Journal articles on the topic 'Est Europa'
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Sobiela-Caanitz, Guiu. "Que signifie "Europa Ethnica"?" europa ethnica 75, no. 3-4 (2018): 115–16. http://dx.doi.org/10.24989/0014-2492-2018-34-115.
Full textAbstract:
L’auteur de ces lignes est le seul citoyen suisse appartenant au «Wissenschaftlicher Beirat» («Comité consultatif scientifique») de la revue «Europa Ethnica». Or, la Suisse est l’un des rares Etats européens à s’enorgueillir à ce point de son pluralisme linguistique et culturel. L’auteur se fait un devoir de répondre à l’aimable invitation de cette revue à collaborer à son numéro d’automne. Il le fait en français, l’une des quatre langues nationales et officielles de la Confédération, langue de sept de ses Etats cantonaux fédérés et de plusieurs pays européens et africains, sans oublier le Canada et Haïti, bref une langue de rang mondial. La citation d’un ouvrage allemand (note 4) est ici traduite en français.
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PASTOR, Viliam. "CONSIDERAȚII PRIVIND MEDIUL DE SECURITATE ÎN EUROPA DE EST." Buletinul Universității Naționale de Apărare „Carol I” 10, no. 4 (December 28, 2021): 112–20. http://dx.doi.org/10.53477/2065-8281-21-49.
Full textAbstract:
În ultimii ani, amenințări tot mai complexe au apărut la adresa securității, ceea ce scoate în evidență nevoia unei cooperări tot mai puternice și mai strânse în materie de securitate la toate nivelurile. Criza provocată de virusul SARS-CoV-2 a adus în prim-plan securitatea în Europa, testând atât reziliența dată de infrastructura critică, cât și pregătirea pentru situațiile de criză și mijloacele de gestionare a acestora. Europa de Est, măcinată de conflicte în ultimele decenii, se confruntă și astăzi cu numeroase provocări, cum ar fi creșterea populației, scăderea nivelului de trai și schimbările climatice datorate încălzirii globale. Acestea din urmă vor exacerba situația în viitor. Deoarece securitatea mediului este o preocupare emergentă care nu poate fi abordată cu soluții tradiționale, trebuie dezvoltate noi modalități de a face față acesteia. Cooperarea formează nucleul unor astfel de mijloace, vizând o abordare intersectorială și garantând o participare largă a părților interesate în vederea integrării principiului dezvoltării durabile în politicile naționale.
3
Rodrigues, Rui Luis. "“Orbis minima pars est Europa”: Humanismo erasmiano, respublica christiana e as raízes não-europeias da Europa." História: Questões & Debates 69, no. 2 (July 14, 2021): 12. http://dx.doi.org/10.5380/his.v69i2.79791.
Full textAbstract:
Um conceito hegemônico de Antiguidade produziu um conceito hegemônico dehumanismo enquanto apropriação desse passado dito “clássico”. Essa operaçãoconceitual não foi tanto obra do Renascimento quanto de elucubrações europeiasposteriores. Um olhar historiográfico atento à especificidade de cada período poderáperceber, na obra dos humanistas europeus dos séculos XV e XVI, matizes importantes em sua maneira de pensar a cultura à qual se sentiam ligados e as relações dessa cultura com outras ao redor do mundo. A presente comunicação tem como finalidade revisitar alguns textos erasmianos em perspectiva histórica, a fim de compreendermos como Erasmo concebia a Europa e sua relação com o restante do mundo. Para Erasmo a Europa não possuía concretude em si mesma; ela existia apenas enquanto materialização da respublica christiana, dessa cristandade cujas fontes formativas estavam situadas fora do território europeu: na Palestina dos evangelhos, na Síria helenizada de Luciano de Samósata, na África de Agostinho e Orígenes. Revisitar a maneira pela qual o humanismo erasmiano compreendia as raízes não-europeias da Europa a partir de um ponto de vista específico, como historiador radicado num espaço não-europeu, pode cooperar intensamente para a busca de novos caminhos pelos quais refletir sobre a identidade da Europa diante do jogo múltiplo de identidades que compõe nosso tempo.
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Pașcalău, Maria. "Review." Analele Universității de Vest. Seria Științe Filologice, no. 59 (January 2022): 272–74. http://dx.doi.org/10.35923/autfil.59.25.
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Bolgherini, Silvia. "Elezioni nel mondo - Gennaio-Giugno 2012." Quaderni dell Osservatorio elettorale QOE - IJES 69, no. 1 (June 30, 2013): 105–42. http://dx.doi.org/10.36253/qoe-9516.
Full textAbstract:
Europa: Armenia, Finlandia, Francia, Grecia, Islanda, Russia, Serbia, Slovacchia;
Africa: Egitto, Lesotho, Senegal;
Americhe: Bahamas, El Salvador, Repubblica Dominicana;
Asia: Corea del Sud, Mongolia, Timor Est.
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Bolgherini, Silvia. "Elezioni nel Mondo - Luglio-Dicembre 2012." Quaderni dell Osservatorio elettorale QOE - IJES 70, no. 2 (December 30, 2013): 85–115. http://dx.doi.org/10.36253/qoe-9565.
Full textAbstract:
Europa: Georgia, Lituania, Montenegro, Paesi Bassi, Repubblica Ceca, Romania, Slovenia, Ucraina;
Africa: Ghana, Senegal;
Americhe: Messico, Stati Uniti, Venezuela;
Asia: Corea del Sud, Giappone, Timor Est.
7
Fickers, Andreas. "‘De Coloribus Disputandum EST’: De mislukte standaardisering van kleurentelevisie in Europa." TMG Journal for Media History 7, no. 1 (December 16, 2014): 90. http://dx.doi.org/10.18146/tmg.224.
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8
M.R. "Intelectualii din Europa de Est. Intelectualiiest—europeni si statul national comunist." Orbis 37, no. 4 (September 1993): 680. http://dx.doi.org/10.1016/0030-4387(93)90121-r.
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9
Korzeniewska-Wiszniewska, Mirella. "11th Congress of South-East European Studies. Sofia 2015." Colloquia Humanistica, no. 4 (December 31, 2015): 153–59. http://dx.doi.org/10.11649/ch.2015.010.
Full textAbstract:
11th Congress of South-East European Studies. Sofia 2015The 11th Congress of South-East European Studies took place in Sofia, Bulgaria, between 31 August and 4 September 2015. It was organised by the International Association for Southeast European Studies (orig. in French: AIESEE – Associacion Internationale d’ Études du Sud-Est Européen).South-Eastern Europe is an area looked upon by world powers with a large amount of ambivalence. As the region’s states are not considered to be key global players, the events that occur in this part of the continent draw interest that is cyclical in nature and that is usually triggered by cyclical issues, too. Though relatively small, the area has been a point of interest for many researchers for over 100 years due to its ethnic diversity and the related inherent multi-nationality the scale of which is not encountered anywhere else in Europe. The cultural, linguistic, and religious pluralism of this region often produces specific social amalgams. With the cyclical interest aside, for a little more than a century the main European (and not only European) political powers have been making efforts to exert influence in the region, understanding the significance of its geographic location, where East meets West. Regardless of the changing dynamics of interest in South-Eastern Europe, the region will certainly remain one of the most fascinating focus areas for researchers and academics across the world, who will meet again not in five, but in four years at another congress this time to be held in Romanian Constanţa to discuss issues and topics related to this corner of the world. 11. Kongres AIESEE, Sofia 2015W dniach od 31 sierpnia do 4 września 2015 r. w Sofii (Bułgaria) odbył się 11 Kongres Studiów nad Europą Południowo-Wschodnią, zorganizowany przez Międzynarodowe Stowarzyszenie Studiów nad Europą Południowo-Wschodnią (AIESEE - Associacion Internationale d’ Études du Sud-Est Européen).Europa Południowo-Wschodnia jest obszarem, do którego światowe mocarstwa podchodzą z dużą dozą ambiwalencji. Kraje tego regionu nie są głównymi graczami na arenie światowej, przez co wydarzenia związane z tą częścią Europy spotykają się z cyklicznym zainteresowaniem powstającym zazwyczaj w obliczu problemów, które - równie cykliczne wywoływane - zwracają uwagę świata na ten relatywnie nieduży region. Jest on jednak bezsprzecznie obszarem, który wzbudza zainteresowanie badaczy od ponad stu lat ze względu na swoje zróżnicowanie etniczne, pociągające za sobą rdzenną wielonarodowość regionu, niewystępującą na taką skalę gdzie indziej w Europie. Związana z tym wielość kultur, języków i religii generuje często specyficzne dla tej szerokości geograficznej amalgamaty społecznościowe. Również od nieco ponad stu lat o wpływy w tym regionie (abstrahując od wspomnianej cykliczności zainteresowania) zabiegają główne europejskie siły polityczne (a obecnie nie tylko europejskie) ze względu położenie geograficzne, w którym Zachód spotyka Wschód. Bez względu na dynamikę zainteresowania Europą Południowo-Wschodnią jest i będzie ona bezsprzecznie fascynującym obszarem badań naukowców całego świata, którzy ponownie spotkają się za cztery lata na kolejnym kongresie, tym razem w rumuńskiej Constanzy, aby pochylić się nad zagadnieniami związanymi z tą częścią świata.
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Hughes, Georges R., and Jean-Yves Le Gall. "Migrations de la tortue verte Chelonia mydas dans l'Océan Indien Sud-Ouest observées à partir des marquages sur les sites de ponte Europa et Tromelin (1970-1985)." Amphibia-Reptilia 8, no. 3 (1987): 277–82. http://dx.doi.org/10.1163/156853887x00315.
Full textAbstract:
AbstractLe bilan du programme de marquage des tortues vertes Chelonia mydas dans l'Océan Sud-Ouest s'établit ainsi: Europa (1970-1985) 4 843 marquages, 15 recaptures internationales; Tromelin (1971-1984) 3 766 marquages, 12 recaptures internationales. Ces vingt-sept recaptures montrent un encerclement total de Madagascar par les femelles marquées sur les deux sites de ponte. Un résultat original est le changement de site par une femelle.
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Karik, Karina Jasmin. "Princeps legibus solutus est und die Entwicklung der Souveränität im frühneuzeitlichen Europa." Zeitschrift für kritik - recht - gesellschaft, no. 2 (2022): 173. http://dx.doi.org/10.33196/juridikum202202017301.
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12
Zamora Calvo, María Jesús. "In virum mutata est Transexualidad en la Europa de los siglos XVI y XVII." Bulletin hispanique, no. 110-2 (December 1, 2008): 431–47. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.748.
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13
di Cortona, Pietro Grilli. "DAL COMUNISMO ALLA DEMOCRAZIA IN EUROPA CENTRALE: UNGHERIA E CECOSLOVACCHIA." Italian Political Science Review/Rivista Italiana di Scienza Politica 21, no. 2 (August 1991): 281–313. http://dx.doi.org/10.1017/s0048840200013289.
Full textAbstract:
IntroduzioneLa transizione dal comunismo alla democrazia è un processo che non ha precedenti storici e sul quale, dopo gli avvenimenti che nel 1989 hanno trasformato la fisionomia politica dell'Europa, convergono due tipi di interessi. Chi in passato si è dedicato allo studio dei regimi comunisti, individuandone i primi elementi di crisi e di instabilità già negli anni cinquanta, oggi è interessato a vedere le modalità con cui i singoli paesi escono dal comunismo, il peso che il vecchio regime avrà sulla nuova fase democratica, le differenze negli esiti della transizione. Chi, invece, ha studiato il fenomeno della transizione democratica, così come si è presentato in molti paesi occidentali dalla seconda guerra mondiale a oggi, vorrà soprattutto confrontare modelli e teorie fin qui elaborate con i nuovi sviluppi est europei, nonché valutare le specificità di questi ultimi.
