Dissertations / Theses on the topic 'Féminisme et histoire – Espagne'
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Jareño, Gila Claudia. "La revue Vindication Feminista (1976-1979) et le féminisme radical espagnol dans un contexte transnational : actrices, échanges et influences." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080103.
Abstract:
Cette thèse a pour objet l’étude d’une des publications phare de la transition espagnole, la revue Vindicación Feminista. Née quelques mois après la mort du dictateur Francisco Franco, la publication réunit quelques-unes des figures les plus importantes du milieu intellectuel catalan mais aussi des femmes aux trajectoires professionnelles prestigieuses et des militantes anti-franquistes de longue date. Elle se détache tant par la qualité et la diversité des sujets traités que par son esthétique soignée et son intérêt pour les combats des femmes dans le monde. Nous postulons que l’existence d’un objet culturel – la revue Vindicación Feminista –, support d’une pensée féministe radicale semblant déjà bien aboutie en 1976 et 1977, a été rendue possible grâce à un long travail préparatoire durant la dictature. La mise en lumière des biographies des collaboratrices de Vindicación ainsi que des liens unissant les rédactrices entre elles et avec d’autres collectifs et revues étrangères permet de faire ressortir l’existence d’une communauté féministe d’avant-garde et de replacer le mouvement féministe espagnol et notamment le courant radical dans le cadre d’un phénomène plus vaste, transnational, la dénommée « deuxième vague du féminisme ». Mais Vindicación Feminista prend aussi une part active dans les combats pour la restauration des libertés démocratiques de sorte qu’elle peut aussi être interprétée comme étant une revue anti-franquiste à proprement parler. C’est à la croisée de ces deux traditions : anti-franquisme et féminisme de la deuxième vague, que s’élabore le discours de la revueThis thesis aims to study one of the flagship publications of the Spanish transition, the magazine Vindicación Feminista. Established a few months after the death of the dictator Francisco Franco, the publication brings together some of the most important figures of the Catalan intellectual community as well as women with prestigious careers and long-standing anti-Franco activists. The magazine stands out both for the quality and diversity of the subjects discussed, as well as its refined aesthetic and focus on women’s struggles around the world. We submit that the existence of such cultural artefact, which was already consolidated in 1976 and 1977 and supported a radical feminist school of thought, emerged thanks to extensive groundwork laid by feminists during the dictatorship. An examination of the biographies of Vindicación collaborators, and the ties among its editors, other collectives and foreign magazines make it possible to identify the existence of a feminist avant-garde community and to place the Spanish feminist movement, and in particular its radical stream, within the framework of a larger, transnational phenomenon, the so-called “second-wave feminism”. Because Vindicación Feminista also takes an active part in the fight for the restoration of democratic liberties, it can also be interpreted as an anti-Francoist magazine strictly speaking. Indeed, the magazine’s central narrative lies at the cross-roads of these two traditions: second-wave feminism and anti-Franco resistance
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Onandia, Beatriz. "Transfert culturels, traductions et adaptations féminines en France et en Espagne au siècle des Lumières." Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0096/document.
Abstract:
La réception espagnole des œuvres de Madame de Genlis, Madame de Beaumont, Madame d’Épinay ou Madame de Lambert constitue un chapitre important de la fortune littéraire que ces auteures connurent en dehors des frontières françaises et plus concrètement dans l’Espagne des Lumières. L’obsession pédagogique des intellectuels des Lumières hispaniques, l’intérêt des femmes pour la lecture et le développement du monde éditorial, provoqueront pendant tout le XVIIIe siècle une véritable avalanche de textes destinés à la formation et à l’instruction féminine, surtout vers le milieu du siècle lorsque un fort intérêt pour les traductions d’œuvres étrangères se fit sentir. En harmonie avec cet intérêt pédagogique du siècle des Lumières, l’éducation deviendra donc un des sujets phare de la production éditoriale de l’époque. De ce fait, les débats éducatifs qui avaient lieu en France, vont circuler aussi dans le milieu intellectuel espagnol, grâce, comme nous venons de souligner, aux différentes traductions d’œuvres françaises. La visée pédagogique des productions littéraires de Marie Leprince de Beaumont, Stéphanie Félicité de Genlis, Louise d’Épinay ou Madame de Lambert séduira un grand nombre des intellectuels des Lumières espagnoles. La sensibilité de ces pédagogues françaises en matière de morale et de religion s’adaptait à la perfection avec les créations littéraires de L’Espagne des Lumières. Une littérature respectueuse des valeurs spirituelles traditionnelles et en même temps ouverte à ce nouveau concept de « vertu sensible ». Ce renouveau féminin va se faire sentir aussi dans les traductions d’œuvres pédagogiques françaises. Ainsi un bon nombre de ces écrits vont passer par les mains des femmes. Ana Muñoz, María Jacoba Castilla,María Romero Masegosa, Antonia de Río y Arnedo, Cayetana de la Cerda et tant d’autres vont être tour à tour traductrices et écrivaines espagnoles, qui donneront ainsi une couleur féminine au mouvement d’émancipation et d’éducation de la femme espagnole. D’ailleurs, ces traductrices furent les responsables des premières versions espagnoles des œuvres de Madame de Lambert, Madame d’Épinay ou Madame de Genlis. Nos recherches vont essayer donc d’analyser les avatars des œuvres des auteures pédagogues françaises, leurs premières traductions en Espagne et leurs influences sur la littérature pédagogique espagnole et en particulier celle produite par les femmes. De cette manière, on va pouvoir esquisser certains traits spécifiques qui vont caractériser la production féminine hispaniqueThe favourable reception in Spain of works by Madame de Genlis, Madame de Beaumont, Madame d’Épinay and Madame de Lambert constitutes an important chapter in the literary fortune that these authors came to achieve outside of France and particularly, in Spain during the period of Enlightenment. The pedagogical obsession of the Spanish Enlightenment scholars, women’s interest in reading and the development of publishing provoked a veritable avalanche of texts aimed at the education and schooling of women throughout the XVIII century, especially in the middle of the century at a time when a strong interest in translating foreign literary works was surfacing. Concurrent with this pedagogical interest taking place during the Enlightenment, the subject of education had become a beacon in the editorial production of the time. Consequently, the educational debates which had been taking place in France also began to become the subjects in Spanish educational circles a result of the various translations of French literary works. The pedagogic lens in the literary production of Marie Leprince de Beaumont, Stéphanie Félicité de Genlis, Louise d’Épinay and Madame de Lambert seduced a large number of Spanish Enlightenment intellectuals. The sensitivity of these French pedagogues on moral and religious matters translated perfectly to Spanish literary creations; it was a literature which respected traditional spiritual values at the same time as remaining open to the new concept of “sensitive virtue” This resurgence in female influence would go on to became apparent in the translations of French pedagogic literary works as a good number of these writings passed through the hands of women. Ana Muñoz, María Jacoba Castilla, María Romero Masegosa, Antonia de Río y Arnedo, Cayetana de la Cerda and so many others alternated between being translators and Spanish writers who gave a feminine perspective to the movement to emancipate and educate Spanish women. Notably, these women were responsible for the first Spanish versions of works by Madame de Lambert, Madame d’Épinay and Madame de Genlis. This research will analyse the transformation of these French pedagogical works: their first translations in Spain and how they influenced Spanish pedagogical literature, especially when produced by women. In doing so it will outline a number of specific traits which characterise hispanic female literary production
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Milquet, Sophie. "Ecrire le traumatisme: mémoire féminine dans les fictions sur la guerre civile espagnole :représentations, formes, enjeux, 1975-2011." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209501.
Abstract:
La présente étude porte sur l'expression de la mémoire féminine dans les fictions traitant de la guerre civile espagnole (1936-1939) et du franquisme. Elle s’intéresse plus particulièrement aux œuvres publiées depuis la fin de la dictature (1975) jusqu’en 2010, en français (Agustin Gomez-Arcos et Mercedes Deambrosis) et en espagnol (Dulce Chacón, Carme Riera, Josefina Aldecoa, Jesús Ferrero, Marifé Santiago Bolaños et Ángeles Caso). Nous nous attachons d’abord à l’étude globale des représentations des expériences féminines de la guerre et de la répression. Dans l’écriture des violences subies comme dans celle des luttes et résistances, la double dimension politique et de genre émerge. L’analyse se resserre ensuite sur les représentations du traumatisme, entre manifestations pathologiques et tentatives de ritualisation. Nous montrons à cet égard comment le récit peut assumer une fonction rituelle.
La « poétique du traumatisme » mise au jour dans le corpus d’étude qualifie des réalisations formelles diverses, rassemblées en trois ensembles, correspondant à autant de lieux possibles d’ancrage du traumatisme :le rapport générationnel, le corps et la voix. Une attention spéciale est accordée à la figure de la victime. Des phénomènes tels que la répétition et la délinéarisation, apparaissant à divers niveaux du récit, éclairent le rapport que les fictions entretiennent avec le passé ainsi que leurs positions éthiques et politiques dans le présent de la démocratie.
The current study explores the expression of women’s memory in literary works dealing with the Spanish Civil War (1936-1939) and Francoism. It focuses on the fictional narratives published between the end of the dictatorship (1975) and 2010, in French (Agustin Gomez-Arcos and Mercedes Deambrosis) and Spanish (Dulce Chacón Carme Riera, Josefina Aldecoa, Jesús Ferrero, Marifé Santiago Bolaños and Ángeles Caso).
The thesis first conducts a global analysis on the representations of women’s experiences of war and repression. In the writing of violence, struggle and resistance, the double political and gendered dimension emerges. The research focuses subsequently on the trauma representations, between pathological manifestations and ritual attempts, and shows how narrative can assume a ritual function.
The « poetics of trauma » characterises various formal realisations, divided into three groups. Each of them embodies a possible space for the inscription of trauma :the generational link, the body and the voice. Special attention is given to the figure of the victim. Phenomena such as repetition and delinearisation, that appear at various levels, clarify the relationship that fictional narratives build with the past as well as their ethical and political positions in the democracy.
Doctorat en Langues et lettres
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De, Araujo Magalhaes Maria Da Gloria. "La dialectique du troubadour et de la figure féminine dans les chansons d’amour et d’ami Gallaïco-portugaises une thématique : l’amour et l’érotisme." Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030139.
Abstract:
L‘étude de notre corpus porte sur les chansons d‘amour et d‘ami gallaïco-portugaises datées de la fin du XIIème jusqu‘au milieu du XIVème siècle. La problématique consiste à déterminer quelle dialectique entretiennent le troubadour et la figure féminine à travers ces deux genres lyriques dans le cadre de l‘amour et de l‘érotisme. Leur rapport amoureux repose sur une dialectique soit platonicienne, soit hégélienne, en fonction du genre lyrique, de la thématique de l‘amour et de l‘érotisme, de leur appartenance sociale, de la référence aux histoires amoureuses réelles et imaginaires de l‘époque, mais aussi de la matière, de la forme, de l‘origine et de la source d‘influence de la chanson. Le regard porté sur la femme dans la société médiévale ibérique a subi l‘influence d‘un double discours entretenu par les Penseurs de l‘Église qui a consisté, d‘une part à inférioriser la femme en la rendant responsable du péché originel, et d‘autre part à lui associer une image maternelle et mariale tout à la fois. Face à cette vision, le troubadour entend concevoir une nouvelle image féminine dans ses compositions lyriques, selon deux modèles de représentation. D‘abord, il décrit une figure féminine abstraite et inaccessible dans un espace et un temps sacrés à travers une peinture érotique de l‘amour. Cette figure s‘apparente à celle de la Dame de la cour, de la comtesse de Tripoli ou de la Vierge Marie. Mais aussi, proche de lui, il la met en scène dans des récits amoureux conformes au monde profane et à la réalité historique et sociale, en faisant une jeune femme célibataire ou mariée, appartenant soit à la noblesse, à la bourgeoisie, ou à la paysannerieThe study of our corpus is about the gallaïco-portuguese songs of love and friend dated from the late twelfth to the mid-fourteenth century. The problem is to determine what dialectic maintain the troubadour and the feminine face through the two lyric genres in the context of love and eroticism. Their loving relationship is based on a dialectic either Platonic or Hegelian, depending on the lyric genre, the theme of love and eroticism, their social class, the reference to real and imaginary loving stories of the period, but also of the material, the shape, the origin and the source of influence of the song. The glance carried towards the woman in the iberian medieval society was under the influence of a double speech maintained by the Thinkers of the Church which consisted, on one hand to minimize the importance of woman in making responsible original sin and on the other hand to associate her a maternal image and Marian quite at the same time. In front of this vision, the troubadour intends to design a new image of woman in his lyrical compositions, according to two models of representation. At first, he describes an abstract and inaccessible feminine face in a space and sacred time through an erotic paint in the love. This face is similar to that of the Lady of the court, the countess of Tripoli or the Virgin Mary. But also, near him, he depicts her in loving narratives corresponding to the profane world and to the historic and social reality, as a young woman married or single, belonging either to the nobility, the middle-class, or the peasantry
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Lequy, Anne. ""Ubehaust" ? : die thematik des topos in werken wenig(er) bekannter DDR-autorinnen der siebziger und achtziger jahre : eine feministiche untersuchung." Metz, 1999. http://www.theses.fr/1999METZ010L.
