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Journal articles on the topic 'Gauchesco'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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1

Iriarte, Sara Jaquelina. "Oralidade em "Martín Fierro": formas de compreensão da função da oralidade na crítica literária." Signo 39, no. 66 (January 3, 2014): 118. http://dx.doi.org/10.17058/signo.v39i66.4674.

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Abstract:

O presente trabalho visa esboçar um resumido trajeto sobre as considerações que recebeu a função da oralidade em Martín Fierro, de José Hernández, através da revisão bibliográfica de uma seleção de textos críticos relevantes. Ao longo de pouco mais de um século as considerações sobre a função da oralidade na literatura gauchesca tiveram várias transformações. Tendo sido confundida nos primórdios com a payada dos gaúchos, em uma segunda etapa a crítica começou a compreender a natureza representativa da língua gauchesca. Em uma terceira etapa, a função política da “apropriação” da cultura oral do gaúcho pela cultura letrada é enfatizada. Ao mesmo tempo o gênero gauchesco é associado a outros gêneros hispano-americanos de denúncia social que por meios estéticos afins procuram dar uma voz ao “outro”: o indigenismo e a literatura de imigrantes.

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2

Pas, Hernán. "Gauchos, gauchesca y políticas de la lengua en el Río de la Plata. De las gacetas populares de Luis Pérez a las retóricas de la oclusión romántica." História (São Paulo) 32, no. 1 (June 2013): 99–121. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-90742013000100007.

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Abstract:

Romanticismo y gauchesca, en términos generales, han sido leídos durante mucho tiempo en el Río de la Plata como dos movimientos artísticos y estéticos simultáneos. Muy pocos trabajos se han concentrado en las posibilidades de los cruces y préstamos entre una y otra producción, contribuyendo así a consolidar la distancia entre poesía culta y poesía popular, circunscribiendo por lo demás el circuito de la cultura letrada al ámbito estrecho de las élites. Este trabajo se propone, en cambio, repensar el circuito de la cultura letrada a partir del análisis de la prensa popular de Buenos Aires durante el primer lustro de la década de 1830. Para ello, se revisa la producción del gacetero popular Luis Pérez, cuyos impresos - escritos la mayoría íntegramente en versos - explotaron de manera singular las potencialidades del género gauchesco. La lectura atenta de este tipo de prensa deparará, asimismo, una relectura de los modos en que la élite letrada ha construido su propia tradición respecto del gaucho y la gauchesca.

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3

Pedruzzi, Tiago. "DOS TRADUCCIONES BRASILEÑAS DE MARTÍN FIERRO." Caderno de Letras, no. 30 (July 30, 2018): 49. http://dx.doi.org/10.15210/cdl.v0i30.13730.

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Abstract:

Martín Fierro tiene siete traducciones al portugués, siendo seis brasileñas y una portuguesa. Aunque parezca grande el interés por la obra en Brasil, solamente cien años después de la primera edición, tuvimos una traducción completa realizada por el poeta gauchesco J. O. Nogueira Leiria en conmemoración al centenario del poema hernandiano. Antes de esto, teníamos traducciones parciales realizadas por escritores notables como Cecília Meireles y Josué Montello. Sin embargo, mucho del éxito en Brasil se debe al hecho de que hay una región que comparte características culturales, económicas y geográficas con Argentina y Uruguay y su tipo más representativo: el gaucho. Así, este trabajo tiene la finalidad de estudiar, comparativamente, dos de las traducciones del poema. Una de las cuales fue realizada por Jobim, en el año de 1980, quien fue acusado de haber robado o plagiado la traducción hecha por Walmir Ayala, sólo publicada en el año de 1991 por la editorial Ediouro. Además del posible plagio o robo, una de las cuestiones que orientan este estudio es la clasificación que dio Ayala a su traducción en la introducción que hace del poema. Según el traductor, su trabajo es una “tradução livre” y, por eso, buscaremos comprender si esta clasificación se debe a algún alejamiento del lenguaje gauchesco, puesto que su traducción fue la primera a haber sido publicada en una editorial con distribución nacional en formato bolsillo. Palabras clave: Gauchesca; Martín Fierro; Traducción.

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4

Diego, Marcelo. "O gaucho vai à ópera: Estanislao del Campo e os primeiros anos do Teatro Colón de Buenos Aires." outra travessia 1, no. 27 (December 14, 2020): 65–76. http://dx.doi.org/10.5007/2176-8552.2019.e72891.

