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Dissertations / Theses on the topic 'États (....-1789)'
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Augé, Bertrand. "Les états de Basse-Navarre de 1665 à 1789." Thesis, Pau, 2015. http://www.theses.fr/2015PAUU1006.
Full textAbstract:
L’histoire de la construction administrative de la France aux XVIIe et XVIIIe siècles est celle de la mise en place d’un appareil d’État avec, dans les provinces les plus récemment intégrées, le maintien d’une assemblée des représentants des trois ordres, qui gère une partie des affaires du pays notamment la collecte de l’impôt. Séparée de sa partie espagnole depuis 1512, la Basse-Navarre a elle-aussi conservé, au moment de son union avec le royaume de France en 1620, son assemblée d’États et, surtout, son titre de « royaume ». Notre premier travail a consisté à retranscrire la mémoire des délibérations annuelles de l’assemblée navarraise, depuis le début du règne personnel de Louis XIV jusqu’à la Révolution. Puis, l’étude quantitative et qualitative des textes a mis en lumière un dialogue particulier entre Versailles et la lointaine province. Face aux Bourbons, les représentants navarrais défendent leurs coutumes, leur particularisme, mais aussi leur mainmise particulière sur les affaires de la provinceThe history of the administrative construction of France in the XVII and XVIII centuries is the history of the establishment of the political machinery of state and, in those provinces most recently integrated, the upholding of an assembly of representatives of 3 orders who managed a part of the countries affairs, specifically that of tax collection. Separated from its Spanish states in 1512, the Basse-Navarre also conserved, at the moment of its union with the kingdom of France in 1620, its state assembly and above all its title of realm. Our initial work consisted of retranscribing the record of yearly deliberations of the navarraise assembly, from the beginning of the personal reign of Louis XIV until the Revolution. Following this, the quantitative and qualitative study of the texts shed light on the particular dialogue between Versailles and the outer lying province. In the face of the Bourbons, the navarrais representatives defended their customs, their distinctiveness and also their dominance over the affairs of the province
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Corbière, Françoise. "La politique fiscale des États du Languedoc : 1750-1789." Toulouse 1, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU10041.
Full textAbstract:
En Languedoc, les impôts directs royaux étaient nombreux. Ils s'agissaient de la taille, du taillon, du don gratuit, de la capitation et des vingtièmes. Tous étaient payés au roi sous forme d'abonnement, mais chacun obéissait à un régime d'imposition spécifique et représentait une charge réelle pour le contribuable. Des administrations décentralisées et organisées pyramidalement, avec au sommet les états de la province, les assiettes diocésaines, et à la base les exécutifs municipaux et leurs personnels étaient charges de leur répartition et de leur collecte. Elles disposaient d'un pouvoir exécutif et décisionnel très limité cependant par la tutelle royale forte. À la fin de l'Ancien Régime, constatant les inégalités créées par ce système polymorphe et archaïque, notamment au niveau des instruments de taxation, les états provinciaux décident de le reformer. De nombreux mémoires vont être rédigés à cet effet. Ils proposaient des solutions nombreuses et variées mais aucune ne sera retenue. Dès lors les états ont utilisé des règles existantes mais mal appliquées pour contraindre les contribuables à payer l'impôt. Ainsi, cette volonté a conduit les états à taxer la noblesse jusqu'alors privilégiée et à protéger le petit contribuable.
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Slonina, Jérôme. "La politique routière des États de Languedoc de 1753 à 1789." Toulouse 1, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU10082.
Full textAbstract:
Au cours du XVIIIe siècle, l'administration des états de Languedoc entreprend une véritable modification de l'espace-temps dans la province. Toute une infrastructure composée de routes, ponts, canaux et autres ouvrages d'art est mise en chantier pour quadriller le Languedoc, essentiellement pendant les trente dernières années de l'Ancien Régime (1753-1789). La construction du réseau routier relève de raisons multiples et complexes. Au-delà de l'attention de la royauté pour ces questions d'aménagement et d'équipement, la politique languedocienne connaît certaines spécificités. La modification du commerce des grains donne une nouvelle vigueur au haut-Languedoc et conduit les autorités à réviser leur jugement sur les communications routières. Grâce à un nouveau règlement voté par l'Assemblée des états le 14 février 1756, grâce au recrutement d'un personnel administratif et technique qualifié, compétent et dévoué, le Languedoc se dote d'un réseau dense et coordonné de voies de communication. L'œuvre réalisée flatte l'administration provinciale et met en évidence la qualité des structures administratives de ce pays d'états. La politique développée par les états reçoit également un accomplissement matériel par l'intermédiaire des marchés de travaux publics. Afin d'exécuter les ouvrages, l'administration provinciale conclut avec des entrepreneurs des contrats qui les chargent des opérations d'aménagement, de construction ou d'entretien. Ces contrats se trouvent soumis au droit des travaux publics, en voie d'unification dès la fin du XVIIIe siècle. En dépit de quelques variantes, la réglementation languedocienne commence à former, avec les autres législations du royaume, une ébauche de droit propre aux contrats de l'administration en matière de travaux publics, détache du droit commun des obligations.
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Thierry, Patrick. "Tocqueville, Jefferson, Burke : les révolutions américaine et française." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100153.
Full textAbstract:
On a voulu preciser les rapports et les representations mutuelles des revolutions americaine et francaise, en s'appuyant sur tocqueville, jefferson, burke, le pre♭ mier entretenant des rapports contrastes avec les suivants. Le debat est en partie determine par le modele anglais (1688) et son inapplicabilite a la france et oppose exceptionnalite et universalite. Les pensees politiques de burke et jefferson peu♭ vent d'abord offrir une certaine proximite (theorie de l'empire britannique) puis s'ecartent en raison du rapport du second a la revolution francaise, qui permet de comparer les deux declarations (droits de resistance, de propriete, revision periodi♭ que de la constitution). La revolution francaise est analysee de maniere hetero! gene par les trois : necessite inevitable, processus mal conduit, aberration histori♭ que, l'atheisme de celle-ci amene a examiner le rapport entre esprit de religion et de liberte. Burke recourt enfin a des categories esthetiques pour essayer de domi♭ ner un phenomene inintelligible. La reflexion s'acheve donc sur un triple examen du rapport du sublime a la politique.
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Toudic, Hugo. "Inventer la république. L'héritage de Montesquieu dans la controverse constitutionnelle entre Antifédéralistes et Fédéralistes (1787-1789)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2024SORUL033.pdf.
Full textAbstract:
Se pourrait-il que l'influence de Montesquieu sur les idées des Pères fondateurs américains ait été jusqu'à nos jours largement ignorée ? C'est ce que tend à démontrer et à corriger ce travail de recherche. Une simple étude de l'historiographie des différentes philosophies qui marquèrent la fin du XVIIIe siècle américain permet en effet de constater qu'à la place prépondérante qu'y occupe Montesquieu ne correspond pas de travaux d'ampleur à même de relever et d'analyser les emprunts faits à sa philosophie. Pourtant, une telle tâche permettrait de comprendre pourquoi Montesquieu fit figure d'autorité et même, selon les propres mots des Pères fondateurs, d'oracle de la science politique. Ce faisant, un tel travail permettrait enfin de redonner toutes ses lettres de noblesse à un chef-d'œuvre de philosophie politique - les Federalist papers - que loua en son temps Tocqueville et qui est, encore aujourd'hui, la bible laïque de la république américaineCould it be that the influence of Montesquieu on the Founding Fathers' ideas has been largely overlooked? That is what this dissertation aims at both proving and correcting. A mere historiographic study of influential philosophical thought in the late eighteenth century shows that the predominant importance of Montesquieu's philosophy is not met with extensive and careful academic works capable of finding and then analyzing the way in which the Founding Fathers borrowed from his philosophy. Yet, such an analysis would permit us to understand why Montesquieu was considered an authority and even, according to the very words of the Founding Fathers, an oracle of the science of politics. Furthermore, this research would finally allow to lend cachet within the European academic world to a masterpiece of political philosophy, the Federalist papers, whom no less than Tocqueville once praised and which remains the very secular bible of the American Republic
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Marcadé, Cédric. "La presse francophile anglophone au miroir de la France en révolution : les exemples des journaux d'opposition anglais, irlandais et américains et leurs représentations de la République française de l'été 1791 à l'été 1798." Rouen, 2011. http://www.theses.fr/2011ROUEL022.
Full textAbstract:
L'étude porte sur la presse francophile anglophone et les représentations qui s'y expriment à propos de la France républicaine de l'été 1791 à l'été 1798. Les journaux sont ceux de l'opposition anglaise, irlandaise et américaine. Le travail vise à montrer, au sein de cette presse, l'imaginaire longtemps positif des populations francophiles quant à la République française. Il tend aussi à prouver l'existence de représentations communes de part et d'autre de l'Atlantique à ce sujet. Le fait que durant la décennie 1790 des journaux avaient dans le monde anglophone une communauté d'esprit francophile laisse également entrevoir un réseau de nature identique dans la sphère de la presse d'oppositionThe study is on the American Francophile press and its representations about the republican France from 1791's summer to 1798's summer. Newspapers are those of the English, Irish and American opposition. This thesis tries to show the collective imagination of Francophile populations in that press towards the French Republic. It tries too to prove the existence of common representations. The fact that during the 1790's decade newspapers had in the Anglophone world a community of mind permits to catch sight a Francophile network in the sphere of the opposition press
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Moreau, Bernard. "L'élection des députés de la sénéchaussée de Nîmes aux États-Généraux de 1789." Paris 12, 1994. http://www.theses.fr/1994PA122006.
Full textAbstract:
A partir de l'ete 1788, la region de nimes connait une vive agitation suscitee par l'annonce de la convocation des etats-generaux. Si la publication d'ecrits politiques y est moins importante qu'ailleurs, les deliberations des communautes y sont par contre nombreuses ; le clerge congruiste manifiste ses revendications, la noblesse est acquise aux idees nouvelles et les forces economiques sont soucieuses de leurs interets. Les assemblees diocesaines des trois ordres permettent de designer un comite charge de preparer la redaction des cahiers et le choix des deputes. L'election des delegues des communautes a ete marquee par une forte participation et par le choix d'electeurs parmi les elites sociales et culturelles. L'assemblee de senechaussee a et4e caracterisee par une forte opposition entre le clerge qui elit des deputes conservateurs et les deux autres odres qui elirent des liberaux surtout protestants pour le tiers-etat. Puis que par un resultat qui garde sa part de mystere, cette election est interessante par les premieres manifestations d'une opinion publique moderne. Elle s'accompagne aussi de l'apparition precoce de notions nouvelles comme celle de nation. Enfin, en raison de son cadre geographique, elle explique la creation du departement du gard, en meme temps qu'elle permet de mieux comprendre sa vie politique ulterieureIn 1788 summer, the call for the states-general rose a strong excitement in nimes district. Political pamplhiels seem to have benn lesser than elsewhere, if the resolutions voted by the parishes have benn quite numerous. The poor clergy claims to may in, the nobility were open minded and the economic forces mainly preoccupied with their own interests. In diocesan assemblies a committee was selected in order to prepare the vote and the cioolection of complaints. In the district assembly a strong opposition was evident between the clergy, which elected conservatives deputies, and the two other orders which elected liberals, often protestants. The vote keeps its part of mistery. Nevertheles, on the occasion of the elction, the first manifestations of modern public opinion can have benn observed, as well as the first use of "nation" concept. At last, due to the selected geographical limits of the constituency, it is easier to understand the creation of the gard department, as well as some aspects of its modern political life
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Lounissi, Carine. "La notion de philosophie politique dans l'oeuvre de Thomas Paine et son rapport à la pensée européenne et américaine dans la seconde moitié du XVIIIe siècle." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030034.
Full textAbstract:
C'est dans l'ère des Révolutions que se situe la carrière d'écrivain politique de Thomas Paine (1737-1809). Son premier écrit marquant, Common Sense, publié en janvier 1776, proposa un programme révolutionnaire en un double sens : il définit la démocratie représentative comme seul régime politique légitime, et par là même, il changea le sens des concepts de révolution, de constitution et de république à partir d'une interprétation de la théorie du contrat qui refusait toute dimension monarchique ou aristocratique, en un mot, héréditaire, au politique. La remise en contexte de sa pensée permet d'appréhender pleinement l'originalité de ses prises de positions. Pionnier, donc, à la fois libéral et républicain, il s'attacha à défendre l'égalité des droits politiques, notamment le suffrage universel, aussi bien dans la jeune république américaine que dans la France révolutionnaire. Sa conception de la révolution fut celle d'un modéré, qui ne céda ni aux tentations anarchistes ni aux utopies communistes. Il fut, cependant, meilleur théoricien de la révolution qu'historien des Révolutions, comme en témoigne notamment Rights of Man. Ennemi de la royauté, il n'en resta pas moins sensible à des considérations humanistes qui le poussèrent à prôner le régicide symbolique et à tenter de faire exiler Louis XVI et sa famille sur le sol américain. Membre du cercle girondin, il fut également victime de la Terreur, mais échappa à la guillotine. En 1802, il rentra en Amérique, déçu de son expérience révolutionnaire européenne, la France à nouveau dans les fers et la Grande-Bretagne n'ayant pas été tentée de suivre son exemple, mais son opposition aux vues d'Edmund Burke ne se démentit jamais, tant il resta convaincu que l'égalité dans la liberté était un horizon politique indépassableIt is during the age of Revolutions that the career of Thomas Paine (1737-1809) as a political writer unfurled. His first significant writing, Common Sense, published in January 1776, put forward a programme which was revolutionary in two ways : he established representative democracy as the only legitimate political regime, and thus, he altered the meaning of the concepts of revolution, constitution and republic, relying on an interpretation of the social contract theory which excluded all monarchical or aristocratic, in a word, hereditary elements from the political sphere. Studying his thought in relation to the theories of his time enables one to get the full measure of its originality. A pioneer, therefore, at the same time liberal and republican, he defended the equality of political rights, especially universal suffrage. His conception of revolution was that of a moderate who did not yield to anarchism or to communism. However, he was more successful in the theorization of revolution than in the historiography of the Revolutions, as Rights of Man notably proves. A foe of royalty, he nonetheless remained faithful to his humanism which led him to ask for the banishment of Louis XVI and his family in America. He was part of the circle of the Girondin thinkers and he was a victim of the Terror, though he escaped the guillotine. In 1802, he went back to the United States, disappointed by his European revolutionary experience, with France groaning under new chains and Great Britain having refused to follow the example of the men of 1789, but his hostility to Edmund Burke's views never ceased, so convinced he remained that the enjoyment of liberty for all was a perpetual political horizon
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Covo, Manuel. "Commerce, empire et révolutions dans le monde atlantique : la colonie de Saint-Domingue, entre métropole et Etats-Unis (ca. 1778-ca. 1804)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0095.
