Dissertations / Theses on the topic 'Femmes malgaches – Émigration et immigration – France'

L'objet de mon travail de thèse est l'analyse des processus qui tendent à maintenir les femmes malgaches dans la subordination et dans la dépendance à l'égard des hommes lorsqu'elles migrent en vue d'améliorer leur sort et celui de leur famille. Mon intention est de rendre compte des expériences rencontrées dans le cadre de leur migration afin de saisir ce qui entrave leur quête de sécurisation et les maintient dans une précarité matérielle et positionnelle vis-à-vis des hommes. Au-delà des différences de positions socioéconomiques d'origine et du type de migration effectué par ces femmes, les oppressions qu'elles subissent restent analogues. Les circonstances pour s'en extraire dépendent des possibilités de sécurisation qu'offre le lieu de migration. La première partie concerne l'exode rural qui a emmené des femmes, à s'installer dans les quartiers pauvres d'Antananarivo (la capitale de Madagascar). Cette migration interne, qu'elle soit amorcée par une stratégie familiale de survie ou par un choix individuel émanant des femmes elles-mêmes, n'aboutit pas à la sécurisation de leur condition de vie. Les épreuves familiales et personnelles démontrent la vulnérabilité des parcours de vie dès lors où les femmes sont détachées du système d'entraide familial. L'impossible retour au village, combiné avec les difficultés de trouver des ressources définissent leur situation limitrophe entre une paysannerie qui les a rejetées et un monde urbain difficile à incorporer. M'interrogeant sur ce processus de précarisation matérielle et positionnelle des femmes migrant seules, la deuxième partie étudie le parcours des femmes originaires d'Antananarivo migrant dans le cadre d'un mariage par correspondance en France. Mon objectif est de vérifier si, tout comme l'exode vers le monde urbain, leur migration vers les pays occidentaux concourt aussi à les maintenir dans des positions oppressives vis-à-vis des rapports conjugaux et économiques. L'observation de la migration internationale des femmes malgaches se fait au travers d'un processus temporel régi en faits circonstanciés menant à la décision de départ. En France deux figures processuelles opposées différencient leur positionnement face à la domination masculine. D'un côté, des femmes ont mis un terme à leur mariage transnational et se sont engagées dans un parcours migratoire solitaire. Séparées, sans ressources ni soutien familial, elles sont prises dans des processus de précarisation jusqu'alors méconnus. Leur itinéraire migratoire est fortement imprégné de multiples vulnérabilités liées à leurs conditions d'installation. D'un autre côté, des femmes se sont maintenues en couple en tentant de conserver le statut d'épouse. Leur parcours en France s'inscrit dans le cadre conjugal parsemé de multiples épreuves. A Antananarivo comme en France, les deux types de migration féminine malgache illustrent l'ensemble de difficultés auxquelles les femmes doivent faire face pour échapper aux rapports oppressives de genre et de classe. Si la migration est conçue dans le but de trouver des ressources économiques et affectives, on s'aperçoit que c'est la dépossession des avoirs de départ qui dissout rapidement les tentatives de sécurisation. Dans un premier temps, leur parcours consiste à lutter pour la survie. Le cadre étant difficilement réalisable, celui des migrantes venues à Antananarivo se resserre autour de cette survie. Pour les femmes migrant en France, lorsque la subsistance est préservée, elles doivent lutter contre les tensions générées par les contraintes de leur position déclassée à travers de multiples stratégies de négociations et de bricolages. Dans chacune des migrations féminines, la quête affective passe par une anticipation idéalisée des relations conjugales, mais qui est très vite contrecarrée par la mise à l'épreuve des violences masculines instituées par ce cadre
The subject of my thesis is the analysis of the processes that tend to keep Malagasy women in subordination and dependence on men when they migrate in order to improve their lot and that of their family. My intention is to report on the experiences encountered during their migration in order to understand what hinders their quest for security and keeps them in material and positional precariousness compared of men. Beyond the differences in socio-economic positions of origin and the type of migration carried out by these women, the oppressions they suffer remain similar. The circumstances for escaping depend on the security possibilities offered by the place of migration.The first part concerns the rural exodus which led women to settle in the poor neighborhoods of Antananarivo (the capital of Madagascar). The exodus whether initiated by a family survival strategy or by an individual choice made by themselves, does not result in securing their living conditions. Family and personal hardships demonstrate the vulnerability of life courses when women are detached from the family support system. The impossibility of returning to the village, combined with the difficulties of finding resources define their borderline situation between a peasantry that has rejected them and an urban world that is difficult to incorporate. Questioning myself on this process of material and positional precariousness of women migrating alone, the second part studies the path of women from Antananarivo migrating within the framework of a mail-order marriage in France. My objective is to verify whether, like the exodus to the urban world, their migration to Western countries also contributes to keeping them in oppressive positions vis-à-vis marital and economic relations. The observation of the international migration of Malagasy women is done through a temporal process governed by detailed facts leading to the decision to leave.In France, two opposing procedural figures differentiate their positioning in the face of male domination. On the one hand, women have ended their transnational marriage and embarked on a solitary migration journey. Separated, without resources or family support in France, they are caught up in processes of precariousness hitherto unknown. Their migratory route is strongly impregnated with multiple vulnerabilities linked to their conditions of installation. On the other hand, women have maintained themselves as a couple by trying to maintain the status of wife. Their journey in France is part of the marital framework strewn with multiple ordeals. In Antananarivo as in France, the two types of Malagasy female migration illustrate the set of difficulties that women must face in order to escape oppressive gender and class relations. If migration is designed with the aim of finding economic and affective resources, we see that it is the dispossession of initial assets that quickly dissolves attempts to secure it. At first, their journey is to fight for survival. The framework being difficult to achieve, that of the migrant women who have come to Antananarivo is tightened around this survival. For women migrating to France, when subsistence is preserved, they must fight against the tensions generated by the constraints of their downgraded position through multiple strategies of negotiation and DIY. In each of the female migrations, the affective quest passes through an idealized anticipation of conjugal relations, but which is very quickly thwarted by the testing of male violence instituted by this framework