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Abstract:

Três poemas do escritor argentino Estanislao del Campo (Buenos Aires, 1834-1880), publicados entre 1857 e 1866, têm como motivo óperas encenadas no Teatro Colón, inaugurado em 1857. Dois deles têm como personagem o gaucho "Anastasio el Pollo", por meio do qual o autor atualiza, embora em tom paródico, o gênero gauchesco. Este ensaio examina brevemente esses poemas, a fim de observar como, neles, o universo do teatro lírico é mobilizado como espelho do universo do gênero gauchesco.

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5

Speranza, Graciela, and Josefina Ludmer. "El genero gauchesco. "Un tratado sobre la patria"." Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 15, no. 30 (1989): 343. http://dx.doi.org/10.2307/4530477.

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6

Schwartz-Kates, D. "Alberto Ginastera, Argentine Cultural Construction, and the Gauchesco Tradition." Musical Quarterly 86, no. 2 (June 1, 2002): 248–81. http://dx.doi.org/10.1093/musqtl/gdg009.

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7

Pérez, Alberto Julián. "El género gauchesco. Un tratado sobre la patria de Josefina Ludmer." Revista Iberoamericana 56, no. 150 (March 1, 1990): 360–62. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1990.4710.

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8

Olea Franco, Rafael. "Lugones y el mito gauchesco. Un capítulo de historia cultural argentina." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 38, no. 1 (January 1, 1990): 307–31. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v38i1.783.

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9

Ludmer, Josefina. "Oralidad y escritura en el genero gauchesco como nucleo del nacionalismo." Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 17, no. 33 (1991): 29. http://dx.doi.org/10.2307/4530523.

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10

Coll, Magdalena. "Lexicografía en clave literaria. El caso de Alejandro Magariños Cervantes." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 66, no. 1 (November 30, 2017): 43–70. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v66i1.3392.

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Abstract:

Recepción: 23 de julio de 2016; Aceptación: 28 de marzo de 2017Alejandro Magariños Cervantes (Montevideo, Uruguay, 1825-1893), con su prolífica carrera como poeta, narrador y ensayista, aspira a llegar a lectores ajenos a la variedad de español que utiliza. Por ello, acompaña su poesía de variadas notas en las que explica voces de la región. También introduce explicaciones en el cuerpo de sus textos narrativos y ensayísticos. Presenta además un pequeño vocabulario temático que reúne una serie de voces vinculadas al ámbito gauchesco. Su labor lexicográfica, íntimamente unida a su producción literaria de corte romántico, es el objeto de análisis de este artículo.

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11

Hermida, Carola. "Cuando la literatura es una pedagogía. Lugones lector de Martín Fierro." LA PALABRA, no. 26 (January 15, 2015): 117. http://dx.doi.org/10.19053/01218530.3246.

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Abstract:

Durante la conmemoración del Primer Centenario de la Revolución de Mayo en Argentina se concretaron programas culturales y pedagógicos sustentados por diferentes concepciones de las artes y las humanidades y del papel que éstas asumen en la delimitación de las figuraciones identitarias nacionales. En este contexto, cierto sector del campo intelectual se aboca a la tarea de conformar una tradición selectiva construyendo las primeras colecciones literarias y las narrativas fundacionales en el marco de ambiciosos proyectos educativos. Leopoldo Lugones realiza estas mismas operaciones para reinventar el Martín Fierro, poema gauchesco escrito por José Hernández en 1872, como el clásico nacional.Palabras clave: Literatura nacional argentina; Centenario Argentino; Martín Fierro; El Payador; Leopoldo Lugones.

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12

Cabral, Cristiane Pelisolli, and Bruno Canal. "Dança de robôs." Tecnologias, Sociedade e Conhecimento 7, no. 2 (December 15, 2020): 122–42. http://dx.doi.org/10.20396/tsc.v7i2.14868.

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Abstract:

O presente relato de experiência descreve o processo criativo de um projeto desenvolvido no meio escolar intitulado “Canto Gauchesco” que participou da modalidade competitiva OnStage ou Dança de Robôs da RoboCup Junior Brasil. A atividade integrou a ferramenta da Robótica Educacional e recursos da educação maker na perspectiva da aprendizagem ativa e criativa. A apresentação contou com um gaúcho robô, uma prenda robô, um cavalo robô e um jardim robótico. A apresentação foi assistida pelas turmas dos anos iniciais do Ensino Fundamental da própria escola e o resultado final foi apresentado na competição. O processo de criação envolveu o trabalho em grupo e a resolução de vários problemas decorrentes da construção e programação dos objetos.