Full textAbstract:
Cette thèse contribue à la réflexion sur le lien entre révolution commerciale et révolution politique à la fin du XVIIIe siècle, Plus précisément, elle analyse le problème lié de l'Exclusif colonial et de la liberté du commerce, à la fois comme objet de l'économie politique, comme ensemble de normes juridiques et comme pratique marchande, pour mettre en lumière la variété formelle des associations politiques esquissées à l'ère révolutionnaire. Ce travail prend pour objet d'étude les rapports politiques et économiques entre la colonie la plus riche du monde, Saint-Domingue, la métropole et les États-Unis, de l'alliance franco-américaine de 1778 à la naissance d'Haïti en 1804. En s'appuyant sur la nouvelle histoire atlantique et de la nouvelle histoire impériale, il s'agit de pousser jusqu'au bout la remise en cause de l'État-nation comme horizon indépassable. Cette thèse conteste l'idée d'après laquelle la Révolution française marqua seulement la fondation d'un État-nation unitaire et centralisé, établi sur le principe de la souveraineté nationale comme expression politique de la communauté des citoyens. Elle replace aussi les États-Unis dans leur histoire post-coloniale et rappelle que l'indépendance n'était pas la seule issue possible à la Révolution de Saint-Domingue. Émerge ainsi la multiplicité des expérimentations impériales qui se déroulèrent dans le monde atlantique, à différentes échelles, en deçà et au-delà des frontières nationales, et participant d'une économie mondialisée. En rompant la ligne droite qui conduirait de la Révolution à l'État-nation, il devient possible de suivre les sinuosités et les croisements d'histoires révolutionnaires entremêléesThis dissertation addresses the question of the links between the commercial revolution and the political revolution at the end of the eighteenth century. In particular, it analyses the connected issue of the colonial exclusif and of liberty of trade; as a problem of political economy, as a sum of legal norms and as commercial practices. This enables to shed light on the variety of political associations that emerged in the Age of Revolutions. The case study is the political and economic relationships between the wealthiest colony in the world, Saint-Domingue, the metropole and the United States, From the 1778 French-American alliance to the birth of Haiti i 1804. This dissertation aims at questioning the so-called rise of the nation-state. It disputes the idea that the French Revolution exclusively created a unitary and centralized nation-state, founded on national sovereignty and defined as the political expression of the community of citizens. It also places the United States in its postcolonial history and reminds that independence was not the only possible end to the revolution in Saint-Domingue. This illuminates the multiplicity of imperial experimentations that took place in the Atlantic World at different scales, both within and beyond national borders and in the framework of a globalized economy. Thus, it becomes possible to follow the sinuous paths and crossings of intertwined revolutions
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Soleymani, Dagmar. "Les échanges commerciaux entre la France et les États allemands : 1834-1869." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040109.
Full textAbstract:
Les échanges commerciaux franco-allemands du milieu du XIXe siècle traduisent le passage des économies traditionnelles vers des sociétés industrielles. La généralisation du machinisme et la révolution des transports ont déterminé l'évolution du commerce extérieur bilatéral caractérisée par un accroissement de la vente d'articles traditionnellement dominants dans les échanges et par la conquête de nouveaux marchés avec de nouveaux produits. Cette diversité ainsi que la mobilité croissante des biens et des personnes permirent une progression des échanges jusque-là inconnueThe trade between France and Germany in the mid-19th century expresses the passage from traditional to industrial society. The generalization of machinery and the transport revolution determined the evolution of the foreign exchange characterized by the bigger sale of traditional goods and by the conquest of new markets with new products. This diversity and the growing mobility of goods and persons contributed towards the progress of trade unknown till then
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Blanc, Félix. "L’organisation des pouvoirs de guerre et de paix aux origines du gouvernement représentatif : enquête sur l’invention du concours des pouvoirs en Angleterre, en France et aux Etats-Unis." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0119.
Full textAbstract:
Nos démocraties représentatives se sont formées pour l’essentiel autour des principes de consentement des citoyens et de séparation des pouvoirs, dont on situe communément l'apparition à l'horizon des républiques modernes. Mais ces principes ont été formulés au cours d'une lente élaboration institutionnelle qui a abouti parfois à en dénaturer la radicalité originaire. Le poids qu’il convenait de leur donner dans l’organisation des pouvoirs de guerre et de paix, par exemple, suscita un débat majeur entre les fondateurs du gouvernement représentatif en Angleterre, en France et aux États-Unis, mais aussi entre ceux qui en furent les premiers théoriciens – notamment Locke, Montesquieu et Rousseau. Pour en sortir, certains d’entre eux proposèrent de réunir entre les mêmes mains toutes les charges diplomatiques et militaires. Ne relèvent-elles pas en effet de ces fonctions de gouvernement traditionnellement dévolues au « petit nombre », dont firent l’éloge en leurs temps Machiavel et Weber ? Cette enquête montre les limites de ces propositions et raconte comment certains révolutionnaires américains et français s’ingénièrent à bâtir un système de concours des pouvoirs pour les dépasser. Avec ce système, ils entendaient préserver la modération des gouvernements et limiter la concentration du pouvoir en dissipant tout risque de confusion entre les autorités civiles et militaires Ils cherchaient également à favoriser l’unité extérieure de la souveraineté sans empêcher son exercice par différentes branches de gouvernement. Enfin, ils s'efforçaient d'optimiser le nombre des citoyens participant aux décisions collectives susceptibles de fragiliser la paix ou d’en établir les fondementsOur representative democracies rely on principles such as citizens’ consent and separation of powers, whose original horizon was modern republics. But institutional implementation and historical trials have sometimes led to their denaturation and toning down. For instance, the role such principles could play within the organization of war powers was strongly discussed among the founding fathers of representative governments in England, France and United-States, but also between their first thinkers – especially Locke, Montesquieu and Rousseau. To end the discussion, they mostly proposed to vest such powers in the very same hands. Diplomatic and military offices allegedly fall within the scope of governmental functions usually fulfilled by the “small number” that Weber and Machiavelli praised in different times? This inquiry reveals the limits of such proposals and explains how some American and French revolutionaries strove to go beyond them. Therefore, they built a genuine political system with several powers concurring in times of war. With such system, they wanted to preserve moderation in government by restricting concentrations of power in war times, and avoid any risk of confusion between civilian and military authorities. They seek to foster an external unity in sovereign states where several branches of government are supposed to remain distinct. Finally, they looked for an optimized number of citizens able to share the collective burden of the decisions that could either jeopardize or secure international peace
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Grateau, Philippe. "Sensibilités, cultures et doléances : regard culturel sur les cahiers de doléances de 1789." Rennes 2, 1999. http://books.openedition.org/pur/23366.
Full textAbstract:
Lus, exploites, publies, les cahiers de doléances ont déjà fait couler beaucoup d'encre, et des meilleures plumes, celles de Michelet, Taine, Tocqueville, Jaures, ou Furet. Soumis a toutes les grilles de lecture, de la lecture cursive a la lecture structurale, interroges sur ce qu'ils disent de la politique, de l'économie ou de la culture de leur temps, les cahiers de doléances ne semblent plus avoir de secrets. Pourtant, la commémoration scientifique du bicentenaire a été l'occasion d'en rappeler l'extraordinaire richesse. En proposer une << lecture culturelle >> n'est pas faire une découverte archivistique, mais c'est d'une part prendre en compte l'énorme production historique des trois dernières décennies et, d'autre part, bénéficier de l'immense effort de publication mis en oeuvre depuis plus d'un siècle. Les travaux récents dans le domaine de l'opinion publique ou de la culture matérielle permettent en effet un renouvellement des questionnements tandis que les nombreuses éditions nous autorisent une approche qualitative et quantitative en jouant sur les variations d'échelle. Apres une synthèse critique des travaux antérieurs, l'enquête, a la fois nationale et régionale, présente d'abord des éclairages sur les aspirations morales et philosophiques des ruraux, que ce soit sur le désir de liberté, d'égalité, de bonheur ou de progrès. Elle passe ensuite des représentations aux pratiques culturelles. En effet, au détour d'une plainte a caractère fiscal, la communauté paysanne décrit sa conception de l'autorité et de la souveraineté, elle dit sa crainte de manquer de pain, sapeur de la maladie ou encore sa soif de culture. Elle s'interroge sur les moyens de financer l'école, de se procurer des médicaments ou d'attirer au village le chirurgien et la sage-femme compétents. Ainsi, les petites gens nous montrent, le temps d'une réunion au moins, le devenir des rideaux du siècle des Lumières dans le cadre paroissialThe registers of grievances have been worked on, exploited and published. They have been widely commented upon especially by experts including Michelet,Taine, Tocqueville, Jaures or Furet. Since they have been subjected to all sorts of reading grids, ranging from cursive to structural reading, and searched for any relevant information they could disclose about the political, the economic and the cultural situation of the time, they seem to hold no more secrets. Yet, commemorating the bicentennial on a scientific level was the opportunity to remind every one of us of their extraordinary richness. Reading them from a cultural point of view isn't aimed at being considered as + scoop ;. It rather aims, on the one hand, at taking into account the immense historical production of the last three decades and on the other hand, at making the most of the product of the extraordinary effort which has been put into publication for over a century. Indeed, recent works in the field of public opinion or material culture raise new questions. Along the same hoes, the numerous available editions enable us to approach things from qualitative as well as a quantitative angle by examining them on different scales (local, regional, national). After presenting a critical synthesis of the existing works on the subject, the survey concerning both national and regional levels, casts a light on rural people's moral and philosophical aspirations, whether these convey their yearning for freedom, equality, happiness or progress. From these representations, it then goes on to explore cultural attitudes. For instance, through a complaint about the tax system, the members of the peasant community expressed their moral and philosophical yearnings, they described their conception of authority and sovereignty, they disclosed their fear of running short of bread, their dread of being struck by a disease or else their craving for culture. They wondered about the adequate means to collect the necessary funds for the education of their children, for medicine or to lure a capable surgeon and a competent midwife into settling in their village. Thus people of modest means cast a special light - at least in the context of a meeting - on what the ideals of the + siècle des Lumières ; were to lead on to on a local scale
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BORRE', MATTEO. "UN RIVOLUZIONARIO DURANTE L'ANTICO REGIME: JACQUES-VINCENT DELACROIX (1766-1789)." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2013. http://hdl.handle.net/2434/225564.
Full textAbstract:
The research aims to provide a first introductory look to the life and thought of Jacques-Vincent Delacroix (1743-1831), Avocat au Parlement in Paris during the Ancien Régime, a well-known professor of Public law at the Lycée from 1789 to 1793, Judge in Versailles since 1795 and author of a real bestsellers of the Revolutionary Era, the “Constitutions des principaux États de l’Europe et des États-Unis”.
Lawyer and man of letters who lived between the reign of Louis XV and the French Revolution of 1830, Delacroix has been both a prolific writer and an eye-witness of the political and cultural changes who finally lead to the creation of the Modern France.
So, the life of Delacroix became a case of study due to the fact that it helps to understand better the many ups-and-downs and the late successes of an entire generation, who asserted itself only at the end of the Ancien Régime and slowly became the trait d’union between the revolutionaries of 1789 and the men who arose again in defense of freedom in 1830.
This study, who wants also be a first contribution to a future fulfillment of a more specific political biography of Delacroix, takes shape as an interdisciplinary approach to his life – where the first part is a description of the put on trial of Delacroix in front of the Revolutionary Tribunal in 1795 and a report of both the contemporary and the historical debate that surrounded the event, the second one is a complete and revisited biographic profile, and the third one is a reconstruction of his carrier during the Ancien Régime – that finally lead to explain how Delacroix came closer to the revolutionary line-up and what are the origins of his following faithful, but always critical, acceptation of the ideals of 1789.
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Ferradou, Mathieu. ""Aux États-Unis de France et d'Irlande" : circulations révolutionnaires entre France et Irlande à l'époque de la République atlantique." Thesis, Paris 1, 2019. https://ecm.univ-paris1.fr/nuxeo/site/esupversions/7d22394b-42e4-413a-b621-060974c5ca6f.