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di Cortona, Pietro Grilli. "DAL COMUNISMO ALLA DEMOCRAZIA IN EUROPA CENTRALE: UNGHERIA E CECOSLOVACCHIA." Italian Political Science Review/Rivista Italiana di Scienza Politica 21, no. 2 (August 1991): 281–313. http://dx.doi.org/10.1017/s0048840200021833.
Full textAbstract:
IntroduzioneLa transizione dal comunismo alla democrazia è un processo che non ha precedenti storici e sul quale, dopo gli avvenimenti che nel 1989 hanno trasformato la fisionomia politica dell'Europa, convergono due tipi di interessi. Chi in passato si è dedicato allo studio dei regimi comunisti, individuandone i primi elementi di crisi e di instabilità già negli anni cinquanta, oggi è interessato a vedere le modalità con cui i singoli paesi escono dal comunismo, il peso che il vecchio regime avrà sulla nuova fase democratica, le differenze negli esiti della transizione. Chi, invece, ha studiato il fenomeno della transizione democratica, così come si è presentato in molti paesi occidentali dalla seconda guerra mondiale a oggi, vorrà soprattutto confrontare modelli e teorie fin qui elaborate con i nuovi sviluppi est europei, nonché valutare le specificità di questi ultimi.
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Capelle-Pogǎcean, Antonela. "Neumann (Victor), Ideologie si fantasmagorie. Perspective comparative asupra istoriei gîndirii politice în Europa Est-Centralà [Idéologie et fantasmagorie. Perspectives comparatives sur l’histoire de la pensée politique en Europe Est-Centr." Balkanologie 6, no. 1-2 (December 1, 2002): 265–70. http://dx.doi.org/10.4000/balkanologie.1702.
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Banfi, Emanuele. "La linguistica balcanica in Italia: origini, evoluzione e linee teoriche." Linguistica 32, no. 2 (December 1, 1992): 65–73. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.32.2.65-73.
Full textAbstract:
Qualsiasi analisi relativa a temi di Linguistica Balcanica (LB, d'ora in poi) in Italia risulterebbe incompleta se non si considerassero i legami che tale settore di ricerca ha avuto (ed ha ancora) con i paralleli sviluppi della ricerca balcanologica di ambiente europeo. Inaltre parole: è impossibile identificare una LB "italiana" che possa essere considerata indipendente rispetto alle linee di ricerca sviluppatesi in numerosi Centri di ricerca fuori d'Italia, in Europa, soprattutto, da parte di ricercatori che si sono occupati della situazione storico-culturale e linguistica del Sud-Est europeo, ovvero dell'area di cui i Balcani sono parte integrante.
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CHERHAȚ, Tudor. "DIPLOMAȚIA ECONOMICĂ A CHINEI ÎN EUROPA: INIȚIATIVA „17+1” ȘI IMPLICAȚII PENTRU SECURITATEA FLANCULUI ESTIC AL NATO." Impact strategic 79, no. 2 (September 20, 2021): 7–22. http://dx.doi.org/10.53477/1842-810x-21-01.
Full textAbstract:
Această lucrare susține că Republica Populară Chineză a aplicat o formă de diplomație economică în Europa Centrală și de Est, pentru a-și extinde influența politică regională. Folosind Inițiativa „17+1”, China a încercat să ofere privilegii financiare statelor membre pentru ca acestea să devină ulterior dependente de viziunile politico-economice ale Beijingului. În pofida îngrijorării Uniunii Europene, rezultatele proiectului nu au fost cele așteptate, existând mari îndoieli cu privire la viitorul Inițiativei. Acestea au fost confirmate de poziția NATO, care a considerat că demersurile chineze nu reprezintă o problemă de securitate pentru flancul estic al Alianței.
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CHERHAȚ, Tudor. "DIPLOMAȚIA ECONOMICĂ A CHINEI ÎN EUROPA: INIȚIATIVA „17+1” ȘI IMPLICAȚII PENTRU SECURITATEA FLANCULUI ESTIC AL NATO." Impact strategic 79, no. 2 (September 20, 2021): 7–22. http://dx.doi.org/10.53477/1842-810x-21-01.
Full textAbstract:
Această lucrare susține că Republica Populară Chineză a aplicat o formă de diplomație economică în Europa Centrală și de Est, pentru a-și extinde influența politică regională. Folosind Inițiativa „17+1”, China a încercat să ofere privilegii financiare statelor membre pentru ca acestea să devină ulterior dependente de viziunile politico-economice ale Beijingului. În pofida îngrijorării Uniunii Europene, rezultatele proiectului nu au fost cele așteptate, existând mari îndoieli cu privire la viitorul Inițiativei. Acestea au fost confirmate de poziția NATO, care a considerat că demersurile chineze nu reprezintă o problemă de securitate pentru flancul estic al Alianței.
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BĂNCILĂ, Andi Mihail. "POLITICA ENERGETICĂ A FEDERAȚIEI RUSE, INSTRUMENT DE AFIRMARE A STATUTULUI DE MARE PUTERE." Buletinul Universității Naționale de Apărare „Carol I” 9, no. 2 (July 2, 2021): 80–87. http://dx.doi.org/10.53477/2065-8281-21-09.
Full textAbstract:
Dezintegrarea URSS, produsă în decembrie 1991, a marcat, din punct de vedere istoric, finalul Războiului Rece. Foarte mulți dintre analiștii de politică externă s-au grăbit să afirme că Federația Rusă a încetat să mai reprezinte o amenințare pentru lumea occidentală. În ciuda faptului că s-a confruntat cu o multitudine de probleme economice, sociale și militare, sub conducerea lui Vladimir Putin, statul rus a reușit să renască. Revenirea miraculoasă a Federației Ruse a fost posibilă ca urmare a implementării cu succes a unei politici de centralizare economică, ce s-a suprapus cu o perioadă de creștere, la nivel global, a prețurilor la hidrocarburi. Prosperitatea economică a încurajat guvernul rus să revină la vechile practici din perioada sovietică, reușind să dezechilibreze fragilele state din Europa de Est și să pună din nou în pericol pacea întregului continent.
Dezintegrarea URSS, produsă în decembrie 1991, a marcat, din punct de vedere istoric, finalul Războiului Rece. Foarte mulți dintre analiștii de politică externă s-au grăbit să afirme că Federația Rusă a încetat să mai reprezinte o amenințare pentru lumea occidentală. În ciuda faptului că s-a confruntat cu o multitudine de probleme economice, sociale și militare, sub conducerea lui Vladimir Putin, statul rus a reușit să renască. Revenirea miraculoasă a Federației Ruse a fost posibilă ca urmare a implementării cu succes a unei politici de centralizare economică, ce s-a suprapus cu o perioadă de creștere, la nivel global, a prețurilor la hidrocarburi. Prosperitatea economică a încurajat guvernul rus să revină la vechile practici din perioada sovietică, reușind să dezechilibreze fragilele state din Europa de Est și să pună din nou în pericol pacea întregului continent.
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Grin, François. "European Economic Integration and the Fate of Lesser-Used Languages." Language Problems and Language Planning 17, no. 2 (January 1, 1993): 101–16. http://dx.doi.org/10.1075/lplp.17.2.01gri.
Full textAbstract:
SOMMAIRE L'intégration économique de l'Europe et le sort des langues moins répandues L'intégration économique de l'Europe déploie déjà ses effets dans des domaines importants de la vie publique et privée, et cette tendance ne peut qu'être renforcée par l'entrée en vigueur du "marché unique". Cet article analyse les conséquences de cette évolution sur ce qu'il est convenu d'appeler les langues moins répandues en Europe. En se basant sur un modèle de commerce international avec coûts de transaction, ainsi que sur un modèle d'allocation du temps, on montre que l'intensification du commerce intra-communautaire et l'accroissement du revenu auront des effets différents selon la langue minoritaire considérée. Appliquées à douze langues minoritaires européennes, ces prévisions indiquent que cinq d'entre elles se retrouveront en meilleure posture, que quatre risquent de pâtir du processus, et qu'il n'est pas possible, en l'état, de risquer des pronostics pour les trois dernières. Ces résultats peuvent servir à orienter, en direction des langues qui en auront le plus besoin, les ressources nécessaires à leur survie et à leur développement dans une Europe plus intégrée. RESUMO Europa ekonomia integrigo kaj la sorto de malpli uzataj lingvoj La europa ekonomia integrigo jam havas efikon ce gravaj medioj de la publika kaj privata vivo, kaj la multe disanoncita programo de la "interna merkato" povas nur pli-fortigi tiun tendencon. La artikolo ekzamenas la konsekvencojn de ekonomia integrigo je la malpli uzataj lingvoj de Eüropo. La rezultoj de internacikomerca modelo kaj tempo-disdona modelo montras, ke la intensigo de komerco ene de la EK kaj la antaüvidata kresko de enspezoj malsame efikos ce la diversaj minoritataj lingvoj. Aplikante tiujn teoriajn antaǔdirojn al grupo de dek du eǔropaj minoritataj lingvoj, la artikolo montras, ke kvin el ili verŝajne trovos sin en pli favora situacio, kvar verŝajne perdos forton pro ekonomia integrigo, kaj mankas antautaksebla efiko ce la restantaj tri. Tiuj rezultoj povas helpi taksi, kiuj minoritataj lingvoj bezonos apartajn zorgojn kaj atenton per konservaj kaj disvastigaj programoj por teni ilin florantaj en pli integrita Eüropo.
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di Cortona, Pietro Grilli. "LE CRISI POLITICHE NELL'EUROPA ORIENTALE." Italian Political Science Review/Rivista Italiana di Scienza Politica 16, no. 2 (August 1986): 273–315. http://dx.doi.org/10.1017/s0048840200015951.
Full textAbstract:
IntroduzioneDegli otto regimi comunisti nati in Europa centro-orientale alla fine degli anni quaranta nessuno ha ancora abbandonato il campo marxista-leninista. L'unica reale trasformazione finora intervenuta è stata quella che ha segnato la fine dello stalinismo. Due di essi tuttavia (la Iugoslavia nel 1948 e l'Albania negli anni sessanta), usufruendo di alcuni vantaggi politico-strategici, hanno abbandonato l'area di influenza sovietica e acquisito una generale autonomia nelle politiche interna ed estera. Dei restanti sei regimi, tre subiscono l'impatto di crisi originate da fattori endogeni; negli altri si evidenziano al massimo sintomi di malessere interno (come la rivolta di Berlino Est nel 1953) o di crisi nei rapporti con l'URSS (le tentazioni autonomistiche della Romania).
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Eperjesi, Zoltán. "What happens with Eastern and Central Europe in the Globalising World Today? / Ce se ȋntâmplă cu Europa de Est şi Centrală ȋn contextul globalizării actuale?" Hiperboreea A2, no. 3-6 (January 1, 2013): 65–74. http://dx.doi.org/10.5325/hiperboreea.2.3-6.0065.
Full textAbstract:
Abstract The author of this paper searches for insights concerning Eastern Europe as a region in the making in a global context. New systems of governance and new economic set-ups, which challenge current powers, are emerging uninterruptedly coined by various global dynamics. The evolving divergences, choices and dynamics of governments on a global scale generate new players, coalitions and ways of engagement into multifaceted actions, which are in urgent need of study. The discrepancies on the line lead to geopolitical struggle, security threats, and political turmoil and water and food shortages. The world is going through a multiple crisis of finance, investment/growth and ecosystem. These channels seem to be unrelated, but are interconnected with each other in various ways. They reflect large structural discrepancies between different regional unions and local alliances; between actors on local and national levels; between the developed world and nations that are less developed; between finance and the real economy; and between the earth's ecological units, on one side and economic systems and political decisions on the other side. Author argues that Eastern and Central Europe's situation in the globalising world today is somehow still an open end option position as it is not clear which eastern alliance will lead within the EU as alternative to a powerful Franco-German coalition.
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Bjelajac, Branko. "Mission in Central and Eastern Europe: Realities, Perspectives, Trends." European Journal of Theology 28, no. 2 (December 1, 2020): 178–81. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.010.bjel.