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Casas, Matías Emiliano. "La Sociedad Criolla Dr. Elías Regules: el resurgimiento gauchesco en Uruguay (1935-1944)." Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, no. 54 (January 1, 2021): 109–36. http://dx.doi.org/10.34096/bol.rav.n54.9532.

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Abstract:

La primera asociación tradicionalista de América se fundó en 1894 bajó la denominación de “Sociedad Criolla”. Elías Regules fue el gestor de ese movimiento que se transformó en referencia ineludible para el criollismo rioplatense. Este artículo se focaliza en la dinámica experimentada por la agrupación a partir de mediados de la década del treinta luego de un interregno provocado por el fallecimiento de su fundador. Se considera que tanto las condiciones generadas por el golpe de Estado de 1933 como la vinculación con tradicionalistas argentinos vigorizaron el renacimiento de “La Criolla” en Montevideo y promovieron un resurgimiento gauchesco en el Uruguay. A partir de los estatutos, reglamentos y libros evocativos editados, la prensa masiva y la revista Cimarrón, su órgano de difusión, se pretende dar cuenta de la refundación de la Sociedad Criolla Dr. Elías Regules. Se analiza cómo impactó ese proceso en las narrativas originarias de la agrupación, en las modalidades prácticas, en los vínculos con instituciones locales, en los diálogos con las agrupaciones argentinas, y en las proyecciones hacia la sociedad uruguaya.

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Da Rocha, Karen Gomes, and Salete Rosa Pezzi Dos Santos. "REGIONALIDADE E GÊNERO SOCIAL EM SIMÕES LOPES NETO: A CARACTERIZAÇÃO DO FEMININO ENQUANTO CONCEPÇÃO DO ESPAÇO REGIONAL MASCULINO." Revista Diadorim 17, no. 1 (June 26, 2015): 114–28. http://dx.doi.org/10.35520/diadorim.2015.v17n1a4042.

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Abstract:

O presente ensaio aborda, sob a perspectiva da regionalidade, questões inerentes à temática da literatura regional e regionalista, localizando a obra Contos gauchescosnum espaço definido como terra natal, o pampa gaúcho, na perspectiva de Schumann (2013). Essa concepção do espaço regional vem a colaborar para o estabelecimento do mito do tipo gaúcho, através da busca pela unificação de particularidades inerentes ao estereótipo gauchesco masculino, assim como reforça o status excludente daqueles que com o meio não se identificam: o estrangeiro, o brasileiro, a mulher, etc. Em relação ao gênero social, analisa-se o papel da personagem feminina Tudinha, no conto intitulado “O negro Bonifácio”, como a mulher que, através da representação feita pela visão masculina de Blau Nunes, é tida como contradição do mundo social estabelecido.

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Dos Santos, Salete Rosa Pezzi, and Karen Gomes Da Rocha. "REGIONALIDADE E GÊNERO SOCIAL EM SIMÕES LOPES NETO: A CARACTERIZAÇÃO DO FEMININO ENQUANTO CONCEPÇÃO DO ESPAÇO REGIONAL MASCULINO." Revista Diadorim 17, no. 1 (February 26, 2016): 114. http://dx.doi.org/10.17074/rd.v17i1.443.

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Abstract:

<p>O presente ensaio aborda, sob a perspectiva da regionalidade, questões inerentes à temática da literatura regional e regionalista, localizando a obra Contos gauchescosnum espaço definido como terra natal, o pampa gaúcho, na perspectiva de Schumann (2013). Essa concepção do espaço regional vem a colaborar para o estabelecimento do mito do tipo gaúcho, através da busca pela unificação de particularidades inerentes ao estereótipo gauchesco masculino, assim como <br />reforça o status excludente daqueles que com o meio não se identificam: o estrangeiro, o brasileiro, a mulher, etc. Em relação ao gênero social, analisa-se o papel da personagem feminina Tudinha, no conto intitulado “O negro Bonifácio”, como a mulher que, através da representação feita pela visão masculina de Blau Nunes, é tida como contradição do mundo social estabelecido.</p>

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Noguera, Lía Sabrina. "La transposición de la literatura y el teatro argentino del siglo XIX al cine del siglo XX: El último centauro o la epopeya de Juan Moreira de Enrique Queirolo." Trasvases entre la literatura y el cine, no. 2 (October 14, 2020): 253–69. http://dx.doi.org/10.24310/trasvasestlc.vi2.8593.

