Dissertations / Theses on the topic 'Epigrammi'
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1
PELUCCHI, MARCO. "GLI EPIGRAMMI 'DI PLATONE'. EDIZIONE, COMMENTO, FORTUNA." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2022. http://hdl.handle.net/2434/932178.
Full textAbstract:
This thesis provides a new critical edition and full commentary of the epigrams transmitted under Plato's name. The edition includes for the first time all the epigrams assigned to 'Plato' by the ancient tradition and offers a critical text based on a review of the manuscript tradition and philological work. The commentary provides an in-depth analysis of the epigrams, from both the philological and the literary and exegetical points of view. An introductory study addresses the problem of the epigrams' authenticity by reviewing the scholarly debate on the topic. It also traces the history of Plato's epigrams in antiquity, proposing a reconstruction of relevant context and possible reasons why the epigrams were composed and assigned to Plato.
2
Valerio, Francesco <1985>. "Agazia Scolastico, Epigrammi : introduzione, testo critico e traduzione." Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2014. http://hdl.handle.net/10579/4623.
Full textAbstract:
La tesi offre una nuova edizione critica degli epigrammi di Agazia Scolastico, corredata di traduzione italiana. Nell’introduzione, dopo una rapida esposizione della vita dell’Autore e dei temi e motivi della sua produzione poetica, vengono discusse in dettaglio la metrica dei suoi epigrammi e la storia della tradizione delle raccolte epigrammatiche bizantine in cui essi sono tramandati.This thesis provides a new critical edition of the epigrams of Agathias Scholasticus. The prolegomena discusse briefly the poet’s life and work and then offer a full scale analysis of the metrical features of the epigrams and an extensive investigation of the history of their text. An Italian prose translation of the epigrams is also given.
3
GULLO, ARIANNA. "Antologia Palatina : epigrammi funerari (Libro VII) : edizione e commento." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2015. http://hdl.handle.net/11384/109384.
Full text
4
Vezzosi, Ginevra. "Gli epigrammi gnomici e filosofici di Pallada di Alessandria." Doctoral thesis, Universita degli studi di Salerno, 2015. http://hdl.handle.net/10556/1914.
Full textAbstract:
2012 - 2013Questa tesi, dedicata all’opera di Pallada di Alessandria (IV sec. d.C.) priva a tutt’oggi sia di edizione critica che di commento filologico-letterario, è divisa in due parti: una parte generale dedicata alla discussione di alcuni aspetti della produzione del poeta e un commento filologicoletterario parola per parola di una sezione del corpus epigrammatico, gli epigrammi gnomicofilosofici. La prima parte consta di sei capitoli. Nel primo si affronta il grosso problema della cronologia palladiana, i capitoli II, III, IV sono interamente dedicati ad una trattazione dettagliata rispettivamente della poetica, filosofia e religione di Pallada, nel capitolo V viene fornita una descrizione delle principali caratteristiche metriche e prosodiche del gruppo degli epigrammi gnomici e filosofici, il capitolo VI infine offre una rapida disamina dei manoscritti che ci hanno tramandato il testo palladiano. Nella seconda parte, che consiste nel commento parola per parola, per ogni epigramma, oltre al testo greco, è stata fornita la traduzione italiana. Come testo base è stata utilizzata l’edizione di L. A. Guichard (c.d.s.). [a cura dell'autore]
XII n.s.
5
Pratali, Maffei Dalia <1994>. "Il corpus degli epigrammi iscritti della Sicilia ellenistica: un'analisi linguistica." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2018. http://hdl.handle.net/10579/13754.
Full textAbstract:
Questo studio raccoglie il corpus degli epigrammi iscritti della Sicilia di età ellenistica, dunque dal IV al I sec. a.C., provvisti di un’analisi linguistica. L’obiettivo della ricerca è di rafforzare la nostra conoscenza della lingua poetica epigrafica di Sicilia, e, più generalmente, fare chiarezza sulla differenza nella funzione d’uso del dialetto nell’epigramma letterario e quello iscritto. L’ambiente siceliota ellenistico è estremamente promettente per tale scopo: da un lato, infatti, è proprio in età ellenistica che nasce l’epigramma letterario, l’unico genere che si sviluppò da una tradizione scritta e non orale. Dall’altro, la Sicilia divenne, tra il V ed il IV secolo, un ambiente culturale stimolante dove si sviluppò una certa consapevolezza letteraria anche grazie all’apertura dei gymnasia, promossa essenzialmente dalla politica espansionistica di Siracusa. È in età ellenistica, poi, che si assiste alla convergenza dialettale verso la cosiddetta koinà dorica.
Una breve introduzione contestuale fornisce i dati storico-linguistici indispensabili accanto ad un panorama della nascita del genere dell’epigramma e della funzione della scelta del dialetto letterario. Ad un chiarimento metodologico segue l’analisi dettagliata dei singoli epigrammi, con un focus sulla lingua in essi utilizzata ed i paralleli letterari ed epigrafici reperibili. Si vedrà che le scelte linguistiche dell’epigramma iscritto non dipendono da quello letterario né rispecchiano in toto la lingua parlata, denotando invece una certa autonomia di genere.
6
RAPELLA, ESTER. "GLI EPIGRAMMI DI MNASALCE DI SICIONE. INTRODUZIONE, TRADUZIONE E COMMENTO." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2019. http://hdl.handle.net/10280/58406.
Full textAbstract:
La ricerca è dedicata all’analisi della poesia e della poetica di Mnasalce di Sicione, epigrammatista greco della metà del III sec. a.C. La prima parte del lavoro consiste in un’introduzione generale relativa a tutti gli aspetti più importanti concernenti il poeta e la sua opera: dati biografici e cronologia; fonti degli epigrammi, con particolare attenzione a P. Köln V 204; sottogeneri epigrammatici coltivati; lingua e stile; usi metrici e prosodici. La seconda parte, che costituisce il corpo principale della tesi, è invece dedicata all’analisi dei singoli epigrammi, disposti secondo un criterio tematico. Il corpus esaminato consta di ventiquattro componimenti, di cui due dubbi; rispetto alle precedenti edizioni commentate di W. Seelbach (1964) e di A.S.F. Gow e D.L. Page (1965), esso risulta ampliato da cinque nuovi epigrammi conservati da P. Köln V 204 e dal dubbio SGO I 06/02/05. Di ciascun componimento si presenta il testo, corredato di traduzione e apparato critico, e, dopo una breve introduzione, il commento lemmatico, volto a evidenziare le relazioni di transtestualità intessute da Mnasalce e gli elementi di continuità e innovazione rispetto alla tradizione epigrammatica, sia letteraria che epigrafica. Il lavoro comprende inoltre un index verborum.The research is focused on the poetry and poetics of Mnasalces of Sicyon, a Greek epigrammatist of the middle of the III century B.C. The first part of the dissertation is a general introduction that deals with all the most important aspects concerning the poet and his work: biographical information and chronology; sources of the epigrams, with particular attention to P. Köln V 204; epigrammatic subgenres; language and style; metrics and prosody. The second part, which represents the main body of the dissertation, is devoted to the analysis of the epigrams, arranged thematically. The examined corpus consists of twenty-four poems, including two dubia; the corpus of the previous editions by W. Seelbach (1964) and A.S.F. Gow and D.L. Page (1965) is thus enriched by five new epigrams from P. Köln V 204 and the dubium SGO I 06/02/05. The critical text of each poem is followed by a translation, a brief introduction and a word-by-word commentary, aimed at investigating the elements of transtextuality and those of continuity and innovation in relation to the epigrammatic tradition, both literary and epigraphic. The dissertation also includes an index verborum.
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RAPELLA, ESTER. "GLI EPIGRAMMI DI MNASALCE DI SICIONE. INTRODUZIONE, TRADUZIONE E COMMENTO." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2019. http://hdl.handle.net/10280/58406.