Full textAbstract:
SummaryThis book contains a large collection of papers which report on missional activities in Central and Eastern Europe, especially on initiatives based in local churches and oriented towards society. It looks across denominational lines, from Eastern Orthodox to Roman Catholic, Protestant and various neo-Protestant churches. This is a very stimulating volume which discusses a much-neglected area in Europe from the perspective of missionary practice, presenting old and new forms of mission, as well as ways forward. It is one of the few publications that addresses aspects of mission in this part of Europe, and presents valuable reading for mission agencies, seminaries and churches.The book contains contributions by more than thirty authors and has sections on reasons for mission; the Orthodox and mission; the Catholics and mission; ecumenical mission; mission in Romania; immigrants, churches, dialogue; theological education as mission; and dialogue, public sphere and mission.RésuméCet ouvrage contient un ensemble de nombreux essais relatant l’activité missionnelle en Europe centrale et en Europe de l’Est, et faisant état plus particulièrement d’initiatives à partir d’Églises locales et orientées vers la société. Il considère ce qui se fait dans des dénominations très diverses, allant des Églises orientales orthodoxes aux communautés catholiques romaines en passant par les Églises protestantes et néo-protestantes. L’ouvrage est très stimulant et aborde un domaine très négligé en Europe sous l’angle de la pratique missionnaire, en présentant des formes anciennes et nouvelles d’activité missionnaire et en proposant des pistes pour l’avenir. C’est l’une des rares publications traitant des aspects de l’entreprise missionnaire en Europe, et son apport est utile pour les sociétés missionnaires, les facultés de théologie et les Églises.Plus de trente auteurs ont contribué à cet ouvrage qui comporte des sections sur : les raisons de l’oeuvre missionnaire, les chrétiens orthodoxes et la mission, les catholiques et la mission, la mission oecuménique, la mission en Roumanie, les Églises et les immigrés, l’aspect missionnaire de la formation théologique, la mission et l’espace public.ZusammenfassungDieses Buch enthält eine umfangreiche Sammlung von Vorträgen über Missionsaktivitäten in Zentralund Osteuropa, die vor allem auf die Initiativen von Ortsgemeinden zurückgehen und auf die Gesellschaft abzielen. Es weitet den Horizont über die Grenzen von Denominationen hinaus, von den orthodoxen Kirchen Osteuropas bis zur römisch-katholischen Kirche, zu den protestantischen Kirchen und den neoprotestantischen Freikirchen. Dieser ausnehmend inspirierende Band erörtert einen in Europa sehr vernachlässigten Bereich aus der Perspektive missionarischer Praxis; er behandelt traditionelle und neuere Formen von Mission sowie mögliche Wege in die Zukunft. Dabei handelt es sich um eine von wenigen Veröffentlichungen, die sich mit Aspekten von Mission in diesem Teil Europas befassen und wertvollen Lesestoff für Missionsgesellschaften, Ausbildungsstätten und Gemeinden bieten.Das Werk enthält Beiträge von mehr als dreißig Autoren und Abschnitte über Motive und Ziele von Mission, Orthodoxe und Mission, Katholiken und Mission sowie über ökumenische Mission; es befasst sich mit Mission in Rumänien, Immigranten, Gemeinden und Dialog; es reflektiert über theologische Ausbildung als Mission und über Dialog, den öffentlichen Raum und Mission.
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Sauer, Christof. "Religious Freedom and Pluralistic Europe. Challenges for Christians." European Journal of Theology 29, no. 1 (December 1, 2020): 49–61. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2020.1.006.saue.
Full textAbstract:
SUMMARY Christians in Europe face challenges regarding freedom of religion or belief which differ in magnitude or character from those facing Christians elsewhere. The 51 states associated with geographical Europe are predominantly Christian but denominationally diverse and in part highly secularised. Those which cause highest concern in global religious freedom surveys are on the fringe of Europe: populous Russia and Turkey and less populous Azerbaijan and Kazakhstan. Yet numerous western countries also give cause for concern. Problems identified are stereotyping, vilification and hate speech; violence against people and objects; state control of religious practices; excluding religion from public life; and suppressing conscience, traditional Christian ethics and truth claims. Christian responses to such challenges include descriptive, legal and spiritual approaches, such as litigation, political lobbying and campaigning, cooperative strategies, intellectual engagement and attempts at shaping culture. ZUSAMMENFASSUNG Christen in Europa stehen vor Herausforderungen im Blick auf Religions- und Weltanschauungsfreiheit, die sich in Ausmaß und Charakter von denen unterscheiden, denen sich Christen anderswo gegenübersehen. Die 51 Staaten, die mit dem geographischen Europa assoziiert werden, sind überwiegend christlich, aber konfessionell vielfältig und zum Teil stark säkularisiert. Diejenigen, die in globalen Erhebungen zur Religionsfreiheit am meisten Anlass zur Sorge geben, liegen am Rande Europas: die bevölkerungsreichen Länder Russland und Türkei sowie die weniger bevölkerungsreichen Aserbaidschan und Kasachstan. Aber auch zahlreiche westliche Länder geben Anlass zur Sorge. Als Probleme werden Stereotypisierung, Verunglimpfung und Hassreden, Gewalt gegen Menschen und Objekte, staatliche Kontrolle religiöser Praktiken, Ausschluss der Religion aus dem öffentlichen Leben und die Unterdrückung des Gewissens, der traditionellen christlichen Ethik und der Wahrheitsansprüche genannt. Christliche Antworten auf solche Herausforderungen umfassen beschreibende, rechtliche und geistliche Ansätze, wie Prozessieren, politische Lobbyarbeit und Kampagnen, kooperative Strategien, intellektuelles Engagement und Versuche die Kultur zu gestalten. RÉSUMÉ En Europe, les chrétiens font face à des problèmes en matière de liberté religieuse et de liberté de conscience, dont la nature et l’ampleur diffèrent de ceux que rencontrent les chrétiens dans d’autres parties du monde. Les cinquante-et-un États constituant l’Europe géographique sont majoritairement chrétiens, mais en même temps très divers au plan confessionnel, et en partie très sécularisés. Ceux qui suscitent le plus de préoccupations selon les enquêtes mondiales sur la liberté religieuse se trouvent à la périphérie de l’Europe : la Russie et la Turquie, très peuplées, ainsi que l’Azerbaïdjan et le Kazakhstan, moins peuplés. Cependant, la situation dans de nombreux pays d’Europe de l’ouest est également préoccupante. Parmi les problèmes constatés figurent les stéréotypes, la diffamation, les discours haineux, les actes de violence contre les personnes et les biens, le contrôle exercé par l’État sur les pratiques religieuses, l’exclusion de la religion de la sphère publique, les atteintes à la liberté de conscience et la mise en cause de l’éthique chrétienne traditionnelle et de la revendication de vérité. Pour y faire face, les chrétiens peuvent avoir recours à des approches descriptives, juridiques et spirituelles, telles que les procès, le lobbying, les campagnes politiques, les stratégies de coopération, la présentation argumentée de leurs positions, et les tentatives de façonner la culture.
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Sauer, Christof. "Religious Freedom and Pluralistic Europe. Challenges for Christians." European Journal of Theology 29, no. 1 (December 1, 2020): 49–61. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2020.1.006.saue.
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SUMMARYChristians in Europe face challenges regarding freedom of religion or belief which differ in magnitude or character from those facing Christians elsewhere. The 51 states associated with geographical Europe are predominantly Christian but denominationally diverse and in part highly secularised. Those which cause highest concern in global religious freedom surveys are on the fringe of Europe: populous Russia and Turkey and less populous Azerbaijan and Kazakhstan. Yet numerous western countries also give cause for concern. Problems identified are stereotyping, vilification and hate speech; violence against people and objects; state control of religious practices; excluding religion from public life; and suppressing conscience, traditional Christian ethics and truth claims. Christian responses to such challenges include descriptive, legal and spiritual approaches, such as litigation, political lobbying and campaigning, cooperative strategies, intellectual engagement and attempts at shaping culture.ZUSAMMENFASSUNGChristen in Europa stehen vor Herausforderungen im Blick auf Religions- und Weltanschauungsfreiheit, die sich in Ausmaß und Charakter von denen unterscheiden, denen sich Christen anderswo gegenübersehen. Die 51 Staaten, die mit dem geographischen Europa assoziiert werden, sind überwiegend christlich, aber konfessionell vielfältig und zum Teil stark säkularisiert. Diejenigen, die in globalen Erhebungen zur Religionsfreiheit am meisten Anlass zur Sorge geben, liegen am Rande Europas: die bevölkerungsreichen Länder Russland und Türkei sowie die weniger bevölkerungsreichen Aserbaidschan und Kasachstan. Aber auch zahlreiche westliche Länder geben Anlass zur Sorge. Als Probleme werden Stereotypisierung, Verunglimpfung und Hassreden, Gewalt gegen Menschen und Objekte, staatliche Kontrolle religiöser Praktiken, Ausschluss der Religion aus dem öffentlichen Leben und die Unterdrückung des Gewissens, der traditionellen christlichen Ethik und der Wahrheitsansprüche genannt. Christliche Antworten auf solche Herausforderungen umfassen beschreibende, rechtliche und geistliche Ansätze, wie Prozessieren, politische Lobbyarbeit und Kampagnen, kooperative Strategien, intellektuelles Engagement und Versuche die Kultur zu gestalten.RÉSUMÉEn Europe, les chrétiens font face à des problèmes en matière de liberté religieuse et de liberté de conscience, dont la nature et l’ampleur diffèrent de ceux que rencontrent les chrétiens dans d’autres parties du monde. Les cinquante-et-un États constituant l’Europe géographique sont majoritairement chrétiens, mais en même temps très divers au plan confessionnel, et en partie très sécularisés. Ceux qui suscitent le plus de préoccupations selon les enquêtes mondiales sur la liberté religieuse se trouvent à la périphérie de l’Europe : la Russie et la Turquie, très peuplées, ainsi que l’Azerbaïdjan et le Kazakhstan, moins peuplés. Cependant, la situation dans de nombreux pays d’Europe de l’ouest est également préoccupante. Parmi les problèmes constatés figurent les stéréotypes, la diffamation, les discours haineux, les actes de violence contre les personnes et les biens, le contrôle exercé par l’État sur les pratiques religieuses, l’exclusion de la religion de la sphère publique, les atteintes à la liberté de conscience et la mise en cause de l’éthique chrétienne traditionnelle et de la revendication de vérité. Pour y faire face, les chrétiens peuvent avoir recours à des approches descriptives, juridiques et spirituelles, telles que les procès, le lobbying, les campagnes politiques, les stratégies de coopération, la présentation argumentée de leurs positions, et les tentatives de façonner la culture.
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González Yanci, M. ª. Pilar, and M. ª. José Aguilera Arilla. "Los países del este nuevo foco de emigración de la Europa actual. Su incidencia en España." Estudios Geográficos 61, no. 239 (November 29, 2017): 257. http://dx.doi.org/10.3989/egeogr.2000.i239.529.
Full textAbstract:
Los países del Este de nuevo foco de emigración de la Europa actual. Su incidencia en España. En el complejo espacio migratorio europeo, tanto los países del Este como España tienen un papel destacable. Con grandes analogías en el pasado, desde finales de los años ochenta han sufrido transformaciones, que llevan a los primeros a ser uno de los principales focos emisores de Europa, mientras que España se incorpora al grupo de los receptores. En este contexto se establece la relación entre ambos, siendo España hoy uno de los destinos de los emigrantes del Este, que constituyen un grupo con una posición intermedia en el abanico de flujos que llega al país, formado por los procedentes del primer mundo, cualificados, que cupan puestos de trabajo importantes y se alinean con la población de mayor estatus socioeconómico y los del tercer mundo, poco cualificados y que se instalan junto a los estratos inferiores, presentando a menudo caracteres de marginalidad.