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Abstract:

A partir de la leyenda del gaucho argentino Juan Moreira, en el presente artículo nos proponemos analizar los diferentes atravesamientos artísticos que este cuerpo realiza desde fines del siglo XIX hasta principios del XX: de la novela a la arena del circo y del teatro al cine. Consideramos que en cada cruce y en cada nuevo soporte artístico el cuerpo de Moreira se resignifica y permite construir nuevas identificaciones con los contextos artístico, político y sociales que le son propio. A tales efectos, nos preocuparemos por el estudio de la novela, el drama y su transposición al cine a partir del filme realizado en 1924: El último centauro o la epopeya de Juan Moreira de Enrique Queirolo considerando para este análisis los aspectos constitutivos de la literatura, el teatro y el cine gauchesco.

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Grela Reina, Maria Constanza, Ana Laura Lusnich, and Victoria Julia Lencina. "Ruptura e innovación en el nuevo cine histórico-gauchesco argentino: El desierto negro (Gaspar Scheuer, 2007)." Rizoma 7, no. 1 (January 5, 2019): 47–69. http://dx.doi.org/10.17058/rzm.v7i1.12820.

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Abstract:

El propósito del artículo es analizar el film El desierto negro (Gaspar Scheuer, 2007) en el contexto del cine histórico argentino contemporáneo. El film constituye un aporte destacado al resurgimiento de la temática gauchesca de los años 2000. En su diseño narrativo se retoman elementos del Spaghetti Western, reelaborándose los núcleos denominados Marca, Venganza y Mirada. De igual manera, se trata de un film reflexivo que indaga en las relaciones intertextuales e intermediales, vinculándose con las artes plásticas, la historieta, la fotografía y el cine.

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Noel, Gabriel D. "La Comunidad (Im)posible." Perspectivas Revista de Ciencias Sociales, no. 9 (July 8, 2020): 96–120. http://dx.doi.org/10.35305/prcs.v0i9.152.

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Abstract:

Las conmemoraciones públicas de las principales localidades del partido de Punta Indio (provincia de Buenos Aires, Argentina) aparecen atravesadas por dos registros centrales: el militar, ligado a la presencia en la zona de la base aeronaval más antigua de la región y el “tradicionalista”, vinculado con el carácter “rural” y “gauchesco” de las localidades de la región pampeana. Ambos ocupan un lugar prominente en la presentación pública que estas localidades y sus habitantes hacen de sí mismas. La evidencia etnográfica muestra, sin embargo, que su despliegue efectivo está atravesado por una serie de complejas tensiones (así como por intentos de resolverlas), que se juegan en cada una de sus actualizaciones. El presente paper busca mostrar de qué manera y en qué condiciones uno y otro son movilizados para intentar resolver un conjunto de tensiones conflictivas en un intento por lograr consenso identitario, social y moral a través de dispositivos rituales.

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Casas, Matías Emiliano. "Representaciones y publicaciones sobre el gaucho argentino en la década del treinta. Entre la identidad nacional, el campo literario y las estrategias comerciales." Historia Y MEMORIA, no. 11 (July 1, 2015): 151. http://dx.doi.org/10.19053/20275137.3285.

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Abstract:

<p>Durante década del treinta, en Argentina, se recuperaron con intensidad las preocupaciones por definir el “ser nacional” y consolidar una identidad que se veía “amenazada” por la afluencia de inmigrantes y corrientes ideológicas foráneas. En ese contexto, la figura del gaucho convocó el interés de distintas publicaciones que reconocían en la evocación del campesino de la pampa, la referencia simbólica para la “argentinidad”. En este artículo se estudia la composición y circulación del imaginario gauchesco en los años previos a la intervención gubernamental sobre esas temáticas. Se focaliza, entonces, en la constitución y expansión del campo literario bonaerense a partir de las publicaciones periódicas que se ocuparon –con diferente densidad– de proponer sus definiciones sobre el “gaucho” y la “tradición”. En ese relevamiento se destaca el uso comercial que diversas empresas emplearon para expandir o legitimar sus productos en los nuevos mercados.</p>

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Incaminato, Natalí. "Jacques Derrida en Josefina Ludmer. Clases 1985 y El género gauchesco. Un tratado sobre la patria: ley, límite, indecibilidad y autorreferencia." Literatura: teoría, historia, crítica 21, no. 2 (July 1, 2019): 173–200. http://dx.doi.org/10.15446/lthc.v21n2.78661.