Abstract:
Ce travail présente l'œuvre d'auteurs est-allemandes moins ou mal connues et analyse leur pertinence quant au thème du lieu dans ses multiples dimensions. Le Topos signifie tour à tour l'endroit où naît la littérature (les conditions d'écriture), l'endroit réel que transporte la littérature (le lieu social vécu par une femme), et l'endroit auquel la littérature donne vie (le lieu pensé ou rêvé). L'ensemble de la littérature féminine de RDA est pris en considération, à l'exception des cinq auteurs les plus connues (Wolf, Seghers, Morgner, Reimann et Wander). Parmi la multitude d'écrivaines présentées, Burmeister, Damm, Eckart, Erb, Feyl, Hensel, Kirsch, Königsdorf, Krause, Lange-Müller, Maron, Moog, Schubert, Seidemann, Stachowa, Stötzer-Kachold, Struzyk, Tetzner et Zeplin font l'objet d'études détaillées. Le Topos est tout d'abord analysé selon une perspective spatiale, non dépourvue de critique sociale, puisque l'Allemagne de l'est resta un pays patriarcal en dépit des avancées socialistes. La langue apparait être à double tranchant, à la fois facteur d'oppression et d'émancipation. Les écrivains de RDA se heurtent à la problématique du "lieu double", étant victimes d'une langue qui les exclut, alors même que cette langue est le seul moyen dont elles disposent pour s'exprimer. C'est ensuite une approche temporelle et dynamique qui domine. A la recherche d'un lieu, les auteures se tournent vers le passé, mettant à jour et interprétant des évènements enfouis. Leurs textes témoignent aussi d'un intense travail pour "apprivoiser" le présent, celui-ci étant marqué par des glissements de sens, des décalages entre individus et monde alentour. Quant à l'avenir, les textes le présentent comme vacillant entre l'abolition de la réalité vécue et l'esquisse d'une modeste utopie. Une importante bibliographie comportant également des notices biographiques et des indications quant à la littérature secondaire répertorie la production des écrivains de RDA entre 1970 et 1990
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Atondo, Ana Maria. "La prostitution et la condition féminine à Mexico : 1521-1821." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010656.
Abstract:
La prostitution au Mexique pendant l'occupation espagnole était plus proche de celle qui s'exerçait dans les royaumes espagnols à la fin du moyen âge que de celle qui existait dans les sociétés européennes d'ancien régime. Il avait des traits domestiques accentués et s'exerçait généralement sous le contrôle d'une maquerelle. Un souci d'exclusion se manifeste envers ces écarts de conduite dans la péninsule ibérique et on conçoit le besoin de les tenir sous surveillance, ce qui donne lieu à l'apparition des "maisons publiques" officielles. Des démarches furent faites dans ce sens au Mexique dès les premières décennies après la conquête, mais les autorités locales semblèrent s'en désintéresser peu de temps après. À quoi s'ajouta l'arrivée d'une population européenne majoritairement masculine peu attirée par le mariage ou ayant laissé épouse et enfants en Espagne. Cette situation entraina la prolifération du concubinage et d'une prostitution à fort caractère domestique et souvent enracinée dans le milieu familial. L'exercice de ce métier offrait aux femmes démunies la possibilité d'avoir un soutien matériel dans une société qui dédaignait le travail manuel, d'importants bouleversements se profilent au XVIIe siècle qui annoncent des transformations dans la pratique de ce comportement. L'attitude d'abord tolérante affichée par la couronne devient de plus en plus répressive. Elle vise dorénavant les femmes publiques tandis qu'auparavant c'étaient les proxénètes qui attiraient la répression. Même si les foyers et les auberges continuent à être le cadre de la forme domestique et parfois familiale de la prostitution, les tavernes et la rue deviennent le lieu ordinaire de cette pratique, tandis que le théâtre et les arènes permettent aux courtisanes de s'afficher au grand jour. Les comédiennes deviennent de plus en plus recherchées par les hauts membres de la bureaucratie et de la noblesse qui en font leurs maitresses. Le mot prostitution est alors introduit dans le langage courant. En dépit des liens étroits qui auparavant existaient entre les prostituées les clients et les proxénètes, ces derniers s'occupent de moins en moins d'établir les liens entre les premiers. Les liaisons entre les amants qui au XVIe et au XVIIe étaient de longue durée au XVIIIe siècle ont tendance à s'écourter et à être plus éphémères. La participation de la femme espagnole dans la prostitution semble avoir été très importante, bien que tous les groupes ethniques y étaient engagés
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Treffot, Anne-Elisabeth. "L'Espagne, un nouveau pays d'immigration : l'exemple des immigrées roumaines (analyse comparative)." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00998655.
Abstract:
Ce travail porte sur le phénomène de l'immigration en Espagne et son impact dans la société espagnole contemporaine. L'étude de l'arrivée de nombreux migrants en Espagne permet en effet de rendre compte de l'évolution de la société espagnole: D'une part en analysant comment et pourquoi un pays traditionnellement exportateur de main d'œuvre a pu attirer des immigrants; d'autre part en observant ce que l'Espagne a fait pour intégrer ces flux migratoires. L'analyse de ce phénomène se fait à travers un prisme particulier, celui des femmes roumaines. Les Roumains sont depuis quelques années la première nationalité étrangère en Espagne. Je présente ici les différentes étapes de l'immigration roumaine et ses caractéristiques, et enquête auprès de migrantes roumaines. Je veux en effet, à travers leur expérience, mettre en lumière certains aspects importants de la société espagnole contemporaine (dans la mesure où ils sont révélateurs de l'attitude de cette société face à des problèmes nouveaux). Je m'intéresse également à quelques cas particuliers, afin de présenter l'immigration roumaine dans toute sa diversité: j'analyse l'immigration des Roumaines roms et reviens également sur la situation de femmes roumaines en situation de marginalisation: les Roumaines victimes de réseaux de proxénétisme, et les Roumaines détenues en Espagne. Par ailleurs, il m'a semblé tout aussi essentiel de déterminer la vision que la société espagnole a des immigrés, et en particulier des Roumains à travers l'analyse d'un corpus journalistique qui reflète la période comprise entre la fin des années 90 et 2013, et complète cette analyse de l'immigration roumaine. Dans les années 50, des flux migratoires d'un tout autre ordre se sont dirigés vers l'Espagne franquiste: J'évoque l'exil en Espagne, sujet encore très inédit et très rarement objet de recherches. Ce travail, qui porte essentiellement sur l'immigration en Espagne, présente, en outre une comparaison ponctuelle avec la situation en France Cette brève analyse permet de comparer et de nuancer ce qui, dans l'expérience migratoire des Roumaines en Espagne et en France est semblable ou foncièrement différent.
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Zurlo, Yves. "Ceuta et Melilla : histoire, représentations, devenir." Toulouse 2, 2002. http://www.theses.fr/2002TOU20079.
Abstract:
Ceuta et Melilla, villes espagnoles et africaines, représentent un cas particulier au sein de l'Etat espagnol car, enclavées sur un autre continent, elles sont l'objet d'une revendication territoriale marocaine. Prolongement de la Reconquista puis expansion coloniale au XIXe siècle, expliquent la présence espagnole sur les côtes marocaines. L'image de Ceuta et Melilla reste donc fortement coloniale et associée au contexte militaire. Par ailleurs, la particularité de Ceuta et Melilla est renforcée par les différents groupes de population -chrétiens, juifs musulmans et hindous- qui y résident. De même, leurs liens institutionnels avec la Péninsule, comme leur situation économique ont souligné leur différence face aux autres cités espagnoles. Enfin, l'arrivée massive d'immigrés aux portes sud de l'Europe a particulièrement affecté l'image de Ceuta et Melilla. Pourtant l'image des deux villes n'est peut-être pas si sombre car le slogan de la convivencia est en train d'y devenir réalitéThe Spanish African towns, Ceuta and Melilla, are specific cases inside the Spanish country ; as they are enclosed in another continent, they are claimed by another country, Morroco. The presence of the Spaniards is largely accounted for by the expanding Reconquista and European colonial settlements on Morrocan coast in the 19th century. Ceuta and Melilla stand for the expansion of the colonies and the battlefields of the Army. Moreover, Ceuta and Melilla are two towns whose specifity lies in the mixture of different ethnic groups -Christians, Muslims, Jews and Hindus- who live there. Their institutional bonds with the Peninsula and their economic locations have also highlighted how different they are from the other Spanish towns. Lastly, the great number of immigrants on the threshold of an affluent continent like Europe had a special effect on Ceuta and Melilla. However, the image of the two towns is not that gloomy, for the slogan of the convivencia is becoming true
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Tropé, Hélène. "Folie et société à Valence (XVe-XVIIe siècles) : les fous de l'hôpital des Innocents (1409-1512) et de l'hôpital Général (1512-1699)." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1993PA030126.
Abstract:
Situe dans le prolongement des travaux du centre de recherche sur l'espagne du siecle d'or (c. R. E. S) sur la recurrence du theme de la folie dans la litterature espagnole du siecle d'or, notre travail s'est attache a apporter les materiaux indispensables a l'examen du systeme de representation litteraire de la folie hospitaliere dans le cadre valencien. Cette etude, presque exclusivement fondee sur documents d'archives, commence par un examen de la fondation de l'hopital des innocents et du cadre juridique de l'assistance hospitaliere aux fous dans cette institution,devenue hopital general en 1512. Dans une deuxieme partie, tentant de nous approcher de cet univers de la folie hospitaliere, nous avons etudie l'evolution des effectifs, l'identite et les caracteristiques des sejours de ce type d'hospitalises. Une troisieme partie est consacree a l'examen de l'espace quotidien de la folie : evolution de l'habitat, traitements contentifs et medicaux, tentatives de reinserer les hospitalises dans le corps social par le biais du travail et des quetes de routine, sens de leur habillage integral par l'institution. Les fous et la fete sont le sujet de la derniere partie : vetements et quetes de fetes, participation des fous de l'hopital aux fetes extraordinaires du xviie siecle et systeme de festivites a l'interieur de l'hopital. Au terme de notre etude, il apparait que ni l'hopital des innocents, ni l'espace de folie au sein de l'hopital general, ne constituerent jamais veritablement des lieux de "grand renfermement" mais des lieux ou l'on tenta d'operer la reduction de leurs discordancesOur work is a part of continuing research for the "centre de recherche sur l'espagne du siecle d'or" (c. R. E. S) on the recurrent theme of madness in spanish literature of the "golden century". We aim to bring indipensible material to the examination of the literary representation of institutionalised madness in valencia. This study based almost entirely on archive documents begins with an examination of the foundation of the hospital of innocents and the juridicial framework of institutional assistance for the insane in this hospital, which became general hospital in 1512. In thesecond part, attempting to bring us closer to the world of institutionalised madness, we have studied the evolution of the numbers of inmates, their identities and the characteristics of the internment of this type ef inmates. A third part is dedicated to the study of the day-to-day experience of madness : the evolution of the habitat, restraining methods and medical treatments and attempts to reintegrate their inmates into society by means of work, routine begging and the significance of their being clother by the hospital. The insane and religious festivities is the subject of the final part : clothing and begging for the celebrations, the participation of the inmates of the hospital in the extraordinary festivities of the xvii century and the organisation of celebrations within the hospital. At the end of our study, it seems that neither the hospital of innocents
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Escamilla, Michèle. "Crimes et châtiments dans l'Espagne inquisitoriale : essai de typologie délictive et punitive, sous le dernier Habsbourg et le premier Bourbon." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1990PA040117.
Abstract:
Cette étude est basée sur l'analyse sérielle de, quatre mille condamnés par l'Inquisition espagnole, groupe déterminé par des relations d'autodafés particuliers rassemblées en registres. Véritable fichier de police, chaque condamné étant défini par une dizaine de coordonnées systématisées-de l'identité à la profession ou au signalement-, ce document s'inscrit dans la ligne des "data bank of the Holly office" du riche fonds des archives de l'Inquisition. Son exploitation quantitative permet : 1)- une meilleure connaissance de l'activité des tribunaux castillans pour la période (assez négligée) qui couvre de 1660 à 1730 la totalité du règne de Charles II et le premier règne de Philippe V. 2)- une juste mesure des délits châtiés par les tribunaux. 3)- l'appréciation du rapport exact entre délit et peine infligée. La majorité de cryptojudaisants - sept condamnés sur dix l'étaient- qui se dégage ainsi a permis, grâce à ces données d'ordre sociologique et anthropologique, de cerner une sorte de "communauté diffuse" au sein de la société espagnole d'alors. Puis, au-delà du quantitatif, à travers une abondante documentation annexe (notamment la correspondance échangée entre les tribunaux et la suprême), nous avons tenté de retrouver le vécu individuel dans sa qualité, ce que représentait concrètement pour le condamné cette expérience- l'épreuve- inquisitoriale. En conjuguant l'étude sérielle du corpus des autodafés et celle des "case studies", nous avons voulu saisir l'humaine dimension de l'histoire inquisitorialeThis study is based upon the serial analysis of four thousand people convicted by the Spanish Inquisition. This group of people is characterized by determined written accounts of ordinary acts ofd faitch-"autos de fe particulares"- compiled in registers. This registers are genuine police files, each convict being classified according to ten or so systematized characteristics ranging from identity to profession and description. This document is in line witch the "data bank of the holly office" taken from the extensive collection of the Inquisition's archives. The quantitative analysis of these archives allows the following: 1)- a better knowledge of the activity of the Castilian kingdom's tribunals from 1660 to 1730 (which until recently has not been a subject of much study) covering the entire reign of Charles II and the first reign of Philip V. - 2)-a fairly accurate percentage of the crimes punished by the tribunals. - 3)- the evaluation of the precise relationship between a given punishment and a given crime. The majority of cryptojudaizers-seven convicts of ten- thus emerging from this evaluation, enables us to define a sort of "diffused community" in the heart of Spanish society of the time, thanks to these sociological and anthropological givens. Beyond the quantitative, aided by the wealth of annex documents available (in particular the correspondences exchanged between the tribunals and the supreme council-"la suprema"-). We have tried to discover the individual, and how the inquisitorial experience or test actually affected the convict's life. By combining the social study of the auto de fe's corpus and that of the…
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Sénac, Philippe. "La Frontière et les hommes (VIIIe-XIIe siècle). Le peuplement musulman au nord de l'Ebre et les débuts de la reconquete aragonaise." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU21001.