[fr] Les pays de l´est, nouveau foyer d'émitration de l´Europe actuelle. Incidence sur l´Espagne. Dans le complexe espace migratoire européen, aussi bien les pays de l'Est que l'Espagne ont un rôle considérable. Ayant de grandes analogies par le passé, depuis la fin des années 80 ils ont subi des transformations qui amènent les premiers à être l'un des principaux foyers d'émission de l'Europe, tandis que l'Espagne vient rejoindre le groupe des récepteurs. C'est dans ce contexte que s'établissent les rapports entre les deux, l'Espagne étant aujourd'hui l'une des destinations des emigrants de l'Est, qui constituent un groupe ayant une position intermédiaire sur l'éventail de flux arrivant au pays, formé par ceux provenant du premier monde, qualifiés, occupant des postes importants, et qui rejoignent la population ayant un plus haut statut socio-économique, et ceux du tiers monde, peu qualifiés et qui viennent rejoindre les niveaux inférieurs, présentant souvent des caractères de marginalité.
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Gaunard-Anderson, Marie-France. "Le Bug, vers la gestion commune d'une rivière frontière entre un pays de l'Union européenne, la Pologne, et ses voisins, l'Ukraine et la Biélorussie." Regions and Cohesion 4, no. 2 (June 1, 2014): 101–29. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2014.040206.
Full textAbstract:
The Western Bug is one of the major border rivers in Central and Eastern Europe. It is the border between Poland and Ukraine and between Poland and Belarus, but at the same time it is one of the European Union's external borders. Despite this particular position and a certain number of political, legal, economic and human barriers, cross-border cooperation is improving in order to preserve water resources and promote better management. This article illustrates the main steps that lead to this cooperation and seeks to analyze whether it will be possible to set up common management of the Bug river basin. Spanish El Bug occidental es uno de los ríos más importante en Europa central y oriental ya que sirve como límite entre Polonia y Ucrania, Polonia y Bielorusia, y como frontera externa a la Unión Europea. A pesar de esta situación particular y de los numerosos obstáculos que superar (políticos, jurídicos, económicos y humanos), la cooperación transfronteriza avanza para preservar el recurso agua y gestionar mejor la cuenca hidrográfica del Bug. El artículo presenta las principales etapas de esta cooperación, las medidas implementadas y, analizando los principales obstáculos al establecimiento de una política común, se interroga sobre la posibilidad de una gestión conjunta en la cuenca del Bug. French Le Bug occidental est une des principales rivières frontières en Europe centrale et orientale. Elle sert non seulement de limite entre la Pologne et l'Ukraine, la Pologne et la Biélorussie, mais aussi de frontière externe à l'Union européenne. Malgré cette position particulière et les nombreux obstacles à surmonter (politique, juridique, économique et humain), la coopération transfrontalière progresse en vue de préserver la ressource en eau et de mieux gérer le bassin hydrographique du Bug. L'article présente les principales étapes de cette coopération, les moyens mis en œuvre et s'interroge sur la possibilité de gérer en commun le bassin du Bug en analysant les principaux obstacles à la mise en place d'une politique commune.
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Eperjesi, Zoltán. "Certain Aspects of Mental Mapping and the Origins of the Nationalism in Eastern Europe / Câteva aspecte legate de numirea regiunilor şi originile naționalismului ȋn Europa de Est." Hiperboreea A2, no. 2-5 (January 1, 2013): 42–62. http://dx.doi.org/10.5325/hiperboreea.2.2-5.0042.
Full textAbstract:
Abstract Author searches for the scientific origins of nationalisms in the region of Eastern Europe. The evaluation starts with an intellectual experiment by trying to understand certain complex aspects of mental mapping concerning the regional concepts of Eastern and Central Europe. Author examines certain historical definitions on nationalisms as extreme forms of patriotism re-emerged after the turnaround of 1989/1990 in the region of Eastern or Central Europe, in the Balkans. However, it is fact, that nationalism as such is still present today even in the Western part of Europe, thus it is in the middle of modern civilisations, despite intricate internationalisation processes. According to the author, it is necessary to understand the impact of communism on the development of nationalisms in Central and Eastern Europe, because this could be a connection link by evaluating different prevalent forms of nationalism in today's Europe.
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Wiher, Hannes. "Church Planting in the Secular West. Learning from the European Experience." European Journal of Theology 28, no. 2 (December 1, 2020): 182–84. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.011.wihe.
Full textAbstract:
SummaryThe Dutch missiologist and church planter Stefan Paas has written an excellent book which will be of great benefit to theologians and practitioners alike. He provides an overview over the biblical material on church planting as well as its history, but the focus of the book is practical. The Church Growth Theory is among the models which are discussed critically. The book concludes with a theological defence of church planting in Europe in our time. This comprehensive book by a very knowledgeable ‘reflective practitioner’ is well researched and documented.RésuméStefan Paas, missiologue et implanteur d’Église hollandais, a rédigé un livre excellent qui bénéficiera grandement aux théologiens et aux praticiens. Il présente l’enseignement biblique sur l’implantation d’Église et retrace l’histoire de l’implantation d’Église, mais son apport est surtout pratique. La théorie de la croissance d’Église fait partie des modèles qu’il évalue de manière critique. Il conclut avec une apologie théologique de l’implantation d’Église en Europe en notre temps. Cet ouvrage repose sur une documentation fournie et un bon travail de recherche et de réflexion.ZusammenfassungDer niederländische Missionswissenschaftler und Gemeindegründer Stefan Paas hat ein ausgezeichnetes Buch geschrieben, von dem Wissenschaftler und Praktiker gleichermaßen profitieren können. Er bietet zwar einen Überblick über das biblische Material zu Gemeindegründung wie auch deren Geschichte, doch der Schwerpunkt des Buches ist praktischer Natur. Die Gemeindewachstumstheorie zählt zu den Modellen, die hier kritisch erörtert werden. Das Buch schließt mit einer theologischen Rechtfertigung von Gemeindegründung im gegenwärtigen Europa. Dieses umfangreiche Werk von einem ausgesprochen wohlinformierten ,,reflektierender Praktiker“ bezeugt eine fundierte Forschung und Dokumentation.
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Sobański, Remigiusz. "Prawo jako wartość." Prawo Kanoniczne 42, no. 3-4 (December 20, 1999): 11–26. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1999.42.3-4.01.
Full textAbstract:
Praesentatur relatio habita occasione sessionis scientificae convocatae a Facultate luris Canonici Academiae Theologiae Catholicae die 19.4.1999. Thema propositum erat: „Ius europaeum. Radices et cursus evolutionis”. In relatione tractabatur non de valoribus iuris, sed de iure ut valore. In Europa ius semper magni aestimabatur, idea iuris animo informata et cogitatione concepta tamen in realitate vitae et conditione humana ad effectum deduci conabatur. Ius lingua exprimitur, traditur et depostulatur, „ius dicitur”, ius tribuitur, ideoque ius in processu ad effectum perducitur. Ius uti instrumentum iustitiae utitur. Problemata quae habitudinem iuris et iustitiae attingunt elucidantur. Advocato dicto Ulpiani „iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuens” praesupposita iuris, nempe voluntas iustitiae, exponuntur: sine dominanti in societati voluntate iustos esse ius sensum non habet, cum observantia iuris praescribi non possit. Tensio afficit praxim iuris, nempe ius dependet a generali saltem intentione observandi, simulque exsecutionem observationis praesupponit. Quod practice significat ius in effectum ducendum solidarietatem postulare. Ius, quod realiter ut ius positivum (ius positum) exsistit uti valorem duobus sub aspectibus eminet: 1. Normativa comprehensio valorum quae im societate magna aestimatione gaudent („veritas socialis” in forma ordinis iuridici), 2. Procedurae ad consensum socialem adipiscendum stabilitae, consensus quoad proceduras consensui quoad „veritatem socialem” prodest. In fine sermo fit de magno momento iuris in historia et cultura europaea et de iure bono communi nationum Europae.
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Reitsma, Bernhard. "Don’t Curse the Darkness, Light a Candle. The Challenge of Islam within the Cultural Diversity of Europe." European Journal of Theology 29, no. 1 (December 1, 2020): 39–48. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2020.1.005.reit.
Full textAbstract:
ZUSAMMENFASSUNG Dieser Artikel beleuchtet, wie die christliche Kirche in Europa der Herausforderung der Präsenz von Muslimen in Europa begegnen soll. Er vertritt die grundlegende Ansicht, dass dieser Herausforderung im Licht einer theologischen Reflexion über die Offenbarung Gottes in Jesus Christus zu begegnen ist, wie sie die Heiligen Schrift offenbart. Reitsma zeigt auf, dass der Islam – wie das Christentum – vielschichtig und bei weitem nicht statisch ist. Gott beabsichtigte, dass die christliche Gemeinschaft das nach seinem Ebenbild geschaffene Volk darstellt als wiederhergestellte Schöpfungsgemeinschaft und Mitregenten des Schöpfers. Der Artikel argumentiert, dass kulturelle (und religiöse) Vielfalt schöpfungsbedingt und als solches eine gute Sache ist. Islam und Christentum haben unterschiedliche Wahrheitsansprüche, denn obgleich der Islam als eine abrahamitische Religion angesehen werden kann, können doch seine ganz unterschiedlichen Standpunkte hinsichtlich der Natur Gottes und der Erlösung nicht ignoriert werden. Nichtsdestoweniger sind Christen dazu berufen, Muslimen die Liebe Gottes anstatt Hass entgegenzubringen. Durch die Gnade Christi und die Kraft des Heiligen Geistes ist es möglich, als eine multikulturelle und multiethnische Gesellschaft in Frieden und Harmonie zu leben. RÉSUMÉ L’auteur aborde ici la question de la manière dont l’Église chrétienne se doit de réagir face à la présence musulmane en Europe. C’est fondamentalement à la lumière d’une réflexion théologique sur la révélation de Dieu en Jésus-Christ, telle que révélée dans l’Écriture, qu’il convient d’aborder cette question. Il souligne que l’islam – tout comme le christianisme –, présente une grande diversité et est loin d’être statique. Dieu a voulu que la communauté chrétienne soit le peuple créé à son image, la communauté restaurée de la création et le vice-roi du Créateur. Il soutient que la diversité culturelle (et religieuse) fait partie de la création et constitue à ce titre une bonne chose. L’islam et le christianisme se revendiquent de la vérité de manières différentes, car bien que l’islam puisse être reconnu comme une religion abrahamique, on ne peut ignorer ses perspectives fondamentalement différentes sur la nature de Dieu et sur la nature du salut. Les chrétiens sont cependant appelés à manifester l’amour de Dieu aux musulmans, plutôt que de l’animosité. Sous la grâce apportée par Christ et par la puissance de l’Esprit, il est possible de vivre en paix et en harmonie au sein d’une société multiculturelle et pluriethnique. SUMMARY This article considers how the Christian Church in Europe should respond to the challenge of the presence of Muslims in Europe. The basic stance is that this challenge should be addressed in the light of theological reflection on God’s revelation in Jesus Christ as revealed in the Scriptures. Reitsma points out that Islam – like Christianity – is very diverse and far from static. God intended the Christian community as the people created in his image, the restored community of creation and the viceroy of the creator. It is argued that cultural (and religious) diversity are given with the creation and as such a good thing. The truth claims of Islam and Christianity are different, because even though Islam can be recognised as an Abrahamic religion, its fundamental differences in outlook concerning the nature of God and of salvation cannot be ignored. Yet Christians are called to show Muslims the love of God rather than hatred. Under the grace of Christ and through the power of the Spirit it is possible to live in peace and harmony as a multicultural and multi-ethnic society.
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Reitsma, Bernhard. "Don’t Curse the Darkness, Light a Candle. The Challenge of Islam within the Cultural Diversity of Europe." European Journal of Theology 29, no. 1 (December 1, 2020): 39–48. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2020.1.005.reit.