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Abstract:

La circulación del pensamiento de Jacques Derrida forma parte de la institucionalización de la teoría literaria en el marco de la recuperación democrática en Argentina. El seminario de Josefina Ludmer “Algunos problemas de teoría literaria” trabaja el posestructuralismo y particularmente con los textos de Derrida. Desde el punto de partida de Clases 1985 analizaremos las poco exploradas relaciones de pasajes entre la teoría del filósofo y el libro El género gauchesco. Un tratado sobre la patria. En dicho volumen los pasajes relativos a la deconstrucción y a su perspectiva sobre la literatura son profusos porque establecen una serie de continuidades con Clases, lo cual permite afirmar la continuidad también de la lectura de la obra de Jacques Derrida, de ella retoma sus concepciones sobre la literatura en su vínculo con la ley y con el límite, el problema de la referencia y la cuestión de la indecibilidad del sentido.

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Pisano, Juan Ignacio. "AQUÍ “CANTA UN GUASO”: ENTRE LA POSTULACIÓN DE UNA COMUNIDAD RIOPLATENSE Y EL PRIMER POEMA GAUCHESCO." Perífrasis. Revista de Literatura, Teoría y Crítica 8, no. 15 (January 2017): 94–107. http://dx.doi.org/10.25025/perifrasis201781506.

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Blasco, María Elida. "The gaucho’s pilgrimage: from the Museum of Luján to the Creole Park and the Gaucho Museum in San Antonio de Areco." Quinto Sol 17, no. 1 (January 1, 2013): 1–22. http://dx.doi.org/10.19137/qs.v17i1.595.

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Barrachina, María Agustina. "El discurso de la prensa popular de Luis Pérez en los albores del rosismo (1830-1834)." Anuario del Instituto de Historia Argentina 21, no. 1 (May 3, 2021): e138. http://dx.doi.org/10.24215/2314257xe138.

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Abstract:

El objetivo del artículo es analizar el discurso de los impresos de Luis Pérez durante el primer gobierno de Juan Manuel de Rosas en la provincia de Buenos Aires (1830-1832) y los dos años posteriores en que éste permaneció fuera del poder. En primer lugar, reconstruimos el posible corpus de impresos publicados por Pérez, quien fue el principal editor de prensa popular entre 1830 y 1834. En segundo lugar, presentamos algunas de sus características formales y estrategias discursivas. Por último, analizamos las representaciones de las clases populares, identificando los discursos que se relacionan con sus intereses, prácticas y valores. Para ello, cruzamos la historiografía que ha estudiado la politización de las clases populares y la construcción del rosismo con las obras críticas sobre el género gauchesco y los estudios literarios y culturales recientes que han estudiado la obra de Pérez. Concluimos que sus impresos tenían la intencionalidad de generar el apoyo de las clases populares al rosismo, acudiendo a representaciones con las que éstas se pudieran identificar, pero también fueron parte de la construcción del discurso del régimen, imponiéndole ciertos valores que eran fruto tanto de nociones culturales arraigadas como de su politización a partir del proceso revolucionario.

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Silveira, Flávio Leonel Abreu da. "O barroco gauchesco-missioneiro: reflexões a partir da memória coletiva dos contadores de causos e das paisagens fantásticas missioneiras." Topoi (Rio de Janeiro) 12, no. 22 (June 2011): 137–57. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x012022008.

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Abstract:

Este artigo propõe uma reflexão em torno dos tempos turbulentos vivenciados na região missioneira do Rio Grande do Sul e suas implicações para a memória coletiva e para o imaginário dos contadores de causos que nela vivem. A memória dos diversos conflitos que ocorreram naquele território - do processo da conquista do Novo Mundo, passando pela edificação das sete cidades barrocas nas reduções jesuítico-guarani, até as diversas revoluções que agitaram suas fronteiras - persiste transfigurada nas imagens míticas que reatualizam o bestiário maravilhoso, a presença de espíritos e o terror nas paisagens missioneiras.

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Rizzon, Carlos Garcia. "UMA ALMA ASSINALADA: TESSITURAS ENTRE FICÇÃO E HISTÓRIA EM AS CARTAS DO DOMADOR, DE TABAJARA RUAS." Caderno de Letras, no. 34 (October 24, 2019): 205. http://dx.doi.org/10.15210/cdl.v0i34.16993.