C'est une analyse socio-politique et culturelle a travers trois generations de femmes kabyles. Les traditionnelles : celles qui ont subi la coutume, la loi des hommes. Les transitionnelles : generation intermediaire qui a connu la dechirure. La 3e generation : femmes assimilees qui revendiquent la conquete des droits et de l'egalite. Cet itineraire s'affirme en respectant la laicite qui marque la distance a dieu. Ainsi une part du feminin est sauve, car elles echappent a la domination masculine
This a social political and cultural analysis of three kabyl women generations the traditional ones : whe have suffered custom, lawof men. The transition ones : middle generation which have known tear. The third generation : assimilated women who claim for equality of nights. This way is asserted while laicity is respected that means necessary distance to god. So that a part of feminine is saved because they escaped from male domination

Il s’agit de voir dans quelle mesure, individuellement et collectivement, les jeunes femmes françaises d’origine marocaine, diplômées du supérieur, et les étudiantes marocaines venues en France pour finaliser leur cursus universitaire, se positionnent face à leurs groupes d’appartenance respectifs et aux sociétés en présence. Le diplôme est perçu non seulement comme un moyen de s’affranchir progressivement de leur groupe d’appartenance et d'agrégation afin d’aboutir à une découverte de soi puis à une affirmation de leur individualité mais, également, comme un élargissement de leur « champ des possibles ». En ce sens, elles peuvent amener leurs parents à opérer un réajustement de leurs pratiques culturelles in fine à aboutir à une (re)configuration de l’organisation familiale. C’est pourquoi la référence à leur groupe d’appartenance est ambivalente et doit être appréhendée dans un rapport dialectique individu/collectif. Cet objet d’étude a été appréhendé à partir d'une approche compréhensive fondée sur une enquête qualitative à visée socio-anthropologique. Celle-ci a privilégié une enquête en profondeur, seul moyen pour saisir la complexité des interactions présentes dans les espaces sociaux. Quant à notre raisonnement sociologique, il s'est appuyé sur deux terrains à la fois - le monde familial et le monde social - et a abordé la dialectique rupture/changement entre les générations échappant ainsi à l’opposition paradigmatique tradition/modernité
The object of this paper is to show how, on an individual and collective level, young French women of Moroccan origin holding university degrees, and female Moroccan students who have come to France to finalize their university curriculum, have been integrated into their respective communities and existing social groups. They perceive their qualifications not only as a means of gradually emancipating themselves from their original communities to gain a better knowledge of themselves and a stronger affirmation of their individualities, but also as a way of increasing their opportunities in life. In that sense, they may lead their parents into adjusting their cultural practices and, in fine, achieve a (re)configuration of the family structure. That is why the references to the groups they belong to are ambivalent and should be apprehended from a dialectical perspective encompassing the individual and the collective. This study, led with that comprehensive approach in mind, is based on a qualitative investigation seen from a sociological and anthropological point of view. An in-depth study has been privileged because it is the only way of grasping the complex interaction involved in mixed environments. As for our sociological reasoning, it is based on the observation of both family framework and social surroundings, and addresses the rupture/change issues between generations, thus avoiding the paradigmatic opposition between tradition and modernity

Dès les années 60, et donc avant toute mesure de regroupement familial, les camerounaises sont présentes dans l'hexagone. A cette époque, la nécessite de former des élites nationales qui prendront le relais des colons s'impose. Rapidement, la scolarité et son prolongement en France deviennent l'enjeu d'une lutte de pouvoir qui oppose les groupes régionaux entre eux. Dans un deuxième temps, la présence dans l'hexagone de compatriotes et l'aggravation de la crise économique au Cameroun augmentent le nombre "d'aventurières" venues tenter leur chance en France. L'histoire de la migration camerounaise explique le niveau socio-culturel élevé des camerounais présents en France, qui distingue des travailleurs notamment originaires de la vallée du fleuve Sénégal. La présence des femmes ajoute une deuxième spécificité à cette migration : pour les femmes, notamment pour les femmes célibataires ou sans enfants, le départ pour la France répond à une volonté de sortir d'un système qui leur laisse peu de place. Les femmes sont alors à l'initiative de leur départ pour la France, ce qui fait la preuve de leur indépendance. L'analyse glisse d'une vision historique et diachronique de la migration, a une perspective synchronique qui envisage la structuration de l'espace à partir des activités d'approvisionnement en denrées dites exotiques. Le passage des trajectoires migratoires et des réseaux d'accueil (première partie) aux trajectoires dans la ville (deuxième partie) permet de saisir une ethnogenèse qui dépasse l'ethnie au sens strict à partir d'une question : comment les groupes se font et se défont autour d'un objet à forte connotation identitaire, l'aliment du pays ? La question ultime, posée en conclusion générale de ce travail, est celle de l'existence d'une ou de plusieurs communautés camerounaises en région parisienne.

