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Books on the topic 'Eta cha'

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Author: Grafiati
Published: 10 December 2022
Last updated: 28 January 2023

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1

Bellber, Philip. Cook, eat, Cha Cha Cha: Festive New World recipes. San Francisco: Chronicle Books, 1997.

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2

Bhaṭṭa, Kanaiyālāla. Cha gītakavi: Eka abhyāsa. Dharāṅgadharā: Kanaiyālāla Bhaṭṭa, 2001.

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3

Cha qu. Shanghai: Xue lin chu ban she, 2002.

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4

Huang, An. Jing cha fa gui. 8th ed. Taibei Shi: Bao cheng chu ban shi ye you xian gong si, 2001.

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5

Ben lang dang jing cha. Guangzhou Shi: Guangzhou chu ban she, 2013.

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6

editor, Koṭhārī Bīrena, ed. Gujharā huā jhamānā: Eka abhinetā-digdarśakanī cha chāyakānī philmī sapharanāṃ sambhāraṇāṃ. Amadāvāda: Sārthaka Prakāśana, 2013.

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7

Miyakoshi, Akiko. Sen lin shen chu de cha hui. Taibei Shi: Yuan liu chu ban shi ye gu fen you xian gong si, 2013.

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8

Chen, Zhao. Wu bi zi xing su cha shou ce. 8th ed. Chengdu: Dian zi ke ji da xue chu ban she, 2003.

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9

Gervais, François. Programación de las tarjetas gráficas VGA-EGA-CGA. Wilmington, Del: Addison-Wesley Iberoamericana, 1993.

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10

Śreshṭha, Saurabhakiraṇa. Abhiyāna jārī cha--: Abako Nepālako āvaśyakatā sabaiko samāna sahabhāgitā. Lalitapura: Sāthī, 2007.

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11

Ji bing zi cha zao zhi dao. Xining Shi: Qing hai ren min chu ban she, 2009.

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12

Disney Enterprises (1996- ). Cha hua hui feng bo: Guan ai zi xin. 8th ed. Beijing Shi: Ren min you dian chu ban she, 2014.

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13

Tiao deng kan jian: Guan cha jing ji da shi dai = Observing the great economic era. Beijing Shi: Beijing da xue chu ban she, 2006.

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14

Dolfi, Anna, ed. Gli intellettuali/scrittori ebrei e il dovere della testimonianza. Florence: Firenze University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6453-562-3.

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Abstract:
«Un’umanità che dimenticasse Buchenwald, Auschwitz, Mauthausen, io non posso accettarla. Scrivo perché ci se ne ricordi»: così Giorgio Bassani a chi gli chiedeva notizie sull’origine della sua scrittura. Guidata da queste parole Anna Dolfi ha costruito un tessuto di suggestioni che hanno spinto studiosi italiani e stranieri e persino alcuni protagonisti a riflettere su narratori, poeti, saggisti, storici, filosofi, editori, artisti, che dalla storia di una difficile appartenenza sono stati indotti a una sorta di fatale, testimoniale dovere morale. Ne è nato un libro di grande novità per taglio e proposte di lettura che, partendo dalla tradizione ebraica antica, da leggende rivissute in chiave politica e libertaria, dopo il Romanticismo e l’Ottocento tedesco porta in primo piano le moderne voci della letteratura/cultura europea e nord americana, della tradizione yiddish e orientale. A ricorrere sono i nomi della grande intellettualità ebraica della Mitteleuropa, di Canetti, Schulz, Döblin, Antelme, Wiesel, Sebald, Oz, Grossman, Nelly Sachs, Irène Némirovsky…, tra gli italiani quelli di Loria, Natalia Ginzburg, Giacomo Debenedetti, Cesare Segre…, soprattutto di Giorgio Bassani e di Primo Levi che, per serbare memoria della tragedia della persecuzione e della Shoah, hanno scelto di collocare la loro intera opera entre la vie et la mort. Inducendo a ricordare come il dovere di testimoniare si leghi all’affetto e al lavoro del lutto, all’effetto duraturo di una ferita immedicabile che ha nutrito la connessione tra la verità dell’accaduto e quello che si potrebbe chiamare il vero della creazione, le vrai du roman.
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15

Hawking, S. W. Shi jian jian shi: Cha tu ban. Changsha Shi: Hunan ke xue ji shu chu ban she, 2007.

