Academic literature on the topic 'France – 13e siècle'

Un préjugé ancien dévalorise la « période féodale », c'est-à-dire la France et l'Europe des 10e et 11e siècles, ou à partir de « l'an mil ». Une théorie sous-jacente dissuade trop d'historiens, prétendument empiriques, d'y voir aucune sorte d'esprit public ou d'autorité régulatrice. De quoi surprendre et même choquer un esprit teinté d'anthropologie ! Et n'y a-t-il pas aussi quelque arbitraire dans les récits d'une édification de « l'État », aux 12e et 13e siècles, « par la féodalité », c'est-à-dire en récupérant ou détournant des principes réputés « féodaux » ? Il est bien temps ensuite, aux époques ultérieures, d'opposer les « résidus féodaux » à la « modernisation par l'État », dans les intrigues que l'on tisse ou les tableaux que l'on brosse… Le livre de Susan Reynolds détruit allègrement tout cela. On ne peut qu'applaudir tout d'abord, tant la critique est forte et convaincante. Mais on se demande ensuite si elle ne va pus trop loin.

Selon Lydia Scher-Zatorska, 134 jeunes Polonais ont intégré l’École des cadets de Lunéville, fondée en 1737 par Stanislas Leszczynski. Parmi eux, seuls 31 ont été au service du roi de France Cependant cette liste est incomplète, car il faut y ajouter au moins un nom : celui de Maximilien Wiklińsky. Officier et aventurier, il fut l’un des rares Polonais à servir la France au XVIII e siècle.

Le manuscrit Paris, BnF, lat. 528 est un livre scolaire assemblé à l’abbaye de Saint-Denis entre la fin du VIII e et le début du IX e siècle. Les fol. 121-139 (= P) peuvent être isolés et considérés comme une unité codicologique autonome. Ils sont indépendants aussi quant à leur contenu. Ils transmettent un recueil de poèmes provenant de l’entourage carolingien (des années 70 et 80 du VIIIe siècle) et des textes didactiques. Le compilateur de ce corpus montre des intérêts conformes à ceux des intellectuels qui participaient aux réformes scolaires voulues par Charlemagne au début de son règne. Certains aspects du corpus poétique de P permettent d’envisager l’hypothèse que ce manuscrit soit une sorte de recueil personnel de Paul Diacre, formé par l’assemblage de textes qu’il avait recueillis pendant son séjour en France (782-785), et qui circulaient sur des papiers ou des fiches personnels. L’étude des matériaux non-poétiques de