Full textAbstract:
La ricerca è dedicata all’analisi della poesia e della poetica di Mnasalce di Sicione, epigrammatista greco della metà del III sec. a.C. La prima parte del lavoro consiste in un’introduzione generale relativa a tutti gli aspetti più importanti concernenti il poeta e la sua opera: dati biografici e cronologia; fonti degli epigrammi, con particolare attenzione a P. Köln V 204; sottogeneri epigrammatici coltivati; lingua e stile; usi metrici e prosodici. La seconda parte, che costituisce il corpo principale della tesi, è invece dedicata all’analisi dei singoli epigrammi, disposti secondo un criterio tematico. Il corpus esaminato consta di ventiquattro componimenti, di cui due dubbi; rispetto alle precedenti edizioni commentate di W. Seelbach (1964) e di A.S.F. Gow e D.L. Page (1965), esso risulta ampliato da cinque nuovi epigrammi conservati da P. Köln V 204 e dal dubbio SGO I 06/02/05. Di ciascun componimento si presenta il testo, corredato di traduzione e apparato critico, e, dopo una breve introduzione, il commento lemmatico, volto a evidenziare le relazioni di transtestualità intessute da Mnasalce e gli elementi di continuità e innovazione rispetto alla tradizione epigrammatica, sia letteraria che epigrafica. Il lavoro comprende inoltre un index verborum.The research is focused on the poetry and poetics of Mnasalces of Sicyon, a Greek epigrammatist of the middle of the III century B.C. The first part of the dissertation is a general introduction that deals with all the most important aspects concerning the poet and his work: biographical information and chronology; sources of the epigrams, with particular attention to P. Köln V 204; epigrammatic subgenres; language and style; metrics and prosody. The second part, which represents the main body of the dissertation, is devoted to the analysis of the epigrams, arranged thematically. The examined corpus consists of twenty-four poems, including two dubia; the corpus of the previous editions by W. Seelbach (1964) and A.S.F. Gow and D.L. Page (1965) is thus enriched by five new epigrams from P. Köln V 204 and the dubium SGO I 06/02/05. The critical text of each poem is followed by a translation, a brief introduction and a word-by-word commentary, aimed at investigating the elements of transtextuality and those of continuity and innovation in relation to the epigrammatic tradition, both literary and epigraphic. The dissertation also includes an index verborum.
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Trentin, Fiorella <1992>. "Viziose e virtuose. Tipi e comportamenti femminili negli Epigrammi di Marziale." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2018. http://hdl.handle.net/10579/12070.
Full textAbstract:
Nel mio elaborato ho esaminato i tipi e i comportamenti femminili negli Epigrammi del poeta di Bilbilis. Il primo, il secondo e il terzo capitolo contengono l'analisi di tutti quei componimenti in cui le donne vengono derise, canzonate e biasimate rispettivamente per i difetti fisici, i vizi morali e la licenziosità che le caratterizzano; il quarto contiene l'esegesi dei carmi in cui le figure femminili vengono elogiate per le loro virtù; il quinto l'analisi dei componimenti sulla donna ideale dell'epigrammista.
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MARUCCI, MARTA. "Gli epigrammi di Teodorida di Siracusa: introduzione, testo critico, traduzione e commento." Doctoral thesis, Università degli studi della Basilicata, 2022. http://hdl.handle.net/11563/153945.
Full textAbstract:
La presente dissertazione consiste in un lavoro di riedizione, traduzione e commento degli epigrammi
attribuiti al poeta Teodorida di Siracusa, già trattati criticamente da Wilhelm Seelbach (Die epigramme
des Mnasalkes von Sikyon und des Theodoridas von Syrakus, Wiesbaden 1964), e da Andrew Sydenham Farrar Gow e Denys Lionel Page (The Greek Anthology: Hellenistic Epigrams, Cambridge 1965). I principali scopi della tesi rispetto alle precedenti edizioni sono i seguenti: 1) fornire al lettore un testo aggiornato degli epigrammi, corredato da un apparato critico nuovo, di tipo positivo; 2) accompagnare il testo di ogni epigramma da una traduzione di servizio per fornire un primo supporto alla sua esegesi; 3) elaborare un commento organico a tali testi per mostrare le caratteristiche peculiari della poetica di Teodorida e cercare di chiarire il rapporto del poeta con la produzione epigrammatica coeva, di natura letteraria e epigrafica; 4) aggiungere al commento dei singoli testi una sezione pi generale dedicata all’analisi della lingua, dello stile e della tecnica versificatoria impiegati dal poeta. Il lavoro appare diviso in due sezioni: la prima consiste in un’introduzione generale su Teodorida
riguardante la vita, le opere frammentarie, la produzione epigrammatica con analisi delle fonti, della
lingua e della metrica; la seconda, invece, costituita dall’edizione critica degli epigrammi con
traduzione e commento.
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Pesaresi, Chiara <1990>. "GLI EPIGRAMMI DI ANITE DI TEGEA: INTRODUZIONE, TESTO CRITICO, TRADUZIONE E COMMENTO." Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/22055.
Full textAbstract:
La tesi propone l’edizione critica, la traduzione il commento agli epigrammi di Anite di Tegea. Si sono presi in esame gli epigrammi considerati autentici nell’ultima edizione (Geoghegan 1979), e si presentano in una sezione conclusiva gli epigrammi ritenuti spuri. Anite riveste un ruolo importante nell’evoluzione dell’epigramma greco in quanto voce poetica femminile, iniziatrice di sottogeneri quali l’epigramma pastorale e "bucolico" e l’epitimbio per animali in un’epoca di passaggio dall’epigramma su pietra all’epigramma letterario fittizio all’inizio del III sec. a.C.
L'introduzione si compone di quattro parti: la traduzione e il commento delle testimonianze sulla figura e sull’opera dell’autrice, suddivise per argomento (1), la tradizione manoscritta (2), un’approfondita analisi della lingua di Anite (fonetica, morfologia, lessico e sintassi) (3), l’analisi metrica (metrica e prosodia) (4).
Nella quinta sezione gli epigrammi sono suddivisi per sottogenere. Il commento a ciascun epigramma è articolato in questo modo: testo, apparato critico, traduzione, introduzione generale (natura dell’epigramma, possibile funzione, analisi dei loci paralleli), commento lemmatico.
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Carcassi, Pierfrancesco <1990>. "Codificazioni rituali e traduzioni testuali. Analisi di alcune preghiere funerarie negli epigrammi ellenistici." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2018. http://hdl.handle.net/10579/12123.
Full textAbstract:
La preghiera costituisce uno dei riti della religione greca utilizzati sia a livello civico che individuale, in vari ambiti: uno di essi è quello funerario. Nel corso dell’epoca ellenistica, in un gruppo ristretto di epitafi compaiono alcune preghiere che richiedono un destino positivo per il defunto. Per mezzo dell’analisi di un corpus dei più significativi di essi, datati tra il III e il I secolo a.C., il lavoro intende esplorare i tratti significativi della relazione tra motivi tradizionali e personalizzazione dei monumenti funerari, attraverso la categoria di “religione personale”, nel senso di modulata dall’individuo a partire dall'insieme tradizionale di pratiche e credenze. Dopo una esemplificazione della variazione del comportamento religioso nelle età degli epigrammi in esame, le preghiere in essi contenute verranno analizzate ricorrendo ad alcuni strumenti della pragmatica testuale.
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Nicoletti, Lucia <1996>. "Gli epigrammi delle Inscriptiones Graecae urbis Romae: Lingua poetica e tracce di bilinguismo greco-latino." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2020. http://hdl.handle.net/10579/17070.
Full textAbstract:
La tesi si articola nello studio degli epigrammi bilingui delle Inscriptiones graecae urbis Romae, attraverso un'analisi storica, epigrafica, socio-culturale e soprattutto linguistica, con una particolare enfasi al rapporto fra le lingue latina e greca, sviluppata primariamente dal punto di vista della linguistica greca. Il fulcro del lavoro di tesi è dunque quello di individuare le interconnessioni esistenti nel bilinguismo greco-latino e valutarne le cause, analizzando le implicazioni culturali che ne derivano. Lo studio si sviluppa quindi in una prima parte, introduttiva, in cui vengono fornite nozioni generali sul bilinguismo, e in una seconda, nella quale ciascun epigramma è analizzato in ogni sua parte costitutiva e caratteristica.
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Prontera, Alessia <1991>. "Gli epigrammi di Claudio Claudiano : traduzione e commento di una selezione dei 'Carmina minora' e della 'Appendix'." Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2021. http://hdl.handle.net/10579/18468.
Full textAbstract:
I Carmina Minora sono una antologia di carmi di Claudio Claudiano, poeta di corte dell'imperatore d'Occidente Onorio e cantore del magister utriusque militiae Stilicone, attivo tra la fine del IV e l'inizio del V sec. d.C. La raccolta di poesie, edita postuma probabilmente in ambienti vicini al patrono del poeta, comprende in prevalenza epigrammi (ecfrastici, epidittici e scommatici), ma anche epilli di carattere scientifico e un elogio incompiuto di Serena, moglie di Stilicone. Il lavoro offre una traduzione italiana, un commento lemmatico letterario e filologico di una selezione dei Carmina Minora e della Appendix Claudianea, una raccolta di poesie prevalentemente brevi e ascrivibili per lo più al poeta egiziano. La selezione prevede l'inclusione dei carmi che appartengono al genere epigrammatico di argomento profano: carm. min. 2-8, 10-16, 18-21, 23-24, 33-48, 50-52 e carm. min. app. 1, 3-4, 6-11, 13-15, 22.