Abstract:
La these etudie d'abord l'evolution de la marche superieure et celle de l'aragon chretien pour observer ensuite les transformations survenues avec la reconquista et la repoblacion. Cette partie du tagr etait dominee par quelques lignages muwallad/s qui manifesterent sans cesse leur opposition a l'egard de cordoue. Elle comprenait un nombre important d'etablissements de nature diverse (madina, hisn, qala'a, qarya, burg, almunia. . . ), dont plusieurs ont fourni un riche mobilier des xe et xie siecles a la suite de fouilles archeologiques. De l'autre cote des monts, l'evolution des societes pyreneennes fut marquee par un essor demographique et une vive croissance agricole tout au long du haut moyen age. Vers l'an mil, on assista a l'emergence d'une aristocratie guerriere, avide d'etendre ses biiens et ses revenus aux depens des musulmans. Cette ambition coincidait avec les besoins d'une paysannerie prete a migrer vers le sud pour echapper a la servitude et gagner de nouvelles terres, et les interets d'une monarchie qui fit de l'expansion de la foi chretienne un projet dynastique pour affirmer sa legitimite. Les offensives aragonaises aboutirent vers le milieu du xie siecle a la naissance d'un front qui se deplaca ensuite vers le sud avec la prise de monzon (1089), huesca(1096) et barbastro (1100). Les succes furent ralentis par la reaction almoravide et la defaite de fraga (1134) et, une fois reglee la succession du roi alphonse 1er, raimond berenger iv mit fin a la presence musulmane au nord de l'ebre en s'emparant de fraga et de mequinenza (1149). L'installation du nouveau pouvoir et la mise en place d'un regime seigneurial entrainerent la fuite de nombreux musulmans, un bouleversement generalise des structures de peuplement et des habitats anterieurs, ainsi qu'une extension des terroirs par le developpement de l'irrigation, de la cerealiculture et de la vigneThe thesis studies in the first place the evolution of the marche superieure and that of the christian aragon in order to observe afterwards the transformations which occured with the reconquista and the repoblacion. This part of the tagr was dominated by a few muwallad/s lineages which unceasingly demonstrated their opposition towards cordova. It included a large number of establishments of various nature (madina, hisn, qala'a, qarya, burg, almunia. . . ), several of which provided, following archaeological excavations, magnificent pieces of furniture dating back to the 10th and the 11th centuries, on the other side of the mountains, the evolution of the pyrenean societies was marked by an increase in population and a sharp agricultural growth all the way through the early middle ages. About the year 1000, the emergence could be witnessed of a martial aristocraty, eager to extend its possessions and its earnings at the expense of the muslims. This ambition coincided with the needs of a peasantry ready to migrate towards the south in order to get away from servitude and to gain possession of new lands, and with the interested motives of a monarchy which made of the propagation of the christian faith a dynastic objective in order to assert its legitimacy. The aragonese onslaughts led, around the middle of the 11th century, of the emergence of a front which then moved towards the south with the capture of monzon (1089), huesca (1096) and barbastro (1100). The trimphs were slowed down by the reaction of the almoravides and the defeat of fraga(1134) and, once secured the succession of king alphonse the first, raymond berenger the fourth had put an end to the muslim presence on the north of the ebro by taking over fraga and mequinenza (1149). The advent of the new power and the establishment of a seigneurial regime led to the fligth of a large number of muslims, to a widespread upheaval of the populating structures and of the former settlements, as well as to a spreading of lands through the development of irrigation, of cultivation of cereals and of wine growing
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Vicente-Boisseau, Stéphane. "Introduction au pluralisme espagnol : formalisme et subsidiarité en Espagne depuis l'Ancien Régime." Paris 2, 1998. http://www.theses.fr/1998PA020054.
Abstract:
La subsidiarite est le principe selon lequel c'est celui qui est le mieux place pour agir qui doit agir. Depuis l'acte unique europeen de 1986 et le traite de Maastricht de 1992, le principe de subsidiarite est devenu un concept a la mode auquel se referent politiciens et juristes. Principe d'organisation politique, il permet d'envisager la mise en place d'une structure federale europeenne dans le respect des diversites nationales et regionales. Ainsi ce principe offre une alternative pour pallier les insuffisances des systemes politiques connus. Face a l'effondrement du modele socialiste, la subsidiarite peut constituer une voie qui, proche en fait de certains concepts liberaux, permette d'amender le liberalisme. Dans l'histoire de l'espagne, la subsidiarite s'est manifestee depuis l'ancien regime sous la forme du pactisme existant entre la monarchie et les divers royaumes qui la composent, dont l'independance etait garantie par les fors. Pour cette raison, la pensee foraliste et pactiste constitue l'axe de l'analyse, car c'est elle qui vertebre l'expression proprement espagnole du principe de subsidiarite. On etudie ensuite les manifestations de la subsidiarite du point de vue de l'organisation territoriale avec l'ebauche federaliste et "autonomique" des deux republiques, jusqu'au systeme des communautes autonomes instaure par la constitution de 1978 et on analyse comment plusieurs regimes et ideologies ont bafoue l'aspect positif de la subsidiarite, a savoir la garantie de la liberte d'action des acteurs sociaux, en imposant des perpectives centralisatrices. Et comment, malgre ces attaques, la pensee foraliste, manifestation espagnole de l'idee de subsidiarite, a survecu, et comment elle peut permettre d'envisager une espagne des espagnes dans l'union europeenne.
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Martinez, François. "La permanence morisque en Espagne après 1609 (discours et réalités)." Montpellier 2, 1997. http://www.theses.fr/1997MON30038.
Abstract:
La permanence morisque reste encore aujourd'hui une question en suspens. Les difficultes liees aux sources rendent difficile toute affirmation definitive. Elle fut neanmoins reelle. Mais l'interet n'est pas seulement de savoir dans quelles proportions les morisques etaient restes en espagne apres l'expulsion. Definir les conditions qui ont permis cette presence doit rester, dans l'esprit des historiens, une priorite. Qui etaient-ils, combien etaient-ils, ou etaient-ils, comment avaient-ils pu echapper a l'exil? ces interrogations sont primordiales, mais il faut aussi nous interroger sur les aspects structuraux de la permanence. Notre etude des discours et des representations a eclaire les structures qui avaient determine l'expulsion et la permanence morisque. A travers l'analyse des mecanismes discursifs de ces dernieres, nous avons pu mettre en lumiere les aspects ideologiques du probleme. Les structures discursives presentees dans notre travail soulignent les contradictions du probleme morisque en general et plus particulierement a cette periode. Parmi les figures qui prefiguraient toute approche du morisque, citons la vision de l'unicite, la multiplication, la duplicite, le chatiment divin. Mais dans le meme temps venaient se greffer sur ces elements d'autres representations emanant d'autres pratiques, telles les oppositions conceptuelles general/particulier, spirituel/temporel, ou encore les notions juridiques de la suspicion, la culpabilite, l'aveu ou la preuve. Grace a l'etude des differentes categories exemptes de l'expulsion, nous avons pu mesurer combien ces structures discursives conditionnaient la permanence. Ces dernieres avaient delimite les contours d'un morisque assimilable. La femme, l'enfant, l'esclave et le bon chretien se voyaient assigner une place specifique dans la societe chretienne: celle d'un morisque soumis, sur lequel pesait encore implicitement le poids de ses originesThe morisco's permanence remains even today an unresolved question. The difficulties regarding the sources make any definitive affirmation on the subject very difficult. Nevertheless the permanence was in fact real. However, the interest at issue is not to only to find out the proportions of moriscos that remained in spain after the expulsion. To define the conditions that allowed this permamence must remain a priority in the mind of historian. Who were they, how many and where were they, and how were they able to escape from being exiled? these interrogations are indeed primordial, but it is also important to examine the structural aspects concerning the permanence. Our study of the discourses and the representations has cleared up the structures that had determined the expulsion and the permanence of the moriscos. Through the analysis of these discursive mechanisms, we were able to enlighten the ideological aspects of the problem. The discursive structures presented in our work emphasize the contradictions of the morisco's problem in general and more particularly to that period. Among the figures that prefigurated all the approachs to the moriscos, let us quote the vision of oneness, multiplication, duplicity, and god's punishment. However, at the same time other representations from other practices grafted onto these elements, for example the conceptual oppositions like general/specific and spiritual/temporal and even the judicial notions of suspicion, guilt, confession and proof. As a result of our study of the different categories exempted from the expulsion, we were able to estimate how much these discursive structures conditioned the permanence. The latter had delimited the outlines of an admissible morisco. The women, the children, the slaves and the "good christians" saw themselves assigned to a specific place in christian society: that of the submissive moriscos over whom still implicitly hung the weight of their origins
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Herlem, Didier. "Féminisme et antiféminisme en Allemagne : étude de l'évolution des rapports hommes-femmes du début du XIXème siècle à nos jours." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040105.
Abstract:
A travers le prisme de la société allemande, le présent ouvrage étudie l'évolution du mode de relation hommes-femmes engendrée par la révolution industrielle et l'introduction simultanée d'une nouvelle logique sociale individualiste. Il éclaire donc à la fois la spécificité de l’Allemagne dans ses réactions face à l'irruption de la modernité, et l'universalité du problème posé par l'obligation de repenser les anciens codes: statut et rôle sociaux, fonctions respectives dans la production et la reproduction, discriminations et hiérarchies traduisent symboliquement et concrètement la difficulté des humains à concilier identité et différence. Le clivage sexuel, division élémentaire du champ social, l'illustre bien. On découvre qu'il est une composante parfois déterminante bien que discrète (ou ignorée) de la dynamique historique. Menée sur quelque deux siècles, cette enquête associe trois modes d'appréhension du problème: analyse du débat idéologique entre féminisme et antiféminisme; analyse de l'action politique des pouvoirs successifs jusqu'a la réunification; analyse des répercussions de l'un et de l'autre sur le vécu des individus (conditions d'existence, mentalités, comportements). Elle révèle la singularité et l'intensité des débats ayant agité et agitant encore l’Allemagne à ce propos, l'amplitude des variations caractérisant les politiques mises en œuvre et la permanence du problème soulevé. Unique en son genre, exemplaire, l'expérience allemande conduit à s'interroger sur la validité de la logique productiviste régissant le monde moderne et sur certains enjeux, économiques, écologiques, démographiques, fondamentaux pour le devenir des sociétés humainesConceived as a study of German society, the present work analyses the evolution of the relationships between men and women since the industrial revolution, and the parallel rise of a new social logic centered on the individual. It therefore enlightens both the specifity of the German reaction in front of the emergence of modern values, and the universal problem of having to reconsider the ancient codes: the respective role and status of men and women in society together with their functions in production and reproduction, the social discriminations and hierarchies, all show in a concrete and symbolic way how difficult it is for mankind to conciliate difference and identity. The sexual cleavage, one of the primary divisions of human society, is a good illustration of this fact. Even though it acts in an unobtrusive way - which is generally ignored, it emerges as a determining factor of history. The present research bearing on two centuries or so, is articulated on three main points: the ideological debate between feminism and antifeminism; the different policies of German governments till the time of reunification; the consequences of both these former factors on people's lives in their conditions of living, mentalities and behaviors. It reveals the singularity and intensity of the debates that agitated - and agitate - Germany, the astonishing range of the political measures adopted, and shows that the problem is still unsolved today. The German experience, alone of its kind and exemplary, leads us to ponder the validity of productivism as the law of the modern world and to appreciate the importance of some economic, ecological, and demographic problems which greatly influence the future of human societies
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Tama, Bena Vital. "Les noirs en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles." Perpignan, 1990. http://www.theses.fr/1990PERP0101.