El texto aborda la evolución del análisis historiográfico que se ha llevado a cabo sobre la Cataluña moderna entre finales del siglo XVI y principios del XVIII. Aunque la frontera moderna de Cataluña puede ser múltiple, nos centramos esencialmente en aquella que va desde el Valle de Arán hasta el Mediterráneo. El texto abre con una primera reflexión sobre el camino hacia el cambio de modelo, luego evoca los efectos de las guerras con Francia, con algunos ejemplos concretos, como el de Cerdaña, y, por último, expone la realidad percibida y llevada a cabo con la nueva “fortificación” de la frontera catalana a finales del siglo XVII, cuando el control de Francia se hace evidente. Palabras clave: Frontera, fronterización, fortificaciónTopónimos: Francia, España, Cataluña,Período: época moderna ABSTRACTThe text addresses the evolution of the historiographical analysis that of modern Catalonia between the end of the 16th and the beginning of the 18th century. Although the modern border of Catalonia may be multiple, the focus will essentially be upon the border that runs from the Arán Valley to the Mediterranean. The text opens with an initial reflection on the path towards a change of model, before evoking the effects of the wars with France, with some specific examples, such as that of Cerdanya, and finally presenting the reality perceived and manifested with the new “fortification” of the Catalan border at the end of the 17th century, when French control became evident. Keywords: Border, bordering, fortificationPlace names: France, Spain, CataloniaPeriod: modern era REFERENCIASAyats, A., Louis XIV et les Pyrénées catalanes de 1659 à 1681. Frontière politique et frontières militaires, Trabucaire, Canet, 2002.Bély, L., “La representación de la frontera en las diplomacias durante la Época Moderna”, Manuscrits, 26, (2008), pp. 35-51.— “Westphalie, Pyrénées, Utrecht: trois traités pour redessiner l'Europe”, en O. 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RESUMENLa historiografía sobre la muerte, desarrollada entre finales de los años setenta y noventa de la pasada centuria, tuvo especial interés y proyección a partir de las investigaciones trazadas por la tercera generación de Annales. Los planteamientos de esta corriente, en sintonía con los modelos de dicha escuela y avalados por la renovación del objeto histórico tras el estructuralismo, giraron alrededor del estudio de las condiciones materiales, actitudes, imágenes y gestualidad del hombre medieval ante la muerte. El cuerpo de esta fructífera reflexión, como parcela de la “historia de las mentalidades”, albergó novedades metodológicas, facilitando una visión y proyección heurística, debido al impacto que tuvo dentro del diálogo de la historia con las ciencias sociales y otras disciplinas del quehacer humanístico. A finales del siglo xx y comienzo del presente, el giro producido en el quehacer histórico ha otorgado un mayor protagonismo a lo social y cultural, colocando en el lugar protagonista ocupado durante décadas por la “historia de la muerte” otros intereses. Compete, por tanto, plantearse qué horizontes cabría dibujar, dentro de las coordenadas historiográficas de la actualidad, para las investigaciones sobre la muerte, cuyas paradojas siguen vigentes como recurso para conocer los fenómenos y manifestaciones propias de la civilización medieval.Palabras clave: Muerte medieval, historiografía de la muerte ABSTRACTThe historiography of death developed between the late 1970s and the 1990s was of special interest and projection. It was based on research carried out by the third generation of the Annales. The approaches developed in line with the models of this school of thought and underpinned by the renewal of the historical object following structuralism, revolved around the study of material conditions, attitudes, images and gestures of the medieval man in the face of death. The core of this prolific reflection as part of the “history of mentalities” contained methodological novelties facilitating a heuristic vision and projection due to the impact it had on the dialogue between History and Social Sciences and other humanistic disciplines. At the end of the 20th century and the beginning of the current the shift in historical endeavour has given greater prominence to what is social and cultural, placing other interests in the key role for decades occupied by the “history of death”. For researching into death, it is necessary therefore to consider what perceptions can be drawn within the historiographical coordinates of the present day whose paradoxes are still valid as a resource to understand the phenomena and manifestations of medieval civilisation.Keywords: mediaeval death, historiography of death REFERENCIASActas de las I Jornadas de Metodología Aplicada de las Ciencias Históricas. V. Paleografía y archivística, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, Servicio de Publicaciones, 1975.Alexandre-Bidon, D., La mort au Moyen Âge: xiiie-xvie, París, Editorial Hachette, 1998.Alexandre-Bidon, D. y Treffort, C. (dirs.), A reveiller les morts. La mort au quotidien dans l’Occident médieval, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 1993.Ariès, P., Essais sur l’histoire de la mort en Occident du Moyen Âge á nous jours, París, Éditions du Seuil, 1975 (trad. Historia de la muerte en Occidente. 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Marguerite Yourcenar é uma escritora que esteve sempre atenta à sua obra. Dos cuidados com a escrita dos prefácios dos romances publicados e demais textos de sua autoria, passando pela atenção ao seu discurso durante as entrevistas concedidas, pela observação e crítica do que se publicava em revistas e jornais sobre sua vida e sua obra, até a presença marcante do eu-escritor em suas cartas, Yourcenar se delineia enquanto escritora. Para chegar a essa imagem, a esse personagem cuidadosamente construído, a autora realiza um trabalho de apagamento do íntimo. Portanto, esse artigo apontará e discutirá, a partir da correspondência de Yourcenar, a construção e à mise-en-scène do escritor yourcenariano. Referências BLANCKEMAN, Bruno. L’enseigne et le laboratoire: Marguerite Yourcenar épistolère. In: L’épistolaire au féminin - correspondance de femmes (XVIIIe-XXe siècle). (Actes du Colloque de Cerisy-La-Salle, 1er – 5 octobre 2003). DIAZ, Brigitte, SIESS, Jürgen (dir.). Centre de recherche « Textes/Histoire/Langage » Université de Caen Basse-Normandie, 2006. (p. 179-191) BLANCKEMAN, Bruno. De la pragmatique du courrier à la poétique de la lettre dans la correspondance de Marguerite Yourcenar. In: Le(s) style(s) de Marguerite Yourcenar. Textes réunis et présentés par May Chehab. Clermont-Ferrand, SIEY, 2015. p. 225-234. BONALI-FIQUET, Françoise. La romancière et sa traductrice : la correspondance de Marguerite Yourcenar avec Lidia Storoni Mazzolani. In: ______. L’épistolaire au féminin - correspondance de femmes (XVIIIe-XXe siècle). (Actes du Colloque de Cerisy-La-Salle, 1er – 5 octobre 2003). DIAZ, Brigitte, SIESS, Jürgen (dir.). Centre de recherche « Textes/Histoire/Langage » Université de Caen Basse-Normandie, 2006. p.122-133. BRAMI, Joseph; SARDE, Michèle. Préface. In: YOURCENAR, Marguerite. Persévérer dans l’être: correspondance 1961-1963 (D’Hadrien à Zénon, III). Texte établi et annoté par Joseph Brami et Rémy Poignault, avec la collaboration de Maurice Delcroix, Colette Gaudin et Michèle Sarde. Préface de Joseph Brami et Michèle Sarde. France : Gallimard, 2011. p. 7-25. CASTELLANI, Jean-Pierre. Marguerite Yourcenar, citoyenne du monde. 110e Anniversaire de la Naissancede Marguerite Yourcenar. In: Mémoires de l’Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Touraine, tome 25, p. 93-108, 2012. COUDREUSE, Anne. Le Refus du pathos dans la correspondance de Marguerite Yourcenar. In: La lettre et L’Oeuvre – correspondances de Marguerite Yourcenar. Actes du colloque international organisé à l’Université du Sud Toulon-Var les 9 et 10 décembre 2004. Textes réunis par André-Alain Morello. Paris, Honoré Champion Éditeur, 2009. p. 93-108. DIAZ, Brigitte. L’épistolaire, ou la pensée nomade. Paris: Universitaires de France, 2002. DIAZ, Brigitte. Avant-Propos. In: ______. L’épistolaire au féminin - correspondance de femmes (XVIIIe-XXe siècle). (Actes du Colloque de Cerisy-La-Salle, 1er – 5 octobre 2003). DIAZ, Brigitte, SIESS, Jürgen (dir.). Centre de recherche « Textes/Histoire/Langage » Université de Caen Basse-Normandie, 2006. p. 7-12.

