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Journal articles on the topic 'FEMTA'

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Author: Grafiati

Published: 10 December 2022

Last updated: 28 January 2023

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1

Lynch, Barry, Harry Emmen, Francois van Otterdijk, and Annette Lau. "Subchronic and Reproductive/Developmental (Screening Level) Toxicity of Complexation Products of Iron Trichloride and Sodium Tartrate (FemTA)." Journal of Food Science 78, no. 9 (September 2013): T1476—T1485. http://dx.doi.org/10.1111/1750-3841.12172.

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2

Dua, Harminder S. "To femto or not to femto." Journal of EuCornea 8 (October 2020): 18–19. http://dx.doi.org/10.1016/j.xjec.2020.09.001.

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3

Pahlitzsch, T., M. L. Pahlitzsch, U. Sumarni, and M. Pahlitzsch. "LenSx®-Femto-LASIK, FEMTO LDV Z4®-Femto-LASIK und PRK." Der Ophthalmologe 115, no. 11 (October 30, 2017): 928–40. http://dx.doi.org/10.1007/s00347-017-0598-4.

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4

Ferreira, Cláudia Laurido. "MEMÓRIA E CULTURA: SAIRÉ, ESPAÇO DE PODER E CONFLITOS – 1996 A 2004." Revista Margens Interdisciplinar 6, no. 7 (May 22, 2016): 307. http://dx.doi.org/10.18542/rmi.v6i7.2805.

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Abstract:

O presente trabalho analisa as tensões que se estabeleceram entre o poder público municipal de Santarém e lideranças da vila de Alter do Chão no período de 1996 a 2004, quando a prefeitura introduziu mudanças no Sairé, apropriando-se de parte da Festa. A pesquisa é feita a partir da utilização da metodologia da história oral, desenvolvida através de entrevistas com lideranças, professores, artistas e representante do governo. São analisados também os discursos de jornais locais do período que articulados aos depoimentos mostram a Festa como território de poder e conflitos, sendo a memória, instrumento fundamental para compreender as tensões estabelecidas nesse contexto de mudanças.Palavras-chave: Festa. Poder. Tradição. Territoridade.

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5

Mokhov, Anton. "Byzantine Theme of Chios." Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta. Serija 4. Istorija. Regionovedenie. Mezhdunarodnye otnoshenija 21, no. 5 (November 10, 2016): 92–101. http://dx.doi.org/10.15688/jvolsu4.2016.5.8.

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6

Silva, Julieta Souza. "Festa Parixará." Boletim do Museu Integrado de Roraima (Online) 3, no. 01 (July 1, 1995): 36–39. http://dx.doi.org/10.24979/bolmirr.v3i01.711.

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Abstract:

A festa Parixará é uma entre as diversas atividades manifestas da cultura mítico-tribal do povo indígena Makuxi. É realizada várias vezes ao ano, principalmente por ocasiões que se reservam à pesca e às colheitas. A festa (cerimonial coreográfico) é ritmada por um bastão que tem como adorno, em sua extremidade superior, algumas sementes e conchas, que produzem sons semelhantes aos de um chocalho. Quando o bastão é batido no chão, os participantes também batem com o pé direito, dando dois passos para a frente e um para trás, em fila indiana retilínea. Em seguida a este movimento, geralmente os pares se dão os braços uns aos outros, continuando a dança.

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7

Velten, Andreas, Di Wu, Adrian Jarabo, Belen Masia, Christopher Barsi, Chinmaya Joshi, Everett Lawson, Moungi Bawendi, Diego Gutierrez, and Ramesh Raskar. "Femto-photography." ACM Transactions on Graphics 32, no. 4 (July 21, 2013): 1–8. http://dx.doi.org/10.1145/2461912.2461928.

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8

Gmbh, Eppendorf-N.-H. "Femto Jet." Biofutur 2000, no. 198 (March 2000): 11A. http://dx.doi.org/10.1016/s0294-3506(00)88767-0.

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9

Camilotto, Samara, and Dalila Rosa Hallal. "Arvorezinha in Fest: The Italian Week." Revista Rosa dos Ventos - Turismo e Hospitalidade 8, no. 4 (October 23, 2016): 480–93. http://dx.doi.org/10.18226/21789061.v8i4p480.