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16

Nam-Puk ŏnŏ tongjilsŏng hoebok ŭl wihan kukche haksul hoeŭi (1st 2001 Beijing, China). Nam-Puk ŏnŏ tongjilsŏng hoebok ŭl wihan che 1-cha haksul hoeŭi nonmunjip. Sŏul Tʻŭkpyŏlsi: Kungnip Kugŏ Yŏnguwŏn, 2002.

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17

Pintaudi, Rosario, ed. Antinoupolis III. Florence: Firenze University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6453-632-3.

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Abstract:
Ancora un volume, Antinoupolis III, che ha per oggetto un’area archeologica estremamente importante nell’Egitto greco-romano: la città fondata sulla riva sinistra del Nilo nel 130 d.C. da Adriano in onore di Antinoos. Nelle oltre 700 pagine dei due tomi che costituiscono questo volume si propongono, nel primo, studi dedicati a materiali archeologici quali ceramiche sigillate africane, anfore per vino di produzione locale (LRA 7), mortai litici, frammenti sporadici di pietre ornamentali, una coppa in vetro retro dipinta, tessuti della tipologia cosiddetta ‘copta’, analisi di antropologia forense sui resti ossei di una tal Teodosia, la cui cappella funebre era stata scoperta ed illustrata negli scavi condotti sul sito dell’Università di Firenze nella metà degli anni Trenta dello scorso secolo. Nel secondo tomo si presentano edizioni di nuovi papiri, pergamene, ostraca, che riportano testi costituiti da documenti della vita quotidiana o della cultura letteraria classica e cristiana. Le lingue interessate sono il greco, il copto e l’arabo. Novità di rilievo sono rappresentate da iscrizioni, per lo più funerarie, ancora in queste tre lingue. La documentazione è testimonianza della vita che, soprattutto in età tardo-antica, continuava in quel che restava di una grande metropoli romana in una delle province più importanti dell’impero, l’Egitto.
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18

Sbordone, Giovanni, ed. Incidere, Incidere, Incidere. Florence: Firenze University Press, 2015. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6655-817-0.

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Abstract:
Giorgio Trentin (1917-2013), primogenito dell’esule antifascista Silvio e fratello del sindacalista Bruno, è stato uno dei massimi conoscitori, appassionati e ‘difensori’ dell’arte incisoria in Italia. Con questo convegno, promosso a pochi mesi dalla sua morte, l’Accademia di Belle Arti di Venezia e il Centro documentazione e ricerca Trentin hanno inteso – incrociando le ricerche di studiosi di diversa estrazione e le testimonianze di chi lo ha conosciuto – restituire unità alle due ‘facce’ della sua figura: da una parte la militanza civile e antifascista, marchio caratteristico e inconfondibile della famiglia, dall’altra l’impegno in campo artistico, che era invece lo spazio individuale di Giorgio o, meglio, la sua personale declinazione di quella militanza comune. Nella tecnica incisoria egli scorgeva, infatti, un paradigma irrinunciabile di rigore morale e di ricerca della verità.
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19

2007 qiang xin zi: Zi dian cha bu dao de Ying wen zi! Taibei Shi: Ri yue wen hua chu ban gu fen you xian gong si, 2007.

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20

Huang, Cigen. Maike shi yong chu zhong Ying yu ju xing su cha shou ce. 8th ed. Shanghai Shi: Hua dong li gong da xue chu ban she, 2005.

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21

Ammannati, Francesco, ed. Religione e istituzioni religiose nell'economia europea. 1000-1800 - Religion and Religious Institutions in the European Economy. 1000-1800. Florence: Firenze University Press, 2012. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6655-126-3.

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Abstract:
La religione è senza dubbio il fenomeno culturale più importante nella storia del mondo. Essa era onnipresente nella vita quotidiana medievale e della prima età moderna. In tutte le epoche e tutte le culture, essa è stata condizionata dall’economia; per altro verso ha esercitato una profonda influenza non solo sulle teorie, ma anche sulla pratica, le consuetudini, le norme, i consumi, gli strumenti e in genere sulla complessiva organizzazione economica. Gli stessi flussi migratori, che hanno prodotto effetti e trasformazioni significative nell’assetto economico europeo sono stati in molti casi collegati a problematiche di tipo religioso. Il volume che raccoglie gli atti della Settimana di Studi datiniana esplora attraverso 44 contributi scientifici questa relazione dinamica e complessa, che coinvolse le tre principali religioni europee: Cristianesimo, Giudaismo ed Islamismo, ma anche le esperienze particolari all’interno di ogni confessione. Esse infatti conobbero, in contesti diversi, diverse interpretazioni e divergenti espressioni dogmatiche e dottrinali, cui corrisposero significative differenze nella evoluzione degli strumenti e dei rapporti economici europei e del Mediterraneo, a partire dall’inizio del secondo millennio.
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22

Xian bing: Riben ke pa de jun shi jing cha. Beijing: Shi jie zhi shi chu ban she, 1999.

