisuelles (photographies, radio, télévision) et les productions fictives (littérature, cinéma). Il en résulte que trois « acteurs » ont produit des discours sur la migration et sur les migrants : la société de départ, la société d’accueil, les migrants eux-mêmes. Le développement proposé s’attache donc à analyser ces discours, à montrer ce qu’ils ont de commun et ce en quoi ils diffèrent. Si certains discours ont laissé peu de traces contemporaines, s’effaçant au fur et à mesure que le temps passait, d’autres ont au contraire perduré dans le temps et sont encore repérables aujourd’hui, tant en Espagne qu’en France. Cette étude montre que ce sont principalement les femmes qui ont fait l’objet de discours et de représentations. En Espagne, une hiérarchisation dans le discours a considéré que l’émigration permettait aux hommes de progresser dans leur métier, tandis qu’elle représentait un danger pour les femmes. En France, c’est la forte présence des femmes espagnoles à Paris qui a alimenté l’essentiel des discours, allant jusqu’à créer un stéréotype : celui de la « bonne à tout faire » Conchita<br>The objective of this work is to analyze the social representations and stereotypes concerning Spanish immigration in the 1960s in Paris, not only in the decade that saw the arrival of Spanish women and men in the French capital, but also in the years that followed, until today. Starting from the premise that both the country of emigration and immigration countries have produced discourses on migrants, this work first seeks to identify these representations, mainly from three sources: oral interviews, audiovisual archives (photographs, radio, television), and dummy productions (literature, cinema). It follows that three "players" produced discourse on migration and migrants: the society of origin, the host society, migrants themselves. The proposed development therefore seeks to analyze the speech to show what they have in common and how they differ. If some speech left few traces contemporary, fading gradually as time passed, others have instead endured over time and are still recognizable today, in both Spain and France. This study shows that it is mainly women who have been the subject of speeches and performances. In Spain, emigration was considered an opportunity for men to move forward in their career but rather a danger for women. In France, it is the strong presence of Spanish women in Paris that has fueled most of the speech up to create a stereotype: that of the servant Conchita

Les connaissances de génétique humaine viennent d’évoluer profondément avec un changement de paradigme majeur : l'émergence de l'épigénétique, en rupture avec l'ère du «tout génétique». L’objectif de notre recherche est d'analyser jusqu'à quel point ces changements se sont opérés dans l’enseignement secondaire en biologie dans 19 pays. Nous interrogeons les relations entre science et société et plus précisément entre connaissances scientifiques, valeurs (par exemple celles qui fondent les idéologies innéistes, sexistes, voire racistes) et pratiques socioculturelles(spécifiques aux pays, à leurs systèmes éducatifs, aux religions). Cette thèse relève de la didactique de la biologie. Sa première partie présente d’une part et de façon succincte quelques connaissances de génétique humaine pour situer ce changement récent de paradigme et d’autre part, le contexte didactique de ce travail fortement lié à l’analyse des conceptions chez les enseignants et dans les manuels scolaires.La seconde partie est consacrée à la méthodologie. Élaborée conjointement avec les différentes équipes du projet BIOHEAD-CITIZEN, elle se compose d’une grille d’analyse pour les manuels scolaires et d’un questionnaire de 10 pages pour analyser les conceptions des enseignants. L’outil statistique des analyses multivariées est présenté de façon simple pour permettre à un lecteur non averti d'en maîtriser le sens.La troisième partie présente et discute les résultats, qui sont de deux types :- Analyse critique des manuels scolaires. Dans la majorité d'entre eux, ont été identifiés des indices montrant un ancrage de conceptions innéistes, souvent implicites. Par exemple, les images de jumeaux monozygotes suggèrent dans tous les pays que leur façon de s'habiller serait déterminée par leurs gènes. D’autres indices, en revanche, différencient les pays entre eux. Par exemple le syntagme programme génétique, aujourd'hui fortement contesté par les scientifiques, reste très présent dans certains pays (France, Finlande, Liban, etc.), alors qu'il a récemment disparu dans les manuels scolaires tunisiens, et qu'il n'est traditionnellement pas utilisé dans d'autres pays (ex-union soviétique).