Journal articles on the topic 'Foucault, Michel, 1926-1984 Philosophy'
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Friesacher, Heiner. "Foucaults Konzept der Gouvernementalität als Analyseinstrument für die Pflegewissenschaft." Pflege 17, no. 6 (December 1, 2004): 364–74. http://dx.doi.org/10.1024/1012-5302.17.6.364.
Full textAbstract:
In dieser Arbeit wird das Konzept der Gouvernementalität des französischen Philosophen Michel Foucault (1926–1984) vorgestellt und seine Übertragung auf die Pflegewissenschaft aufgezeigt. Der Begriff Gouvernementalität entstammt den Spätschriften Foucaults und bildet eine Fortsetzung, Erweiterung und Akzentverschiebung seiner einflussreichen Analytik der Macht. Die Problemkomplexe Staat und Subjektivität kann Foucault mit der strategischen Konzeption von Macht nicht hinreichend unter einer einheitlichen analytischen Perspektive untersuchen. Erst mit dem Begriff der Regierung und dem Konzept der Gouvernementalität findet Foucault eine befriedigende Analysemethode. Machtbeziehungen werden hierbei unter dem Blickwinkel von Führung untersucht; so lassen sich Sozialtechnologien und Technologien des Selbst in ihrer Beziehung zueinander analysieren. Mittels dieser Perspektivenerweiterung gelingt die Analyse neoliberaler Gouvernementalität. Es lässt sich eine Neudefinition des Verhältnisses von Staat und Ökonomie aufzeigen, wobei der Markt zum regulierenden Prinzip des Staates wird und das Ökonomische alle Bereiche menschlichen Handelns umfasst. Die bisherige Foucault-Rezeption in der Pflegewissenschaft schließt (bis auf wenige Ausnahmen) nicht an die Spätschriften Foucaults an und bleibt damit in ihren Möglichkeiten begrenzt. Exemplarisch wird in dieser Arbeit der Qualitätsdiskurs und die Problematik der Bedürfnisinterpretation untersucht. In beiden Feldern lässt sich zeigen, wie sowohl die Patienten als auch die Pflegenden im Sinne neoliberaler Subjektbildung geformt werden und letztlich pflegerisches Handeln zu ökonomischem Handeln transformiert wird.
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Bernauer, James, and Thomas Keenan. "the works of michel foucault 1954-1984." Philosophy & Social Criticism 12, no. 2-3 (July 1987): 230–69. http://dx.doi.org/10.1177/019145378701200208.
Full text
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Soetomo, Greg. "Bahasa dan Kekuasaan dalam Historiografi Islam Marshall G.S. Hodgson." ISLAM NUSANTARA:Journal for the Study of Islamic History and Culture 2, no. 1 (January 30, 2021): 41–70. http://dx.doi.org/10.47776/islamnusantara.v2i1.104.
Full textAbstract:
Historian has been preserving a historical unity and continuity as a truth. There is an assumption that history has a ‘constant’. This paper explains and proves otherwise. This writing understands history is in fact filled with various ruptures, differences, and deviations. This uncertainty has taken place when ‘language’ becomes a focus of the study of history.
In his L’Archeologie du savoir (1969), Michel Foucault (1926-1984) rejected the preconception of history as unity and continuity. He believed the history as a journey with various ruptures, differences, and irregularities that reveal uncertainty. This reversal has taken place when language as the focus’ study in the history of knowledge. Foucault has called this method as the Archaeology of Knowledge.
This is the question which this paper is going to respond: “How does Michel Foucault’s archaeology of knowledge, the analytical philosophy of language, elucidate the diversity within Marshall G.S. Hodgson’s history of Islam?”
These three below mentioned questions respectively reflect a three-fold dimension of the diversity in Foucault’s thoughts as explained in his L’Archeologie du savoir (poststructuralism-structuralism, postmodernism, and philosophy of history).
First, how does Hodgson, as a structuralist, write the history of Islam by way of developing system of discourses to reveal meaning; at the same time, as a poststructuralist, he reveals incoherence of discourses and its plurality of meanings? Second, how do we understand that the social structure in the history cannot be simply detached from the chains of power as a constitutive dimension of discourse? Third, how do we comprehend, that in every stages of history, they have its distinctive episteme and diversity of thoughts that support the formation of discourses?
This research is essentially to explain the three perspectives of Foucault’s philosophy. At the same time, the three approaches in Hodgson’s writing on the history of Islam are also being explored. Both points of convergence and of divergence have become the whole study of this paper.
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Higuera, Javier de la. "Militantismo filosófico y espiritualidad política en Foucault." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 76, no. 290 Extra (January 18, 2021): 597–618. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v76.i290.y2020.009.
Full textAbstract:
En los últimos cursos que impartió en el Collège de France, entre 1980 y 1984, Michel Foucault dio un protagonismo creciente en sus investigaciones al cinismo antiguo. Su estudio histórico de la ética antigua, orientado primero hacia la experiencia moral de los placeres, y luego al tema del cuidado de sí y de las prácticas ascéticas a través de las cuales se constituye la subjetividad en el marco de una estética de la existencia, termina con el ejemplo de los cínicos a causa del fallecimiento de Foucault en junio de 1984. No obstante, los cínicos parecen representar al final de esos análisis un momento privilegiado, en cierto modo una culminación. El presente artículo pretende indagar en las razones de ese privilegio sobre la hipótesis de que, en los cínicos, Foucault encuentra respuesta al problema del aspecto voluntario de las resistencias al poder.
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ANITHA, B., and M. RAVICHAND. "A Mother! A Myth: Portrayal Of A Mother In Mahasweta Devi’s “Breast Giver”." Think India 22, no. 2 (October 17, 2019): 445–50. http://dx.doi.org/10.26643/think-india.v22i2.8747.
Full textAbstract:
In Indian culture, Vedas and Upanishads take a prominent place and are considered as ancient. These ancient scriptures teach us that “Maathru Devo Bhava” (Web) which means a mother is thefirst god and ought to be given utmost respects. This verse proves to be absurd inMahasweta Devi’s short story “Breast Giver”. Mahasweta Devi was a Bengali Fiction writer. In her writings, subaltern predicaments occupy a central position in general and the woman in particular. Her most accolade works are Hajar Churashir Maa, Rudali, and Aranyer Adhikar. “Breast Giver” is originally written in Bengali and translated into English by a feminist critic, Gayatri Chakravorty Spivak. In the present story, Mahasweta Devi brings in the predicaments of a woman who sacrifices her life for bringing up the family as a bread winner and breathed her last as an orphan.The title of the story is used as a synonym for wet nurse. The present paper interprets “Breast Giver” from the point of view of power relations suggested by Michel Foucault (1926-1984) a Psychologist, a Philosopher, and a Historian.
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Foss, Sonja K. "Michel Foucault: Politics, Philosophy, Culture: Interviews and Other Writings, 1977–1984. Edited by Lawrence D. Kritzman." Argumentation and Advocacy 26, no. 4 (March 1990): 167–69. http://dx.doi.org/10.1080/00028533.1990.11951496.
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Yazbek, André Constantino. "Notes autour de Michel Foucault et les arts figuratifs: du “cercle du discours” au “cercle des images”." Revista de Filosofia Aurora 23, no. 32 (May 8, 2011): 167. http://dx.doi.org/10.7213/rfa.v23i32.1777.
