Dissertations / Theses: 'Freire'

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Junior, Flávio Boleiz. "Freinet e Freire: processo pedagógico como trabalho humano." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-01102012-104534/.

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Abstract:

Esta tese é fruto de uma pesquisa bibliográfica que investigou os trabalhos pedagógicos de Célestin Freinet em suas atividades docentes e sua militância por uma educação popular no interior da França e de Paulo Freire em suas atividades de alfabetização de adultos na região nordeste do Brasil antes do golpe militar de 1964 , em seus trabalhos educacionais no exílio e em sua atuação como Secretário da Educação na cidade de São Paulo. Ambos desenvolveram sistemas próprios de educação, tendo como base a categoria trabalho e como objetivo a realização de uma Educação Popular. Freinet procurou desenvolver um modo de fazer educação primária de qualidade num meio pobre, a partir de uma concepção que colocava o educando no centro do trabalho educativo em todas as atividades escolares. Para tanto, produziu uma grande quantidade de diferentes técnicas pedagógicas, sempre focadas numa Educação do Trabalho, com resultados materiais e intelectuais úteis para a vida de cada um de seus alunos. Paulo Freire produziu metodologias e técnicas didáticas que, além de se apoiarem na importância do trabalho como atividade transformadora do mundo e produtora de cultura que ele codificava na palavra práxis tinham como objetivo conscientizar os educandos de sua condição de humanidade, proporcionando-lhes condições de construírem a própria libertação. Esta tese demonstra como um e outro, respeitadas as peculiaridades de seus trabalhos e dos contextos em que atuaram, ainda que se utilizando de nomenclaturas diferentes e lidando com sujeitos de idades completamente diversas, construíram práticas populares de ensino com base nos princípios de educação e trabalho, tendo como base para suas obras o processo pedagógico enquanto trabalho humano. This theses is a result of a bibliographic research that studied the pedagogic work of Célestin Freinet in his teaching activities and in his militancy for a childrens education in France and Paulo Freires in his activities of adult literacy in Brasil Northeast before the 1964 military coup détat as well as in his educational work in exile and as Education Secretary in São Paulo city. Both developed unique educational systems, laying its foundations in work as category and having as objective the provision of peoples educations. Freinet sought to develop a way to deliver quality primary education in an impoverished environment, from a conception that placed the learner in the centre of the educational work and in all school activities. Therefore, he produced a huge quantity of different pedagogical strategies, always focused on an Education for work, and he achieved material and intellectual results proved useful for the life of each of his students. Paulo Freire produced methodologies and teaching strategies that, besides laying themselves on the relevance of work as a transforming activity of the world and producer of culture which he decoded in the world praxis had as objective to build awareness on learner about their human condition, providing them with conditions to build their own freedom. This theses demonstrates how one and another, respecting the particularities in their work and the context in which they acted, even by using different approaches and dealing with age diversified subjects, built popular practices in education based on the principles of education and work, sustaining their endeavor on the pedagogic process as a human work.

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Nekhwevha, Fhulufhuwani Hastings. "Freire and Foucault : power." Doctoral thesis, University of Cape Town, 2003. http://hdl.handle.net/11427/3857.

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Simões, Gustavo Ferreira. "Roberto Freire: tesão e anarquia." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2249.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Ferreira Simoes.pdf: 26632165 bytes, checksum: ab38215424bd678db9b9d98e6ea5409e (MD5) Previous issue date: 2011-06-08 Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo The emergence of the author function in the 19th century, as pointed out by Michel Foucault, was characterized by the investment in organizing, affiliating and homogenizing the diffusion of discourses from previous centuries. The author signature has risen as an existence entitled with a different status from those that used the word ordinarily at the same time that it was identified as the possible danger to be fought. Considering Foucault s suggestions, I have followed Roberto Freire s writings, with no intent of explaining it, while articulating it with his life experiences since the liberation of DOPS s dungeons, in 1965, a year after the military coup of 1964, until the publication of his last writings in the end of the 20th century. Freire s writings update the exercise of social literature undertaken by some libertarians in the beginning of the 20th century in Brazil. However, his books are not inspired by the thought of the socalled classical anarchists, but by the practices that have emerged with the protests, particularly those connected to customs, triggered by the events of 1968. Freire, dissociating himself from the projects of revolution, began to value, in the 1970s, through his books and life, certain experiences with the body, in the present, associating it to an anarchist sensualization of the existence. The analysis of his journey since 1960 when he was an activist in Ação Popular and through his experiences with The Living Theater, Wilhem Reich and the anarchism in the 1980 and 1990 was possible given the distance he kept from the notion of author. Freire s writings have been developed in movement. Therefore, one cannot impose on it a unity or explanatory restrain. Freire has dangerously sailed with his literature in the late 20th century. The navigation, according to Michel Foucault, was a privileged metaphor to those immersed in an ethical and aesthetical life in the Hellenistic and Roman antiquity. By affirming this navigation, this existence, he moved like a libertarian pilot, like an anarchist pirate A emergência da função autor , no século XIX, como salientou Michel Foucault, caracterizava-se pelo investimento em organizar, filiar e homogeinizar a dispersão dos discursos oriunda dos séculos anteriores. A assinatura do autor irrompia como existência que possuía um status distinto daqueles que utilizavam a palavra ordinariamente, ao mesmo tempo, em que era identificada como um possível perigo a ser combatido. Seguindo as sugestões de Foucault, observei a escrita de Roberto Freire visando não explicar mas acompanhá-la em seu movimento, articulando-a às experiências da vida de Freire, desde a liberação no porão do DOPS, em 1965, um ano após o golpe militar de 1964, até a publicação de seus últimos escritos no final do século XX. A escritura de Freire atualiza o exercício da literatura social empreendida por certos libertários do início do século XX, no Brasil. Entretanto, seus livros não são animados pela reflexão dos anarquistas considerados clássicos, mas pelas práticas que irromperam com as contestações, sobretudo as ligadas aos costumes, detonadas pelos acontecimentos de 1968. Afastando-se ao longo da vida dos projetos de revolução, Freire passou a valorizar a partir da década de 1970, em seus livros e na vida, certas experiências com o corpo, no presente, associando-as a uma sensualização anarquista da existência. A análise do percurso traçado por ele desde a década de 1960, quando ainda militava na Ação Popular, passando pela descoberta do Living Theater, Wilhem Reich e afirmação do anarquismo nas décadas de 1980 e 1990, foram possíveis precisamente por um afastamento da noção de autor. A escrita de Freire se desenhou em movimento. Portanto, não há como lhe impor uma unidade, um travão explicativo. Freire navegou, junto com sua literatura, durante a segunda metade do século XX, perigosamente. A navegação, segundo Michel Foucault, era metáfora privilegiada para aqueles que se ocupavam com a vida ética e esteticamente na antiguidade helenística e romana. Afirmando essa navegação, a existência, ele deslizou como um piloto libertário, um pirata anarquista

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Silva, Edite Marques da. "Paulo Freire e Bakhtin:um diálogo possível." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2011. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2332.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:47:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edite Marques de Moura.pdf: 1757827 bytes, checksum: 1627d10c6ea0a05f2f10c1e8ee2d60af (MD5) Previous issue date: 2011-08-30 This thesis is a study of Freire´s approach on literacy, from the hypothesis of interface between his pre-assumptions and bakhtinians about philosophy of language, traced in our objective. For that, the books that Freire read, in order to organize his proposals were reread. In this sense, SOUZA´s (2001) sketch was essential, with the book Um convite à leitura de Paulo Freire. When reading Freire´s trajectory, some studies are vital: Vasconcelos e Brito (2006), um glossário dos Conceitos de educação em Paulo Freire, dealing with terms like antidialogicity, dialogue, dialogicity, dialogism. Rosas (2004) and Scocuglia (1999), intends to seize the experiences that led to the books which fundamented the conceptions in tempos fundantes . In this perspective, the path of bakhtinian philosophical concepts was maped, chronologically, according to biographers as Clark and Holquist (2003), Ponzio (2008). In treating the main concepts of Bakhtin, studies were taken on Brait (2005, 2006 and 2009) and others like Faraco and Tezza (2009); Faraco (2001), Tezza (2002); SOUZA (2002), Fiorin (2001), SOBRAL (2005, 2009), that point out that path of the main concepts which constitute his philosophy, such as language, word, consciousness, dialogue and dialogism. Not in a static perspective, but in the philosophical macro-project of this thinker that put the language in the centre of human interaction, from which results in valuing the world, reflected and refracted for words, the language tool. That project apparently came from the same place that Freire´s did, who created an educational approach, in which words could stop serving oppression. During that process, Freire systemized propositions for literacy, which, in this study, were named Pedagogy of Reading. The analisis of Bakhtin´s thought came from the text Para uma filosofia do ato, spotlighted as the philosophical matrix of everything that comes later; which confirms and explains the other texts (Amorin, 2009) ; synthesis of bakhtinian thought (SOBRAL, 2005). By Freire, it iniciates by A Importância do Ato de Ler, in the three articles that complete each other (2008), which demands the appreciation of the first study of Freire´s thought: Educação e Atualidade Brasileira (2001), passing by others , in which he builds his approach for reading. In a brief discussion, the motivating historical-sociological aspects for bakhtinian philosophy, the concepts sketched in the basis of his philosophical anthropology. By Freire, in the third chapter, there are philosophical-linguistic preassumptions for reading. In the next chapter, two ways: the analysis of Freire and bakhtinian paths space and time, implicit or explicit conceptions in their texts, divergences and convergences between their bibliographical influence. Then, a comparison of what is called, in this thesis, Freire´s Pedagogy of Reading and the bakhtinian philosophy of language, their theoretical lines. Approximation and-or distances between their conceptions of language, word, consciousness, dialog and dialogism, in the books they read. In conclusion, we present the (mis)matches between these two masters of Dialetic. Esta tese traz um estudo da proposta freireana para a alfabetização, a partir da hipótese de interfaces entre seus pressupostos e os da filosofia da linguagem de Bakhtin, delimitados nos objetivos. Para tanto, buscou-se refazer o percurso das leituras empreendidas por Freire na construção da arquitetônica de suas proposições. Nessa direção, seguiu-se o panorama da produção de Freire, apresentado por Souza (2001), no livro Um convite à leitura de Paulo Freire. Na reconstrução dessa trajetória, alguns estudos de vital importância: Vasconcelos & Brito (2006), um glossário dos Conceitos de educação em Paulo Freire, tratando de termos como antidiálogo, diálogo, dialogação, dialogismo. Rosas (2004) e Scocuglia (1999), um resgate das experiências que o conduziram às leituras no intuito de fundamentar as concepções forjadas em tempos fundantes . Também nessa perspectiva, mapeou-se o percurso dos conceitos filosóficos de Bakhtin, seguindo a cronologia apontada pelos biógrafos Clark & Holquist (2003), Ponzio (2008). No trato com os principais conceitos de Bakhtin, foram tomados os estudos de Brait (2005, 2006 e 2009) e de outros como Faraco & Tezza (2009); Faraco (2001), Tezza (2002); Souza (2002), Fiorin (2001), Sobral (2005, 2009), que apontam o percurso dos principais conceitos constitutivos da filosofia por ele proposta, dos quais foram elencados linguagem, palavra, consciência, diálogo e dialogismo. Não em uma perspectiva estanque, mas no interior do macroprojeto filosófico desse pensador que colocou a linguagem no cerne da interação humana, da qual resulta a valoração do mundo, refletida e refratada pela palavra, material da linguagem. Tal projeto trilhou um caminho de aparentes coincidências com o de Freire, que construiu uma proposta educativa na qual a palavra deixasse de prestar serviços à opressão. No percurso, Freire sistematizou proposições para a alfabetização, as quais nesta pesquisa denominaram-se de Pedagogia da Leitura. A análise do pensamento de Bakhtin partiu do texto Para uma filosofia do ato, apontado como a matriz filosófica de tudo o que vem depois; que confirma e esclarece os demais textos (Amorim, 2009); síntese do pensamento bakhtiniano (SOBRAL, 2005). De Freire, iniciou-se com A Importância do Ato de Ler em três artigos que se completam (2008), cuja leitura exigiu retorno à sua primeira sistematização escrita: Educação e Atualidade Brasileira (2001), perpassando outras obras nas quais fundamentou os pilares de sua proposta e esboçou os pressupostos linguístico-filosóficos para a alfabetização. Em uma breve discussão, os aspectos histórico-sociológicos condicionantes da filosofia de Bakhtin, dos conceitos elaborados nas bases de sua antropologia filosófica. Na sequência, dois encaminhamentos são apresentados: a análise do trajeto de Freire e de Bakhtin espaços e tempos, concepções subjacentes aos escritos ou neles explicitadas, distanciamentos e convergências entre os determinantes de suas leituras. Depois, o confronto do arcabouço filosófico do que neste estudo é concebido como uma pedagogia freireana da leitura e o da filosofia bakhtiniana da linguagem; as vertentes teóricas de cada um. Aproximações e\ou distanciamentos entre suas concepções de linguagem, palavra, consciência, diálogo e dialogismo, nas leituras que empreenderam. Na conclusão, os (des)encontros entre esses grandes filósofos do Dialogismo são analisados.

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Fuentes, Caro Eduardo. "Vocación ontológica en el primer Freire." Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/109864.

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Abstract:

En el presente trabajo pretendo examinar críticamente el pensamiento de Paulo Freire, específicamente en dos de sus primeras obras: La educación como práctica de la libertad y La pedagogía del oprimido. Dichas obras representan lo que podríamos llamar la primera etapa de su pensamiento. En ellas se establecen las líneas generales que, con algunas variaciones, seguirán presentes a través de toda su obra. Mi intención es reconstruir el concepto de ‘vocación ontológica’, el cual desempeña un papel fundamental en su obra. Según él, los hombres tienen como vocación ontológica el humanizarse, el ser más, el ser sujetos. Lo opuesto de su vocación ontológica es la deshumanización, la reificación. Espero mostrar algunas consecuencias políticas de tal concepción.

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Teles, Euler Lopes. "Nossos ossos : a violência em Marcelino Freire." Universidade Federal de Sergipe, 2017. https://ri.ufs.br/handle/riufs/5738.

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Abstract:

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE The aim of this paper consists in analyzing the violence in Marcelino Freire’s work, Nossos sonhos (2013). First, we will discuss the recurrence of violence in our society, trying to understand how from the modernity it seems to have trivialized itself and how it influences the literary production nowadays. It will be used as theoretical contribution about modernity Berman (2007), Bauman (1998; 2001) and Giddens’ (1991) texts and about the evil Ricouer (1988) and Rosenfield (2003); after that, we will analyze how this theme has fomented Marcelino Freire’s writing studying Souza (2012), Vasconcelos (2007), Rocha (2015) e Santana (2015); then, we will discuss the evil in the cities and how in the work, from the narrator's memories, we contrast the great city and sertão of Pernambuco, and we will also try to identify the relation between Nossos ossos and the literature in the 30’s, for that we will use Albuquerque Jr (2001), Halbswachs (2006), Candido (1989) and Bueno’s (2006) texts; still about the fragmented contemporary narrator, we will approach Benjamin (1994), Santiago (1989) and Hall (2001). Later, we will discuss the relation between body and crime, pointing the relation between body of romance and the elements of the police narrative, supported in Mandel (1993) and Todrov (1979), in a parody perspective reading Hutcheon (1989) and Samoyault (2008); next, we will go deeper in the discussion between body, crime and literature by reading Ludmer (2002), Agamben (2002) and Bergson (2006), and in the sequence between characters that represent cyborgs people, defining the relation between body and machine, using Haraway (2009), Doel (2001), Kunzuru (2001) and Santaela (2003). And, finally, it will be discussed the matters related to double and otherness and how they are imbricated for the understanding of the spreading of the evil resorting Bravo (2005), Rosset (1988) and Kalina and Koyadloff’s (1989) texts; we will also trace a relation between the work and the theater from Motta (2011), Rosenfeld (2014), Artaud’s (1993) texts; and then, especially, with a performance by means of Calson (2011), Puchner (2013), Ramos (2013) and Fernandes’ (2009) texts. O objetivo deste trabalho consiste em analisar a violência na obra do escritor Marcelino Freire, Nossos ossos (2013). Primeiramente, discutiremos a recorrência da violência em nossa sociedade, procurando entender como a partir da modernidade ele parece ter se banalizado e como influencia a produção literária atual. Servirão como aportes teóricos sobre a modernidade os textos de Berman (2007), Bauman (1998; 2001) e Giddens (1991) e, em relação ao mal, os de Ricouer (1988) e Rosenfield (2003); em seguida, analisaremos como esse tema tem fomentado a escrita de Marcelino Freire, por meio dos estudos de Souza (2012), Vasconcelos (2007), Rocha (2015) e Santana (2015); posteriormente, trataremos do mal nas cidades e de como na obra, a partir das memórias do narrador, contrapõe-se cidade grande e sertão pernambucano e também tentaremos identificar a relação entre Nossos ossos e a literatura dos anos 30, para isso utilizaremos os textos de Albuquerque Jr (2001), Halbswachs (2006), Candido (1989) e Bueno (2006); e ainda, acerca do narrador fragmentado contemporâneo, abordaremos as leituras de Benjamin (1994), Santiago (1989) e Hall (2001). Num segundo momento discutiremos a relação entre corpo e crime, apontando a relação entre o corpo do romance e os elementos da narrativa policial, apoiados em Mandel (1993) e Todorov (1979), numa perspectiva paródica a partir da leitura de Hutcheon (1989) e Samoyault (2008); em seguida, aprofundaremos a discussão entre corpo, crime e literatura por meio de Ludmer (2002), Agamben (2002) e Bergson (2006), e na sequência entre personagens que representam sujeitos ciborgues, traçando a relação entre corpo e máquina, utilizando os estudos de Haraway (2009), Doel (2001), Kunzuru (2001) e Santaela (2003). E, finalmente, discutiremos as questões de duplo e de alteridade e de como eles estão imbricados para o entendimento da propagação do mal, recorrendo aos textos de Bravo (2005), Rosset (1988) e Kalina e Kovadloff (1989); também traçaremos uma relação entre a obra e o teatro, a partir dos textos de Motta (2011), Rosenfeld (2014), Artaud (1993); e em seguida, em especial, com a performance por meio dos textos de Carlson (2011), Puchner (2013), Ramos (2013) e Fernandes (2009).