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10

Leal, Caroline Pereira. "A decadência do carnaval na óptica da imprensa Porto-Alegrense em fins do século XIX e início do XX." Idéias 6, no. 2 (January 21, 2016): 282. http://dx.doi.org/10.20396/ideias.v6i2.8649470.

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Abstract:

Ao findar o século XIX e no raiar do vindouro percebe-se na imprensa porto-alegrense um grande descontentamento com o tipo de festa carnavalesca que estava sendo feita na cidade. Este artigo procura demonstrar o formato que os festejos adquiriram nessa transição de século, bem como apontar para as razões que levaram a esse sentimento de insatisfação com o carnaval de Porto Alegre.

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11

Nascimento, Lucas Pedro do, Marcos Vinicius Ribeiro, and Maria Idelma Vieira D'Abadia. "As dores de Maria reatualizadas na festa de Passos, em Pirenópolis – Goiás." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 19, no. 27 (December 1, 2017): 132–50. http://dx.doi.org/10.20396/csr.v19i27.12501.

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Abstract:

Este trabalho busca compreender como os católicos de um município goiano, anualmente, reatualizam litúrgica e ritualmente as dores de Maria na Festa de Passos, e na mesma proporção entender o seu papel nessas manifestações religiosas populares. Para tanto, foi feita uma pesquisa de observação participante do evento religioso e uma análise dos dados coletados com base na discussão de Eliade em O Sagrado e o Profano (1992).

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12

Hellesnes, Jon. "Det femte monarki." Samtiden 118, no. 01 (September 22, 2009): 58–69. http://dx.doi.org/10.18261/issn1890-0690-2009-01-07.

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13

Junior, Oswaldo Giovannini. "Paisagem em festa." RURIS (Campinas, Online) 13, no. 2 (August 8, 2022): 167–98. http://dx.doi.org/10.53000/rr.v13i2.17042.

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Abstract:

Festa tradicional que celebra a padroeira da aldeia Potiguara de Coqueirinho/PB, cujo apogeu é uma procissão de barcos até a vila de Barra de Mamanguape. Envolve milhares de pessoas de diversas cidades da região do vale do rio Mamanguape. Ocorre no segundo ou terceiro domingo de dezembro, dependendo da fase da maré e é organizada principalmente por pescadores. Uma diversidade de sentidos, gestos e corporalidades é notada no comportamento dos sujeitos e nas formas como traçam suas trajetórias pela festa. Uma etnografia fílmica (FRANCE, 2000) traz à discussão a relação entre festa (PEREZ, 2012) e paisagem, compreendendo as mesmas como sistemas abertos e fluidos (INGOLD, 2015).

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14

Santos, Rosselvelt José. "Festa no cerrado." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 31 (August 14, 1998): 17–21. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i31.635.

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Abstract:

Ao estudarmos as festas caracteristicas do cerrado de Irai de Minas - MG, fizemos algumas incursões à história do lugar e descobrimos reduções, adaptações e misturas culturais entre produtores m ineiros e migrantes gaúchos nos encontros, nas celebrações e nas festividades da comunidade. Essa situação é vivida por esses produtores a partir dos anos 80, como decorrência das estratégias do governo militar em reocupar e redefinir os cerrados como áreas especializadas na produção de cereais para os mercados mundiais. [...]

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Moura, Margarida Maria. "Festa no Sertão." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 15 (April 30, 1993): 22–25. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i15.344.

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Abstract:

No Vale do Jequitinhonha, Minas I Gerais, durante o mês de junho em certos municípios e no mês do outubro, na maior parte deles, ocorre a festa de Nossa Senhora do Rosário. Centenas de fiéis participam destas festas. A cidade do Serro, localizada nas nascentes do Rio Jequitinhonha, é a mais frequentada de todas. Chamada de “ festa dos pretos” , estava ligada no passado à devoção da população escrava. Tornou- se depois “ festa dos pretos livres” , até tornar-se nos dias de hoje “ festa dos pobres” e “ festa do povo” .

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16

Magnani, José Guilherme Cantor. "Festa de migrantes." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 31 (August 14, 1998): 3. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i31.631.

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17

Braga, Isabel Drumond. "COMERES DE FESTA." Revista Relicário 7, no. 14 (June 27, 2021): 109–35. http://dx.doi.org/10.46731/relicario-v7n14-2020-175.