Abstract:
La question de la presence d'une importante population de noirs en espagne aux xvie et xviie siecles a toujours donne lieu a de nombreuses speculations ou theses diverses. Apres l'inventaire des textes normatifs visant les noirs (actes notaries, rapports des conseils municipaux, correspondances des conseils du royaume, etc), et celui des textes litteraires (theatre, poesie, romans, etc), nous tentons de clarifier les versions fournies par les espagnols et les noirs eux-memes, tout en presentant comment la societe espagnols de l'epoque voyait cette minorite noire, en majorite composee de personnes non libres, mais dont les tentatives d'assilmilation rencontraient souvent une resistanceThe presence of a large black population in spain in the xvi and xvii centuries has always aroused many speculations ot theses. If we take into account texts concerning black people (e. G deeds executed and authenticated by a notary, reports written by city councils, correspondances from the kingdom councils, etc) and literary texts (drama, poetry, novels, etc), we would be clarifying versions provided by spaniards and black people them selves, while showing how spanish society at the time saw this black minority who was made up of people who were not free, but whose attempts at getting integrated often met with some resistance
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Bennani, Abdelhaq. "Rapports et influences entre le royaume de Grenade et le Magrib Mérinide (XIIIe-XVe siècles)." Bordeaux 3, 1985. http://www.theses.fr/1985BOR30003.
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López, Quiroga Jorge. "Du Miño au Douro : histoire et archéologie du peuplement entre l'Antiquité tardive et le haut Moyen âge." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040006.
Abstract:
La relecture des textes à partir de l'archéologie, nous permet d'aller plus loin du vieux discours historiographique sur la "continuité" ou la "rupture" dans l'histoire du peuplement de cette période. Dans le monde urbain, la promotion des agglomérations urbaines principales ou secondaires à évêchés et le processus de christianisation, donnent lieu à des changements irréversibles dans la topographie. Loin du catastrophisme et des thèses fondées sur la "rupture", la "cite" antique va suivre de transformations et d'adaptations. Dans le monde rural, on assiste entre 400 et 700, à une série de transformations internes dans l'évolution du peuplement rural romain : un déclin lent mais progressif des établissements ruraux antiques, de leurs formes d'organisation et d'occupation du sol. Des 600 et surtout durant 700 et 800, des facteurs internes et externes vont provoquer la déstructuration du peuplement ancien et l'éclosion d'un habitat disperse et marginal dans les "frontières" du paysage rural romain, sur un très peuplé "désert" du Douro. Le processus de réaménagement territorial asturien-léonais dès 865, va restructurer le peuplement romain à partir des anciens évêchés et des nouveaux monastères; au même temps, cela va provoquer l'abandon ou la marginalité d'autres noyaux de peuplement. Dans l'habitat fortifié, l'occupation permanente des sites en hauteur s'accentue lors de l'arrivée des suèves et durant l'expansion territoriale de la monarchie asturo-léonaise avec un double but : l'appropriation et la défense de la "frontière" du douro, et le contrôle interne du territoire lié à la montée du féodalismeRereading the texts from the archaeology, allows us to go beyond the old historiographical speech about the "continuity" or the "rupture" in the settlement history in this period. In the cities/towns referring to main secondary urban agglomerations the development of these to bishoprics and christianization cause irreversible changes in their topography. The town late-antiquity evolves, transforming and adapting itself, far from the catastrophic visions and thesis of rupture. In the country, we observe from the fifth to the seventh century many internal transformations in the evolution of the rural roman population: a slow slope, but progressive, of the ancient rural settlement, their ways of organization and the occupation of the territory. From the end of the seventh century principally during the eight and the ninth century, internal and external factors were going to provoke: the breaking-off of the ancient population and the emerging of a scattered and marginal habit on the border of the roman rural landscape and in a crowded Douro "desert". The process of territorial reorganization "asturiano-leones" from the end of the ninth century will restructure the roman settlement from the ancient bishoprics and the new monasteries; and will cause the abandonment or the exclusion of other nucleus of settlement. In the fortified habitat the constant occupation of the high located places becomes noticeable: in the moment of the arrival and settlement of the suevi; and with the expansion of the "astur-leonesa" monarchy, with a double objective: appropriation of territories and the protection of the border of Douro and internal control of the territory in connection with the fragmentation of the characteristic power of the feudalism
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Rivalan, Guégo Christine. "La littérature (romans et nouvelles) populaire et légère en Espagne : 1894-1936." Rennes 2, 1995. http://www.theses.fr/1995REN20013.
Abstract:
Partir des romans et nouvelles de douze écrivains (par ordre alphabétique : J. Belda, J. M. Carretero, J. Frances, A. Hernandez Cata, A. De Hoyos y Vinent, A. Insua, R. Lopez de Haro, P. Mata, A. Retana, F. Sassone, F. Trigo et E. Zamacois), ce travail se propose d'étudier la naissance, l'essor et le déclin d'un mouvement de littérature populaire en Espagne entre 1894 et 1936 dans ses rapports avec la nouvelle donne éditoriale, les influences littéraires françaises et les sujets d'intérêt des lecteurs espagnols de cette époque. Présentation est faite, en un premier temps, des auteurs (biographies), des revues et des maisons d'édition qui les accueillirent. Ce panorama éditorial espagnol est complété par l'étude de la diffusion à l'étranger - essentiellement en France - de ces auteurs et par celle des mises à l'écran de certaines de leurs oeuvres. Suit un chapitre intitule le livre comme objet qui s'attache à l'ensemble des éléments appartenant à la périphérie immédiate du texte (titres, couvertures, rabats, quatrième de couverture, illustrations, annonces publicitaires. . . ). En un deuxième temps, c'est le contenu des textes qui est analyse par le biais d'une étude des thèmes et des personnages , où sont mis en évidence les récurrences et les invariants dans l'écriture de ces pages ainsi que leur inspiration littéraire française. Leur ancrage dans les préoccupations des lecteurs de l'époque, parmi lesquelles les interrogations sur la condition féminine et la sexualité tiennent une place prépondérante, font aussi l'objet de cette analyse. Le travail se clôt sur l'étude de l'érotisme dans ces oeuvres étiquetées comme érotico-galantes en en montrant l'évolution qui accompagne la diffusion et la vulgarisation du discours médical et psychanalytique, ainsi que la parfaite adéquation entre l'expression de l'érotisme dans ces oeuvres et les prises de position des auteurs en matière de statut de la femme et de relations entre les sexesBased on the novels and novelettes by twelve authors (in alphabetical order, J. Belda, J. M. Carretero, J. Frances, A. Hernandez Cata, A. De Hoyos y Vinent, A. Insua, R. Lopez de Haro, P. Mata, A. Retana, F Sassone, F. Trigo et E. Zamacois), this study proposes to examine the birth, rise and decline of a movement in popular literature in Spain between 1894 and 1936 in relation to the new publishing deal, French literary influences and the centres of interest of the Spanish reading public of the time. The first part includes a presentation of the authors (through their biographies) and the magazines and publishing houses that brought out their writings. This panorama of Spain’s publishing world is supplemented with a survey of the circulation of these works abroad - essentially in France as well as the cinema adaptation of some of them. There follows a chapter entitled ' the book as an object ', which deals with the elements directly peripheral to the text - titles, covers, jacket flaps, back covers, illustrations, advertisement etc. Secondly, the analysis bears upon the contents of these works through a study of themes and characters, bringing to the fore the recurrent and permanent features in the writing of those pages together with their French literary inspiration. Their close links with the concerns of contemporary readers - among which the questioning about sexuality and the position of women in society hold a dominating place - is also examined
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Le, Nezet Nancy. "La pensée féministe : nouvelles questions pour la philosophie politique et sociale." Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2006_in_lenezet_n.pdf.
Abstract:
Le propos de cette étude est une analyse du potentiel que représentent les théories féministes pour la philosophie politique et sociale. Les concepts créés par les féministes, dont le concept de “genre”, procurent un point de vue novateur sur toute la pensée politique et sociale, comme l’illustrent les critiques féministes de la dichotomie entre privé et public. Les féministes proposent également un vaste éventail de théories et de concepts concernant les thèmes de la différence, du traitement des minorités, du multiculturalisme, de l’universalisme, de la politique identitaire et, de manière générale, des problèmes liés aux rapports complexes qui existent entre divers groupes et individus au sein d’une société. L’exploration des théories féministes se fait ici en deux temps, passant par une introduction à la pensée politique féministe et une analyse du succès féministe aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne.
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Soto, Olivier. "Vie et mort des associations lai͏̈co-religieuses dans la région des "Ancares" (Leon) d'après les archives (XVIIIe, XIXe siècles)." Toulouse 2, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU20006.
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Imizcoz, Joseph. "Système et acteurs au Baztan : la mémoire d'une communauté immémoriale." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040460.
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Hanicot-Bourdier, Sylvie. "Portugalete aux XVIIIe et XIXe siècles : contribution à une étude socio-démographique." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040247.
Abstract:
Cette étude monographique porte sur une ville du nord de l’Espagne : Portugalete. Notre première partie reconstitue les principales données démographiques des XVIIIème et XIXème siècles et analyse les conditions d'habitat, d'hygiène et de santé publique des portugalujos. Le mariage, la naissance et la mort, principaux évènements de toute vie familiale et communautaire, constituent les thèmes de nos trois dernières parties. Notre seconde partie analyse dans un premier temps les différentes étapes du mariage, les mouvements annuels et saisonniers des mariages, l’âge et l'origine géographique des conjoints. Elle évoque ensuite les secondes noces, les dispenses de consanguinité et d'affinité, les mariages par procuration et la prostitution. Notre troisième partie étudie les mouvements annuels et saisonniers des naissances, le sexe des nouveau-nés et la gémellité. Le baptême, l'étude de la famille et de son développement y sont également abordés. Les crises de surmortalité, le mouvement saisonnier des décès, l’âge des défunts, les lieux et les causes de décès, les testaments, la mortalité infantile et juvénile conclurent enfin cette étude.
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Cardaillac-Hermosilla, Yvette. "La magie en Espagne : morisques et chrétiens XVIème et XVIIème siècles." Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30007.
Abstract:
L'avant-propos precise le corpus utilise : les textes juridiques de l'inquisition, la litterature aljamiado-morisque et la litterature espagnole. Les methodes de travail se referent a la recherche des fonctions de v. Propp et a l'etude socio-critique des documents selon e. Cross. L'avertissement presente la litterature aljamiado-morisque, produite en espagnol et ecrite en caracteres arabes par les derniers musulmans d'espagne. L'introduction donne une vision du cadre socio-historique de la magie aux seizieme, dix-septieme siecles. En particulier, elle aborde les conflits entre morisques et chretiens. La premiere partie donne des exemples de rites paiens auxquels s'ajoutent les finluences apportees par les connaissances et les religions. Ensuite la repression de l'inquisition est analysee. La seconde partie etudie les differents agents de la magie, a travers les textes historiques et litteraires, la femme (type historique de la magicienne, diverses images culturelles morisques et chretiennes), l'homme (esclave-magicien iman, guerisseur) et le heros maitre des pouvoirs magiques. La troisieme partie examine le sens de la magie dans la vie de l'homme et l'evolution de ce concept dans le temps et dans l'espace. La conclusion debouche sur certains mecanismes de la magie percue a travers les textes et les enquetes ainsi que sur ses constantes dans le mondeThe preface specifies the corpus which has been used : the inquisition's juridical texts, the aljamiado literature and the spanish literature. The methods of the text studies refer to v. Propp's functions and to e. Crossocio- critical approach. The foreword presents the aljamiado-morisco literature produced in spanish and written in arabgic characters by spain's muslims. The introduction gives a vision of the socio-historical setting of magic during the sixteenth and seventeenth centuries, dealing with the problems due to the moriscos and christians conflicts. The first part tackeles the issue of pagan rites and influences provided by religions and learning. After that, we analyze the inquisition attitude in the different regions. The second part looks into the magic various agents through the historical and literary texts, the woman (historical exemple, various cultural images), the man (slave, iman, medecine man) and the hero. The third part examines the mecanisms of magic and the role played in relation to man and the evolution of such a concept in the course of time and space. The concusion leads to the part of the magic in the life of mankind
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Lanthier, Stéphanie. "L'impossible réciprocité des rapports politiques et idéologiques entre le nationalisme radical et le féminisme radical au Québec, 1961-1972." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0026/MQ35692.pdf.
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Ralle, Michel. "Les socialistes espagnols (1870-1902)." Bordeaux 3, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR30021.
Abstract:
Pour rendre compte de l'ideologie, des pratiqueset des formes d'implantation du courant socialiste espagnol entre 1870 et 1902, on a ete conduit, dans une premiere partie, a souligner l'importance des schemas et des modeles d'organisation mis en place par la branche espagnole de la premiere internationale au cours de ses annees d'existence (1870-1874). On montre que ces references sont recueillies de maniere a critique par le parti socialiste ouvrier espagnol malgre son apparente fidelite aux orientations qui vont fonder la deuxieme internationale. Leur permanence peut s'expliquer par le poids des salaries des metiers dans le monde ouvrier espagnol. Leurs experiences et leurs representations (conflits, secours mutuel, sociabilite, rapport a l'etat, etc) sont analysees dans une deuxieme partie. C'est la presence de cette categorie de salaries qui permet aussi de comprendre le caractere regionalement diversifie des implantations du psoe dont les plus significatives sont etudiees dans la troisieme partieTo assess the ideology, practices and dealings, together with the forms of implantation of the spanish socialist movement between 1870 and 1902, we have had to stress the importance of the types and models set up by the spanish branche of the first international during the pars 1870-1874. That is our firts part. We then show that those references are collected and looked upon in a noncritical way by the spanish socialist workers party, even though it seems to follow the trends which are going to be the basis of the second international. Such permanence mag be acccounted for by the wieght of "traders workers" in the spanish work force. Their experiences and their deeds (disputes, welfare activities and reliefs frends, companionship, relations with the state) are analyzed in the second part. The presence of those were also enables to understand the locally diversified character of the spanish socialist workers party, the most characteristic forms of which are examined in part iii
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Clément, Vincent. "Pays et paysages de vieille Castille (XIe-XXe s. )." Lille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997LIL10232.