Full textAbstract:
Il s’agit, dans cet article, de mettre en rapport quatre textes ou passages fondamentaux de l’oeuvre foucaultienne; passages qui, dans l’ensembe et compte tenu de l’analyse de la littérature ou des arts figuratifs chez Foucault, constituent trois étapes de son parcours: 1) les pages renvoyant à l’analyse du tableau Las meninas, de Velázquez, dans Les mots et les choses (1966); 2) une conférence s’intitulant La peinture de Manet qu’il a donnée en Tunisie (1971); 3) un texte dont le titre est La peinture photogénique, qu’il a écrit pour le catalogue d’une exposition consacrée au peintre Fromanger (1975); 4) son texte célèbre, Qu’est-ce que les Lumières? (1984), où le philosophe aborde la question de l’Aufklärung chez Kant en déplaçant le centre de la réflexion sur les Lumières du plan relatif à une “école” ou à un “mouvement philosophique” au plan concernant essentiellement la question d’un “diagnostic du présent”.
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MOI, T. "Review. Politics, Philosophy, Culture: Interviews and Other Writings 1977-1984. Edited with an introduction by Lawrence D. Kritzman. Foucault, Michel." French Studies 44, no. 3 (July 1, 1990): 370. http://dx.doi.org/10.1093/fs/44.3.370.
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9
Sirinelli, Jean-Francois, and Didier Eribon. "Michel Foucault (1926-1984)." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 29 (January 1991): 109. http://dx.doi.org/10.2307/3769600.
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Fournier, Martine. "Michel Foucault (1926-1984). L'archéologue des savoirs." Sciences Humaines N° Hors-série, HS11 (January 6, 2022): 36. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs11.0036.
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Pinho, Davi. "O CONTO DE VIRGINIA WOOLF – OU FICÇÃO, UMA CASA ASSOMBRADA." IPOTESI – REVISTA DE ESTUDOS LITERÁRIOS 23, no. 2 (December 4, 2019): 03–17. http://dx.doi.org/10.34019/1982-0836.2019.v23.29176.
Full textAbstract:
O presente artigo se debruça sobre o conto “Casa Assombrada”, coletado no único volume de contos que Virginia Woolf publicou em vida, Monday or Tuesday (1921), para investigar de que maneira seus contos intensificam a crise dos gêneros literários que seus romances encenam, por um lado; e para entender como tal crise é análoga à questão política que assombra toda sua obra, por outro lado: o gênero enquanto questão identitária. Em diálogo com a filosofia e com a crítica woolfiana, este estudo articula essa “crise dos gêneros” (gender x genre) e, ao mesmo tempo, produz uma contextualização histórico-cultural dos contos de Virginia Woolf.
Palavras-chave: Virginia Woolf. Conto. Gênero literário. Questões de gênero.
Referências
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MASTALERZh, N. A. "THIRD SPACE. GENERAL THEORY OF HETEROTOPIA BY MICHEAL DEHAENE AND LIEVEN DE CAUTER." Urban construction and architecture 2, no. 3 (September 15, 2012): 35–39. http://dx.doi.org/10.17673/vestnik.2012.03.8.
Full textAbstract:
The term heterotopia was introduced by french philosopher Michel Foucault in his lecture in 1967 , that he held for some french architects. He was talking about some other spaces. Other spaces was published only in 1984, and since then has enjoyed increased attention from theoreticians of architecture, also as an attempt to put forward a new theory of time-space. But this article is not about Foucaults vision, but about theoretical work of Michiel Dehaene (architect, urbanist, PhD) and Leiven De Cauter (philosopher, art historian, writer, activist), who made attempt to rethink the Foucaults text, on the one hand by exposing him to criticism, on the other - seeing it as something that will give a new approach to the dichotomy of public private. The article gives a brief overview of the general theory heterotopia, its theoretical validity and recognition principles.
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Dallmayr, Fred R., and Gisela J. Hinkle. "Foucault in memoriam (1926?1984)." Human Studies 10, no. 1 (1987): 3–13. http://dx.doi.org/10.1007/bf00142983.
Full text
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Lima, Daniela. "Foucault versus sartre: a vision of the intellectual." Primeiros Escritos, no. 8 (August 15, 2017): 37. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5920.primeirosestudos.2017.136796.
Full textAbstract:
Partindo dos projetos de intelectualidade representados por Jean-Paul Sartre (1905-1980) e Michel Foucault (1926-1984) na década de 1960, este artigo pretende analisar os conceitos de intelectual universal e de intelectual específico, bem como sua influência no pensamento francês contemporâneo e no engajamento político
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Lima, Daniela. ""Em pleno Foucault"." Cadernos de Ética e Filosofia Política 2, no. 35 (December 30, 2019): 102–11. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1517-0128.v2i35p102-111.
Full textAbstract:
Em 1969, Michel Foucault (1926-1984) se tornou chefe do departamento de filosofia da Universidade de Vincennes e publicou Archéologie du Savoir. Um ano intenso, no qual Foucault passa a encarnar a figura de intelectual engajado, o que se relaciona tanto com a experiência efervescente em Vincennes como primeiro período de sua obra, a Arqueologia (década de 1960). Ou seja, diferentemente das interpretações clássicas que atribuem apenas ao seu segundo período, a Genealogia (década de 1970), uma dimensão política, havia na Arqueologia um potencial para suscitar novas formas de engajamento político
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Oliva, Alfredo Dos Santos. "Sexualidades nos Atos Apócrifos dos Apóstolos a partir Foucault." Antíteses 10, no. 20 (December 1, 2017): 1017. http://dx.doi.org/10.5433/1984-3356.2017v10n20p1017.
Full textAbstract:
Proponho uma interpretação das sexualidades nos Atos Apócrifos dos Apóstolos, a partir de conceitos presentes nos escritos do filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), seguindo a seguinte trajetória: (1) começo com algumas considerações mais teóricas sobre o modo como Foucault abordou a questão da sexualidade nos seus livros, artigos e cursos; (2) sigo o caminho ao falar um pouco sobre as fontes primárias que utilizarei na parte final do meu escrito e, por fim, me ocupo com diversas citações e exemplos retirados dos Atos Apócrifos dos Apóstolos, como um modo de tentar demonstrar a diversidade de conceitos e práticas relacionadas à sexualidade, em grupos alternativos de cristianismo do mundo antigo.
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Lorenzini, Daniele. "Pierre Hadot (1922/2010) et Michel Foucault (1926/1984) - La culture de soi." Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 43, no. 6 (June 1, 2016): 29. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.043.0029.
Full text
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AALBERTS, TANJA, and BEN GOLDER. "On the Uses of Foucault for International Law." Leiden Journal of International Law 25, no. 3 (July 30, 2012): 603–8. http://dx.doi.org/10.1017/s0922156512000295.
Full textAbstract:
This symposium concerns the utility of the work of the French philosopher and social theorist, Michel Foucault (1926–84), for international law as an academic discipline. It almost goes without saying that there are several different ways to approach this question of utility. We want to introduce the symposium by sketching just a few of the different avenues by which one could approach the question of Foucault's utility for theorizing international law. One dominant understanding within the extant legal literature on Foucault is essentially to ask after his own legal-theoretical credentials. This approach is based on the seemingly straightforward and widely shared presupposition that if his ‘work offers no plausible account of law, why should legal scholars take him seriously? If we seek to bring Foucault into law, must we not first seek to bring law into Foucault?’1 Here, a precondition to being taken seriously within the discourse of law is precisely the plausibility of one's fidelity to existing conceptions of what law is. Somewhat solipsistically, then, from this perspective, one must first adduce a plausible theory of law in order to be taken seriously within law.
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Castrillón, Alberto. "Historia y crítica en la transformación ética de los sujetos. Michel Foucault, 1926–1984." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 43, no. 1 (February 10, 2016): 325–46. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v43n1.55073.