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Abstract:

Se para o século XX as fontes são bastante abundantes, nem sempre é fácil sistematizar a informação de modo a produzir conhecimento. Este artigo pretende dar a conhecer a tipologia de fontes disponíveis ao historiador para estudar os banquetes servidos por ocasião dos casamentos na primeira metade do século XX. Trata-se, pois, de um roteiro da diversidade de opções disponíveis e da necessidade de cruzar os dados das diferentes tipologias. Palavras-chave: Casamento. Banquete. Portugal. Século XX. Abstract In the twentieth century the sources are quite abundant, and it is not always easy to systematize the information in order to produce knowledge. This article aims to present the typology of sources available to the historian to study the wedding banquets served in the first half of the twentieth century. It is therefore a script of the diversity of options available and an alert to cross-refer data from different typologies. Keywords: Wedding. Banquet. Portugal. 20th Century.

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Lars Nyre. "Den femte statsmakt." Norsk medietidsskrift 16, no. 3 (October 14, 2009): 202–3. http://dx.doi.org/10.18261/issn0805-9535-2009-03-01.

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Malagutti, João Paulo Melleiro. "Esporte ou Festa?" LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer 24, no. 4 (January 3, 2022): 765. http://dx.doi.org/10.35699/2447-6218.2021.37744.

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Abstract:

Atualmente o esporte universitário é organizado e gerido por entidades reconhecidas legalmente (Esporte/Oficial). Neste cenário, recentemente organizações estudantis organizaram-se e criaram competições esportivas próprias, com uma gestão autônoma por parte dos acadêmicos, organizados em Ligas (Esporte/Festa). No Paraná esta realidade é presente, com competições oficiais, como os Jogos Universitários do Paraná, e por competições deste novo modelo, como os Jogos Jurídicos do Paraná e os Jogos Inter-Atléticas de Maringá. Ambas as competições contam com a presença de disputas esportivas, mas diferem-se em relação às festas oficiais, presentes no caso das competições organizadas pelos acadêmicos, e foco principal deste estudo. Para isso foi elaborada uma pesquisa qualitativa descritiva direta, com a realização de entrevistas com dirigentes da Federação Paranaense de Desportos Universitários, além de entrevistas com acadêmicos organizadores do Esporte/Festa. Como ferramenta auxiliar foi criado um diário de campo a partir das observações das competições esportivas universitárias: Jogos Universitários do Paraná, Jogos Jurídicos do Paraná e Jogos Inter-Atléticas de Maringá. Como resultados encontramos alguns pontos importantes para discussão. Como primeiro ponto destacamos as festas representando o principal atrativo para os jogos, com a presença de muitos participantes externos ao meio acadêmico. A importância econômica das festas para as competições esportivas representou outro ponto importante de discussão, justificando a relação entre as festas e as competições esportivas, com os lucros das festas sendo utilizados para o pagamento da logística da competição e justificando a realização das competições em algumas cidades devido a movimentação financeira gerada pela competição. Por fim destacamos a imagem que as festas transmitem para a comunidade local onde são realizadas as competições, com reclamações relacionadas ao comportamento dos participantes das competições do Esporte/Festa, além de casos envolvendo a polícia e outras instâncias. Podemos concluir que as festas se apresentam como um ponto de tensão entre os agentes do esporte universitário paranaense, representando um ponto de divergência entre os vários agentes inseridos no subcampo.

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Marani, Vitor Hugo, and Larissa Michelle Lara. "Festa e Performance." LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer 21, no. 1 (March 21, 2018): 369–89. http://dx.doi.org/10.35699/1981-3171.2018.1782.

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Abstract:

A pesquisa buscou analisar o corpo em sua interlocução com a máscara no Carnaval de Veneza a partir da descrição da festa e do diálogo com a Antropologia da Performance (SCHECHNER, 2006). Para tanto, foram realizadas incursões, seguindo orientações da etnografia, nos carnavais de 2013 e 2014 na referida cidade, o que permitiu a apreensão do cotidiano festivo e o contato com foliões mascarados, a partir de entrevistas e registro imagético, para a apreensão da relação entre corpo e artefato estético. Dessa interlocução deflagra-se o pensamento de que a máscara representa mais do que um artefato contemplativo, levando-o a novas experiências corporais relacionadas à criação artística e estética e à representação cênica geradas no contexto carnavalesco. Por fim, os foliões mascarados assinalam o entendimento dialético de que o corpo expressa-se como máscara assim como a máscara se expressa como extensão do corpo, criando um híbrido, expresso pela figura do corpo mascarado.