– Analyse des conceptions d'enseignants de 19 pays à propos du déterminisme génétique des performances et traits humains (7050 enseignants du primaire et du secondaire, de lettres et de biologie). Ces conceptions illustrent de fortes interactions entre les valeurs des enseignants et leurs connaissances sur l’hérédité. Il existe des différences importantes entre les pays. Par exemple des pays d’Europe méditerranéenne (France, Italie, Portugal) sont moins innéistes que les pays non européens. En Finlande, les enseignant(e)s sont à la fois plus innéistes qu'en France,mais tout aussi féministes. De façon plus générale, les conceptions des enseignants varient significativement avec leur degré de croyance et de pratique religieuse mais indépendamment de la confession religieuse. Elles varient aussi en fonction de leur âge, de leur sexe et de leur niveau d’étude. Au total, nos analyses mettent en évidence des systèmes de conceptions : les plus innéistes sont en même temps les plus créationnistes quant à l'évolution, et correspondent à certaines opinions politiques, religieuses et sociales.La conclusion insiste sur l'importance pour les enseignants de prendre conscience de la complexité de ce qu'ils enseignent en génétique humaine. La formation des maîtres gagnerait à les familiariser avec une approche critique des manuels qu'ils utilisent, mais aussi de leurs propres conceptions, en particulier en sachant identifier les interactions, fréquentes en génétique humaine,entre valeurs et connaissances scientifiques<br>The rise of epigenetics as a major new paradigm for human genetics has profoundly transformed the field, marking a rupture with the “all genetics” era. The aim of our research is to analyze the effect of these changes for biology teaching in secondary education in 19 countries. We examine the relationship between science and society and more specifically between scientific knowledge, values (e.g. those associated with innatist, sexist or racist ideologies) and socio-cultural practices (specific to countries, their educational systems, and religions).This thesis is in the didactics of biology. The first part briefly presents some elements of human genetics to help situate the new paradigm, as well as introducing the educational context of this work, which highlights the analysis of conceptions among teachers and school textbooks.The second part is devoted to methodology. Developed in collaboration by the 19 teams of theBIOHEAD-CITIZEN project, it consists of a framework for analysing textbooks and the useof a 10-page questionnaire to assess teachers' conceptions. The statistical tool of multivariate analysis is then presented in a widely accessible manner. The third part presents and discusses the results, which are of two types:- Critical analysis of school textbooks. The majority of them still contained innatist conceptions, although often only implicit, as with images of monozygotic twins suggesting in all countries that their way of dressing is determined by their genes. However, other elements differed from one country to another. For example, the term "genetic program", now strongly challenged by scientists, is still regularly used in some countries (France, Finland, Lebanon,etc.), while it has recently disappeared from Tunisian textbooks, and has never been widely used in some others (like the former Soviet Union).- Analysis of teachers' conceptions about genetic determinism for human traits and performances in 19 countries (7,050 primary and secondary school teachers, in literature and biology). These conceptions illustrate the close interaction between teachers’ values and their knowledge about heredity. There are important differences between countries; for example,teachers in Southern Europe (France, Italy, Portugal) are less innatist than outside Europe. In Finland, the teachers are more innatist than in France, but not more sexist. More generally ,teachers’ conceptions vary significantly with their degree of belief in God and religious practice, irrespective of religious denomination. Conceptions also vary according to age, sex and level of education. Overall, our analysis highlights the concept of a ‘system of conceptions’: the most innatist groups are also the most creationist, and are characterized by certain political, religious and social features.The conclusion emphasizes the importance for teachers of becoming aware of the complexity of human genetics. Teacher-training needs to include a critical approach not only to textbooks, but also of the teachers’ own conceptions, helping them to identify interactions between values and scientific knowledge