Full textAbstract:
<p>Como reconocimiento a los aportes de Foucault a la investigación histórica, este análisis relaciona historia y crítica con la comprensión del funcionamiento de la subjetividad moderna y contemporánea, con el fin de descifrar la forma como este autor revela las matrices de subjetivación que nos constituyen como sujetos modernos. La analítica de sus obras permite entender la coherencia de su objetivo al relacionar el trabajo histórico con la comprensión minuciosa del presente, y así ubicarse en una línea de trabajo establecida por Kant. Lo cual implica entender relaciones problemáticas, como las que establecemos entre su comprensión del mundo greco-romano y la búsqueda de formas históricas de vida que permitan construir posiciones de sujeto frente a las situaciones contemporáneas de los mundos neoliberales, orientadas a darle un sentido al discurso histórico asociándolo a la búsqueda de una fundamentación ética de la existencia.</p>
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Ferreira, Michel de Vilhena, Carlos Jorge Paixão, and Damião Bezerra Oliveira. "Elementos de linguagem e arqueogenealogia em Michel Foucault." Revista da Anpoll 53, no. 2 (September 6, 2022): 85–99. http://dx.doi.org/10.18309/ranpoll.v53i2.1759.
Full textAbstract:
O objetivo do artigo é problematizar o paradigma da linguagem na arqueogenealogia enquanto episteme praticada por Michel Foucault (1926-1984), a fim de contribuir com o debate da passagem do paradigma da filosofia e psicologia da consciência, no qual o sujeito do conhecimento ou da consciência reflexiva de si mesma serviam de suporte às metafísicas idealistas do eu, ao paradigma da filosofia e psicologia da linguagem, que prioriza a linguagem e a prática discursiva na maneira de estruturar e de organizar a realidade, dar-lhe significado e sentido, para dessa forma, assegurar a prática comunicativa entre os seres humanos e, sobremaneira, permitir a apropriação, a avaliação e a disseminação dos conhecimentos científicos de toda uma época, forçando deslocamentos de ordem teórica, metodológica, técnica e epistemológica dentro das Ciências Humanas e Sociais (CHS) e das Ciências da Educação (CE). A análise arqueogenealógica é um meio de problematizar e de tentar compreender o papel da linguagem no interior dos processos sociais, políticos e históricos, como também os seus usos em contextos institucionais, ou ainda nas circunstâncias concretas da vida cotidiana, microssocial, micropolítica, microfísica. Implica, portanto, colocar em evidência a centralidade desses processos na constituição do sujeito e da subjetividade, no desenvolvimento humano e na manutenção de nossas sociedades.
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Oliva, Alfredo Dos Santos. "Algumas considerações sobre 1Timóteo 4,1-16 a partir da ética do cuidado de si de Michel Foucault." Revista Pistis Praxis 3, no. 1 (September 29, 2011): 99. http://dx.doi.org/10.7213/pp.v3i1.14297.
Full textAbstract:
Análise de 1Timóteo 4,1-16 a partir do debate sobre as técnicas de si nos últimos escritos do filósofo francês Michel Foucault (1926-1984). No primeiro subitem, discuto a hipótese de que a obra do autor pode ser analisada a partir de três fases ou eixos temáticos. No segundo, afunilo a análise para a terceira fase do trabalho de Foucault, que pode ser designada de ética do cuidado de si. Por fim, procuro citar exemplos de uso do entorno teórico foucaultiano presente na aproximação de outros “objetos” empíricos, a fim de que fique mais fácil que se compreenda a análise final que faço das orientações dadas pelo autor da Primeira Carta a Timóteo a seu discípulo.
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Jaquet, Gabriela M., and Norman Roland Madarasz. "L’Approche de la « distance » dans les écrits littéraires de Michel Foucault, ou comment inscrire l’événement dans la structure." Veritas (Porto Alegre) 65, no. 3 (December 31, 2020): e39229. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2020.3.39229.
Full textAbstract:
Depuis la publication des Dits et écrits, la place de la littérature dans l’oeuvre de Michel Foucault a une position bien assignée dans les recherches académiques, où l’on souligne surtout l’approche nietzschéenne de la lecture qu’a proposé le philosophe. Prenant appui sur des nouvelles publications et sur des manuscrits inédits, notre texte envisage ce thème sous un autre prisme, à partir du structuralisme de l’analyse littéraire et de l’enjeu philosophique de la revue Tel Quel dans son rapport avec le Nouveau Roman. En repérant l’importance du concept de « distance » dans ses écrits sur la littérature, nous discuterons comment plusieurs des notions créées par Foucault se trouvent en dialogue avec cette constellation théorique plus large. Nous y établirons ainsi le rapport entre la structure et l’événement, la paire conceptuelle au centre des débats philosophiques des années 1960, qui nous guidera dans la compréhension des tensions et des adhésions de la méthodologie foucaldienne à l’égard de l’analyse structurale.
A abordagem da « distância » nos escritos literários de Michel Foucault, ou como inscrever o acontecimento na estrutura
Desde a publicação dos Ditos e Escritos, o lugar da literatura na obra de Michel Foucault possui uma posição bem definida nas pesquisas acadêmicas, nas quais se ressalta sobretudo a abordagem nietzscheana da leitura proposta pelo filósofo. Recorrendo a novas publicações e aos manuscritos inéditos do Fonds Foucault-BnF, este texto enfocará o tema da literatura sob um outro prisma, à partir do estruturalismo da análise literária e do contexto filosófico da revista Tel Quel em sua relação com o Nouveau Roman. Enfatizando a importância do conceito de “distância” em seus escritos sobre a literatura, discutir-se-á como várias das noções criadas por Foucault se encontram em diálogo com esta constelação teórica mais ampla. A relação entre a estrutura e o acontecimento, enquanto par conceitual que se encontrava no centro dos debates filosóficos nos anos 1960, nos guiará na compreensão das tensões e das adesões da metodologia foucaltiana no que tange à análise estrutural.Palavras-chave: Análise literária. Estruturalismo. Distância. Acontecimento. Tel Quel; BnF Inéditos.
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Cavalcante, Ricardo Max Lima. "A articulação entre saber e poder em tempos de Covid-19: uma reflexão a partir de Foucault." Investigação Filosófica 11, no. 2 (August 14, 2020): 163. http://dx.doi.org/10.18468/if.2020v11n2.p163-173.
Full textAbstract:
<p>O objetivo deste artigo é resgatar na obra de Michel Foucault (1926-1984) reflexões acerca da articulação entre o saber médico moderno e o poder do Estado em instalar políticas públicas de saúde como a que vemos em todo o mundo de isolamento social como medida preventiva contra o avanço da pandemia do Covid-19 no ano de 2020, demonstrando que esta estratégia não é uma novidade dos dias de hoje e como as reflexões de Foucault acerca do surgimento da medicina moderna e do Estado pode nos auxiliar a compreender esta quarentena que muitos estejam experenciando como uma estratégia biopolítica derivada desta relação saber-poder.</p>
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Duarte Vaz, Telma Romilda, Tatiana Braz Ribeiral, and Aldenor Da Silva Ferreira. "Editorial." Perspectivas em Diálogo: Revista de Educação e Sociedade 9, no. 21 (November 8, 2022): 1–6. http://dx.doi.org/10.55028/pdres.v9i21.17586.
Full textAbstract:
A Revista “Perspectivas em Diálogo: Revista de Educação e Sociedade” (PDRES), dos cursos de Pedagogia e Ciências Sociais da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS)-Campus de Naviraí (CPNV), encerra o ano de 2022 com o Dossiê temático “Lutas e Resistências em Michel Foucault”, homenagem ao filósofo, filólogo, historiador, crítico literário, teórico social e professor Michel Foucault (1926-1984), ao legado de seu pensamento e às duradouras sementes de resistência que permanecem frutíferas, conclamando-nos ao debate.
Michel Foucault nos possibilita refletir e indagar sobre diferentes processos e mecanismos de assujeitamento, sobre possibilidades que resgatam o sentido do cuidado de si e formas de resistências em um momento político histórico no Brasil. Com a eleição de 2022, que consagra a vitória do presidente Luiz Inácio Lula da Silva e resgata a esperança em meio às constantes ameaças à democracia, orientadas pela extrema direita, encampadas e difundidas pela elite ultraconservadora, este dossiê é, por si só, uma forma de resistência.