Full textAbstract:
ZUSAMMENFASSUNGDieser Artikel beleuchtet, wie die christliche Kirche in Europa der Herausforderung der Präsenz von Muslimen in Europa begegnen soll. Er vertritt die grundlegende Ansicht, dass dieser Herausforderung im Licht einer theologischen Reflexion über die Offenbarung Gottes in Jesus Christus zu begegnen ist, wie sie die Heiligen Schrift offenbart. Reitsma zeigt auf, dass der Islam ‐ wie das Christentum ‐ vielschichtig und bei weitem nicht statisch ist. Gott beabsichtigte, dass die christliche Gemeinschaft das nach seinem Ebenbild geschaffene Volk darstellt als wiederhergestellte Schöpfungsgemeinschaft und Mitregenten des Schöpfers. Der Artikel argumentiert, dass kulturelle (und religiöse) Vielfalt schöpfungsbedingt und als solches eine gute Sache ist. Islam und Christentum haben unterschiedliche Wahrheitsansprüche, denn obgleich der Islam als eine abrahamitische Religion angesehen werden kann, können doch seine ganz unterschiedlichen Standpunkte hinsichtlich der Natur Gottes und der Erlösung nicht ignoriert werden. Nichtsdestoweniger sind Christen dazu berufen, Muslimen die Liebe Gottes anstatt Hass entgegenzubringen. Durch die Gnade Christi und die Kraft des Heiligen Geistes ist es möglich, als eine multikulturelle und multiethnische Gesellschaft in Frieden und Harmonie zu leben.RÉSUMÉL’auteur aborde ici la question de la manière dont l’Église chrétienne se doit de réagir face à la présence musulmane en Europe. C’est fondamentalement à la lumière d’une réflexion théologique sur la révélation de Dieu en Jésus-Christ, telle que révélée dans l’Écriture, qu’il convient d’aborder cette question. Il souligne que l’islam ‐ tout comme le christianisme ‐, présente une grande diversité et est loin d’être statique. Dieu a voulu que la communauté chrétienne soit le peuple créé à son image, la communauté restaurée de la création et le vice-roi du Créateur. Il soutient que la diversité culturelle (et religieuse) fait partie de la création et constitue à ce titre une bonne chose. L’islam et le christianisme se revendiquent de la vérité de manières différentes, car bien que l’islam puisse être reconnu comme une religion abrahamique, on ne peut ignorer ses perspectives fondamentalement différentes sur la nature de Dieu et sur la nature du salut. Les chrétiens sont cependant appelés à manifester l’amour de Dieu aux musulmans, plutôt que de l’animosité. Sous la grâce apportée par Christ et par la puissance de l’Esprit, il est possible de vivre en paix et en harmonie au sein d’une société multiculturelle et pluriethnique.SUMMARYThis article considers how the Christian Church in Europe should respond to the challenge of the presence of Muslims in Europe. The basic stance is that this challenge should be addressed in the light of theological reflection on God’s revelation in Jesus Christ as revealed in the Scriptures. Reitsma points out that Islam ‐ like Christianity ‐ is very diverse and far from static. God intended the Christian community as the people created in his image, the restored community of creation and the viceroy of the creator. It is argued that cultural (and religious) diversity are given with the creation and as such a good thing. The truth claims of Islam and Christianity are different, because even though Islam can be recognised as an Abrahamic religion, its fundamental differences in outlook concerning the nature of God and of salvation cannot be ignored. Yet Christians are called to show Muslims the love of God rather than hatred. Under the grace of Christ and through the power of the Spirit it is possible to live in peace and harmony as a multicultural and multi-ethnic society.
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Pinheiro, Sara Filipa, Eunice Macedo, and Helena Costa Araújo. "Intenções políticas na educação: possibilidades de cidadania nacional e europeia em Portugal." Dialogia, no. 25 (February 13, 2017): 119–32. http://dx.doi.org/10.5585/dialogia.n25.6456.
Full textAbstract:
O debate sobrecidadania nacional e europeia insere-se nas prticas contemporneas das sociedades da Unio Europeia (UE) e do mundo global, alm da Europa. A sua relao com a educao assenta numa lgica interativa que se diz direcionada partilha de perspetivas. Ao nvel poltico incentiva-se o respeito e a aceitao da diversidade na busca de uma UE unida na sua pluralidade cultural. Com a inteno de potenciar e desenvolver o exerccio da cidadania, este artigo analisa documentos nacionais e da UE, que se referem s e aos jovens, pensando numacidadania ativa, comvoze participao. Questiona-se a articulao entre as intenes polticas nestes documentos e a possibilidade de colocao em prtica como modelo para jovens nos quotidianos escolares. O estudo na base deste artigo est a ser desenvolvido com jovens dos 15 aos 25 anos que frequentam uma Escola Profissional no Norte de Portugal.
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Da Silva, Sérgio Luciano, and Sérgio Antônio Silva. "Influências latinas na tipografia grega: análise histórica e abordagem não predatória de projetos multiescrita." InfoDesign - Revista Brasileira de Design da Informação 7, no. 3 (July 15, 2011): 28–42. http://dx.doi.org/10.51358/id.v7i3.97.
Full textAbstract:
A escrita grega est envolvida em situaes e processos histricos singulares e entrelaada h milnios com a histria da escrita latina. Uma dessas circunstncias diz respeito ao estabelecimento e desenvolvimento da tipografia grega, que ocorreu quase exclusivamente fora do seu territrio. Em consequncia disso, parte expressiva dos profissionais envolvidos nessa rea no grega. Paralelamente a isso, com o avano da globalizao dos meios de comunicao, a produo de fontes tipogrficas em mais de uma escrita, principalmente latinas e gregas, tem se ampliado consideravelmente. Apoiado no percurso histrico da tipografia grega na Europa, este artigo tem dois objetivos. Destacar a relevncia de expoentes estrangeiros que contriburam para moldar a tipografia grega do sculo XV ao XX. E, a partir da observao e anlise das criaes tipogrficas mais recentes de Matthew Carter e Hermann Zapf, extrair conceitos que possibilitem aos projetos de novas fontes multiescrita basearem-se na tcnica e na histria, sem predar a identidade cultural e a diversidade de cada escrita. [ Download ]
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Abbatecola, Emanuela, Florence Lefresne, Joan Miquel Verd, and Josiane Vero. "Individual working lives through the lens of the capability approach: evaluation of policies and items for debate." Transfer: European Review of Labour and Research 18, no. 1 (January 27, 2012): 83–89. http://dx.doi.org/10.1177/1024258911431197.
Full textAbstract:
The aim of this concluding article is to bring together the ideas and arguments of the articles that make up this issue so as to present some conclusions and recommendations. The article emphasizes important lessons from this special issue, underlining how Europe has lost its way over recent years by imposing the market as the primary mechanism for social and economic organization. It presents some recommendations and priorities for future debates on the employment and social policy agenda. L’objectif de cet article de conclusion est de rassembler les idées et les arguments des articles qui constituent ce numéro spécial et de présenter ainsi quelques conclusions et recommandations. L’article met en lumière les leçons importantes que l’on peut tirer de ce numéro spécial, en soulignant comment l’Europe a fait fausse route au cours des dernières années en imposant le marché comme mécanisme essentiel d’organisation sociale et économique. Il présente également certaines pistes d’action et priorités pour des débats à venir sur l’agenda de l’emploi et de la politique sociale. Dieser abschließende Beitrag fasst die Ideen und Argumente der vorhergehenden Artikel zusammen und präsentiert einige Schlussfolgerungen und Empfehlungen. Der Beitrag unterstreicht wichtige Befunde dieser Themenausgabe und betont, dass Europa in den vergangenen Jahren vom richtigen Weg abgekommen ist, indem es den Markt als grundlegenden Mechanismus für die Sozial-und Wirtschaftsordnung durchgesetzt hat. Er unterbreitet ebenfalls Empfehlungen und Schwerpunkte für künftige Debatten im Bereich Beschäftigung und Sozialpolitik.
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Kool, Anne-Marie. "Trends and Challenges in Mission and Missiology in "Post-Communist" Europe." Mission Studies 25, no. 1 (2008): 21–36. http://dx.doi.org/10.1163/157338308x293882.
Full textAbstract:
AbstractFollowing the 'changes' of 1989, the churches in "Post-Communist" Europe are in search of a new identity. Some find it in their ethnicity, others in their religious background, their denomination, or in a combination of these factors. They often consider themselves as the 'guardians of national unity'. A gradual shift towards partnership and cooperation can be observed as the different Christian communities seek to overcome the "heritage" of distrust and division left by Communist government policy. A third trend encompasses two conflicting and paradoxical tendencies characteristic of Central and Eastern Europe: collectivism and individualism. It is the most significant challenge in mission work to be sensitive to "leveling" tendencies on the one hand and the strong individualistic ones on the other, and to constructively relating to both. A la suite des « changements » intervenus en 1989, les Église de l'Europe « postcommuniste » sont en quête d'une nouvelle identité. Certaines la trouvent dans leur identité ethnique, d'autres dans leur tradition religieuse, leur dénomination ou un mélange de ces facteurs. Elles se considèrent souvent comme les « gardiennes de l'unité nationale ». On observe un intérêt progressif pour le partenariat et la coopération entre les différentes communautés chrétiennes qui cherchent à dépasser « l'héritage » de méfiance et de division laissé par la politique des gouvernements communistes. Un troisième mouvement concerne deux tendances conflictuelles et paradoxales caractéristiques de l'Europe centrale et orientale : le collectivisme et l'individualisme. Le défi le plus important pour l'activité missionnaire est d'être en même temps sensible aux tendances de « nivellement » d'un côté et, de l'autre, aux fortes poussées d'individualisme . . . et de se relier aux deux de façon constructive. Nach den ,,Veränderungen" 1989 suchen die Kirchen im ,,postkommunistischen" Europa eine neue Identität. Manche finden sie in ihrer Volkszugehörigkeit, andere in ihrem religiösen Hintergrund, ihrer Denomination oder in einer Kombination dieser Faktoren. Oft halten sie sich für ,,Wächter der nationalen Einheit". Ein langsames Einschwenken zu Partnerschaft und Zusammenarbeit macht sich bemerkbar, wo die verschiedenen christlichen Gemeinschaften versuchen, das ,,Erbe" von Misstrauen und Spaltung zu überwinden, das von der kommunistischen Regierungspolitik hinterlassen wurde. Eine dritte Strömung umfasst zwei gegensätzliche und paradoxe Tendenzen, die Zentral- und Osteuropa charakterisieren: Der Kollektivismus und der Individualismus. Die größte Herausforderung der Missionsarbeit besteht darin, auf ,,einebnende" Tendenzen einerseits und stark individualistische andererseits aufmerksam zu sein und sich mit beiden in kreativ in Beziehung zu setzen. Después de los "cambios" de 1989, las iglesias de Europa "pos-comunista" siguen buscando una nueva identidad. Algunas la encuentran en su etnicidad, otras en su trasfondo religioso, su denominación o en una combinación de todos estos factores. Muchas veces ellas se consideran como "guardianas de la unidad nacional". Se puede observar una tendencia gradual a ser partners (compañeras) y hacia la cooperación cuando las diferentes comunidades cristianas buscan superar su "herencia" de desconfianza y división dejada por la política gubernamental comunista. Una tercera tendencia engloba dos inclinaciones conflictivas y paradójicas que son características de Europa central y oriental: el colectivismo y el individualismo. El desafío más importante para la misión es este: trabajar para ser sensible a tendencias que "nivelan" todo, por un lado, y las tendencias muy individualistas, por otro lado, y para relacionarlas de manera constructiva.
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DUMITRU, Ilie Răsvan. "DETERMINĂRI GEOPOLITICE ALE RUSIEI LA MAREA NEAGRĂ." Buletinul Universității Naționale de Apărare „Carol I” 9, no. 2 (July 1, 2021): 28–41. http://dx.doi.org/10.53477/2065-8281-21-03.