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Cruz, Sergio Amancio. "A pedagogia de Paulo Freire: questões epistemologicas." [s.n.], 1987. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253270.

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Abstract:

Orientador: Roberto Romano Silva Dissertação (mestrado)-Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Made available in DSpace on 2018-07-13T21:18:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cruz_SergioAmancio_M.pdf: 9697453 bytes, checksum: 4767d60a8770d737a1bf6695f567fd7b (MD5) Previous issue date: 1987 Mestrado Mestre em Educação

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Moura, Edite Marques de. "Paulo Freire e Bakhtin: um diálogo possível." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2011. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2329.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:47:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edite Marques de Moura.pdf: 1718081 bytes, checksum: 1cb5813a78b00a0640bf37fd567cf56b (MD5) Previous issue date: 2011-08-30 This thesis is a study of Freire´s approach on literacy, from the hypothesis of interface between his pre- ssumptions and bakhtinians about philosophy of language, traced in our objective. For that, the books that Freire read, in order to organize his proposals were reread. In this sense, SOUZA's (2001) sketch was essential, with the book Um convite à leitura de Paulo Freire. When reading Freire's trajectory, some studies are vital: Vasconcelos e Brito (2006), um glossário dos Conceitos de educação em Paulo Freire, dealing with terms like antidialogicity, dialogue, dialogicity, dialogism. Rosas (2004) and Scocuglia (1999), intends to seize the experiences that led to the books which fundamented the conceptions in "tempos fundantes". In this perspective, the path of bakhtinian philosophical concepts was maped, chronologically, according to biographers as Clark and Holquist (2003), Ponzio (2008). In treating the main concepts of Bakhtin, studies were taken on Brait (2005, 2006 and 2009) and others like Faraco and Tezza (2009); Faraco (2001), Tezza (2002); SOUZA (2002), Fiorin (2001), SOBRAL (2005, 2009), that point out that path of the main concepts which constitute his philosophy, such as language, word, consciousness, dialogue and dialogism. Not in a static perspective, but in the philosophical macro-project of this thinker that put the language in the centre of human interaction, from which results in valuing the world, reflected and refracted for words, the language tool. That project apparently came from the same place that Freire´s did, who created an educational approach, in which words could stop serving oppression. During that process, Freire systemized propositions for literacy, which, in this study, were named Pedagogy of Reading. The analisis of Bakhtin´s thought came from the text Para uma filosofia do ato, spotlighted as the philosophical matrix of everything that comes later; which confirms and explains the other texts (Amorin, 2009) ; "synthesis of bakhtinian thought" (SOBRAL, 2005). By Freire, it iniciates by A Importância do Ato de Ler, in the three articles that complete each other (2008), which demands the appreciation of the first study of Freire´s thought: Educação e Atualidade Brasileira (2001), passing by others , in which he builds his approach for reading. In a brief discussion, the motivating historical-sociological aspects for bakhtinian philosophy, the concepts sketched in the basis of his philosophical anthropology. By Freire, in the third chapter, there are philosophical-linguistic preassumptions for reading. In the next chapter, two ways: the analysis of Freire and bakhtinian paths space and time, implicit or explicit conceptions in their texts, divergences and convergences between their bibliographical influence. Then, a comparison of what is called, in this thesis, Freire´s Pedagogy of Reading and the bakhtinian philosophy of language, their theoretical lines. Approximation and-or distances between their conceptions of language, word, consciousness, dialog and dialogism, in the books they read. In conclusion, we present the (mis)matches between these two masters of Dialetic. Esta tese traz um estudo da proposta freireana para a alfabetização, a partir da hipótese de interfaces entre seus pressupostos e os da filosofia da linguagem de Bakhtin, delimitados nos objetivos. Para tanto, buscou-se refazer o percurso das leituras empreendidas por Freire na construção da arquitetônica de suas proposições. Nessa direção, seguiu-se o panorama da produção de Freire, apresentado por Souza (2001), no livro Um convite à leitura de Paulo Freire. Na reconstrução dessa trajetória, alguns estudos de vital importância: Vasconcelos & Brito (2006), um glossário dos Conceitos de educação em Paulo Freire, tratando de termos como antidiálogo, diálogo, dialogação, dialogismo. Rosas (2004) e Scocuglia (1999), um resgate das experiências que o conduziram às leituras no intuito de fundamentar as concepções forjadas em tempos fundantes . Também nessa perspectiva, mapeou-se o percurso dos conceitos filosóficos de Bakhtin, seguindo a cronologia apontada pelos biógrafos Clark & Holquist (2003), Ponzio (2008). No trato com os principais conceitos de Bakhtin, foram tomados os estudos de Brait (2005, 2006 e 2009) e de outros como Faraco & Tezza (2009); Faraco (2001), Tezza (2002); Souza (2002), Fiorin (2001), Sobral (2005, 2009), que apontam o percurso dos principais conceitos constitutivos da filosofia por ele proposta, dos quais foram elencados linguagem, palavra, consciência, diálogo e dialogismo. Não em uma perspectiva estanque, mas no interior do macroprojeto filosófico desse pensador que colocou a linguagem no cerne da interação humana, da qual resulta a valoração do mundo, refletida e refratada pela palavra, material da linguagem. Tal projeto trilhou um caminho de aparentes coincidências com o de Freire, que construiu uma proposta educativa na qual a palavra deixasse de prestar serviços à opressão. No percurso, Freire sistematizou proposições para a alfabetização, as quais nesta pesquisa denominaram-se de Pedagogia da Leitura. A análise do pensamento de Bakhtin partiu do texto Para uma filosofia do ato, apontado como a matriz filosófica de tudo o que vem depois; que confirma e esclarece os demais textos (Amorim, 2009); síntese do pensamento bakhtiniano (SOBRAL, 2005). De Freire, iniciou-se com A Importância do Ato de Ler em três artigos que se completam (2008), cuja leitura exigiu retorno à sua primeira sistematização escrita: Educação e Atualidade Brasileira (2001), perpassando outras obras nas quais fundamentou os pilares de sua proposta e esboçou os pressupostos linguístico-filosóficos para a alfabetização. Em uma breve discussão, os aspectos histórico-sociológicos condicionantes da filosofia de Bakhtin, dos conceitos elaborados nas bases de sua antropologia filosófica. Na sequência, dois encaminhamentos são apresentados: a análise do trajeto de Freire e de Bakhtin espaços e tempos, concepções subjacentes aos escritos ou neles explicitadas, distanciamentos e convergências entre os determinantes de suas leituras. Depois, o confronto do arcabouço filosófico do que neste estudo é concebido como uma pedagogia freireana da leitura e o da filosofia bakhtiniana da linguagem; as vertentes teóricas de cada um. Aproximações e\ou distanciamentos entre suas concepções de linguagem, palavra, consciência, diálogo e dialogismo, nas leituras que empreenderam. Na conclusão, os (des)encontros entre esses grandes filósofos do Dialogismo são analisados.

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Costa, Carlos Odilon da, Ernesto Jacob 1947 Keim, and Universidade Regional de Blumenau Programa de Pós-Graduação em Educação. "Autonomia em Paulo Freire e educação indígena /." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações FURB, 2005. http://www.bc.furb.br/docs/TE//298316_1_1.pdf.

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Rodriguez, Lidia Mercedes. "La pensée politico-pédagogique de Paulo Freire." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082569.

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Jose, Azevedo de Mendonça Nelino. "A humanização na pedagogia de Paulo Freire." Universidade Federal de Pernambuco, 2006. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/4507.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5382_1.pdf: 988305 bytes, checksum: a1e4a74291176077456ac780d61784c1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 A construção de um mundo mais justo e humanizado exige a contribuição de processos educativos críticos e transformadores. Neste sentido, este trabalho buscou analisar o desenvolvimento do conceito de humanização no pensamento de Paulo Freire, levando em consideração os elementos centrais que constituem a concepção humanista em sua pedagogia. A humanização foi tomada como categoria fundante em sua obra e esse sentido humanizador exigiu o entendimento de como os processos educativos se estabelecem enquanto ação cultural e, conseqüentemente, instrumento de transformação da realidade. Esta é uma pesquisa exclusivamente teórica, que requer uma compreensão e interpretação da obra de Paulo Freire de acordo com os objetivos estabelecidos, tendo como referência e base conceitual as correntes filosóficas humanistas e o pensamento de autores que o influenciaram. O procedimento metodológico se utilizou de técnicas hermenêuticas de interpretação de texto e buscou o entendimento e a dimensão criadora nas suas múltiplas possibilidades de abertura dialógica própria da hermenêutica. O discurso freireano vai constituindo, gradativamente, uma concepção humanista do mundo e da vida social e incorporando várias concepções políticofilosóficas acerca do mundo, da sociedade e do ser humano. Este aspecto faz de Freire um pensador que não se enquadra em nenhuma corrente filosófica, mas absorve aspectos de várias delas e, assim, vai moldando e sedimentando a sua pedagogia na perspectiva de um pensamento libertador e humanista. Dessa forma, o humanismo de Paulo Freire passa a ser melhor entendido na dimensão da própria dialética freireana. Isso porque a sua idéia de existência humana se fundamenta no princípio da unidade dialética sujeito-mundo, no qual o ser humano está histórica e culturalmente marcado. Portanto, é possível afirmar que esse humanismo é concreto, crítico, engajado, transformador, pois se alimenta na ação-reflexão, na práxis cotidiana de homens e mulheres que lutam pela sua libertação

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Silva, Taysa Cristina da. "Deslocamentos discursivos na contística de Marcelino Freire." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Letras, 2016. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000209398.

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A fim de compreender em que medida as obras do autor contemporâneo Marcelino Freire dialogam com a proposta de incorporação estética da realidade circundante, apresentada por Schøllhammer (2011) sob a definição crítica de novo realismo, a proposição de investigação deste trabalho pautou-se no modo de composição estético-discursiva dos contos desse escritor. O corpus básico é constituído por dez contos colhidos das coletâneas produzidas por Freire até o momento. O método de pesquisa utilizado baseia-se na abordagem qualitativa, de natureza básica, com objetivo exploratório, cujo procedimento se dará de modo bibliográfico, com análise de conteúdo e divisão da dissertação em três capítulos. Enquanto o primeiro capítulo dedicou-se à tentativa de compreensão do cenário brasileiro contemporâneo, momento de produção das narrativas a serem analisadas, os dois capítulos seguintes foram destinados às análises dos contos. Sendo assim, para composição do segundo capítulo, foram selecionados cinco contos, um de cada obra, que possuem como modalidade discursiva o Dialogismo Velado (BAKHTIN, 1981), categoria que, além de se apresentar de forma recorrente nos contos de Marcelino Freire, favorece a interação de mecanismos como voz, corpo e oralidade. O terceiro capítulo, destinado às configurações estético-formais, preocupou-se, por sua vez, em observar o hibridismo de gêneros mobilizados nas construções narrativas do escritor. Com o intuito de verificar a interação entre os gêneros literários clássicos épico, lírico e dramático , bem como seus desdobramentos na literatura de Freire, o capítulo analisou mais cinco contos do autor. Os resultados da pesquisa ressaltaram, não apenas o diálogo das obras de Marcelino Freire com o movimento, denominado por Schøllhammer (2011) como novo realismo, como também apontaram avanços frente ao pressuposto teórico defendido pelo autor, uma vez que apresentam novas perspectivas de análise estético-discursivas. In order to understand to what extent the works of the contemporary author Marcelino Freire dialogue with the surrounding reality aesthetic incorporation proposed by Schøllhammer (2011), under the critical definition of new realism, the research proposition of this work is guided by the aesthetic-discursive composition mode of the writer's stories. The basic corpus is constituted by ten stories, picked from the collections produced by Freire until now. The research method that was utilized is based on the qualitative approach, of a basic nature, with an exploratory objective, which procedure will be given in a bibliographic manner, with content analysis and division of the dissertation into three chapters. While the first chapter is dedicated to the attempt of understanding the contemporary Brazilian scenario, the production moment of the narratives to be analyzed, the following two chapters were destined to the analysis of the stories. Therefore, to the composition of the second chapter, five stories were selected, one from each work, that have as discursive mode the Veiled Dialogism (BAKHTIN, 1981), a category that, besides being recurrent in Marcelino Freire's stories, also favors the interaction between mechanisms, such as voice, body, and orality. The third chapter, destined to the formal aesthetic configuration, is concerned in observing the hybridity of genres mobilized in the writer's narrative constructions. In order to verify the interaction between the classic literary genres - epic, lyric and dramatic - as well as its consequences in Freire's literature, five more stories were analyzed in the chapter. The research results highlighted, not only the dialog between Marcelino Freire's works with the movement denominated by Schøllhammer (2011) as new realism, but also pointed out advances in front of the theoretical assumption advocated by the author, since they present new perspectives of the aesthetic-discursive analysis.

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Spigolon, Nima Imaculada 1971. "As noites da ditadura e os dias de utopia... : o exílio, a educação e os percursos de Elza Freire nos anos de 1964 a 1979." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253930.

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Orientador: Débora Mazza Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Made available in DSpace on 2018-08-25T13:10:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Spigolon_NimaImaculada_D.pdf: 13592282 bytes, checksum: eadee9979b3cccae21e2924f9067ece8 (MD5) Previous issue date: 2014 Resumo: O trabalho objetiva analisar o exílio como consequência do golpe de 1964 que depôs o Governo João Goulart e instaurou a ditadura no Brasil. Sua caracterização se dá com a descrição, análise e interpretação dos percursos de Elza Freire entrelaçados ao de Paulo Freire seu esposo e Madalena, Cristina, Fátima, Joaquim e Lutgardes seus filhos. Justifica-se tanto pelo caráter histórico e memorialístico ao entremear processos históricos passados, quanto pela utopia que vincula presente/futuro na construção de sociedades mais igualitárias e menos autoritárias. O recorte temporal se encaixa nos anos 1964/1979, os cenários compõem-se do nacional e internacional, aonde foram inseridos brasileiros como parte do processo de exílio que acometeu homens e mulheres, adultos, jovens e crianças. As experiências de Elza Freire se configuram nessas realidades organizadas em três fases: Américas, Europa e África e, retorno ao Brasil. No âmbito geral, o foco se concentra no exílio ¿ entendido como ato de violência e abuso de poder imposto pelo Estado e como acontecimento social, coletivo e, ao mesmo tempo individual, que relaciona as dimensões histórica, sócio cultural, política e pedagógica. O exílio é ambíguo e simultâneo, compreende dor, saudade, rupturas e aberturas de oportunidades e horizontes, em seu bojo acontecem reconversões identitárias, movimentos de circulação e deslocamentos que provocam desterros, apátridas, estigmas e diásporas. O alicerce dos argumentos apresenta uma triangulação teórica, metodológica e empírica fundamentada na abordagem qualitativa e carregada por intertextualidades. Compostas por diversos instrumentos de coleta de dados, a partida foi o levantamento bibliográfico, todos na intenção de reunir e articular o conjunto de fontes documentais e não documentais, destacando os "Escritos Íntimos" de Elza Freire. O espectro das conclusões se abre destacadamente para: a elaboração do mapa da Diáspora Freiriana; a identificação de paradoxos e a esquerdização do casal Freire; as redefinições de práxis e propostas deles, em geral no campo da Educação e, particularmente da de Adultos; traça mudanças na militância; apresenta fragmentos do real com os quais se dá visibilidade a Elza Freire mulher, exilada, mãe, esposa, professora, camarada. Destarte, descrever percursos, recobrar memórias, investigar processos, é uma forma de impedir governos ditatoriais, é recusar situações sociais de controle, opressão, exclusão e, violação de direitos, é fortalecer a sociedade, a liberdade e a vida Abstract: This work aims to analyze the exile as a consequence of after the coup in 1964, which deposed João Goulart¿s Governament and estabilished the dictatorship in Brazil. Its characterization is made by description, analysis, and interpretation of the courses of Elza Freire interlaced to the routes of her husband Paulo Freire, Madalena, Cristina, Fátima, Joaquim and Lutgardes, their children. This work is justified by the historical and memorialist character when past facts are interspersed, as well as by the utopia that bonds presente/future in the constructing of more egalitarian and less authoritarian societies. The temporal cut fits the years 1964/1979, the scenery is composed of national and international, in which men, women, adults and children were parto of the exile process. Elza Freire¿s experiences take place in these realities ordered in three phases: Americas, Europe and Africa and, the return to Brazil. The focus is on the exile ¿ considered as an act of violence and power abuse imposed by the State and also as a social event, both collective and individual, that relates the historical, sociocultural, political and pedagogical dimensions. The exile is ambiguous and simultaneous, envolving pain, lack, ruptures and openings of oportunities and horizontes. In its context, there are reconversions of identities, circulation movements and displacements that promote deportations, statelessness, stigmas and diaspora. The arguments¿s basis presentes a theoretical, methodological and empirical triangulation founded on qualitative approach with many intertextualities. Considering many instruments of data collection, the start was the bibliographical survey, all aiming to gather and link the group of documented and nondocumented sources, emphasizing the "Intimate Writings" ("Escritos Íntimos") by Elza Freire. The spectre of the conclusions expands based on this research, markedly for: the elaboration of the Diaspora of Freire; the identification of paradoxes and the leftism of the Freire¿s; the redefinitions of their praxis and proposals, in general in the Education field and particularly the Adult¿s Education; draws changes in the militancy; presents fragments of Elza Freire¿s real life as a woman, an exile, a mother, a wife, a teacher, a friend. Therefore, describing trajectories, recalling memories, investigating processes, is a way of trying to block dictatorial governments, as well as refusing situations of social control, oppression, exclusion and violation of rights; it is a way to strengthen the society, freedom and life Doutorado Ciencias Sociais na Educação Doutora em Educação

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Lira, Alessandra Mendes 1986. "Paulo Freire e Erich Fromm : convergências e divergências." [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253988.