A proposta do dossiê é fazer esse enfrentamento com toda a potência revolucionária presente em Foucault, o filósofo que pensa o poder, o saber e o discurso, o pensador da biopolítica, da luta e da resistência que nos oferece caminhos possíveis a partir das ideias de liberdade, de contracondutas e do cuidado de si como formas de resistência. Foucault nos inspira nas mais diversas áreas do conhecimento conforme podemos conferir nos quinze artigos deste dossiê, manuscritos que discutem os dispositivos de poder em Michel Foucault, a partir de diferentes olhares e perspectivas.
Os textos aqui apresentados são marcados, especialmente, pela produção de Foucault em seus estudos sobre o biopoder, pelo conceitos de governamentalidade, cuidados de si, corpo e corporeidade, buscando interlocuções com problemáticas contemporâneas que perpassam por questões de gênero, racismo, arte e educação.
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Macedo, Helton Rubiano de. "Decifra-me ou te revelo: o autor para Foucault e Chartier." Revista Criação & Crítica 33, no. 33 (November 11, 2022): 142–57. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1984-1124.i33p142-157.
Full textAbstract:
Este artigo busca tensionar as concepções de autor a partir das reflexões de Michel Foucault (1926-1984) e Roger Chartier (1945-). Para tanto, apresenta o que denominamos de o problema da autoria, explorando as variadas faces do autor em perspectiva histórica e na atualidade. A partir disso, seguimos pelos principais conceitos de Michel Foucault, para quem a noção de autor ocupa papel central na individualização presente na história do conhecimento, uma vez que o retorno à genealogia de qualquer conceito, gênero literário ou filosofia sobrevaloriza a relação de um sujeito autor e a sua obra. Em seguida, debruçamo-nos sobre o pensamento de Roger Chartier acerca do autor. Cerca de trinta anos após a conferência de Foucault na Sociedade Francesa de Filosofia, Chartier é convidado pela mesma instituição a revisitar o tema do autor. O retorno de Chartier (2012) à questão se justifica, segundo ele mesmo, pela retificação de cronologias apontadas por Foucault (2009) e que sustentam a sua argumentação. Por fim, concluíamos com as possíveis interseções advindas dos dois pensadores. É possível traçar um paralelo daquilo que Chartier (2001) denominou lugar social com os modos de circulação de textos no âmbito sociocultural, constituinte da função-autor proposta por Foucault (2009). Somente por meio de um lugar social, entendido como espaço em que as dinâmicas sociais se revelam a partir de valores dessa mesma sociedade, é que é possível emergir o autor enquanto sujeito de fala. Nesse caso, trata-se de uma fala valorada simbolicamente a partir dos mesmos valores socialmente circulantes.
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Leroux, Georges. "Le sujet du souci : à propos de l’Histoire de la sexualité de Michel Foucault." Présentation 14, no. 1 (July 26, 2007): 5–32. http://dx.doi.org/10.7202/027001ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Après avoir examiné le chemin parcouru entre La volonté de savoir (1976) et les essais sur le monde antique de 1984, l'A. pose la question du destin du sujet dans une histoire de la sexualité. Comment doit être interprétée, dans les derniers ouvrages de Foucault, la restauration du sujet, sinon comme la rencontre avec le sujet de la philosophie grecque ? L'A. discute ensuite l'identification d'une histoire de la sexualité avec une histoire de la philosophie.
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Bertolini, Jeferson, and Paula Melani Rocha. "A INTERNET COMO NOVA INSTITUIÇÃO PARA CONFISSÕES SOBRE O CORPO." Linguagens - Revista de Letras, Artes e Comunicação 14, no. 1 (April 23, 2020): 045. http://dx.doi.org/10.7867/1981-9943.2020v14n1p045-058.
Full textAbstract:
Este artigo apresenta pesquisa que analisou 7.023 comentários feitos por homens e mulheres na página do programa Bem Estar, da Rede Globo, no Facebook. Buscou-se saber (a) quem, entre homens e mulheres, mais usa a internet para fazer confissões sobre o próprio corpo e (b) quais os assuntos que mais despertam essas confissões. O trabalho adota etnografia de tela. Concilia estudos de jornalismo, de gênero e o conceito de confissão de Michel Foucault (1926-1984). O texto diz que as confissões na web ajudam a formar um conjunto de informações sobre homens e mulheres, e que esse conjunto permite a criação de uma série de saberes/poderes sobre os corpos masculino e feminino.
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Barros, Igor Corrêa de. "Governamentalidade didático-filosófica como prática de governo dos alunos: a leitura de textos filosóficos em sala de aula." Revista Interinstitucional Artes de Educar 7, no. 2 (November 16, 2021): 1148–66. http://dx.doi.org/10.12957/riae.2021.63458.
Full textAbstract:
O presente artigo busca promover uma reflexão sobre a didática do ensino de filosofia a partir de um relato de experiência com o uso de textos filosóficos no ensino médio. Analisa a didática aplicada nessa experiência à luz do aparato teórico metodológico do filósofo Michel Foucault (1926 - 1984). Este trabalho é uma tentativa e um convite a utilização de conceitos foucaultianos, em especial “governo” e “governamentalidade” como ferramentas para repensar a relação entre aluno e professor. Pensar o processo educacional como forma de governo e autogoverno, ou seja, como condução das condutas, significa levar em conta as práticas, estratégias e objetivos pelos quais os indivíduos, em sua liberdade, tentam governar os outros e a si mesmos.
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Corrêa, Jordana Da Silva, and Neiva Afonso Oliveira. "A arte de viver em tempos de pandemia." Dialogia, no. 36 (December 22, 2020): 149–61. http://dx.doi.org/10.5585/dialogia.n36.18288.
Full textAbstract:
O artigo utiliza o método de pesquisa bibliográfico-reflexivo para apresentar os conceitos de “arte de viver”, “exercícios espirituais” e “práticas de si”, trabalhados, cada um a seu modo, por Pierre Hadot (1922-2010) e Michel Foucault (1926-1984). O objetivo é apontar que, mesmo em meio aos problemas trazidos e evidenciados pela pandemia de COVID-19, é possível a transformação do indivíduo, no sentido de que, em meio ao caos, sempre deve haver esperança, de modo a modificar o olhar do sujeito em relação ao outro. Com isso, trazemos duas sessões principais: uma, que retoma o contexto da pandemia e, outra, que aponta, por meio das teorias filosóficas e dos dois referenciais, uma nova maneira de viver.
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Silva, Heraldo Aparecido, and Bruno Araújo Alencar. "A interpretação neopragmatista de Richard Rorty sobre o pensamento político de Michel Foucault: um ironista liberal inconcluso." Cognitio-Estudos: revista eletrônica de filosofia 18, no. 1 (June 28, 2021): 115–25. http://dx.doi.org/10.23925/1809-8428.2021v18i1p115-125.