Notre étude sur Les femmes africaines en immigration ouvre la voie à une nouvelle lecture du personnage féminin dans des romans et nouvelle de trois écrivaines : Calixthe Beyala, Leïla Sebbar et Michèle Rakotoson. Ce sujet controversé de la figure féminine africaine suscite de nombreux débats critiques. On accuse souvent les femmes africaines d’être restées en retard par rapports aux autres femmes dans le monde. Elles ont besoin de changement tant dans leur perception des choses que dans leur implication dans le développement de leur pays. Le recours à l’éducation est l’une des assurances pour leur faire acquérir des compétences et des qualités constitutives de la dynamique du développement. Il s’avère donc nécessaire de faire un retour dans le monde du savoir pour réfléchir sur son engagement professionnel et de s’armer d’outils nécessaires à son développement personnel et à celui de son pays. C’est probablement dans ce cadre que plusieurs femmes s’adonnent actuellement à l’écriture et tentent de lutter pour sortir de l’engourdissement qui les bloque et les empêchent d’évoluer dans le monde moderne. Ainsi dans le cadre de ce travail de fin d’étude, je présenterai des analyses sur le parcours et pratiques des femmes africaines en immigration. Ce travail est basé sur des romans et nouvelles écrites par des femmes qui se sont inspirées de leur vie quotidienne pour traduire le désarroi qui accompagne souvent une population migrante. A l’époque où ces romans ont été écrits, ce sont surtout les hommes qui, motivés par la perspective d’un meilleur travail, viennent immigrer en France en entrainant avec eux leurs femmes et leurs enfants. Ce n’est plus le cas aujourd’hui. Dans notre recherche, nous allons suivre les expériences de plusieurs héroïnes de romans en mettant en évidence leurs succès et leurs échecs. Nous allons ressortir par la même occasion l’influence positive et négative de leur environnement social, les faits marquants, indélébiles qui constituent les facteurs de changements personnel et professionnel.La conclusion qui y ressort c’est que le succès de l’immigration ne dépend pas seulement de la population migrante. Certes, le manque d’éducation constitue un frein qui bloque certaine ouverture d’esprit. Toutefois, le courage qui anime ces femmes leur permet de surmonter de nombreux problèmes. Le pays d’accueil a lui aussi une large part de responsabilité car, si nous nous en tenons à notre corpus, la loi de l’immigration provoque souvent un problème identitaire qui déstabilise profondément les migrantes
Our study of Immigrated African women opens up the way to a new reading of the female character in novels and short stories by three women writers : Calixte Belaya, Leila Sebbar and Michèle Rotoson. This controversial subject of the African woman character arouses many crucial debates. African women have often been accused of having remained behind, compared to other women throughout the world. They need changes as much in their perception of things as in their implication in the development of their country. Education is one of the best way for them to acquire skills and essential qualities of a dynamic growth phase.It is thus necessary to return in the world of knowledge to think about her professional commitment and to arm herself of necessary tools as well for her personal fulfilment as for her own country. Obviously it is this context that a few women are devoted themselves to writing and to try to fight for coming out this dulling which freezes them up and prevent them from evolving in the modern society.So as part of this study for the end of my studies, I will analyse the career and practical experiences of African Women in Immigration. This work is based on novels and short stories written by women who inspired themselves from their daily lives to convey their helplessness which is often part of a migrant population. At the time when these novels were written, it was mainly men who motivated by the idea of a better job, migrated to France bringing along their wives and their children with them. It is anymore the case today. In our study we are going to follow the experiences of a few heroines of novels by revealing their successes and their failures. At the same time we are going to bring out the positive and negative influences of their social backgrounds, the striking and indelible facts which constitute the factors of personal and professional changes

Dans les représentations sociales en France, les différences culturelles remettraient en cause le principe d'intégration des populations immigrées maghrébines. La question des femmes est particulièrement sensible, alimentée récemment (1989-2005) par le débat sur le voile à l'école. Le concept de culture et les situations de contacts interculturels fondent l'essentiel de ce travail, qui opte également pour une vision critique des thèses fondées sur le différencialisme culturel. Ce prisme n'est-il pas en réalité une alternative sécurisante aux maux d'une société en pleine mutation socio-économique auxquels les acteurs politiques ne savent répondre ? C'est ainsi qu'il convient d'interroger le processus d'intégration dans une dimension plus large, celle de l'insertion des individus dans divers champs de la vie sociale c'est-à-dire juridique, culturelle, sociale, économique, géographique, etc.