La tesi si apre con una introduzione generale, dedicata a un profilo storico-biografico del poeta, al genere letterario e all’analisi metrico-stilistica dei carmi, alla tradizione manoscritta e alla storia editoriale dei Carmina Minora e dei carmi in oggetto. Nella fattispecie, ciascun componimento è sottoposto quindi a una specifica trattazione così articolata: elenco delle edizioni prescientifiche e scientifiche, della bibliografia; testo; traduzione in versi; introduzione generale (natura del componimento, aspetti letterari, storici, artistici ecc.); commento lemmatico.
Chiude il lavoro la bibliografia generale, con indicazione di tutte le edizioni, i saggi e gli strumenti critici citati.
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Vellardi, Sara. "Hominem pagina nostra sapit. Mart. 10, 1-4; 6-19; 21-30: introduzione, testo critico e commento." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2014. http://hdl.handle.net/11577/3424045.
Full textAbstract:
This doctoral thesis analyses the epigrams 1-4, 6-19, 21-30 in the tenth book of Marcus Valerius Martialis. For each of the compositions it provides a critically revised text and a commentary for lemmata, which addresses philological, stylistic, historical and antiquarian issues. This work opens with a general introduction and closes with a critical bibliography. The establishment of the critical text was based both on the most important medieval manuscripts of the three families and on the humanistic tradition of Epigrams. The apparatus systematically records every variant reading of the medieval manuscripts, as well as the significant variants of the main incunabula, of the first two Aldine editions and of the text commented by the humanist Domitius Calderinus. The general introduction focuses on issues of the text history and on questions related to the second edition of the tenth book. Finally, the late ancient, medieval and humanistic tradition of the text of Martial has been thoroughly discussed.Questa tesi di dottorato analizza gli epigrammi 1-4; 6-19; 21-30 del decimo libro di Marco Valerio Marziale. Per ciascuno dei componimenti si fornisce un testo criticamente riveduto e un commento per lemmata, che affronta questioni di carattere filologico, stilistico e storico-antiquario; aprono e chiudono il lavoro un’introduzione generale e una bibliografia critica. Per l’allestimento del testo critico sono stati visionati i principali manoscritti medievali delle tre famiglie; è stata inoltre considerata la tradizione umanistica degli Epigrammi. L’apparato registra sistematicamente tutte le lezioni dei codici, nonché le varianti significative dei principali incunaboli, delle prime due edizioni Aldine e del testo su cui l’umanista Domizio Calderini ha realizzato il suo commento. L’introduzione generale si concentra su questioni di cronologia e sulle problematiche connesse alla seconda edizione del decimo libro, nella quale ci sono giunti gli epigrammi; ampio spazio è poi dedicato alla discussione sulla tradizione tardoantica, medievale e umanistica del testo di Marziale.
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Althaus, Thomas. "Epigrammatisches Barock." Berlin : De Gruyter, 1996. http://books.google.com/books?id=3zZZAAAAMAAJ.
Full text
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Amaral, Flavia Vasconcellos. "A guirlanda de sua guirlanda. Epigramas de Meleagro de Gadara: tradução e estudo." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8143/tde-02122009-120722/.
Full textAbstract:
O objetivo deste estudo é analisar como a caracterização das personagens Zenófila, Heliodora e Misco, presentes nos epigramas de Meleagro de Gadara (séc. I a.C) serviu de base em diversas instâncias para o restante dos poemas do autor, atuando, portanto, no processo criativo e editorial do poeta. Parte deste estudo também é a tradução integral dos epigramas de Meleagro em português.The aim of this study is to analyze how the characterization of Zenophila, Heliodora and Myiscus, present in the epigrams of Meleager of Gadara (I b.C.), functioned as the bases, in various ways, for the rest of the authors poems, acting, therefore, in the creation and editorial process followed by the poet. A complete translation of Meleagers epigrams in Portuguese is also provided.
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Markwald, Georg. "Die homerischen Epigramme sprachliche und inhaltliche Untersuchungen /." Königstein/Ts : A. Hain, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34885579t.
Full text
18
Amaral, Flavia Vasconcellos. "Brindai enquanto podeis! O simpósio nos epigramas fúnebres do Livro VII da Antologia Grega." Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8143/tde-13032019-102855/.
Full textAbstract:
Por se tratar de um gênero flexível, o epigrama pode ser analisado em conjunto ou sozinho, propiciando diferentes recortes e abordagens metodológicas. Estudos acerca do epigrama fúnebre geralmente analisam os poemas de acordo com temas afins focando nos mortos: guerreiros mortos, mulheres mortas no parto, mortos no mar dentre outros. No entanto, uma abordagem dos epigramas fúnebres com visão descentralizada do morto permite investigação mais ampla de outros temas. Desse modo, a presente tese partiu dos estudos de Giuseppe Giangrande, Francis Cairns e Alexander Sens sobre epigramas fúnebres que lançam mão de elementos simposiais no intuito de analisar a função de tais elemento e verificar de que maneira os simposiais presentes nos epigramas fúnebres se perpetuam ou se modificam. Para tanto, foram selecionados epigramas do livro VII da Antologia Grega que possuem léxico simposial e fúnebre e, a partir dos identificados, foram configurados três grupos: 1) os dedicados ao poeta Anacreonte, 2) os dedicados às mulheres bêbadas e 3) os dedicados aos homens bêbados. Nos epigramas dedicados a Anacreonte, pode-se constatar que os elementos simposiais resgatam sua poesia e a filiam aos epigramatistas por meio da transformação do espaço funerário e das relações entre o transeunte-leitor e o poeta. Nos poemas dedicados às mulheres bêbadas, o consumo do vinho e o enterramento próximo aos locais de produção dele ressaltam a mobilidade das anciãs, o distanciamento de seus familiares e o caráter cômico das mortas por conta da caracterização da bebedeira. Por fim, nos epigramas fúnebres dedicados aos homens bêbados, evidenciam-se a moderação e a imoderação diante do consumo de vinho. Em alguns, a moderação está alinhada ao conceito poético de composição. Em outros, o excesso de vinho causa acidentes retratados com tom cômico e que advertem o transeunte-leitor a não cometer os mesmos erros. Outro grupo de epigramas se vale das referências simposiais para criar enigmas ao transeunte-leitor. O último, por sua vez, é composto por epitáfios para filósofos mortos por bebedeira. Evidencia-se aqui a tensão entre a moderação e os ensinamentos filosóficos, permeados pelos tons anedótico e cômico. Sugere-se, portanto, que a presença de elementos simposiais adquire função distinta de acordo com o grupo de mortos. Isto posto, observa-se que os epigramas do corpus de diferentes séculos lançam mão de simposiais que passam a ganhar nuances distintas. Isso permite afirmar que os epigramas fúnebres com elementos simposiais perpetuam a tensão criativa entre a tradição e a inovação, conceitos debatidos por Marco Fantuzzi e Richard Hunter, para além do período helenístico.Because it is a flexible genre, the epigram can be analyzed in groups or alone. It provides researchers with different possibilities of epigram grouping and methodological approaches. Studies on funerary epigram frequently analyze the poems according to related themes focusing on the dead: dead warriors, women dead in childbirth, dead in the sea among others. However, an approach to funerary epigrams which does not focus on the dead allows a broader investigation of other themes. Thus, the present thesis was based on the studies of Giuseppe Giangrande, Francis Cairns and Alexander Sens on funerary epigrams that use sympotic elements in order to analyze the function of such elements and to verify how the sympotic found in funerary epigrams continue being used of if they suffer modifications. In order to do so, we selected epigrams from Book VII of The Greek Anthology that display sympotic and funerary lexicon and, departing from the , three groups of epigrams were identified: 1) those dedicated to the poet Anacreon, 2) those dedicated to drunk women and 3) those dedicated to drunk men. In epigrams dedicated to Anacreon, sympotic elements recover his poetry and connect it to the epigrammatists by means of the transformation of the funeral space and the relationship between the passerby and the poet. In poems dedicated to drunken women, the consumption of wine and their burial near places of wine production emphasize the mobility of old women, their distancing from their relatives and the comic character of the dead women due to the characterization of their drunkenness. Finally, in the funerary epigrams dedicated to drunken men, moderation and immoderation are evident. In some, moderation is aligned with poetic composition. In others, the excess of wine causes accidents portrayed with comic tone. These epigrams warn the passerby not to make the same mistakes as the dead they commemorate. Another group of epigrams uses sympotic references to create charades to the passerby. The last group, in turn, is composed by epitaphs for philosophers killed by drunkenness. Here we see the tension between moderation and philosophical teachings permeated by the anecdotal and comic tone. It is suggested, therefore, that the presence of sympotic elements acquires a different function according to the group of dead. Thus, it is observed that, although the epigrams were composed in different centuries, the portrayed gain different nuances, which allows us to conclude that funerary epigrams with sympotic elements also reflect the creative tension between tradition and innovation, as debated by Marco Fantuzzi and Richard Hunter.