Full textAbstract:
Esse trabalho tem por objetivo evidenciar a compreensão que Richard Rorty (1931-2007), tem do pensamento político Michel Foucault (1926-1984). Inicialmente, apresentaremos o incessante desejo por autocriação que o neopragmatista observa no filósofo francês, um que seria uma forma de se constituir livremente em contraponto às práticas normativas do poder ao longo dos tempos, o que para Rorty, é plausível, mas aponta que Foucault parece esquecer dos desejos por uma comunidade mais solidária, o caracterizando como adepto à cultural Left (Esquerda cultural), em face aos desejos privados, o que seria cruel, e que o filósofo norte-americano não concorda. Rorty mostra que Foucault só tenciona a figura do ironista, aquele que almeja a perfeição privada e tem como a coisa mais importante que os sujeitos podem fazer, contudo, esquece os desejos do liberal, um que diz que a solidariedade humana é algo que deve ser privilegiado para evitar a crueldade, e nesse caso, na conduta política. Nosso trabalho conta com o aporte teórico de Rorty (1998; 2000; 2005; 2007), Foucault (2010; 2014; 2017), Kumar (2005), Malecki (2011), dentre outros. Nosso estudo indica que a visão política que Rorty tem de Foucault é antagônica, já que observa contribuições e distorções, mostrando como o biopoder foi importante para que os sujeitos observassem no passado e presente como são frutos de eixos normativos em meio à política, porém, acaba não mostrando como poderíamos nos livrar dessa crueldade em um futuro, alcançando os desejos de uma comunidade mais humana, idealizando os desejos do ironista liberal.
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AQUINO, MAGNO GERALDO DE. "Noções de sujeito e poder em leituras foucaultianas e sua influência nos estudos de organizações e gestão de pessoas." Cadernos EBAPE.BR 17, no. 3 (September 2019): 448–59. http://dx.doi.org/10.1590/1679-395173587.
Full textAbstract:
Resumo O objetivo deste artigo é refletir sobre a noção de sujeito e poder caracterizada por Michel Foucault (1926-1984), considerando suas três fases intelectuais e suas possibilidades nos estudos de organizações e gestão de pessoas. Argumenta-se que os modos como o sujeito foi caracterizado em suas fases intelectuais reflete os modos como o indivíduo fora gerido nas organizações, bem como aponta o potencial que a abordagem foucaultiana oferece para as análises sobre os sujeitos e as relações de poder nas organizações. Na fase arqueológica, propõe-se priorizar o estudo dos discursos organizacionais; na genealogia, argumenta-se sobre a proposta de avançar nas análises do poder disciplinar, poder relacional e biopolítica; na ética, sugere-se a necessidade de analisar a constituição de subjetividades no espaço de trabalho.
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AQUINO, MAGNO GERALDO DE. "Notions of subject and power in Foucaultian readings and their influence in organization and people management studies." Cadernos EBAPE.BR 17, no. 3 (September 2019): 448–59. http://dx.doi.org/10.1590/1679-395173587x.
Full textAbstract:
Resumo O objetivo deste artigo é refletir sobre a noção de sujeito e poder caracterizada por Michel Foucault (1926-1984), considerando suas três fases intelectuais e suas possibilidades nos estudos de organizações e gestão de pessoas. Argumenta-se que os modos como o sujeito foi caracterizado em suas fases intelectuais reflete os modos como o indivíduo fora gerido nas organizações, bem como aponta o potencial que a abordagem foucaultiana oferece para as análises sobre os sujeitos e as relações de poder nas organizações. Na fase arqueológica, propõe-se priorizar o estudo dos discursos organizacionais; na genealogia, argumenta-se sobre a proposta de avançar nas análises do poder disciplinar, poder relacional e biopolítica; na ética, sugere-se a necessidade de analisar a constituição de subjetividades no espaço de trabalho.
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Martins, Gilberto dos Santos. "HETEROTOPIAS: superfícies da formação do ator." IAÇÁ: Artes da Cena 1, no. 1 (April 23, 2018): 46. http://dx.doi.org/10.18468/iaca.2018v1n1.p46-54.
Full textAbstract:
<p>Tendo em vista que cada encenador exige uma determinada técnica para cada proposta estética, os atores envolvidos nesse processo devem acessar campos outros na complementação de suas técnicas. Assim, este artigo tem por objetivo realizar uma breve discussão acerca das espacialidades que compõem a formação do ator. Tomamos como base teórica o conceito de Heterotopia, formulado pelo filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), onde o mesmo vai apresentar a temática espacial como o grande eixo temático do século XX. Lançamos mão do conceito e propomos a observância da diversidade espacial que os atores na contemporaneidade dispõem para realizar a sua formação e/ou continuá-la. </p><p><strong>Palavras- chave</strong>: Formação, Ator, Espacialidades. </p>
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Nicolay, Deniz Alcione. "CIÊNCIA E GENEALOGIA: UM CAMINHO POSSÍVEL PARA O ENSINO." Revista ENCITEC 10, no. 3 (October 28, 2020): 196. http://dx.doi.org/10.31512/encitec.v10i3.3616.
Full textAbstract:
Este relato procura sintetizar elementos de pesquisa (e prática) docente por meio de projeto desenvolvido no âmbito do grupo de pesquisa, trabalhando, sobretudo, com estudantes de nível superior (cursos de licenciatura). Enfatiza a pesquisa a partir do conceito de genealogia do filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900). Por meio desse conceito, pensa a relação entre ciência e ensino, problematizado a percepção acerca do método e da historicidade do conhecimento. Nessa direção, destaca também as contribuições de Michel Foucault (1926-1984) na esteira de sua produção genealógica. Logicamente considerando a distância temporal entre os dois pensadores e a especificidade de suas obras. Por fim, questiona a superação da crítica dialética, do pensamento dualista e das matrizes reativas da ciência, apresentando o enredo de uma <em>Gaia Ciência. </em>
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Hordecte, Israel. "VONTADE DE VERDADE COMO EXERCÍCIO DE PODER: ENTRE NIETZSCHE E FOUCAULT." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 12, no. 33 (December 30, 2020): 109–23. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2020.v12n33.p109-123.
Full textAbstract:
O objetivo deste trabalho é analisar a noção de vontade de verdade sob o prisma de exercício do poder, a partir das considerações desenvolvidas por Friedrich Nietzsche (1844-1900) e Michel Foucault (1926-1984). Neste contexto, a problemática diz respeito aos modos como a verdade se relaciona com o humano, tanto para compreender a existência, como denuncia Nietzsche, quanto para produções de discurso, como indica Foucault. Assim, buscar-se-á responder: “A vontade de verdade restringe a capacidade humana de interpretar a existência? E, ainda: quais os limites estabelecidos entre a verdade e o humano, para que este continue atuando sob a perspectiva da superação nietzschiana e da subjetivação foucaultiana?”. Com isso em vista, serão utilizadas as obras A Gaia Ciência (1882) e Para a Genealogia da Moral (1887), de Nietzsche, em que o autor aborda a vontade de verdade a partir do modo como esta se desenvolve em paralelo à filosofia socrático-platônica, além dos reflexos desta no cristianismo, que se configura em vontade de domínio no ideal ascético. Não obstante, será analisado o posicionamento de Foucault em A Ordem do Discurso (1971), interpretando a vontade de verdade enquanto regra do discurso que promove uma forma de exercício do poder dentro da sociedade e impede, por sua vez, a subjetivação do sujeito através do dizer-verdadeiro. Desse modo, será possível entrever, ainda, uma relação teórica que tange os modos como Nietzsche e Foucault avaliam a noção de vontade de verdade e os seus desdobramentos quando associados à figura humana em sociedade.
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Domingos, José. "A PRODUÇÃO DE VERDADE NA ORDEM DO DISCURSO PUBLICITÁRIO." Open Minds International Journal 3, no. 1 (May 27, 2022): 5–14. http://dx.doi.org/10.47180/omij.v3i1.139.
Full textAbstract:
Neste artigo, propomos uma reflexão acerca das estratégias discursivas, realizadas nos enunciados que circulam na esfera publicitária, em que nos são dados a ver os relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo. Mais amplamente, mostraremos as condições de possibilidade por que passa o sujeito gay a fim de constituir-se enquanto experiência histórica do presente. Este nosso propósito será ancorado pelo pensamento de Michel Foucault (1926-1984) sobre como deve ser o sujeito, que posição deve ocupar no real ou no imaginário para se tornar sujeito legítimo deste ou daquele conhecimento. Serão analisadas peças publicitárias das empresas IKEA e Tecnisa e da revista VIP. Observamos que nessa produção discursiva há um jogo da legitimação e do controle das imagens e dizeres, que funciona como verdade na ordem discursiva midiática do mercado publicitário por onde a subjetividade gay se inscreve.