Abstract:
L'objectif de la these est de proposer un modele global d'explication des paysages vegetaux dans une region de civilisation agraire ancienne, le sud-est de la vieille castille. L'auteur demontre tout d'abord que le paysage peut constituer un outil de recherche efficace. Il prend en compte de la dimension subjective des paysages en l'analysant deux productions litteraires : celle de theophile gautier et sa perception romantique des paysages, celle des ecrivains espagnols (azorin, machado, unamuno. . . ) qui ont construit une representation de l'espagne a partir de l'image de la castille. Dans la seconde etape de sa demonstration, l'auteur definit les geosystemes anthropiques de la region etudiee. Il distingue trois types de geosystemes correspondant a une lecture interpretative de l'evolutiondes paysages : les geosystemes de substitution, les geosystemes de degradation et les geosystemes de margination. Les geosystemes constituent un point de reference lui permettant de reconstituer, de facon retrospective, les paysages du xie siecle a nos jours. Les reconstitutions sont obtenues en croisant les informations contenues dans les documents d'archives avec les observations de terrain et les inventaires floristiques. Enfin, l'auteur etudie des processus d'humanisation des paysages, depuis la reconquete chretienne de la region a la fin du xie siecle. Il determine les systemes spatiaux forestiers qui se sont succedes et dans lesquels s'integrent les processus d'humanisation : la marche forestiere separante (xie) entre le royaume chretien et celui d'ai-andalus, la frange forestiere pionniere (fin xie-xiie) durant la phase de repeuplement de la region, le pays-au-bois (xiiie-xixe) dans lequel les forets sont gerees par les communautes rurales et, pour terminer, le pays-des-bois (milieu xixexxe) caracterise par l'avenement des ingenieurs forestiers et des modes de gestion modernes des forets, malgre l'opposition les communautes rurales.
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Perez, Béatrice. "L'Inquisition et les judéoconvers en Basse Andalousie occidentale : les contours d'une histoire politique et sociale à la fin du XVe siècle." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040176.
Abstract:
A la fin du XVe siècle, l'arrivée des fonctionnaires de l'Inquisition en Andalousie déstabilise la vie municipale locale. La Basse Andalousie occidentale, pays de frontière, vit alors dans une marginalité politique singulière et, à Séville, les factions qui divisent la ville dictent le cours d'une histoire qui obéit à des lois propres. Mais l'Inquisition et ses fonctionnaires royaux s'immiscent dans des jeux politiques fermés, provoquant la rupture de la cohésion municipale. Dans ce concert de forces et d'intérêts centrifuges, les judéoconvers ont représenté le point de rupture des conflits pour l'hégémonie locale au sein des puissants conseils andalous. Quel rôle l'Inquisition a-t-elle joué dans la restauration politique locale ? Pourquoi les "conversos" ont-ils été l'enjeu des conflits ? Quelles étaient leurs spécificités ? Ce sont les différents points qu'aborde ce travailAt the end of the 15th century, the arrival of the administrators of the Inquisition destabilized local municipal life in Andalusia. At that time, Western Lower Andalusia, a border country, lived in an unusual political marginality and, in Seville, the factions which divided the city imposed the development of a history obeying its own rules. .
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Bonnaud, Christophe. "Vettonia Antiqua : peuplement et société dans l'ouest de la Meseta." Poitiers, 1999. http://www.theses.fr/1999POIT5017.
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Ferhat, Halima. "Sabta des origines à 1306 : vie et mort d'une cité." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010553.
Abstract:
L'étude porte sur l'histoire de la ville de Sabta. C'est durant les XIIe et XIIIe siècles que Sabta atteint son apogée. Intégrée à l'empire almoravide après une période d'indépendance (Banu Hammud et Barghwata) la ville va jouer le premier rôle dans les échanges entre le Maghreb et le nord de la Méditerranée. Principal port fréquenté par les européens, la ville se développe rapidement. Une puissante oligarchie (Banu'iyad, Banu Al'azafi, Al Yanasti, Ibn Halas) impose son pouvoir tout en sauvegardant la légitimité à un pouvoir central de plus en plus faible. Cette catégorie sociale met au point un régime politique originial, la sura. Cette hasa marque profondément la cité par son idéologie mais aussi par les monuments (mosquées, fontaines) dont elle dote les différents quartiers. Si aucun édifice de cette époque n'a survécu à la conquête portugaise, nous disposons de descriptions détaillées dont celle de Al-Ansari. L'étude souligne l'apport original de la cité dans plusieurs domaines : c'est la première ville maghrébine qui a célébré le Mawlid, a eu la premiere Medersa et vu l'apparition des Surafa comme puissance politique. Les sabtis ont egalement innové dans des domaines plus mineurs dont l'art culinaire, le jeu des échecs. .The research is about the history of the moroccan city Sabta during the medieval period. The site and the situation of Sabta on the gibraltar straits allow the town to play a big role during the XIIth and the XIIIth centuries : arsenal for the almohaden fleet, economic centre, Sabta becomes the more important city of the Maghreb for the European who have their fonduq the hasa of the city, fuqaha and merchants (the Cadi Lyad, the Azafi family, Banu Sari, Al Yanasti and Ibn Halas), rules the town and plays a large part in the political field. The crisis of the almohad power during the XIIIth century allows the group (with the Banu Al'Azafi) to build an original political system : the sura. After the fall of sevilla, Sabta becomes an important refuge for the andalucian refugees and a well-known place of knowledge. The study emphasizes the original contribution of Sabta to the medieval civilization of the maghreb : the Cadi'iyad, the geographer Al Idrisi. Sabta was also the first place which celebrate the mawlid, had a medersa and innovate in other minor fields like cooking, chess. .
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Aurell, Martin. "L'Etat et l'aristocratie en Catalogne et en Provence : (IXe-XIVe siècles) : [thèse soutenue sur un ensemble de travaux]." Aix-Marseille 1, 1993. http://www.theses.fr/1994AIX10001.
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Iglesias, Ponce de León María Josefa. "L'ardoise en Espagne : histoire et économie : un témoin de changements socio-culturels." Rennes 2, 1996. http://www.theses.fr/1996REN20001.
Abstract:
A partir de ses connaissances des ressources naturelles minérales de la péninsule libérique, l'auteur tente de mettre la géologie au service d'autres disciplines telles que la linguistique, l'économie, l'architecture populaire ou monumentale, ou l'histoire de l'utilisation de ce matériau en Espagne depuis la préhistoire jusqu'à nos jours. Ainsi, il est montré comment l'association de la toponymie et de la géologie est un élément à prendre en compte pour avancer dans les recherches linguistiques qui concernent les termes ayant trait a des formes de relief ou a la nature du sol. Si ce matériau entre dans la panoplie des ressources minérales utilisées par l'homme à partir de la fin du néolithique, ce n'est qu'à partir du siècle que l'usage sur les couvertures s'étend dans les contrées ardoisières de l'Espagne sous l'influence romaine. Le premier édifice couvert avec ce matériau en péninsule libérique est mis en évidence en Galice. Un modèle d'utilisation de l'ardoise dans l'architecture populaire est proposé ; il tient compte des contraintes climatologiques orographiques et géologiques. Les caractéristiques de cette architecture sont définies, faisant apparaître les éléments spécifiques et les invariants. L'utilisation de l'ardoise dans l'architecture monumentale en dehors des zones de production est également analysée, et le rôle de Philippe II pour l'introduction en Espagne de ce matériau de construction est mis en évidence. Les contraintes économiques qui permettent l'utilisation de l'ardoise dans les sites royaux apparaissent : la rareté de la ressource, les difficultés de transport et la rareté des artisans couvreurs. Les ressources géologiques, la production et le marché sont analysés ensuite. L'histoire de la production de l'ardoise est divisée en deux périodes, fondées sur l'évolution de son mode de production : la période pré-industrielle et la période industrielle, la limite étant située en 1968, date de construction du premier atelier industriel en Galice ; à son tour la période pré-industrielle est subdivisée en pré-artisanale et artisanale, la limite étant située en 1559, date d'arrivée en Espagne des premiers artisans travaillant pour Philippe IIThe author uses his knowledge of geology to throw light on linguistic, architectural and economics aspects of the state industry in Spain. This approach also includes an archaeological and historical study of the uses of state. The relationship between geology and toponymy are analysed. Is only from the 1st. Century a. D. Onwards that the use for roofing begant to extend, under roman influence, across the state-bearing areas of Spain. Vestiges of the first building in the liberian peninsula to be covered by slate are identified in Galicia. A model is proposed to splain the utilisation of slate in popular architecture which takes account of the climatological, orographic and geological constraints. The use of slate in monumental architecture is also analysed in areas outside the slate-producing regions, and king Philip II is shown to have played a role in the introduction of this construction material to Spain. The economics constrains which controlled the use of slate in royal buildings appear to have been scarcity of the resource, the difficulties of transport and the shortage of skilled slaters. -An analysis is presented of the geological resources, the economic production base and the market. The history of slate production is subdivised into two periods based on the mode of working. The limit between the pre-industrial and the industrial periods is placed at 1968, being the date of construction of the first industrial plant in Galicia. The pre-industrial period is itself subdivided into the pre-artisanal ad artisanal phases, the limit being situated in 1559 with the arrival of the first craftsmen working for Philip II. The explosive growth of slate production, being a consequence of an spanding external market, now places Spain in the forefront of producer countries. As a result, this has led to a decline of the traditional slate industries in european countries. In conclusion, the uses of slate over two thousand years bear witness to the social and cultural history of Spain
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Richard, Elodie Géraldine Pascale. "L'esprit des lois : droit et sciences sociales à l'Académie Royale des sciences morales et politiques d'Espagne (1857-1923)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010660.
Abstract:
Notre thèse a pour objet l’histoire de l’Académie Royale des Sciences Morales et Politiques d’Espagne, entre 1857 et 1923. Elle entend définir le contenu des savoirs sur l’homme et le gouvernement réunis sous le nom de « sciences morales et politiques », dans l’un des espaces concrets de leur élaboration. Elle envisage le genèse des sciences sociales, les legs conceptuels et méthodologiques que celle-ci reçoivent des disciplines qui les ont précédées dans la connaissance des sociétés humaines (le droit, l’économie), et les enjeux politiques et sociaux qui orientent la définition de leur objets. Ce travail envisage également les formes de la participation de l’Académie à la production législative par le biais de ses fonctions consultatives et idéologiques. Son rôle dans la réforme du droit civil et politique espagnol permet d’envisager les articulations complexes entre l’avènement des sciences sociales et la remise en cause de l’individualisme juridique libéral.
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Clímaco, Pereira Ana Cristina. "L'exil politique portugais en France et en Espagne, 1927-1940." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070048.
Abstract:
L'exil politique portugais débute en 1927 avec l'écrasement par la dictature militaire (instaurée en mai 1926) de la révolte de février. La vague d'exil s'interrompt pendant la deuxième guerre mondiale, car celle-ci provoque le retour au Portugal d'un certain nombre d'exilés ou le départ vers d'autres pays d'accueils. L'étude se prolonge un peu au-delà de l'année 1940, afin de pouvoir suivre le parcours des portugais internes dans les camps du Sud- ouest. Nous avons dégagé trois périodes dans l'exil portugais. La première (1927-1931), dite française , est composée presque exclusivement de républicains, elle a la France comme cadre géographique ; la deuxième (1931-1936) est plutôt espagnole, car la plupart des exilés refugiés en France préfèrent se réfugier en Espagne après l'instauration de la IIe république (avril 1931), dans les années 1932-1934 anarchistes et communistes rejoignent en exil les républicains ; la troisième (1936-1940) se déroule en France et en Espagne, les trois familles politiques se divisent en deux groupes qui agissent simultanément dans ces deux pays. L'exil portugais se caractérise par son hétérogénéité; on ne peut pas parler d'émigration politique portugaise, mais plutôt de groupes en exil: les républicains constituent le groupe numériquement le plus important, ensuite viennent les anarchistes et les anarcho-syndicalistes, et il y a aussi quelques communistes. Sa deuxième caractéristique est la mobilité géographique, les exilés portugais se réfugient d'abord en France, ensuite en Espagne, et de nouveau en France à la fin des années 30. Mais il y a également une importante mobilité à l'intérieur des pays d'accueil, en particulier en Espagne entre Madrid et les régions frontalières. Le courant républicain représente la principale menace à la dictature, ce qui explique que les premiers exilés soient des républicains. Ce n'est qu'une fois l'opposition républicaine affaiblie, que la répression policière se tourne vers d'autres victimes, et fait d'autres exilés. Si les républicains, les anarchistes et les communistes en exil ne constituent pas des groupes étanches, il n'y aura pas toutefois une unité d'action entre les trois courants. Chaque groupe a ses propres objectifs, même si anarchistes et communistes participent à quelques-unes des initiatives républicainesThe portuguese political exile started in 1927 with the military dictatorship (installed in may 1926) of the rebellion in february. The wave of exile interrupted during world war II, since it caused the return of a certain number of exiles to Portugal or the departure to other foster countries. The study goes beyond 1940 so as to follow the Portuguese in the south-west fields. We have established three periods in the Portuguese exile. The fins (1927-1931) knowed as french ; is composed almost only by Republicans. It was set in France. The second (1931-1936) is more spanish ; since most of the exiles sheltered in France preferred bring in Spain after the instalment of the second republic (april 1931). In the years 1932-1934 anarchists and communists join the Republicains in the exile. The third (1936-1940) is set between France and Spain. The three political families are divided in two groups that act simultaneously in these two countries. The portuguese exile is marked its heterogeneity: we cannot speak of portuguese political emigration but of groups in exile : the republicains are the most important group in terms of size, then are the anarchists and also some communists. The second characteristic is the geographic mobility, the Portuguese exiles seek for shelter first in France, then in Spain and again in France in the late 30s. There is also an important mobility in the interior of the host countries, specially in Spain between Madrid and the frontiers. The republicain stream represents the main threat to dictature. This explains why the first exiles are republicains. Only once. With the republicain opposition did, the police repression turn towards other victims making more exiles. If the republicains, the anarchists and the communists in the exile are not a coherent groups, there isn't also any unity of action among the three streams. Each group has its own aims even if the anarchists and communists participate in some republican initiatives
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Chaouech, Salah Ddin. "Les relations de l'Espagne musulmane avec le Maghrib : à l'époque de l'Emirat et du Califat Umayyade de Cordoue : 138-422 h - 756-1031 j.c." Toulouse 2, 1987. http://www.theses.fr/1987TOU20097.