Full textAbstract:
În prezentul articol se va analiza proiecția puterii economice și militare a Rusiei în regiunea Mării Negre, văzută atât prin prisma resurselor imense ale acesteia, cât și ca mijloc de proiecție a puterii militare în statele riverane și în Mediterana de Est. Perspectiva energetică este fundamentală în geopolitica Rusiei, iar regiunea Mării Negre este percepută de aceasta ca punct de confluență a mai multor interese globaliste, în care Rusia își dorește să fie nu doar mediator, ci pivotul determinant care să impună politica regională. Crearea unei dependențe energetice a Occidentului față de resursele rusești reprezintă un scop politic bine definit în strategia rusească. Gazele rusești devin astfel un veritabil cal troian prin care Rusia poate influența politicile europene, acest instrument energetic fiind completat și de alte instrumente de forță, menite să submineze sau să diminueze rolul NATO în Europa de Est. Interesele rusești se concentrează, în primul rând, pe dorința de a menține diferite niveluri de influență politică și economică în fiecare stat riveran, de a menține Marea Neagră sub control în privința exporturilor de petrol sau gaze naturale și a altor transporturi maritime prin portul Novorossiysk, precum și pe dorința de a preveni un deficit de securitate față de NATO, care ar putea amenința flancul de sud-vest al Kremlinului. În urmărirea acestor interese, strategia Rusiei se bazează pe utilizarea instrumentelor politice, diplomatice, informaționale și economice, care sunt susținute de o capacitate militară din ce în ce mai credibilă, aspecte care vor fi analizate și explicate în acest articol.
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Alzola Cerero, Pablo. "Capítulo 1. El anhelo de una utopía: El cine postsecular de Robert Guédiguian." Espejo de Monografías de Comunicación Social, no. 8 (August 26, 2022): 25–42. http://dx.doi.org/10.52495/c1.emcs.8.c41.
Full textAbstract:
Europa ha estado cautivada, durante largos años, por la idea ilustrada de la razón como garante de certezas objetivas. A partir de la segunda mitad del siglo XX, señala Charles Taylor en A Secular Age (2007: 551), esta idea se ha ido quebrantando, dando paso a una “visión postsecular” por la cual algunas dimensiones de la conducta humana (como la creencia, la idea de lo sagrado o la conexión afectiva con el mundo) adquieren un lugar relevante en la vida de las personas y de las pequeñas comunidades. Tal y como han estudiado recientemente John Caruana y Mark Cauchi en Immanent Frames (2018: 5), muchas películas de los últimos años logran transmitir lo que significa “habitar el espacio abierto postsecular”. Entre estas películas, este capítulo centra su atención en algunos filmes del cineasta Robert Guédiguian donde su ateísmo de raíces marxistas convive con un claro interés por reivindicar la idea de lo sagrado y su capacidad para crear vínculos en las pequeñas comunidades que retrata. El director marsellés explicaba en una entrevista que “lo sagrado” se hace presente en cada “expresión absoluta de humanidad” (Pérez Colomé, 2003: 37). En este sentido, la escena Mi padre es ingeniero (Mon père est ingénieur, 2004) donde los protagonistas interpretan a los personajes de un Belén viviente, a la espera de un nuevo nacimiento, es una forma elocuente de subrayar el papel de lo sagrado en las relaciones que tejen la pequeña comunidad de familiares y amigos. Palabras clave: Robert Guédiguian, cine postsecular, Charles Taylor, identidad europea, cristianismo.
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Bertelé, Matteo. "Un ambasciatore del "Realismo" italiano: Gabriele Mucchi nella Repubblica democratica tedesca negli anni Cinquanta." MONDO CONTEMPORANEO, no. 2 (May 2021): 87–101. http://dx.doi.org/10.3280/mon2020-002005.
Full textAbstract:
L'articolo esamina il ruolo di Gabriele Mucchi (1899-2002) nel contesto delle relazioni culturali tra Italia e Repubblica democratica tedesca nel corso degli anni Cinquanta, quindi prima di un reciproco riconoscimento giuridico e della firma di accordi bilaterali. Pittore realista e militante comunista, Mucchi fu una figura chiave nel dibattito artistico della DDR, all'interno del quale il "Realismo" italiano costituì un contributo determinante al processo di autodeterminazione di un'arte tedesca e socialista. L'artista fu oggetto di una crescente attenzione da parte delle istituzioni culturali della DDR, che nel 1956 lo invitarono a ricoprire la cattedra di pittura presso la Scuola d'arte di Berlino Est, città dove avrebbe continuato a risiedere, pur alternandosi con l'Italia, anche in seguito alla caduta del Muro. Sulla base di documenti d'archivio inediti e di uno spoglio della stampa, l'articolo mette in luce le premesse e gli esordi della sua poliedrica attività nella DDR in ambito formativo, critico ed espositivo, analizzando al tempo stesso il suo particolare status come esempio di cooperazione tra Europa occidentale e orientale, e quindi come caso di studio della Guerra Fredda culturale.
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Bokedal, Tomas. "Dictionary of Luther and the Lutheran Traditions." European Journal of Theology 28, no. 2 (December 1, 2020): 193–94. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.018.boke.
Full textAbstract:
SummaryThis dictionary is an outstanding scholarly achievement by 182 experts in their fields. Scholars, pastors and lay-people interested in the common heritage of the Reformation will benefit from 600 easily accessible entries. The historical development of the Lutheran Reformation is addressed under rubrics such as ‘Augustinianism’, ‘Ninety-Five Theses’, ‘Luther’s Breakthrough’ and ‘Peace of Augsburg’. A number of entries explore the impact of the Lutheran movement in sixteenth-century Europe and contain compressed entries on central historical and theological themes such as ‘Pietism’, ‘Theology of the Cross’, ‘Twofold Righteousness’ and ‘Calvinism as a Second Reformation’, but also critical accounts of such topics as ‘Race/Minorities’, ‘Refugees’ and ‘Migration’. There is balanced criticism of the socalled New Perspective on Paul, and good material on Lutheran mission and evangelism. Throughout the volume, the reader encounters edifying traits interwoven into the scholarly presentation. This dictionary is a real gem.RÉSUMÉCe dictionnaire est un ouvrage académique remarquable, réalisé par 182 experts dans leur domaine. Les spécialistes, les pasteurs, et quiconque s’intéresse à l’héritage commun de la Réforme, bénéficieront des quelques six cents articles. L’histoire de la Réforme luthérienne est traitée en diverses rubriques comme l’augustinianisme, les quatrevingt quinze thèses, la rupture luthérienne, et la paix d’Augsbourg. Nombre d’articles explorent l’impact du mouvement luthérien dans l’Europe du seizième siècle et d’autres sont des condensés sur des thèmes historiques et théologiques centraux tels que le piétisme, la théologie de la croix, le calvinisme en tant que seconde réformation. L’ouvrage traite encore de sujets comme les minorités raciales et autres minorités, les réfugiés, les migrations. Il contient une présentation équilibrée de « la nouvelle perspective sur la théologie paulinienne », et un bon apport sur la mission et l’évangélisation dans le luthéranisme. Tout au long de cet ouvrage, le lecteur rencontre des apports édifiants insérés dans les exposés académiques. Ce dictionnaire est réellement une perle.ZusammenfassungDieses Nachschlagewerk stellt eine herausragende wissenschaftliche Errungenschaft dar, verfasst von 182 Experten in ihrem jeweiligen Gebiet. Wissenschaftler, Pastoren und Laien, die an dem weit verbreiteten Erbe der Reformation interessiert sind, werden von den 600 leicht lesbaren Beiträgen profitieren. Die historische Entwicklung der lutherischen Reformation findet sich unter Rubriken wie ,,Augustinianismus“, ,,Fünfundneunzig Thesen“, ,,Luthers Durchbruch“ und ,,Der Friede von Augsburg“. Eine Reihe von Beiträgen erforscht den Einfluss der lutherischen Bewegung im Europa des 16. Jahrhunderts und enthält komprimierte Darstellungen zentraler historischer und theologischer Themen wie ,,Pietismus“, ,,Kreuzestheologie“, ,,Zweifache Gerechtigkeit“ sowie ,,Calvinismus als Zweite Reformation“; darüber hinaus finden sich auch kritische Berichte zu Themen wie ,,Rasse/Minderheiten“, ,,Flüchtlinge“ und ,,Migration“. Ferner gibt es eine ausgewogene Kritik der sogenannten Neuen Perspektive zu Paulus und hilfreiches Material zur lutherischen Mission und Evangelisation. Im gesamten Band trifft der Leser auf erbauliche Züge, die in die wissenschaftliche Darbietung hineingewoben sind. Das Lexikon ist ein wahrer Schatz.
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Rodrigues Pinto, Simone, and Erivan Raposo. "Política com paixão. A filosofia da libertação de Enrique Dussel." Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas 8, no. 2 (December 30, 2014): 181. http://dx.doi.org/10.21057/repam.v8i2.12610.
Full textAbstract:
Resumo O presente artigo propõe-se apresentar o pensamento do filósofo Enrique Dussel, autor central da reflexão política em muitos países da hispano-américa, embora pouco discutido no Brasil. Sua insistência em um discurso legitimamente latino-americano faz dele um autor fundamental para entendermos os problemas e as soluções pensadas fora dos grandes Centros, como Europa e Estados Unidos. O enfoque principal será em sua filosofia da libertação e nos desafios lançados para a ciência e sociologia política.Palavras-ChaveFilosofia da libertação, América Latina, ética, política, Dussel.--- AbstractThis article intends to present the thought of the philosopher Enrique Dussel, important author of the political debate in many countries of Hispanic America, though less recognized in Brazil. He seeks a though properly Latin American to reflect on the problems and solutions to the continent, designed outside of major academic centers such as Europe and United States. The main focus will be on his philosophy of liberation and the challenges posed to social and political science. KeywordsPhilosophy of Liberation, Latin America, Ethics, Politics, Dussel ---Resumé: Cet article présente l'oeuvre de Enrique Dussel. Ce philosophe se retrouve au coeur de la réflexion politique des pays hispanophones de l'Amérique latine, mais il est encore peu débatu au Brésil. Son insistance à travailler un discours proprement latino-américain en fait un auteur incontournable pour la compréhension des problèmes et solutions pensés hors des grands centres, tels l'Europe et les États-Unis. L'accent sera mis sur la philosophie de la libération et sur les défis rencontrés par la science et la sociologie politique.Mots-clésPhilosophie de la libération, Amérique latine, éthique, politique, Dussel.
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Araújo, Everaldo Lima de, Jefferson Evaristo do Nascimento Silva, Jordana Lenhardt, and Márcia Da Gama Silva Felipe. "Linguistique et littérature en dialogue / Linguística e Literatura em diálogo - entretien avec / entrevista com Roger Chartier." Palimpsesto - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ 17, no. 26 (July 3, 2018): 35–53. http://dx.doi.org/10.12957/palimpsesto.2018.35278.
Full textAbstract:
Roger Chartier, docteur par l'École Normale Supérieure de Saint-Cloud (France), est un influent historien, chercheur à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales et professeur honoraire au Collège de France. Il a des recherches dans le domaine de l'histoire de la culture et des livres, de la trajectoire de la lecture et de l'écrit en tant que pratiques sociales. Ses études sur l'Histoire du Livre et de la Lecture en Europe sont particulièrement remarquables. Il a également publié une vaste production, y compris Lecture et lecteurs dans la France de l'Ancien Régime (1987), Les origines culturelles de la Révolution Française (1990), Escribir las prácticas. Foucault, De Certeau, Marin (1996), Écrire et effacer: culture écrite et littérature (2003), entre autres, et a co-dirigé Histoire de l'édition française (1983-1986) et Histoire de la lecture dans le monde occidental (1997).Roger Chartier, doutor pela École Normale Supérieure de Saint-Cloud (França), é um influente historiador, pesquisador da École des Hautes Études en Sciences Sociales e professor honorário do Collège de France. Possui investigação no campo da história da cultura e dos livros, da trajetória da leitura e da escrita como práticas sociais. Destacam-se sobretudo os seus estudos sobre a História do Livro e da Leitura na Europa. Possui ainda vastíssima produção publicada, das quais se destacam Lecture et lecteurs dans la France de l’Ancien Régime (1987), Les origines culturelles de la Révolution Française (1990), Escribir las prácticas. Foucault, De Certeau, Marin (1996), Écrire et effacer: culture écrite et littérature (2003), entre outros, e codirigiu Histoire de l’édition française (1983–1986) e Histoire de la lecture dans le monde occidental (1997).