Cette thèse se penche sur les causes de l'immigration en France des mères philippines, ainsi que sur les conséquences de leur départ sur la dynamique familiale, les relations interpersonnelles et la structure du pouvoir au sein de la famille. Un travail de terrain a été réalisé en France et aux Philippines, centré sur des entretiens avec les mères migrantes et avec les membres de leurs familles restées au pays. L'analyse montre que la logique de départ des mères philippines s'inscrit dans le but d'accomplir une « bonne maternité ». Migrer transforme ces femmes en soutiens principaux, voire uniques de leur famille. Elles se trouvent dans une situation de justification continuelle de leur absence dans leur foyer et recourent à des stratégies variées de maternage transnational. Leur migration renforce leur maternité : pour celles qui sont en situation régulière, l'argent gagné en France leur permet d'accomplir leurs obligations familiales et leur statut leur permet de retourner régulièrement aux Philippines visiter leur famille. Dans le cas des femmes en situation irrégulière, c'est l'accent mis sur leur longue absence physique ininterrompue de leur foyer, perçue comme un immense sacrifice par leurs enfants et par l'ensemble de la société, qui leur permet d'endosser une image de « bonne mère ». Le départ de la mère suscite un bouleversement progressif et une réorganisation matérielle, spatiale et mentale. Il engendre une reconfiguration des rapports de pouvoir et du rôle genre dans la famille, restructurant progressivement le fonctionnement global de la famille. Malgré la distance ressentie par chaque membre de la famille, tous s'efforcent de préserver son unité et son image sociale. Ainsi, la famille existe toujours dans l'esprit, dans la mémoire, dans les souvenirs du passé et dans l'imagination de chacun - toutes choses indispensables au fonctionnement d'une famille transnationale entre nucléaire et étendue
This thesis focuses on the causes of Filipino mothers' immigration to France, as well as on the consequences of their departure on family dynamics, on interpersonal relations, and on the power structure within the family. Fieldwork was conducted in France and in the Philippines, centered on interviews with migrant mothers and with members of their families staying in the country. Analysis shows that the logic of Filipino mothers' emigration is in line with the objective of accomplishing a "good mothering". Migrating transforms these women into main, or even sole breadwinners of their family. They find themselves in a situation of continuous justification of their absence at home and resort to various strategies of transnational mothering. Their migration reinforces their motherhood: the money earned in France by those in regular situation allows them to fulfil their family obligations while returning regularly to the Philippines to visit their family; whereas in the case of women in irregular situation, it is the emphasis on their long uninterrupted physical absence from home, perceived as an immense sacrifice by their children and by the society at large, that allows them to appear as "good mothers". The mother's departure gives rise to progressive disruption and to material, spatial and mental reorganization of the family. It reconfigures the power relations and the gendered role in the family, progressively restructuring its overall functioning. Despite the distance felt by each family member, they ail exert efforts to preserve unity of the family and its social image. Thus, the family lingers in each person's mind, memory, souvenirs of the past and imagination - all things essential for the functioning of a transnational family in between nuclear and extended

Cette thèse constitue un recueil de récits de vie de femmes ayant entrepris un parcours migratoire depuis l'archipel des Comores vers la France métropolitaine et installées tout particulièrement à Marseille. En partant d'une approche qui considère le statut de sujet des femmes en migration, ce travail analyse la dynamique de leur capacité d'agir et la façon dont les subjectivités se construisent à travers les détails de la vie quotidienne face aux contraintes et aux opportunités de l'expérience migratoire. Cette thèse vut ainsi contribuer à déconstruire les dichotomies massives qui opposent femmes victimes et femmes actrices de l'expérience migratoire, afin de montrer le caractère non essentiel mais dynamique, processuel et dialectique des situations de dépendance et autonomie. L'agir individuel qui se donne à voir dans les réalités ordinaires, observées à petite échelle, est considéré dans une perspective interactionniste comme processus subjectif élaboré au coeur du social. Il est articulé aux déterminismes sociopolitiques de la migration et exploré en tant qu'activité humaine synthétisante qui filtre les influences et transforme l'individu. L'attention est ainsi portée aux jeux d'acteur que ces femmes déploient, à l'acquisition de "socles matériels" nécessaires à la vie quotidienne, aux tactiques et stratégies qu'elles mettent en oeuvre pour s'inscrire légitimement dans le territoire français. Sont ainsi explorées les appartenances et les formes de subjectivités qui se façonnent dans "l'entre-deux" de différents univers de sens
This thesis is a collection of women's life stories who migrated from the Comoros archipelago to metropoloitan France and in Marseille particularly. Starting with an approach that focuses on the status of women in migration, this work analyzes the dynamics of their capacity to act and how subjectivities are constructed through the details of their everyday life facing the constraints and opportunities of the migration experience. This thesis wants to contribute to deconstruct the massive dichotomies that oppose female victims and female actresses of the migration experience, to show the non-essential but dynamic, processual and dialectical situations of dependance and autonomy. The individual act which is to be seen in ordinary realities, observed on a small scale, is considered in an interactionist perspective as a subjective process developed in the scoial realm. It is based on migration socio-political determinism abnd explored as synthesizing human activity influences that filters and transforms the individual. The focus is here on the role play that these women are strategically using, on the acquisition of "material bases" necessary for everyday life, on the tactics and strategies they implement to take legitimately place in the French territory. The belonging and the subjectivities forms that are shaped in the "in between" of the two different universes are explored as well

Cette recherche porte sur les pratiques spatiales des Marocaines. Elle analyse leur espace vécu et leur circulation migratoire entre la France et le Maroc. Les Marocaines ont réussi à s'approprier leur foyer en y faisant cohabiter deux cultures différentes : celle du pays d'origine et celle du pays d'accueil. Leurs relations avec les membres de leur famille ont aussi enregistré des changements. Elles sont parvenues à sortir de leur espace privé en participant à la vie collective de leur quartier et en fréquentant des lieux qui leur étaient inconnus. Leur participation à l'espace public témoigne d'une volonté d'intégration. Leur pays d'origine est toujours présent dans leur esprit. Son emprise sur elles se mesure par l'ampleur des appels téléphoniques, des envois monétaires, des retours estivaux et des produits introduits dans le but d'être offerts ou revendus. En rejoignant leurs maris, elles ont modifié leur mode de vie et leur projet de retour définitif. Elles ont transformé le temporaire en permanent
This recherche is dealing with the spatial practices of Morrocan immigrant women. It focuses on their "lived space" ("espace vécu") and their migratory circulation between France and Morocco. Moroccan women have managed to take over their home by making two cultures living together. The relationships with their kin groups have also registered some changes. These women have succeeded in going out of the domestic space by taking part in the collective life of their area, by frequenting places which were unknown to them. Their involvement in the public space testifies their will to be integrated. The country of origin is still in their mind. Its ascendency can be gauged according to the extent of their phone calls, remittances, summer returns and to the number of products which are brought back there in order to be offered or sold. In joining their husbands, these women have changed their way of life and their project of final return. They have turned the tempory into the permanent