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Abstract:

As tessituras entre ficção e história de As cartas do domador, obra de Tabajara Ruas, configuram um movimento em que conflitos históricos do sul do Brasil aparecem imbricados a una tradicional lenda pampiana. Os aportes de lendas podem ser considerados elementos significativos para o estudo do passado porque permitem o acesso a um universo da oralidade que expressa um conhecimento popular e inclui saberes de sujeitos analfabetos, tradicionalmente excluídos na escrita da história. Nesse sentido, através da lenda do “Negrinho do pastoreio”, é possível recuperar acontecimentos que descrevem o contexto histórico e social no sul do Brasil para denunciar atrocidades no tratamento dado aos escravos. Essa lenda apresenta, portanto, um componente político que desconstrói o mito da existência de uma democracia no campo nas estâncias do pampa. Junto à questão da opressão vivida pelos escravos, As cartas do domador inclui o ambiente pré-revolucionário dos “farroupilhas” y ainda o sonho de liberdade dos negros fugidos que vivem em acampamentos quilombolas. Esses são traços históricos que irão desfazer cenas sobrenaturais da lenda, revelando que as crueldades sofridas pelo negrinho estão construídas na história de muitos jovens escravos. Dessa forma, o coronel Netto de As cartas do domador não é a figura documentada na história, porém empresta ao romance o contexto que ambienta os feitos narrados. Por outro lado, o negrinho do romance não é unicamente a invenção que se mantém no imaginário gauchesco, mas sim é também a representação de uma realidade existente no passado.Palavras-chave: Lenda; História; Literatura.

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Sosa, Carlos Hernán. "Leónidas Lamborghini, Risa y tragedia en los poetas gauchescos. Hidalgo, Ascasubi, Del Campo, Hernández. Emecé, Buenos Aires, 2008; 140 pp." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 57, no. 1 (January 1, 2009): 314–18. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v57i1.2411.

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Sardiñas Fernández, José Miguel. "Sabine Schlickers, “Que yo también soy pueta”: la literatura gauchesca rioplatense y brasileña (siglos XIX-XX). Iberoamericana-Vervuert, Madrid-Frankfurt/M., 2007; 265 pp." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 56, no. 2 (July 1, 2008): 546–50. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v56i2.982.

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Martínez Zuccardi, Soledad. "Carlos Hernán Sosa, La novela gauchesca de Eduardo Gutiérrez. Prensa, discurso judicial y folletín en la génesis de una literatura popular. Buenos Aires, Katatay, 2020, Tesis, 550 páginas." Orbis Tertius 26, no. 33 (May 3, 2021): e205. http://dx.doi.org/10.24215/18517811e205.

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Pisano, Juan Ignacio. "‘Ficciones de pueblo’ y gauchesca durante la década de 1810. Cielitos, voz y uso." Literatura y Lingüística, no. 38 (October 13, 2018): 127. http://dx.doi.org/10.29344/0717621x.38.1628.

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Abstract:

La primera forma estética que se afirma en la gauchesca es el cielito. Su análisis, y el del contexto de su emergencia como forma poética escrita, permite vislumbrar aspectos de estaliteratura aun no estudiados. Principalmente, en lo que refiere a un momento histórico de movilizaciones populares, de aparición de los sectores plebeyos en los ámbitos públicos (yasean materiales o simbólicos), como consecuencia del cambio que la Revolución de Mayo en Argentina trajo aparejado para el significante ‘pueblo’, no solo en relación a su significado, sino en torno a quiénes lo conforman. La gauchesca se consolida en este contexto. En esa línea, propongo el concepto de ‘ficciones de pueblo’ para leer el modo de intervención de esta literatura dentro de este marco que define un momento clave de su genealogía.

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Albin, Juan. "Imágenes para la gauchesca: una genealogía." LaborHistórico 6, no. 2 (December 29, 2020): 317–39. http://dx.doi.org/10.24206/lh.v6i2.32032.

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Dokmak, S., and A. Sauvanet. "Pancréatectomies gauches." EMC - Techniques chirurgicales - Appareil digestif 6, no. 4 (January 2011): 1–15. http://dx.doi.org/10.1016/s0246-0424(11)46428-1.

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Pasternac, Nora. "Literatura gauchesca y parodia: el Fausto criollo." Estudios: filosofía, historia, letras 10, no. 102 (2012): 61. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0102.000191961.

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Campra, Rosalba. "Mitificación y distancia en la poesia gauchesca." America 11, no. 1 (1992): 149–58. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.1992.1106.