Résumé Blum Alain et Houdaille Jacques. — 12 000 Parisiens en 1793. Sondage dans les cartes de civisme. La destruction de l'état civil parisien en 1871 donne une valeur particulière aux registres de cartes de civisme, qui ont déjà fourni matière à plusieurs études. Nous reprenons ici l'ensemble des registres subsistant (25 sections sur 40) à partir d'un sondage au 10e. Les Parisiens de naissance sont peu nombreux (27 %). Cette proportion se maintiendra au xixe siècle. Les flux migratoires n'ont cessé de s'accroître de 1730 à la Révolution sans que la composition par âge des migrants se soit modifiée. Les immigrants proviennent essentiellement du quart Nord-Est de la France et de quelques départements du centre (le Cantal, en particulier). C'est à peu près la même carte que l'on retrouvera en 1891. Les flux migratoires se modifient quelque peu par rapport à la période pré-révolutionnaire. Les provinciaux venus de l'Ouest tendent à devenir de plus en plus nombreux. Les métiers varient selon l'origine. Certaines régions sont très spécialisées : le Limousin pour ses maçons, l'Auvergne pour ses porteurs d'eau. Les immigrants de l'Aquitaine et de la Provence constituent une certaine élite. Alors que les régions de forte émigration vers Paris fournissent une main-d'œuvre en général qualifiée, ce sont surtout des membres de professions aisées qui proviennent des autres régions.

La Normandie est extrêmement riche en graffiti marins, mais ces sources iconographiques n'ont jamais fait l'objet d'études synthétiques régionales. L'inventaire des graffiti normands permet de disposer d'un corpus de quelques 500 documents dates du 13e au 19e siècle. Les gravures figurent essentiellement des navires, mais aussi des éléments de navire (ancre, pavillon, greement, éperon) ou de navigation (balise), des animaux (poisson, oiseau de mer) et des inscriptions maritimes. Leur intérêt réside dans le fait qu'ils livrent des représentations de bâtiments des petites marines de pèche et de commerce pour lesquelles nos sources sont rares avant le 18e, tout en contribuant au renouvellement des sources iconographiques navales. La répartition des graffiti en Normandie calque les zones maritimes et fluviales. Ils sont omni présents sur les pierres calcaires et les plâtres des églises, châteaux et maisons traditionnelles. Malgré leur intérêt pour l'archéologie navale, les graffiti soulèvent de nombreux problèmes et en particulier pour leur détermination et leur datation. L'utilisation de la voilure comme fil conducteur de la typologie permet à la fois une sériation des données, leur détermination par le biais de comparaisons iconographiques et leur datation. Les graffiti de navires normands désignent des bâtiments de commerce et de cabotage. Les bateaux fluviaux sont rares
Normandy is extremely rich in ship graffiti, but we haven't any regional and synthetical studies about these iconographic sources. The inventory of Normand graffiti allows to have a corpus of some 500 documents dated from 13th to 19th centuries. The documents present essentialy ships, but also elements of ship (anchor, flag, rigging, head) or elements of navigation (sea-mark), animals (fisch, sea-bird), and maritime inscriptions. Their major value ist that graffiti give representations of boats of merchant navy and fisching navy, on which we haven't any iconographic source before the 18th century, and contribute to the repacement of naval iconographic material. The geographic repartition of ship graffiti follows the maritime and fluvial zones. They are omnipresent on the soft calcareous and plaster of the churchs, castles and traditionnal houses. In spite of their value for ship archaeology, graffiti pose a problem and particulary for determination and dating. The use of sails as leading thread allows at the same time a classification of ships graffiti, their typing according iconographic comparaisons, and their datation. Normand graffiti present merchant and coast ships. Barges are rare