Full textAbstract:
Avec l’entrée en république de la France à l’été 1792, soudainement le potentiel révolutionnaire initié par le bouleversement de 1789 se déploie pour l’Irlande. Dans un contexte d’agitation populaire menée par les Irlandais Unis et les Defenders en Irlande, les exilés irlandais à Paris entrent, eux aussi, en république, d’abord à l’échelle micro-locale lors de la « République au Collège », prise de contrôle éphémère par les étudiants du Collège irlandais de Paris, puis à travers le « festin patriotique », un rassemblement festif de toute la galaxie révolutionnaire atlantique, et particulièrement des « citoyens » des Trois Royaumes. Ces deux événements initient un processus d’engagement personnel de chacun des protagonistes et une dynamique révolutionnaire transnationale à travers le projet d’avènement de la « République des États-Unis d’Irlande et de France », elle-même inscrite dans la perspective plus large de la « République atlantique ». Cet engagement et cette dynamique se déploient d’abord dans le cadre des activités à la fois publiques et couvertes de la société des Anglais, Ecossais et Irlandais de Paris ou Société des Amis des Droits de l’Homme (SADH). Elles contribuent, par le rapprochement entre la France et la SADH, à déclencher la guerre entre l’Angleterre et la France. La dialectique entre dynamique républicaine et contre-républicaine dans le cadre des French Wars conduit les protagonistes de la Républiques des États-Unis de France et d’Irlande à poursuivre et approfondir leur projet, dans une remarquable continuité entre 1792 et 1798. Tout en reconfigurant ses modalités, en variant les répertoires de l’action révolutionnaire en fonction des évolutions du contexte politique et géopolitique, ce projet républicain transnational atteint son apogée avec les expéditions franco-irlandaises de 1796 et 1798. En suivant les parcours de vingt-huit Irlandais patriotes et républicains, en reconstituant leurs réseaux de sociabilité et de circulations, il s’agit d’interroger les raisons et les modalités de l’engagement, dans une perspective d’histoire sociale des idées politiques, c’est-à-dire en étudiant le passage des mots à la pratique, en fonction des circonstances et du cadre social. Dans la dialectique entre Révolution et Contre-Révolution, cet engagement aboutit à un processus de « radicalisation ». Ce faisant, cette thèse interroge l’historiographie existante sur la décennie 1790 en Irlande en cherchant à la replacer dans un contexte de synergies révolutionnaires et en explorant le concept de République atlantique, proposant un regard neuf sur le processus de politisation populaire en IrlandeWith the advent of the republic in France in the summer of 1792, the revolutionary potential initiated by the upheaval of 1789 suddenly exploded in Ireland. In a context of rising popular discontent led by the United Irishmen and the Defenders in Ireland, the Irish exiles in Paris also embraced the republic, first at the micro-local scale of the Irish College in Paris of which the students took control in a fleeting but highly significant moment, the ‘République au Collège’, then at the ‘festin patriotique’, a gathering of all the Atlantic revolutionary galaxy, but most notably of the ‘citizens’ of the Three Kingdoms. These two events initiated a process of personal engagement for each of the protagonists and a transnational revolutionary dynamic through the project of establishing the ‘Republic of the United States of France and Ireland’. This commitment and this dynamic were extant throughout the activities, both public and covert, of the Society of the English, Scottish and Irish at Paris or Société des Amis des Droits de l’Homme (SADH). They contributed, because of the collaboration between France and the SADH, to spark the war between England and France. The dialectic between the republican and counter-republican dynamics in the context of the French Wars led the protagonists of the Republic of the United States of France and Ireland to pursue and further define their project in an astonishing continuity between 1792 and 1798. While this republic project varied in its forms and modalities due to the changing political and geopolitical context, it reached its apex with the Franco-Irish expeditions of 1796 and 1798. Following the paths of twenty eight Irish republican patriots, and examining their networks of sociability and circulations, enable to question the motivations and forms of political engagement, in the perspective of a social history of political ideas, i.e. by studying the transition from words to acts, which depends on the circumstances and on the social environment. In the dialectic between Counter-Revolution and Revolution, this engagement leads to a process of ‘radicalisation’. By doing so, this dissertation aims at questioning the prevailing historiography of the 1790s in Ireland, by replacing it in its context of revolutionary synergies and by exploring the concept of the Atlantic Republic, thereby offering a new take on the process of popular politicisation in Ireland
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Belissa, Marc. "La cosmopolitique du droit des gens (1713-1795) : fraternité universelle et intérêt national au siècle des Lumières et pendant la Révolution française." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010502.
Full textAbstract:
Du projet de paix perpétuelle de l’abbé de Saint-Pierre en 1713 à celui de Kant en 1795, les "philosophes" du XVIIIe siècle se posent la question de l'organisation juridique de la paix entre les peuples. Le concept de droit naturel des gens, hérité des débats philosophiques des XVIe et XVIIe siècles, joue un rôle central dans cette réflexion. Les hommes des lumières s'interrogent sur l'aptitude de l'humanité à la paix, ainsi que sur les moyens de construire un état civil des nations. Les pratiques de l'ancien régime sont soumises à la critique de la raison : la conquête, le droit de la guerre, la diplomatie sont rejetés. Comment concilier la fraternité universelle et l'amour de la patrie ? Comment concevoir un développement économique qui respecte la réciprocité des droits des peuples ? Comment penser les droits des hommes et ceux des nations ? Les réponses données à ces question dessinent les contours de "courants" qui se cristallisent dans les révolutions américaine et française entre 1776 et 1795. Deux approches se dégagent progressivement. L'une entend construire une puissance nationale susceptible de défendre ses intérêts particuliers dans un espace politique constitue de nations indépendantes et liées entre elles par un droit positif des gens. Dans ce système, la souveraineté nationale-étatique se substitue à l'ordre prive de l'ancien régime. L'autre approche, que nous nommons la cosmopolitique du droit des gens, se fixe comme objectif la construction d'une société civile et fédérative des nations qui garantirait les droits des peuples dans leur universalitéFrom the project ofr a perpetual peace of the abbé des Saint-Pierre in 1713 to Kant's in 1795, XVIIIth century's philosophers debate of peace making and of new relations between the peoples. The concept of the law of nations inherited from the philosophical debates of the xvith and xviith centuries plays a central role in this reflexion. People of the enlightment argue about the abilitiy of humanity to achieve peace, and about the means of achieving a civil relationship between nations. The manners of the ancien regime are submitted to the critique of reason : conquest, the laws of war and diplomacy are rejected. How to conciliate universal brotherhood with the love of one's country ? How to conceive an economic development wich respects the reciprocity of the rights of peoples ? The answers to these questions give the outlines of political trends crystallise in french and american revelutions between 1776 et 1795. Two approaches materialize progressively. The first approach intends to build a national power able to defend its own interests in a political space made of independant nations and wich are tried by a positive law of nations. In this system the nation-state sovereignity replaces the private order of the ancien regime. The other approach, wich we call a "cosmopolitics of the law of nations", aims to build a civil and federate society of nations wich would be a warrant for the rights of the peoples
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Fleury, Thibaut Charles. "La question du territoire aux Etats-Unis de 1789 à 1914 : apports pour la construction du droit international." Thesis, Paris 2, 2011. http://www.theses.fr/2011PA020018/document.
Full textAbstract:
Cette étude repose sur l’hypothèse selon laquelle, de l’adoption de la constitution fédérale à la Première Guerre Mondiale, l’expansion territoriale des États-Unis d’Amérique, de même que le projet fédéral, ont appelé une « construction » des règles et principes du droit international au sein même des frontières américaines. Car, en 1789 déjà, tant les États-Unis,que les États membres de la Fédération ou les Nations indiennes, revendiquent sur tout ou partie de cet espace la souveraineté que reconnaît le droit international à tout « État ». C’est alors en définissant, en aménageant, en repensant, les notions d’ « État » ou de « souveraineté » sur un territoire, les conditions de détention et de formation d’un titre territorial, ou encore en fixant la valeur juridique interne du droit international, que ces revendications seront – ou non –satisfaites. Fondé sur l’analyse de la pratique, de la doctrine et de la jurisprudence américaines durant le « long XIXe siècle », ce travail a ainsi pour objet d’interroger la question du territoire telle qu’elle se pose au sein de cet « État fédéral » territorialement souverain que constitueraient les États-Unis. Il espère ce faisant mettre au jour des constructions du droit international dont l’actualité tient à leur objet : la question du territoire aux États-Unis entre 1789 et 1914interroge en effet les principales notions et problématiques de ce droit – au premier rang desquelles celle de l’articulation spatiale des compétencesThis study is based upon the hypothesis that, from the entry into force of the federal constitution to the First World War, the United States territorial expansion, as well as the federal project, called for a « construction » of international law’s rules and principles within the American boundaries. It is to be remembered that, in 1789, the United States, the member States and the Indian Nations claimed for themselves, on parts or the whole of that space, the sovereignty that every « State » is entitled to according to international law. It is therefore by defining, adapting, or rethinking the notions of « State » or « territorial sovereignty », the conditions required for a territorial title to be held or formed, and by setting the legal status of international law, that those claims have been enforced – or not. Grounded upon the analysis of the American doctrine, practice and case law, the purpose of this study is thus to inquire about territorial issues as raised within what is usually described as a « federal State », sovereign on its territory. Because those issues, and mainly jurisdictional ones, are fundamental to international law, this work hopes to bring to light constructions of international law which are still relevant today
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Tourkochoriti, Ioanna. "La liberté d'expression et la protection de la dignité humaine et de la vie privée dans l'ordre juridique français et l'ordre juridique des États-Unis : une étude de deux précompréhensions constitutionnelles différentes." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0081.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d'offrir une interprétation de la divergence de l'état de droit de la liberté d'expression face à la protection de la dignité humaine et de la vie privée aux États-Unis et en France pour la rendre compréhensible. La question concerne au fond la précompréhension de la liberté en Europe continentale et aux États-Unis, ainsi que du rôle de l'État en vue de définir le contenu et les limites de la liberté, c'est cette précompréhension inspirée par une conception différente de philosophie politique qui se reflète dans l' appréciation de la liberté d'expression dans les deux ordres juridiques qui constituent l'objet de notre étude. Cette différence a ses origines à notre avis dans les mouvements révolutionnaires qui ont posé les fondements des deux démocraties. Cette conception a été inévitablement influencée par les problèmes politiques de cette époque de même que par le poids des idées intellectuelles qui ont précédé les deux mouvements. Leur évolution au cours du temps a apporté des nuances aux idées politiques de la fondation, nuances tout aussi utiles à notre compréhension. La France constitue un cas exemplaire pour l'Europe continentale dans la mesure où les idées principales qui sont sous-jacentes à la Révolution française en ce qui concerne la compréhension de la liberté et du rôle de l'État ont influencé considérablement la conception de la démocratie dans les autres pays européensThis dissertation aims at proposing an interpretation concerning the divergence of the legal status of freedom of expression in relation to the protection of human dignity and privacy in the United States and in Europe. The question concerns in our opinion the fore-understanding of liberty in continental Europe and in the United States, as well as the role of the state to define the content and the limits of liberty. It is this understanding inspired by a different conception of political philosophy which is reflected in the legal appreciation of the two legal orders this difference has its origins in the revolutionary movements, which posed me foundation of the two democracies. This conception was also inevitably influenced by the political problems of the same time as well as by the weight of the intellectual ideas, which preceded the two movements. Their evolution in the course of time brought nuances to the political ideas of the foundation which are equally useful to our understanding. France is an exemplary case for continental Europe since the principal ideas underlying the French revolution concerning the understanding of liberty and the role of the state influenced considerably the conception of democracy in the other European states
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Cohen, Alain. "Les intendants au coeur de la crise de l'Ancien Régime, 1783-1791 : les généralités d'Alençon, Caen, Rouen, Rennes, Orléans, Bourges, Moulins, Poitiers, Limoges, Tours, Riom et Dijon." Rouen, 2009. http://www.theses.fr/2009ROUEL015.
Full text
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Charbonneau, François. "« Une part égale de liberté : le patriotisme anglais et la Révolution américaine »." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0111.
Full textAbstract:
La présente thèse s'intéresse à un paradoxe dans la pensée comme dans l'action politiques des révolutionnaires américains entre 1765 et 1776. Les Américains font de la tentative du Parlement anglais de taxer les colonies un enjeu constitutionnel, c'est-à-dire, pour eux, de liberté politique. Cette crise offre l'occasion aux Américains de définir ce qu'est la liberté et d'en penser les conditions de possibilité. Pour eux, comme pour l'ensemble de la pensée politique anglo-saxonne, la liberté sera définie comme absence de dépendance. Il serait ainsi inadmissible que les Américains acceptent d'être placés en situation de dépendance envers la volonté incontrôlée des parlementaires anglais. Paradoxalement, l'on retrouve chez les Américains un désir constamment répété que se poursuive la dépendance américaine envers la Grande-Bretagne et ses institutions. La volonté de demeurer dépendants de l'Empire britannique sera si importante que l'on attendra plus d'une année après le début de la guerre avant de déclarer l'indépendance. A partir de ces constats, cette thèse procède à une relecture de la crise impériale entre 1765 et 1776 comme un échec dans la tentative américaine de concilier liberté et dépendance. Délaissant les lieux communs interprétatifs qui n'offrent souvent que des raisons circonstanciées de « l'attentisme » des Américains, la présente thèse cherche à démontrer que le patriotisme anglais dont sont imbus les Américains constitue la clé permettant de comprendre ce paradoxe. La pensée politique qui les informe les convainc que le patriotisme est la première des vertus politiques, et leurs actions contre le parlement sont modelées par cette compréhension corporelle du politique. Dans ce combat pour la liberté par lequel les Américains cherchent à se montrer plus Anglais que les Anglais s'affirmera une conviction que l'on couchera bientôt dans les Constitutions étatiques (1775-1780), que seule une égale liberté de tous les hommes est compatible avec la liberté politiqueThis thesis explores a central paradox in both the political thought and political action of the American revolutionaries between 1765 and 1776. The Americans understood the British parliament's attempt to tax them as a constitutional issue, i. E. , for them, a question of political liberty. The imperial crisis offered the Americans an opportunity to define what they understood by liberty and the political conditions necessary to its existence. For them, as for contemporary English political thought, liberty was defined as absence of dependence. It would thus be inadmissible for Americans to be placed in a situation of dependence upon the uncontrolled will of the British parliamentarians. Paradoxically, Americans desired nothing more during the entire crisis than to maintain their dependence upon Great-Britain and its institutions. The will to maintain a dependent status within the British Empire was so strong that Americans refused to declare their independence for more than a year after the beginning of open warfare with the mother country. The following thesis suggest that the imperial crisis should be understood as a failure on the part of the American to reconcile their will to be both free and at the same time dependent upon Great-Britain. It offers a different interpretation of the reasons why Americans were so reluctant to secede, finding that English patriotism is the key to comprehending this paradox. Within the context of their political thought, patriotism was understood to be the primary political virtue that allowed freedom to thrive within the body politic. In this contest for liberty, in which Americans have tried to be better Englishmen than the English, a conviction will emerge that only the equal liberty of all men is compatible with political freedom. This idea will be ever so present in the early state Constitutions of 1775-1780
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Whitworth, John M. "Le culte de l'Etre Suprême et le personnel révolutionnaire de l'An II." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010571.
Full textAbstract:
Il s'agit d'une étude sur l'accueil du culte de l'être suprême par les jacobins de la république. Les recherches ont été menées essentiellement à partir, d'une part des adresses envoyées à la convention nationale rassemblées dans les archives parlementaires, et d'autre part des registres des autorités locales conserves aux archives départementales de l7eure, l7eure-et-loire, l’Oise et la Seine-et-Marne. Le décret du 18 floréal, officialisant le culte de l7etre suprême, apparait comme une réponse à la division et à la corruption de la classe politique, ainsi qu'à la déchristianisation. La réponse massive au décret du 18 floréal reflète non seulement la sensibilité déiste présente chez les membres des autorités locales et des clubs, mais aussi leur acceptation de l'utilité d'une religion nationale pour ressouder l'unité nationale sur la base de la vertu républicaine. L7etude des départements confirme la présence de courants déistes qui s'expriment de façon irrégulière, avant le 18 floréal. Apres le décret, dans chaque département, la préparation de la fête de l7etre suprême apparait comme une activité évidente. Il ne se révèle cependant pas une nette corrélation entre la quantité d'adresses sur le culte de l'être suprême envoyées à la convention par chaque département et les actions prises dans ce domaine relatées dans les archives correspondantesThis is a study of the reaction of the Jacobins of the republic to the introduction of the cult of the supreme being. Research was carried out essentially on the letters sent to the national convention reproduced in the archives parlementaires and in the registers of the local authorities found in the departmental archives of the Eure, Eure-et-Loir, Oise and Seine-et-Marne. The law of 18th floreal, which made official the cult of the supreme being, appears as a response to the divisions ans corruption of the politicians and to the campaign of dechristianisation. The massive response to the law of 18th floreal was in part a reflection of deist sentiment among the local jacobins as well as of their acceptance of the utility of a state religion in the recreation of national unity on the basis of republican virtue. The study of the departments confirmed the existence of deist sensibility, albeit expressed irregularly before 18th floreal. After this date, there was clearly, in each department, an effort to prepare the festival of the supreme being. There appears, however, no clear correlation between the volume of letters concerning the cult of the supreme being sent to the convention from each department and the level of activity in this field discernible in their repesctive archives
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Chopin, Thierry. "La question de la souveraineté dans la controverse constitutionnelle entre fédéralistes et anti-fédéralistes a la fin xviii ème siècle aux Etats-Unis : 1787-1788." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0049.