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Nomikos, Nikolaos, Prodromos Makris, Dimitrios N. Skoutas, Demosthenes Vouyioukas, and Charalambos Skianis. "Wireless Femto-Relays." International Journal of Wireless Networks and Broadband Technologies 4, no. 1 (January 2015): 45–61. http://dx.doi.org/10.4018/ijwnbt.2015010104.

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Abstract:

The continuous increase in mobile data traffic creates the need for radical innovations in the mobile broadband system design. Heterogeneous networks (HetNets) deployment paradigm is an emerging research trend considered as the most significant aspect for meeting the mobile data challenge, mainly by proposing spectral efficiency enhancements and cell capacity gains from an overall system perspective. Two are the main challenges that dense small cell networks are facing: a) various types of interference mainly caused by unplanned deployments, and b) limited and Quality of Service (QoS)-unreliable wired backhaul links. In this paper, the authors propose a model where femtocells' and relays' complementary characteristics are effectively exploited into femto-relays. More specifically, the authors describe four main functionalities of this model: a) interference protection, b) two-fold backhaul alternatives (i.e. wired and wireless backhaul), c) opportunistic femto-relay selection, and d) full-duplex in-band relaying. To evaluate the anticipated technical impact of the proposed model, targeted simulation results are presented for a campus topology where femto-relays are compared with classic femtocells. Finally, related open issues, such as signaling overheads management, context-aware resource management, and business logic aspects are presented, with emphasis on the femto-relay's real market penetration opportunities in the mid and long-term future.

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Petek, Hrvoje. "Nano meets femto." Nature Nanotechnology 11, no. 5 (February 8, 2016): 404–5. http://dx.doi.org/10.1038/nnano.2015.335.

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Morris, Walter D., and Erik Bystad. "Den femte årstid." World Literature Today 61, no. 4 (1987): 641. http://dx.doi.org/10.2307/40143895.

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Cardoso, João Marcos. "Festa e Trabalho." Revista BBM 2, no. 1 (October 7, 2020): 196–215. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2595-5802.v2i1p196-215.

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Abstract:

O artigo analisa as representações da presença de cinquenta nativos brasileiros na entrada de Henrique II em Rouen, França, em 1550. A fonte principal das representações é o livro C’est la Deduction du Sumptueux Ordre Plaifantz (...), impresso em 1551, onde o teatro encenado pelos índios tupinambás é representado através de texto e iconografias. O objetivo da análise é revelar como os termos resplandecentes usados para descrever a aliança entre os índios tupinambás e os normandos escondem a intenção de explorar a mão de obra dos nativos brasileiros pelos conquistadores franceses.

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Riscado, Caio Arnizaut. "Festa da Raspa." Revista Crioula, no. 24 (December 30, 2019): 38–48. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1981-7169.crioula.2019.162322.

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Abstract:

A partir de poemas do livro haverá festa com o que restar (2018) o artigo apresenta uma leitura da produção bixa de Francisco Mallmann e relaciona seus gestos com os de outras autoras como, por exemplo, Ana Martins Marques e Maria Isabel Iorio. Para localizar a produção dissidente de Mallmann, o texto utiliza como referência o conceito de precariedade, articulado por Judith Butler, e passagens do pensamento de Paco Vidarte sobre a formulação de uma ética bixa. Além disso, propõe a festa como prática de autocuidado e possibilidade de celebração da vida.

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Sousa, Patrício Pereira Alves de. "lugares da festa." Revista Geografias 12, no. 2 (October 21, 2022): 39–56. http://dx.doi.org/10.35699/2237-549x..13424.