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Goulart, Catia Dias. "A CRIAÇÃO DE UMA TRADIÇÃO CRÍTICA NA AMÉRICA LATINA E O IMAGINÁRIO DA LITERATURA TRANSFRONTERIÇA NO SUL DO BRASIL." Caderno de Letras, no. 26 (September 16, 2016): 93. http://dx.doi.org/10.15210/cdl.v0i26.8988.

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Abstract:

Neste artigo reflito sobre as relações entre a literatura de fronteiras produzida entre o sul do Brasil, Uruguai e Argentina e seu vínculo com a construção de uma linha expressiva do pensamento crítico na América Latina: o paradigma da transcultural. Busco por um lado destacar momentos de articulação desse método de leitura no âmbito da crítica latino-americana; por outro, evidencio como tal paradigma foi a base para uma mudança de perspectiva por parte dos pesquisadores brasileiros dedicados à literatura da região. Destaco um descompasso: a relação entre o corpus e a crítica tem criado um consistente imaginário em torno de uma unidade cultural configurada como cultura gauchesca/ pós-gauchesca, quando a literatura contemporânea produzida por escritores da região lida com um imaginário muito mais diversificado do que a produção crítica tem tratado. Assim, mediante a leitura crítica da crítica, observo a homogeneização do imaginário cultural dessa região, e, considerando a pluralidade da ficção local na contemporaneidade, proponho a desarticulação dessa imagem. Para tanto, retomo o pensamento crítico na América Latina pela perspectiva de leitura que vem sendo concebida como Pensamento de Fronteira e promovo a leitura da ficção local em sua diversidade.Palavras-chave: imaginários do Sul; pensamento crítico na América Latina; transculturação, literatura de fronteira.

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Jobard, Fabien. "gauches de gouvernement." Vacarme 35, no. 2 (2006): 96. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.035.0096.

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Jobard, Fabien. "gauches de gouvernement." Vacarme 36, no. 3 (2006): 89. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.036.0089.

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Olivennes, Denis. "Les deux gauches." Le Débat 136, no. 4 (2005): 86. http://dx.doi.org/10.3917/deba.136.0086.

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Dellepiane, Angela B. "Trayectona del personaje gaucho en la literatura gauchesca." America 11, no. 1 (1992): 21–31. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.1992.1095.

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Regazzoni, Susanna. "Borges entre la tradición y la invención literaria." Verba Hispanica 25, no. 1 (December 8, 2017): 253–68. http://dx.doi.org/10.4312/vh.25.1.253-268.

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Abstract:

Si bien es cierto que la obra de Borges se ha leído como parte de la cultura universalista, en especial de la literatura occidental (Bloom, 1994) y con la acusación de cosmopolitismo evasionista (Caballero, 1999), el autor es inescindible del mundo que lo une a las tradiciones culturales rioplatenses y al siglo XIX, relación que marca una visión nueva de la literatura argentina, colocando, en un extremo, la tradición gauchesca y, en el otro, la teoría del intertexto (Sarlo, 2007).

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Alves, Cristiane Da Silva. "IDENTIDADE, GAUCHISMO E OS AVESSOS DA HISTÓRIA EM CONTOS GAUCHESCOS, DE SIMÕES LOPES NETO." Cadernos do IL 1, no. 54 (October 23, 2017): 234. http://dx.doi.org/10.22456/2236-6385.67256.

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Abstract:

Partindo dos estudos de Benedict Anderson e de Stuart Hall, entre outros, este artigo busca analisar alguns aspectos da construção identitária do gaúcho, conforme foi consolidada ao longo do tempo pelo imaginário e pela literatura. Para tanto, relembra-se alguns momentos e obras em que o homem dos pampas ganha destaque para, em seguida, examinar os Contos Gauchescos, de João Simões Lopes Neto, verificando especialmente o modo como o autor constrói ficcionalmente o gaúcho, filiando-se à tradição regionalista e, ao mesmo tempo, rompendo com esta.

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Weber, Louis. "Deux gauches ? Ou trois ?" Savoir/Agir 39, no. 1 (2017): 94. http://dx.doi.org/10.3917/sava.039.0094.

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Bataillon, Gilles, and Marie-France Prévôt-Schapira. "Les gauches latino-américaines." Problèmes d'Amérique latine 71, no. 1 (2009): 6. http://dx.doi.org/10.3917/pal.071.0006.

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Burlaud, Antony, and Frédéric Lebaron. "Les gauches et l’économie." Savoir/Agir 42, no. 4 (2017): 11. http://dx.doi.org/10.3917/sava.042.0011.