Abstract:
Le sujet traite les relations de l'espagne musulmane avec le maghrib a l'epoque de l'emirat et du califat umayyade de cordoue. Mon travail est compose d'une introductiom, de deux parties et d'une conclusion. Dans l'introduction nous avons commence par une etude critique des sources et des ouvrages arabes modernes, puis dans un second lieu nous avons donne un apercu historique sur le maghrib et al andalus depuis la conquete musulmane jusqu'a la fin du 10e siecle. Dans la premiere partie intitulee les relations politiques, nous avons essaye de demontrer les relations politiques qui existaient d'une part, entre l'emirat umayyade du maghrib au 9e siecle, et d'autre part, entre le califat umayyade de cordoue et les puissances maghribines du 10e siecle, notamment avec les fatimides. La deuxieme partie traite les relations religieuses, culturelles, economiques et sociales. Dans le premier chapitre nous avons etudie les relations religieuses et culturelles entre al andalus et le maghrib au 9 - 10e siecle. Dans le deuxieme chapitre nous avons essaye de voir jusqu'a tel point les echanges commerciaux entre al andalus et le maghrib etaient interessants a cette epoque tandis que le troisieme chapitre consacre aux relations sociales, a travers lequel nous avons essaye de montrer les liens sociaux qui existaient a cette epoque entre les andalous et les maghribins. Dans la conclusion, nous avons donne une idee sur la crise politique dans al andalus de la fin du 10e siecle et du 11e siecle qui avait pour consequence la chute du califat de cordoue, et la desintegration politique avec la consti- tution des petits royaumes dans les differentes regions de la peninsule iberique apres quoi, nous avons presente les resultats de notre etudeThis thesis deals with the relationships between muslim spain and the magreb ? at the time when the emirate and the umayyad's cordoue caliphate existed. My work is composed of an introduction, of two parts and of a conclusion. We have begun the introduction by doing a critical study about the sources and the modern arab works, then we have given a brief historical account about the magreb and al andalus from the muslims' conquest to the end of the 10th century. As for the first part headed "the political relationships", we have tried to explain what they political relationships on the one hand between the umayyad's cordoue emirate and the numerous powers in the magreb in the 9 th century and on the other hand, between umayyad's cordoue caliphate and the magrib powers in the 10 th century in particfular the fatimides. The second part de'als with the religious, cultural economic and social relationships between al andalous and the magrib in the 9 th and 10th century. In the second chapter we have tried to prove how interesting at that time trade between al andalus and the magreb could be in the third chapter dealing with the social relationships, we have tried to underline, the social links which existed between al andalus and the magrib at that time. In our conclusion, we have discribed the political crisis which began around at the end of the 10th century and the beginning of the 11th century. This crisis led to the fall of cordoue caliphate and the breaking up of the political union though thye creation of little kingdoms in several areas of the iheric peninsule. Last, we have brought up the conclusion of our study
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Joly, Maud. "Le corps de l’ennemie : histoire et représentations des violences contre les républicaines, Espagne (1936-1963)." Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0060.
Abstract:
Cette thèse est consacrée à l’analyse des violences sexuées commises par le camp nationaliste contre les femmes républicaines durant la période de la Guerre Civile espagnole et de l’après-guerre. Il s’agit d’étudier le sens de gestes constitutifs d’une grammaire de violence et de montrer en quoi les modalités du traitement du corps de l’ennemie éclairent la nature du projet politique franquiste. Formes singulières de violence, les tontes, les purges, les viols et les mutilations sexuelles permettent de comprendre la logique du basculement dans la violence, sa dynamique totalisante et son inscription dans une généalogie longue de l’histoire de la confrontation politique, sociale et culturelle en Espagne. La réflexion s’articule autour de l’analyse de la corporéité de la guerre qui se décline à partir du lien entre violence, sexe et guerre entre 1936 et 1939, autour de l’identification des auteurs de la violence que les archives désignent en mêlant la description des faits de violence avec des fantasmes et des images stéréotypées et, autour de l’analyse d’une longue sortie de guerre « par secousses » qui repère les continuités, les résonances, les ruptures dans le devenir de la violence politique en Espagne. La proposition est celle d’une archéologie des violences sexuées destinée à apporter un nouvel éclairage, par des faits longtemps relégués aux marges, sur la Guerre Civile espagnole et ses lendemains. Au-delà, l’enjeu réside dans le souhait d’offrir, par l’analyse de ces expériences de la violence et des imaginaires qui les sous-tendent et les réinventent, de nouvelles pages à l’écriture de l’anthropologie historique de la guerre au 20ème siècleThis research is devoted to the analysis of sexual acts of violence committed by the nationalist camp against republican women during the period of the Spanish Civil War and of the post-war years. This study aims at studying the meaning of acts which end up creating a grammar of violence. It also aims at showing that the way the body of the enemy is treated sheds lights on the very nature of the Francoist political project. The very decision to shave, purge, rape and sexually mutilate women - all very particular forms of violence - allows us to understand how the country plunged into violence, along with the totalizing dynamic of this violence and the way it is part of a long genealogy of the history of political, social and cultural confrontation in Spain. He study revolves around the analysis of the corporeity of war, rooted in the links between violence, sex and war between 1936 and 1939 but also around the identification of those who committed these violent acts, designated in archives by descriptions of violent acts mixed with fantasies as well as stereotypes, and finally around the analysis of the long period during which the country left the war in fits and starts, an analysis that pinpoints continuities, echoes, and abrupt changes in the evolution of political violence in Spain. The thesis here is that of an archaeology of sexual violent acts. This archaeology aims at casting new light, thanks to the study of facts that used to be relegated to the margins of history, on the Spanish Civil War and its aftermath. Beyond this particular goal, the idea is to write, through the analysis of these violent acts and of the fantasies that underpin and reinvent them, new pages
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Huard, Geoffroy. "Histoire de l'homosexualité en France et en Espagne : discours, subcultures et pratiques : 1945-1975." Amiens, 2012. http://www.theses.fr/2012AMIE0019.
Abstract:
Cette thèse se propose de restituer la géographie, les cultures et les politiques des homosexuels en France et en Espagne entre 1945 et 1975. A partir d'archives inédites de la Brigade Mondaine de Paris et des Tribunaux de vagabons et délinquants, et de dangerosité et réhabilitation sociale de Barcelone pour l'essentiel, ce travail intérroge le mythe de la "libération" à partir des années 1970. Il critique principalement les idées reçues selon lesquelles les gays auraient été condamnés à l'invisibilité, au silence et à la persécution avant les années 1970. Je montre ainsi que la France défendait une vision plus moralisatrice de la sexualité que l'Espagne et que cela explique en partie le retard de la France à accorder l'égalité des droits aujourd'huiThis dissertation tries to reconstruct the geography, cultures and policies about homosexuals in France and Spain between 1945 and 1975. Through arquives of Brigade Mondaine of Paris and of Courts of Vagos y maleantes, and Peligrosidad y rehabilitación social of Barcelona essentially, this work examines the myth of "liberation" since 1970's. Thus I demostrate that France defended a sexual moral view stricter than Spain and that explains partially the delay in France to grant equal rights
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Sanz-Gavillon, Anne-Claire. "La violence de genre dans les rapports amoureux en Espagne et au Chili (1931-2004) : Elaboration discursive d'un problème social et politique dans le contexte dictorial et postdictatorial." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080036.
Abstract:
La thèse La Violence de genre dans les rapports amoureux en Espagne et au Chili au XXe siècle. Elabora-tion discursive d’un problème social et politique dans le contexte dictatorial et post-dictatorial explore le terreau culturel sur lequel se sont construites, en Espagne et au Chili, les différentes représentations de la violence contre les femmes dans le couple, au XXe siècle. La lutte contre ce problème y a acquis une grande visibilité politique et médiatique ; pourtant, la reconnaissance par les acteurs publics de ce pro-blème n’allait pas de soi dans ces pays de culture patriarcale, où les stéréotypes et les inégalités fon-dées sur le sexe ont été, jusqu’à une date récente, érigés en normes juridiques, politiques, et sociales. Nous postulons que le contexte dictatorial a conduit à une brutalisation des rapports sociaux, notam-ment des rapports de genre. L’omniprésence d’une violence politique genrée et la réarticulation d’un dis-cours de genre traditionnel, ont d’une part, favorisé la restauration d’un ordre de genre qui légitime et invisibilise la violence s’exerçant dans le cadre de relations amoureuses et, d’autre part, interrompu l’effort de conceptualisation de ce phénomène entrepris, dans les deux pays étudiés par des femmes engagées pour l’émancipation féminine. Dans le contexte dictatorial et post-dictatorial, les mouvements féministes analysent la violence de genre comme un problème social et politique, produit d’un système normatif qui a favorisé l’instauration et la naturalisation d’un rapport hiérarchisé de pouvoir et de domina-tion entre hommes et femmes. Nous interrogeons les modalités et temporalités différentes qui s’observent dans les deux pays étudiésThis thesis explores the cultural underpinnings of the different social representations of gender-based violence in intimate relationships throughout the twentieth century in Spain and Chile. The fight against gender-based violence has become increasingly prominent both politically and in the media in both of these countries. However, recognition of the issue by governmental and public institu-tions was not guaranteed, given the countries’ patriarchal cultures, where stereotypes and gender-based inequalities were, until recently, enshrined in the legal, political, and social systems. We hypothesise that the dictatorships in both countries led to a brutalisation of social relations, in particular gender relations. The pervasiveness of a gendered political violence, and the resurgence of a traditional gender discourse, have both promoted the restoration of a gender order that legitimises and shrouds the violence that can occur within intimate relationships, and also impeded attempts to conceptualise the phenomenon by women committed to female emancipation. In these dictatorial and post-dictatorial contexts, feminist movements analyse gender-based violence as a social and political problem; the product of a normative system that favoured the adoption and normal-isation of a hierarchical relationship of power and domination between men and women. We examine the different temporalities and modalities observed in the two countries
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Martinez-Gros, Gabriel. "Histoire et politique dans l'Espagne musulmane des Xème-XIème siècles." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010603.
Abstract:
Au xeme siecle, en meme temps que le califat de cordoue et pour l'illustrer nait une litterature - ou plus generalement une ecriture - qu'on peut dire his- torique. Elle vise en effet a surmonter l'intervalle de deux siecles pendant les- quels la dynastie omeyyade, chassee d'orient par les abbassides, fut depossedee de l'imamat. Loin de minimiser cette solution de continuite, la propagande omey- yade en fait l'epreuve - ou l'hegire - dont a l'image du prophete, dieu marque ceux qu'il a choisis. Apres la chute du califat (1031) cet edifice ideologique tombe en ruines. D'ibn hazm a ibn abdun, a mesure que se precise la menace chretienne, le "sens" que les omeyyades avaient tente d'imprimer a l'histoire se fait plus douteux. A la fin du xieme siecle, l'interet des auteurs andalous pour la "politique" disparait presque totalement. L'illegitimite du pouvoir, definitivement consacree par les almoravides conduit au contraire la cite musulmane a definir un ordre dont le prince n'est plus le garant, un equilibre de fait desormais indifferent aux promesses messianiques du premier islamArabic spanish literature - though writings would be a more ac- curate term - sprung in the xth century as an attempt to give support to the umayyad caliphate. This literature well deserves to be labelled historical as its purpose was to cover a span of two centuries deprived of legitimacy, the umayyad dynasty having been driven away from the east by the abbasid upheaval. The umayyad propaganda unexpectedly insisted upon this defeat as the ordeal sent by god to mark out his chosen few. 1031 saw the fall of the caliphate and down with it came its ideology. From ibn hazm to ibn abdun, as the christians military threats were impending, history didn t seem to be reliable any longer; by the end of the xi th century, andalusian authors had almost lost interest in politics. With the almoravids in power, they came to discard any government as illegitimate. The muslim city would soon have to enforce a day to day social order, kept apart from the much de- cried political hierarchy and little concerned with the messianic promises of early islam
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Fernandez, André. "Inquisition et répression sexuelle dans la couronne d'Aragon (1560-1700)." Montpellier 3, 1998. http://www.theses.fr/1998MON30030.