Full textAbstract:
Dans la pensée politique classique, le fédéralisme apparaît souvent comme incompatible avec le concept de souveraineté : la division de l’autorité politique entre le gouvernement de l'union et les gouvernements des Etats parait en effet opposée au dogme d'un pouvoir souverain "un et indivisible", présente comme la condition nécessaire d'un ordre politique bien organise. L’étude historique de la controverse autour de la souveraineté, lors de la période de fondation et de ratification de la constitution fédérale américaine, met en évidence la création d'une entité politique ou il n'y a plus de souverain, ni les Etats, ni l'union, ni mémé le peuple (dont le pouvoir constituant exclut toute participation au gouvernement). Cette analyse conduit a une critique du concept classique et unitaire de souveraineté, qui doit donc être abandonne dans le cadre d'une théorie politique libérale et démocratique, ou le fédéralisme et le constitutionnalisme expriment tous deux la nécessaire division du pouvoir.
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Tissot, Dupont Jérôme. "Le comité ecclésiastique de l'Assemblée nationale Constituante 1789-1791." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0037.
Full textAbstract:
Le Comité ecclésiastique est créé le 12 août 1789, les premiers membres sont nommés le 20 août ; ils sont quinze dont la majorité sont des avocats. Le 7 février 1790, quinze nouveaux membres sont élus dont la moitié sont des ecclésiastiques réformateurs. Mis en minorité, les opposants démissionnent en mai 1790. Les compétences du Comité sont tellement vastes qu'il délègue au Comité des dîmes et aux comités réunis. Ce dernier crée le Comité des savants ou commision des monuments. Les travaux abordés par le comité concernent l'aliénation, l'administration et la vente des biens ecclésiastiques, mais aussi leur conservation, la suppression des ordres religieux, la constitution civile du clergé, l'état civil et le mariage, enfin le culte et la liturgieThe "Comité ecclésiastique" was founded on the 12th of August 1789. The initial members were nominated on the 20th of August. They are fifteen and the majority of them is made of barristers. On the 7th of February 1790, fifteen new members are elected and half of them are reforming ecclesiastics. Defeated, the opponents resign in May 1790. The committee skills are so wide that is delegates to the "Comité des Dîmes" and to united Committees. The latter creates the "Comité des savants" or "Commission des monuments". The work by the committee concerns alienation, administration and sale of the ecclesiastical property, but also its preserving, the abolition of the religious orders, the civil constitution of clergy, the civil status and the marriage and finally the religion and the liturgy
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Sédillot, Sophie. "De la province de Picardie au département de la Somme : l'administration territoriale sous le règne de Louis XVI, 1787-1792 : ruptures et continuités." Amiens, 2007. http://www.theses.fr/2007AMIE0050.
Full textAbstract:
En juin 1787 le pouvoir central, aux côtés des intendants, instaure dans un esprit réformateur et décentralisateur des Assemblées provinciales. L’histoire de l’administration provinciale prend fin avec le décret de la Constituante du 22 décembre 1789 qui adopte le principe d’une division uniforme et rationnelle du royaume et en confie la gestion à une nouvelle administration. Le découpage de la province de Picardie donne ainsi naissance au département de la Somme. Au-delà des ruptures, la nouvelle administration départementale de la Somme est néanmoins empreinte d’éléments marquants de continuité avec l’administration des intendants et de l’Assemblée provinciale de Picardie. L’étude des administrateurs, de l’organisation bureaucratique, des activités administratives et contentieuses, témoigne de l’existence d’un certain continuum administratif, tant en Picardie que dans le département de la Somme entre 1787 et 1792, au-delà des réformes et des ruptures politiques et socialesThe central power, alongside the Intendants, instituted provincial assemblies in June 1787 in a spirit of reform and decentralisation. The provincial assembly’s story ended with the constitutional assemblies’ decree of 22 December 1789 which applied the principle of uniform and rational division of the kingdom and conferred administrative powers to a new administrative body. Thus, the division of the province of Picardy gave birth to the department of the Somme. Notwithstanding the discontinuities, the new administration of the Somme was marked by the significant similarities with the administration of the Intendants and the provincial assembly of Picardy. A study of the administrators, the bureaucratic organisation, administrative activities, and litigation, reveals the existence of certain continuity in the administration of the province of Picardy and the department of the Somme between 1787 and 1792 other than reforms and political changes
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Foucrier, Annick. "La France, les Français et la Californie avant la ruée vers l'or (1786-1848)." Paris, EHESS, 1991. http://www.theses.fr/1991EHES0005.
Full textAbstract:
Les relations de la france, des francais et de la californie de 1786 (passage de laperouse a monterey) a 1848 (rattachement aux etats-unis) sont etudiees dans leurs dimensions economique, socio-culturelle et politique. Les francais vont d'abord cherche en californie des fourrures de loutres marines pour les vendre en chine, puis des approvisionnements pour les baleiniers ou pour les etablissements militaires francais installes a partir de 1842 aux iles marquises et a tahiti. Les voyageurs francais decrivent les misions, installees par les espagnols, a partir de 1769, pour convertir les indiens, puis apres l'independance du mexique, le mouvement de secularisation des biens des misions qui contribue a faire du pays une region de grands domaines d'elevage, les "ranchos". La californie occupe une place strategique dans le pacifique-nord, aux limites des empires espagnol, russe et anglais, et suscite les convoitises des etats-unis. La france s'interesse aussi au sort de la californie a partir de 1836, et un consulat francais est cree a monterey en 1842. Pendant les annees 1840, les puissances maritimes menent un jeu complexe qui se termine en 1848 avec l'annexion de la californie par les etats-unis. Plusieurs chapitres sont consacres aux francais installes en californie, a leurs origines sociales et regionales, a leurs activites professionnelles, a leur integration et a leur participation a la vie politique californienneThe relationships of france, the french and california from 1786 (when laperouse called at monterey) to 1848 (the annexation by the united states) are studied from economical, social, cultural and political viewpoints. The french first came to california to trade sea otter furs, to be sold in china, then to buy supplies for whalers or for the french steelements in the marquesas and tahiti islawds. These travelers described the missions, built by the spanish beginning in 1769 to convert indians, and after the mexican independence, they observed the secularization of mision lands which turned california into a cattle breeding country, divided into large ranchos. Being situated at the borders of the spanish, russian and english empires, california held a strategic place, and its harbors were coveted by the united states. From 1836, france too was interested in the future of california, and in 1842 a french consulate was created at monterey. The complex play of the maritime powers in the 1840s ends in 1848 with the annexation of california by the united states. Several chapters deal with the french who lived in california, their origins (social and regional), their trades, their integration and their participation in the political life of the country
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Fizaine, Florian. "Transcription de documents historiques avec des algorithmes de Deep Learning." Electronic Thesis or Diss., Bourgogne Franche-Comté, 2024. http://www.theses.fr/2024UBFCK095.
Full textAbstract:
Notre travail de thèse s'inscrit dans le cadre d'un projet de recherche porté par les Archives départementales de la Côte-d'Or, le projet "Lettres en Lumière", qui vise à adapter des algorithmes d'intelligence artificielle à la transcription automatique de documents historiques que ces Archives possèdent. Pour initier le projet, concernant ces documents, le choix s'est porté sur des textes manuscrits du XVIIIe siècle contenus dans les Registres des Délibérations des Etats de Bourgogne.Les approches actuelles les plus compétitives de la transcription automatique de textes manuscrits déroulent le processus en deux étapes : segmentation optimale des lignes du texte, suivie du processus de transcription à proprement dit, durant lequel les caractères vont être déchiffrés pour reconstituer les mots du texte.Après un premier chapitre qui décrit le contexte du projet, nous présentons, dans le deuxième chapitre, notre étude sur la segmentation optimale des lignes de textes. Notre choix de la méthode de segmentation s'est tourné vers deux algorithmes de Deep Learning : Unet et MaskRCNN. Ce choix s'est appuyé sur un état de l'art approfondi des différents algorithmes de segmentation. Nous montrons que MaskRCNN, qui est un algorithme de segmentation d’instances, est le plus performant pour le cas de l’extraction optimisée de lignes de textes anciens manuscrits.Le travail portant sur la transcription de lignes, décrit dans le chapitre trois, nous a conduit à retenir, après une étude approfondie de l’état de l'art, des architectures à base de réseaux de neurones Transformer. Nous montrons que le réseau de neurones Transformer TrOCR, associé à notre algorithme de segmentation de lignes, permet de réaliser des transcriptions avec un taux d'erreur maximal par caractère de 3.4%.Si les résultats présentés dans ces chapitres permettent d’envisager la mise à disposition à court terme d'une plateforme de transcription exploitable par un large public, un problème important apparaît concernant l'utilisation excessive de moyens calculs en lien avec la complexité sous-jacente des algorithmes d'IA. Pour résoudre ce verrou majeur, de nombreux chercheurs en intelligence artificielle mènent des travaux autour de l'IA frugale.Dans ce contexte, nous proposons, dans le chapitre 4, une approche de transcription de lignes de textes à base de réseaux de neurones bio-inspirés. Plus précisément, nous nous appuyons sur des réseaux de neurones impulsionnels ("Spiking Neural Networks" ou SNN) intitulés aussi réseaux de neurones à spikes. Après une étude approfondie sur l’état de l’art de tels réseaux, notre choix s’est orienté vers l’utilisation du réseau de neurones Spikformer que nous avons optimisé pour la transcription de lignes de textes. Nous montrons que notre approche bio-inspirée est bénéfique et prometteuse : taux d'erreur maximal par caractère de 4.2% pour des textes dactylographiés et de 12.7% pour des textes simulant des textes manuscrits. Cette étude est la première dans la littérature à aborder une application aussi complexe pour ce type de réseaux, et elle démontre tout l’intérêt qu’il y a à poursuivre cette voieOur work is part of a research project led by the Archives of the Côte-d'Or Department, the "Lettres en Lumière" project, which aims to adapt artificial intelligence algorithms to the automatic transcription of historical documents held by the Archives. At the beginning of the project, these documents were selected from the 18th century manuscripts of the Registres des Délibérations des Etats de Bourgogne.Today's most competitive approaches to automatic transcription of handwritten texts involve a two-step process: optimal segmentation of the lines of the text, followed by the actual transcription process, in which the characters are deciphered to reconstruct the words of the text.After a first chapter describing the context of the project, in the second chapter we present our study on the optimal segmentation of text lines. Our choice of line segmentation method turned on two main deep learning algorithms: Unet and MaskRCNN. This choice was based on a thorough state-of-the-art review of the various segmentation algorithms. We show that MaskRCNN, which is an instance segmentation algorithm, performs best in the case of optimized line extraction from handwritten text.Our work on line transcription, described in chapter three, led us, after a thorough study of the state of the art, to select architectures based on Transformer neural networks. We show that the Transformer TrOCR neural network, combined with our line segmentation algorithm, allows us to achieve transcriptions with a maximum error rate per character of 3.4%.While the results obtained and presented in these chapters suggest that a transcription platform usable by the general public interested in paleography could be made available in the short term, a major problem arises concerning the excessive use of computational resources related to the underlying complexity of AI algorithms. To solve this major problem, many artificial intelligence researchers are working on frugal AI.In this context, in Chapter 4, we propose an approach to line-of-text transcription based on bio-inspired neural networks. More specifically, we rely on spiking neural networks (SNNs). After a thorough study of the state of the art in such networks, we decided to use the Spikformer neural network, which we optimized for line-of-text transcription. We show that our bio-inspired approach is advantageous and promising: a maximum error rate per character of 4.2% for typed texts and 12.7% for texts simulating handwriting. This study is the first in the literature to tackle such a complex application for this type of network and demonstrates the interest in pursuing this avenue of research
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Bentin, Sophie. "Les enclaves du Haut Comtat à l'époque moderne." Aix-Marseille 1, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX10010.
Full textAbstract:
Le haut Comtat est un ensembe de cinq enclaves territoriales dépendant du Comtat Venaissin. Situé au coeur du royaume, cet Etat pontifical y forme la plus grande enclave étrangère jusqu'en 1791. Cette thèse aborde la question de l'enclave territoriale appréhendée sous trois niveaux de regard : celui des habitants du haut Comtat, du pape et du roi de France. La question de l'enclave politique et étatique conduit à observer la formation et l'organisation de l'Etat et à s'interroger sur la place des Etats pontificaux dans les relations diplomatiques entre papauté et royaume. La frontière étatique a été observée au travers des conflits de limites. A cette limite étatique se superpose-t-il une frontière humaine et religieuse ? Mais les enclaves du haut Comtat sont avant tout des enclaves économiques. Obligés de passer par le royaume pour commercer avec le reste de l'Etat, les haut Comtadins opposent une lutte incessante à la douane qui les enferme.
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Gauthier, Michel. "Le sud des Etats-Unis dans les relations de voyage britanniques (1783-1837)." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30042.