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Abstract:

Este artigo, resultante de uma pesquisa etnogeográfica realizada junto aos rituais de coroação de reis negros em duas cidades do estado de Minas Gerais, indica a possibilidade de consideração da festa como um acesso aos processos de formação de determinados contextos espaço-temporais a partir da apreciação de um caso concreto: as festas de Congado no território mineiro. A argumentação construída se soma a outras iniciativas no campo da Geografia Cultural que procuram alargar as possibilidades de caminhos teóricos e metodológicos da ciência geográfica para além daqueles mais consagrados e frequentes, buscando considerar a festa como uma possibilidade de aproximação à essência espaço-temporal dos lugares. O percurso analítico adotado foi, seguindo a orientação teórica e metodológica da atividade etnogeográfica, o de recuperar elementos da história e da geografia das festas de Congado a fim de trazer ao conhecimento algumas das trajetórias socioespaciais dos povos negros em Minas Gerais. Os instrumentos metodológicos que permitiram a análise foram a pesquisa bibliográfica associada com o trabalho de campo de observação participante e o levantamento de relatos junto aos sujeitos que atualmente formulam as festas de Congado.

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Ferraiuolo, Augusto. "Festa e memoria. La festa dei centauri di Castellazzo Bormida." La Ricerca Folklorica, no. 20 (October 1989): 107. http://dx.doi.org/10.2307/1479411.

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Tereschenko, A. V., I. G. Trifanenkova, A. M. Ivanov, M. V. Okuneva, and N. A. Orlova. "FEMTO SUPPORT OF CATARACT PHACOEMULSIFICATION ON VARIOUS FEMTO LASER DEVICES." Современные проблемы науки и образования (Modern Problems of Science and Education), no. 5 2021 (2021): 90. http://dx.doi.org/10.17513/spno.31147.

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Emiral Akbara, Zulfikar Djauhari, and Alex Kurniawandy. "Perbandingan Penilaian Visual Cepat Antara Metode Pendekatan Makroseismik Dengan Metode Fema P-154 (Level-1 Dan Level-2)." Aptek 14, no. 2 (July 22, 2022): 83–86. http://dx.doi.org/10.30606/aptek.v14i2.1124.

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Abstract:

Kajian pemanfaatan model-model Penilaian Visual Cepat (Rapid Visual Screening) telah marak dilakukan. Banyak negara telah mengadopsi model-model PVC untuk mengasesmen bangunan-bangunan di wilayah masing-masing. Di antara model-model PVC tersebut adalah model makroseismik dan model FEMA P-154. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji perbandingan antara model makroseismik serta model FEMPA P-154 pada tahap level 1 dan level 2. Untuk mencapai tujuan tersebut, maka dilakukan analisis terhadap empat belas gedung pemerintah yang berlokasi di Kabupaten Siak menggunakan model makroseismik maupun model FEMA P-154 level 1 dan level 2. Hasil kajian menunjukkan bahwa meskipun model makroseismik dan model FEMA P-154 keduanya merupakan alat atau media untuk melakukan analisis Penilaian Visual Cepat (Rapid Visual Screening) akan tetapi model makroseismik lebih direkomendasikan untuk digunakan dalam proses PVC karena keakuratannya berdasarkan Indeks Resiko Bencana Indonesia (2019) dan kesederhanaan formular analisisnya

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Vilar Álvarez, Manuel. "Festa e identidade nunha parroquia de Nemancos." Cuadernos de Estudios Gallegos 42, no. 107 (December 30, 1995): 445–66. http://dx.doi.org/10.3989/ceg.1995.v42.i107.271.

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César, Pedro de Alcântara Bittencourt, and Marceli Costa Marcolim. "Fest and Urban Space: Festa da Uva in its Relationship with the City of Caxias do Sul-RS (Brazil)." Revista Rosa dos Ventos - Turismo e Hospitalidade 9, no. 4 (September 29, 2017): 537–56. http://dx.doi.org/10.18226/21789061.v9i4p537.

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Lee, Joon-Ho, Hyun-Goo Kang, Min-Hee Lee, and Jin-Koo Kim. "Seismic Performance Evaluation of Staggered Wall Structures Using FEMA P695." Journal of the Earthquake Engineering Society of Korea 16, no. 3 (June 30, 2012): 43–50. http://dx.doi.org/10.5000/eesk.2012.16.3.043.

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Lee, Yongjae, Jaeho Ryo, Inyong Jung, and Young K. Ju. "Seismic Performance of Diagird Structure by FEMA P695." Journal of Korean Society of Hazard Mitigation 15, no. 2 (April 30, 2015): 1–8. http://dx.doi.org/10.9798/kosham.2015.15.2.1.