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Orientador: Renê José Trentin Silveira Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Made available in DSpace on 2018-08-27T15:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lira_AlessandraMendes_M.pdf: 1557104 bytes, checksum: 9e33275fe69b30a8c75da670c6d7d26e (MD5) Previous issue date: 2015 Resumo: O presente trabalho, tem por objetivo, pesquisar as influências de Erich Fromm nas principais obras de Paulo Freire, a saber : Educação como prática da Liberdade (1971), Pedagogia do Oprimido (2005), Conscientização (1980), porém, tendo visitado outras obras, não nos abstivemos de também fazer comentários de outras importantes referências do autor como Extensão ou comunicação (1983) e Ação cultural para a liberdade (1970), livros nos quais há grande discussão dos conceitos abordados. De Erich Fromm foram utilizados os livros citados por Freire, traduzidos para o Português como O medo á Liberdade (1960), O coração do homem (1967a) , Análise do Homem (1974) também O conceito marxista de homem (1967b). Para a pesquisa, foram observadas nos livros mencionados, citações de Freire feitas a Fromm. Observamos que Fromm aparece com recorrência em muitos temas abordados por Freire, tais como: O conceito de Homem, o conceito de liberdade e a noção de medo à liberdade. Partindo dessa observação e dessas temáticas, investigamos a influência de Fromm nos escritos de Freire, observando divergências e convergências entre os autores. O estudo realizado evidenciou que Freire mesmo tendo uma mudança epistemológica ao longo de seus escritos, recorre muitas vezes a Fromm para respaldar seus conceitos, porém trazendo uma perspectiva diferente à superação do medo à liberdade, construindo assim uma alternativa educativa à emancipação humana Abstract: The work aims to research Erich Fromm's influence in Paulo Freire's major works, namely: Education, the practice of freedom(1971) , Pedagogy of the Oppressed(2005) and Conscientization(1980). Having, however, visited other works, comments were made on other important author bibliographic references, such as Extension or Communication(1983) and Cultural action for freedom (1970); books in which there is great debate on the discussed concepts. Erich's Fromms books used in the research were the ones that were quoted by Freire in his work, translated to Portuguese as: Fear will Freedom (1960), The Heart of Man (1967), Human Analysis (1974) And Also The Marxist concept of man (1967b). For the research, Fromm's quotes made by Freire were observed in the above mentioned books. As noted, Fromm appears frequently in many topics approached by Freire such as: the concept of men, the concept of freedom and the notion of fear of freedom. From these themes and observations, we investigate Fromm's influence in Freire writings, noting differences and similarities between the authors. The study showed that, even considering an epistemological change throughout his writings, Freire often resorts to Fromm to support its concepts, bringing, nonetheless, a different perspective in the solution to overcome the fear of freedom, building thus an educational alternative to human emancipation Mestrado Filosofia e História da Educação Mestra em Educação

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Martins, Eduardo Simões. "Paulo Freire e a teologia da libertação: aproximações." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2010. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2376.

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Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Simoes Martins.pdf: 478197 bytes, checksum: c3a2564a33df33119859444bab052eb5 (MD5) Previous issue date: 2010-08-23 Paulo Freire is a major Brazilian educator, and the scholars emphasize his pedagogical concerns. However being he an educator, it‟s possible to identify, on his writings, a significant impact of a theological terminology. Although Freire does not identifies himself as a theologian, he claims to be bewitched by theology. He considers that ones ideas results from self believes. So, according to him, there is no problem on being a believer expressing faith and hope, who fights on benefit of his own believes. On the other hand, he thinks religion as a possible obstruction to humanization, as a hindrance to human‟s vocation to self changes. Paulo Freire declares not been tempted to stop being or existing; for that reason he doesn‟t consider himself a complete colic. Freire asserts being an enthusiastic Christian, whose position he considers to be revolutionary, human and deliverer; so, an engaged and uthopic one. As a result, his pedagogy presents several theology influences, in spite of being himself an educator. From this perspective on, this research focus on the book The Pedagogy of the Oppressed Ones, The Pedagogy of Hope, under the hypothesis that it‟s possible to find out theological principles and elements on Paulo Freire pedagogy. Paulo Freire é um dos principais educadores brasileiros, mas, o que seus estudiosos mais enfatizam são suas preocupações pedagógicas. Entretanto, em seus escritos, percebem-se incidências significativas de uma terminologia teológica. Ainda que Freire não se identifique como teólogo, afirma ser alguém enfeitiçado pela teologia. Considera que as ideias que se têm, ocorrem sempre a partir das crenças pessoais. Portanto, em seu pensamente pedagógico, não vê problema em se manifestar como homem de fé e esperança, que luta pelo que acredita; mas, compreende que a religião pode funcionar como oposição à humanização, promovendo a determinação e o conformismo de homem, como empecilho à vocação para mudança. Paulo Freire afirma não ter se sentido tentado a deixar de ser ou deixar de existir; por causa disso, ainda não se considera um cólico completo. Freire declara-se um cristão apaixonado, identificando como cem por cento revolucionária, humana e libertadora e, portanto, engajada e utópica; defende uma pedagogia marcada, em muitos aspectos, pela teologia, embora sua preocupação principal seja com educação. A partir dessa perspectiva, e por ser, o campo religioso brasileiro, o foco da linha de pesquisa do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie, esta pesquisa explicitou, tendo como fundamento a Pedagogia do oprimido, Pedagogia da esperança, que é possível encontrar princípios e elementos teológicos na pedagogia de Paulo Freire.

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Silva, Pedro Henrique Ciucci da. "As concepções antropológica e filosófica de Paulo Freire." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20636.

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Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-05T13:18:26Z No. of bitstreams: 1 Pedro Henrique Ciucci da Silva.pdf: 1366323 bytes, checksum: 8e0174dad0665db18a13a568dfff6a12 (MD5) Made available in DSpace on 2017-12-05T13:18:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Henrique Ciucci da Silva.pdf: 1366323 bytes, checksum: 8e0174dad0665db18a13a568dfff6a12 (MD5) Previous issue date: 2017-10-25 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES The dissertation discusses the anthropological and philosophical conception, which Paulo Freire used to ground a pedagogy of the encounter and a political pedagogy. Starting from the idea of a pedagogy of the meeting, the perspective that goes through the dissertation is the social relation of the individual, having, thus, a critical synthesis on the pedagogical context. The thinker from Pernambuco approaches Maritain's Integral Humanism when he affirms that there is no education without relating the teacher to the student in the human context that exists between them. In the Marxian view and the critique of teaching and learning, Paulo Freire discusses the problems and antagonisms of classes, starting with an analysis of two pedagogical political projects: dialogic education, one that places the individual in a world reading and makes it the historical subject and antidialogical education that makes the subject a mere object of its context and does not show the world in a political language. In phenomenology, Paulo Freire shows that the task of knowing is directed to the subject and not to the object. And it is as subject and only as subject, that the man can really know. In the philosophical conception, Paulo Freire is dedicated to speaking about the context of freedom in Sartre and on the Personalism of Mounier. In freedom in Sartre, Paulo Freire argues that the individual without this does not realize a critical view of the world, because it will be in a false dialogue. About the Personalism de Mounier, Paulo Freire points out to us the problematic of human beingship, that only through an education of appreciation of the person, there will be possibilities for reflection A dissertação discute a concepção antropológica e filosófica, as quais Paulo Freire utilizou para fundamentar uma pedagogia do encontro e uma pedagogia política. Partindo da ideia de uma pedagogia do encontro, a perspectiva que percorre a dissertação é a relação social do indivíduo, tendo assim, uma síntese crítica sobre o contexto pedagógico. O pensador pernambucano se aproxima do Humanismo Integral de Maritain, ao afirmar que não existe uma educação sem relacionar o docente com o discente, no contexto humano que existe entre ambos. Na visão marxiana e a crítica sobre o ensino e a aprendizagem, Paulo Freire discute os problemas e os antagonismos de classes, lançando-se numa análise de dois projetos políticos pedagógicos: a educação dialógica, aquela que coloca o indivíduo em uma leitura de mundo e o faz ser o sujeito histórico e a educação antidialógica, que faz o sujeito ser um mero objeto de seu contexto e não mostra o mundo em uma linguagem política. Na fenomenologia, Paulo Freire mostra que a tarefa do conhecer é direcionada ao sujeito e não ao objeto. E é como sujeito e somente enquanto sujeito, que o homem pode realmente conhecer. Na concepção filosófica, Paulo Freire dedica-se a falar do contexto da liberdade em Sartre e sobre o Personalismo de Mounier. Na liberdade em Sartre, Paulo Freire discute que o indivíduo sem esta não realiza uma visão crítica do mundo, pois ficará em um diálogo falso. Acerca do Personalismo de Mounier, Paulo Freire nos indica a problemática da coisificação humana, que somente através de uma educação de valorização da pessoa, haverá possibilidades de reflexões

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Silva, Alexandre José Ventura. "Biografemas e narrativas queer praticantes em Marcelino Freire." reponame:Repositório Institucional da UNISUL, 2018. http://www.riuni.unisul.br/handle/12345/5030.

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The writer Marcelino Freire claims, in repeated interviews, being a "non-practitioner homosexual," when asked about his sexuality. The ironic declaration serves as an argument to guide the present Masters dissertation in order to verify how the concept of biographema can be associated with different Freire’s narratives and to analyze if - and in which way - this author's statement reverberates in the literary production of queer characters in his work. For reaching the proposed goals, it will be seen how the biographical space of a writer projects his image with the readers and how it is reflected in his writing. The research begins with the discussion about public vs. private and reality vs. fiction and about the importance of the interview as an autobiographical gesture, bringing to the reflection the concepts of biography, by Philippe Lejeune, and autofiction, by Serge Doubrovsky. From the biographical issue as a possible construction of reality, we turn to the concept of biographeme, by Roland Barthes, analyzing how such biographical traits, fragments, gain [new] life in Marcelino Freire’s fiction. The second part of the research brings different perspectives - cultural, gender and language studies - to reflect about Marcelino Freires’s narratives and queer characters. An the end, the dissertation will seek to conclude if the writer is a "practitioner homosexual" in his literature, positioning himself on issues of gender and sex in contemporaneity. Submitted by Alexandre José Ventura da Silva (alexandre.silva59@unisul.br) on 2018-05-25T21:41:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) dissertação_alexandre jose ventura silva.pdf: 1768351 bytes, checksum: 3a6598bf683d7423dfce3def8516d6dc (MD5) Approved for entry into archive by Kellen Oliveira (kellen.oliveira@unisul.br) on 2018-07-03T12:10:27Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) dissertação_alexandre jose ventura silva.pdf: 1768351 bytes, checksum: 3a6598bf683d7423dfce3def8516d6dc (MD5) Made available in DSpace on 2018-07-03T12:10:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) dissertação_alexandre jose ventura silva.pdf: 1768351 bytes, checksum: 3a6598bf683d7423dfce3def8516d6dc (MD5) Previous issue date: 2018 O escritor Marcelino Freire afirma, em reiteradas entrevistas, ser um “homossexual não praticante”, ao ser questionado sobre sua sexualidade. A irônica afirmação serve como argumento para orientar a presente dissertação, a fim de se verificar como o conceito de biografema pode ser associado a diferentes narrativas de Freire e analisar se – e de qual forma – a referida declaração do autor reverbera na produção literária de personagens queer em sua obra. Para se chegar aos objetivos propostos, será visto como o espaço biográfico de um escritor projeta sua imagem junto aos leitores e se reflete em sua escrita. A pesquisa inicia-se com a discussão sobre os embates público x privado e realidade x ficção e sobre a importância da entrevista como gesto autobiográfico, trazendo à reflexão os conceitos de biografia, de Philippe Lejeune, e de autoficção, de Serge Doubrovsky. Da questão biográfica como construção possível de um real, passamos ao conceito de biografema, de Roland Barthes, analisando como tais traços biográficos, fragmentos, ganham [nova] vida na ficção de Marcelino Freire. A segunda parte da pesquisa traz distintas óticas – estudos culturais, de gênero e de linguagem – para refletir sobre as narrativas e personagens queer de Marcelino Freire. Ao final, a dissertação buscará concluir se o escritor é um “homossexual praticante” em sua literatura, posicionando-se em relação a questões de gênero e sexo na contemporaneidade.

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O'Loughlin, Anne, and n/a. "A Freirean perspective on a Catholic girls' school." University of Canberra. Education, 1987. http://erl.canberra.edu.au./public/adt-AUC20060822.144217.

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Abstract:

This study examines values in the curriculum of one specific Catholic girls' high school. It reports on a school-based curriculum evaluation which took place at the school and explores how the methodology used imposed limitations on the explication of values. The implications of these limitations on the development of an appropriate curriculum for such a specific schoolbody are examined in the light of the writings of Paulo Freire and the outlines of an alternative method for curriculum evaluation is developed and applied. Major elements of this alternative model include an historical analysis of the school community, the critical appraisal of its place in society, and the development of a praxis. This three-step approach is repeated three times; firstly in relation to the Catholic identity of the school, secondly in consideration of gender issues for a school for girls, and thirdly in respect to the school itself, operating in Canberra in the 1980s.

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Barros, Lidiana de Oliveira. "Do outro lado, na dobra da esquina, o menino fica voando: infÃncia e violÃncia nos contos de Marcelino Freire." Universidade Federal do CearÃ, 2017. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=20110.

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Abstract:

nÃo hÃ O presente trabalho se propÃe a examinar as relaÃÃes entre violÃncia e infÃncia nas narrativas do escritor pernambucano Marcelino Freire, tendo em vista a violÃncia como um dos traÃos identificadores de sua temÃtica. Inseridas no movimento de escritores da GeraÃÃo 90, as narrativas de Freire carregam fortes ranhuras de uma infÃncia dilacerada pela violÃncia e personagens crianÃas agindo sobre um espaÃo que reflete as tensÃes e transformaÃÃes da vida cotidiana descortinada pelo autor. Para uma anÃlise mais apurada do tema foram selecionados para o corpus dessa pesquisa os contos: âMaracabulâ, âMeu Ãltimo natalâ, âAmigo do reiâ e âBalÃâ. A razÃo desse recorte na produÃÃo ficcional de Marcelino Freire estÃ no fato de os referidos contos evidenciarem o modo de o escritor relacionar infÃncia e espaÃo, representando uma realidade inaceitÃvel do ponto de vista Ãtico ou polÃtico. Por conseguinte, o trabalho prioriza a verificaÃÃo dos aspectos que impulsionam a ideia de desconstruÃÃo do sentido de infÃncia idÃlica. Para pensar questÃes relacionadas Ã infÃncia, faz-se necessÃrio, portanto, visitar contextos e sublinhar momentos histÃricos. Dessa forma, foram pontuados alguns olhares e discursos para ajudar na compreensÃo dessa temÃtica. Jacqueline Held (1980), Philippe AriÃs (1981), Walter Benjamin (1985), Antonio Candido (1989), Chombart de Lauwe (1991), Guacira Lopes Louro (2010), Gilbert Durand (2012) e Pierre Bourdieu (2012) sÃo alguns dos autores representativos para esse estudo. Importa ainda ressaltar a relevÃncia dos estudos foucaultianos na abordagem da temÃtica da violÃncia. Os procedimentos metodolÃgicos abrangem, assim, a leitura e anÃlise detalhada das obras de Marcelino Freire, seguida de uma leitura crÃtico-reflexiva do referencial teÃrico escolhido e da fortuna crÃtica do autor,

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Silva, Camilla Rocha da. "EDUCAÃÃO DIALÃGICA FREIREANA NA TRAJETÃRIA DE FORMAÃÃO DE ESTUDANTES DO CURSO DE PEDAGOGIA DA UFC: possibilidades e desafios." Universidade Federal do CearÃ, 2013. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=12845.