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Bonini Notari, Márcio. "A ilegalidade de bens e direitos no sistema capitalista: uma análise a partir do pensamento de Michael Foucault." Investigação Filosófica 10, no. 2 (February 17, 2020): 85. http://dx.doi.org/10.18468/if.2019v10n2.p85-99.
Full textAbstract:
<p>Michel Foucault (1926-1984) embora não tenha sistematizado uma Teoria ou Filosofia do Direito em sentido estrito e, mesmo não sendo da área jurídica,construiu suas propostas em diversas obras, as quais acabam tecendo críticas e considerações acerca do Direito Penal e do Sistema de Justiça Criminal, a partir do modelo panóptico e das novas formas de punição no ambito do cárcere, envolvendo a transição do modelo feudal para o sistema capitalista de produção. Nesse sentido que se pode perguntar: qual a concepção foucaultiana em relação às ilegalidades nesse novo modelo punitivo? Na hipótese a ser desenvolvida, Foucault parte de uma crítica ao formato das ilegalidades de bens e as ilegalidades de direitos, repensando o aparato judicial e seu estatuto jurídico o qual tem por finalidade “não a igualdade de todos perante a lei”, mas proteção da propriedade dos bens e, por consequência, a repressão ao ilegalismo popular; por outro lado, a permissão para a prática de ilícitos pelos detentores dos meios produtivos.</p><p><strong>Palavras chave: Ilegalidade, bens, direito, capitalismo</strong>.</p>
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Díez Gómez, Alberto. "Tecnologías (escritas) del yo." AusArt 10, no. 1 (June 28, 2022): 99–111. http://dx.doi.org/10.1387/ausart.23431.
Full textAbstract:
El propósito de este artículo es realizar un acercamiento al género literario de la confesión, que desde algunos lugares de la tradición filosófica occidental se ha propuesto como una forma de pensamiento no sistemático y como una escritura de experiencia subjetiva. Revisaremos algunas de las nociones que la reflexión filosófica ha dejado para este género en relación con el sujeto ―principalmente de la mano de María Zambrano (1904-1991)―; y el reconocimiento de la confesión escrita como tecnología del yo en el pensamiento de Michel Foucault (1926-1984). El objetivo es que, en cuanto a tecnología del yo, la escritura confesional pueda aportar un marco teórico-práctico en el que el arte o la actitud artística ―y eso que tan particularmente llamamos escritura en arte, como parte de las prácticas de las artes plásticas y visuales― pueda reconocerse como trabajo subjetivo y de the self que es.
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Fantini, Wilne de Souza, and Maria Veralucia Pessoa Porto. "Michel Foucault, Sebastião Salgado e os homens infames: uma antologia de existências." Trilhas Filosóficas 10, no. 2 (June 13, 2018): 29–45. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v10i2.3008.
Full textAbstract:
Resumo: O presente artigo visa mostrar algumas reflexões existentes no pensamento do filósofo francês Michel Foucault concernente à ontologia do presente, às relações de poder e à heterotopia. A atualidade analisada por Foucault está vinculada ao aspecto vital de cada época, nas formas de vivência dos indivíduos, principalmente, aqueles considerados pela normatividade e normalidade das relações de poder como sendo marginais, anormais, resíduos, infames. Assim, Foucault aproxima-se do trabalho desenvolvido por Sebastião Salgado ao relatar e denunciar os homens infames, habitantes dos espaços heterótopos.Palavras-chave: Michel Foucault. Ontologia do presente. Heterotopia. Homens infames. Sebastião Salgado. Abstract: This paper aims to show some reflections about the thoughts of the French philosopher Michel Foucault concerning the ontology of the present, power relations and heterotopia. actuality analyzed by Foucault is linked to the vital aspect of each age, in the ways of individuals living, especially, those considered by the power relations of normativity and normality as marginal, abnormal, waste, infamous. Therefore, Foucault approach his work to the work developed by Sebastião Salgado reporting and denouncing the infamous men, inhabitants of heterotopical spaces.Keywords: Michel Foucault. Ontology of the present. Heterotopia. Infamous men. Sebastião Salgado. REFERÊNCIASBAUMAN, Zygmunt; LYON, David. A vigilância líquida como pós-pan-óptico. In: ______. Vigilância líquida. Tradução de Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2013, p. 55-74. CASTRO, Edgardo. Vocabulário Foucault: um percurso pelos seus temas, conceitos e autores. Tradução de Ingrid Müller. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009.DELEUZE, Gilles. Michel Foucault: rachar as coisas, rachar as palavras. In: Conversações (1972-1990). 3. ed. Tradução de Peter Pál Perlbart. São Paulo : 34, 2013.FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas (1966). 8. ed. Tradução de Salma Tannus Muchail. São Paulo: Martins Fontes, 1999._______. Des espaces autres (1984). In : _______. Dits et ecrits II (1976-1988). Paris: Gallimard, 2001b, p. 1571-1581. _______. Em defesa da sociedade. Curso no Collège de France (1975-1976). Tradução de Maria Ermantina Galvão. São Paulo: Martins Fontes, 1997. (Coleção: tópicos)._______. La vie des hommes infâmes (1977). In: _______. Dits et ecrits II (1976-1988). Paris: Gallimard, 2001b, p. 237-253._______. Les anormaux (1975). In: _______. Dits et ecrits I (1954-1975). Paris: Gallimard, 2001a, p. 1690-1696.FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. 22 ed. Rio de Janeiro, Graal, 2006a._______. O poder psiquiátrico. São Paulo, Martins Fontes, 2006b._______. Poder e saber (1977). In: MOTTA, Manoel Barros da (Org.). Estratégia, poder-saber. Tradução de Vera Lúcia Avellar Ribeiro. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2003, p. 223-240. (Col. Ditos & Escritos IV).FURTADO, Rafael Nogueira. A atualidade como questão: ontologia do presente em Michel Foucault. In: Natureza humana, vol.17, n.1, São Paulo (2015), p. 144-156. Disponível em: <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-24302015000100007> (acessado em: 16.08.2016).JAQUET, Gabriela. É preciso questionar o presente: Foucault, o diagnóstico, a Aufklärung, Anais da XIII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, Porto Alegre, RS (2014). Disponível em: <http://ebooks.pucrs.br/edipucrs/anais/semanadefilosofia/XIII/9.pdf> (acessado em: 16.08.2016).REVEL, Judith. Foucault, une pensée du discontinu. Paris: Mille et une nuits, 2010.WENDERS, Wim. O sal da terra [documentário]. Autoria: Juliano Ribeiro Salgado, Wim Wenders, David Rosier. Produção: Decia Films. Co-produção: Amazonas Images, Fondazione Solares dele Arti com apoio de La région Île-de-France, Les Amis de la Maison Européenne de la Photographie (2014), 1 DVD (115 min).ZENDRON, Rute Coelho. O fotógrafo, Dossiê migrações, Esboços. In: Revista do programa de pós-graduação em História da UFSC, v.10, n.10, Florianópolis (2002), p. 83-95. Disponível em: <https://periodicos.ufsc.br/index.php/esbocos/article/view/389/9854> (acessado em: 16.08.2016).
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Alves, Thiago Rêgo. "CONSIDERAÇÕES SOBRE A CRÍTICA DE RORTY A FOUCAULT." Cadernos do PET Filosofia 5, no. 10 (December 23, 2014): 62–71. http://dx.doi.org/10.26694/cadpetfil.v5i10.3037.