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Tixier, Florian. "Concurrences et coopérations pour la production de l’information européenne." Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo 8, no. 1 (June 15, 2019): 40–53. http://dx.doi.org/10.25200/slj.v8.n1.2019.382.
Full textAbstract:
FR. Dans le contexte de crises à répétition et de remise en question du projet politique communautaire, cet article s’intéresse au rôle des acteurs du monde de l’information européenne dans la mise en récit et la légitimation de l’Europe dans les médias. Plus particulièrement, on étudiera ici les processus de production de l’in- formation politique à l’occasion de la réunion du Conseil européen. En appliquant le concept de monde social (Becker, 1983) à l’information européenne, nous avons analysé les interactions entre acteurs et les conventions qui régissent ce « microcosme coupé du monde ». Dans cet espace régi par ses propres normes et dont l’accès est fortement contrôlé, les journalistes sont les médiateurs de l’Europe politique à destination des citoyens. Ils se retrouvent ainsi entre l’Europe et l’Etat-nation, dans un jeu de concurrence informationnelle entre acteurs politiques communautaires et nationaux. Nous avons montré que c’est dans les interactions entre acteurs (à la fois de concurrence et de coopération) que se jouent les processus de mise en forme et de légitimation de l’Europe politique dans et par les médias. C’est également dans ces interactions que l’on peut observer l’émergence de certaines pratiques transnationales de production de l’information européenne. Les données présentées dans cet article ont été récoltées lors d’une enquête de terrain de plusieurs années réalisée dans le cadre d’une thèse de doctorat sur les mondes sociaux transnationaux du journalisme européen. Cette contribution se base en particulier sur le récit détaillé d’une observation participante réalisée lors du Conseil européen du 9 et 10 mars 2017, ainsi que sur des entre- tiens réalisés avec des journalistes et des communicants et sur un corpus de documents récoltés lors de l’observation et dans le cadre de mes recherches (articles publiés par des journalistes, notes d’information, communiqués de presse).
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EN. In the context of repeated crises and questioning of the EU’s political viability, this article focuses on the role of European newsmakers in narrative creation and legitimisation of Europe in media. In particular, this paper will examine the political news production process at the European Council summit. By applying the concept of the social world (Becker, 1983) to European news, we analysed the interactions between actors, and the conventions that govern this “microcosm cut off from the world.” In this realm governed by its own standards and with highly controlled access, journalists serve as intermediaries between political Europe and its citizens. In this role, they find themselves caught in a news competition game between the EU and national poli- tical players. We show that it is in the interactions between actors (both competitive and cooperative) that the processes of shaping and legitimising political Europe in and through the media are played out. It is also in these interactions that we can observe the emergence of certain transnational practices in the production of European news. The data presented in this study was collected during a multi-year field survey carried out as part of a doctoral thesis on the transnational social worlds of European journalism. This paper is based on the detailed account of a participant observation at the European Council summit on March 9 and 10, 2017, as well as interviews with journalists and newscasters and a corpus of documents collected during the observation and in the course of the author’s research (articles published by journalists, information notes and press releases).
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PT. No contexto de crises repetidas e do questionamento do projeto político comu- nitário europeu, este artigo centra-se no papel dos atores do mundo da infor- mação europeia na narrativa e na legitimação da Europa nos meios de comunicação. Mais particularmente, vamos estudar aqui os processos de produção de informação política por ocasião da reunião do Conselho Europeu. Aplicando o conceito de mundo social (Becker, 1983) à informação europeia, analisamos as interações entre os atores e as convenções que regem esse « microcosmo distante do mundo real ». Neste espaço, regido por seus próprios padrões e cujo acesso é fortemente controlado, os jornalistas são os mediadores da Europa política para os cidadãos. Encontram-se assim entre a Europa e o Estado-nação, num jogo de concorrência informacional entre atores políticos comunitários e nacionais. Mostramos que é nas interações entre os atores (tanto da concorrência quanto da cooperação) que os processos de formação e legitimação da Europa política na e pela mídia se desenrolam. É também nestas interações que se pode observar a emergência de certas práticas transnacionais de produção do noticiário sobre a Europa. Os dados apresentados neste artigo foram coletados durante uma pesquisa de campo de vários anos conduzida como parte de uma tese de doutorado sobre os mundos sociais transnacionais do jornalismo europeu. Esta contribuição baseia-se, em especial, na descrição detalhada de uma observa- ção dos participantes realizada no Conselho Europeu de 9 e 10 de março de 2017, bem como em entrevistas com jornalistas e comunicadores e num conjunto de documentos recolhidos durante a observação e como parte da minha pesquisa (artigos publicados por jornalistas, notas informativas, comunicados de imprensa).
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Thurgood, Graham. "Vietnamese and tonogenesis." Diachronica 19, no. 2 (December 31, 2002): 333–63. http://dx.doi.org/10.1075/dia.19.2.04thu.
Full textAbstract:
Summary Our most widely-used model of tonogenesis is Haudricourt’s 1954 classic analysis of Vietnamese tonogenesis. This paper examines Vietnamese evidence and this dominant model of tonogenesis, arguing that the Haudricourt analysis should be updated, replacing its segmentally-driven model by a laryngeally-based model, incorporating the effects of voice-quality distinctions. This proposed model provides phonetically-plausible paths of change, not just for Vietnamese, but also for the widely- attested correlations between initial voicing and pitch height and between voice quality and vowel quality. At the same time, these same laryngeal considerations provide a phonetic motivation for the preference for the development of breathy voice from voiced stop onsets over sonorants and fricatives. Of equal importance, the model appears to provide significant insights into tonogenesis in Southeast Asia, East Asia, South Asia, Africa, Europe, and the Americas, that is, the applicability model is not restricted to any particular geographical area. Zusammenfassung Eines der verbreitesten Modelle für den Ursprung und die Spaltung der Töne ist die klassische, von Haudricourt 1954 dargestellte Analyse der Tonogenese des Vietnamesischen. In diesem Aufsatz wird dieses eben genannte und in der Lehre der Tonursprung dominante Modell unter die Lupe genommen. Wir meinen, man sollte vielleicht die Haudricourt’sche Analyse etwas auffrischen, indem die segmentale Basis durch eine Fundierung ersetzt wird, die auf den Einfluss der Stimmen- Qualitaet (þvoice quality“) eingebaut ist. Dieses neue Modell liefert phonetisch-plausible Möglichkeiten, nicht nur für das Vietnamesische, sondern auch für Sprachen in denen eine starke Korrelation zwischen der Stimmhaftigkeit der Anlauts-Konsonanten und der Höhe der Silbenfrequenz, sowie zwischen Stimmqualität und Vokal-Qualität vorliegt. Zur gleichen Zeit liefert die Einbeziehung des Stimmerzeugungsapparats eine phonetische Erklärung und Motivation dafür, dass Ver- schlusslaute den Vorteil über Frikativa und Sonorantlautung im Anlaut besitzen. Außerdem noch bringt es neues Licht in den Prozess der Tonogenese in Sprachen so divers wie diejenigen von Südost-Asien, Ost-Asien, Süd-Asien, Afrika, Europa, und Nord- und Südamerika, d.h. Sprachen in praktischen allen geographischen Gegenden der Welt. Résumé Le modèle le plus communément accepté de tonogénèse est celui développé par Haudricourt dans son analyse classique du développement des tons en vietnamien en 1954. Le présent article ré-examine le modèle posé pour la tonogénèse en vietnamien et propose une révision du modèle d’Haudricourt, remplaçant une approche basée sur les segments par une approche basée sur les phénomènes laryngaux, en particulier sur les effets de différences de qualité de voix. Le modèle que nous proposons décrit des séquences de changements phonétiquement plausibles, non seulement pour le vietnamien mais aussi pour les corrélations fréquemment attestées d’une part entre voisement initial et hauteur tonale, d’autre part entre qualité de voix et timbre vocalique. Les phénomènes laryngaux que nous décrivons expliquent aussi la prépondérance du développement de la voix soufflée à partir d’occlusives voisées plutôt qu’à partir de sonantes et fricatives. Ce modèle n’est pas restreint à une aire géographique particulière, mais éclaire la tonogénèse dans d’autres langues d’Asie du Sud-est, d’Asie, d’Afrique, d’Europe et des Amériques.
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Smorto, Guido. "Efficiency and Justice in European Contract Law." European Review of Private Law 16, Issue 6 (December 1, 2008): 925–48. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2008070.
Full textAbstract:
Abstract: In the last century, refl ections on contract law have been almost entirely dominated by classical contract theory and laissez–faire ideology, while open considerations of effi ciency and justice have played a marginal role. The rise of European contract law has gradually led to the abandonment of traditional arguments typical of national private laws and has sparked a growing debate on effi ciency and justice. This trend does not always contribute to the quality of the debate, as it is often ideologically polarized between ‘right wing’ arguments pleading in favour of marketoriented polices and ‘left wing’ arguments in support of consumers’ rights, both proposing solutions inspired by so–called common sentiment. This is mainly due to the absence of any reference to a clearly outlined theoretical framework and to the fact that the refl ections of contemporary political philosophy are largely ignored in the current debate. An examination of the various contemporary conceptions of justice is the only possible route to identifying a European social model on the basis of which to set rules for contracts as well as to provide the legal discourse on European contract law with a solid, rationally viable theoretical framework. For this reason, this paper aims at expounding the distributive options proposed by the main schools of thought in political philosophy and attempts to conciliate the demands of effi ciency and justice through the balancing of interests. In the last part of the paper, the author will apply his reasoning scheme to a specific question: the penalty clause. Résumé: Au siècle dernier, la réfl exion sur le droit des contrats en Europe a été dominée quasi exclusivement par la théorie classique du contrat et par l’idéologie du laissez–faire, alors que la réfl exion sur l’effi cacité et sur la justice contractuelle est restée en marge de l’attention. La naissance lors de la dernière décennie du droit européen des contrats a eu pour conséquence d’une part l’abandon progressif du raisonnement traditionnel propre aux droits privés nationaux et, d’autre part, l’intensifi cation du débat autour de la notion de justice. Ce changement n’a pas toujours abouti à une amélioration de la qualité du débat, souvent caractérisé par une polarisation idéologique entre une politique de droite, au service d’un droit à connotation mercantile, et une politique de gauche, soutenant les droits des consommateurs, ces deux courants politiques proposant des solutions fondées sur le «sens commun». L’auteur estime que ceci est dÛ principalement l’absence d’un cadre théorique clair. L’étude des diverses conceptions contemporaines de la justice –utilitarisme compris– proposée dans cet article est la seule voie permettant d’identifi er un modèle social européen sur la base duquel défi nir les règles régissant le contrat et pour apporter au débat juridique sur le droit contractuel européen un cadre théorique solide et contrôlable de façon rationnelle. Dans la dernière partie de l’article le système de raisonnement proposé s’applique à un cas spécifi que: la clause pénale. Zusammenfassung: Im letzten Jahrhundert wurde das Vertragsrecht in Europa fast gänzlich von der Theorie des Rechtsgeschäfts und der Ideologie des, laissez–faire“ bestimmt.
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Martín Lago, Zoe. "El Cartógrafo, un mapa del universo dramático de Juan Mayorga." Talía. Revista de estudios teatrales 1 (February 14, 2019): 199–211. http://dx.doi.org/10.5209/tret.63223.