L’étude concerne des représentations identitaires et des pratiques langagières de jeunes femmes issues de l’immigration maghrébine. Elle explique comment le processus migratoire s’enclenche et suscite une transformation dans l’histoire familiale, et comment les jeunes en héritent et tentent de concilier les identités culturelle et sociale. Dans la famille migrante, l’identité et la langue deviennent saillantes. Nos enquêtées expriment une aspiration à une identité sociale positive, mais s’accrochent à leur identité culturelle face à menace du stigmate et au sentiment de discrimination. Afin de neutraliser la tension que suscitent les contacts de langues et des interactions entre groupes, elles tentent d’harmoniser entre les identités et revendiquent une pratique distincte des deux langues, d’appartenance et de référence. Dans ce contexte, la langue d’origine se sent menacée et tente de se protéger. L’étude essaie de montrer la perception de nos enquêtées de ces réalités
This study concerns identity perceptions and speaking languages by young women from North African’s immigration. The study explains how migratory process gets under away and creates a transformation on the family history, and how young received it and they try to reconcile between cultural and social identities. In migrant family identity and language are salients. The population of this investigation says her aspiration for a positive social identity, but clings to her cultural identity, facing up to stigma’s and discrimination’s threat. For neutralize tension who’s created by language contacts and group’s interactions, there young women tried to harmonize between identities and claimed distinct speaking of membership’s and reference languages. In this context origin’s language feels threatened and try to protect herself. The study try to show population’s perception of there realities

Cette thèse, qui a pour sujet le genre de l'immigration et de la naturalisation à travers l'exemple marseillais de 1918 à 1940, entend croiser l'histoire des femmes et du genre et celle de l'immigration. Elle s'inscrit dans l'approche renouvelée des politiques d'immigration et des populations qui s'intéresse au rôle agissant des représentations, aux interactions entre les acteurs des politiques et les individus concernés, en particulier par l'étude des pratiques administratives. Cette recherche qui articule échelle nationale et locale s'appuie sur une analyse critique de sources diverses : archives préfectorales, archives de ministères, sources imprimées (études statistiques, ouvrages divers, presse, etc. ). L'objet de cette étude est d'interroger, dans la France des décennies 1920 et 1930 pétrie de préoccupations économiques et démographiques mais aussi secouée par des crises économiques, le poids du genre dans l'exclusion et l'intégration des immigrants à différents niveaux : les discours et les représentations, les flux d'immigration et leur comptage, les politiques d'immigration, le marché du travail et l'acquisition de la nationalité française (par décret et par mariage). Plus largement cette thèse entend contribuer à la compréhension de la construction de l'État-nation dans une perspective sexuée
This thesis addresses issues of gender in immigration and naturalization through the example of Marseilles from 1918 to 1940 by comparing the history of women and gender with the history of immigration. It adopts a new approach to immigration and population policies that examines the role of representations and of interactions between policy makers and individuals, particularly through the study of administrative practices. This research, conducted at both the national and local level, is based on a critical analysis of diverse sources: prefectorial and ministerial archives, printed materials (statistical studies, diverse publications, newspapers, etc. ). The aim of this study is to question how gender has affected the exclusion and integration of immigrants in a historical context marked by economic and demographic crises in France during the 1920s and 1930s. Different levels of analysis are reviewed: speeches and representations, immigration flows and headcount, immigration policies, the labour market, acquisition of citizenship (by decree or by marriage). Further, this thesis contributes to a broader understanding of the construction of a Nation-State from a gender perspective

Cette thèse explore le traitement social contemporain de la question des « femmes de l’immigration » dans le champ de l’action sociale, en saisissant les rapports sociaux dans leurs diversités et leurs articulations. Après une analyse préalable de la construction de la question des « femmes de l’immigration » comme priorité de l’action publique, cette recherche s’attache à rendre compte des modalités concrètes de prise en charge de publics de femmes migrantes dans l'action sociale et associative. Elle s’appuie sur les résultats d’une enquête qualitative, ethnographique et comparative menée au sein de différents dispositifs d’intervention sociale de la ville de Nice. D’une part, sont analysées les modalités selon lesquelles émergent, s’élaborent, se combinent les catégories de la différence ethnique, de genre et de statut social en usage dans la « problématisation » de cette question dans l’action publique, sociale et associative. D’autre part, sont décrits les effets sociaux de ce traitement social sur les dynamiques internes de l’intervention sociale et sur les femmes qui font l’objet de ces catégorisations, qu’elles soient usagères ou elles-mêmes intervenantes au sein des dispositifs d’action sociale et associative. De fait, les frontières qui se réalisent entre des « nous » et des « elles » produisent des effets, tant sur la place symbolique et matérielle que ces dernières occupent, que sur les « stratégies identitaires intersectionnelles » et les résistances qu’elles opposent
This thesis explores contemporary French social approaches toward the question of “women of immigration” in community work, by broaching social relations through their diversity and interconnections. After an initial analysis of the social construction of “women of immigration” as a subject requiring public action, this research sets out to analyze the concrete modalities through which associative and community work attends to different publics of migrant women. The research draws on the results of a qualitative, ethnographic and comparative study conducted within different structures of social intervention in the city of Nice. The analyses first concentrate on the modalities according to which categories of difference – by ethnicity, gender and social status – are constituted, maintained and combined in their formulations as social questions in social, associative and public action. The focus of the analyses then shifts to the social effects of these approaches on the internal dynamics of the community work, as well as on the women who are subjects of the categorization, whether they are users or themselves working within the associative structures. Results show how the boundaries which are produced, differentiating between groups of “us” and “them”, affect the symbolic and material place attributed to the women categorized along gendered and ethnic lines, as well as their “intersectional identity strategies” and forms of resistance