Full textAbstract:
Apres une esquise des relations de voyage europeennes a travers les ages, sont presentes les soixante-dix voyageuyrs britanniques du corpus. Leurs motivations, les conditions de la traversee de l'atlantique, leur circuit americain sont ensuite etudies. Ils decouvrent vite l'etat du pays a travers la mediocrite des voies de communication et des moyens de transport. Dans cette vaste region rurale n'emergent que quelques grandes villes. L'agriculture est amplement decrite sous ses formes multiples. Attires par l'exotisme, les britanniques s'interessent particulierement a la faune, la flore est au climat. Leur appreciation du paysage revele des differences de sensibilite par rapport aux americains, de meme que leur attitude vis-a-vis des indiens et de l'esclage. Ce dernier chapitre est le plus important, les britanniques decrivant l'escalavage dans ses aspects les plus divers. La religion et les moeurs sont aussi decrites ; les moeurs jugees brutales font l'objet de la condamnation des britanniques. Le sujet des moeurs et de l'esclavage declencha de violentes polemiques anglo-anglaises en raison de la situation politique interne et anglo-americaines en raison des blessures infliguees a l'amour-propre americainAfter a brief historical skectch of european travel narratives, the seventy british travellers concerned are presented. Then their motivations, their atlantic crossing, their american journey are studied. They soon discover the state of the country through its poor transportation network and conveyances. In this vast rural region, only a few cities emerge. Agriculture is amply described under its multiple forms. Attracted by exoticism, the british take a special interest in the fauna, the fora and the climate. Their romantic appreciation of the landscape is already widely different from that of americans, just as their attitude twoards indians and slavery. Slavery is the most doucumented subject as all travellers describe it in its most diverse aspects. Religion and manners are also described; brutal manners are severely censured by the british. The description of slavery and manners originated violent polemics in england due to the domestic political situation and inflected deep wounds on american pride
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Meidinger, Isabelle. "L' État et les minorités cultuelles en France au XIXe siècle : l'administration des cimetières israélites de 1789 à 1881." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0067.
Full textAbstract:
L'histoire des rapports État – minorités cultuelles, au XIXe siècle, est enfermée dans une double dialectique : intégration / émancipation, sécularisation / laïcisation. Ce cadre de pensée supprime toute singularité à ces rapports, en les modelant sur les rapports État – culte majoritaire ou en les enfermant dans une problématique identitaire. A l'inverse, par le biais de mon analyse de l'administration des lieux de sépulture israélites, je mets en évidence toute la singularité de ces rapports État – minorités cultuelles. Je montre que ces rapports reposent sur un modèle spécifique de régulation de la croyance, mis en œuvre par les autorités publiques exclusivement dans le contexte des inhumations minoritaires, au nom de l'égalité et en l'absence de tout conflit de compétences. Ce modèle se caractérise par trois traits : séparation, reconnaissance et égalitéWhen one considers the relations between the State and religious minorities in the 19th century in France, one is tempted to refer to a double dialectic : integration / emancipation, secularisation / “laicisation”. My thesis aims, on the contrary, to demonstrate that those relations were specific, that they were regulated by a unique model characterised by three key ideas: equality, separation and acknowledgement. The fact that this model has never been officially recognised by public authorities can be explained by the contradiction in which the State found itself allowing a specific model of regulation in the name of equality and at the same time, promoting a unique policy for all citizens in the name of the same equality
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Beliart, Guillaume. "Le pouvoir exécutif et la fédération dans la construction de la République américaine." Paris 2, 2005. http://www.theses.fr/2005PA020101.
Full textAbstract:
Le Xe amendement de la Constitution des Etats-Unis d'Amérique reconnaît aux états fédérés des "pouvoirs réservés" dont l'exercice ne peut leur être disputé par le gouvernement de l'Union. Dans les termes de la théorie de la souveraineté, le principe de la "souveraineté partagée" est un solécisme et une entrave à la manifestation de la volonté du peuple américain. Le Président semble, en revanche, devoir être le principal bénéficiaire d'une mise en oeuvre plus directe de la souveraineté du peuple. Et pourtant, l'accès progressif de l'exécutif à la prééminence, dans le jeu des institutions américaines, n'a pas impliqué l'effacement de la forme fédérale. Le fédéralisme ne tarit pas la source de l'énergie de l'exécutif. Un retour à la construction de la République américaine sera donc l'occasion d'une redécouverte, dans "Le Fédéraliste" d'Alexander Hamilton, John Jay et James Madison, d'une théorie du pouvoir exécutif dont les catégories permettent d'envisager que le partage de la souveraineté renforce l'énergie de l'exécutif.
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Smoczek, Sylvie. "L'émergence du sentiment sudiste aux Etats-Unis (1787-1791)." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080065.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d’étudier les balbutiements du sentiment sudiste − à l’occasion remarquablement bien articulés − alors que naissait et se construisait une « union plus parfaite » entre les Etats fédérés d’Amérique.L’élaboration, la ratification et la mise en application de la Constitution de 1787 ne constituèrent pas un frein à une plus grande prise de conscience de l’existence d’intérêts et d’une sensibilité plus particulièrement partagés au sud de la ligne Mason-Dixon. Bien au contraire, la « loi suprême du pays » peut être considérée comme ayant servi de catalyseur.Fruits d’âpres discussions à la convention constituante de Philadelphie, les pouvoirs dévolus à l’Etat fédéral concernant, notamment, l’institution servile ou l’élargissement de l’Union, apparurent menaçants à de nombreux Sudistes, comme en témoignent les laborieuses ratifications en Virginie et, plus encore, en Caroline du Nord. Cet Etat fut d’ailleurs pressé de rejoindre l’Union afin de donner plus de poids à une section minoritaire au sein d’un premier Congrès où les sujets de discorde abondèrent. Certains empoisonnèrent véritablement l’atmosphère mais n’eurent pas d’autres conséquences ultérieures, comme le choix de la capitale des Etats-Unis. D’autres, comme la mise en place de la politique économique préconisée par Alexander Hamilton ou l’accueil fait aux pétitions antiesclavagistes, semblent contenir en germe les maux qui rompront momentanément l’Union moins de trois quarts de siècle plus tard et conduiront à l’établissement des Etats Confédérés d’Amérique … à la Constitution étrangement semblable à celle des Etats-UnisAs the United States embarked upon its second attempt at creating a federation, a burgeoning community of interests among the Southern delegates surfaced.Issues not clearly addressed or adroitly avoided in the 1787 Philadelphia constitutional Convention nonetheless influenced the ratification debates. Because of serious misgivings concerning, notably, the related questions of slavery and the South’s weight in the Union, ratification was laborious in Virginia even though, by June 1788, the odds for the implementation of the Constitution were high as eight States had already ratified it. North Carolina did not initially endorse the « supreme law of the land » only to be prevailed upon by her Southern sisters to « rescue » the region as they felt outnumbered in the First Congress (1789-1791).Its three sessions saw sectionally charged discussions about, for instance, the location of the Federal capital, Hamilton’s financial policy, and antislavery petitions, but the First Congress also addressed seemingly innocuous topics which contained seeds of future dissension as it reaffirmed the Northwest Ordinance or accepted the North Carolina cession of its western territory, thus assuming power over slavery in the territories.This dissertation intends to elucidate the manner in which the Constitution served as a catalyst of Southern sentiment. First perceived as a threat by Southern Antifederalists, it soon became an effective bulwark for Southern Congressmen before serving as the model for the Constitution of the Confederate States of America less than three quarters of a century later
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Rejalot-Solleau, Françoise. "Les manifestations extérieures du culte catholique dans le diocèse de Bordeaux : 1789-1905." Bordeaux 4, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR40039.
Full textAbstract:
L'homme croyant a besoin de manifester sa foi ; en consequence, le culte devient une necessite religieuse et tout particulierement catholique. Des lors, se pose le probleme des manifestations exte- rieures de ce culte. Quelle peut-etre et quelle est leur place dans l'histoire? C'est ce que nous avons etudie pour le diocese de bor- deaux de 1789 a 1905. Trois periodes ont pu etre mises en evidence. Une premiere periode (1789-1799), couvre la crise revolutionnaire; elle se deroule en deux etapes. Un temps de liens entre les pouvoirs publics et les pouvoirs ecclesiastiques, liens de soutien recipro- que puis liens plus coercitifs de la part des autorites temporelles, laisse place au temps de la persecution. La logique revolutionnaire implique l'interdiction de toutes manifestations exterieures reli- gieuses. Cependant, cette lutte ne connait jamais un total succes. Sous le concordat, le retablissement des cultes reste controle. Grace aux bonnes volontes reciproques un equilibre est obtenu. Les catholiques multiplient alors leurs manifestations et des obliga- tions religieuses redeviennent obligations civiles. L'opposition se developpe en reaction. Ainsi entre 1800 et 1867, on assiste a une remise en cause de plus en plus forte de l'equilibre initial. Entre 1868 et 1905, ce compromis disparait sous le coup de la laicisation. En effet, une premiere tendance destinee a rendre a chacun sa liber- te, laisse place a une hostilite croissante aux manifestations exte- rieures du culte catholique. La loi de 1905 toujours en vigueur re- nouvele la question qui reste encore d'actualiteA believer deeply needs to show his faith. So, public worship is religiously essential, especially for catholicism. Consequently, it sets the problem of the external manifestations of this worship. Which place in history can they have, and have they? This is the subject of this work, focused on the diocese of bordeaux, studied between 1789 and 1905. Three periods are able to be splitted up. The first one covers the revolutionnary, crisis. It was developped in two steps, in which a stage of special links between the authorities and clerical powers -links of mutual support, then link managed in a coerciver way by temporal powers- gave place to a time of persecutions. The logic of the revolution implied to ban every external signs of religious belonging. Nevertheless, this struggle was never completely successful. During the "concordat", the reinstatement of the cults was kept under control. The good will proved by both sides permitted to get a balance in their relationships. Then, catholics increased their demonstrations, and some religious duties became civil obligations again. This lead to a poles apart reaction. So, between 1800 and 1867, the initial balance was more and more questionned. Between 1868 and 1905, the compromise vanished under the attacks of laicization. Indeed, a first trend searching to give back its freedom to everyone faded in front of an increased hostility to external proofs of catholicism. The 1905 act, still enforced, renewed a question which has always been with us
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Leniaud, Jean-Michel. "L'administration des cultes pendant la période concordataire." Paris 2, 1986. http://www.theses.fr/1986PA020012.
Full textAbstract:
L'etude porte sur l'administration des cultes au dix-neuvieme siecle qui, chargee de la gestion des rapports entre les eglises et l'etat dans le cadre du concordat, disparut avec la loi de separation. Elle porte sur les caracteristiques du droit concordataire et, au point de vue de la science administrative, sur l'evolution des organigrammes de cette administration, les caracteristiques du recrutement et de la carriere de ces fonctionnaires, ainsi que leur activite. Elle etudie le travail d'un des bureaux, le bureau des edifices diocesains, charge d'assurer l'entretien des cathedrales, eveches et seminaires. Elle degage enfin la specificite du service et des affaires, qui se caracterise par la particularite des qualites professionnelles des agents, une situation psychologique tendue en raison des flux et reflux de la politique religieuse et une politisation constanteThe study relates to the french "administration des cultes" during the nineteenth century which, in change of the relation ship between churches and state, within the framework of the concordat, went out when the "loi de la separation" issued. It turns on the typical features of the concordat's law and,in relation with the administrative knowledge, on the evolution of its organisation, its ways of recruitment and career of officials and of their activities. It discusses the works in the offices, especially this in charge of the "edifices diocesains", responsible of the maintenance of the cathedrals, episcopal buildings and priesthood colleges. Finally it points out the originally of this public service characterized by the professional qualities of its officials and by a psychological tense situation because of the religions politics
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Boulerie, Florence. "L'élaboration de l'idée d'éducation nationale, 1748-1789." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030035.
Full textAbstract:
L'expression « éducation nationale » est une invention de la seconde moitié du XVIIIe siècle : si elle est apparue pour la première fois chez La Chalotais en 1763, elle suit les conceptualisations politiques de l'idée d'éducation que font Montesquieu en 1748 puis Rousseau en 1762. Jusqu'en 1789, le sens d'éducation nationale s'enrichit de débats politiques, anthropologiques et bien sûr pédagogiques qui empruntent, suivant les circonstances, les formes du plan d'éducation publique, du traité ou même de la fiction. En mettant en évidence les quatre périodes qui, de 1748 à 1789, marquent l'histoire de l'idée, nous montrons comment, oscillant entre les formes abstraites et les genres littéraires plus proches du concret, les ouvrages dans lesquels s'élabore l'idée d'éducation nationale sont tantôt portés vers l'approfondissement théorique, tantôt vers le désir d'action immédiate sur le réel. Le choix du plan revient régulièrement, témoignage de l'espoir des écrivains, humbles citoyens du siècle plus souvent que célèbres philosophes, déçus par leurs contemporains, d'influencer les décisions politiques. En même temps que l'idée d'éducation nationale s'élabore en effet une activité citoyenne, chaque écrivain prenant conscience de sa participation au bien public. Or, sous la monarchie, au succès de l'idée d'éducation nationale fait écho l'échec du discours planificateur et réformateur. Les auteurs s'épuisent à attirer l'attention du souverain et leur voix parait toujours isolée malgré leurs efforts pour réveiller l'idée unificatrice de la nation, en faisant de l'éducation le creuset de la fusion du particulier et du publicThe expression éducation nationale is an invention of the second part of the eighteenth century. La Chalotais was the first to use it in 1763, but he came after Montesquieu and Rousseau who prooved the value of education as a political concept. Till 1789, the meaning of the expression grows richer in political, anthropological and pedagogical debates taking the various forms of plans, treatises or fictions. We have pointed up four periods, from 1748 to 1789, during which writers are oscillating between abstract forms and genres closer to reality. The works where the idea of national education is growing want sometimes to deepen the idea, examining it in theory, and sometimes to have an immediate influence upon reality. Authors often choose the form of the plan (of public education) because they hope that their instructions should be followed by the political power. At the same time as the idea of national education is being elaborated, the activity of citizenship is coming out. Each writer has a new conscience of his function in public life of the whole group. But, under the monarchy, the efforts to organize education by plans have no success, even if the idea has a great one: each writer seems to be alone, even if each tries to unify the nation by the mean of education, which creates the fusion between what is public and what is private
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Goffaux-Grintchenko, Marie-Hélène. "Catherine de Bourbon-Navarre (1559-1604) : réseaux, pouvoirs et propagande d'une princesse calviniste." Pau, 2005. http://www.theses.fr/2005PAUU1003.