Ce travail est consacré aux jeux pratiqués en France à la fin du moyen âge et au début de la Renaissance (jeux sportifs, jeux de hasard, jeux intellectuels). Il s'attache à les inventorier, à préciser leurs origines, à décrire les instruments et les matériaux qu'ils mettent en oeuvre, à en restituer les règles et à en esquisser la typologie. La seconde partie s'intéresse au monde des joueurs (âge, appartenance sociale) et met en évidence les préférences ludiques en fonction des groupes sociaux. Elle s'attache à décrire les temps, les lieux voués aux jeux ainsi que les enjeux (pécuniaires ou autres). Elle se termine par l'étude des dérives des jeux (tricherie et violence). Une troisième partie replace ces jeux face à l'opinion médiévale, décrit les mecanismes de la répression menée par les pouvoirs ainsi que les méthodes utilisées par ces mêmes pouvoirs pour contrôler les jeux. Dans une dernière partie sont analysés les rôles divers joués par les jeux médiévaux ainsi que les fonctions (symboliques et rituelles) qu'ils remplissent. Les principales conclusions mettent en valeur la croissance ludique (passage du jeu aux jeux), le caractère signifiant de ces jeux et de leurs combinaisons (exaltation des jeux sportifs, tolérance plus ou moins accrue à l'égard des jeux de hasard, utilisation pédagogique des jeux). Il faut également retenir les procédures de domestication externe des jeux (ferme des jeux, fiscalisation de la répression, intervention des pouvoirs dans l'organisation) comme la domestication interne (complexité croissante, codification des règles, encadrement). Un répertoire de tous les jeux rencontrés est placé en annexe
This study is devoted to games practised in France at the end of the Middle Ages and at the beginning of the Renaissance (sport games, games of chance, intellectual games). It tries to make an inventory of those games, to specify their origins, to describe the instruments and equipments thez make use of, to restore their rules and to outline their typlogy. The second part concerns the world of players (age, social background) and brings out the play activities according to social groups. It tries to describe the time, the places resrved for those games as well as the stakes (financial or other). It ends with a study of the deviations of the games (cheating and violence). A third part considers those games in the face of mediaeval opinion, decribes the mechanisms of repression led by the governements as well as the methods used by those same governements to control the games. In a last part are analysed the different roles played by mediaeval games as well as the functions (symbolical and rituals) they have. The main conclusions bring out the play development (change from play to games), the meaning of those games and their combinations (extolling of sport games, more or less increasing tolerance as regards games of chance, pedagogical use of games). The procedures of external domestication of the games are to be remembered too (lease of the games, repression through taxation, intervention of governements in the organization of the games) as well as internal domestication (increasing complexity, codification of rules, organization). An alphabetical list of all games analysed is annexed

L'objet de cette thèse est d'étudier la pratique de la prédication au XIIIe siècle, à partir de notes d'auditeurs (reportationes), prises par des étudiants de la Faculté de théologie de Paris, à usage privé. C'est une production typique de ce temps et de ce milieu. Le premier tome réunit quinze articles sur ces "reportations", leur mode de rédaction, le milieu de la Sorbonne qui en a produit beaucoup, et la pratique de la prédication qui s'y découvre. Le second tome est une étude consacrée à "l'avènement des maitres de la parole", qui furent à la fois capables de faire l'exégèse savante de la Bible et de la communiquer aux simples gens. L'apport historique des recueils est d'abord établi, en relation avec le tournant pastoral du début du siècle, et avec les progrès du nouvel art de prêcher. Puis un recueil, datant de 1272-1273, est intégralement analysé. Il montre ce qu'était la prédication ordinaire d'orateurs formés à l'université, dans une ville. Les conditions concrètes de la prédication, l'image de la société, le message religieux, et l'art de communiquer y sont étudiés, avant de conclure sur le problème de la réception
The aim of this thesis is to study the practice of preaching in the thirteenth century on the basis of evidence provided by reportationes, notes taken by attending students from the theological faculty of the University of Paris for their personal use. It is a genre specific to this period and milieu. The first volume contains fifteen articles on composition, "authors", and contents of the reportationes. The second volume is a study dedicated to "the coming of the masters of the word", these who were at that time charged with both learned exegesis of the Bible and with communicating its results to a wider, unlearned audience. The collections of reportationes are first considered, both in relation to the changes in pastoral care at the beginning of the century, and to the development of the new art of preaching. Then one collection, dating to 1272-1273, is fully analyzed. The conditions under which the sermons were delivered, their image of society, their religious message, and their art of communication are all assessed, before a conclusion on the problem of how they were received