De plus en plus de femmes indiennes de Pondichéry suivent un apprentissage du français. Parallèlement, nous avons pu constater une méconnaissance de cette émigration. Par une approche anthropologique, nous montrons ce qu’« être sujet » peut vouloir dire pour elles en Inde. Arrivant en France, dans une société où il y a injonction de faire de sa propre vie une œuvre (Kaufman) de nombreuses difficultés apparaissent liées au choc culturel. Dans cette situation d’interculturalité, les femmes pondichériennes sont amenées à faire des choix mettant en péril leur identité. Après avoir défini sept critères du processus du « devenir sujet » dans la culture occidentale, nous avons pris « l’espace de formation » comme analyseur des transformations qu’ils subissent en situation de choc culturel. Nous montrons que l’espace de formation peut être un outil de construction d’un nouveau statut de « sujet en situation d’interculturalité » tout en identifiant les conditions nécessaires à l’émergence de « l’être sujet en situation de formation »
It is becoming more and more common for Indian women from Pondicherry to take French lessons. At the same time, we note a lack of knowledge of this emigration. We show, from an anthropological point of view, what “being oneself”. In India can mean for her. On arrival in France, in a society where being oneself is compulsory, that make your life into a work of art (Kaufman), numerous difficulties related to the cultural shock. In this intercultural situation, women from Pondicherry are forced to make a choice which endangers their self identity. After having identified seven criteria within the process of “being oneself” within the western civilisation we used the “training environment” to analyse the transformation that these criteria undergo under the situation of cultural shock. We show that the training area can be useful in building a new status of “being in intercultural situation” by identifying conditions necessary for building of “the being within a training area”

La mouvance migratoire, dynamique et complexe, a changé la face de la réalité du marché en affectant les standards du marketing et des études sur le comportement du consommateur. Des courants de recherche récents dont la « Consumer Culture Theory » ont émergé pour comprendre les nouvelles scènes sociales culturellement diverses en se focalisant sur les dimensions expérientielles et socioculturelles des phénomènes étudiés. L’objectif de notre recherche étant de contribuer, dans une perspective CCT, à une meilleure compréhension du comportement de consommation alimentaire des femmes immigrées en se référant aux théories postassimilationnistes. Pour pouvoir répondre à nos questions de recherche, nous avons opté pour une démarche méthodologique qualitative à travers l’approche de la théorisation ancrée, choisie pour son caractère à la fois créatif et scientifique.Les résultats montrent que la confrontation entre la culture d’origine et la culture d’accueil demande à l’immigré d’interagir avec les diverses dimensions de la culture hôte afin de garder un équilibre cognitif-conatif-affectif lui permettant de réussir son intégration. Il nous semble aussi porteur de déclarer que notre travail propose une vision holiste du comportement de consommation alimentaire des immigrés et que la consommation alimentaire est un phénomène à facettes multiples qui mérite d’être compris en vue d’y apporter des éclairages et de dévoiler au-delà de son aspect banal, sa complexité. Chacune des catégories décelées à travers nos analyses représente un phénomène en soi et dans chacune des activités les attitudes, les représentations, les émotions, les sens, et les comportements changent
The dynamic and complex migratory movement has changed the face of the market reality by affecting the standards of marketing and research on consumer behavior. Of trends in research that’s "Consumer Culture Theory" has emerged to understand the new culturally diverse social scenes focusing on experiential and cultural dimensions of the phenomena studied. The goal of our research is to contribute, into a CCT perspective, to a better understanding of food consumption behavior of immigrant women by referring to postassimilationnist theories. To answer our research questions, we opted for a qualitative methodological approach through the grounded theory approach, chosen for his character both creative and scientific.The results show that the confrontation between the culture of origin and the host culture asks immigrants to interact with various aspects of the host culture to keep a cognitive-affective-conative balance allowing it to successfully integrate. It also seems interesting to declare that our work offers a holistic view of food consumption behavior of immigrants and that food consumption is a multifaceted phenomenon that deserves to be understood in order to provide insights and reveal, beyond its ordinary aspect, its complexity. Each of the categories identified through our analysis is a phenomenon in itself and in each activity, attitudes, representations, emotions, meanings, and behavior change