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Abstract:

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior AtravÃs deste trabalho de pesquisa, buscamos compreender a EducaÃÃo DialÃgica Freireana (EDF) na trajetÃria de formaÃÃo de estudantes de Pedagogia da UFC, a partir da leitura destes(as). AlÃm disso, buscou-se conceituar a EducaÃÃo DialÃgica com base em Paulo Freire; identificar a relaÃÃo entre o entendimento destes(as) estudantes e o que Paulo Freire caracteriza/conceitua como EducaÃÃo DialÃgica; conhecer as percepÃÃes de estudantes de Pedagogia acerca da EDF em sua trajetÃria de formaÃÃo; analisar os contributos e dificuldades das experiÃncias de EDF na trajetÃria de formaÃÃo destes(as) estudantes. Esta pesquisa se caracteriza como um estudo de caso qualitativo. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com nove estudantes em processo de conclusÃo do curso. Com base no diÃlogo entre a proposta de Paulo Freire e a situaÃÃo concreta vivenciada por esses(as) estudantes da Faculdade de EducaÃÃo da UFC, constatamos que a dialogicidade freireana aparece como algo que Ã necessÃrio, mas que nÃo Ã reconhecido como tal. Isso nos permitiu inferir a necessidade e importÃncia da dialogicidade freireana mostrada por eles(as), bem como o reconhecimento de que a educaÃÃo carece da dialogicidade, ou seja, de diÃlogo verdadeiro, amoroso, respeitoso, e que boa parte dessa ausÃncia decorre da nÃo formaÃÃo freireana. Through this research, we seek to understand the Freirean Dialogical Education (FDE) in the trajectory of training students of Pedagogy of the UFC, from their view. In addition, we attempted to conceptualize the Dialogical Education based on Paulo Freire; identifying the relationship between the understanding of students and what Paulo Freire characterizes/defines as Dialogical Education; knowing the perceptions of pedagogy students about FDE in their career training, analyzing the contributions and difficulties of FDE experiences in the path of formation of these students. This research is characterized as a qualitative case study. Semi-structured interviews were conducted with some students in the process of completing the course. Based on the dialogue between the proposed Paulo Freire and situations experienced by some students of the Faculty of Education at UFC, we found that the Freirean dialogicity appears as something that is necessary, but it is not recognized as such. This allowed us to infer the need and importance of Freirean dialogicity shown by them, and the recognition that education needs dialogicity, in other words, dialog true, loving, respectful; and that much of this lack stems from not Freirean training.

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Pereira, Dulcineia de Fatima Ferreira. "Revisitar Paulo Freire : uma possibilidade de reencantar a educação." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251870.

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Abstract:

Orientadores: James Patrick Maher, Ana Maria Araujo Freire Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Made available in DSpace on 2018-08-06T22:01:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_DulcineiadeFatimaFerreira_M.pdf: 10703199 bytes, checksum: 49571c326b0a676e69f17d35ffe77d32 (MD5) Previous issue date: 2006 Mestrado Politicas, Administração e Sistemas Educacionais Mestre em Educação

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Braatz, Jennifer Priscilla, Celso Kraemer, and Universidade Regional de Blumenau Programa de Pós-Graduação em Educação. "Paulo Freire na fisioterapia? Ben-10 com voz ativa! /." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações FURB, 2012. http://www.bc.furb.br/docs/DS/2012/351455_1_1.PDF.

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Rosas, Agostinho da Silva. "Criatividade em educação popular: um diálogo com Paulo Freire." Universidade Federal da Paraíba, 2008. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/4605.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2270534 bytes, checksum: 7391183484cd5cb3b40642d5fb4b2f07 (MD5) Previous issue date: 2008-08-29 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Creativity has been object of interest of researchers in many branches of knowledge. However, it was only since the 1950's, with Jean P. Guilford, that creativity became an important concept related to the human capacity of thinking, deciding and producing. Until that moment, it was associated to imagination, divine myths, madness signs, witchcraft, or even to the particularity of the high intelligence of scholars. Nowadays the new technology, which challenges human capacity of solving problems quickly, is driving the discussion about creativity and creative action to the center of human affairs. In this contribution, creativity was (re)defined as part of the popular education. The start point was to show the existence of a singularity when creativity is related to popular education; and the finish one was to demonstrate that creativity in popular education needs a kind of liberating creativity. To do so, the theoretical diversity of creativity, popular education, the grounds and principles that delimit the mediator instrument of social transformation were discussed. In this context two issues emerged: Creativity with Paulo Freire and Creativity in popular education, extracted from the Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa (ANPEd/GT-06). The first one, because it is part of the ideas that led to the origin of popular education; the second one, because of the scientific representativeness as a forum of discussion about education. The way chosen, as an expression of the dialectic method grounded in Marx perspective, followed a triple movement of theoretical construction, stimulated by the interpretation of Limoeiro Cardoso (1990): a) a real (concrete) way to the abstraction; b) the advance in the abstraction field to new abstractions, without disconsidering the focus on the concrete; c) finally, from these abstractions, it is possible to recover the concrete, which may be called a thought concrete. During the research and the final considerations, it is possible to see that creativity does not delimit the political reason of the educational practice by itself, although it demands human work to create the epistemological, theoretical and philosophical limits, which will give the meaning to the relation of men and women with the world, turning the creative action into a more democratic or authoritarian practice. Therefore, it will be both men s and women s actions that will make the creative action more democratic or oppressive. In popular education, the ethical effort which may show solidarity to the human actions and the freedom of the people, needs the liberating creativity. Criatividade tem sido objeto de interesse de pesquisadores(as) nas várias áreas de conhecimento. Contudo, foi a partir dos anos 1950, com Jean P. Guilford, que criatividade ganhou relevância condicionada à capacidade humana de pensar, decidir e produzir. Até então esteve associada à imaginação, aos mitos divinos, aos sinais de loucura, às práticas de bruxaria, ou mesmo à particularidade de gênios detentores de alta-inteligência. Atualmente, as novas tecnologias, desafiando a capacidade humana de resolver problemas em alta-velocidade e redes complexas, têm trazido para o centro das relações humanas o debate sobre criatividade e ação criativa. No caso desta pesquisa, criatividade foi (re)significada como constituinte da educação popular. O ponto de partida, mostrar que há uma singularidade quando se pensa criatividade em educação popular. O de chegada, demonstrar que criatividade em educação popular pressupõe criatividade libertadora. Para tanto se percorreu pela diversidade teórica de criatividade e pelas trilhas da educação popular, dos fundamentos e princípios que a delimitam instrumento mediador da transformação social. Neste contexto, dois temas emergiram: Criatividade com Paulo Freire e Criatividade em educação popular, um recorte a partir da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa (ANPEd/GT-06). O primeiro por se tratar de pensamento que deu origem à educação popular, o segundo pela representação científica como fórum privilegiado das discussões atualizadas em educação. O caminho seguido, como expressão do método dialético fundamentado na perspectiva marxiana, seguiu um triplo movimento de construção teórica, estimulado pela interpretação de Limoeiro Cardoso (1990): a) um caminho do real (concreto) para a abstração; b) o avanço no campo da abstração para novas abstrações, sem perder o concreto em análise; c) finalmente, dessas abstrações, recuperando-se o novo concreto, ou, o concreto pensado. No decorrer da pesquisa e em suas considerações finais, pode-se perceber que criatividade não delimitando a razão política da prática educativa por si mesma, exige a força de trabalho humana para criar os limites epistemológicos, teórico-filosóficos que vão atribuir sentidos às relações de homens e mulheres com o mundo, tornando a ação criativa uma prática mais democrática ou mais autoritária. Portanto serão as atitudes de homens, de mulheres que tornarão a ação criativa uma prática mais libertadora ou mais opressora. Em educação popular, o esforço ético que solidariza as práticas humanas à libertação das gentes, pressupõe criatividade libertadora.

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Kauppi, V. M. (Veli-Mikko). "Sorrettujen estetiikka:Paulo Freire, John Dewey ja sarjakuvan opetus Suomessa." Master's thesis, University of Oulu, 2016. http://urn.fi/URN:NBN:fi:oulu-201606042299.

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Tämä kasvatustieteen pro gradu -tutkielma pyrkii hahmottamaan sarjakuvan opetusta suomalaisessa kontekstissa. Sen tarkoitus on laajentaa sarjakuvasta tarjolla olevan tutkimuksen määrää alalla, jonka tieteellinen tutkimus on varsin olematonta. Vaikka sarjakuva taidemuotona on viimeistään tällä vuosituhannella alkanut saavuttaa asemaa taiteen kentässä myös akateemisen tutkimuksen silmissä, siitä tehty tutkimus keskittyy lähinnä taideteoreettiseen tai sarjakuvaa välineellistävään tutkimukseen. Oma tutkielmani pyrkii vastaamaan omalta osaltaan sarjakuvan opetukseen liittyviin tiedonmuodostuksellisiin kysymyksiin ja viemään tutkimusta siten soveltavampaan, tässä tapauksessa pedagogiseen suuntaan. Pyrin vastaamaan siihen, millainen on sarjakuvan opetuksen asiantuntijoiden pedagoginen filosofia ja käytäntö sekä siihen, miten haastattelemani asiantuntijat asemoivat alansa suhteessa ympäröivään todellisuuteen. Tutkimus toteutettiin sähköpostitse haastattelemalla sarjakuvan opettamisen asiantuntijoita puolistrukturoidun haastattelun keinoin. Kertynyt haastatteluaineisto analysoitiin tutkimuksen teoreettisen viitekehyksen mukaisesti Paulo Freiren ja John Deweyn teorioihin peilaten sisällönanalyysin keinoin, osin tukeutuen myös narratiivisen tutkimuksen analyysitapoihin. Tutkimustuloksista nousivat esiin merkittävät muutokset sarjakuva-alalla, mikä väistämättä kyseenalaisti aiemman tutkimuksen pohjalta tehtyjä hypoteeseja eikä voi olla vaikuttamatta lähes kaikkeen sarjakuvaan liittyvään, mukaan lukien sarjakuvan opetus. Samalla rakentui vahvoja narratiiveja alan toimijuudesta. Sarjakuvan opetusta voidaan tutkimukseni tavoin analysoida tieteellisessä tutkimuksessa esimerkiksi kriittisen pedagogiikan tai John Deweyn teorioiden mukaisesti, mutta sitä voisi ja kenties tulisi lähestyä myös yllättävämmistä viitekehyksistä. Tutkimukseni asettaa haasteen myös muille sarjakuvasta kiinnostuneille tutkijoille siirtyä alan tutkimuksessa soveltavampaan suuntaan, pois taideteoreettisesta tarpeesta perustella olemassaolonsa. Samoin kyseenalaistan alan vanhemman tutkimuksen ajanmukaisuuden ja haastan sarjakuvan perustavanlaatuisesta tutkimuksesta kiinnostuneet päivittämään tietoja sarjakuvasta nykyaikaan.

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Santos, Ivone Laurentino dos. "A (bio)ética universal na obra de Paulo Freire." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2014. http://repositorio.unb.br/handle/10482/16772.

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Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Bioética, 2014. Submitted by Laís Lorena Barbosa Garcia (lais-lorena@hotmail.com) on 2014-11-06T11:41:15Z No. of bitstreams: 1 2014_IvoneLaurentinodosSantos.pdf: 2106425 bytes, checksum: 0741fb6748ebf03175592770ad10cea4 (MD5) Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-11-06T12:01:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_IvoneLaurentinodosSantos.pdf: 2106425 bytes, checksum: 0741fb6748ebf03175592770ad10cea4 (MD5) Made available in DSpace on 2014-11-06T12:01:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_IvoneLaurentinodosSantos.pdf: 2106425 bytes, checksum: 0741fb6748ebf03175592770ad10cea4 (MD5) O presente estudo examina o pensamento do educador brasileiro Paulo Freire à luz da Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura - Unesco . A partir da análise de conteúdo de três obras de Freire, a saber: Pedagogia do Oprimido, Pedagogia da Esperança e Pedagogia da Autonomia - desenvolvida com o auxílio do software ALCESTE (Análise Lexical Contextual de um Conjunto de Segmentos de Texto), a proposta confronta os referenciais e categorias teóricas presentes nas referidas obras com dez dos princípios contidos na Declaração sobre bioética da Unesco e relacionados com as idéias do pedagogo. São eles: Dignidade Humana e Direitos Humanos (art. 3); Autonomia e Responsabilidade Individual (art. 5); Respeito pela Vulnerabilidade Humana e pela Integridade Individual (art. 8); Igualdade, Justiça e Equidade (art. 10); Não-Discriminação e Não-Estigmatização (art. 11); Respeito pela Diversidade Cultural e Pluralismo (art. 12); Solidariedade e Cooperação (art. 13); Responsabilidade Social em Saúde (art. 14); Proteção das Gerações Futuras (art. 16) e Proteção do Meio Ambiente, da Biosfera e da Biodiversidade (art. 17). A inclusão destes artigos direta ou indiretamente relacionados com a área social na dita Declaração, provocou, por um lado, uma significativa ampliação conceitual na bioética, e, por outro, uma mudança profunda na sua agenda para o Século 21, tornando-a mais politizada e comprometida com as populações vulneráveis e excluídas do planeta, que Freire denomina de condenados da terra. O estudo demonstra que, embora não utilizando especificamente a epistemologia bioética, os fundamentos básicos contidos nos princípios da Declaração sobre Bioética da Unesco estão substancialmente representados no discurso de Freire, podendo a sua Ética Universal do Ser Humano ser utilizada como ferramenta na construção de uma Bioética política, plural e interventiva, capacitada a contribuir para o aperfeiçoamento da cidadania; na luta pelo respeito aos direitos humanos universais e no resgate da dignidade humana. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT The present study examines the writings of Brazilian educator Paulo Freire in the light of the Universal Declaration on Bioethics and Human Rights of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). On the basis of a content analysis of three works by Freire, namely: Pedagogy of the Oppressed, Pedagogy of Hope and Pedagogy of Autonomy - developed with the ALCESTE software (Lexical and Contextual Analysis of a Set of Text Segments), the study seeks to examine and compare referential and theoretical categories present in these works with ten of the principles contained in the UNESCO Declaration on Bioethics that are related to Freire´s ideas. These are: Human Dignity and Human Rights (art. 3); Autonomy and Individual Responsibility (art. 5); Respect for Human Vulnerability and Individual Integrity (art. 8); Equality, Justice and Equity (art. 10); Non-Discrimination and Non-Stigmatization (art. 11); Respect for Cultural Diversity and Pluralism (art. 12); Solidarity and Cooperation (art. 13); Social Responsibility in Health (art. 14); Protection of Future Generations (art. 16) and Environmental Protection, Biosphere and Biodiversity (art. 17). The inclusion of these items directly or indirectly related to the social area in the Declaration caused firstly a significant conceptual expansion in bioethics and, secondly, a profound change in its agenda for the 21st century, effectively rendering it more politicized and committed to the world´s most vulnerable and excluded populations – called by Freire the ‘wretched of the earth’. The study demonstrates that, although not specifically employing bioethics epistemology, the key principles contained in the UNESCO Declaration on Bioethics and Human Rights are substantially represented in Freire´s discourse and show that his Universal Ethics of the Human Being can be used as a tool for building a political, plural and interventional Bioethics, able to contribute to citizenship enhancement, to the struggle for respect for universal human rights and to the emancipation of human dignity.

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Borgheti, Rodrigo da Silva. "O problema da liberdade nas obras de Paulo Freire e Erich Fromm." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59137/tde-08102013-150326/.