A partir des armoiries collectées dans différents fonds d’archives et bibliothèques français et européens (collections du Maine-et-Loire, Bibliothèque nationale de France, Archives nationales, Société des antiquaires de Londres…), nous avons établi un corpus des armoiries existantes en Anjou au XIIIe et au XIVe siècle en Anjou. Différents supports ont ainsi été retenus comme les sceaux, armoriaux, tombeaux, vitraux, peintures murales, sculptures, tapisseries et miniatures. Après un premier travail d’inventaire de ces sources iconographiques et la mise en place d’une base de données spécifique à notre recherche — représentant 656 fiches descriptives individuelles classées par ordre alphabétique de possesseurs d’écus — nous avons réalisé des statistiques sur la fréquence de la couleur et de certains animaux dans les armoiries médiévales angevines durant la période donnée (apparition et diffusion, phénomènes de mode et politique). Dans le même temps, grâce à ces résultats et analyses, quelques éléments de symboliques et de sensibilités ont pu être envisagés. L’émigration angevine en Angleterre et les liens qui unissaient l’Anjou aux souverains Plantagenêts ont aussi attiré notre attention. Par ailleurs, nous avons tenté de dater de façon précise l’apparition des armoiries en Anjou et comparé tous ces résultats avec les études héraldiques similaires à la nôtre (Touraine, Bretagne, Poitou. . . ) ou avec des travaux plus généralistes français et européens. Ce travail, grâce aux fiches prosopographiques de cet armorial médiéval angevin, nous a éclairé par là même sur les généalogies angevines et sur certaines politiques familiales. Enfin, les familles de Craon, de Mathefelon et de Montjean ont fait l’objet d’études familiales et héraldiques particulières
We established a corpus of the coats of arms that could be found in Anjou in the thirteenth and fourteenth centuries, based on the armorial bearings we collected in different collections, from french and europeans archives or libraries (Maine et Loire collections, BNF, National Archives, Society of Antiquaries of London). Several supports have been accepted, as seals, armorials, tombs, stained-glass windows, mural paintings, sculptures, tapestries and miniatures. At first we made an inventory of these iconographic elements and set up a specific data base for our research (656 individual descriptive cards, one for each shield’s owner, classified in alphabetical order). Then, we carried out statistics about colours and some animals’ frequency in medieval angevin coasts of arms during this period (appearance and diffusion, political and fashion phenomenon). In the same time, thanks to those results and analysis, we have been able to foresee some elements of symbolism and sensibility. We also have been interested in angevin emigration to England, and in the existing bonds between Anjou and the Plantagenêt kings. Moreover, we tried to date accurately these coats of arms’ appearance in Anjou, and to compare our results with other ones, coming from similar heraldic studies (Touraine, Bretagne, Poitou…), or to compare them with more generalist works, from France and Europe. This work, thanks to the prosopographic cards of this medieval angevin armorial, threw light on the angevin genealogies and on some family policies. At last, we studied particularly, in a family and heraldic way, the Craon, Mathefelon and Montjean families