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Hartz, Cornelius. "Catulls Epigramme im Kontext hellenistischer Dichtung." Berlin New York de Gruyter, 2004. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2945349&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.
Full text
20
Hartz, Cornelius. "Catulls Epigramme im Kontext hellenistischer Dichtung /." Berlin : W. de Gruyter, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41107829d.
Full text
21
Ribeiro, Marcio Luiz Moitinha. "Epigramas de Henrique Caiado: estudo e tradução dos livros I e II." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8143/tde-19012012-142630/.
Full textAbstract:
Focalizamos o estudo e a tradução dos livros I e II dos Epigramas do poeta renascentista português Henrique Caiado. A tese está dividida em três partes: a primeira diz respeito à vida e obras do poeta; depois passamos às origens do gênero epigramático, subdivididas nas origens propriamente ditas, nos tipos, nas características e nos poetas epigramáticos gregos e romanos; na última parte, a partir da tradução dos poemas originais fazemos um estudo analítico dos epigramas no qual tecemos comentários linguísticos, estilísticos, moralizantes e laudatórios. Nesses últimos analisamos alguns encômios que o poeta faz a personagens portugueses e italianos ilustres, e retiramos exemplos que comprovem nossas afirmações. Para a elaboração deste trabalho, servimo-nos sobretudo da edição, cada vez mais rara, do Corpus Illustrium Poetarum Lusitanorum do Pe. Antonio dos Reis e de Manuel Monteiro, editada em 1748 e fotocopiada gentilmente pelo professor Doutor Sebastião Tavares, da Universidade de Coimbra.We focus on the study and translation of Books I and II of epigrams of the Portuguese renaissance poet, Henrique Caiado. The thesis is divided into three parts: the first concerns the life and works of the poet, after we have the origins of the epigrammatic genre, subdivided into their respective origins, types, features, and the epigrammatic Greek and Roman poets; in the last part from the translation of the original poems, we make an analytical study of the epigrams in which we weave linguistic, stylistic, uplifting and laudatory comments. In the latter, we analyze a passage in which the poet extols the distinguished Portuguese and Italian characters always presenting examples which prove our claim. In carrying out this work, we used mainly the increasingly rare issue of the Corpus Illustrium Poetarum Lusitanorum of Father Antonio dos Reis and Manuel Monteiro, published in 1748 and kindly photocopied by Professor Dr. Sebastião Tavares of the University of Coimbra .
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Hayes, Sam Alexander. "Martial the book poet : contextu(r)alising the Flavian poetry book." Thesis, University of Exeter, 2016. http://hdl.handle.net/10871/26157.
Full textAbstract:
This thesis explores how the reader is invited to read the books of Martial’s Epigrams, arguing that the epigrammatist has arranged the poems in his libelli in a specific order that rewards a sequential reading of the text from start to finish. Instead of viewing Martial as an anthologist who collated a series of occasional poems for their later publication, the thesis demonstrates that the poet showed awareness of his epigrams’ position within a larger ‘contexture’, and that he primes the reader throughout the Epigrams to envisage the books as thematically unified wholes. By viewing the Epigrams as a text to be read from beginning to end, rather than a text to be excerpted and anthologised, one can read each epigram in the wider context of its book, and better appreciate that book’s structural unity. Chapter one introduces the issues at stake in how one reads a book of epigrams, and provides the thesis’ methodological approach. Special attention is paid to the phenomenology of reading as a hermeneutic act, drawing together approaches to the Epigrams from classical scholarship as well as from reception and comic book theories to detail the method of ‘cumulative reading’ employed in the thesis. The second chapter then examines how Martial characterises the lector studiosus in his text, and how this depicted reader acts as a model for the actual reader to follow in their own sequential reading of the Epigrams. Chapter three focuses on Epigrams 7, demonstrating that the opening poems of the book establish the emperor Domitian as a thematic centrepiece around whom the rest of the book’s themes cluster. The fourth chapter also examines book 7, demonstrating how two different uses of watery motifs develop their individual thematic unity across the book, while also linking themselves back to the book’s opening imperial cycle to craft an overarching structural unity for the libellus. Chapter five then gives an overview of the larger structure of the Epigrams, arguing that the paratextual prose prefaces in books 1, 2, 8, 9, and 12 reinforce the individuality of the books they precede as well as establishing their own place within the wider corpus. Overall, this thesis puts the epigrammatic libellus back into the context of late first century AD book culture, emphasising that Martial paid attention not only to his epigrams’ position within their own books, but also their place within the wider corpus.
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Agnolon, Alexandre. "Uns epigramas, certas mulheres: a misoginia nos \"Epigrammata\" de Marcial (40 d.C - 104 d.C)." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8143/tde-10012008-112116/.
Full textAbstract:
O presente trabalho tem por objetivos: em primeiro lugar, arrolar, traduzir e analisar epigramas de Marcial em que a mulher é objeto de invectiva; em segundo lugar, visa a rastrear, na tradição anterior ao poeta, o tema da misoginia, desde Hesíodo, no célebre episódio de Pandora (Teogonia, vv. 570- 612), passando pelos poetas iâmbicos arcaicos (Arquíloco, Hipônax e Semônides), até o uso que poetas latinos, como Catulo, Horácio e Juvenal, fizeram do tema, entendido agora como tópos. Em terceiro lugar, o presente trabalho pretende observar de que maneira o epigrama, ou melhor, sua possibilidade invectiva, se apropriou da misoginia, adequando-a às características principais do gênero, a saber, brevidade e agudeza, e, finalmente, tentar demonstrar que o vitupério a mulheres em Marcial é regulado e percebido mediante práticas retóricas (como os progymnásmata) e alguns trópoi (como a écfrase), que à época do poeta participavam da formação educacional do cidadão. Nesse sentido, pretendemos estudar particularmente as relações que a invectiva mantém, nos epigramas de Marcial, com a construção de imagens viciosas de mulher e suas relações com o gênero epidítico.The aims of the present work are first, to list, translate and analyse Martial\'s epigrams in which women are the object of invective; second, to try to investigate, in the former tradition, the theme of misogyny, both in Greece (from Hesiod, in the celebrated episode of Pandora (Teogony, vv. 570-612), to the archaic iambic poets, Archilochus, Hipponax and Semonides), and in Rome (how misogyny, as a tópos, is treatead by Catullus, Horace and Juvenal). In the third place, the present research intends to study in what manner epigram, or more precisely, its vituperative possibility, appropriated the theme of misogyny, adapting it to the main characteristics of the genre, such as conciseness and acuteness. Finally, we attempt to demonstrate that the vituperation against women, in Martial, is regulated and perceived through various rhetorical practices (such as the progymnásmata) and trópoi (such as ekphrasis) that at the poet\'s time were an important part of the citizen\'s education. Therein, we intend to study, in particular, the analogies that the invective maintain, in Martial\'s epigrams, non only with the construction of images in which women are corrupted, but also with the relationship between these images and the epidictic genre.
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Graziani, Federico <1988>. "Epigrafi volgari venete del Trecento." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/3846.
Full textAbstract:
La tesi consiste in una schedatura di epigrafi volgari venete trecentesche della terraferma. Le iscrizioni sono state oggetto di esame in loco, durante il quale sono state fotografate, misurate e ne è stato valutato lo stato di conservazione, e di successiva analisi paleografica, linguistica e storica. In particolar modo ci si è concentrati sull’analisi linguistica, evidenziando i tratti caratteristici del volgare riscontrabili nelle epigrafi.
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Meyer, Doris. "Inszeniertes Lesevergnügen : das inschriftliche Epigramm und seine Rezeption bei Kallimachos /." Stuttgart : F. Steiner, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40058839p.
Full text
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Vallat, Daniel. "Les anthroponymes dans les Epigrammes de Martial." Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2004/vallat_d.