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Abstract:

O objetivo principal desta pesquisa é analisar o problema da liberdade nas obras de Paulo Freire escrita até 1970, compreendendo o percurso de apropriação que este educador fez da Psicologia Humanista de Erich Fromm. Trata-se de uma pesquisa histórica, circunscrita no âmbito da História da Educação e da Psicologia do Século XX. Como fontes, utilizamos as obras dos autores em questão focando-nos em dois aspectos: a) na apreensão dos problemas que interessavam ambos os autores e nas soluções dadas pelos mesmos naquele contexto histórico; b) no entendimento das hipóteses e expectativas que consideravam como válidas. O estudo realizado evidenciou-nos que ambos os autores partiram de suas realidades, transformando suas reflexões em contribuições concretas para interpretar o problema da liberdade. Ambos viveram a crise profunda do mundo contemporâneo causada pelo terror do totalitarismo e da ideologia, cuja perversidade ameaçou a liberdade humana e o funcionamento de uma sociedade democrática e que se traduziu no campo intelectual pelo esfacelamento da tradição filosófica e religiosa. Ambos utilizaram novos métodos para justificarem a busca da resposta ao problema da liberdade em um século marcado pela violência. Embora a matriz ontológica do conceito de liberdade de Freire seja diferente de Fromm, contrariando nossa hipótese inicial de trabalho, Freire, encontra na psicologia humanista de Fromm uma possibilidade de reflexão sobre a questão educacional brasileira, partindo da história de sua tradição educacional e da inexperiência democrática do povo brasileiro, numa ótica interdisciplinar, com base filosófica antropológica e oferece categorias psicológicas para análise da formação da consciência dos indivíduos, ponto chave da liberdade humana, extremamente necessária para a educação de uma sociedade democrática. The main objective of this research paper is to analyze the problem of freedom in Paulo Freire\'s works written until 1970, encompassing the trajectory of appropriation that this educator does upon Erich Fromm\'s Humanist Psychology. It is about a historical research, circumscribed in the scope of History of Education and Psychology and 20th Century. As sources, works of the authors mentioned have been used focusing primarily on two aspects: a) apprehension of the problems that were of interest to both authors and the solutions provided by both of them in that historical context; b) understanding of the hypotheses and expectations that were considered valid. The study has evidenced that both authors had as a starting point their own realities, transforming their reflections in concrete contributions to interpret the problem of freedom. Both lived the profound crisis of the contemporary world caused by the terror of totalitarianism and ideology, whose perversity threatened human freedom and functionalism of a democratic society and that translated itself in the intellectual field by the shredding of philosophical and religious tradition. Both used new methods to justify the search for the answer to the problem of freedom in a century stained by violence. Even though the ontological matrix of Freire\'s concept of freedom is different from Fromm\'s, contradicting the initial hypothesis of this paper, not only does Freire find in Fromm\'s humanist psychology a possibility to reflect upon the Brazilian educational problem, starting from the history of its educational tradition and the democratic inexperience from the Brazilian people, under an interdisciplinary view, with its anthropological philosophical foundation, but he also offers psychological categories to the human analysis for the formation of consciousness in individuals, key fact to the human freedom, extremely necessary to the education of a democratic society.

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Karottu, Velayudhan Achary Syamprasad. "Oppression, marginalisation and education in Kerala : in dialogue with Freire." Thesis, University of Winchester, 2016. http://repository.winchester.ac.uk/338/.

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The primary aim of this research is to develop my own critical perspective on oppression, marginalisation and education in Kerala, India. First, it critiques Freire’s educational thoughts including banking and problem-posing education; second, it goes on to extend Freire’s ideas to develop a dialogical methodology in the field of Education while addressing my fieldwork struggles and dialogues. Third, it addresses how Freire’s educational thoughts can also be critically understood to explore the oppressive and marginalizing nature of non-formal education and community work in Kerala; fourth, this thesis contributes to innovative knowledge mainly at theoretical, methodological and empirical levels.

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Silva, Alexandre Rodrigo Nishiwaki da. "Conhecimento e conscientização: a historicidade do pensamento de Paulo Freire." Universidade Federal de São Carlos, 2011. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/2608.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4042.pdf: 935684 bytes, checksum: 59cdf77e7871d1fcefe87fb66287c0b3 (MD5) Previous issue date: 2011-06-02 Paulo Freire (1921-1997), Brazilian scholar, in his work develops the theoretical basis for the construction of educational liberating. The autonomy, the democratic relationships and the social changes are the theme of his reflections. Given this perspective, this work seeks to examine two fundamental concepts in Freire's work: knowledge and awareness. For this one seeks to articulate the thinking of Freire with the Brazilian historical context in an attempt to understand how the intellectual answer to the dictates of society in their educational approach. The first part of the paper examines the period extending from 1930 to 1964, which establishes the populist governments in Brazil, this time Freire begins his intellectual and pedagogical practice. Then we approach the years 1964 to 1985, a period known as the military dictatorship, in which the country faces hardened violent governments, Freire here are forced to leave the country and live in exile, during which develops a series of activities in different international bodies and produces several works in which consistently presents his ideas. Finally, we analyze the process of democratization of Brazil from 1985 to 1997, now returns to the country Paulo Freire and actively participates in several transformative initiatives. Along the way we strive to examine how the concept of knowledge and awareness become increasingly complex in the work of Paulo Freire following the historical development of Brazilian society, or keep itself historicity. Paulo Freire (1921-1997), pensador brasileiro, desenvolve em sua obra as bases teóricas para a construção de práticas educativas libertadoras. A busca pela autonomia, por relações democráticas, pelas transformações sociais são o mote de suas reflexões. Diante dessa perspectiva, este trabalho busca analisar dois conceitos fundamentais na obra freireana: conhecimento e conscientização. Para tanto, busca-se articular o pensamento de Freire com o contexto histórico brasileiro na tentativa de compreender de que forma o intelectual responde aos ditames sociais em sua proposta educativa. A primeira parte do trabalho analisa o período que se estende de 1930 a 1964, no qual se estabelecem no Brasil os governos populistas; nesse momento, Freire inicia sua produção intelectual e sua prática pedagógica. Em seguida, abordamos os anos de 1964 a 1985, período conhecido como Ditadura Militar, no qual o país enfrenta o endurecimento violento dos governos, momento em que Freire é obrigado a deixar o país e viver no exílio. Nesse período, Freire desenvolve uma série de atividades em diferentes órgãos internacionais e produz diversas obras nas quais apresenta consistentemente suas ideias. Por fim, analisamos o processo de redemocratização do Brasil, de 1985 a 1997, momento em que Paulo Freire retorna ao país e participa ativamente de diversas iniciativas transformadoras. Ao longo deste percurso, esforçamo-nos em analisar a forma como os conceitos de conhecimento e de conscientização se tornam cada vez mais complexos nos trabalhos de Paulo Freire, acompanhando o desenvolvimento histórico da sociedade brasileira, ou seja, como guardam em si historicidade.

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Amaral, Guilherme Gustav Stolzel. "Os documentários musicais brasileiros : uma análise do filme Nelson Freire." Universidade Federal de São Carlos, 2015. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/7491.

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Submitted by Luciana Sebin (lusebin@ufscar.br) on 2016-09-23T13:43:18Z No. of bitstreams: 1 DissGGSA.pdf: 3021689 bytes, checksum: c8346bc90401bda90c88dc8c5d187607 (MD5) Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-27T19:23:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGSA.pdf: 3021689 bytes, checksum: c8346bc90401bda90c88dc8c5d187607 (MD5) Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-27T19:23:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGSA.pdf: 3021689 bytes, checksum: c8346bc90401bda90c88dc8c5d187607 (MD5) Made available in DSpace on 2016-09-27T19:23:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGGSA.pdf: 3021689 bytes, checksum: c8346bc90401bda90c88dc8c5d187607 (MD5) Previous issue date: 2015-09-28 Não recebi financiamento This dissertation aims to analyze the documentary Nelson Freire seeking to explore the main aspects that distinguish this work from most of the musical documentaries made in Brazil between the years of 2000 and 2013. The peculiarities of Nelson Freire were detected and problematized establishing a dialogue between the film and three of the major trends that integrate the contemporary Brazilian scene of documentaries about music: the trend of record of intimacy and the everyday life, the trend of musical performance, and the biographical trend. Esta dissertação pretende analisar o documentário Nelson Freire buscando explorar os principais aspectos que diferenciam esta obra de grande parte dos documentários musicais realizados no país entre os anos de 2000 e 2013. As peculiaridades de Nelson Freire foram localizadas e problematizadas a partir do diálogo estabelecido entre o filme e três das principais tendências que compõe o cenário brasileiro contemporâneo dos documentários sobre música: a tendência do registro da intimidade e do cotidiano, a tendência da performance musical, e a tendência biográfica.

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LINHARES, Francisca Márcia Pereira. "Promoção da amamentação à luz do referencial de Paulo Freire." Universidade Federal de Pernambuco, 2016. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/18068.

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Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-12-12T13:27:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE Francisca Márcia FINAL.pdf: 1373519 bytes, checksum: 1a088b8664234079417f087636d0d8c0 (MD5) Made available in DSpace on 2016-12-12T13:27:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE Francisca Márcia FINAL.pdf: 1373519 bytes, checksum: 1a088b8664234079417f087636d0d8c0 (MD5) Previous issue date: 2016-02-15 O estudo teve como objetivo desvelar os significados emergidos das vivências das gestantes, nutrizes, familiares e profissionais de saúde, na construção de um plano coletivo para promoção e apoio ao aleitamento materno centrado em categorias epistemológicas freireanas. Para atingir tal objetivo, foi realizada uma pesquisa-ação que seguiu sequência metodológica sugerida por Le Boterf (1999). O estudo foi do tipo descritivo, exploratório, mediado pela abordagem qualitativa, realizado em uma Unidade de Saúde da Família na cidade do Recife/PE. Na primeira fase da pesquisa-ação foi realizado um estudo descritivo, prospectivo e exploratório quantitativo com o objetivo de conhecer o perfil socioeconômico/cultural, as experiências/vivências e saberes sobre amamentação das gestantes, nutrizes, familiares e profissionais de saúde. Apesar das mulheres relatarem o recebimento do apoio à amamentação, este se encontrava fragmentado. Na fase de análise crítica dos problemas, foram efetivados grupos focais, nos quais as opiniões dos participantes foram consideradas. As falas foram submetidas à análise de conteúdo, na modalidade temática, proposta por Bardin. Da análise das falas dos grupos focais emergiu quatro temas: Ações educativas centradas no diálogo envolvendo a rede de apoio social; Ações educativas nas escolas; Ações educativas inseridas nos meios de comunicação; Aconselhamento contínuo na Unidade de Saúde da Família. A primeira estratégias foi implementada pelos profissionais de saúde e posteriormente avaliada pelas gestantes e nutrizes que participaram da estratégia, para tal foi utilizado a seguinte questão norteadora: Qual a sua opinião sobre a assistência prestada a você antes e durante a amamentação do seu filho? Também foi ouvida a opinião dos profissionais de saúde utilizando a seguinte questão norteadora: Como foi para você implementar as ações deste plano coletivo direcionado à promoção e apoio a amamentação na comunidade? Os dados foram analisados segundo o conteúdo manifesto. Ao avaliarmos o uso dos pressupostos teóricos de Paulo Freire nas ações educativas de promoção da amamentação por meio da análise dos depoimentos das mulheres gestantes/nutrizes e dos profissionais de saúde, concluímos ao avaliarmos o diálogo que a escuta ativa valorizou e motivou a participação do usuário do serviço de saúde e as mulheres verbalizaram suas reais dificuldades no processo de amamentação. A problematização esteve presente nas discussões de grupo, traduzidas nas inquietações e dúvidas vivenciadas pelas gestantes e nutrizes envolvendo o processo da amamentação, e ainda, durante as ações educativas quando foi oportunizada às mulheres a participação, a troca de informações e a busca da construção coletiva do conhecimento sobre a o aleitamento materno. Os profissionais de saúde realizaram ações educativas sem autoritarismo, dentro de um ambiente democrático e ouvindo os atores envolvidos. Esta estratégia poderá melhorar o contexto do processo da amamentação, tornando esta prática consciente em sua plenitude na relação mãe e filho. The lack of knowledge of health care professionals to conduct dialogue-based educational actions seems to be part of the daily routine in pro-breastfeeding activities. This study aimed at unveiling the many meanings emerged from the experiences of pregnant women, wet nurses, family members and health care professionals, in the construction of a joint plan intended to promote and support breastfeeding focused on Freire’s epistemological categories. In order to achieve this purpose, an action-survey was carried out, and adopted the methodological sequence suggested by Le Boterf (1999). The study was descriptive, exploratory and mediated by a qualitative approach in a Family Health Unit in the city of Recife. On the first phase of this study, a descriptive, prospective and exploratory- quantitative study was put forward based on the purpose of knowing the socioeconomic/cultural profiles, the experiences/learning and the theoretical knowledge about breastfeeding by pregnant women, wet nurses, family members and health care professionals. Although the women reported having been given breastfeeding support, this support was fragmented. On the phase of critical analysis of the problems, focus groups were established, in which the participants’ feedback was taken into account. The statements underwent a content analysis based on Bardin’s proposed thematic modality. From the statements of the focus groups, four themes emerged: Dialogue-centered educational actions involving the social support network; Educational actions in schools; Educational activities in the media; Continuous counseling at the Family Health Unit. The first strategy was implemented by health care professionals and then evaluated by the authors who were granted actions, using the following guiding question: What do you think about the assistance you were provided with before, during and after breastfeeding your child? The feedback of the players who carried out the action was also heard. We used the following guiding question: What do you think of implementing the actions of this joint plan for the promotion and support to breastfeeding in your community? The data was analyzed according to the stated content. When evaluating the use of Paulo Freire’s theoretical premises in pro-breastfeeding educational actions by means of the analysis of the statement of pregnant women/wet nurses and health care professionals, it has been concluded that by evaluating their dialogue, we have determined that active hearing valued and motivated health care service user participation and women to express their actual needs in the breastfeeding process. Educational actions were put into perspective when women were granted participation, the possibility to exchange information and search for a collective construction of knowledge about breastfeeding. Health care professionals seek the ethical pathway. This posture was made clear when educational actions were done without authoritarianism, within a democratic environment, and having all stakeholders heard. It is believed that this strategy will improved the context of the breastfeeding process, causing this type of activity to be extended.

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Spigolon, Nima Imaculada 1971. "Pedagogia da convivencia : Elza Freire - uma vida que faz educação." [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251535.

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Abstract:

Orientador: Sonia Giubilei Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Made available in DSpace on 2018-08-14T13:02:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Spigolon_NimaImaculada_M.pdf: 4380442 bytes, checksum: 7ffed763950c1c83858789613565a109 (MD5) Previous issue date: 2009 Resumo: Esta pesquisa traz a lume Elza Freire e expõe discussões e considerações sobre resultados da investigação científica, cujo objetivo principal foi identificar contribuições e demonstrar influências para a Educação Brasileira e, em particular a Educação de Adultos. Assim, por meio da análise de sua trajetória pessoal e profissional, compreendemos o contexto histórico, cultural e sócio-político com destaque à Recife. Considerando que para nós, Elza Freire se insere num escopo amplo de pesquisa, apresentamos o período compreendido entre 1916 a 1965. O trabalho assume outra dimensão a partir do casamento com Paulo Freire em 1944; sob esse aspecto do estudo, demonstramos a teoria formulada por nós, como Pedagogia da Convivência, onde teriam sido fundadas bases para o "método" desenvolvido e as "teorias" formuladas por Paulo Freire, possibilitando estruturação, fundamentação e consolidação das experiências com Adultos, o que nos remete à gênese dessa Educação no Brasil, com ênfase à participação de Elza como sistematizadora das palavras geradoras. Como metodologia, destaca-se o levantamento das diversas fontes de pesquisa incorporadas ao mapeamento bibliográfico, as descrições e análises dos manuscritos de Elza e, por fim a técnica da entrevista em narrativas. Os aportes da abordagem qualitativa foram utilizados e estruturados segundo uma lógica indutiva. Decidimos expor as décadas em ordem cronológica, utilizando fontes iconográficas inseridas ao texto para a composição histórica, o que possibilitou movimento e significado entre documentos, fatos e fragmentos, pois Elza é o sujeito que regula e configura as temporalidades da pesquisa. As considerações provisórias apontam para o surgimento de categorias "Elzanianas", acompanhadas de sua biografia, acreditamos encontrar em sua formação acadêmica e atuação profissional, informações que constituíram a educadora e intelectual, fundamentando sua prática político-pedagógica inovadora e vanguardista, cujo espírito crítico-solidário se consolidou e desdobrou em prol da humanidade; sobretudo, identificar a participação de Elza no pensamento e na práxis de Paulo Freire ao apreendermos seu legado para a Educação. Abstract: The present research brings Elza Freire to light and exposes the debates and considerations about the results of the scientific investigation, whose main objective was to identify her contribution and show her influence onto Brazilian Education and particularly to Adults Literacy. Hence, through the analysis of her personal and professional trajectory, the historical, cultural and socio-political context was sought to be understood. Considering that for us Elza Freire inserts herself in a topmost purpose, the period from 1916 to 1965 is shown in this dissertation. From her marriage to Paulo Freire in 1944, the search gets another dimension; under this aspect of the study, we demonstrate the theory formulated by us, like Cohabitation Pedagogy which were founded basis for the "method" developed and "theories" put by Paulo Freire, enabling structure, rationale and consolidation of experiences with adults, which brings us back to the genesis of Education in Brazil, with emphasis on the participation of Elza and systematizing generated words.As work methodology we adopted a survey of resources, including the bibliographic material to the description and analysis of the manuscripts made by Elza, using the contribution of qualitative approach and finally, the semi-organized interview techinique through narratives. . The contributions of the qualitative approach were used and structured in na inductive logic. We decided to arrange those decades in chronological order explaining the historical essay by using iconographic sources, which could enable movement and meaning between the facts and fragments, since Elza is the subject who sets and represents the transience of this research. Interim considerations point to the emergence of categories "Elzanianas' accompanied by her biography, we find in her academic and professional activities, information that formed the intellectual and educator, basing her pedagogicpolitical practice innovative and avant-garde, whose critically - solidarity consolidated and deployed in support of humanity, especially to identify Elza's participation in Paulo Freire's thoughts and practices apprehending her legacy to the Brazilian Education. Mestrado Administração e Supervisão Educacional Mestre em Educação

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Scherer, Ana Paula de Oliveira. "Paulo Freire e a educação infantil: a experiência de Chapecó." Universidade Nove de Julho, 2011. http://bibliotecatede.uninove.br/handle/tede/1573.