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Fernandes, Cíntia Sanmartin, Micael Herschmann, and Flávia Magalhães Barroso. "Corpo, cidade e festa:." INTERIN 24, no. 1 (December 27, 2018): 157–75. http://dx.doi.org/10.35168/1980-5276.utp.interin.2019.vol24.n1.pp157-175.

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Abstract:

O artigo objetiva refletir sobre as práticas festivas do carnaval de rua não oficial do Rio de Janeiro, privilegiando a perspectiva do corpo. Os desfiles dos blocos carnavalescos são marcados por ativismos diversos que se articulam, sobretudo, entorno da pauta da ocupação dos espaços da cidade. Nesta comunhão entre festa e política podemos perceber a centralidade do corpo como elã vital entre a experiência festiva e as práticas engajadas politicamente. Para compreender estes movimentos festivos de perfil engajado entendemos que a perspectiva do corpo é, a priori, uma dimensão decisiva a ser analisada. Desse modo, alicerçamos nossa compreensão no entrelaçamento de uma perspectiva ecosófica (MAFFESOLI, 2010; 2014) associada à uma prática metodológica corpográfica (JACQUES, 2012).

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Fialho, Carlos Eduardo. "Sebastião chama pra Festa." Confluências | Revista Interdisciplinar de Sociologia e Direito 1, no. 1 (April 1, 2004): 42. http://dx.doi.org/10.22409/conflu1i1.p20193.

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Abstract:

Este artigo é o produto do estranhamento do olhar de alguém de fora sobre uma festa popular religiosa no sul da Bahia, mais precisamente a festa de São Sebastião de Trancoso. E um texto que trata da relação entre a fotografia e o objeto fotografado tendo o rito religioso como acontecimento a ser revelado. São Sebastião não como santo festeiro, comemorado geralmente com os ritos cristãos do mártir, aquele que não é evocado por outras religiões passava na minha frente embalado pelo samba e pela batida da capoeira ao gosto dos ritos incréticos da Bahia. Foram estas imagens inesperadas que me fizeram seguir uma procissão que no Rio de Janeiro é marcada pela dor e pela contrição Tanto a festa de Trancoso quanto a do Rio de Janeiro são homenagens ao santo padroeiro, as duas tem a função de demonstrar o fervor dos fiéis e o empenho dos devotos. Em Trancoso a entrada no culto se dá através da euforia e expansão de valores culturais que se misturam no dia a dia. No Rio de Janeiro a festa pertence à Igreja o ficial e seus participantes devem conhecer os códigos de conduta ditados pelo catolicismo. E esta especificidade cultural que a foto grafiacapturou e traduziu na revelação de um mesmo fato religioso.

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Conceição, Daniel Machado da. "“Estar” segurança de festa." Revista de Antropologia da UFSCar 8, no. 2 (December 1, 2016): 111–28. http://dx.doi.org/10.52426/rau.v8i2.171.

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Abstract:

O trabalho apresenta parte da etnografia realizada entre os anos de 2009 a 2013, enquanto desempenhava o papel de agente de segurança ao participar de festas no- turnas na cidade de Florianópolis/SC. O objetivo consiste em relatar parte da expe- riência do pesquisador durante o processo de formação como agente de segurança, que envolve a passagem de novato a veterano. O trabalho prevê um olhar sobre o profissional de segurança, a experiência pessoal em primeiro plano, a luz do con- ceito de comunidade de prática descrita por Jean Lave & Etienne Wenger (1991). A pergunta que se propõe a responder é: como acontece a aprendizagem dos agentes de segurança para atuação em eventos noturnos?

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Capozzi, Rocco, and Giuliano Gramigna. "La festa del centenario." World Literature Today 64, no. 4 (1990): 622. http://dx.doi.org/10.2307/40146918.

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Lilleholt, Kåre. "Universitetsjuristen gjennom femti år." Lov og Rett 50, no. 01-02 (February 25, 2011): 78–88. http://dx.doi.org/10.18261/issn1504-3061-2011-01-02-06.

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Cambraia, César Nardelli. "A festa de Babette." Revista Literária do Corpo Discente da Universidade Federal de Minas Gerais 25, no. 23 (January 31, 1991): 121. http://dx.doi.org/10.17851/0103-5878.25.23.121-124.