Full textAbstract:
Cette thèse démontre l'importance de Catherine de Bourbon-Navarre dans la vie politique et religieuse de la fin du XVIe siècle, en analysant les structures, les pouvoirs et la littérature autour de cette princesse qui se consacra à la grandeur de la maison de Bourbon-Navarre et la gloire de la foi réformée. La sœur d'Henri IV, dernière princesse de Navarre et dernière altesse royale calviniste à la cour de France, complète l'étude du rôle des femmes au cours des guerres de Religion et face aux prémices de l'absolutisme. Le réseau de parenté souffre de la division confessionnelle du lignage, mais elle s'appuie sur une maison domestique fidèle et obtient un partage très avantageux du domaine de la maison de Navarre, comme le montre l'analyse de ses livres de comptes. Catherine assume quinze ans la régence des terres souveraines du roi de Navarre, puis le rejoint dans le royaume de France, mais leur longue collaboration est perturbée par l'avènement et l'abjuration d'Henri IV. Elle s'emploie cependant à tenir la Cour de son frère, défend les intérêts des Eglises réformées de France et modère le mécontentement de la noblesse. Mariée au duc de Bar, Madame résiste avec succès aux efforts du pape, du roi de France et du duc de Lorraine pour la convertir. Poésies, ballets et satires politiques publiés autour de Catherine participent à la définition d'une nouvelle " persona " de princesse protestante et diffusent ses prises de positions face aux mutations de la société de la fin de la Renaissance. Les controverses pour sa conversion bénéficient d'un écho international. Sa loyauté envers le pouvoir royal et sa grande fermeté religieuse influencent profondément le règne d'Henri IVThis thesis shows the major role played by Catherine of Bourbon-Navarre in the French political and religious life by the end of the 16th Century. It analyses the structures, powers and literature linked to a princess who devoted herself to the greatness of the Bourbon-Navarre Family and the glory of the Reformed Church. Henri IV's sister, who was the last Princess of Navarre and the last Calvinist Royal Highness at the French Court, is indicative of women's role throughout religious wars and against the rising of absolutism. Though her family relationship suffers from a religious division within the lineage, she relied on a loyal household and succeeded in getting a very large share of the Navarre's property – as shown in her detailed account books. Catherine had been reigning over the King of Navarre's sovereign lands for 15 years, when she joined him in the Kingdom of France. Their long collaboration was disturbed by his advent and abjuration. However, she held on to the King's Court and defended the interests of the French Reformed Church. At the same time, she managed to moderate the aristocracy's dissatisfaction. Married to the Duke of Bar, she successfully resisted the efforts for conversions initiated by the Pope, the King and the Duke of Lorraine. Poems, ballets and political satires define Catherine's new “persona” as a Protestant princess and make known her opinions as she faces the changes of the society in Early Modern France. Her much debated conversion benefited the international community. Her loyalty to the King and her great religious firmness deeply influenced Henri IV's reign
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Silva, Pedro Paulo Miethicki da. "Liberdades e organização dos poderes em Benjamin Constant o Estado e os limites do poder político." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2015. http://hdl.handle.net/10183/130560.
Full textAbstract:
La présente Dissertation de Maîtrise, intitulé LIBERTÉS ET ORGANISATION DES POUVOIRS À BENJAMIN CONSTANT: L'ÉTAT ET LES LIMITES DU POUVOIR POLITIQUE, explique objectivement la conception de Constant sur la liberté, à la recherche des éléments qui pourraient faire valoir ce que serait la forme de l'Etat idéal pour la réalisation des libertés individuelles. En commençant par une bref contextualisation historique de la Révolution Française (1789), Constant expose ses commentaires et ses critiques aux dirigeants révolutionnaires. Au début, il a défendu la Révolution qui a renversé la monarchie absolue et qui a amené la République. Les dirigeants révolutionnaires, en particulier les Jacobins, inspirés par la philosophie de Rousseau sur la volonté générale et la souveraineté populaire, ont concentré sans restriction, dans leurs mains, le pouvoir politique et ils ont déformé les idéaux républicains. L'imposition des libertés des peuples antiques sur les peuples modernes a engendré une régression historique, contraire à l'ensemble du processus de la perfectibilité humaine défendue par Benjamin Constant. Le despotisme révolutionnaire a été critiqué par Constant dans ses écrits politiques. Dans l’antiquité, l'accent était mis sur la liberté politique (positive), c’est-à-dire, les individus agissaient directement sur les questions inhérentes à l'État. Dans la modernité, au contraire, la liberté (négative) a passé à acquérir une dimension individuelle, où la politique est exercée par la représentativité. Pour Constant, l'État idéal (État Libérale) serait celui qui présentât le moins d'interférence possible sur ses individus. Dans cet État, selon lui, les garanties individuelles comme la jouissance de la propriété privée (important pour la citoyenneté), la liberté économique, la liberté de la presse, entre autres, doivent être toujours respectés. Ainsi, les individus pourraient continuer le processus de la perfectibilité humaine dans le chemin linéaire de l'histoire, en train de vivre la liberté (milieu) dans la perspective de l'égalité (fin). Bien que Constant a défendu premièrement la République, il a préparé un projet de constitution qui lui a permis de concevoir la Monarchie Constitutionnelle comme un modèle de l'État, comme les Anglais, en divisant les pouvoirs et en établissant entre eux une Puissance Neutre. Ce pouvoir, qui a inspiré le Pouvoir Modérateur (Préservateur) dans la scène politique impériale brésilienne, serait au-dessus des autres, permettant l'équilibre nécessaire, de sorte qu'il n'y eût pas de concentration de pouvoir sur un des Pouvoirs, dans un État monarchique ou républicain.A presente Dissertação de Mestrado, intitulada LIBERDADES E ORGANIZAÇÃO DOS PODERES EM BENJAMIN CONSTANT: O ESTADO E OS LIMITES DO PODER POLÍTICO, objetiva explanar a concepção constantiana sobre liberdade, buscando elementos que possam argumentar qual seria a forma de Estado ideal para a efetivação das liberdades individuais. Partindo de uma breve contextualização histórica da Revolução Francesa (1789), Constant expôs suas observações e críticas aos líderes revolucionários. Inicialmente ele defendeu a Revolução que derrubou a monarquia absolutista e trouxe a República. Os líderes revolucionários, em especial os jacobinos, inspirados na filosofia rousseauniana sobre a vontade geral e a soberania popular, concentraram de maneira ilimitada em suas mãos o poder político e deturparam os ideais republicanos. A imposição das liberdades dos povos antigos sobre os modernos gerou um retrocesso histórico contrário a todo um processo de perfectibilidade humana defendida por Benjamin Constant. O despotismo revolucionário foi criticado por Constant em seus escritos políticos. Na antiguidade a ênfase recaía sobre a liberdade política (positiva), ou seja, os indivíduos atuavam diretamente sobre as questões inerentes ao Estado. Na modernidade, ao contrário, a liberdade (negativa) passou a adquirir uma dimensão individual, sendo a política exercida por meio da representatividade. Para Constant, o Estado ideal (Estado Liberal) seria aquele que apresentasse a menor interferência possível sobre seus indivíduos. Neste Estado, segundo ele, as garantias individuais como o gozo da propriedade privada (importante para o exercício da cidadania), da liberdade econômica, da liberdade de imprensa entre outras, sempre devem ser respeitadas. Assim, os homens poderiam continuar a se perfectibilizar no caminhar linear da história vivendo a liberdade (meio) em vista da igualdade (fim). Apesar de Constant ter primeiramente defendido a República, ele elaborou um esboço de constituição em que passou a conceber a Monarquia Constitucional como modelo de Estado, a exemplo dos ingleses, dividindo os poderes e estabelecendo entre estes um Poder Neutro. Este Poder, que inspirou o Poder Moderador (Preservador) no cenário político imperial brasileiro, estaria acima dos demais, possibilitando o equilíbrio necessário para que não houvesse concentração de poder em um dos poderes, seja em um Estado monárquico ou republicano.
This Master's Dissertation, entitled FREEDOMS AND ORGANIZATION OF POWERS IN BENJAMIN CONSTANT: THE STATE AND THE LIMITS OF POLITICAL POWER, objectively explains Constant’s conception of freedom, seeking elements that might argue what would be the ideal form of State for the realization of individual liberties. Starting with a brief historical background of the French Revolution (1789), Constant exposed his comments and criticism of the revolutionary leaders. Initially he defended the revolution that overthrew the absolute monarchy and brought the Republic. The revolutionary leaders, especially the Jacobins, inspired by Rousseau's philosophy on the general will and popular sovereignty, concentrated without restriction in their hands the political power and misrepresented the republican ideals. The imposition of the freedoms of ancient peoples on modern generated a historic setback otherwise the whole process of human perfectibility defended by Benjamin Constant. The revolutionary despotism was criticized by Constant in his political writings. In ancient times the emphasis was on political freedom (positive), in other words, directly acted individuals on issues inherent to the State. In modernity, on the contrary, freedom (negative) went on to acquire an individual dimension and the policy is exercised through representation. For Constant, the ideal state (Liberal State) would be the one to present the least possible interference on their subjects. In this state, he said, individual guarantees the enjoyment of private property (important for citizenship), economic freedom, freedom of the press among others, must be followed. Thus, they might continue the process of perfectibility and walk straight in history, living the freedom (middle) in view of equality (end). Although Constant has first defended the Republic, he prepared a draft constitution that went on to design the Constitutional Monarchy as a state model, like the English, dividing the powers and establishing between them a Neutral Power. This power, which inspired the Moderating Power (Preserver) in the Brazilian imperial political scene, would be above the others, allowing the necessary balance so that there was no concentration of power in one of the branches, or in a monarchical or republican State.
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Sim, Gérald. "La représentation diplomatique et consulaire française aux États-Unis (1815-1904) : réseaux, acteurs, pratiques, regards." Thesis, Nantes, 2017. http://www.theses.fr/2017NANT2015.
Full textAbstract:
La présence diplomatique et consulaire française aux États-Unis est un miroir des ambitions et des limites de la diplomatie française en Amérique du Nord au XIXe siècle. Cette recherche dresse un tableau d’ensemble du réseau diplomatique au prisme de ses acteurs. Chevilles ouvrières d’une politique étrangère, les diplomates et les consuls accompagnent et influencent les décisions politiques prises à Paris. A l’issue des révolutions atlantiques, le réseau diplomatique s’organise dans une logique commerciale. Cet axe qui parcourt tout le siècle est indissociable d’une logique géopolitique. Celle-ci oscille entre un rapprochement avec les États -Unis afin de limiter l’hégémonie commerciale et maritime anglaise ; et une entente avec Londres pour contrecarrer l’expansion territoriale américaine vers l’Ouest. Témoins des recompositions politiques affectant l’Amérique du Nord, les diplomates sont aussi les relais d’une politique visant à rétablir une influence française dans cette partie du Nouveau Monde, au mépris de la doctrine Monroe. Les échecs de la diplomatie française et l’émergence des États-Unis comme puissance impériale obligent le Quai d’Orsay à réajuster sa politique. Tout en reconnaissant implicitement la doctrine Monroe, les acteurs diplomatiques favorisent la construction d’une mémoire franco-américaine ravivant le combat partagé pour la cause de la liberté au cours de la guerre d’indépendance. Cette entreprise participe à la construction du mythe de La Fayette comme héros des deux mondes. Mythe servant de trompe l’œil sur la réalité des relations bilatérales d’un XIXe siècle marqué par l’affirmation de deux messianismes politiques sur les deux rives de l’AtlantiqueThe study of the French diplomatic and consular presence in the United States is a mirror of the ambitions and the limits of the French diplomacy in North America during the 19th century. This research draws up an overall picture of the French diplomatic network through its actors. As mainstays of foreign politics, diplomats and consuls supported and influenced the political decisions made in Paris. Following the end of the Atlantic revolutions, the diplomatic network organized itself in a commercial logic way. During the whole century, this axis of the French diplomacy is deeply intertwined with a geopolitical logic way. The latter oscillated between two ways: bringing France and the United States together in order to limit the British commercial and maritime hegemony in the Atlantic area ; and coming to an agreement with London to thwart the American territorial expansion towards the West. As actors and witnesses of the political recombining which affects North America, diplomats are the relays of a policy aiming at restoring a French influence in this part of the New World, with no regard for the Monroe doctrine. The failures of the French diplomacy and the advent of the United States as the imperial power made the Quai d’Orsay readjust its policy. Implicitly recognizing the principles of the Monroe doctrine, the diplomatic actors are to support the creation of a French-American official memory reviving the fight shared for the cause of freedom during the War of Independence. This will to create memory took part in the building of the myth of La Fayette as a hero of the two worlds. This myth was in fact being used as window dressing on reality of the bilateral relations of the 19th century marked by the assertion of two political messianisms on both sides of the Atlantic
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Smoczek, Sylvie. "L'émergence du sentiment sudiste aux Etats-Unis (1787-1791)." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080065.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d’étudier les balbutiements du sentiment sudiste − à l’occasion remarquablement bien articulés − alors que naissait et se construisait une « union plus parfaite » entre les Etats fédérés d’Amérique.L’élaboration, la ratification et la mise en application de la Constitution de 1787 ne constituèrent pas un frein à une plus grande prise de conscience de l’existence d’intérêts et d’une sensibilité plus particulièrement partagés au sud de la ligne Mason-Dixon. Bien au contraire, la « loi suprême du pays » peut être considérée comme ayant servi de catalyseur.Fruits d’âpres discussions à la convention constituante de Philadelphie, les pouvoirs dévolus à l’Etat fédéral concernant, notamment, l’institution servile ou l’élargissement de l’Union, apparurent menaçants à de nombreux Sudistes, comme en témoignent les laborieuses ratifications en Virginie et, plus encore, en Caroline du Nord. Cet Etat fut d’ailleurs pressé de rejoindre l’Union afin de donner plus de poids à une section minoritaire au sein d’un premier Congrès où les sujets de discorde abondèrent. Certains empoisonnèrent véritablement l’atmosphère mais n’eurent pas d’autres conséquences ultérieures, comme le choix de la capitale des Etats-Unis. D’autres, comme la mise en place de la politique économique préconisée par Alexander Hamilton ou l’accueil fait aux pétitions antiesclavagistes, semblent contenir en germe les maux qui rompront momentanément l’Union moins de trois quarts de siècle plus tard et conduiront à l’établissement des Etats Confédérés d’Amérique … à la Constitution étrangement semblable à celle des Etats-UnisAs the United States embarked upon its second attempt at creating a federation, a burgeoning community of interests among the Southern delegates surfaced.Issues not clearly addressed or adroitly avoided in the 1787 Philadelphia constitutional Convention nonetheless influenced the ratification debates. Because of serious misgivings concerning, notably, the related questions of slavery and the South’s weight in the Union, ratification was laborious in Virginia even though, by June 1788, the odds for the implementation of the Constitution were high as eight States had already ratified it. North Carolina did not initially endorse the « supreme law of the land » only to be prevailed upon by her Southern sisters to « rescue » the region as they felt outnumbered in the First Congress (1789-1791).Its three sessions saw sectionally charged discussions about, for instance, the location of the Federal capital, Hamilton’s financial policy, and antislavery petitions, but the First Congress also addressed seemingly innocuous topics which contained seeds of future dissension as it reaffirmed the Northwest Ordinance or accepted the North Carolina cession of its western territory, thus assuming power over slavery in the territories.This dissertation intends to elucidate the manner in which the Constitution served as a catalyst of Southern sentiment. First perceived as a threat by Southern Antifederalists, it soon became an effective bulwark for Southern Congressmen before serving as the model for the Constitution of the Confederate States of America less than three quarters of a century later
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Zeng, Xiaoyang. "De la solidarité de l'école primaire publique et du régime républicain en France de 1789 à 1914." Perpignan, 2006. http://www.theses.fr/2006PERP0701.