Cette étude a pour objectif de cerner les enjeux psychiques et culturels de la période périnatale à l'épreuve des ruptures générées par l’absence de domicile fixe chez des femmes migrantes originaires d’Afrique subsaharienne. Notre première hypothèse suppose que, durant la période prénatale, l’absence de domicile fixe réactiverait fortement le vécu de ruptures et de pertes associé à l’expérience migratoire et entrainerait une mise en suspens des capacités élaboratives rendant la femme peu disponible aux changements spécifiques de la grossesse. Notre deuxième hypothèse suppose que, durant la période post-natale, on observerait une redynamisation des processus psychiques puisque la naissance de l’enfant favoriserait l’inscription physique et psychique de la femme dans le pays d’accueil. Cette naissance permettrait à la femme de donner du sens à son histoire mais aussi de créer du lien entre le pays d’origine et le pays d’accueil ainsi qu’entre le passé et le présent. Sur le plan méthodologique, nous avons utilisé le complémentarisme de l’éthnopsychiatrie et construit deux grilles d’entretien. L’Entretien Transculturel pour les Représentations Maternelles pendant la Grossesse (ETRG) que nous avons utilisé auprès de dix femmes africaines enceintes de plus de sept mois de grossesse sans domicile fixe et l’Entretien Transculturel pour les Représentations Maternelles après la Naissance (ETRN) que nous avons utilisé auprès de sept de ces femmes entre les deux et quatre mois de leur enfant. L’analyse de nos entretiens a mis évidence que le travail psychique propre à la maternité se trouve complexifié par les contraintes générées par les conditions matérielles et affectives dans lesquelles vivent ces femmes migrantes. Cette recherche souligne la nécessité de mettre en place des solutions de mise à l’abri pérennes tout autant que des actions préventives en direction de ces femmes et de leurs enfants. Par-delà, cette étude permet de définir des modalités d’accompagnement spécifiques à ce public ainsi que de nouvelles perspectives de recherches transversales et longitudinales. Il s’agit de concevoir un soutien pour ces familles qui ne soit pas seulement matériel ou financier mais qui intègre la dimension sociale, psychologique et culturelle
This study aims to identify psychological and cultural issues in the perinatal period in the event of disruptions generated by homelessness among migrant women in sub-Saharan Africa. Our first assumption is that, during the prenatal period, the homelessness reactivates the highly experienced disruptions and losses associated with the migration experience and would result in an interruption of the thought process. The consequence would then be that these women won’t feel available and disposed to experience the specific changes of pregnancy. Our second assumption is that during the postnatal period, there would be a revival of psychic processes thanks to the birth of their child, which will enable these women to anchor themselves physically and mentally in the host country. This birth would allow them to make a sense out of their own history but also to create a link between their country of origin and the host country, as well as between the past and the present. On the methodological level, we used the complementarism of ethnopsychiatry and built two interview grids. The Transcultural Care for Maternal representations during pregnancy (ETRG) that we used with ten homeless African women being at more than seven months of pregnancy and Interview of Transcultural Representations Nursery after Death (ETRN) that we used for seven women with children between two and four months’ old. The analysis of the interviews has highlighted that the psychological work related to maternity is complicated by the constraints generated by the material and emotional environment in which migrant women live. This research highlights the need to develop solutions to shelter these women and their children as well as to develop perennial preventive actions towards them. Beyond, this study defines the specific terms and conditions to support this public, as well as new research perspective both transversal and longitudinal. It is about designing a support for those families that will not only be financial or material, but which will integrate the social, psychological and cultural dimensions

Au cœur de notre interrogation se trouve l’héritage littéraire des « filles d’émigration », c’est-à-dire des femmes écrivains de la jeune génération de la première vague de l’émigration (notamment E. Bakounina, N. Gorodetskaïa, I. Odoevtseva). Aujourd’hui, leurs textes sont réédités. Pourtant, à l’époque leurs écrits étaient rattachés à la catégorie de littérature de dame, ce qui ternit et influe négativement sur leur statut littéraire actuel. Comment lire leur héritage littéraire ? Sont-elles vraiment médiocres et invisibles ou ont-elles encore un « aujourd’hui » ? Sont-elles inévitablement rattachées à l’époque historique de la production de leurs textes ou sont-elles modernes ? Afin de répondre à ces questions, nous avons retenu une approche poétique du langage (sujet, valeur, modernité). Même si les études de genre contribuent à la relecture et la réhabilitation des femmes écrivains considérées comme secondaires ou mineures, il faut constater que, dans le domaine russophone, certaines chercheuses procèdent à l’essentialisation de l’écriture des femmes, en postulant qu’il existe une spécificité de l’œuvre féminine (sujet, expérience, langage). Ce qui signifie qu’une femme est censée écrire comme une femme.Nous avons constaté que la critique de l’émigration avait instrumentalisé la notion de littérature de dame et avaient élaboré des dichotomies – manque d’unité stylistique / unité stylistique, manque de mesure et de goût / sens de la mesure et du goût – afin de lire les écrits des femmes. Une des notions clés du discours critique était bel et bien celle de mesure. Simplement, comment mesurer la mesure ? En s’appuyant sur les travaux de H. Meschonnic et G. Dessons, nous sommes arrivée à la conclusion que cette fameuse mesure défendue par la critique de l’émigration était plus proche d’une mesure-justice, propre au « rythme culturel rhétorique » de l’époque, que d’une mesure-justesse correspondant au projet spécifique de chaque femme écrivain. Ce qui nous a permis de relire l’œuvre des filles d’émigration et les inscrire dans la modernité
Our work focuses on the literary legacy of “emigration daughters” i.e. women writers of the younger generation of the first emigration wave (mainly E. Bakunina, N. Gorodetskaia, I. Odoevtseva). Nowadays, their works are re-edited. However, at the time, their writings were considered as “lady’s literature” – which discredited their current literary status. How to read this literary legacy? Are the emigration daughters mediocre and invisible or do they still have a place in literary today's world? Do their works belong to the past or could they be modern? In order to answer these questions, we adopted a poetic approach to language (subject, value, modernity). Even if the gender studies contribute to the rereading and the rehabilitation of women authors considered as secondary and minor, we must say that in Russian gender studies several female searchers proceed to essentialization of women’s writing (specific subject, experience, language). Which means, that a woman is always supposed to write as a woman.We have come to the conclusion that emigration critics had instrumentalized the notion of lady’s literature and had elaborated a system of dichotomies (lack of stylistic unit/ stylistic unit, lack of measure / sense of measure, lack of literary taste / sense of literary taste) in order to read women’s writings. One of the key notions of the critical discourse was a notion of measure. But how to measure the measure? We have proposed an answer that is in line with the works of H. Meschonnic and G. Dessons : the famous measure defended by critics was closer to a measure-justice, characteristic of “cultural rhetoric rhythm” of the time, than to measure-justness, corresponding to the specific project of each woman writer. This allowed us to reread the works of the emigration daughters and to inscribe them in modernity