Full textAbstract:
O presente trabalho discute a crítica realizada pelo filósofo Richard Rorty (1931-2007) ao também filósofo Michel Foucault (1926-1984), e tem como objetivo elucidar em quais aspectos a crítica de Rorty seria ou não adequada a este último. Richard Rorty ficou conhecido pelas árduas análises que fez à filosofia tradicional, preocupada em representar o mundo e sua complexidade e desinteressada em resolver os problemas humanos, e a determinados filósofos do século XX, notavelmente Heidegger e Foucault, interessados menos em apresentar soluções viáveis aos problemas sociais que em divagar sobre questões intelectuais que levam apenas à falta de esperança nos modos pelos quais a sociedade está constituída. Desse modo, Rorty concebe as análises de Foucault sobre o poder como um exemplo de tais divagações (a impossibilidade de localizar o poder ou identificá-lo põe em questão a própria possibilidade de discussão sobre o mesmo) e o fato de Foucault ter se voltado para o cuidado de si como exemplo de desesperança e alheamento social, pois o que estaria em questão no cuidado de si não seria o bem comum ou a possibilidade de mudar determinada configuração social a fim de alcançar melhorias para as vidas humanas em seu seio comum (cidade, Estado, nação), mas a perspectiva de um auto aperfeiçoamento. É certo que Foucault não menciona maneiras politicamente viáveis da sociedade alcançar um melhor desenvolvimento, para que se encontre o problema de Foucault há que se fazer um deslocamento, e não de questões mais urgentes (problemas econômicos) para questões menos urgentes (problemas relacionados a minorias), mas de foco, de modo a se ter melhor discernimento sobre qual é o problema de cada um destes filósofos (Rorty e Foucault) e quais questões cada um pretende resolver. Palavras-Chave: Crítica. Análise. Social.
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Zanfra, Beatriz Viana de Araujo. "Merleau-Ponty, Foucault e a violência na URSS." Griot : Revista de Filosofia 8, no. 2 (December 15, 2013): 14–23. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v8i2.573.
Full textAbstract:
Michel Foucault (1926-1984), no curso Em defesa da sociedade (1976), explica a relação entre o biopoder e o racismo. Dentre as modalidades de racismo praticadas desde o século XIX, Foucault inclui o socialismo, sendo que neste há um racismo de tipo evolucionista, biológico, que funciona plenamente em relação aos doentes mentais, aos criminosos, aos adversários políticos etc., que foi necessário sempre que o socialismo teve de insistir no problema da luta contra o inimigo e da eliminação do adversário no interior da sociedade capitalista, e apareceu porque foi a única maneira, nesse caso, de pensar uma razão para matar o adversário. Por outro lado, Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) publicou, em 1947, o livro Humanismo e Terror, no qual invoca o problema da violência praticada pela União Soviética (URSS), pondo em evidência a teoria e a prática da violência pelo regime comunista. Para Merleau-Ponty, quando se vive numa época em que a base tradicional de uma sociedade se destrói e o homem deve reconstruí-la e reconstruir também as relações humanas, a liberdade de cada um desaparece e a violência aparece. Isso seria como foi o princípio do comunismo, com Lênin. O que Merleau-Ponty questiona é se a violência praticada em 1947 pelo mesmo regime tem o mesmo sentido que tinha no leninismo. O objetivo deste trabalho é verificar se há e quais são os pontos de toque entre a visão foucaultiana do racismo de Estado praticado pela URSS e a violência revolucionária identificada por Merleau-Ponty na mesma URSS.
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Tanke, Joseph J. "Cynical Aesthetics: A Theme from Michel Foucault’s 1984 Lectures at the Collège de France." Philosophy Today 46, no. 2 (2002): 170–84. http://dx.doi.org/10.5840/philtoday200246245.
Full text
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Batista, Camila. "Entre a democracia e a verdade: Laclau e o populismo." Cadernos de Ética e Filosofia Política 1, no. 38 (July 26, 2021): 237–45. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1517-0128.v1i38p237-245.
Full textAbstract:
Este ensaio pretende problematizar a teoria do populismo de Ernesto Laclau (1935-2014) diante dos frequentes tratamentos caricatos do termo que acabam por reduzi-lo a uma espécie de ameaça generalizada ao campo político. Laclau delimita o terreno democrático no qual uma construção não essencialista do político como populismo se inscreve utilizando, para tanto, ferramentas retóricas. Neste sentido, a relação entre populismo e democracia será abordada de duas maneiras: primeiramente, considerando as interpretações mais recentes de Nadia Urbinati (2019) e Pierre Rosanvallon (2020) e, em seguida, a partir do conceito de “parresía”, presente nos dois últimoscursos de Michel Foucault (1926-1984) no Collège de France. A retórica aparece como uma característicaconstitutiva da má parresía e, ao mesmo tempo, como a possibilidade oferecida por Laclau da significação do povo e do social como objetos coerentes. Neste contexto, buscaremos explicar como o populismo, situado entre a democracia e a verdade, pode ser considerado sinônimo de má parresía e quais os reflexos desta caracterização na teoria do populismo de Ernesto Laclau.
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van Gigch, John P. "Book review: The Epistemology of the Social Sciences According to Michel Foucault (1926-1984): Part XIV of ‘Design of the Modern Inquiring System’." Systems Research and Behavioral Science 15, no. 2 (March 1998): 154–58. http://dx.doi.org/10.1002/(sici)1099-1743(199803/04)15:2<154::aid-sres218>3.0.co;2-a.
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Arno Krüger Junior, Dirceu. "O enunciado como categoria de análise na produção do(s) discurso(s) em Foucault." Griot : Revista de Filosofia 22, no. 3 (October 28, 2022): 255–64. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v22i3.3030.
Full textAbstract:
O presente trabalho tem por objetivo debater a ideia de que o enunciado pode vir a ser uma provável categoria de análise, na tentativa de pensar o(s) discurso(s), do mesmo modo que sua geração, na moldura teórica proposta por Michel Foucault (1926-1984). O filósofo francês desenvolveu o enunciado como uma categoria de análise, em obras como As Palavras e As Coisas (1966) e a A Arqueologia do Saber (1969), em um enquadramento capaz de permitir uma determinada autonomia à formulação de um conceito. Desta forma, o enunciado, na tentativa de engendrar essa mesma autonomia a uma teoria a ser erigida, permitiria a gravitação desta nos referidos discursos produzidos pelo indivíduo. O enunciado, foucaultianamente, não se refere em stricto sensu a um arcabouço gramatical, ou estritamente linguístico, mas permite a confluência na formação de noções teóricas, ou mesmo na moldura do(s) discurso(s), possibilitando a consonância de ideias que fundamentam os discursos vigentes nas ciências humanas e que delineiam o status quo. Sendo a proposição de enunciado em Foucault uma categoria não necessariamente científica, isto é, sem a envergadura de uma composição de verdade, assim como de um “dizer verdadeiro”. O enunciado, na proposta do autor, contrapõe-se ao discurso que versa sobre a nomenclatura da verdade e os mecanismos que instituem a constante produção desta e que outorgam as concepções epistemológicas (que constituem as epistemologias vigorantes) nos espaços: social, político, histórico e também cultural.
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Leite, Danielle Aparecida Reis. "A educação ambiental em cursos de formação inicial de professores: análise de projetos pedagógicos de dois cursos de licenciatura em Física." Revista Triângulo 13, no. 1 (June 4, 2020): 19. http://dx.doi.org/10.18554/rt.v0i0.4273.