L’orfèvrerie au service du culte connait des évolutions tout au long du XIIIème siècle. Ces transformations ont été amorcées par Nicolas de Verdun qui dynamisa les représentations essentiellement des personnages. Ce changement trouva un écho favorable dans les productions artistiques grâce à l’émergence de Paris au rang de capitale. Son urbanisation et son essor culturel attira, auprès du roi, un grand nombre de princes et de personnalités étrangères qui favorisa un nouveau gout : celui de « l’art de cour ». De part, la complexité des conceptions, ce style devient un art « total » qui trouve sa plus belle expression dans les arts précieux et notamment dans l’orfèvrerie religieuse. La production sacré subit également ces évolutions qui sont liées à l’apport de la cour royale mais aussi dues aux diverses interactions subit par cette nouvelle capitale par l’intermédiaire de la corporation des orfèvres. En effet, du fait de son rayonnement au-delà des frontières de la France, un grand nombre d’artisans vinrent s’installer à Paris amenant avec eux des modèles de représentations. De ce fait, la production des orfèvres se module au fur et à mesure des liens qu’elle entretient avec le pouvoir royal mais aussi avec les échanges qu’elle peut avoir avec de grandes villes et ce, en partie, par l’intermédiaire du développement de l’Université
The Art of goldsmiths has known an important development throughout the thirteenth century. These transformations were initiated by Nicolas of Verdun, who activated the representations of the characters basically. This change was favorably received in the artistic production thanks to the emergence of Paris to the rank of capital. Its urbanization and cultural development attracted, with the king, a large number of princes and foreign dignitaries who promoted a new taste: the "court art". Due to the complexity of design, this style becomes a "total" art, which finds its finest expression in various artistic techniques and is particularly valuable in the art of goldsmiths. The production of sacred objects of cult has undergone the same development which is in relation with the new tastes of the royal court. It is due also to various interactions which characterize the activity of the goldsmith’s corporations of the new capital. Indeed, because of its influence beyond the borders of France, a large number of craftsmen came to settle in Paris, bringing with them models of representations. As a result, the production of goldsmiths reflects its links with the royal power but also the exchanges which it has with other large cities and this, in part, through the development of University

L'étude des prieurés bénédictins du Bas-Maine est réalisée en deux temps dans une perspective de géographie politique. La première partie du travail envisage l'apparition des établissements et analyse chaque fondation comme un processus étiré dans le temps et très contrôlé : l'étude s'attache ici à présenter les antécédents historiques et les caractéristiques géographiques des sites d¤implantation, la sociologie des partenaires sollicités par les moines et la chronologie de leur action qui, entre 1040 et 1130, recoupe largement l¤évolution politique générale. L'analyse de la terminologie prieurale, relativement fluctuante, incite à voir dans l¤apparition du terme de « prieur » un indice de consolidation des maisons. La seconde partie du travail s¤attache plus spécifiquement à mettre en relation le fait prieural avec le monde politique et à analyser l'évolution des rapports entre les moines et l'aristocratie. Une histoire en deux temps se dessine à cet égard : dans une première phase d'association, les prieurés ont sanctionné et renforcé la légitimité de la domination seigneuriale de leurs partenaires aristocratiques ; dans ce cadre, ils se sont laissés instrumentaliser dans les luttes féodales. Parallèlement intégrés au projet grégorien de monachisation du monde, ils se sont aussi constitués comme des seigneuries libres qui, à la charnière des 11e et 12e siècles, ont paru excessivement concurrencer celles de leurs bienfaiteurs laïcs. Les relations entre les moines et l¤aristocratie sont alors entrées dans une phase de dissociation, tandis que la montée de la puissance royale envenimait également les relations entre les seigneurs laïcs et les prieurés.

Dès le milieu du XIIe siècle, le goût nobiliaire normand réalise sa socio-genèse. Classe de fait, cette société socialement et économiquement dominante, se cristallise autour de la mémoire des ancêtres et de la chevalerie. Elle est reconnue comme un groupe spécifique par la coutume et le pouvoir, ce qui fait d'elle une classe de droit. Elle collabore activement à la gestion du duché, mais les relations avec le pouvoir restent tendues. Les Plantagenêt appliquent une politique oppressive : toute "traîtrise" est sévèrement punie, la pression fiscale accrue, et le contrôle des hommes et des châteaux renforcé. La dérive autocratique est nettement perceptible et le mécontentement gronde. Si Richard Coeur de Lion se fait aimer grâce à son charisme, son image de roi-chevalier et sa politique de séduction, son frère Jean, en revanche, pâtit de son image et ses mauvaises relations avec les nobles jouent un rôle déterminant dans l'issue du conflit qui l'oppose à Philippe Auguste
By the mid-twelfth century the Norman nobility had emerged as a distinct group within society. Dominating both society and the economy, its social cohesion developed through the memorialisation of ancestors and the cultivation of the ideals of knighthood. Its distinctiveness was acknowledged by both legal custom and by the rulers of Normandy, so that it acquired legal as well as social status. Its members participated in the administration of the duchy, but its relations with the duchy's rulers remained tense. The Plantagenets adopted oppressive policies, punishing any "treachery" severely and exerting tighter control over men and castles. As the dukes became more autocratic, aristocratic disaffection spread. While Richard earned the aristocracy's affection through his charisma, his image as a chivalric king, his brother John suffered from his bad reputation, and his poor relations with his nobles played a decisive role in determining the outcome of his conflict with Philip Augustus