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23

A quoi pense mon chat?: Toutes les questions et les réponses pour le comprendre et en prendre soin. Grainville (Eure): City, 2007.

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24

Capo, Lidia, and Antonio Ciaralli, eds. Per Enzo. Studi in memoria di Vincenzo Matera. Florence: Firenze University Press, 2016. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6655-886-6.

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Abstract:
La miscellanea raccoglie quindici saggi, disposti sull’arco cronologico dell’intero medioevo e della prima età moderna, e dedicati a questioni di interesse archeologico, documentario, codicologico, economico, numismatico, sociale: una varietà che è un riflesso, seppure parziale, della cultura, degli interessi, dell’umanità che furono di Vincenzo Matera.
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25

Ran qing sui yue: Dang dai Zhongguo xue sheng zao lian guan cha. Beijing: Zhongguo she hui chu ban she, 1999.

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26

Fogle, Bruce. Si votre chat pouvait parler. Paris: Larousse, 2007.

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27

No, Yŏng-hwa. Ssŭregi kamnyang ŭl wihan chae hwaryong pangan yŏnʼgu. Sŏul-si: Hanʼguk Sobija Pohowŏn, 1991.

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28

Qi, Zhang. Xia gang shi ye zhi gong wei quan su cha shou ce. 8th ed. Beijing: Zhongguo gong ren chu ban she, 2008.

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29

Xia gang shi ye zhi gong wei quan su cha shou ce. Beijing: Zhongguo gong ren chu ban she, 2008.

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30

Simmons, Richard VanNess. Han yu fang yan ci hui diao cha shou ce =: Handbook for lexicon based dialect fieldwork. 8th ed. Beijing Shi: Zhonghua shu ju, 2006.

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31

Nü zhi gong, wei cheng nian gong wei quan su cha shou ce. Beijing: Zhongguo gong ren chu ban she, 2008.

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32

Guarnieri, Patrizia, ed. L’emigrazione intellettuale dall’Italia fascista. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6453-874-7.

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Abstract:
Che cosa accadde ai professori espulsi con le leggi razziali del 1938? E ai più numerosi e meno noti studiosi non strutturati che furono sospesi dal servizio? Che cosa fecero gli studenti cui venne negata l’iscrizione all’università o i neolaureati senza più prospettive per il loro futuro? Gli archivi universitari nulla ci dicono in proposito ; quel che si voleva era che gli studiosi e gli studenti dichiarati di ‘razza ebraica’ fossero cancellati e dimenticati. Non pochi decisero di lasciare l’Italia. Quali furono i loro percorsi e le reti di aiuto? Come vennero trattati all’estero? Quanto soffrì la cultura italiana di quelle perdite? Nel dopoguerra, l’università cercò di recuperarle? Gli espatriati che fossero tornati avrebbero potuto portare nuove conoscenze e idee, ma molti non rientrarono. Perché? Focalizzandosi sul caso rilevante di Firenze, si indaga il minimizzato fenomeno dell’emigrazione intellettuale per motivi politici e razziali. Un recente passato su cui occorre sapere e riflettere.
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33

Stalla, Robert J. Review course instruction manual for the CFA exam, 2000. Westlake, Ohio (797 Sharon Drive, Westlake 44145): Stalla Seminars, 1999.

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34

Votre chat et vous: Mieux le comprendre pour mieux l'aimer. Paris: Rustica, 2006.

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35

Gigli, Daria, and Enrico Magnelli, eds. Studi di poesia greca tardoantica. Florence: Firenze University Press, 2014. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6655-488-2.

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Abstract:
Il volume contiene gli atti della giornata di studi svoltasi a Firenze il 4 ottobre 2012 e presenta i contributi di nove giovani studiosi di provata competenza, formatisi in varie Università italiane. La multiforme produzione poetica greca di età post-ellenistica è indagata attraverso i suoi generi letterari e le specifiche problematiche che essa pone: si tratta di epica mitologico-narrativa e didattica, di oracoli teologici, di innografia pagana e cristiana, di epigramma, di sopravvivenza del codice espressivo poetico nella prosa della prima età bizantina. I saggi sono diversi per prospettiva – critico-testuale, esegetica, storico-letteraria – ma accomunati da una solida base filologica, e ciascuno di essi offre idee innovative che rendono il volume di sicuro interesse per la comunità scientifica internazionale.
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36

Casellato, Alessandro, ed. «Lavoro e conoscenza» dieci anni dopo. Florence: Firenze University Press, 2014. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6655-516-2.