Full textAbstract:
A presença da temática ambiental em cursos de formação de professores assume grande importância na atualidade sendo, inclusive, recomendada por alguns instrumentos normativos brasileiros, como a Política Nacional de Educação Ambiental e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental. Nesse sentido, o objetivo principal deste trabalho é o de compreender como as recomendações sobre a inserção da Educação Ambiental (EA) na formação inicial de professores estabelecidas pela legislação brasileira materializam-se nos Projetos Pedagógicos de dois cursos de Licenciatura em Física oferecidos por duas Instituições de Ensino Superior públicas localizadas no estado de São Paulo. O material selecionado foi analisado segundo a perspectiva de Michel Foucault (1926-1984), através da mobilização dos conceitos de formação discursiva, poder e sujeito. Foi possível constatar que esses documentos se apropriam do discurso que trata da presença da EA na formação inicial dos docentes, entretanto a mesma é implementada de maneiras bastante distintas nesses dois cursos. Embora a formação discursiva sobre a EA defenda que a temática ambiental deva estar presente na formação de professores, é possível constatar algumas resistências às diretrizes oficiais que apresentam tais recomendações e que pode ser decorrente da relação de poder estabelecida entre os instrumentos normativos e os Projetos Pedagógicos analisados.
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Gumbowsky, Argos, Krishna Schneider Treml, Lucia Juraszek, Viviane Dick Ossig, Jairo Marchesan, and Sandro Luiz Bazzanella. "As relações de poder e os reflexos ao meio ambiente e à vida." DRd - Desenvolvimento Regional em debate 9 (August 5, 2019): 506–20. http://dx.doi.org/10.24302/drd.v9i0.2212.
Full textAbstract:
As sociedades humanas relacionam-se a partir de intensas relações de poder, gerando conflitos políticos, econômicos e sócio ambientais. Conflitos são travados em torno da lei, das normas e da lucratividade. A visão de poder advinda de Foucault confronta a visão convencional de que o poder reside no Estado e é operacionalizado pelas suas instituições, entre elas o Direito. No Brasil, a tutela ambiental é uma área relativamente nova, que tem seu marco histórico na Política Nacional do Meio Ambiente (PNMA). Nesse contexto, o problema posto em destaque no artigo é: como as relações de poder convalidam decisões e posicionamentos em assuntos que envolvem a vida e o meio ambiente? Sob quais motivações as relações de poder tornam permissíveis a reincidência de eventos como recentemente ocorreu em Mariana (2015) e Brumadinho (2019) no Estado de Minas Gerais? Utilizou-se dos recursos da pesquisa bibliográfica e documental. O objetivo geral consiste em compreender as relações de poder que convalidam decisões e posicionamentos em assuntos que envolvem a vida e o meio ambiente. Sob esse prisma, fundamentou-se nas ideias e investigações de Michel Foucault (1926 - 1984). Contudo, foi na década de 1970, mediante as publicações realizadas sobre o poder nas relações sociais que o autor se destacou como um dos filósofos mais renomados do panorama cultural, na contemporaneidade. Conclui-se que é a partir da compreensão das relações de poder que talvez poder-se-á constituir uma perspectiva de desenvolvimento em que meio ambiente e vida possa se apresentar integradas e indissolúveis e sua multiplicidade de manifestação e, sobretudo em sua preservação.
Palavras-Chave: Relações de poder. Meio ambiente. Desenvolvimento. Vida.
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Kissiya, Efilina. "History of Chinese Communities in the District Aru Islands." Jurnal Bimbingan dan Konseling Terapan 3, no. 1 (June 30, 2019): 82. http://dx.doi.org/10.30598/jbkt.v3i1.898.
Full textAbstract:
Ethnicity Chinese is group society nomads who almost occupy all over Indonesian territory arrived in remote areas even though even ethnicity this is almost too occupy all countries in the world. Existence of ethnicity Chinese in Aru has a long history and very interesting for examined. The Problem in research this is: how history society Chinese in the District The Aru Islands with use Method historical research. Historian England, Robin George Collingwood (1889-1943), gave three understanding about history, namely: (1) all history is history thinking, (2) knowledge history is enforcement back thought in mind historians whose history is being studied , and (3) knowledge history is a business inviting back thoughts of the past are wrapped up in context thoughts today are with contradict it, limit it from different fields from field them (Collingwood 2004: 134-139). It seems Collinwood is more emphasis on history thoughts and how the historian uses his mind to understand various things that are in event history. Way of thinking this is also dominant in thought the history of Michel Foucault (1926-1984) who tended to the history of ideas or thought (Foucault 2002). He admitted that history Indeed is ' cheap ' fields to anyone who wants to learn it, but on him also there space astray for those who aren't able to dive in room knowledge history in a manner deep particularly related with network knowledge unvisible. Research results showing that: Arrival ethnicity Chinese in Aru are caused because of reason economy because the difficulty life economy in China are urging the community to do migrant Exit from China. Aru with various results earth especially results in the sea that is pearls, Lola, sea cucumbers, and fish and bird paradise make Pull the power itself alone for migrants including ethnicity Chinese. Social adaptation conducted by ethnicity Chinese to the Aru community is very binding life social The Aru community own because ethnicity Chinese in life daily not create differently or distance between they are.
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Nicolaides, Prof Angelo. "Exploring Foucault on Care of the Self and Power Relations from an Orthodox perspective." Pharos Journal of Theology 104, no. 1 (December 2022). http://dx.doi.org/10.46222/pharosjot.10416.
Full textAbstract:
Michel Foucault (1926-1984) was indisputably one of the most significant theorists of the twentieth century. His work is generally interdisciplinary in nature delving especially into the humanities, and to a greater extent it includes philosophically oriented historical research in philosophy, history and theology. All this was in a quest for truth and to reflect on humanity which is the focus. Foucault recurrently pursued a manner in which to comprehend the ideas that form our present. In the materialist and consumer driven world of the 21st Century, spiritual practices in Christianity are often viewed by growing numbers of subjects as being based on what are considered to be obsolete religious traditions. The article focuses on the notion that Christianity indeed has a huge role to play in life and in understanding contemporary spirituality and religious life. Foucault was seemingly motivated by a strong yearning to discover a substitute for intimacy with the creator God and a desire to see power relations made devoid of the ability to limit a subjects freedom and domination by, for example, churches and their doctrines and dogmas. He argued that self-awareness was not a goal in itself, but rather something that is pursued in order for one to care for oneself in a world in which there are power relations in existence. Foucault maintained that by caring for oneself, one could transform oneself into a more ethical person. Through considering one’s previous and imminent actions and by evaluating if the actions align with ones ethics and goals, one can get to realise how insignificant one is when compared to the limitlessness creation. A standpoint on spirituality and Christianity per se, is advanced based on Michel Foucault’s work on spiritual observances in Christianity.
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Clements, Niki Kasumi. "Foucault and Brown: Disciplinary Intersections." Foucault Studies, October 11, 2022, 1–27. http://dx.doi.org/10.22439/fs.vi32.6701.
Full textAbstract:
From the 1981 “Sexuality and Solitude” to the 1982 “Le combat de la chasteté” to the 1984 History of Sexuality, Volume 2, Michel Foucault’s published works have long recognized the influence of the historian of late antiquity, Peter Brown. With the 2018 publication of Foucault’s draft of Les Aveux de la chair (Confessions of the Flesh) bearing no mention of Brown, the depth of this influence requires further elaboration. Despite Brown not appearing in the “Index of Modern Authors,” Confessions of the Flesh reflects Foucault’s debt to Brown for his readings of Augustine of Hippo and his conceptualizations of sexuality and subjectivity.
Analyzing archival evidence alongside biographical narratives helps us better understand Brown’s vital influence as Foucault was shifting his History of Sexuality project, his archival practices, and his genealogy of subjectivity. Appreciating the textual and conceptual engagement between Foucault and Brown thus illuminates not only Confessions of the Flesh as Volume 4 in the History of Sexuality series but also the conceptual and methodological developments of both scholars in their disciplinary intersections.