L'etude s'est d'abord attachee a clarifier la chronologie de l'implantation royale dans le nord-est de l'aquitaine. On observe plusieurs temps forts : la creation d'un senechal (et d'une senechaussee) du limousin, perigord et quercy en 1242-1243 ; l'instauration d'une circonscription << bicephale >> juxtaposant une administration royale capetienne et une administration ducale << anglaise >>, en application du traite de paris (1259) ; le regne de philippe le bel correspondant a une phase de constitution d'un domaine royal dans l'espace etudie et de refoulement de l'influence ducale ; la guerre de saint-sardos signifiant l'expulsion definitive du roi-duc hors du limousin et du perigord (1324). On s'est ensuite interesse a quelques aspects montrant l'influence grandissante qu'exercerent les roisde france : la pratique tres frequente, sinon systematique lors de proces, de la saisie temporaire des biens litigieux ; la guerre et la fiscalite ; l'architecture fortifiee, domaine dans lequel on ne peut, cependant, deceler de grand impact du pouvoir royal hormis pour le cas tres particulier des donjons circulaires ; les sceaux royaux, instaures a partir de la fin du xiiie siecle ; les sejours des rois en limousin et perigord et les itineraires empruntes. Dans le chapitre consacre a l'administration royale, on s'est interesse a la mise en place progressive des circonscriptions et a leurs mutations durant la periode 12431337. Les gens du roi ont ete etudies, d'abord dans l'exercice de leurs fonctions - les senechaux, les juges-mages, les commissaires, etc - puis en tant qu'individus - par examen de leurs origines, de leurs carrieres, de leurs particularites. Enfin, on a tente d'apprecier la nature des rapports qu'entretenaient les sujets limousins et perigourdins avec les rois de france. Les communautes religieuses et urbaines ont ete vues succinctement. En revanche, les grands lignages - comtaux et vicomtaux - ont ete examines en detail et presentent des cas tres varies.

Les nominations aux bénéfices ecclésiastiques par les papes offrent un cas remarquable de la centralisation du pouvoir, dans le cadre exemplaire de la moitié nord du royaume de France (32 diocèses sélectionnés). Le XIIIe siècle constitue le moment capital où la papauté réussit progressivement à imposer à la société cléricale et nobiliaire d'un royaume indépendant une prérogative apparue au XIIe siècle et qui connut son apogée sous les papes d’Avignon. Pour faire face aux multiples demandes de bénéfices émanant de toutes les régions de la chrétienté, les papes et leur chancellerie durent organiser de nouvelles techniques administratives pour transformer les suppliques en grâces octroyées et pour faire exécuter à distance leurs mandats. L'élaboration d'un droit canonique nouveau garantissait les possibilités d'interventions et régulait le système au détriment des collateurs ordinaires. Rome put s'ingérer dans la composition du personnel des institutions diocésaines, sans pour autant chercher à les contrôler par ce biais. La géographie du pouvoir apostolique montre de grands contrastes et les droits des laïcs furent respectés. Une prosopographie d'un millier de clercs mineurs dégage les multiples catégories promues par le pape : les membres d'une curie en cours de modernisation, les protégés des curialistes qui détournaient en partie la politique papale au profit de leur népotisme, les protégés des prélats, des nobles et des souverains français, qui s'adaptaient à la centralisation apostolique, les "pauvres clercs" et les étudiants, qui cherchaient à Rome le soutien qu'ils n'obtenaient pas dans leur diocèse. Cette politique commença à provoquer des dysfonctionnements dans l'église de France, mais elle ne rencontra pas d'opposition sérieuse, d'autant que les interventions apostoliques dans les nominations épiscopales ne prirent guère d'ampleur avant la fin du siècle
PAPAL PROVISIONS OF ECCLESIASTICAL BENEFICES GIVE A NOTEWORTHY EXAMPLE OF THE CENTRALIZATION OF POWER IN THE IMPORTANT AREA OF THE NORTHERN PART OF THE FRENCH KINGDOM (32 DIOCESES SELECTED). THE XIIITH CENTURY WAS THE MAJOR TIME WHEN THE PAPACY PROGRESSIVELY SUCCEEDED IN IMPOSING TO THE CLERICAL AND NOBLE SOCIETY OF A FREE KINGDOM A RIGHT WHICH APPEARED IN THE XIITH CENTURY AND WHICH REACHED ITS PEAK WITH THE POPES OF AVIGNON. IN ORDER TO TREAT THE NUMEROUS REQUESTS OF BENEFICES COMING FROM THE WHOLE CHRISTIANITY, POPES AND THEIR CHANCERY HAD TO SET UP NEW ADMINISTRATIVE TECHNICS TO TRANSFORM THE PETITIONS IN GRANTS AND TO MAKE THEM EXECUTED AWAY. THE CREATION OF A NEW CANONICAL RIGHT STRENGTHENED THE POSSIBILITIES OF INTERVENTION AND REGULATED THE SYSTEM TO THE DETRIMENT OF THE ORDINARY PROVISORS. ROME COULD INTERFERE IN THE COMPOSITION OF THE PERSONAL OF THE DIOCESAN INSTITUTIONS, BUT SHE DID NOT TRY TO CONTROL THEM BY THIS MEAN. THE GEOGRAPHY OF THE APOSTOLICAL POWER SHOWS BIG CONTRASTS, AND THE RIGHTS OF THE LAITY WERE SAVED. THE PROSOPOGRAPHY OF A THOUSAND OF MINOR CLERKS SHOWS THE NUMEROUS KINDS OF PEOPLE PROTECTED BY POPES : THE MEMBERS OF THE ROMAN CURIA WHICH WAS MODERNISED, THE FAVOURITES OF THE CURIALISTS WHO DIVERTED A PART OF THE PAPAL POLITICS TO strengthEN THEIR OWN NEPOTISM, THE FAVOURITES OF FRENCH PRELATES, NOBLES AND KINGS WHO TRIED TO ADAPT THEMSELVES TO THE APOSTOLICAL CENTRALIZATION, THE "POOR CLERKS" AND STUDENTS WHO SEARCHED IN ROME A PROTECTION THAT THEY DID NOT FIND IN THEIR DIOCESES. THESE POLITICS BEGAN TO PROVOKE ABUSES IN THE LIFE OF THE FRENCH CHURCH, BUT THEY DID NOT MEET STRONG OPPOSITIONS, BECAUSE THE APOSTOLICAL INTERVENTIONS IN EPISCOPAL APPOINTMENTS WERE NOT NUMEROUS BEFORE THE END OF THE CENTURY