Full textAbstract:
Juan Mayorga vuelve a ser uno de los grandes protagonistas de la escena madrileña hoy. Su consagración en el teatro español actual queda de nuevo constatada con las tres producciones propias que tiene actualmente en gira –La lengua en pedazos, Reikiavik, El Cartógrafo–, piezas que firma no solo como dramaturgo sino también como director de escena. La presente comunicación propone un comentario acerca de El Cartógrafo, su último estreno, acogido en las Naves del Matadero de Madrid entre el 26 de enero y el 26 de febrero de 2017. “Definitio est negatio”. Esta máxima –repetida una y otra vez por los personajes que pueblan El Cartógrafo– será el leitmotiv que guíe este análisis, cuyo objetivo es sacar a la luz los aspectos más relevantes de la filosofía política subyacentes en la concepción teatral del autor. Mayorga destaca en esta obra el importante papel de las fronteras para comprender Europa, para comprender el mundo y a nosotros mismos; una reflexión tristemente actual en nuestro contexto político. Y para expresar la responsabilidad que debe asumir la creación escénica en nuestro presente, propone de manera poética un símil entre la labor del dramaturgo y la del cartógrafo. Tomando estas dos premisas, se examinarán tanto el texto como la puesta en escena de esta pieza, que condensa como una mónada los principales rasgos del universo dramático de Mayorga.
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Ertelt, B.-J. "Quelques points de depart pour des standards européens concernant la qualification des conseillers professionnels." REOP - Revista Española de Orientación y Psicopedagogía 12, no. 22 (January 29, 2014): 213. http://dx.doi.org/10.5944/reop.vol.12.num.22.2001.11338.
Full textAbstract:
RÉSUMÉDe nombreuses organisations europénnes soulignent ces temps-ci l'importance des conseillers et posent la question de leur professionalisation. Leur travail sert en effet aux gouvernements, aux entreprises, aux organismes de formation, autant qu'aux personnes demandeuses de conseils. Dans ce contexte, il est urgent d'harmoniser les formations des conseillers européens afin qu'ils proposent un service efficace et adapté. L'apprentissage tout au long de la vie conserne aussi les conseillers dont le travail devrait etre guidé par des principes éthiques et peut-être aussi par une instance de contrôle, ce qui néanmoins pose des problèmes en Allemagne, par exemple. Le présent article adresse un état des lieux de la question, insiste sur les points de convergence et de divergence entre les différents standards européens pour la qualification ds conseillers. Enfin, il présente des suggestions pour affermir et harmoniser ces standards, notamment en ce qui concerne la formation diplomante des coseillers, les standards éthiques et l'instance de contrôle professionnelle.RESUMENDiversos organismos europeos han reconocido la importancia del trabajo de los orientadores y plantean la cuestión de su profesionalización. En este artículo se defiende la necesidad de reflexionar sobre y proponer unos estándares de formación para los orientadores en Europa. Se justifica en primer lugar la importancia de la orientación profesional en el seno de la Unión Europea, patente en diversos documentos, declaraciones, informes, y/o programas; tales como la «cumbre de empleo» del Consejo de Europa para el Empleo, el Programa LEONARDO DA VINCI II, el informe de la ODCE sobre los jóvenes y la orientación profesional, o el Memorando de la Comisión Europea sobre el aprendizaje a lo largo de toda la vida, entre otros. Asimismo se argumenta que en la era de la globalización y la «interdependencia internacional» los problemas y retos educativos y profesionales a los que se enfrentan los ciudadanos europeos son muy similares, a pesar de las diferencias entre los distintos países. En segundo lugar se señalan los puntos de convergencia y divergencia entre los diferentes estándares europeos de formación de orientadores, y se presenta una propuesta concreta, con determinados contenidos estructurados en MODULOS formativos para capacitar a los orientadores en las tareas que mayoritariamente deben realizar para desempeñar su trabajo en un contexto trans-nacional. Por último, después de comparar a grandes rasgos la modalidad de formación de los orientadores entre diversos países europeos, se reflexiona sobre la adecuación o no de adoptar unos estándares europeos en la formación de sus profesionales de la orientación, su utilidad y las condiciones necesarias para que puedan realmente adoptarse, ofreciendo a la vez unas sugerencias para consolidarlos, básicamente en la formación continua o de postgrado.ABSTRACTSeveral European organizations acknowledge the importance of the work of guidance counsellors and raise the issue of their training and professional development. It is urgent to standardise the training of European guidance counsellors so that they can adequately meet the demands of their clients, who in spite of the differences among their countries, face similar problems regarding education and training. This article addresses the state of the art, insisting on the points of convergence and divergence among the different sets of European qualification standards for guidance counsellors, and presents the contents of some training modules to deliver these standards. It concludes with some suggestions to consolidate and harmonise these standards, especially in relation to post-graduate training, and ethical standards.
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Reimer, Johannes. "In a Mission of Convivence ‐ Evangelicals Work for Unity in Europe." European Journal of Theology 28, no. 2 (December 1, 2020): 161–66. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.008.reim.
Full textAbstract:
ZusammenfassungEuropa ist ein geteiltes Haus. In politischer, kultureller und sogar religiöser Hinsicht finden sich Europäer häufig in konträren Lagern wieder. Evangelikale Christen in Europa tragen zu dieser Vielfalt und sogar zu den damit verbundenen Spannungen bei. Nichtsdestoweniger sind sie berufen, die Einheit untereinander zu wahren und sich in einem Dienst der Versöhnung in ihren jeweiligen Nationen zu engagieren. Der Auftrag der europäischen evangelikalen Kirchen muss eine Verpflichtung zu einer Berufung zum Zusammenleben beinhalten. Der vorliegende Artikel erläutert sowohl die Herausforderung der bestehenden Vielfalt als auch die Verpflichtung zu einer Berufung zum Zusammenleben. Biblische und theologische Argumente unterstreichen diese Berufung der Gemeinde, ein Instrument von Veränderung in ihrem eigenen Umfeld zu sein wie auch in der Nation und sogar auf dem europäischen Kontinent.SummaryEurope is a divided house. Politically, culturally and even religiously Europeans often find themselves in opposite camps. European evangelical Christians add to this diversity and even to the tensions. Yet they are called to unity among themselves and to a ministry of reconciliation in their respective nations. The mission of European evangelical churches must include a commitment to a mission of convivence. Both the challenge of diversity and the commitment to a mission of convivence are defined and discussed in this article. Biblical and theological arguments underline this call for the Church to be an agent of transformation in its particular context as well as in the nation and even on the continent of Europe.RésuméL’Europe est une maison divisée. Politiquement, culturellement, et même religieusement, les Européens se trouvent souvent dans des camps opposés. Les chrétiens évangéliques européens ajoutent à cette diversité et même aux tensions que cela crée. Ils sont pourtant appelés à l’unité entre eux, ainsi qu’à un ministère de réconciliation au sein de leurs nations respectives. La mission des Églises évangéliques européennes doit inclure un engagement à oeuvrer au vivre ensemble. L’auteur apporte des arguments bibliques et théologiques pour étayer cet appel adressé à l’Église à être un agent de transformation dans son contexte particulier, ainsi qu’au sein de la nation et même à l’échelle du continent européen.
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Sefton-Green, Ruth, and Jacobien W. Rutgers. "Revising the Consumer Acquis: (Half) Opening the Doors of the Trojan Horse." European Review of Private Law 16, Issue 3 (June 1, 2008): 427–42. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2008036.
Full textAbstract:
Abstract: This paper investigates the Green Paper’s proposals for the revision of the Consumer Acquis from the angle of public consultation. The Green Paper asks many abstract questions; however, the crucial question of whether Europe needs and/or wants a European Consumer Code has not been addressed. The rhetorical use of leading questions seems to lean in one direction, which is a horizontal instrument embracing maximum harmonization. The imperatives of the Green Paper are highly political and not merely technical, as the Commission seems to suggest. Only two policy–oriented goals are mentioned, yet others need to be identified and pursued, such as the appropriate level of consumer protection. First, this paper adopts a critical methodological enquiry to examine the Commission’s leading questions technique, as well as indicates that the presentation of its report on the outcome of public consultation is not entirely neutral. Next, the option of a horizontal instrument is discussed more fully. It would seem that more empirical evidence is required to convince us of that such an instrument is workable and effective. Finally, the appropriate level of harmonization – minimum or maximum – is investigated. Arguments against ‘full targeted harmonization’ are given. It is suggested that the Commission is not telling us the full story. Résumé: Les propositions du Papier Vert pour la révision de l’acquis communautaire seront examinées dans cet article sous l’angle de la consultation publique. Le Papier Vert pose beaucoup de questions abstraites, mais ne pose pas celle, cruciale, qui consiste à savoir si l’Europe a besoin et/ou souhaite un Code européen de la consommation. L’utilisation d’une technique de rhétorique semble conduire dans une seule direction, à savoir l’adoption d’un instrument horizontal englobant l’harmonisation maximale. Les impératifs du Papier Vert sont hautement politiques et pas simplement techniques, comme la Commission le laisse entendre. Seuls deux buts politiquement orientés sont mentionnés, alors qu’il est nécessaire d’identifi er et poursuivre d’autres, tel le degré approprié de protection des consommateurs. D’abord, une analyse critique et méthodologique sera entreprise pour examiner la technique de la Commission consistant à poser des questions directives. Nous constatons également que la présentation de l’issue de la consultation publique faite par la Commission dans son rapport est loin d?être neutre. Ensuite, l’option de l’instrument horizontal sera considérée plus en profondeur. Il semblerait qu’il faille apporter davantage de preuves empiriques afi n de nous convaincre qu’un tel instrument sera opérationnel et effectif. Enfi n, le degré approprié – minimal ou maximal – de protection des consommateurs sera étudié. Des arguments contre l’harmonisation ciblée et maximale seront discutés. Il nous semble que la Commission ne nous révèle pas toute l’histoire. Zusammenfassung: Dieser Beitrag untersucht die Vorschläge im Grünbuch über die Überprüfung des gemeinschaftlichen Besitzstands im Verbraucherschutz aus Sicht einer öffentlichen Konsultation. Das Grünbuch wirft viele abstrakte Fragen auf. Dagegen wird die entscheidende Frage, ob nämlich Europa ein Europäisches Verbrauchergesetzbuch überhaupt braucht, nicht gestellt. Di
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Favaro, Alice. "Relatos desde el confinamiento." Ars & Humanitas 15, no. 1 (July 20, 2021): 139–53. http://dx.doi.org/10.4312/ars.15.1.139-153.
Full textAbstract:
El mundo de las artes y de la literatura ha respondido a la tragedia debida a la difusión del virus con distintos relatos desde el confinamiento. Aunque sea prematuro desarrollar una teoría que tenga sentido sobre las expresiones artísticas procedentes de la pandemia, es evidente que empiezan a desarrollarse, en la literatura, unas formas narrativas híbridas, que mezclan el relato autobiográfico con la ficción y el ensayo. En el ámbito artístico, en cambio, la expresión del malestar debido a la pandemia se difunde con más rapidez y de manera más explícita. A este propósito se realizará un recorrido entre las obras literarias publicadas recientemente entre Latinoamérica y Europa y se pondrá brevemente la atención sobre el relato emblemático “Me olvido de todo menos de mi cuerpo” de Alia Trabucco Zerán. Se tomarán también dos cómics como ejemplos de lenguajes visuales que surgen del confinamiento: el video cómic, Rebibbia Quarantine. Drammatico reportage dalla quarantena di Roma Nord Est, de Zerocalcare y “Più forte di carta e inchiostro” que forma parte de la novela gráfica Alack Sinner firmada por José Muñoz y Carlos Sampayo. Se ha elegido el cómic porque se demuestra un lenguaje extremadamente eficaz debido a su inmediatez y capacidad de alcanzar un público amplio, y es un ejemplo de producto artístico que puede suscitar reflexiones imprescindibles en el lector sobre la crisis actual. En estas obras destaca la posición del intelectual y del artista que, en el aislamiento y en la reclusión, convierten la escritura y el arte en un espacio de resistencia.