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Marley Aléssio Rubert, Nara. "SIMÕES LOPES NETO E O NOME DO RIO GRANDE DO SUL NO CENÁRIO NACIONAL." Cadernos do IL, no. 43 (February 27, 2012): 333–44. http://dx.doi.org/10.22456/2236-6385.25311.

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Abstract:

oão Simões Lopes Neto cumpre o importante papel de apresentar a literatura gaúcha ao cenário nacional. O conto regionalista apresentado principalmente na sua obra magna Contos gauchescos solidifica a figura do gaúcho como personagem literária e traça um perfil de conduta deste tipo humano, através da sua literatura que, já em 1912, consegue sair da dimensão do pitoresco e ampliar-se ao universal. A figura de Blau Nunes, criada pelo autor, cumpre a missão de contar as histórias e envolver-se em enredos que vão da tradição gaúcha até aspectos históricos do século XIX no estado do Rio Grande do Sul.

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Duhamel, Olivier, and Marcel Gauchet. "Gauches, droites : implosions d’avant élections." Le Débat 191, no. 4 (2016): 44. http://dx.doi.org/10.3917/deba.191.0044.

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Ramirez Gallegos, Franklin. "Beaucoup plus que deux gauches." Mouvements 47-48, no. 5 (2006): 13. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.047.0013.

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Racine, Jean-Luc. "Amérique latine : gauches et mondialisation." Transcontinentales, no. 4 (June 1, 2007): 5–13. http://dx.doi.org/10.4000/transcontinentales.580.

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Silva dos Santos, Odair José, and Heloísa Pedroso de Moraes Feltes. "Espacialidade e processos metonímicos na canção “Querência amada”." Gragoatá 23, no. 46 (August 30, 2018): 609. http://dx.doi.org/10.22409/gragoata.2018n46a1115.

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Abstract:

A cultura gauchesca tem vínculos estreitos com a formação geográfica do Estado do Rio Grande do Sul (RS), e isso é representado, por exemplo, em letras de canções regionais quando as formas geotopológicas (relevo, vegetação e hidrografia) são mencionadas para referir espacialidade. Com base nisso, este artigo tem o objetivo de analisar os vocábulos que designam espacialidade da letra “Querência amada”, ícone de sucesso no tradicionalismo gaúcho e que apresenta como tema os traços do espaço que podem significar afeto e sentido de pertença, enfatizando o papel dos processos de metonimização, baseados em frames de natureza histórica e socioculturais, nas referências espaciais ao e do Rio Grande do Sul.

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Silva dos Santos, Odair José, and Heloísa Pedroso de Moraes Feltes. "Espacialidade e processos metonímicos na canção “Querência amada”." Gragoatá 23, no. 46 (August 30, 2018): 609–31. http://dx.doi.org/10.22409/gragoata.v23i46.33592.

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Abstract:

A cultura gauchesca tem vínculos estreitos com a formação geográfica do Estado do Rio Grande do Sul (RS), e isso é representado, por exemplo, em letras de canções regionais quando as formas geotopológicas (relevo, vegetação e hidrografia) são mencionadas para referir espacialidade. Com base nisso, este artigo tem o objetivo de analisar os vocábulos que designam espacialidade da letra “Querência amada”, ícone de sucesso no tradicionalismo gaúcho e que apresenta como tema os traços do espaço que podem significar afeto e sentido de pertença, enfatizando o papel dos processos de metonimização, baseados em frames de natureza histórica e socioculturais, nas referências espaciais ao e do Rio Grande do Sul. ---DOI: http://dx.doi.org/10.22409/gragoata.2018n46a1115

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Albin, Juan. "Idas y vueltas de una mirada: impresiones del gaucho Martín Fierro en la exhibición de Los treinta y tres de Juan Manuel Blanes." Orbis Tertius 23, no. 27 (May 11, 2018): e069. http://dx.doi.org/10.24215/18517811e069.

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Abstract:

En la “Carta que el gaucho Martín Fierro dirige a su amigo D. Juan Manuel Blanes con motivo de su cuadro Los treinta y tres” (1878), José Hernández hace volver a Martín Fierro –un año antes de que publique la Vuelta– desde tierra de indios hacia la ciudad para ver una exposición de Blanes y comentarla. Esa carta puede leerse como un comentario crítico sobre la obra de Blanes y su exposición, en la serie de otros que se publicaron en la prensa porteña; también, como una producción que parte de la obra de Blanes pero la desarrolla productivamente, la sitúa en otro contexto –el de la literatura gauchesca– y la interpreta, versionándola.

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