Full textAbstract:
Le regime politique français a subi de nombreuses vicissitudes, la republique a ete deux fois rejetee par les paysans et s'est finalement ancree dans les mœurs françaises sous la iiie republique. L'institution du principe du suffrage universel fait que le penchant politique des paysans pese lourdement sur l'avenir du regime politique. L'ideologie republicaine peut-elle s'attacher les sympathies de la vaste campagne française, la republique peut-elle devenir celle des paysans, la propagande et l'education en sont la clef. Les revolutionnaires avancent une nouvelle these de l'unite nationale dont l'axe est le peuple. Theoriquement parlant, le peuple remplace le roi et devient le souverain, l'egalite remplace l'ordre et devient la base de la structure sociale, le patriotisme remplace la doctrine religieuse et devient le pouvoir unificateur de la nation. L'evolution de la notion de l'unite nationale influence profondement les reformes scolaires, l'ecole primaire est consideree comme le creuset de l'unite nationale au-dessus des divergences sociale, politique et religieuse, elle se voit confier la mission de former les presents et les futurs citoyens de la republique. Les trois republiques françaises du xixe siecle tachent toutes de l'integrer dans le secteur public et de la rendre republicaine. Les republicains etablissent et mettent en pratique la politique educative ayant comme l'axe le patriotisme, l'ideologie republicaine et l'unite nationale, gravent dans l'esprit des eleves l'idee d'une nation, un gouvernement et une patrie, reunissent le peuple de differentes opinions politiques et religieuses dans la grande famille de la nation française republicaineThe republicanism had been voted down two times in france by the mass public in the countryside. It was not until the third republic of france that republicanism had been established. With the implementation of universal suffrage the future of the republican regime depended to a great extent on the rural people's political orientations. In order to spread the conception of republicanism to the vast countryside and to make the nation a republic of the peasants, it was essential to develop education and carry out publicity campaigns across the country. The revolutionaries created a new national unity theory, with people as its core. The basic conceptions of this theory are that the people take over the sovereign to become the ruling power; equality rather than hierarchy becomes the basis of social structure and patriotism rather than religious doctrines becomes the spiritual power to unite all nationalities. The new national unity theory deeply impacted on the reform of primary education. As a result primary schools were regarded as melting pots to unify the nation. They thereby assumed the responsibility of educating the present and future citizens of the republic, and publicizing national unity theory that transcends classes, religions and political differences. The education theory which focused on patriotism, republicanism and national unity was so established and practiced that the faith of one nationality, one government and one motherland was deeply rooted in the minds of the children. The theory put together people with different political views, different religions into the great family of united france under the republican regime
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Laniel, Hilterhaus Bertlinde. "Le mot "démocracy" et son histoire aux États-Unis, 1780-1856, suivi de quelques réflexions historiques sur la période 1856-1916 : essai de sémantique historique." Saint-Etienne, 1994. http://www.theses.fr/1994STET2020.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est d'étudier, en diachronie, la conception américaine de la démocratie comme elle s'exprime d'une façon générale dans la langue et plus particulièrement dans les variations du sens attribue au mot "democracy" par les locuteurs américains de l'époque de l’Indépendance à la veille de la Première guerre mondiale. La première partie est consacrée à une brève analyse de la signification du mot avant la Révolution américaine (littérature classique, Lumière et passé colonial), suivie par une étude des causes et conséquences de l'opprobre attaché à ce mot aux débuts de la République américaine et sa réhabilitation difficile qui correspond à la lente montée du jeffersonisme. La deuxième partie étudie l'utilisation idéologique du mot par les jacksoniens qui substituent à la définition conceptuelle de la démocratie (= régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple) une définition procédurale ( = règne de la majorité). La campagne électorale de 1840 est caractérisée par la récupération du mot par les conservateurs whigs. Suite à son utilisation politique généralisée, le mot "democracy", devenu un mot-valeur, désigne l'idéologie américaine per se et devient la base et l'alibi du mythe expansionniste naissant. La troisième partie (conclusion) est consacrée à une brève analyse de la fin du XIXe siècle (ère progressiste) caractérisée par des querelles définitoires au sujet d'un mot-cible qui synthétise les aspirations les plus diverses et l'attente collective de leur réalisationThis thesis represents a diachronical approach of the American idea of democracy as expressed in language in general, and more specifically in the variations of the use of the word "democracy" by Americans from the time of the revolution to world war one. The first part starts with a brief analysis of the meaning of the word before the revolution (classical literature, enlightenment, colonial period) before studying the causes and consequences of the opprobrium associated with the word "democracy" at the time of the founding of the American republic and its gradual and laborious "rehabilitation" preceding and following Jefferson's election to the presidency. The second part studies the ideological use of the word by the jacksonians and the substitution of the conceptual definition (democracy - type of government in which the sovereignty belongs to the people) by an instrumental definition (democracy = majority rule). During the 1840 presidential campaign, the whigs recover the word for their own prafot. Due to the generalization of its use as a "value-symbol" in politics, the word denotes the American ideology per se, supplying the basis and ad "alibi" of the nation's 19th-century expansionist activities. The third and final par constitutes a brief outlook on the final decades of the 19th century (progressive era) marked by a proliferation of corrective determinations intended to qualify the meaning of the word "democracy" according to the particular. .
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Beuzit, Guillou Dany. "Jacques Cambry, Voyage dans le Finistère ou état de ce département en 1794 et 1795 : édition critique avec introduction et commentaires." Brest, 1994. http://www.theses.fr/1994BRES1002.
Full textAbstract:
L'introduction de 69 pages comporte une biographie de Jacques Cambry et une présentation de son ouvrage Voyage dans le Finistère. Le texte de référence pour l'édition critique annotée est celui de l'édition originale de l'an VII, illustrée des sept vignettes de Francois Valentin et d'une carte du FinistèreThe introduction (69 pages) includes a biography of Jacques Cambry and a presentation of his book "Voyage dans le Finistère". The present critical and annotated edition is based upon the original edition printed, during the french revolution in 1799 (an vii), and includes the seven drawing from François Valentin and a map of Finistere
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Benedetti, Marie-José. "Les circonscriptions diocésaines en France au XIXe siècle : contribution à la géographie administrative ecclésiastique contemporaine (1789-1905)." Nice, 2009. http://www.theses.fr/2009NICE0037.
Full textAbstract:
Les circonscriptions diocésaines françaises contemporaines sont le fruit d’un héritage très ancien, remontant à l’aube de la chrétienté. Leur étude, de la Révolution française à la loi de Séparation de l’Eglise et de l’Etat de 1905, démontre qu’elles sont à la croisée de données multiples. L’analyse de la carte diocésaine appartient à différents domaines de recherche. Sous le rapport territorial, elle relève de la géographie ecclésiastique et administrative. Sous le rapport politique, elle révèle les rapports de l’Eglise et de l’Etat. Néanmoins, ces deux éléments sont étroitement liés. Suivant les régimes en place, la restructuration de l’espace diocésain et sa mise en conformité avec le territoire national constituent un objectif fondamental, comme le démontre la période révolutionnaire et la période napoléonienne. Dès la Restauration monarchique, la création diocésaine deviendra le champ de véritables luttes de pouvoir entre le parlement et le gouvernement. Si ce travail s’articule autour des mutations subies par les circonscriptions diocésaines tout au long du XIXe siècle, il analyse également les différents enjeux, politiques, économiques et sociaux soulevés lors de l’érection ou de la suppression d’un diocèse et de la modification des limites territoriales diocésaines. L’analyse du cadre diocésain métropolitain et colonial met en évidence deux éléments. Entre 1789 et 1822, il subit de profonds bouleversements et une réformation totale. Entre 1822 et 1905, il est désormais stabilisé mais contesté. Néanmoins, il ne subira que quelques légères modificationsThe contemporary French diocesan districts are the fruit of a very former, fortifying inheritance at the dawn of the Christendom. Their study, of the French Revolution in the law of Separation of the Church and the State of 1905, demonstrates that they are between multiple data. The analysis of the diocesan card belongs to various domains of research. Under the territorial report, she recovers from the ecclesiastical and administrative geography. Under the political report she reveals the connections of the Church and the State. Nevertheless, these two elements are strictly connected. According to the set up regimes, the restructuring of the diocesan space and its stake in accordance with the national territory establish a fundamental objective, as illustrates it the revolutionary period. From the monarchic Restoration, the diocesan creation will become the field of real power struggles between the Parliament and the government. If this work articulates around transfers undergone throughout the XIXth century by the diocesan districts, it also analyses the various political, economic and social stakes lifted during the erection or during the abolition of a diocese and a modification of the diocesan territorial limits. The analysis of the French diocesan districts between 1789 and 1905 reveals two elements. Between 1789 and 1822, they undergo profound turnovers, a total reformation. Between 1822 and 1905, the French diocesan is henceforth stabilized. It will undergo some light modifications, but nothing comparable with the previous regimes
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Rio, Patrick. "Population et religion catholique dans les paroisses d'Ille-et-Vilaine de 1789 a 1815." Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20014.
Full textAbstract:
Nous avons voulu réévaluer la part du fait religieux dans l'élaboration de l'esprit public des habitants des paroisses rurales de l'Ille-et-Vilaine. Le revirement des populations favorables à la Révolution devient alors plus compréhensible. Il est une conséquence d'un manque d'écoute des ruraux, certes réformistes, mais pas nécessairement révolutionnaires. Les cahiers de doléances nous ont même convaincu du modérantisme des populations considérées. Grâce, principalement, aux registres de délibérations des municipalités nous avons voulu expliciter l'ampleur des hiatus entre des évolutions politiques ou idéologiques nationales et leur assimilation dans les campagnes. Les révolutionnaires reprenant à leur compte une démarche centralisation n'ont pas pu, ou voulu, écouter les attentes ambivalentes des habitants que désiraient conserver une certaine liberté du culte. Il s'instaure donc entre eux un fosse de plus en plus important. Nous nous sommes penchés, plus particulièrement, sur des temps forts de l'histoire politique et religieuse de l'Ille-et-Vilaine : les premières élections municipales, la constitution civile du clergé, les cultes républicains etc. , ce qui nous a conduit à relativiser l'importance à accorder à une conception purement nationale du fait politique. Pour clore notre propos, nous livrons ici deux de nos principales conclusions : le caractère identitaire de la religion et sa capacité à transcender les oppositions politiquesFirst, we wanted to reestimate the weight of the religious fact in the building of "l'esprit public" of the rural inhabitants of the Ille-et-Vilaine. So, the sudden change of population first favourable toward revolution, become more comprehensible. In fact there was a bad listening of the rurals. Revolutionnariste made confusion between a reformist spirit and a revolutionnarist one. A study of the "cahiers de doleances de la senechaussee de Rennes", has convinced us that people were generally moderate. Principally, because of the municipality’s registrars, we could look at the hiatus between political national evolutions and their assimilation in the rural spaces. The study has convinced us that "Ille-et-Vilaine", in 1789, there wasn't any fatality for acceptation or reject of the revolution. Revolutionnarists couldn't or didn't want to hear the ambiguous waitings of the ruralunhabitants, who wanted to keep liberty for religion. A big rupture was born from this reciprocal incomprehension. We have chosen to study these important points of Ille-et-Vilaine's history : the first municipal elections, the "constitution civile du clerge", the republican religions and dechristianisation under terreur and modalities of concordat, what has incited us to reduce the importance of apolitical fact only national. We get two conclusions : that religion is something about identity of the rural communities, and its high capacity to transcender the political oppositions
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Albrecht-Soudier, Nadine. "La mise en place du concordat : 1801-1810." Lyon 3, 2004. http://www.theses.fr/2004LYO33013.
Full textAbstract:
L'étude de la mise en place du Concordat dans l'Hérault de 1801 à 1810 s'oriente autour de deux axes : d'une part les prérogatives de l'Etat, d'autre part les prérogatives de l'Eglise. Le Concordat crée un véritable service public du culte, mis en œuvre dans le cadre de l'administration générale. Le préfet joue un rôle clé dans l'organisation administrative des cultes. La police des cultes est à la fois un moyen de surveillance des cultes et de protection de la religion. Les moyens d'intervention de l'Etat dans le domaine ecclésiastique s'exercent grâce à la gestion du personnel ecclésiastique. Le rôle du ministère des cultes est primordial. Les dépenses du culte sont confiées à l'Etat, qu'il s'agisse du traitement des agents du culte ou des dépenses de fonctionnement. Les prérogatives de l'Eglise conservées dans l'application du Concordat dépendent principalement de l'autorité de l'Evêque sur le personnel ecclésiastique. Au moyen des fabriques, l'Eglise conserve une partie de la gestion de ses biens. Enfin, l'Eglise est mise au service de l'Etat au moyen des prières imposées par le gouvernement. La présence de l'Etat dans l'exercice de la religion se traduit par la confusion des institutions. L'Eglise fait l'objet d'une surveillance particulière dans son rapport aux citoyens. Elle est le moyen de surveillance des bonnes mœurs et de maintien de l'ordre public.
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Mongoin, David. "La doctrine constitutionnelle du Federaliste : La question d'institutions libérales après le régime mixte." Paris 2, 2007. http://www.theses.fr/2007PA020082.