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Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-02-24T21:43:44Z No. of bitstreams: 1 Ana Paula de Oliveira Scherer.pdf: 2838216 bytes, checksum: bf12795f0b8a58fd2b1bd3adf95db69a (MD5) Made available in DSpace on 2017-02-24T21:43:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula de Oliveira Scherer.pdf: 2838216 bytes, checksum: bf12795f0b8a58fd2b1bd3adf95db69a (MD5) Previous issue date: 2011-08-10 The present text had as its objective to study the Political Pedagogical Project (PPP) developed in kindergarten of Chapecó (SC, Brasil) in the period of (1999-2004). The research investigated both the freirian categories and the principles of the municipal curricular proposition, confronting them. It also studied the process of interpretation, assimilation, adhesion and application, by the teachers of childhood education of Chapecó, of the proposed project. This study justifies itself, among other reasons, in the verification of pertinence of application of freirian theory in this grade, as Paulo Freire created his methodology to apply it in adult education, despite its reception in so many areas of knowledge and education. O presente texto teve como objetivo estudar o Projeto Político-Pedagógico (PPP) desenvolvido na Educação Infantil, pela Prefeitura Municipal de Chapecó, com recorte cronológico de 1997 a 2004. A pesquisa refletiu sobre as categorias freirianas e sobre os princípios norteadores da proposta curricular utilizados, como também a interpretação, assimilação, adesão e aplicação, pelos educadores de Educação Infantil chapecoenses, do projeto proposto. Este estudo justifica-se, dentre outras razões, pela verificação da pertinência da aplicação da teoria freiriana na Educação Infantil, uma vez que Paulo Freire criou sua metodologia para aplicá-la na educação de adultos, apesar de sua aceitação em várias áreas do conhecimento e da educação.

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Conceição, Auribio Farias. "Poética de vozes silenciadas, oralizadas na prosa de Marcelino Freire." Universidade Estadual da Paraíba, 2015. http://tede.bc.uepb.edu.br/tede/jspui/handle/tede/2715.

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Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2017-02-08T18:06:52Z No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - AURIBIO FARIAS CONCEIÇÃO.pdf: 59944084 bytes, checksum: 71f100a812e6b681ab516f67ed66c609 (MD5) Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2017-02-17T14:32:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - AURIBIO FARIAS CONCEIÇÃO.pdf: 59944084 bytes, checksum: 71f100a812e6b681ab516f67ed66c609 (MD5) Made available in DSpace on 2017-02-17T14:32:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDFC-PDF - AURIBIO FARIAS CONCEIÇÃO.pdf: 59944084 bytes, checksum: 71f100a812e6b681ab516f67ed66c609 (MD5) Previous issue date: 2015-10-30 The starting point for this research is orality as it is found in the work by Marcelino Freire, and it aims at demonstrating how orality is dealt with in his writing. His short stories books Angu de sangue (2000), Balé ralé (2003), Contos negreiros (2005), and Rasif: mar que arrebenta (2008) constitute our corpus. The problematics brought forward by his short stories raises the need for understanding the relation between the writing and oral aspects of his texts. We have chosen to delve into this relation by observing his texts and their structure as it reveals a plural work in which the characters' voices carry with themselves the daily life's oral aspects, manifesting their outcry against social inequalities, prejudice and discrimination. Our next step is to look into the relation between the oral and writing aspects of Freire's work through the eyes of researchers who dedicated their studies to this theme, among them Paul Zumthor, Roger Chartier, Jaques Derrida, and Jean Derive. Our discussion goes on by demonstrating how Freire‟s writing develops a dialogue with orality, as he discusses the main themes present in the daily life in the biggest Brazilian cities, individualising crying voices historically silenced, bringing closer the different ways of speaking in Brazil and the genres of oral poetry in popular tradition. We understand that the use of such procedures in his writing suggests that his texts have been created with the aim of being spoken. Esta tese, partindo da hipótese de que os gêneros textuais orais e ecos de vozes silenciadas no cotidiano da cidade influenciam estruturalmente a configuração dos contos do autor, apresenta uma discussão em torno dos efeitos de texto criados por meio da oralização da literatura, deixando entrever que a escrita dos contos de Marcelino Freire tem em vista despertar o ouvinte no leitor para uma situação de performance. O corpus é constituído dos seguintes livros de contos: Angu de Sangue (2000), Balé Ralé (2003), Contos negreiros (2005) e Rasif: mar que arrebenta (2008). A problemática apresentada por sua contística nos coloca diante da necessidade de compreender a relação entre escritura e oralidade em seus textos. Para tanto, optamos por discutir essa relação, observando o percurso de suas publicações, e neste se revela a construção de uma obra plural, na qual as vozes das personagens carregam os gêneros textuais orais do cotidiano, manifestando seus gritos contra a desigualdade social, o preconceito e a discriminação. Em seguida, cotejamos nosso olhar sobre a relação escrituraoralidade na obra de Marcelino Freire com teóricos que dedicaram suas pesquisas a essa temática. Dentre eles, Paul Zumthor, Roger Chartier, Jaques Derrida e Jean Derive. Continuamos a discussão fazendo o esforço de demonstrar que a escrita de Freire dialoga com a voz, discutindo os principais temas do cotidiano das grandes cidades brasileiras, particularizando os gritos de vozes silenciadas historicamente, promovendo uma aproximação dos falares da população brasileira com os gêneros da poesia oral de tradição popular. Entendemos que tais procedimentos na escrita sugerem que seus textos são construídos visando à possibilidade de ser vocalizados.

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Fochezatto, Anadir. "A noção de libertação política no pensamento de Paulo Freire." Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2012. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/873.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:17:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAcao1 Anadir.pdf: 1199952 bytes, checksum: 457b4a0acf50ba5d2c849a9e0492dfeb (MD5) Previous issue date: 2012-07-03 The aim of this research is a comprehensive approach about the notion of politics liberation in Paulo Freire s thought. With this purpose, we present, first, some experiences that have influenced Paulo Freire s forging and its philosophical political thought, in a view that human beings can not be understood outside the social history context. This way we begin by analyzing the conception of man and dialogicity, due to it is highly valued by our author. Then we deal with the issues of education and revolutionary practice as the basis to the liberation of consciousness and a way to the transformation. Finally, we handle about the previous discussion in order to delineate the notion of politics liberation and their constituents of Paulo Freire s thought. After all, we managed to list four primary pillars that support this notion. They are: awareness of self, of others and of reality, coherence, solidarity and organization. A finalidade desta pesquisa dissertativa é uma aproximação compreensiva da noção de libertação política no pensamento de Paulo Freire. Com esse intuito, procuramos apresentar, primeiramente, algumas experiências que influenciaram o forjamento de Paulo Freire e de seu pensamento político filosófico, visto que o ser humano não pode ser compreendido fora do contexto sócio histórico. Para iniciarmos à discussão proposta, analisamos a concepção de homem e a questão da dialogicidade, sendo essa uma postura humana muito valorizada por nosso autor. Em seguida, tratamos da questão da educação e da práxis revolucionária como base fundamental para a libertação da consciência e condição para a transformação. Por fim, dialogamos com a discussão anterior no sentido de delinear a noção da libertação política e evidenciar seus elementos constituintes no pensamento paulofreiriano. Nesse sentido, como resultado conseguimos elencar quatro pilares primordiais que sustentam tal noção. São eles: consciência de si, dos outros e da realidade, coerência, solidariedade e organização.

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Dal'Pupo, Eli Carlos. "A "Pedagógica" de Enrique Dussel: elementos comparativos com Paulo Freire." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2005. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11785.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eli Carlos Dal Pupo.pdf: 2976825 bytes, checksum: da1b7c15e1f89917221ca2155e86cc0a (MD5) Previous issue date: 2005-05-17 nenhum This work was elaborated with the objective to show the propose of liberation included in Dussel s Pedagogic and Freire s comparatives elements. Thus, relationship of domination of I from center over the Other from periphery can be transformed through the critical attitude of dominated to not accept the system s impositions. People can only perceive themselves oppressed when learn to see themselves free. In fact, they must develop critical capability to see the world around them. There s the denouncement of oppression as Dussel as Freire and announcement of liberation. In addition, the pedagogic s principle is defended as a thinker as other one as only way that liberation can be obtained. People that seek liberation must, over all, emphasize own culture and critical capability to see the world. Work followed a demonstrative way. From Dussel s theory to practice, Pedagogic with elements of Freire s pedagogy that enrich the practice. Enrique Dussel seeks elements from Hellenic and Semite s culture to understand the latin-american s identity. Both culture base, respectively, domination and liberation. Dussel and Freire find in Semite s éthos the respect by Other, the main attitude to liberation Este trabalho foi elaborado com o objetivo de apresentar a proposta de libertação contida na Pedagógica de Dussel e elementos comparativos de Freire. Com efeito, a relação de dominação do Eu do centro sobre o Outro da periferia pode ser transformada a partir da atitude crítica do dominado desde a não aceitação das imposições do sistema. Um povo só consegue perceber-se oprimido se souber ver-se livre. Para isso, deve ter desenvolvido a capacidade crítica de ver o mundo que o cerca. Tanto em Dussel como em Freire há denúncia da opressão e anúncio da libertação. Além disso, tanto um pensador quanto outro defende o princípio de que a via pela qual a libertação pode ser alcançada mais depressa é a pedagógica. Um povo que procura a libertação deve, acima de tudo, primar pela estima da cultura própria e pela sua capacidade crítica de ver o mundo. O trabalho seguiu um caminho demonstrativo. Da teoria de Dussel para a sua prática, a Pedagógica com elementos da pedagogia de Freire que enriquecem a prática. Enrique Dussel busca elementos da cultura helênica e semita para compreender melhor a identidade do povo latino-americano. Estas duas culturas servem de embasamento respectivamente para a dominação e a libertação. Tanto Dussel como Freire encontram no éthos do semita a atitude de respeito pela alteridade, que é atitude imprescindível à libertação

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Oliveira, Rosangela Labre de. "UM DIÁLOGO COM FREIRE E FOUCAULT SOBRE PODER E SABER." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2017. http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/3814.

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Abstract:

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-10-18T11:58:44Z No. of bitstreams: 1 ROSÂNGELA LABRE DE OLIVEIRA.pdf: 1134908 bytes, checksum: 5520d0b3c54b5aed27d71e0a475cb6bc (MD5) Made available in DSpace on 2017-10-18T11:58:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSÂNGELA LABRE DE OLIVEIRA.pdf: 1134908 bytes, checksum: 5520d0b3c54b5aed27d71e0a475cb6bc (MD5) Previous issue date: 2017-08-30 The present thesis takes as research object knowledge and power, under the perspectives of two major thinkers: Michel Foucault and Paulo Freire. In such a reflexive process, the proposal is to relate the two author’s theoretical perspective in order to think them in an individualized way, within a structural educational context. Under Foucault’s perspective, it is given attention to matters such as the constitution of society and of the individual in the disciplinary power relations. Under Freire’s perspective, it is given attention to matters such as the analytics of libertarian education. The social relations and the educational practices of the school institution are critically revised. This is made accordingly to the theories of both authors. As such, the processes of subjection and of resistance are showed within the power relations. Under Freire’s perspective, the struggles against power sovereignty of a social class are explained as a way of resistance and a possibility of liberation from the processes of subjection made against men. Thus, the praxis of resistance made by Freire is shown as a struggle against the disciplinary processes of formal education and as a proposal for a liberating education which aims towards emancipation and citizenship. Resistance, according to Foucault, is the way by which the individual struggles against the domination practices. Such a thing is made through caring and self practices. The methodology used in this work was a bibliographical research of the most important texts written by the two referred authors. Esta dissertação tem como objeto de sua pesquisa o saber e o poder sob os enfoques de dois grandes teóricos: Michel Foucault e Paulo Freire. Neste processo reflexivo, a proposta é relacionar as perspectivas teóricas dos autores, com o objetivo de pensá-las de forma individualizada dentro de um contexto estrutural de educação. Sob a perspectiva teórica de Foucault, são abordadas questões como a constituição da sociedade e do sujeito nas relações de poder disciplinar. Sob a perspectiva de Freire, questões como a analítica de educação libertária. Problematizam-se as relações sociais e as práticas educacionais da instituição escola, seguindo o pensamento dos dois autores. Dentro desta perspectiva, são apresentados os processos de sujeição e de resistência presentes nas relações de poder. São elucidadas as lutas contra a soberania do poder de uma classe social, na perspectiva freiriana, como proposta de resistência e possibilidade de libertação dos processos de sujeição do homem. Assim, é demonstrada na práxis de resistência de Freire a luta contra os processos disciplinares da educação formal e a proposta de uma educação libertária para a emancipação e a cidadania. A resistência, para Foucault, é a maneira pela qual o sujeito luta contra as práticas de dominação por meio do cuidado e das práticas de si. A metodologia utilizada foi um estudo bibliográfico, feito a partir de pesquisas em textos clássicos destes autores.

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Aguiar, Fernando de. "Do diálogo ao transplante : educação permanente na perspectiva de Freire." reponame:Repositório Institucional da UNESC, 2012. http://repositorio.unesc.net/handle/1/2643.

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Abstract:

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense-UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. The contextualization on transplantation, organ donation and its educational practices is relevant today given the great need for donors, and their corresponding number of people waiting for an organ. This study started from the need to understand how to make permanent education practices of health professionals focused on public policies on organ transplantation. It is understanding that organ donation is inserted in a moment of extreme vulnerability on the part of the donor's family, by dealing directly with his death. Is the health professional that is next to the family at the time of the donation decision. Assuming freirean education referential problematical, it is understood that the educational practice of the Professional with the people served should if guided by critical reflection, not by induction. And the permanent education of this professional would be a mediation for its performance in this regard. In this way, an attempt was made to seek the understanding of the following question: How is the permanent education of health professionals within the organ donation policy? As specific objectives we had: Characterize the policy of permanent education in organ donation in the State of SC; Identify how to give permanent education practices in organ donation in the State of Santa Catarina in the perspective of liberating education; Analyze the permanent education in organ donation under the optics of ministrantes courses and organizing team; Understand the educational activities from the perspective of health professionals who receive; Know the main difficulties encountered by health professionals, in their daily life with regard to organ donation. This research was characterized as exploratory, qualitative and empirical approach, and had as its subject 05 caregivers (instructors) and 14 involved (who receive instruction) in the process of permanent education for organ donation in the State of Santa Catarina, in one of the courses developed. As data collection tools was employed the questionnaire and observation. As a result, we have that there is a policy of permanent education in organ donation in the State. Thei educational practices do not express themselves according to the freirean referential, however, there are times of critical reflection in these courses. Both for instructors and for the professionals who make the courses, the importance of these refers to its contents, update of information and tweaking of the explant, not being too placed the issue of criticality. However, it is present in the courses observed, in some moments in which they focus on the debates. The major difficulties encountered in relation to donation is the lack of professional preparation, which reiterates the importance of permanent education. The benefits of this research to the company direct for the improvement of the services responsible for conducting the transplantation of organs, through a critical reflection of permanent education in health developed that, rather than perfecting a technique, should promote awareness. A contextualização sobre transplante, doação de órgãos e suas práticas educativas se faz relevante hoje dada a grande necessidade de doadores, e seu correlativo número de pessoas a espera de um órgão. Este estudo partiu da necessidade de se compreender como se fazem as práticas de educação permanente dos profissionais de saúde voltadas para as políticas públicas em transplante de órgãos. Parte-se do entendimento de que a doação de órgãos se insere em um momento de vida de extrema vulnerabilidade por parte do familiar do doador, por lidar diretamente com sua morte. É o profissional de saúde que está junto à família no momento da decisão da doação. Partindo do referencial freireano de educação problematizadora, entende-se que a prática educativa do profissional junto às pessoas atendidas deva se pautar pela reflexão crítica, não pela indução. E a educação permanente deste profissional seria uma mediação para sua atuação neste sentido. Desta forma, tentou-se buscar o entendimento da seguinte questão de estudo: Como se caracteriza a educação permanente dos profissionais de saúde dentro da política de doação de órgãos? Como objetivos específicos, tivemos: Caracterizar a política de educação permanente em doação de órgãos no estado de SC; Identificar como se dão as práticas de educação permanente em doação de órgãos no estado de SC na perspectiva da educação libertadora; Analisar a educação permanente em doação de órgãos sob a ótica dos ministrantes dos cursos e da equipe organizadora; Compreender as ações educativas sob a ótica dos profissionais de saúde que as recebem; Conhecer as principais dificuldades encontradas, junto aos profissionais de saúde, em seu cotidiano no tocante à doação de órgãos. Esta pesquisa se caracterizou por ser exploratória, com abordagem qualitativa e empírica, e teve como sujeitos 05 profissionais responsáveis (instrutores) e 14 envolvidos (que recebem a instrução) no processo de Educação Permanente para doação de órgãos do estado de Santa Catarina, em um dos cursos desenvolvidos. Como instrumentos de coleta de dados foi empregado o questionário e a observação. Como resultados, temos que existe uma política de educação permanente em doação de órgãos no estado. Suas práticas educativas não se expressam segundo o referencial freireano, no entanto, há momentos de reflexão crítica nestes cursos. Tanto para os instrutores como para os profissionais que fazem os cursos, a importância dos mesmos se refere ao seu conteúdo de atualização, de informação e de aperfeiçoamento do processo de explante, não sendo muito colocada a questão da criticidade. Porém, ela está presente nos cursos observados, em alguns momentos em que se privilegiam os debates. As maiores dificuldades encontradas em relação à doação é a falta de preparo dos profissionais, o que reitera a importância da educação permanente. Os benefícios desta pesquisa à sociedade se direcionam para a melhoria dos serviços responsáveis pela realização do transplante de órgãos, mediante uma reflexão críticas da educação permanente em saúde desenvolvida que, mais do que aperfeiçoar uma técnica, deve promover a conscientização.