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Nascimento, Alanderson Maxson Ferreira do, and Avelino Aldo de Lima Neto. "“A festa da Arte”." ForScience 9, no. 2 (October 27, 2021): e00832. http://dx.doi.org/10.29069/forscience.2021v9n2.e832.

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Abstract:

Este trabalho realiza uma discussão sobre o uso do jornal como fonte histórica a partir de uma análise das publicações feitas sobre o Instituto de Música do Rio Grande do Norte pelo jornal A Ordem, entre os anos de 1936 e 1952. Com o objetivo de compreender como o referido periódico realizava suas publicações sobre esse espaço de ensino musical, e a fim de ter acesso às suas edições na íntegra, realizou-se uma pesquisa na Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional, na qual encontraram-se as edições nas quais o Instituto de Música do Rio Grande do Norte foi mencionado. A pesquisa é de natureza qualitativa e exploratória, com procedimentos de caráter bibliográfico e documental, através da análise das notas encontradas no jornal A Ordem. Para a interpretação dos dados, traz-se a compreensão de Barros (2019) acerca do jornal como fonte histórica e não como objeto de estudo, e de Albuquerque Junior (2013) sobre documentos, que trazem vida, sentimentos, emoções, e acontecimentos da vida de um homem do passado. No período analisado, A Ordem publicou conteúdos diversificados sobre o Instituto de Música do Rio Grande do Norte, informando sobre período de matrículas, início de ano letivo, resultado de exames, recital dos alunos, trazendo notas com o diretor da instituição e outras que faziam referências indiretas à mesma. Desse modo, o periódico local se mostrou um importante parceiro na realização das atividades da instituição. Palavras-chave: Instituto de Música do Rio Grande do Norte. Jornal A Ordem. Documento. The "art celebration": a ordem newspaper as a research source regarding music professional education in Rio Grande do Norte (1936-1952) Abstract This work deals with the use of the newspaper as a historical documental source. The research is based on an analysis of the publications of the Institute of Music of Rio Grande do Norte in Brazil in the A Ordem newspaper between the years 1936 and 1952. To understand how the periodical realized its publications regarding the musical teaching institution, and in order to have access to its full editions, a survey in the Digital Periodical Library of the Brazilian National Library was realized where issues where the forementioned Institute were found. The research is of qualitative and exploratory nature and considered bibliographic and documentary strategies, through the analysis of the notes found in the newspaper. The research is as of a qualitative and exploratory nature, with bibliographic and documentary procedures, through the analysis of the notes found in the newspaper A Ordem newspaper. For data interpretation, the researched relied on works such as Barros (2019) that deals with newspapers as documental sources and not only as an empirical object. The research also considered works of Albuquerque Junior (2013) about documents, which emphasize life, feelings, emotions, and events from the life of a men in this period. In this context A Ordem newspaper published a diversified type of contents regarding the aforementioned institute. Some reports dealt with student enrollment period, beginning of the school year, exam results or students' recitals. Others were reports written by the institute´s director or mentioned the institute indirectly. Thus, the local newspaper proved to be an important ally in the broadcasting of the institution's activities. Keywords: Music Institute of Rio Grande do Norte. A Ordem newspaper. Document.

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Ferreira, Julio Cesar Valente. "Fazer festa, fazer memória." Arquivos do CMD 7, no. 01 (May 6, 2020): 231–36. http://dx.doi.org/10.26512/cmd.v7i01.30973.

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Menezes, Marilda Ap de, Socorro Pereira, Jaldete Soares, and Hermano José. "Retorno para a festa." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 7 (August 30, 1990): 9–12. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i7.170.

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Abstract:

Vários estudos sobre a migração nordestina para as áreas urbanas da região Sudeste têm ressaltado que a idéia de retorno à terra natal está presente desde os primórdios - décadas de 1930/40- até os dias atuais.[...]

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Santos, Katiane da Silva, Elias Da Silva, and Kênia Gonçalves Costa. "Festa 13 de maio:." Revista Campo-Território 15, no. 39 Dez. (December 30, 2020): 292–311. http://dx.doi.org/10.14393/rct153916.