L’objectif de cette thèse est de comprendre d’une part, le parcours migratoire de femmes d’Afrique subsaharienne vers l’Europe et, d’autre part, leur entrée dans la prostitution, c’est-à-dire les raisons et les facteurs qui les poussent à prendre la décision d’exercer la prostitution. Dans ce travail, j’ai mené une étude empirique avec une méthodologie qualitative basée sur la rencontre, l’échange et la coproduction de savoirs. Des récits de vie ont été réalisés avec des femmes venant principalement de l’Afrique subsaharienne, exerçant ou ayant exercé dans le milieu de la prostitution durant leur parcours migratoire en Allemagne ou en France. Dans l'ensemble, il s'agit d'analyser les tendances qui émergent à partir de cette enquête
The objective of this thesis is to understand, on the one hand, the migratory trajectory of women from sub-Saharan Africa to Europe and, on the other hand, their entry into prostitution, that is to say, the reasons and factors that were responsible for them making the decision go into prostitution. For this study, I carried out an empirical project using a qualitative methodology based on the encounter, exchange and co-production of knowledge. Individual life stories were shared by women mainly from sub-Saharan Africa, working or having worked in the field of prostitution during their migratory journeys to Germany or to France. Overall, the goal is to analyze the trends that emerge from this study

Ce travail porte sur le phénomène de l'immigration en Espagne et son impact dans la société espagnole contemporaine. L'étude de l'arrivée de nombreux migrants en Espagne permet en effet de rendre compte de l'évolution de la société espagnole: D'une part en analysant comment et pourquoi un pays traditionnellement exportateur de main d'œuvre a pu attirer des immigrants; d'autre part en observant ce que l'Espagne a fait pour intégrer ces flux migratoires. L'analyse de ce phénomène se fait à travers un prisme particulier, celui des femmes roumaines. Les Roumains sont depuis quelques années la première nationalité étrangère en Espagne. Je présente ici les différentes étapes de l'immigration roumaine et ses caractéristiques, et enquête auprès de migrantes roumaines. Je veux en effet, à travers leur expérience, mettre en lumière certains aspects importants de la société espagnole contemporaine (dans la mesure où ils sont révélateurs de l'attitude de cette société face à des problèmes nouveaux). Je m'intéresse également à quelques cas particuliers, afin de présenter l'immigration roumaine dans toute sa diversité: j'analyse l'immigration des Roumaines roms et reviens également sur la situation de femmes roumaines en situation de marginalisation: les Roumaines victimes de réseaux de proxénétisme, et les Roumaines détenues en Espagne. Par ailleurs, il m'a semblé tout aussi essentiel de déterminer la vision que la société espagnole a des immigrés, et en particulier des Roumains à travers l'analyse d'un corpus journalistique qui reflète la période comprise entre la fin des années 90 et 2013, et complète cette analyse de l'immigration roumaine. Dans les années 50, des flux migratoires d'un tout autre ordre se sont dirigés vers l'Espagne franquiste: J'évoque l'exil en Espagne, sujet encore très inédit et très rarement objet de recherches. Ce travail, qui porte essentiellement sur l'immigration en Espagne, présente, en outre une comparaison ponctuelle avec la situation en France Cette brève analyse permet de comparer et de nuancer ce qui, dans l'expérience migratoire des Roumaines en Espagne et en France est semblable ou foncièrement différent.

Cette thèse, réalisée dans le cadre d’une CIFRE au sein du Conseil départemental du Val-de-Marne, propose un état des lieux et réflexion sur la place accordée à l’appropriation du français par des femmes migrantes inscrites dans des parcours d’insertion complexes, et au sein d’un programme de formation de français langue professionnelle, initié et soutenu par le Département, dont la doctorante était cheffe de projet. Ce travail de recherche soulève la question de la place et du rôle de la langue française dans la conception intégrative des étrangers par l’Etat français mais également par les personnes migrantes elles-mêmes. De manière concomitante, les missions réalisées dans le cadre de la CIFRE au sein d’une collectivité territoriale ont permis de mettre en évidence une gestion et un aménagement linguistique implicite, territorialisé. Cette recherche, ancrée dans les champs de la didactique des langues et de la sociolinguistique, s’est développée à partir d’une orientation épistémologique interprétative, compréhensive, informée par les points de vue herméneutiques, interrogeant tout à la fois l’histoire, l’expérience et les projections des témoins et du chercheur
This PhD, written while working at the Departemental council for Val-de-Marne (CIFRE structure), offers a survey and reflexion on the place given to learning French by migrant women, with complex insertion histories, within a training program of French as a professional language. This program has been initiated and supported by the Department, for which the PhD candidate was project manager. This research raises the question of the place and role of French language in the integrative vision of foreigners by the French State, but also by migrating persons themselves. In the same time, the missions accomplished at CIFRE have allowed to shed the light on a linguistic management and development that appears to be both implicit and territorialized. This research, rooted in the fields of didactics of languages and sociolinguistic, has been developed from a comprehensive and an interpretative epistemological orientation, informed by the hermeneutical points of view, questioning all together the notions of history, experience and projection (of the witnesses, as well as the researcher)