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Rodríguez, Samuel. "Universo femenino y mal en la narrativa de Espido Freire." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040116.

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Abstract:

Espido Freire nous plonge dans un univers littéraire catalyseur du mal considéré comme une substance universelle possédant sa propre entité, construit à travers l'altérité et la violence symbolique qui peut conduire à la rébellion des personnages féminins –les éternels protagonistes de son œuvre–, participant eux aussi au mal, parfois au-delà du symbolique. Mais le mal est un concept profondément vaste et polysémique chez un sujet marquée par l'angoisse, la “maladie mortelle” kierkegaardienne. La violence peut être l'une de ses conséquences immédiates. Pourtant, souvent nous considérons aussi bien le mal que la violence d'après leur apparence externe et d'après l'altérité. Le mal c’est les autres, la violence est ostensible. Par contre, l'œuvre d'Espido Freire renvoie au mal caché chez tous et toutes, où habite une violence subtile exercée fréquemment à travers des voix symboliques, invisibles pour les personnages, notamment les féminins.La violence (symbolique ou non) chez Espido Freire se construit à travers la suggestion du mal et l'universelle “intention” (Gesinnung) kantienne du sujet angoissé de faire le mal. Il faut donc déployer les concepts de mal, d'angoisse, de mort –liée au principe de contingence angoissante– et de violence par rapport au réseau complexe des personnages féminins –oppresseurs et opprimés– qui font partie de l'œuvre d'Espido Freire, notamment dans les sept romans que nous analysons ainsi que dans ses contes. Au-delà du profond débat philosophique autour de cette éternelle (non) substance représentée par le mal, nous avons recours à des outils psychiatriques, psychanalytiques, sociologiques, narratologiques et picturaux permettant d'élucider le phénomène de la projection du mal et de la violence ainsi que la musique, qui participe au dialogue interdiscursif avec le texte littéraire à l'aide des formes, des leitmotive et des textures qui offrent un dialogisme bakhtinien de “polyphonie textuelle” Espido Freire offers us a literary universe which is a catalyst of the evil understood as a universal substance with proper entity, and which is built through alterity and symbolic violence what can lead to the rebellion of the female characters who are also part of evil – on occasions more than symbolically. However, the evil is a deeply wide and polysemous concept in a subject marked by anguish, the Kierkegaardian “sickness unto death”. Violence can be one of its immediate consequences. However, we often consider evil as much as the violence from their external appearance and from the alterity. The evil are the others, the violence is ostensible. On the other hand, the work of Espido Freire refers to the hidden evil in everyone where a subtle violence lies often exercised through oppressive, symbolic ways which are invisible even for the own –especially feminine– characters.The (symbolic or not symbolic) violence by Espido Freire is established through the suggestion of evil and the Kantian universal “intention” (Gesinnung) of the subject distressed because of doing wrong. It is thus necessary to develop the concepts of evil, anguish, death –linked to the principle of anguishing contingency– and violence in the complex network of –oppressive and oppressed– female characters that the narrative of Espido Freire consists of, especially in the seven novels analyzed by us, as well her tales. In addition to the extensive debate in philosophy about this eternal (no) substance that represents evil, we use psychiatric, psychoanalytic, sociological, narratological and pictorial tools that illuminate the phenomenon of projecting evil and violence as well as music that participates in the interdiscursive dialogue with the literary text through the forms, leitmotivs and textures that offer a Bakhtinian dialogism of “textual polyphony” Espido Freire (Bilbao, 1974) nos sumerge en un universo literario catalizador del mal entendido como una substancia universal con entidad propia, construido a través de la alteridad y la violencia simbólica que puede conducir a la rebelión de los personajes femeninos –eternos protagonistas de su obra–, participando también ellos del mal, en ocasiones más allá de lo simbólico. Pero el mal es un concepto profundamente amplio y polisémico dentro de un sujeto marcado por la angustia, la “enfermedad mortal” kierkegaardiana. La violencia puede ser una de sus consecuencias inmediatas. Sin embargo, solemos valorar a menudo tanto el mal como la violencia desde su apariencia externa y desde la alteridad. El mal son los otros, la violencia es ostensible. Por el contrario, la obra de Espido Freire remite al mal oculto en todos y todas, donde subyace sutilmente una violencia ejercida a menudo mediante vías opresivas simbólicas, invisibles incluso para los propios personajes, especialmente los femeninos.La violencia (simbólica o no) en Espido Freire se establece a través de la sugerencia del mal y la universal “intención” (Gesinnung) kantiana del sujeto angustiado de obrar mal. Es necesario desarrollar por tanto los conceptos de mal, angustia, muerte –vinculada al principio de contingencia angustiosa– y violencia en la compleja red de personajes femeninos –opresores y oprimidos– que componen la obra de Espido Freire, especialmente en las siete novelas que analizamos así como en sus cuentos. Además del profundo debate filosófico en torno a esta eterna (no) substancia que representa el mal, hacemos uso de herramientas psiquiátricas, psicoanalíticas, sociológicas, narratológicas, pictóricas y estudios de género que arrojen luz sobre el fenómeno de la proyección del mal y la violencia así como la música, que participa en el diálogo interdiscursivo con el texto literario a través de formas, leitmotive y texturas que ofrecen un dialogismo bakhtiano de “polifonía textual”

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Barrett, Steven W. "Liberatory education in the 21st century : learning from Paulo Freire /." free to MU campus, to others for purchase, 2003. http://wwwlib.umi.com/cr/mo/fullcit?p3115522.

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Pelandré, Nilcéa Lemos. "Efeitos a longo prazo do metodo de alfabetização Paulo Freire." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1998. https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/112179.

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Muzzatto, Egidiane Michelotto. "Educação para a cidadania: a autonomia em Kant e Freire." UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL, 2017. https://rd.ufffs.edu.br:8443/handle/prefix/1778.

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Abstract:

Submitted by Tania Ivani Rokohl (tania.rokohl@uffs.edu.br) on 2018-03-12T16:37:05Z No. of bitstreams: 1 MUZZATTO.pdf: 935563 bytes, checksum: 9da5b251c55fc4f56600079b37cefc9d (MD5) Approved for entry into archive by Diego dos Santos Borba (dborba@uffs.edu.br) on 2018-03-12T18:30:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MUZZATTO.pdf: 935563 bytes, checksum: 9da5b251c55fc4f56600079b37cefc9d (MD5) Made available in DSpace on 2018-03-12T18:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MUZZATTO.pdf: 935563 bytes, checksum: 9da5b251c55fc4f56600079b37cefc9d (MD5) Previous issue date: 2018-01-24 Esse estudo tem como objetivo propor uma alternativa de educação para a cidadania e autonomia na contemporaneidade a partir das teorias educacionais de Immanuel Kant (1724 – 1804) e Paulo Freire (1921 - 1997). Parte-se do pressuposto de que, para haver condições igualitárias de vida é necessário que a sociedade seja composta por indivíduos esclarecidos, críticos e ativos. Para tanto, há de investir-se na educação humana alicerçada na compreensão e exercício da autonomia. Sem autonomia não há promoção humana, mas heteronomia, opressão e passividade. Nesse sentido, situados em contextos físico e cronológico distintos, um no séc. XVIII outro no séc. XX, Kant e Freire partem do princípio de que a educação é instrumento necessário para o desenvolvimento humano e que esta se dá continuamente, ao longo da vida, nas áreas teórica e prática. Kant concluiu que o ser humano não nasce moral, mas torna-se moral. Dessa maneira, a instrução visa promover o uso adequado da razão, compreendida como superior aos instintos. Deste modo, agindo de maneira autônoma externa e internamente o indivíduo tornar-se livre, alcança o esclarecimento. Engajado nos movimentos sociais, Freire desenvolveu um arquétipo pedagógico que concebe a pessoa humana em sua totalidade, inserida em um contexto espacial, cultural e temporal. A educação é, nesse sentido, uma ação para e com o social, político e antropológico. Dessa maneira, compete à educação preparar os indivíduos para lerem concretamente o mundo, compreendendo a dinâmica das relações, sinalizando situações de heteronomia e protagonizando mudanças na conjuntura pessoal e coletiva. Os aspectos defendidos por Kant e Freire fornecem elementos para uma educação para a contemporaneidade. Sabe-se que o cidadão deste século diferencia-se do cidadão do final do séc. XX. Dessa maneira, a educação também precisa ser diferente. Não basta ensinar a técnica, há de educar para a concretude da vida, agregando à formação valores éticos, estéticos e morais. Assim, espera-se um indivíduo preparado para viver em totalidade - pessoal e social. Deste modo, um indivíduo apto para os desafios: um cidadão. Diante disso, a proposta para este início de século é a educação para a cidadania democrática. Entendida como um sistema educacional que forma para a integralidade da vida é desenvolvida sobre três pontos fundamentais a ser considerados nos currículos escolares: a cidadania universal, o pensamento crítico e a imaginação narrativa (NUSSBAUM, 2015). Para tanto, além dos principais pensadores, os seguintes autores são tomados como referências: Rousseau (1999), Canivez (1991), Carvalho (2008), Covre-Manzini (1991), Dalbosco (2011), Dubet (2011), Flickinger (2004), Giddens (2002), Hall (2003), Marshall (1967), Nodari (2011), Palma Filho (1998), Reale e Antiseri (2004), Romanelli (1999), Zatti (2007) e Nussbaum (2015). Nesse sentido, com base metodológica na hermenêutica gadameriana, essa dissertação preocupa-se em tratar dos aspectos históricos da cidadania, autonomia e educação; da filosofia educacional kantiana e da pedagogia freireana; e, por fim, da possibilidade para o enfrentamento dos desafios deste tempo: uma educação para a cidadania democrática. The objective of this study is to propose an alternative of education for citizenship and autonomy in contemporaneity from educational theories of Immanuel Kant (1724 – 1804) and Paulo Freire (1921 – 1997). Based on the assumption that, for having equal living conditions, it’s necessary that society is composed by enlightened, critic and active individuals. For this reason, human education must be invested in, based on the understanding and exercise of autonomy. Without autonomy there is no human promotion, but rather heteronomy, oppression and passivity. This way, situated on different physical and chronological contexts, one in the 18th and the other in the 20th centuries, Kant and Freire understand that education is a necessary instrument for human development and it happens continuously, throughout life, in theoretic and practical areas. Kant concluded that human beings aren’t born moral, but become moral. In doing so, instruction aims to promote the adequate use of reason, understood as superior to instincts. Thereby, acting in an autonomous manner both external and internally, the individual becomes free, achieves enlightenment. Engaged in social movements, Freire developed a pedagogical archetype that conceives the human person in its totality, inserted in a spatial, cultural and temporal context. Education is, therefore, an activity towards and together with the social, political and anthropological. Thus, education’s function is to prepare individuals to concretely read the world, understanding the dynamic of relations, indicating situations of heteronomy, bringing changes to personal and collective conjunctures. The aspects defended by Kant and Freire provide elements for an education for contemporaneity. It is known that this century’s citizen differs from the citizen of the late 20th Century. Thus, education also has to be different. Teaching technics is not enough, there must be education for the concreteness of life, aggregating ethical, esthetic and moral values to formation. Therefore, an able individual for challenges: a citizen. As a result, the proposal for this century’s beginning is the education towards democratic citizenship. Understood as an educational system that prepares for life’s integrality, it is developed based on three fundamental points in academic curriculums: universal citizenship, critical thinking and narrative imagination (NUSSBAUM, 2015). Therefore, besides the main thinkers, the following authors are taken as references: Rousseau (1999), Canivez (1991), Carvalho (2008), Covre-Manzini (1991), Dalbosco (2011), Dubet (2011), Flickinger (2004), Giddens (2002), Hall (2003), Marshall (1967), Nodari (2011), Palma Filho (1998), Reale e Antiseri (2004), Romanelli (1999), Zatti (2007) e Nussbaum (2015). This way, methodologically based on Gadamerian hermeneutics, this thesis aims on approaching the historical aspects of citizenship, autonomy and education; of Kantian educational philosophy and Freirean pedagogy; and lastly, the possibility of facing the challenges of this time: an education for democratic citizenship.

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Walker, Talia Laureen. "Education for Authentic Democracy: Capatilism, Oppression, and Freire's Critical Pedagogy for Liberation." The University of Waikato, 2008. http://hdl.handle.net/10289/2361.

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Abstract:

Within the parameters of western ideology the concept of democracy is frequently upheld as a corner stone to which our moral, social, political and educational practices are anchored. The term has become a powerful instrument of persuasion in the public forums as the innate goodness of democracy has become more unquestionably ingrained in the historical imaginations of its citizens. As the logic surrounding the value placed on democracy is entwined with the virtues of freedom and self-determination for all, this is hardly surprising. What remains often unexplored in these public forums, however, is whether this logic is in fact justified. To situate the investigation into the current political arena is to acknowledge the dichotomy by which the philosophies of democracy and capitalism are publicly claimed to exist side by side. Such an acknowledgement forcefully yields one to the questions of to what extent our current ideologies of democracy, and the perpetuation of this dogma through our education system, can successfully result in producing an authentic democratic society within capitalist constructs. This thesis has been written in an attempt to expose the contradiction present between our current political claims of democracy and our capitalist directed practices of education through the critical philosophy of Paulo Freire. Freire has firmly established himself as a respected democratic educator, however, my intention has not been to reduce his educational pedagogy by adapting it to attempt to improve the current system of schooling, as I argue is frequently found within educational literature, but rather to differentiate his democratic philosophy of education as the practice of freedom from the capitalist concept of education as a tool of domination and domestication. I argue that the logic of transnational capitalism, which dictates the policies and practices of our education system, is detrimental to the development of the peoples' critical thinking facilities and thus negates their individual and collective empowerment. Such a system of banking education actively denies people the right to participate in history as subjects and inhibits the possibility of an authentic democracy. In this way the capitalist education system is in fact a system of oppression. Through Freire's critical pedagogy I argue that the transference ofknowledge through an authoritarian system does not constitute as education but is instead a training ground for workers set up in the interests of capitalist employers. Social class divisions are maintained and enforced by means of a paternalistic apparatus of hierarchy. In supporting Freire's philosophy, and acknowledging the entirely political nature of education, I argue that an education system that would support an authentic democracy would have to practice authentic democracy. Through the concepts of 'promblematization', dialogue, critical transitivity and praxis I have attempted to refute the fatalistic assumptions that such an education system is unconceivable or unexplainable. Indeed, I argue that if our goal is to live in a democracy then such concepts are unavoidable. The historical case study from the history of the New Zealand education system is included to illustrate the theory in practice. Here I argue that the intentions, practices and policies of the legislators were anti-democratic and anti-educational in that they constructed a compulsory system that is detrimental to the development of critical thought, self determination and dialogical knowing that is necessary to allow each member of society to be part of the governing system. By examining the consequences and legacy of this system it is possible to expose its influences in the larger educational realm in society. It is not my intention to simply present New Zealand education as an isolated case which requires examination but rather as a prominent example of how Freire's philosophy applies to traditional education in the west. This thesis is therefore aimed at re-defining the concepts of democracy and education through critically examining the socio-economic conditions necessary for effective and equal participation in democratic forums. By critiquing the current system via the vehicle of Freire's philosophy, a prominent democratic educator, the divide between democracy as an illusion and as a reality becomes clearer.

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Fung, Ming-lung. "Reflections on Paulo Freire's pedagogy with reference to the postmodern insights into education." Hong Kong : University of Hong Kong, 1996. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B17598564.