Full textAbstract:
L'onomastique des Epigrammes de Martial permet de mener, pour la première fois, une étude à la fois linguistique et littéraire, des anthroponymes dans un corpus latin. En nous appruyant sur la recherche linguistique moderne, nous organisons notre analyse à partir des concepts de notoriété du référent de l'anthroponyme (modèle du nom propre) et d'emploi du nom propre. Sont notoires pour Martial tous les noms dotés d'un référent (par exemple les patrons, ou l'empereur) au sein du monde flavien (dont toutes les strates sont représentées), tandis que la sphère culturelle introduit l'exemplum, modèle traditionnel que Martial subvertit volontiers. Les noms notoires sont les seuls à pouvoir supporter des modifications rhétoriques et tropiques : ce sont les emplois métaphoriques (à visée satirique) et métonymiques (plus poétiques). Dans la seconde partie, nous avons regroupé les noms sans notoriété, c'est-à-dire à référent fictif. Martial seul les choisit, mais pas au hasard : nous distinguons ainsi un emploi mimétique, qui imite un référent notoire ; un emploi typique, par inter- ou intra-textualité onomastiques ; des emplois mimétiques secondaires (sociolinguistiques et poétiques) ; l'emploi signifiant, enfin, qui double la rérérence par un signifié lexical reconnaissable dans le nom propre. C'est au sein de ces emplois que se développe le mieux la verve martialienne. Si nombre d'entre eux s'inscrivent dans une longue tradition littéraire (emploi signifiant, par exemple), Martial y fait preuve d'une richesse et d'une originalité inégaléesThe onomastics of Martial's epigrams allow an original study of anthroponyms, both linguistic and literary, in a Latin corpus. Using the modern linguistics, we have organized our research from the concepts on notoriety of the name's referent, ans of name use. For Martial, all names endowed with a stable, associated referent are notorious. Social notoriety plays with the production of the referent (such as patrons, or the emperor) in the Flavian world (of which each element is represented) ; whereas the cultural one provides the traditional exempla, which Martial uses to modifying ironically. Notorious names are the only ones that can bear rhetoric and tropic changes : these are metaphoric use (with a satiric aim) and metonymic use (more poetic). In the second part, we have brought together names without notoriety, i. D. Names with a fictitious referent. Martial is the only one who chooses them, but certainly not at random. We have distinguished mimetic use, which imitates a notorious referent ; typical use, within onomastic intertextuality and intratextuality ; secondary mimetic uses (with sociolinguistic and poetical implications) ; significant use, that leads to read a lexical meaning into the name. In these uses, Martial's eloquence appears at best. Although some of them belong to an ancient literary tradition, through them, Martial shows unequalled abundance and originality
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Vallat, Daniel Biville Frédérique. "Les anthroponymes dans les Epigrammes de Martial." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2004/vallat_d.
Full text
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Silva, Douglas Cristiano. "Escrever, sobrescrever: metalinguagem nos epigramas de Calímaco." Universidade Federal de Minas Gerais, 2014. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-9KQHTX.
Full textAbstract:
Esta dissertação pretende analisar os epigramas de Calímaco com claro teor metalinguístico (2, 6, 7, 8, 11, 16, 27, 28, 38, 46 e 52 Pf.) em busca da compreensão de uma poética calimaquiana e do seu posicionamento nas questões poéticas de seu tempo. Para tanto, estabelece um diálogo desses epigramas com o restante de sua obra, com a poesia anterior e com a de seus contemporâneos, a partir de termos centrais como leptós, katharós e hodós.
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Agnolon, Alexandre. "A Festa de Saturno: o Xênia e o Apoforeta de Marcial." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8143/tde-02102013-111443/.
Full textAbstract:
Trataremos de dois livros de epigramas do poeta latino Marcial: Xênia e Apoforeta, dados a lume, respectivamente, nas Saturnais de 83 (ou 84) e 85 d.C. sob o principado de Domiciano. Nosso objetivo, em primeiro lugar, será discutir as características intensamente apotropaicas e propiciatórias tanto das Saturnais, como do próprio deus Saturno a despeito dos elementos lúgubres comumente a ele associados , para, em seguida, tentar demonstrar de que maneira a festividade romana interfere na fruição dos epigramas que compõem as referidas recolhas e exige que o poeta abandone, temporariamente, a comum acerbidade de seus versos. Tanto pelas Saturnais constituírem o princípio de unidade desses livros, como por Marcial buscar emular um conjunto de tratados antigos de natureza jocosa, populares durante os festejos consagrados a Saturno, acreditamos que o poeta legitima a existência de novo subgênero epigramático que é corolário das próprias Saturnais romanas. No final, apresentamos, como resultado de nossa investigação, tradução poética de Xênia e Apoforeta, inédita em língua portuguesa.We will discuss two books of epigrams by the Latin poet Martial: Xenia and Apophoreta, published, respectively, in the Saturnalia of 83 (or 84) and 85 A.D. under the reign of Domitian. Our goal, in the first place, is to discuss the highly apotropaic and propitiatory features of both the Saturnalia, as the god Saturn itself despite the gloomy elements commonly associated with him. Then well try to demonstrate how the Roman festival interferes with the fruition of the epigrams in these collections, and demands that the poet abandons temporarily the common poignancy of his verses. Not only because Saturnalia constitute the principle of unity of these books, but because Martial seek to emulate a set of ancient treatises of facetious nature, popular during the festival dedicated to Saturn, we believe that the poet legitimate the existence of new epigrammatic subgenre which is corollary of the very Roman Saturnalia. Finally, we will present as a result of our investigation an original translation into Portuguese verse of Xenia and Apophoreta.
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Mocellin, Marco <1986>. "Epigrafi veneziane in volgare del XV secolo." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/8509.
Full textAbstract:
Edizione e commento linguistico di epigrafi veneziane in volgare del Quattrocento. Questa tesi ha il fine di arricchire il corpus di dati riguardanti le epigrafi veneziane del XV secolo per permettere una più ampia analisi dell’evoluzione linguistica del volgare veneziano. In questa tesi sono quindi state schedate iscrizioni volgari quattrocentesche di Venezia, Murano e Torcello, incise su pietra, marmo e pareti. Partendo dall’individuazione delle epigrafi dal lavoro monumentale di Emmanuele Cicogna, si è passati alla ricerca sul campo e, quando è stato possibile, al rilevamento e all’analisi in loco. Le iscrizioni sono state tutte fotografate e misurate. La fase successiva è stata quella della schedatura delle iscrizioni, dotate di sei punti strutturati come segue: descrizione fisica dell’epigrafe; trascrizione diplomatica, trascrizione interpretativa, analisi grafica, analisi linguistica, analisi storica. Per quanto riguarda le epigrafi non più rintracciabili, esse sono state riportate nel secondo capitolo con una schedatura priva della descrizione fisica. Le informazioni relative alla collocazione originale e altre considerazioni sono state riportate nell’analisi storica. A seguito della schedatura delle epigrafi è presente una nota linguistica che contiene una riorganizzazione dei fenomeni fonetici, morfologici e linguistici per dare una visione d’insieme più strutturata e ordinata sui risultati ottenuti: i dati sono comparati all’analisi linguistica fatta da Antonella Sattin su 20 testamenti scritti tra il 1403 ed il 1416, conservati nella Sezione Notarile dell’Archivio di Stato di Venezia, e alle sue conclusioni.
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Cesila, Robson Tadeu. "Metapoesia nos epigramas de Marcial : tradução e analise." [s.n.], 2004. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/271121.
Full textAbstract:
Orientador: Paulo Sergio de VasconcellosDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-03T20:46:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cesila_RobsonTadeu_M.pdf: 1450236 bytes, checksum: ddede6d9873e038210d0f4cb30a3275d (MD5) Previous issue date: 2004
Resumo: Dos cerca de 1550 epigramas de Marco Valério Marcial (ca.38-41d.C. ¿ ca.101- 102), poeta epigramatista latino nascido em Bílbilis, na Hispânia Tarraconense, muitos têm como tema a própria arte de fazer epigramas, assim como outros aspectos poético- literários: os traços principais do gênero epigramático, o caráter ¿menor¿ do gênero em relação à poesia tradicional greco-latina, a crítica a produções literárias de outros autores, as condições de produção e de transmissão da poesia epigramática na Roma imperial, o problema do plágio, a parca gratificação do trabalho do poeta, etc. Nesta pesquisa, pretendemos identificar, traduzir e analisar, nos quinze livros que compõem a obra de Marcial, todos os epigramas que tratam dos temas acima, descrevendo a maneira como o autor aborda, dentro de sua poesia, os aspectos que dizem respeito a ela própria (metapoesia)
Abstract: Many of approximately 1550 epigrams written by Marcus Valerius Martialis (A.D. c.38-41d - A.D. c.101-102), Latin epigrammatist poet born in Bilbilis, in Hispania Tarraconensis, have as its subject matter the very art of making epigrams, along with other poetic-literary features, such as all of the principal characteristics of the epigrammatic genre, as well as the "minor" aspects of the genre in terms of the traditional Greek-Latin poetry, such as the censure to the literary works of other authors, the conditions of production and transmission of the epigrammatic poetry in Imperial Rome, the problem of plagiarism, the low financial compensation of the poet¿s activity, etc. Hear, we intend to identify, translate and analyze, in the fifteen books that compose the work of Martial, all the epigrams that deal with the topics above, describing the way the author treats in his poetry the very features of his own art (metapoetry)
Mestrado
Mestre em Linguística
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PEZZOTTI, MARIA PAOLA. "EPIGRAMMA E MUSICA. ELEMENTI E SUGGESTIONI MUSICALI NELL'EPIGRAMMA GRECO DI ETA' ELLENISTICA." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2014. http://hdl.handle.net/10280/3374.