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Abstract:
Bruno Trentin, in occasione della laurea honoris causa conferitagli dall’ateneo in cui suo padre era stato un maestro prima che il fascismo lo costringesse all’esilio, tenne una lectio magistralis tesa e commossa. Dieci anni dopo, nello stesso luogo, studiosi di discipline e generazioni diverse rileggono quel testo e lo mettono in relazione con le proprie ricerche. Lavoro e conoscenza funziona come un prisma, da cui esce una gamma di colori ampia e variegata, che finisce per rivelare la complessa stratificazione di quella lezione che, infatti, condensa il pensiero e le speranze di uno degli intellettuali-politici più affascinanti del secondo ’900. Insieme agli atti del convegno questo libro raccoglie i testi della lectio trentiniana e della laudatio con cui gli fu tributata l’onorificenza.
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37

Cambi, Franco, Paolo Federighi, and Alessandro Mariani, eds. La pedagogia critica e laica a Firenze: 1950-2015. Florence: Firenze University Press, 2016. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-6655-840-8.

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Abstract:
Il volume si occupa dell’attualità del messaggio pedagogico della ‘scuola fiorentina’ creatasi intorno al magistero di Codignola e di Borghi e intorno alla rivista Scuola e Città già nel 1950, ispirato a una pedagogia critico-razionale, laica e progressista, con al centro la lectio deweyana, quasi sessantacinque anni dopo. In un tempo storico-culturale e socio economico-politico così profondamente diverso da quello post-bellico degli anni Cinquanta, un tempo che vede democrazia, laicità e progresso posti sub judice e che viene a delineare orizzonti del tutto nuovi (nel conoscere, nel comunicare, nel produrre, nel fare-cultura etc.), siamo davanti a un modello cresciuto e sfumatosi nel corso di vari decenni, ma che oggi è ancora di grande rilevanza ed attualità.
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38

Tout sur la psychologie du chat. Paris: Odile Jacob, 2005.

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39

Wu, Xingjuan. Fei zi yuan wu pin hui shou ye qian zai wei hai dao cha yan jiu =: The survey of workplace potential hazard in resources recycling plants. 8th ed. Taibei Xian Xizhi Shi: Xing zheng yuan lao gong wei yuan hui lao gong an quan wei sheng yan jiu suo, 2007.

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40

Wu, Xingjuan. Fei zi yuan wu pin hui shou ye qian zai wei hai dao cha yan jiu =: The survey of workplace potential hazard in resources recycling plants. 8th ed. Taibei Xian Xizhi Shi: Xing zheng yuan lao gong wei yuan hui lao gong an quan wei sheng yan jiu suo, 2007.

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41

Le langage secret des chats. [Sayat]: Terre éd., 2013.

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42

1948-, Gilbert Gérard, ed. Trucs et astuces pour bien vivre avec son chat. Paris: Hachette pratique, 2009.

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43

Dramard, Valérie. Parlez le miaou en 10 leçons: [décodez le langage de votre chat en 10 tests pratiques]. Paris: "Rustica" éd., 2013.

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44

Crompton, Paul H. T'ai chi for beginners. New York, N.Y: HarperResource, 2003.

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45

Institute, CFA. CFA Program Curriculum: Level I, 2007. Boston, Mass: CFA Institute/Pearson Custom Publishing, 2007.

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46

Institute, CFA. CFA Program Curriculum: Level II, 2008. Boston, Mass: CFA Institute/Pearson Custom Publishing, 2008.

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47

Institute, CFA. CFA Program Curriculum: Level I, 2007. Boston, Mass: CFA Institute/Pearson Custom Publishing, 2007.

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48

Traduction, Vielfaure Céline, ed. Tai chi chuan express. Paris: De Vecchi, 2009.

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49

Miura, Muriel, and Lynette Lo Tom. Yum Yum Cha Let's Eat Dim Sum in Hawaii. Mutual Publishing LLC, 2021.

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50

Pānikā kurāharu: Jalasrotabāṭa Nepāla sampanna huna sambhava cha? : eka dine chalaphala kāryakrama. Kāṭhamāḍauṃ: Nepāla Vātāvaraṇa Patrakāra Samūha, 1998.

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