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Abensur, Patricia Lima Dubeux. "A construção curricular na perspectiva freireana: um estudo de caso na Escola Municipal Santa Rita, na cidade de Diadema-SP." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2009. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/10134.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Lima Dubeux Abensur.pdf: 36895205 bytes, checksum: dd527fcd7b215635118a5aae8bcc8197 (MD5) Previous issue date: 2009-05-21 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico This study is a part of national research being carried out under the auspices of Paulo Freire s Chair at PUC-SP and supervised by Dra. Ana Maria Saul. The objective is to analyze the contribution and the influence of Paulo Freire s theory on the Brazilian Public Education System from the nineties until now. In order to achieve the objectives, this work combines a qualitative approach and a case study, incorporating the contributions of an ethnographic work to describe and analyze the ordinary life of a school in the municipality of Diadema-SP, focusing on the developing process of the school curriculum. Besides the observations, which are the natural tools of data collection, this research uses semi-structured interviews and analysis of documents. The data collection, analysis and results are divided into four thematic sections related to Paulo Freire s definitions during his period of management as the Secretary of Education in the Municipality of São Paulo (1989-1991). The themes are: collective construction, respect for the principle of school autonomy, the value of theory-practice unit and the permanent development of educational professionals. During the analysis the three themes were developed. Collective construction presented an improvement relating to the participation and the communication that exists between the various levels and the different players in constructing the curriculum. Autonomy of the school improved its way to develop plans and projects; permanent development of educational professionals allowed for the professors' reflections on their practices. The data showed that the value of the theory-practice unit has many challenges to face. However, the school studied and the municipality of Diadema represent a significant challenge when it comes to defining a public school that combines democracy with quality Este estudo integra uma pesquisa nacional, sob a responsabilidade da Cátedra Paulo Freire da PUC-SP, sob a coordenação da Dra. Ana Maria Saul, que busca analisar a contribuição e a reinvenção do pensamento freireano nos Sistemas Públicos de Educação, no Brasil, a partir da década de ´90. Para tanto, utilizando a abordagem qualitativa, realiza-se um estudo de caso, adotando as contribuições do trabalho etnográfico, para descrever e analisar o cotidiano de uma unidade escolar no Município de Diadema-SP, focalizando os processos envolvidos na organização do currículo escolar. Além das observações, como instrumentos de coleta de dados, faz uso de entrevistas semi-estruturadas e análise de documentos. A coleta, a análise e a apresentação dos dados estão organizados em quatro eixos temáticos, coincidentes com aqueles definidos na reorientação curricular no período da gestão Paulo Freire na Secretaria de Educação do Município de São Paulo (1989-1991). São eles: a construção coletiva, o respeito ao princípio da autonomia da escola, a valorização da unidade teoriaprática e a formação permanente dos profissionais de ensino. Na análise dos dados percebem-se avanços na construção coletiva no tocante à participação e ao diálogo em vários níveis, envolvendo diferentes sujeitos para a construção do currículo; na autonomia da escola, na medida em que elabora seus planos e projetos; e na formação permanente dos profissionais de ensino, que acontece em várias instâncias e com o objetivo de possibilitar ao professor a reflexão sobre sua prática. Em relação ao eixo da valorização da unidade teoriaprática, os dados mostraram que ainda existem limites que precisam ser superados. No entanto, a escola investigada e o Município de Diadema são um terreno fértil para a superação dos obstáculos existentes, haja vista a concretude dos avanços demonstrados na busca da construção de uma escola pública, popular e democrática, de boa qualidade

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Ivo, Tatiane Pereira de Santana. "Escritores e intelectuais no contexto literário: o engajamento de Marcelino Freire." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8156/tde-07062017-090029/.

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Abstract:

O presente trabalho tem por objetivo refletir acerca dos papéis de intelectual e escritor engajado desempenhados pelo autor pernambucano radicado em São Paulo Marcelino Freire. Para tanto, fez-se, num primeiro momento, um percurso por algumas definições de intelectual, com o propósito de compreender a função desse sujeito na contemporaneidade, e procurou-se verificar e exemplificar como ocorre o engajamento de intelectuais na literatura. Em seguida, discutiu-se o agenciamento de Freire tanto na cena cultural como curador, palestrante, colunista, por exemplo quanto literária. Por último, a fim de diagnosticar como ocorre o engajamento mais especificamente na escrita ficcional freiriana, analisamos cinco contos do autor cuja temática central é o racismo ainda presente na sociedade brasileira e, ao mesmo tempo, a resistência do povo negro, a saber: Faz de conta que não foi. Nada. (Angu de sangue), Trabalhadores do Brasil, Solar dos Príncipes e Curso superior (Contos negreiros) e Favela Fênix (Amar é crime). This paper aims to explore Pernambuco-born and São Paulo-based author Marcelino Freires place as an intellectual and engaged writer. In order to do so, at first we analyzed some definitions of intellectual, with the purpose of understanding the function of this subject in the contemporary world, and we sought to verify and exemplify how intellectuals social and political engagement occurs in literature. Then Freire\'s performance was discussed both in the cultural scene as a curator, speaker and columnist, for example as well as in the literary scene. Finally, in order to establish how social and political engagement occurs more specifically in Freires fictional writing, five short stories by the author in which the theme is racism still present in Brazilian society and, at the same time, the resistance of the black people were analyzed, namely: Faz de conta que não foi. Nada. (Angu de sangue), Trabalhadores do Brasil, Solar dos Príncipes e Curso superior (Contos negreiros) e Favela Fênix (Amar é crime).

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Van, Winkle Kristina. "Education as a Human Right: Paulo Freire Case in the Point." Thesis, Linköping University, Centre for Applied Ethics, 2004. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-2594.

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Abstract:

The purpose of this paper is to understand why education is a human right. I will look at works by the late Paulo Freire, a Brazilian educator. Paulo Freire worked for many years on developing a pedagogy to promote humanity. His goal was to demonstrate that a literate person will ultimately live a better life because she will be free from oppression and domination.I chose to study Paulo Freire as a tool in proving why education is a human right because throughout his work he demonstrated the need for people to be literate in order for them to be considered “truly human”. I will address this term further in my argument.This thesis is a work in progress. My goal is to include chapters illustrating Amartya Sen’s theory and ideology, and compare them to those of Freire’s. I would also like to include a chapter specifically dedicated to women and education, since it is common practice for women in many countries to sacrifice their right to education so the males in their families can attend school.

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Wolf, Merlin [Verfasser], and Rosemarie [Akademischer Betreuer] Wolf. "Paulo Freire und die Kritische Theorie / Merlin Wolf ; Betreuer: Rosemarie Wolf." Heidelberg : Universitätsbibliothek Heidelberg, 2017. http://d-nb.info/1178010953/34.

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Coben, Diana. "Radical heroes : Gramsci, Freire and the liberal tradition in adult education." Thesis, University of Kent, 1992. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.315016.

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COSTA, TATIANA DE ALMEIDA NUNES DA. "MARCELINO FREIRE ON THE SCENE: THE WRITER BETWEEN ACTION AND ACTING." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2017. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=30668@1.

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Abstract:

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR FUNDAÇÃO DE APOIO À PESQUISA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO BOLSA NOTA 10 A tese se propõe a refletir sobre as múltiplas faces do escritor Marcelino Freire, considerando tanto seus escritos, em especial aqueles que não foram publicados por grandes editoras, como os projetos por ele desenvolvidos com o objetivo de repensar o cenário de produção e circulação da literatura, reconhecendo em Freire um desempenho semelhante ao de um autor-ator, pode-se assim dizer, por identificarmos em suas ações não apenas o desejo de criar obras e movimentos em torno da palavra, mas também uma insistência em recriar-se, como um sujeito imerso em um jogo cênico. A partir do lançamento de seus livros de contos Freire conseguiu projetar-se no ambiente literário, despertando o interesse tanto de leitores como da crítica. Com Angu de Sangue (2000) o escritor registrou seu modo particular de criação, a saber: uma escrita vingativa, centrada em tornar protagonistas indivíduos marginalizados que em suas atitudes desafiam o esperado, movimento levado ao extremo em Contos Negreiros (2005), vencedor do prêmio Jabuti (2006) na categoria Melhor livro de Contos e Crônicas. Nos últimos anos, o escritor tem alcançado destaque também por ser uma das vozes mais atuantes da literatura brasileira contemporânea a advogar um outro cenário para a escrita, promovendo eventos como a Balada Literária e o projeto Quebras. Um agitado cultural, assim se define Freire, fazendo referência ao seu interesse em movimentar a cena cultural e estimular tanto a entrada de novos autores como a circulação da palavra literária por inúmeros meios. Partindo desse panorama, o estudo problematiza até que ponto as práticas de Freire se colocam de forma tão ruidosa como os livros que o projetaram, ou se, pelo contrário, Freire, apesar de alardear uma renovação da cena, caminha muito próximo a um modo de fazer já existente. Assim, a tese perseguiu dois eixos centrais: perceber como o escritor se coloca diante de um ambiente aberto a novas possibilidades de produção narrativa, em especial, por conta do diálogo com as novas tecnologias da comunicação e da informação e, em paralelo, discutir a relação entre literatura e engajamento, atenta ao transitar e ao agir do escritor tanto nos circuitos tradicionais como nos alternativos. Como um escritor que se esquiva de catalogações rígidas, Marcelino Freire desliza entre a desobediência e o comedimento, entre o ativismo e a reserva, entre a exibição e a invenção, como um criador interessado em ser plural no espaço da página e também fora dela, borrando as fronteiras entre o real e o ficcional, através do gesto de publicização de sua própria pessoa. The thesis proposes to reflect on the multiple faces of the writer Marcelino Freire, considering both his writings, especially those that were not published by major publishers, and the projects he developed with the objective of rethinking the scenario of production and circulation of Literature, Recognizing in Freire a performance similar to that of an author-actor, one can say, for identifying in his actions not only the desire to create works and movements around the word, but also an insistence on reinventing himself, as a person immersed in a scenic game. From the launching of his short story books that Freire was able to project himself into the literary environment, arousing the interest of both readers and critics. With Angu de Sangue (2000) the writer defined his particular way of creation, namely: a vindictive writing, centered on making protagonists marginalized individuals who in their attitudes defy the expected, this characteristic was pushed to the limit in Contos Negreiros (2005), winner of the Jabuti Award (2006) in the category Best Book of Tales and Chronicles. In recent years, the writer has also achieved prominence for being one of the most active voices of contemporary Brazilian literature to advocate for another scenario for writing, promoting events like the Balada Literária and the Quebras project. A cultural agitated, thus defines Freire himself, referring to his interest in moving the cultural scene, stimulating both the entry of new authors and the circulation of the literature by many means. From this perspective, this study questions the extent to which Freire s practices are as noisy as the books that designed him, or if, on the contrary, Freire, despite boasting a renewal of the scene, walks very close to an already existing modus oprerandi. Thus, the thesis pursued two central axes: to perceive how the writer places himself before an environment open to new possibilities of narrative production, especially, due to the dialogue with the new technologies of communication and information and, in parallel, to discuss the relationship between Literature and engagement, attentive to the transit and the acting of the writer in both traditional and alternative circuits. As a writer who shies away from rigid cataloging, Marcelino Freire slips between disobedience and restraint, between activism and reserve, between exhibition and invention. He wants to be plural in the world of the pages and also outside it, blurring the boundaries between the real and the fictional, through a gesture of publicity of his own person.

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Leite, Vanessa Carneiro. "Educação problematizadora de Paulo Freire na perspectiva de licenciandos em Química." Universidade Federal de Goiás, 2015. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/5145.

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Abstract:

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-21T11:45:06Z No. of bitstreams: 2 Tese - Vanessa Carneiro Leite - 2015.pdf: 4946561 bytes, checksum: 01cc857234625a978b45db4d2437e624 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-21T11:46:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Vanessa Carneiro Leite - 2015.pdf: 4946561 bytes, checksum: 01cc857234625a978b45db4d2437e624 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Made available in DSpace on 2016-01-21T11:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Vanessa Carneiro Leite - 2015.pdf: 4946561 bytes, checksum: 01cc857234625a978b45db4d2437e624 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-09-21 Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG This text, linked to the research line on “Chemistry Teaching” in Chemistry Postgraduate Program at the Universidade Federal de Goiás (UFG), aims to investigate whether the supervised practice at Chemistry Certificate course can be developed from the problematizing perspective, comprehending trainees’ conceptions and the practices, together with factors that cooperate or hinder the development of this Chemistry teaching methodology. The issue of critical individual formation is analyzed by the understanding of the problematizing education under the perspective of changes on the theoretical-practical field, on which the future teacher can overcome the perception of a simple contents transmitter and task executor in school background that nowadays is found subdued to capitalist interests. In these terms, according to the theoretical methodological principles of progressive education, the reference to Paulo Freire’s works was used in this study. The research universe was represented by the supervised practice, counting on the students of Teaching Degree and Bachelor Courses of a Superior Teaching Institution (IES) in the state of Goiás, who were studying the fourth and fifth periods of Supervised Practice discipline I and II, in which seventeen trainees who had developed their trainee activities at a school, located in Goiânia, under the teacher supervisor took part. Meetings, discussion groups, recorded and transcribed interviews, logbooks and questionnaires assigned to students and trainees were used for data collection. In this background, the qualitative approach of described and outlined by case study was chosen for permitting to privilege the understanding how the meanings which the events have for the subjects of investigation. The research has revealed that the investigated individuals conceive education as a transmission-reception process as it is established by traditional teaching model. The teaching is based on education bank, in which the teacher stands on superior to the students, on a verticalized position related to the teaching, by depositing uncritical and ahistorical contents in their minds, disconnected from their reality. Those and other conceptions presented by trainees can be present in the own teaching model received by the institution which they are part of, what makes it difficult to promote a change process of reality in other dimensions. However, it was possible to recreate a path towards the critical awareness of involved trainees with degrees of understanding of reality (steps) which mark the approach of conscious formation and the distancing from alienated: The identified degrees were: Naïve awareness, narrow view, restlessness, defensive, enthusiasm, insecurity, pre-reflexion, reflective actions, commitment and critical awareness. In this context, we understand education as locus of essentially political action, where teachers work for or against something, permanent dialogue is fundamental, the pedagogical ‘do’ with and not to the trainees, the collective construction and the political intent of the educational act which are the pillars of pedagogical formation and practice of the professional who may act in Chemistry teaching. In these terms, we suggest the proposal to organize the supervised traineeship from the Problematization as construction of an emancipatory Education by making a critical curriculum which is in accordance with Paulo Freire’s principles, considering the teacher’s pedagogical praxis. A presente tese, vinculada à linha de pesquisa “Ensino de Química” do Programa de Pós-Graduação em Química da Universidade Federal de Goiás (UFG), tem o objetivo de investigar se o estágio supervisionado no curso de licenciatura em Química pode ser desenvolvido a partir da perspectiva problematizadora, compreendendo as concepções e práticas dos estagiários, juntamente com os fatores que colaboram ou dificultam o desenvolvimento dessa metodologia no ensino de Química. A questão da formação crítica dos sujeitos é analisada pela compreensão da educação problematizadora, sob a perspectiva de mudanças no campo teórico-prático em que o futuro professor supere a visão de simples transmissor de conteúdos e executor de tarefas no contexto escolar que atualmente se encontra submetido aos interesses capitalistas. Nesse sentido, seguindo os princípios teóricos-metodológicos da educação progressista, utilizou-se no presente estudo, sobretudo, o referencial emanado das obras de Paulo Freire. O universo da pesquisa foi representado pelo estágio supervisionado contando com os discentes do curso de Licenciatura e Bacharelado de uma Instituição de Ensino Superior (IES) localizada no Estado de Goiás, que cursavam o quarto e quinto períodos nas disciplinas de Estágio Supervisionado I e II. No total participaram 17 estagiários que desenvolveram suas atividades de estágio em uma escola, localizada em Goiânia, sob o acompanhamento da professora supervisora. Para a coleta de dados utilizou-se reuniões, encontros de discussão, entrevistas gravadas e transcritas, diário de bordo e questionários aplicados aos alunos e estagiários. Nesse contexto, a abordagem qualitativa de caráter descritivo e delineado por estudo de caso foi escolhida por permitir privilegiar a compreensão sobre os significados que os acontecimentos têm para os sujeitos da investigação. A pesquisa revelou que os sujeitos investigados concebem a educação como sendo um processo de transmissão-recepção como estabelece o modelo de ensino tradicional. E que o ensino se baseia na educação bancária, em que o professor se coloca em posição superior ao aluno, numa relação verticalizada do ensino, depositando conteúdos acríticos e a-históricos em suas mentes, desvinculados de sua realidade. Essas e outras concepções apresentadas pelos estagiários podem estar presentes no próprio modelo de ensino recebido pela instituição na qual fazem parte, o que dificulta promover um processo de mudança da realidade em outras dimensões. Contudo, foi possível recriar um caminho rumo à conscientização crítica dos estagiários participantes, com graus de compreensão da realidade (degraus) que demarcam a aproximação da formação consciente e o distanciamento da formação alienada. Os degraus identificados foram: consciência ingênua, visão míope, inquietação, defensiva, entusiasmo, insegurança, pré-reflexão, ação refletida, comprometimento e consciência crítica. Neste contexto, compreendemos a educação como lócus de ação essencialmente político, onde os professores atuam a favor ou contra algo, sendo fundamental o diálogo permanente, o fazer pedagógico com e não para os estagiários, a construção coletiva e a intencionalidade política do ato educativo que são os pilares na formação e prática pedagógica do profissional que venha atuar no ensino de Química. Neste sentido, sugerimos a proposta de organizar o estágio supervisionado a partir da Problematização como construção de uma educação emancipatória fazendo um currículo crítico e condizente com os princípios de Paulo Freire, levando em consideração a práxis pedagógica dos professores.

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