Abstract:
Histoire des deviations sexuelles majeures sanctionnees par le tribunal de la sainte inquisition entre 1560 et 1700 en aragon peninsulaire, dans les trois districts couvrant le territoire du royaume d'aragon, de la principaute de catalogue et du royaume de valence. L'etude s'appuie sur un ensemble de pres de deux mille relations de causes manuscrites envoyees par les tribunaux de barcelone, valence et saragosse au conseil de la supreme inquisition a madrid et sur quelques dizaines de proces du royaume de valence conserves dans leur integralite. La recherche porte sur l'etablissement du contour des quatre delits retenus: la sollicitation des pretres confesseurs, la bigamie, la sodomie et la bestialite. Elle s'attache a tracer l'evolution de la perception de ces transgressions dans l'histoire de la sexualite et pose la question de la specificite de la mission repressive de l'inquisition aragonaise sur les deux derniers delits. A travers l'etude du profil sociologique et de l'origine geographique de l'ensemble des accuses on cerne avec precision la nature des groupes humains mis en cause qui, elle meme, dessine la politique et materialise les objetifs repressifs du saint-office. Dans un second temps, l'objet de la recherche se centre sur la nature et l'evaluation de la repression proprement dite aussi bien dans les reponses coercitives emanant de la societe que dans la nature des liens que de telles peines ne manquent de tisser entre les contrevenants, ceux qui les denoncent et leur entourage. A ce titre, on a examine la procedure et l'ensemble des sentences afin de rendre compte de l'impact d'une telle entreprise a la fois pedagogique et repressive sur la societe moderne aragonaise et sur les comportements humains en general. Dans une perspective resolument positive, l'analyse du contenu des relations de causes permet de dresser une carte des lieux de la marginalite sexuelle en ville et a la campagne et d'etablir l'importance determinante du langage autant dans les echanges entourant les crimes sexuels qu'au service de la defense des accuses. Enfin, l'accent est mis sur les manifestations les plus caracteristiques de l'exploitation sexuelle des adolescents et sur la zoophilie comme phenomene sexuel de substitution. L'etude s'acheve sur l'evaluation de la violence constatee sur l'ensemble des comportements sexuels deviantsHistory of the repression of sexual behavior by the aragonese inquisition between 1560 and 1700 in the three secretariats of barcelona, valencia and saragossa. This study and all the statistics used to illustrate it are based on inquisitorial and manuscript sources : first, the files containing the relaciones de causas, and second, the extensive reports of certain trials which were kept for valencia. The four sexual deviations that form the object of this study are: solicitation by clerics, bigamy, sodomy, and bestiality. We studied the basis for repression before the beginning of the sixteenth century and the reasons why sodomy was entrusted to the inquisition. After the distribution of repression among four legally distinct offenses (seduction by priests, double marriage, homosexual practices, sodomy of women, zoophilia), we consider the sociological aspects of these human groups to fix the real aims of the holy office. In a second part, we study the activity of the tribunal in the proceedings and in the sentences and penalties inflicted upon such sexual offenses. The repercussion of this repression on the attitude of men, witnesses, and the whole society. In a third part, we analize in a positive way the contents of the relaciones de causas in order to establish a map of the distribution of marginal sexuality in town and in the country, and to insist on the importance of language. Finally we try to characterize the manifestations of exploitation of young men and the phenomenon of substitution in zoophilia. The last aspect concerned the link beween violence and the sexual behaviors
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El, Alaoui Youssef. "Jésuites, Morisques et Indiens : Etude comparative des méthodes d'évangélisation de la Compagnie de Jésus d'après les traités de José de Acosta (1588) et d'Ignacio de las Casas (1605-1607)." Rouen, 1998. http://www.theses.fr/1998ROUEL301.
Abstract:
A partir des traités de José de Acosta (De Procuranda Indorum Sainte, 1588) et du jésuite d'origine morisque Ignacio de Las Casas (De los Moriscos de Espana, 1605-1607, dont nous avons fait une transcription et une étude critique), nous avons analysé deux aspects importants de la politique d'évangélisation et d'assimilation des morisques (Grenade et Valence) en Espagne et des indiens d'Amérique (Quito et région amazonienne de Maynas) dans le royaume de Quito : l'apprentissage des langues indigènes (l'arabe, le quechua et d'autres langues amérindiennes) et l'éducation des enfants en vue de former des auxiliaires de l'évangélisation. Pour situer l'action des jésuites dans le contexte de la politique d'assimilation et d'acculturation menée par la couronne et l'Église vis a vis de ces minorités, nous avons analysé comparativement certains aspects de cette politique à travers l'étude des décisions prises dans les diverses assemblées qui se tinrent en Espagne sur la question morisque, l'appareil législatif (pragmatiques, Recopilacion de las Leyes de Indias, etc. ) Ainsi que les décisions prises par les synodes et conciles hispano-américains, notamment le synode de Guadix (1554) et le concile de Lima III (1583). Pour compléter notre analyse, nous avons utilisé aussi le témoignage de plusieurs missionnaires jésuites de la région de Maynas (XVIème-XVIIIème siècles). L'analyse comparative des méthodes d'évangélisation jésuites auprès de ces deux populations nous ont permis de dégager une stratégie missionnaire et d'approche de l'autre qui s'inscrivait dans le prolongement de l'expansion planétaire du christianisme. A travers le traité de José de Acosta et de celui d’Ignacio de Las Casas, dernier témoignage jésuite sur le problème morisque que nous considérons comme le pendant hispanique du De Procuranda, nous avons vu que la Compagnie de Jésus se démarquait des autres acteurs de l'évangélisation de ces minorités par sa vision humaniste de l'autre et le respect de certains particularismesStarting from the treaties of José de Acosta (De Procuranda Indorum Salute, 1588) and of the jesuit of moorish origin Ignado de Las Casas (De los Moriscos de Espana, 1605-1607, that we have transcribed and criticised), we have analysed two important aspects of the politic of evangelization and of assimilation of the moriscos in Spain (Grenada and Valence) and of American Indians (Quito and the amazonian region of the maynas) in the kingdom of quito : the apprenticeship of native languages (the Arabic, the Quechua and other Amerindian languages) and the education of children with a view to form auxiliaries of the evangelization. In order to situate the action of the Jesuits in the context of the policy of assimilation and of accumulation made by the crown and the church against those minorities, we have analysed comparatively certain aspects of this policy through the study of the decisions made in the various assemblies that took place in Spain about the Moriscos question, the legal system and the decisions made by the synods and the American councils, especially Synod of Guadix (1554) and Council of Lima III (1583). To add to our analysis, we have also used the testimony of several Jesuit missionaries from the region of Maynas (16th-18th century). The comparative analysis of the Jesuit methods of evangelization on those two populations has enabled us to find a strategy of the missionary and the approach of the other along the lines of the planetary expansion of christianism. Through the treaties of José de Acosta and of Ignacio de Las Casas, last Jesuit testimony on the Moriscos problem that we consider and the matching piece of the treaty of Acosta, De Procuranda, we have seen that the Society of Jesus was standing out from the other actors of the evangelization of those minorities by his humanist vision of the other and the respect of certain particularisms
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Chaperon, Sylvie. "Du féminisme à la sexologie, variations sur le sexe et le genre." Habilitation à diriger des recherches, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00403886.
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Poutrin, Isabelle. "Les contemplatives et les pouvoirs religieux : autobiographies de mystiques, sources inquisitoriales et hagiographiques, Espagne, XVIe-XVIIIe siècles." Paris 10, 1991. http://www.theses.fr/1991PA100085.
Abstract:
Du milieu du 16e au milieu du 18e siècle, plus d'une centaine de contemplatives espagnoles ont écrit leur récit de leur vie ou de leurs expériences spirituelles sur l'ordre d'un confesseur ou d'un supérieur. La motivation des commanditaires est double : distinguer les phénomènes mystiques authentiques des "illusions", promouvoir la réputation de sainteté de leur dirigée. Ces textes jouaient ainsi un rôle essentiel dans la formation d'une réputation de sainteté et dans l'instruction d'un procès inquisitorial. La première partie de l'ouvrage caractérise les éléments historiques, sociaux et culturels qui ont orienté cette production autobiographique. Le processus de rédaction et de diffusion des textes est ensuite retracé. Le rôle des autorités religieuses dans la formation ou la dénégation des réputations de sainteté féminine est examiné à partir de plusieurs "affaires". Enfin l'étude suit les itinéraires des écrits après la mort de leurs auteurs : certains sont intègres dans des procès de canonisation ou des hagiographies, au prix de manipulations que de la comparaison avec les originaux permet de mesurer. En annexe figurent les notices biographiques des 113 contemplative étudiées et une anthologie de textes autobiographiques en espagnol, traduits en françaisSince the mid-16th to the mid-18th century, more than a hundred contemplative women have written about their life or their spiritual experiences, by order of a confessor or a religious superior. This order had a double aim: to distinguish genuine mystical phenomena from "illusions", to promote the fame of saintliness of their penitent. So did the texts play a decisive part in the formation of fame of saintliness and in inquisitorial proceedings ? The first part of the study characterizes the historical, social and cultural context which directed this autobiographical production. Then the process of writing and diffusion of the texts is recounted. The influence of the religious authorities in the formation or denying of women's fame of saintliness is examined from several cases. Lastly, the study follows the itineraries of the texts after their authors ‘death: some of them are inserted in cases of canonization or in hagiographical works, at the expense of manipulations that the comparison with the original manuscripts puts in evidence. Biographical notes about the 113 contemplatives concerned by the study and an anthology of autobiographical texts are appended to the work
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Marin, Manuel. "Les élections à Sabadell de 1869 à 1910." Rouen, 1990. http://www.theses.fr/1990ROUEL115.
Abstract:
A Sabadell, important centre textile catalan, la situation socioprofessionnelle des électeurs constitue le principal facteur explicatif des comportements électoraux; les influences de la propagande électorale, de la religion, du système politique et de l'analphabétisme étaient secondaires. La participation électorale des immigrés est un indice de leur intégration dans la communauté ouvrière. La forte mobilisation électorale des ouvriers en faveur des fédéralistes fit reculer la fraude et le "caciquisme" et permit d'imposer une véritable vie démocratique à Sabadell. Malgré leur adhésion aux thèses anarcho-syndicalistes sur le terrain social, les ouvriers votaient massivement pour les fédéralistes qui avaient intégré dans leur projet réformiste les principales revendications ouvrières. Après la crise de 1898, la bourgeoisie locale rompit tardivement avec les partis dynastiques et se rallia à la "Lliga Regionalista", le nouvel instrument politique de la bourgeoisie catalane. La formation en 1906 de "Solidaritat Catalana" provoqua une grave crise au sein du fédéralisme local, qui permit aux Lerrouxistes de s'implanter à SabadellIn Sabadell, an important textile catalonian center, the electors's social-professional situation is the principal explicative factor of electoral behaviours; the influences of electoral propaganda, of religion, of the political system and of illiteracy were secondary. The electoral participation of immigrants is a sign of their integration within the workers's community. The strong electoral mobilization of workers in favour of federalists decreased fraud and "caciquisme" and led to a real democratic life in Sabadell. In spite of their involvement to the anarchist trade-unionist thesis in the social field, nearly all the workers voted for federalists who had integrated in their reformist project the main working claims. After the slump in 1898, the local middle class broke with the dynastic parties gradually and joined the "Lliga Regionalista", the new political instrument of the catalonian middle class. In 1906, the making-up of "solidaritat catalana" gave rise to a serious slump within local federalism, which enabled the Lerrouxistes to settle in Sabadell
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Blomme, Mina. "La chute de l'Empire almohade : analyse doctrinale, politique et économique." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010602.