A la fin de 1295, Philippe le Bel reprend au Temple la gestion de son trésor, mais le nouveau trésor royal du Louvre use de procédés dérivés de ceux des Templiers. Les opérations de son journal de 1298-1300 sont pour moitié des opérations en espèces, et pour l'autre moitié des virements et autres opérations en écritures. Le montant net des recettes portées au compte du roi pendant ces deux années est de 2 194 002 livres parisis, dont 1 491 609 livres provenant du monnayage et de divers gains monétaires, 357 147 livres des décimes et autres contributions de l'Eglise, 68 506 livres du centième et des cinquantièmes levés sur les laïcs, et 204 012 livres du revenu des sénéchaussées méridionales. Le trésor encaisse en outre au compte des baillis, sans les virer au compte du roi, 302 793 livres. Les expédients auxquels l'insuffisance de ses revenus ordinaires contraint le roi ne lui procurent qu'une aisance de trésorerie temporaire, bientôt suivie d'une nouvelle dégradation de sa situation financière
At the end of 1295, Philip the Fair takes back from Temple the treasury management, but the new Louvre's royal treasury uses proceedings drifted from Temple. Operations in the diary from 1298 to 1300 are for half part cash operations, and for the other part transferring and other writing operations. The net receipts added to the king's account are, those two years, 2 194 002 parisis pounds, dividing in 1 491 609 pounds coming from coining profits, 357 147 pounds from décime tax and other Church contributions, 68 506 pounds from centième and cinquantième taxes paid by laics, and 204 012 pounds from southern seneschalcies revenues. The treasury receives also 302 793 pounds added on northern bailiffs accounts, without transferring them on king's account. The expedients that the king must use because of insufficiency of his ordinary revenue just procure him a temporary treasury comfort, before a new degradation of his financial situation

Dans la foulée de la conquête coloniale qui s’accélère à la fin du 19e siècle, la France instaure une administration coloniale dans ses territoires conquis en Afrique avec pour objectif de les "mettre en valeur" sur le plan économique. Elle contraint alors les populations colonisées à s’acquitter d’un impôt de capitation ainsi que des prestations de travail. En Afrique-Équatoriale française, l’administration coloniale française cherche à "redresser" une colonie "pauvre" par l’entremise d’un développement économique d’infrastructures et par la participation de la population. Pour ce faire, l’administration coloniale considère qu’il est primordial de chercher à "réveiller" la colonie, ou du moins la population qui est perçue, injustement, comme paresseuse, nonchalante. Ainsi, les indigènes sont intégrés au labeur manuel par l’entremise des prestations de travail. Aux yeux d’Albert Sarraut, après avoir "réveillé" la population, après l’avoir mis au travail, il est tout autant important de doter l’AEF d’un moyen de communication avec l’extérieur afin de permettre l’évacuation des produits.