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Abstract:

Estuda a Festa 13 de Maio da Comunidade Quilombola Dona Juscelina em Muricilândia (TO). Objetivou-se compreender essa tradicional manifestação cultural na construção do território simbólico que os levam a exercerem a territorialidade e como suas tradições são integradas ao território. Faz-se relevante o estudo, trazendo contribuições para as discussões que englobam as relações dos grupos étnicorraciais quilombolas com a natureza e sua apropriação para fins de modos de produção tradicional, assim como o estabelecimento de sua territorialidade ou a luta para alcançá-la, envolvendo relações de poder políticos e econômicos. A pesquisa possui caráter qualitativo, partindo de levantamentos em campo, realizamos revisão conceitual e temática e mobilizamos o método da História Oral. Compreendemos que a Festa 13 de Maio é uma territorialidade imaterial que fundamenta os direitos territoriais da comunidade quilombola em análise, que reivindicam o território concreto, é um elo entre o passado e o presente em que proporciona ao grupo a produção de fronteiras culturais que consolida a identificação como categoria social quilombola. Consideramos que a conservação e reprodução dos traços identitários dão um sentido de continuidade histórico-cultural e simbólica.

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Ploeg, Roberto van der. "A Festa das Tendas." Revista Eclesiástica Brasileira 46, no. 183 (September 30, 1986): 547–60. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v46i183.3326.

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Abstract:

Participando do VI Encontro Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base, em Trindade (GO), duas imagens sempre vinham à minha mente. Sobretudo pela parte da manhã, quando a gente em quatro plenários discutia e refletia sobre vários temas, sentados em improvisados ranchos de palha ou — como a gente diz no Nordeste — em palhoças, tendas de alegria e muito forró...

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Ferretti, Sergio Figueiredo. "Festa da alma milagrosa." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 6, no. 6 (October 21, 2020): 135–51. http://dx.doi.org/10.22456/1982-2650.2270.

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Abstract:

Ritual popular no interior do Maranhão que funcionou durante 40 anos até o falecimento de seu organizador, realizado, com fogos, ladainha, velas, cachaça e dança de tambor diante da sepultara da Alma Milagrosa. Revela sincretismo com crenças do catolicismo popular, do folclore e no poder das almas. Turner (1972) mostra que os rituais preservam modelos de conduta coletiva e armazenam informações sobre a sociedade. Os rituais de aflição visam ajudar os que acreditam terem sido atingidos por doença, infelicidade, espíritos ancestrais, mágicos ou feiticeiros. A festa da Alma Milagrosa em Rosário pode ser considerada como ritual de aflição para apaziguar um espírito ancestral restabelecendo a ordem e colaboração social. Conforme Bourdieu (1974), seu organizador é um profeta ou empresário independente de bens de salvação. Com seu falecimento a festa não tem sido realizada por não ter surgido outra pessoa com o mesmo carisma e devoção.

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Águas, Carla Ladeira Pimentel. "Festa, fronteira e resistência:." Raízes: Revista de Ciências Sociais e Econômicas 33, no. 2 (June 13, 2014): 151–64. http://dx.doi.org/10.37370/raizes.2013.v33.393.

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Abstract:

Este artigo explora os vínculos entre festa, produção de identidade e resistência, a partir da trajetória do quilombo de Mata Cavalo, uma comunidade negra rural situada no município de Nossa Senhora do Livramento, Estado de Mato Grosso, cuja população foi expulsa do território original nos anos 40 do século passado. Baseada no conceito de espaço de fronteira, a presente reflexão analisa os paralelismos entre o processo de retomada do grupo de dança do Congo e o processo de retomada do território original pela população diasporizada.

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Edwards, C. "The future is femto." Engineering & Technology 3, no. 15 (September 6, 2008): 70–73. http://dx.doi.org/10.1049/et:20081514.

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Dias, Pedro Ivo Rogedo Costa. "Tamboatá: expandindo a festa." Revista Brasileira de Casos de Ensino em Administração 3, no. 2 (November 19, 2013): 6. http://dx.doi.org/10.12660/gvcasosv3n2c6.

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Schlote, T., and M. Kynigopoulos. "LASIK und Femto-LASIK." Augenheilkunde up2date 6, no. 03 (August 5, 2016): 211–21. http://dx.doi.org/10.1055/s-0042-105221.

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Vasconcelos, Sandra Guardini Teixeira. "A Festa de Manuelzão." Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, no. 41 (January 31, 1996): 85. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901x.v0i41p85-96.

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