Abstract:
L'époque almohade (XIIe-XIIIe siècles) est considérée comme la période la plus glorieuse de l'occident musulman. Les almohades (Al-Muwahidun) ou les unitaires reflètent une période de grandeur dans tous les domaines rapportes par les sources, les chroniqueurs et les numismates. Mais l'intransigeance religieuse almohade ainsi que les troubles dynastiques et économiques nous poussent à remettre en cause ces affirmations. Nous avons voulu par le travail de cette thèse rendre concrète cette réalité. Certes le pouvoir almohado-muminide a réussi à unifier sous son autorité plusieurs 'asabiyas mais l'unification forcée à nourri d'autres contradictions à l'intérieur du régime. En outre les contradictions s'étaient accrues avec l'élaboration par 'Abd Al-Mumin d'un pouvoir d'état à son profit et à celui de sa famille. L'analyse de la chute d'un état est très complexe à cerner, d'autant plus quand il s'agit du Moyen Age et de l'état almohado-muminide en particulier. De ce fait, cette recherche a pour but de prouver l'impact de la doctrine almohade (al-'aqida al-muwahidiya) sur la chute en recherchant les données qui restreignirent le champ de sa réussite. Nous éclairons aussi les conflits latents entre les khalifes muminides et les ashyakh almohades représentants du pouvoir initial almohade. Au fur et à mesure que le pouvoir almohado-muminide émerge, les révoltés se multiplient, nécessitant des efforts considérables pour les étouffer et prouvant ainsi l'incapacité du potentiel militaire. Les almohades échouèrent à réaliser les souhaits de la population qui souffrait de la différence de classe qui s'était accentuée sous leur règne. Cependant le pouvoir des soufis connut un essor qui effraya les dirigeants almohades et encouragea certains chefs à se révolter et à viser le pouvoir en montrant les problèmes latents tels que le clivage des classes sociales, les divergences matérielles, les souffrances sociales et les déviations du pouvoir à l'égard des principes de Mohammed Ibn Tumart. Ainsi, compte tenu des disparités et des tensions internes, tous les efforts et la logistique militaire de l'état almohado-muminide pour contrôler son espace aussi bien au Maghreb qu'en Andalousie et maintenir l'unité d'un immense territoire ne parvinrent pas à enrayer le désordre politique aboutissant à l'impuissance du pouvoir à se défendre face aux attaques des banu marin. L'ampleur de la…
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Lépine, Nicolas. "LE SOCIALISME INTERNATIONAL ET LA GUERRE CIVILE ESPAGNOLE." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29473/29473.pdf.
Abstract:
Cette thèse doctorale constitue la première étude approfondie sur l'implication du mouvement social-démocrate international dans la Guerre civile espagnole. Nous y dressons un portrait vivant du mouvement socialiste où les sphères nationale, internationale, politique et syndicale sont en constante interaction, puis nous démontrons comment, à partir de cet ensemble, s'est définie et s'est traduite en termes concrets la solidarité avec la République espagnole. Notre démarche vise d'une part à combler les lacunes d'une historiographie s'étant seulement attardée à l'Internationale socialiste dans l'entre-deux-guerres, si ce n'est pour expliquer sa banqueroute. Elle cherche d'autre part à remédier à la « vision tunnélaire » caractérisant les études sur le socialisme et la Guerre civile espagnole, et qui priorise les enjeux nationaux. Afin de remettre les choses en contexte, nous reconstituons les débats internationaux du mouvement socialiste portant sur les volets politique et matériel de la campagne de solidarité. Dans la partie consacrée au volet politique, nous démontrons comment les débats menant à l'adoption d'une politique commune pour l'Espagne se déroulent de façon complémentaire dans les sphères nationale et internationale du socialisme – et non pas de façon antinomique telle que l'a laissé croire l'historiographie. La seconde partie, elle, traite de la campagne matérielle et explique pourquoi elle est passée inaperçue. Bref, en remettant en question la notion de repli national du socialisme international dans les années trente ainsi que son inertie face à la crise espagnole, et en rapportant ses réalisations, et non seulement ses défaillances, nous fournissons un apport novateur et significatif à l’histoire politique de l’entre-deux-guerres.
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Cherif, Mohamed. "Contribution à l'histoire de Ceuta (Sebta) aux époques almohade et merinide." Toulouse 2, 1987. http://www.theses.fr/1987TOU20077.
Abstract:
Beaucoup de monographies locales restent a entreprendre pour tracer la voie a une etude plus synthetique des villes marocaines au moyen-age. Cette etude se veut une contribution a l'histoire urbaine du maroc medieval. Elle essaie de degager les traits specifiques de la ville de ceuta qui joua un role decisif dans les relations hispano-africaines, et dans les evenements du bassin occidental de la mediterranee. La problematique qui nous a servi du fil conducteur, est le processus de l'autonomie qu'a connu la ville. Nous avons essaye de voir dans quelle mesure la ville s'etait erigee en principaute independante au treizieme et quatorzieme siecles, et quelles etaient ses relations avec le pouvoir central et son statut juridique. Cette independance qui doit beaucoup a la position cotiere de ceuta, n'aurai su se maintenir sans l'appui d'une force navale puissante et d'un systeme defensif operationnel. Mais la base la plus solide du maintien de l'independance de la ville, fut ses activites commerciales avec le monde mediterraneen. Son autonomie allait de pair avec un developpement remarquable de ses liens commerciaux avec l'exterieur. L'echec du processus d'autonomisme est a mettre en liaison avec la decadence du commerce de la ville a partir du quatorzieme siecle. L'etude des activites culturelles de la ville a la meme epoque a revele que la production litteraire de ceuta, tout en s'integrant harmonieusement dans l'ensemble culturel arabo-musulman, se destingue par quelques tendances specifiques. Parmi elles, nous avons retenu les manifestations de l'autonomisme de la ville dans la production historique, bio-hagiographique des auteurs de la ville, qui se situent a la meme epoque de l'autonomie politique au quatorzieme siecle.
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Ramos, Medina Manuel. "Les carmélites Déchaussées en Nouvelle-Espagne (XVIIème-XVIIIème siècles)." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0345.
Abstract:
Ce travail trace l'histoire des six couvents de carmelites dechaussees fondes en nouvelle-espagne : san jose a puebla de los angeles fonde en 1604; san jose aussi, a mexico en 1616; santa teresa a guadalajara en 1695; santa teresa la nueva a mexico en 1704, nuestra senora de la soledad a puebla de los angeles en 1748 et el dulce nombre de jesus a queretaro en 1804. Cette etude analyse essentiellement l'ordre du carmel feminin, appuye par philippe ii et sa bureaucratie, en ta nt que temoin de la contre-reforme espagnole et exemple suivi par d'autres ordres de l'empire hispanique. Au mexique, la premiere fondation des carmelites fut, tout d'abord, composee de creoles qui embrasserent grace a ce nouvel ordre dechausse ou reforme une vie beaucoup plus austere que celle des autres ordres de la nouvelle-espagne. Nous disposons aussi d'une tres riche documentation grace a laquelle nous pouvons evaluer les biens qui possederent les religieuses; c'etaient en general des proprietes urbaines qui leur avaient ete leguees ou donnees. La richesse des fondations se reflete en plus dans la splendeur du culte des eglises carmelites, temoins du baroque en nouvelle espagne il faut egalement signaler qu'une vaste bibliographie sur le theme de la vie religieuse au mexique et en europe accompag ne cette these ainsi que des appendices, parmis lesquels deux chroniques inedites, qui etayent ce travailThis work talks about the history of six bare-footed carmelitas' couvents, founded in the new-spain : san jose de los angeles (1604), santa teresa in guadalajara (1695), santa teresa la nueva in mexico (1704), nuestra senora de la soledad in puebla (1748) and el dulce nombre de jesus in queretaro (1804). Our study analyses the female carmel order, supported by felipe ii and his bureaucratie, being a witness of the spanish contre-reform and example followed by several orders in the spanish empire. In mexico, the first carmelitas' foundation was composed by creoles, for whom this new order give the possibility of a most austere life than in other monasteries. Our documentation has been very large, and thanks to this, it was also possible to evaluate the religious' properties : they were the most of the time urban ones, given or bequeath. On the other hand, the richness of the foundation was also reflected by the splendour of the services offered at the carmelitas' churches, witness of baroque influence in the new-spain. It is also given in this work a very vast bibliography about the religious life in mexico and in europe, as well as several appendix, being two of them unpublished until now
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Butsch, Rémi-Pierre. "La guitare et son répertoire en Espagne entre 1920 et 1939." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040287.
Abstract:
Ce travail affirme la vitalité que connut la guitare en Espagne entre 1920 et 1939, en décrivant, par son répertoire, son langage musical. L'origine de celui-ci provient du siècle précèdent. Des progrès, dus à Antonio Terres, apparaissent dans la facture de la guitare ainsi qu'un renouveau du répertoire et de la technique instrumentale chez le guitariste Francisco Tarrega. Trois de ses élèves vont étendre ces caractéristiques primordiales. La diffusion musicale va être développée par Daniel Fortea et sa maison d’Edition Biblioteca Fortea. Par l'intermédiaire du virtuose, Miguel Llobet, se généralise l'introduction de la guitare dans le monde international de la musique moderne et des tournées de concerts. Emilio Pujol, transmet la science du passé dans sa méthode en quatre volumes. La guitare en Espagne présente aussi, en ce début de siècle, des caractéristiques nationales. Certains artistes, dont Adolfo Salazar, Francisco Calleja, Julian Bautista, Regino et Eduardo Sainz de la Maza, Manuel Palan et Gustavo Pittaluga, vont élaborer leur création guitaristique sur ce concept. Avec, en 1920, l'hommage pour le tombeau de Debussy de Manuel de Falla, le répertoire s'ouvre au-delà du cercle restreint des guitaristes. L'universalisme naissant de cette œuvre trouve écho dans la pression créatrice qu'exerce Andres Segovia sur les compositeurs non guitaristes. Ceux-ci vont apporter une pérennité à cet élargissement. En particulier Federico Moreno Torroba opte en faveur d'une musique de caractère national et Joaquin Turina, assujetti pour la forme au style parisien du début du siècle, puise son inspiration dans la musique andalouse. Cette éclosion du répertoire va se placer dans une perspective d'avenir avec Joaquin Rodrigo. Il exporte l'expression du flamenco auprès des interprètes classiques. C'est, avec la composition du concerto de Aranjuez en 1939, que Rodrigo va pouvoir exprimer pleinement ce gout pour une nouvelle réhabilitation du passé musical espagnolThis work shows the vitality of the guitar in Spain during the period from 1920 to 1939 by describing, through its repertoire, the musical language. This one has its origins in the preceding century. During that time, progress is made in the construction of the guitar thanks to Antonio Torres and there is a renewal of the repertoire and instrumental techniques in the work of the guitarist Francisco Tarrega. Three of his students further increase the scope of these essential characteristics. Daniel Fortea develops the distribution of music through his publishing company Biblioteca Fortea. While the virtuoso Miguel Llobet plays an important role in generalizing the introduction of the guitar in the international world of modem music and concert tours. Emilio Pujol communicates the history of the guitar and guitar playing in his four volume guitar method. In the beginning of the century, the guitar in Spain also shows specific national characteristics. Certain artists such as Salazar, Calleja, J. Bautista, Regino et Eduardo Sainz de la Maza, M. Palau et G. Pittaluga, develop their guitar creations around this concept. With Hommage à Debussy by Manuel de Falla in 1920, the repertoire transcends the closed circle of guitarists. The universalism beginning in this work is echoed in the creative influence that Andres Segovia exerts over composers, not specifically guitarists, who will assure Segovia's place in musical history. In particular, one notes Federico Moreno Torroba who opts for a music with national flavor and Joaquin Turina who while applying the early century Parisian style to the structure of his music seeks his inspiration in the music of Andalusia. The blossoming of this repertoire takes on a long-term perspective with Joaquin Rodrigo. He transports the expression of the flamingo to the realm of classical artists. In the composition concerto de Aranjuez in 1939 he fully expresses this taste for a rehabilitation of Spain’s musical history
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Franco, Marie. "Le sang et la vertu : faits divers et franquisme : dix années de la revue "El Caso" (1952-1962) /." Madrid : Casa de Velázquez, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb400404112.
Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Études ibériques--Paris 3, 1995. Titre de soutenance : "El Caso", 1952-1962 : récits fantasmatiques et écriture littéraire dans le fait divers espagnol.Contient des textes en espagnol. En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 469-502. Résumés en français, espagnol et anglais.
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Roubaud, Sylvia. "Le roman de chevalerie en Espagne entre Arthur et Don Quichotte : survivances médiévales et renouvellements." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040257.
Abstract:
Ce travail est un travail d'ensemble sur la littérature chevaleresque hispanique. Masse de livres considérable par le nombre de ses lecteurs et par durée de son succès. Les cinq premiers chapitres rappellent les racines médiévales de ces narrations nées à l'ombre des romans français (matière antique et bretonne) ; puis sont étudiées la présence du vers dans la prose romanesque au long de la trajectoire de la littérature chevaleresque (chap. VI à VIII) et les stratégies narratives utilisées par les romanciers pour donner à leurs fictions la couleur de la vérité historique (chap. IX à XVII). On peut conclure au conservatisme profond des romanciers mais aussi à leur capacité de renouvellement : ils usent avec liberté des thèmes et des formes, refusant de codifier par des règles le genre qu'ils cultivent : ainsi les "libros de caballerias" ouvrent la voie à un nouveau roman qui prendra son véritable sens avec l'invention cervantine. Sans eux, sans le travail de leurs auteurs, le roman moderne n'eut pas été le même et il faut déplorer le long et injuste discrédit qui s'attache au genre depuis plus de deux siècles. Une annexe sur la question de l'Amadis complète et précise l'étude de certains des aspects de la production chevaleresque évoqués dans le corps de la thèseThis is a comprehensive study of chivalric literature in Spain from its medieval beginnings up to its last specimens published around 1600. .