Full textAbstract:
Ce travail est prioritairement une analyse de l’ouvrage intitulé Le Fédéraliste et solidairement une étude sur la fondation constitutionnelle américaine. Il cherche à déterminer comment les Pères fondateurs américains ont entendu sauvegarder les équilibres assurés par le régime mixte dans une société d’égalité de droits. On capture classiquement l’essence du régime américain en l’enfermant dans la formule de « république fédérale ». Cette étude a pour finalité de déterminer ce qu’elle recouvre originellement. Après une analyse philologique de l’ouvrage, cette thèse cherche à montrer que ses auteurs demeurent fidèles à l’idéal du régime mixte, tout en tentant de tirer certaines conséquences institutionnelles de cet état social d’égalité. Cette tension va donner naissance à un régime complexe où la liberté repose, non sur la loi, mais sur le jeu institutionnel, c’est-à-dire sur le pouvoir. Il s’agit également de démontrer que le fédéralisme joue un rôle secondaire dans ce libéralisme politique. Pour ce faire, cette étude propose une distinction entre la question de la structure fédérale et celle de la taille de la république. Le fédéralisme du Fédéraliste se présente ainsi comme un simple dualisme du pouvoir qui permet de donner une structure pertinente pour assurer l’extension de la sphère républicaine.
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Capron, Romain. "La contribution des organisations internationales aux politiques éducatives." Nantes, 2010. https://archive.bu.univ-nantes.fr/pollux/show/show?id=8df0ea6a-1799-4061-91bc-0a9c4efe2ea2.
Full textAbstract:
La contribution des organisations internationales aux politiques éducatives est difficile à aborder parce qu’elle fait intervenir de très nombreux acteurs et parce qu’elle prend des formes variées. A travers cette recherche, nous proposons de la décrire à l’aide d’un modèle qui distingue des contributions de niveau universel et des contributions interrégionales qui appauvrissent ou approfondissent celui-ci. Cette recherche fait le lien entre le développement d’une éducation à dimension internationale, les droits de l’homme et le développement économique. De plus, elle permet de mieux comprendre la relation entre les Etats et les organisations dans le domaine éducatif. Celle-ci se trouve fondée sur un modèle coopératif en raison des faiblesses institutionnelles des OI mais aussi sur une logique de subsidiarité qui s’explique par la légitimité que les OI ont su acquérirIt is difficult to discuss the contribution international organisations make to educational policies since this involves a very wide range of stakeholders and takes a variety of forms. Through this research, we propose to describe this using a model that differentiates between contributions at the universal level and inter-regional contributions that take away from or strengthen that level. This study makes the link between developing education of international dimension, human rights and economic development. In addition, it makes it possible to better understand the relationship between countries and organisations in the education sector. It is based on a cooperative model due to the institutional weaknesses of international organisations but also on a subsidiarity principle, which can be explained by the legitimacy that IOs have acquired
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Roman, Emilie. "Le bicentenaire de la Révolution américaine : Représentations audiovisuelles de la mémoire." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3029.
Full textAbstract:
Fondée sur un riche corpus audiovisuel, cette thèse se concentre principalement sur les représentations audiovisuelles de la commémoration du bicentenaire de la Révolution américaine. Composé de trois chapitres, ce travail analyse le processus de construction mémoriel et identitaire qui émergea de cet anniversaire. Mes recherches montrent le caractère démagogique, idéologique et prophétique de la commémoration. Ces évènements célèbrent le passé dans le but de restaurer l’unité et former l’identité nationale afin de façonner l’avenir du pays. Le premier chapitre examine l'importance que le contexte défavorable des années 1970 a joué dans le développement des productions audiovisuelles et comment les organisateurs des évènements ont instrumentalisé le passé afin de rétablir l'unité nationale. Cette instrumentalisation aboutit à la construction d’une mythologie nationale et à l’entretien du souvenir collectif. Dans le deuxième chapitre, on analyse les divers projets nationaux et internationaux et le public visé ou oublié par les organisateurs. On fait aussi ressortir le caractère populaire de la commémoration, et on révèle le mythe identitaire qui l’accompagna. Le multiculturalisme et le contexte historique poussèrent le gouvernement et les organisateurs à imaginer des célébrations à l’échelle mondiale et une universalisation du processus mémoriel participant de la tentation messianique de l’Amérique. Enfin, on démontre comment la mémoire collective nationale a été reconfigurée par une représentation sélective des évènements, des figures et des valeurs de la Révolution en utilisant différentes méthodes et formats de diffusion afin de s’adapter aux enjeux de l’audiovisuelGrounded on a rich audiovisual corpus, this dissertation focuses on the audiovisual representations of the commemoration of the American Revolution Bicentennial. Composed of three chapters, this work analyzes the process of memory and identity making that emerged from this anniversary. My research shows the demagogic, ideological and prophetic caracter of the commemoration, a series of events that celebrate the past in order to restore unity, form the national identity and shape the country’s future.The first chapter examines two pivotal aspects of the celebrations: in the one hand, the importance that the adverse context of the seventies played in the development of the audiovisual materials, and on the other hand, how the organizers of the events instrumentalized the past in order to reinstate the national unity. This instrumentalization led to the construction of a national mythology and the preservation of the collective memory.In the second chapter, I analyze the various national and international projects along with the public targeted or consciously forgotten by the organizers. In this chapter, the popular character of the commemoration is highlighted and I unveil the identity myth that went with it. Multiculturalism and historical context pushed the government and the organizers to imagine worldwide celebrations, and an universalization of the memory process evolving around the messianic temptation of the United States.Finally, I demonstrate how the national collective memory was remapped through a selective representation of the Revolution’s events, figures, and values using different broadcasting methods and formats adjusted to audiovisual stakes
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Buton, François. "Les corps saisis par l'Etat : l'éducation des sourds-muets et des aveugles au XIXe siècle : contribution à la socio-histoire de l'Etat, 1789-1885." Paris, EHESS, 1999. http://books.openedition.org/pur/100281.
Full textAbstract:
La these a pour objet les processus par lesquels l'etat a contribue a la production de la societe, a travers le cas des populations des sourds-muets et des aveugles au xixe siecle. Plus precisement, trois processus, lies entre eux, sont etudies : l'emergence et la consolidation de la categorie cognitive des "handicapes (ou deficients) sensoriels", d'abord ; la formation des identites collectives des groupes sociaux des aveugles et des sourds-muets, ensuite, notamment a travers la production d'attributs identitaires specifiques a ces groupes (le langage des signes, l'alphabet braille) ; la structuration et l'institutionnalisation de l'education des enfants sourds-muets et aveugles comme activite sociale specifique, enfin. S'inscrivant dans une analyse de socio-histoire du politique, la these est du meme coup l'occasion de mettre en valeur certaines des modalites par lesquelles des acteurs et institutions de l'administration parlant au nom de l'etat agissent sur la societe, en pretant attention a la fois a la contextualisation historique de ces actions et a leur contribution au processus general de construction de l'etat bureaucratiqueBased on the case of deaf-mute and blind people in the nineteenth century, the thesis treats the processes by which the state has contributed to the construction of society. More precisely, three linked processes are studied : the birth and strengthening of the cognitive category "sensorial disabled" ; the making of the collective identities of deaf-mute and blind social groups, in particular through the production of identifying attributes (sign langage, braille alphabet) ; the structuration and institutionalization of the education of blind and deaf-mute children as a specific social activity. Through a socio-historical analysis which takes into account the general process of constructing the bureaucratic state, the thesis highlights some of the forms by which administrative agents and institutions, speaking in the name of the state, act upon society
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Planchot-Mazel, Françoise. "Un général français au Etats-Unis de 1816 à 1831 : Simon Bernard." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010532.
Full textAbstract:
Simon Bernard est né à Dole, en 1779, dans un milieu d'artisans modestes. Il doit à la révolution la possibilité d'entrer à l'école polytechnique où il fait des études brillantes. Officier du génie, il gravit ensuite rapidement les échelons de la hiérarchie militaire de l'empire (campagne d’Italie, fortification de l’Illyrie, puis d’Anvers) pour devenir aide de camp de napoléon en 1813. A la chute de l'empire, il est recruté comme assistant de l'ingénieur en chef du génie de l'armée américaine. Pendant quinze ans, membre de la commission des fortifications parcourant sans cesse tout le territoire américain, il conçoit un système global de défense des frontières maritimes du pays, puis participe à la conception d'un vaste réseau de communications intérieures (routes, canaux, amélioration de la navigation des fleuves. . . ). Il est aussi l'architecte d'une succession de forts "à la Vauban" qui protègent les grandes baies stratégiques de la côte est des Etats-Unis : Fort Adams, Fort Monroe à l'entrée de la baie de la Chesapeake, Fort Macon, Fort Sumter, Fort Pulaski et plusieurs forts sur le golfe du Mexique et dans les environs de la Nouvelle-Orléans. C'est aussi lui qui fait le trace du canal Chesapeake-Ohio, du canal Morris, du canal Delaware Raritan et qui choisit celui du canal Chesapeake Delaware. Brillant ingénieur, travailleur acharné, apôtre du libéralisme, adepte des Etats-Unis, grand admirateur et ami de Lafayette, Simon Bernard joue un rôle important dans les relations franco-américaines dans la première moitié du XIXème siècle. En 1830, convaincu que la France est à un tournant de son histoire politique, il accepte les offres de Louis-Philippe et rentre en France pour s'occuper des fortifications françaises. En 1836, il devient ministre de la guerre, fonction qu'il occupe jusqu'en 1839, date de sa mort. Cette thèse est une biographie insistant tout particulièrement sur la période américaine de la vie de Simon BernardSimon Bernard is born in Dole, in 1779, in a poor family. He owes the French revolution the possibility to enter the polytechnic school, from which he brilliantly graduates. Officer in the corps of engineers, he quickly moves upward the military hierarchy of the empire (campaign of Italy, fortification of Illyria and Antwert) to become aide de camp of Napoleon in 1813. At the fall of the empire, he is hired as assistant to the chief engineer of the united states army. For fifteen years, as a member of the board of fortifications and then of the board of internal improvement, travelling intensively throughout the country, he designs a global system of defense of the maritime frontiers of the country and then takes part in the construction of a large network of internal communications (roads, canals, improvement of river navigation. . . ). He is also the designer of a series of forts, built according to the Vauban principles, which protect the main strategical bays of the eastern coast of the united states: Fort Adams, Fort Monroe at the entrance of the Chesapeake bay, Fort Macon, Fort Sumter, Fort Pulaski and several forts on the gulf of Mexico and in the surroundings of New-Orleans. He is also the architect of the Chesapeake and Ohio canal, of the Morris canal, of the Delaware and Raritan canal and is responsible for selecting the route of the Chesapeake and Delaware canal. A brilliant engineer, an eager worker, a convinced liberal, an admirer of the united states, a friend of Lafayette, Simon Bernard plays an important part in the Franco-American relationships in the first half of the XIXth century. In 1830, convinced that France is at a turning point in its political history, he accepts Louis Philippe's offers to come back and supervise French fortifications
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Ratsimanohatra, Patricia. "John Caldwell Calhoun : le dilemme de la pensée sudiste avant la Sécession." Bordeaux 3, 1999. http://www.theses.fr/1999BOR30047.
Full textAbstract:
Simple avatar de la pensee antifederaliste ou resultat de l'affrontement de deux conceptions divergentes de la souverainete des etats ou meme de deux conceptions antagonistes de la souverainete populaire? il nous semble qu'une meilleure apprehension de la signification de la doctrine que concut calhoun en 1828 dans la "south carolina exposition", rapport que publia la legislature de cet etat pourdenoncer l'inconstitutionnalite de la politique protectionniste, ne peut se faire sans que la nature de la crise a laquelle elle est associee : la crise de l'annulation, ne soit elle-meme determinee. Posant en prealable que cette crise fut une crise de legitimation nee de la tension qu'engendra la perception d'une destabilisation de la relation qui liait les trois sections au gouvernement federalet d'une menace reelle pour le maintien d'une institution jugee vitale pour la societe sudiste, nous soutenons que la theorie de l'annulation fut une tentative par laquelle calhoun chercha a substituer au cadre conceptuel existant - qui avait permis d'affirmer la constitutionnalite de la politique protectionniste - un autre juge plus conforme aux realites de l'union - une grande republique aux interets heterogenes - et aux principes etablis par les peres fondateurs. Tirant sa source des diverses ideologies qui sous-tendent le republicanisme americain et ayant pour but de proteger les interets minoritaires, la theorie du veto d' etat ne trouva toutefois grace qu'aux yeux des caroliniens en raison du particularisme de leur etat. La revocation de la decision d'annulation face a un desaveu general et a l'adoption d'un compromis en 1833 ne s'avere pas cependant etre une defaite, car les principes que ceux-ci defendirent, allaient, apres l'aggravation d'une crise bien plus federatrice car directement axee sur l'esclavage, permettre aux sudistes d'invoquer le droit de rompre le contrat politique et non social qui les aurait unis au gouvernement central et de faire secession.
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Deperne, Marcel. "La Belle Rivière dans l'espace atlantique, 1783-1815 : migrations commerciales francophones entre Pittsburgh (PA) et Henderson (KY)." Thesis, La Rochelle, 2019. http://www.theses.fr/2019LAROF003.
Full textAbstract:
L’historiographie a souvent négligé la place occupée par les migrants francophones au sein de la jeune république américaine, se bornant à suivre l’itinéraire des exilés politiques les plus célèbres, bannis par la Révolution Française ou la Restauration, ou celui des utopistes rêvant d’instaurer une société nouvelle au Nouveau Monde. Au cœur de la Jeune Amérique confrontée à l’épineux problème de l’esclavage, à l’agonie des empires coloniaux et à la naissance de l’esprit d’entreprise et du capitalisme, ils furent nombreux à tenter la fortune outre atlantique entre 1783 et 1815, établissant dans le corridor créole de puissants liens commerciaux, culturels et religieux entre côte Est, Nouvelle-Orléans, Antilles et espace atlantique. Tel est l’objet de la présente réflexion qui emprunte la voie ouverte par l’histoire atlantique, et propose, en tirant parti de la correspondance et des ressources archivistiques, une écriture novatrice de l’histoire des migrations commerciales francophones entre Pittsburgh et Louisville à l’époque des révolutions atlantiquesHistoriography often neglects the part of Francophone migrants in the young American republic, merely following the route of the most famous political exiles banished by the French Revolution and the Restoration, or the Utopians dreaming to establish a new society in the New World. In the Early Republic faced with the thorny problem of slavery, the agony of colonial empires and the birth of entrepreneurship and capitalism, many migrants tried fortune beyond the Atlantic Ocean, between 1783 and 1815, establishing in the “Creole corridor” powerful commercial, cultural and religious ties between east coast, New Orleans, West Indies and Atlantic space. This is the purpose of this discussion that borrows the path opened by the Atlantic history, and proposes, through the study of correspondence and archival resources, an innovative history of francophone business migrations from Pittsburgh to Louisville in the age of the Atlantic Revolutions