Academic literature on the topic 'État civil – Vaud (Suisse)'

This article identifies the historical visions that young people in the canton of Vaud have of Switzerland’s past. Inspired by a proven Canadian method, the survey conducted among upper secondary school students in the canton of Vaud reveals that Swiss history as they see it most often, caught between myths, clichés, disinterest, teleology or presentist socio-political and moral values, does not catch their attention. The question then arises as to how and through what objects the teaching of national history can contribute to giving meaning to a disoriented historical imagination.

Le Plan d’études romand (PER) définit les grandes orientations de la scolarité obligatoire en Suisse francophone et fait de l’éducation en vue d’un développement durable (EDD) l’une de ses finalités centrales, en affirmant notamment qu’elle « teinte l’ensemble du projet de formation ». La Suisse étant un État fédéraliste, l’autonomie cantonale reste considérable dans la mise en œuvre du PER, ce qui conduit à des inscriptions curriculaires de l’EDD assez différentes d’un canton à l’autre. Après l’analyse des finalités prescrites et des formes curriculaires, l’article se focalise sur les constats tirés de recherches portant sur les pratiques de l’EDD au primaire et au secondaire ainsi que sur des enquêtes menées auprès d’enseignants en formation ou déjà titularisés et de membres de direction, avant d’évoquer les dispositifs de formation mis en place dans le canton de Vaud et de conclure sur quelques enjeux de formation des enseignants.

"Le 3 mars 2009, l’émission Infrarouge de la Télévision Suisse Romande se penche sur une thématique sensible : « Faut-il interdire les minarets en Suisse ? » Pour répondre à cette épineuse question, l’émission invite deux personnalités emblématiques d’un certain état d’esprit qui vont se positionner en confrontant leur avis finalement incompatible du fait de leurs aspirations politiques, sociales et religieuses. En effet, d’une part, Tariq Ramadan, intellectuel et philosophe suisse d’origine égyptienne, est un des défenseurs de l’ouverture de l’Occident à l’Islam. D’autre part, Oskar Freysinger, très actif au sein de l’UDC, conseiller national valaisan, prône une Suisse conservatrice, peu encline à adopter une politique d’ouverture aux autres mentalités et aux autres religions. C’est la journaliste Esther Mamarbachi qui a la lourde tâche de concilier ces deux personnalités en essayant de faire apparaîtr l’information au sein même de leurs jeux linguistiques et de leurs attaques personnelles."

Dieser Beitrag widmet sich der Geschichte des Religionsunterrichts im Kanton Waadt und stellt gleichzeitig den Auftakt zu einer Artikelserie dar, mit deren Hilfe die Entwicklung dieses Fachs in der Schweiz während des 19. und 20. Jahrhunderts genauer untersucht werden soll. Mittels einer diachronen Perspektive wird so die Situierung sowohl jüngster Reformen des Religionsunterrichts als auch der sie begleitenden Debatten in einem breiteren historischen Kontext angestrebt. Somit wird die Identifizierung von Brüchen und Kontinuitäten in diesem Unterrichtsbereich möglich.

Résumé : Les évolutions constantes dans le milieu éducatif, notamment dans le champ de l’école à visée inclusive, modifient les offres de formations continues présentées aux enseignant·e·s. Si les formations à distance (FAD) répondent à divers enjeux sociaux tels que la conciliation famille-travail-étude, la dispersion géographique des professionnel·le·s ou encore des enjeux d’ordre économiques liés aux coûts des formations, dans le contexte suisse romand, celles-ci restent minoritaires. La littérature souligne l’importance de penser les modalités et les contenus des FAD en adéquation aux besoins des utilisateur·trice·s. Cet article propose donc un état des lieux, dans le contexte francophone, des divers besoins exprimés par les enseignant·e·s face à ces formations à distance. Une étude de portée sur des travaux publiés entre 2012 et 2021 a été effectuée. Trois catégories de facteurs, la motivation en tant qu’élément clef dans l’engagement, les modalités et les outils de collaboration sont discutés afin de souligner des perspectives pour la création de FAD dans le contexte vaudois à visée inclusive. Mots clés : formation continue, formation à distance (FAD), formation autoportante, développement professionnel, motivation, travail collaboratif Distance Learning Education: Conditions to Meet Teachers’ Needs. A Scoping Review and Perspective on Inclusive Education Training. Abstract: Ongoing developments in the education sector, particularly in the field of inclusive schools, are changing the range of continuing training courses available to teachers. While distance learning (DL) responds to a number of social challenges, such as the need to reconcile family, work and study, the geographical dispersion of professionals and economic issues linked to training costs, it remains a minority option in French-speaking Switzerland. The literature underscores the importance of designing DL modalities and content in line with users’ needs. This article provides an overview, in the French-speaking context, of the various needs expressed by teachers according to distance learning. A scoping study of works published between 2012 and 2021 was carried out. Three categories of factors – motivation as a key element in engagement, collaboration modalities and tools – are discussed in order to highlight perspectives for the creation of inclusive FADs in the Vaud context. Keywords: distance learning, self-paced training, professional development, motivation, collaborative work

L’octroi d’un prénom au XVe siècle et au XVIe siècle peut sembler relever d’une démarche simple au regard des quantités massives de Jehan et de Jehanne. Pourtant la thèse que nous avons menée en étudiant des sources variées et nombreuses tente de dépasser cette première évidence. Ces deux prénoms, certes très communs, masquent les nombreux paramètres en jeu lors de l’attribution de ce qui participe de l’identité d’une personne. Les sources laissent transparaître la vie et les préoccupations des Vaudois et des Franc-Comtois. Ces populations qui espèrent gagner leur Salut, se protéger des malheurs liés à la mortalité ordinaire mais également à celle due aux guerres et aux épidémies, choisissent des dénominations semblables qui évoluent au fil des deux siècles. Si le choix de prénoms religieux constitue un élément commun, l’arrivée dans le Pays de Vaud, en 1536, de la Réforme dont le rejet des saints constitue un point majeur, bouleverse les repères. Cette étude vise à déterminer si les prénoms portés à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne dans deux régions frontalières séparées par l’Arc jurassien fournissent, via les prénoms de populations de genres et de générations différentes, des informations sur la manière dont la société réagit. Le contexte politico-religieux particulier qui traverse les XVe et XVIe siècles apparaît propice à une telle recherche
The granting of a name in the fifteenth and sixteenth centuries may seem a simpleapproach in view of the high quantity of Jehan and Jehanne. However, the thesis we have conducted by studying various and numerous sources tries to go beyond this first evidence.These two names, although very common, mask the many parameters involved in naming, which is part of a person’s identity. The sources reveal the life and concerns of the Waldensians and French-Comtois. These populations hope to earn salvation, to protect themselves from the misfortunes related to ordinary mortality but also to that due to wars and epidemics. To do this, they choose similar names that evolve over the course of two centuries. If the choice of religious names is a common element, the arrival of the Reformation in 1536 in the Pays de Vaud, with its rejection of saints, constitutes a major point and upsets the benchmarks. This study aims to determine whether the names used in the late Middle Ages and in the first Modern Times in two border regions separated by the Jura Arc provide information on how society reacts. The political and religious context that crosses the fifteenth and sixteenth centuries seems to be conducive to such research