Full textAbstract:
Partendo da un punto di vista lessicale, la ricerca si ripropone di investigare la presenza di elementi musicali all’interno della produzione epigrammatica del periodo ellenistico, con riferimenti, talora, anche ad autori più tardi.
Sono stati analizzati due tipi di fonti: epigrammi di tradizione letteraria (che includono componimenti dall’Anthologia Palatina, dal Nuovo Posidippo, e dal materiale raccolto da Gow e Page) ed epigrafi (che comprendono iscrizioni dagli Steinepigramme aus dem Griechischen Osten e dalle Inscriptions métriques de l’Égypte greco-romain), in modo tale da poter agire su un campo di indagine coerente e bilanciato.
Il materiale è stato articolato in due sezioni principali, “Mousikà stoikheia” e “Organikè mousa”, rispettivamente dedicate alle categorie musicali e agli strumenti musicali.
L’analisi, partendo dalla ricostruzione della potenzialità semantica di ogni termine, basata sull’origine etimologica e sullo sviluppo letterario e teorico, e procedendo attraverso l’interpretazione delle occorrenze più significative all’interno dei testi epigrammatici, evidenzia una particolare sensibilità verso la componente musicale, richiamando sia la terminologia specifica musicale sia, più spesso, il tradizionale trattamento di alcuni temi appartenenti alla tradizione letteraria.
Il presente lavoro include anche una Appendice finale, nella quale sono indicizzati i termini emersi durante l’indagine testuale.Starting from a lexical point of view, this research aims at investigating the presence of musical elements within the epigrammatic production of the Hellenistic period, with references also to later authors. Two kinds of sources have been analysed: literary epigrams (including poems from the Greek Anthology, the New Posidippus, and the material collected by Gow-Page) and epigraphic epigrams (including inscriptions from Steinepigramme aus dem Griechischen Osten and Inscriptions métriques de l’Égypte greco-romain), in order to have a coherent and balanced field of investigation. The material has been divided into two main parts, “Mousikà stoikheia” and “Organikè mousa”, referred to musical categories and musical instruments. The analysis, starting from the reconstruction of the potential musical meaning of each term, based on etymology and literary and theoretical development, and going on through the interpretation of the most relevant occurrences of the term in epigrammatic texts, shows a particular sensibility towards the musical element, recalling both the terminology of musical theory and, more often, the traditional treatment of some themes belonging to the literary tradition. A final Appendix provides an index with the terms found during the textual investigation.
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PEZZOTTI, MARIA PAOLA. "EPIGRAMMA E MUSICA. ELEMENTI E SUGGESTIONI MUSICALI NELL'EPIGRAMMA GRECO DI ETA' ELLENISTICA." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2014. http://hdl.handle.net/10280/3374.
Full textAbstract:
Partendo da un punto di vista lessicale, la ricerca si ripropone di investigare la presenza di elementi musicali all’interno della produzione epigrammatica del periodo ellenistico, con riferimenti, talora, anche ad autori più tardi.
Sono stati analizzati due tipi di fonti: epigrammi di tradizione letteraria (che includono componimenti dall’Anthologia Palatina, dal Nuovo Posidippo, e dal materiale raccolto da Gow e Page) ed epigrafi (che comprendono iscrizioni dagli Steinepigramme aus dem Griechischen Osten e dalle Inscriptions métriques de l’Égypte greco-romain), in modo tale da poter agire su un campo di indagine coerente e bilanciato.
Il materiale è stato articolato in due sezioni principali, “Mousikà stoikheia” e “Organikè mousa”, rispettivamente dedicate alle categorie musicali e agli strumenti musicali.
L’analisi, partendo dalla ricostruzione della potenzialità semantica di ogni termine, basata sull’origine etimologica e sullo sviluppo letterario e teorico, e procedendo attraverso l’interpretazione delle occorrenze più significative all’interno dei testi epigrammatici, evidenzia una particolare sensibilità verso la componente musicale, richiamando sia la terminologia specifica musicale sia, più spesso, il tradizionale trattamento di alcuni temi appartenenti alla tradizione letteraria.
Il presente lavoro include anche una Appendice finale, nella quale sono indicizzati i termini emersi durante l’indagine testuale.Starting from a lexical point of view, this research aims at investigating the presence of musical elements within the epigrammatic production of the Hellenistic period, with references also to later authors. Two kinds of sources have been analysed: literary epigrams (including poems from the Greek Anthology, the New Posidippus, and the material collected by Gow-Page) and epigraphic epigrams (including inscriptions from Steinepigramme aus dem Griechischen Osten and Inscriptions métriques de l’Égypte greco-romain), in order to have a coherent and balanced field of investigation. The material has been divided into two main parts, “Mousikà stoikheia” and “Organikè mousa”, referred to musical categories and musical instruments. The analysis, starting from the reconstruction of the potential musical meaning of each term, based on etymology and literary and theoretical development, and going on through the interpretation of the most relevant occurrences of the term in epigrammatic texts, shows a particular sensibility towards the musical element, recalling both the terminology of musical theory and, more often, the traditional treatment of some themes belonging to the literary tradition. A final Appendix provides an index with the terms found during the textual investigation.
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Kanellou, M. "Erotic epigram : a study of motifs." Thesis, University College London (University of London), 2013. http://discovery.ucl.ac.uk/1387206/.
Full textAbstract:
My thesis forms the first book-length project to examine together Greek epigrams which date from the Hellenistic to the early Byzantine period within larger hermeneutic frames. It examines the life-cycle of four motifs, especially within the erotic subgenre, in order to reassess the genre’s inter-/ intra-generic dynamics and the factors that influenced its development through the centuries. The first chapter is devoted to epigrams where the lamp takes on various roles. Through their detailed analysis a fundamental narrative technique of the whole subgenre is disclosed: objects are employed to portray emotions. I also uncover the seriocomic tone of these poems. Their seriousness derives from the exploration of emotions in a plausible manner. However, the lover’s reaction can be judged as humorous by a detached reader. In the second chapter, I study epigrams that employ sea/ nautical metaphors in order to explore the intra-generic and intra-textual dynamics in the use of metaphorical language within the subgenre: the epigrammatists use metaphors to approach a topic from a variety of angles, while simultaneously securing narrative economy because metaphors can create multiple associations. Moreover, I explore through these metaphors the complex intra-generic dynamics of poetic rivalry and imitation. In the third chapter, I shed light on the development of the motif of the comparison of a woman with Aphrodite. I exemplify how a set of intra-generic, chronological, religious, and political factors influence its transformations in the work of different epigrammatists. Furthermore, I examine the goddess’ use as a metonymy and its semantic flexibility. In the fourth chapter, I study Eros’ representations in art and epigrams and unveil the ‘common codes’ existing in these two media for the crystallisation of emotions and ideas on love through the god’s portrayals. I analyse in detail three depictions of him, whose roots can be detected back to lyric poetry, in order to demonstrate how the epigrammatists handled and refreshed the inherited material. My research concludes with the study of the multidimensional use of the plural love gods (the Erotes). My thesis looks deep into the inner-workings of ancient Greek epigram, especially of its erotic subtype, and proves how sophisticated these poems are. It explores the complex combination of the elements of stability, adaptability, and change which played a key-role in the genre’s development, and moreover, significantly enriches our understanding of individual epigrams as it locates them within larger frames of interpretation.
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Prioux, Evelyne. "Petits musées en vers : épigramme et discours sur les collections antiques /." Paris : Ed. du CTHS, 2008. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9782735506699.
Full text
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Breitenbach, Alfred Seneca Lucius Annaeus. "Die Pseudo-Seneca-Epigramme der Anthologia Vossiana ein Gedichtbuch aus der mittleren Kaiserzeit." Hildesheim Zürich New York, NY Olms, 2008. http://d-nb.info/1000807320/04.
Full text
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Breitenbach, Alfred Seneca Lucius Annaeus. "Kommentar zu den Pseudo-Seneca-Epigrammen der Anthologia Vossiana." Hildesheim Weidmann, 2008. http://d-nb.info/994500416/04.
Full text
38
Campbell, Charles. "Poets and Poetics in Greek Literary Epigram." University of Cincinnati / OhioLINK, 2014. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1384333736.
Full text
39
Coughlan, Taylor. "The Aesthetics of Dialect in Hellenistic Epigram." University of Cincinnati / OhioLINK, 2016. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1459440096.
Full text
40
Ypsilanti, Maria. "An edition with commentary of selected epigrams of Crinagoras." Thesis, University College London (University of London), 2003. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.405635.
Full text
41
Rossi, Laura. "The epigrams ascribed to Theocritus : a method of approach /." Leuven ; Paris ; Sterling (Va.) : Peeters, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39233621x.
Full text
42
Stevenson, Harald Edward. "The French and neo-Latin epigram (1530-1560)." Thesis, University of Cambridge, 2014. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.648873.
Full text
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Breuer, Christine. "Reliefs und Epigramme griechischer Privatgrabmäler : Zeugnisse bürgerlichen Selbstverständnisses vom 4. bis 2. Jahrhundert v. Chr. /." Köln ; Weimar ; Wien : Böhlau, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb393020269.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Dissertation--Philosophische Fakultät--Universität zu Köln, 1993. Titre de soutenance : Reliefs und Epigramme griechischer Privatgrabmäler vom vierten bis zweiten Jahrhundert als Zeugnisse bürgerlichen Selbstverständnisses.Notes bibliogr.
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Fratric, Glauco Correa da Cruz Bacic. "Epigramas e vozes: as autoconsciências em O retrato de Dorian Gray." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2016. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/3027.
Full textAbstract:
Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-17T16:24:37Z
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Made available in DSpace on 2017-02-07T18:08:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Glauco Corrêa da Cruz Bacic Fratric.pdf: 1758004 bytes, checksum: a40353e34500733c4c6fbb9573eb6c5a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-26
This study aims to analyze the second version of Oscar Wilde's The picture of Dorian Gray, published in 1891, from the perspective of its three main characters (Dorian Gray, Basil Hallward, and lord Henry Wotton). Based on the voices within the utterances that make up the characters' dialogs, our aim is to interpret their self-consciousness, their views on art itself, and to what extent they stand in relation to Victorian England, the space and the time of the narrative; Dorian Gray, as a disciple of Lord Henry Wotton in the implementation of the ideas of a socalled new Hedonism, and as a Doppelgänger materialized by his picture; Basil Hallward, as a conservative individual, in favor of moral values, yet as an artist refracting the Realism of his days, by pursuing the perfect aesthetic representation in a combination of Antiquity and Renaissance forms and the Romantic soul, which preceded Realism; and lord Henry Wotton, 'the illusionist of words', who makes his point by refracting the views of his time and space by resorting to the irony and the maxims of epigrams. The latter are also resorted to by Wilde in the whole preface of 1891's version of The picture of Dorian Gray, so as to stand against the myriad of critical reviews which considered his only novel as 'immoral'. We will address Mikhail Bakhtin's self-consciousness theory, as well as Walter Pater's and Karl Beckson's in regard to the Aesthetic movement. Last, but no least, Munira Mutran's and Richard Elmann's writings on Wilde's autobiographical works related to his position as an aesthete and a dandy, yet by no means do we intend to affirm that The picture of Dorian Gray is mainly an autobiography, but an expression "of the self as having multiple possibilities", in Elmann's words. As a conclusion, we will aim to identify the characters' cosmovision, in a never-ending process of reflecting and / or refracting their time and space values.
O presente trabalho propõe-se a analisar a segunda versão da obra O retrato de Dorian Gray, publicada no ano de 1891, do autor irlandês Oscar Wilde, focalizando três personagens principais: Dorian Gray, Basil Hallward e lorde Henry Wotton. Com base nas vozes das enunciações que compõem os diálogos dos quais participam as referidas personagens, nosso objetivo é o de investigar como se dá a construção de suas autoconsciências, de discutir os conceitos de arte que essas personagens defendem e a forma como cada uma delas se posiciona em relação à Inglaterra vitoriana, espaço e tempo da narrativa: Dorian Gray, como discípulo de lorde Henry Wotton na implementação de um novo Hedonismo e como alter ego ou duplo, materializado em seu retrato; Basil Hallward, como indivíduo conservador, consoante com os valores morais da época em que vive, mas como artista que refrata as artes realistas de seu tempo, na busca pela representação estética perfeita que combine as formas clássicas da Antiguidade e do Renascimento com a alma do Romantismo; e lorde Henry Wotton, “o eficiente mestre da palavra” que enuncia sua visão refratária aos valores morais de seu tempo e de seu espaço, por meio da ironia e das máximas, transmitidas pelo recurso dos epigramas. Estes também são utilizados por Wilde para se posicionar em relação à miríade de críticas que recebeu quando da primeira publicação do romance, em 1890, pois diversos periódicos especializados em literatura consideraram o único romance publicado pelo autor como sendo imoral. Examinaremos a integralidade do prefácio à versão de 1891, amparados na teoria bakhtiniana, no que toca à autoconsciência, bem como nas obras de Walter Pater e de Karl Beckson, para a contextualização do Esteticismo e, por fim, nas de Munira Mutran e de Richard Elmann, para analisarmos as possíveis relações das personagens com o universo autobiográfico do autor esteta e dandy, não com o objetivo de concluirmos que a obra em questão se trate de autobiografia, mas sim de uma narrativa composta de personagens que representem o "ser de possibilidades múltiplas", conforme expressão de Elmann. Feito isso, orientar-nos-emos a discutir aspectos nas cosmovisões das personagens que refletem e refratam os valores de seu tempo e de seu espaço.
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Littlewood, Rosemary. "A comparison of the epigrams of Martial and John Owen." Thesis, University of Leeds, 2012. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.634531.
Full textAbstract:
This comparison of the epigrams of Martial and Owen endeavours to assess whether the title of Martialis Redivivus, bestowed on Owen by scholars and critics as soon as his epigrams were first published, was justified. The comparison covers their lives, their literary output and problems of authorship against the background of life in the Roman Empire of the 1st century A.D. and the early Stuart period in England. Owen's contemporary popularity and later neglect is noticed. Their use of patronage is treated in detail and includes their own attitude to it, their relationship with their patrons and with the court. The subjects of their epigrams also receive detailed comment and comparison. These reveal the poets' own attitude to the genre of epigram and deal with the traditional themes of satiric verse as well as serious topics such as death, philosophy of life, friendship and especially Owen's strong support for the Protestant religion. Martial's and Owen's own epigrams are throughout quoted as important evidence. Their literary and linguistic technique is reviewed and Owen's debt to the Welsh Cynghanedd is noted. Finally some of the verdicts, past and present, on Owen as a writer are collated, before a final summary of similarities and differences. At the end an answer is attempted to the question posed at the beginning.
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Colton, Robert E. "Juvenal's use of Martial's epigrams : a study of literary influence /." Amsterdam : A.M. Hakkert, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36657664v.
Full text
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Undiemi, Antonella. "Per un corpus delle epigrafi età normanna (secoli X-XII)." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2014. http://hdl.handle.net/11577/3424066.
Full textAbstract:
The object of this research concerns the realization of a corpus of Latin epigraphs which were produced in northern France, England and southern Italy (specifically in Apulia and Sicily), that is in the main areas involved in the Norman expansion in Europe between X and XII century. The thesis consists of two parts developed into two volumes: the first one contains considerations emerged from the analysis of inscriptions, while the second one is the catalogue of sources. The first volume provides the historical context within which the epigraphic sources were produced, taking account of cultural aspects; it describes the corpus considering the different typologies of inscriptions and finally it dedicates a significant part to the writing, focusing on the paleographical analysis of epigraphs. The corpus collects 114 records: 43 in northern France, 26 in England and 45 in southern Italy. In order to analyze the inscriptions, it has been followed the methodology used for the latest volume of the Inscriptiones Medii Aevi Italiae (IMAI).L’oggetto della ricerca riguarda la realizzazione di un corpus delle testimonianze epigrafiche realizzate nelle principali aree di espansione normanna tra il X e il XII secolo. Il corpus si compone di fatto delle epigrafi prodotte nella Francia settentrionale, in Inghilterra e in Italia meridionale (nello specifico, in Puglia e in Sicilia) e comprende iscrizioni in alfabeto latino realizzate con svariate tecniche esecutive. La tesi si struttura dunque in due parti, sviluppate nei due volumi di cui si compone: il primo contiene le riflessioni emerse dallo studio delle epigrafi, mentre il secondo costituisce il catalogo delle iscrizioni. In virtù del taglio ampio della ricerca, nel primo volume si delinea il quadro storico entro cui sono state prodotte le fonti epigrafiche, tenendo in considerazione gli aspetti di ordine culturale; si descrive il corpus, sulla base della tipologia delle iscrizioni; infine, una parte rilevante è dedicata alla scrittura, focalizzandosi sull’analisi paleografica delle singole iscrizioni. Il catalogo è costituito da 114 schede: 43 per la Francia settentrionale, 26 per l’area inglese e 45 per Puglia e Sicilia. Per la schedatura si è adottato il metodo delle Inscriptiones Medii Aevi Italiae (IMAI), impiegando in particolare le norme utilizzate nell’ultimo volume pubblicato.
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Höschele, Regina. "Die blütenlesende Muse Poetik und Textualität antiker Epigrammsammlungen." Tübingen Narr, 2007. http://d-nb.info/1000446409/04.
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Silva, Cristina Mascarenhas da [UNESP]. "Anchieta, o Orfeu Brasílico: a prática do gênero epidíctico em três epigramas." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/124448.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2015-07-13T12:10:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2015-01-26. Added 1 bitstream(s) on 2015-07-13T12:25:27Z : No. of bitstreams: 1
000834075.pdf: 698505 bytes, checksum: 0df7fce25f78b6485ea0cb2e20be0f10 (MD5)Apresenta-se o Orfeu Brasílico, segundo leitura realizada, nesta dissertação, a partir de um cotejo de sua estrutura com a estrutura de outras obras espelhadas na tradição greco-latina, ressignificada pelo movimento academicista do século XVIII. O documento foi escrito integralmente em latim, a partir de um torneio literário realizado pela Companhia de Jesus da Bahia em comemoração à concessão do título de Venerável ao Pe. José de Anchieta, no ano de 1736. Em 1737, este ato acadêmico foi complementado, organizado e editado pelo professor de retórica, Francisco de Almeida. Em 1998, o professor Sebastião Tavares de Pinho e equipe da Universidade de Coimbra reeditaram-no em fac-símile, a partir de um dos dois exemplares encontrados: um da Biblioteca de Ciências de Lisboa e outro da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Pelo fato de o segundo exemplar se encontrar com seu conteúdo gravemente truncado, o trabalho de crítica textual foi realizado com base no primeiro. Esta dissertação tem por objetivo compreender a função dos epigramas no Orfeu Brasílico, cuja estrutura se divide em duas partes. Na primeira parte, encontram-se uma oração de abertura, quatro poemas (oração, poema, elegia e ode) dedicados respectivamente aos elementos terra, mar, ar e fogo e um elogio, com o título de Sinopse, reagrupando esses quatro elementos. Na segunda parte, denominada Appendix Poetica, encontra-se o conjunto de poemas dispostos em três linhas (linea prima, linea secunda, linea tertia). Embora predomine quantitativamente, em nenhuma das linhas a forma epigrama abre ou fecha o torneio literário. Nas posições inicial ou final encontram-se uma ode, um idílio acróstico, e um poema. Para esta dissertação, foram traduzidos e analisados o primeiro epigrama de cada linha do Ato Acadêmico. Discute-se, também o fato de, nos atos acadêmicos, comumente o presidente da sessão estabelecer um mote...
Presentase el Orfeu Brasílico, según lectura realizada, en esta disertación, desde un cotejo de su estructura con la estructura de otras obras espejadas en la tradición greco-latina, resignificada por el movimiento academicista del siglo XVIII. El documento fue escrito integralmente en latín, desde un torneo literario realizado pela Compañía de Jesús de Bahía en conmemoración a concesión del título de Venerable al sacerdote José de Anchieta, en el año de 1736. En 1737, este ato académico fue complementado, organizado y editado pelo profesor de retórica, Francisco de Almeida. En 1998, el profesor Sebastião Tavares Pinho y equipo de la Universidad de Coímbra volvió a publicar en facsímile, desde de un de los dos ejemplares encontrados: un de la Biblioteca de Ciencias de Lisboa y otro de la Biblioteca Nacional del Río de Janeiro. Por el facto del segundo ejemplar encontrarse con su contenido gravemente truncado, el trabajo de Crítica Textual fue realizado con base en el primero. Esta disertación tiene por objetivo comprender la función de los epigramas no Orfeu Brasílico, cuya estructura se divide en dos partes. En la primera parte, encontrase una oración de abertura, cuatro poemas (oración, poema, elegía y oda) dedicados respectivamente a los elementos tierra, mar, aire y fuego y un elogio, con el título de Sinopsis, reagrupando eses cuatro elementos. En la segunda parte, denominada Appendix Poetica, encontrase el conjunto de poemas dispuestos en tres líneas (linea prima, linea secunda, linea tertia). Aunque predomine cuantitativamente, en ninguna línea la forma epigrama abre o cierra el torneo literario. En las posiciones inicial o final se encuentran una oda, un idilio acróstico, y un poema. Para esta disertación, fueran traducidos y analizados el primer epigrama de cada línea del Ato Académico. Discute-se, también el facto de, en los actos académicos, ser...
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Silva, Cristina Mascarenhas da. "Anchieta, o "Orfeu Brasílico" : a prática do gênero epidíctico em três epigramas /." Assis, 2015. http://hdl.handle.net/11449/124448.
Full textAbstract:
Orientador: Carlos Eduardo Mendes de MoraesBanca: Bruno Oliveira Maroneze
Banca: Silvia Maria Azevedo
Resumo: Apresenta-se o Orfeu Brasílico, segundo leitura realizada, nesta dissertação, a partir de um cotejo de sua estrutura com a estrutura de outras obras espelhadas na tradição greco-latina, ressignificada pelo movimento academicista do século XVIII. O documento foi escrito integralmente em latim, a partir de um torneio literário realizado pela Companhia de Jesus da Bahia em comemoração à concessão do título de Venerável ao Pe. José de Anchieta, no ano de 1736. Em 1737, este ato acadêmico foi complementado, organizado e editado pelo professor de retórica, Francisco de Almeida. Em 1998, o professor Sebastião Tavares de Pinho e equipe da Universidade de Coimbra reeditaram-no em fac-símile, a partir de um dos dois exemplares encontrados: um da Biblioteca de Ciências de Lisboa e outro da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Pelo fato de o segundo exemplar se encontrar com seu conteúdo gravemente truncado, o trabalho de crítica textual foi realizado com base no primeiro. Esta dissertação tem por objetivo compreender a função dos epigramas no Orfeu Brasílico, cuja estrutura se divide em duas partes. Na primeira parte, encontram-se uma oração de abertura, quatro poemas (oração, poema, elegia e ode) dedicados respectivamente aos elementos terra, mar, ar e fogo e um elogio, com o título de Sinopse, reagrupando esses quatro elementos. Na segunda parte, denominada Appendix Poetica, encontra-se o conjunto de poemas dispostos em três linhas (linea prima, linea secunda, linea tertia). Embora predomine quantitativamente, em nenhuma das linhas a forma epigrama abre ou fecha o torneio literário. Nas posições inicial ou final encontram-se uma ode, um idílio acróstico, e um poema. Para esta dissertação, foram traduzidos e analisados o primeiro epigrama de cada linha do Ato Acadêmico. Discute-se, também o fato de, nos atos acadêmicos, comumente o presidente da sessão estabelecer um mote...
Resumén: Presentase el Orfeu Brasílico, según lectura realizada, en esta disertación, desde un cotejo de su estructura con la estructura de otras obras espejadas en la tradición greco-latina, resignificada por el movimiento academicista del siglo XVIII. El documento fue escrito integralmente en latín, desde un torneo literario realizado pela Compañía de Jesús de Bahía en conmemoración a concesión del título de Venerable al sacerdote José de Anchieta, en el año de 1736. En 1737, este ato académico fue complementado, organizado y editado pelo profesor de retórica, Francisco de Almeida. En 1998, el profesor Sebastião Tavares Pinho y equipo de la Universidad de Coímbra volvió a publicar en facsímile, desde de un de los dos ejemplares encontrados: un de la Biblioteca de Ciencias de Lisboa y otro de la Biblioteca Nacional del Río de Janeiro. Por el facto del segundo ejemplar encontrarse con su contenido gravemente truncado, el trabajo de Crítica Textual fue realizado con base en el primero. Esta disertación tiene por objetivo comprender la función de los epigramas no Orfeu Brasílico, cuya estructura se divide en dos partes. En la primera parte, encontrase una oración de abertura, cuatro poemas (oración, poema, elegía y oda) dedicados respectivamente a los elementos tierra, mar, aire y fuego y un elogio, con el título de Sinopsis, reagrupando eses cuatro elementos. En la segunda parte, denominada Appendix Poetica, encontrase el conjunto de poemas dispuestos en tres líneas (linea prima, linea secunda, linea tertia). Aunque predomine cuantitativamente, en ninguna línea la forma epigrama abre o cierra el torneo literario. En las posiciones inicial o final se encuentran una oda, un idilio acróstico, y un poema. Para esta disertación, fueran traducidos y analizados el primer epigrama de cada línea del Ato Académico. Discute-se, también el facto de, en los actos académicos, ser...
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