Journal articles: 'Entretien culturel'

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Olivennes, Denis. "La fin de l'impérialisme culturel américain ? Entretien." Le Débat 119, no. 2 (2002): 108. http://dx.doi.org/10.3917/deba.119.0108.

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2

Gobert, Thierry. "Le centre international du photojournalisme (CIP) : un hub social culturel d’éducation aux médias - Entretien avec Jean-Luc Soret." Médiations et médiatisations, no. 11 (October 20, 2022): 163–69. http://dx.doi.org/10.52358/mm.vi11.325.

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Abstract:

Cet entretien avec Jean-Luc Soret, directeur de l’association Visa pour l’image – Perpignan, a pour objet d’évoquer l’évolution d’une structure culturelle investie dans l’éducation aux médias depuis le début de son histoire. En évoquant les missions de la structure, le phénomène de concentration local et de rayonnement global ainsi que l’intégration sociale dans les dispositifs de médiation, il explicite les caractéristiques d’un hub social culturel éducatif.

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Chapdelaine, Marie-Anne, and Angélina Etiemble. "Un nouveau centre culturel islamique à Rennes Entretien avec Marie-Anne Chapdelaine." Hommes et Migrations 1260, no. 1 (2006): 63–68. http://dx.doi.org/10.3406/homig.2006.4441.

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4

Picard-Sioui, Louis-Karl, and Joëlle Papillon. "« Il ne faut pas penser que les choses changent toutes seules ». L’institutionnalisation de la littérature autochtone selon Louis-Karl Picard-Sioui." Voix Plurielles 18, no. 2 (December 4, 2021): 20–34. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3520.

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Abstract:

Dans cet entretien, Louis-Karl Picard-Sioui revient sur la genèse et la mission de l’organisme culturel Kwahiatonhk!, responsable du Salon du livre des Premières Nations ainsi que d’un site web regroupant des ressources sur la littérature autochtone francophone. Il aborde les questions de l’institutionnalisation de la littérature autochtone du Québec de même que l’éthique des relations à développer entre chercheur.e.s et écrivain.e.s en vue de favoriser l’essor de la littérature des Premières Nations.

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Jullien, François, and Claude Fintz. "About the In-Between and the Imaginary." L’Entre-deux et l’Imaginaire, no. 37 (June 30, 2016): 121–33. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1449.

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Abstract:

Le texte qui suit est un entretien réalisé à Grenoble, le 22 octobre 2015, avec François Jullien, professeur à Paris 7, philosophe, helléniste et sinologue, titulaire de la chaire sur l’altérité à la Maison des sciences de l’homme. Il s’entretient avec Claude Fintz, professeur de langue et littérature françaises à l’Université Grenoble Alpes. François Jullien évoque d’abord des questions méthodologiques ; puis il développe sa conception de l’entretien, du métissage culturel, ainsi que sa critique des notions d’entre-deux et d’imaginaire.

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Jullien, François, and Claude Fintz. "About the In-Between and the Imaginary." L’Entre-deux et l’Imaginaire, no. 37 (June 30, 2016): 121–33. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1449.

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Abstract:

Le texte qui suit est un entretien réalisé à Grenoble, le 22 octobre 2015, avec François Jullien, professeur à Paris 7, philosophe, helléniste et sinologue, titulaire de la chaire sur l’altérité à la Maison des sciences de l’homme. Il s’entretient avec Claude Fintz, professeur de langue et littérature françaises à l’Université Grenoble Alpes. François Jullien évoque d’abord des questions méthodologiques ; puis il développe sa conception de l’entretien, du métissage culturel, ainsi que sa critique des notions d’entre-deux et d’imaginaire.

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Boustany, Joumana, and Randa Al-Chidiac. "Les bibliothèques et la documentation au Liban." I2D - Information, données & documents 2, no. 2 (November 30, 2023): 58–64. http://dx.doi.org/10.3917/i2d.232.0058.

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Abstract:

Dans cet entretien approfondi avec Randa Al-Chidiac, nous explorons l’état actuel de la bibliothéconomie et de la documentation au Liban, ainsi que l’histoire riche et tumultueuse des bibliothèques libanaises. De la reconstruction post-guerre civile à l’impact des crises récentes, en passant par les défis et opportunités auxquels sont confrontés les bibliothécaires, ce texte offre un aperçu éclairant de la place des bibliothèques dans la société libanaise et de leur rôle essentiel en tant que gardiens du patrimoine culturel. L’article présente également l’Association libanaise des bibliothèques.

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Gyssels, Kathleen, and Odile Hamot. "Ti Jean L’Horizon à l’âge des mangas. Entretien avec Roland Monpierre." RELIEF - Revue électronique de littérature française 15, no. 2 (December 27, 2021): 117–26. http://dx.doi.org/10.51777/relief11443.

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Abstract:

Roland Monpierre est un artiste guadeloupéen aux multiples casquettes : auteur de bandes dessinées, il est également illustrateur et scénariste. À l’occasion de la publication prochaine de son adaptation en bande dessinée de Ti Jean L’Horizon, le second roman de Simone Schwarz-Bart, il s’est entretenu avec Kathleen Gyssels et Odile Hamot sur les circonstances, les conditions et les enjeux de sa démarche artistique. Que les romans schwarz-bartiens se prêtent à l’adaptation est indéniable : La Mulâtresse Solitude a déjà fait l’objet d'une version en bande dessinée, réalisée par l’Unesco en 2015 dans une série consacrée aux grandes figures de l’Afrique ; Le Dernier des Justes a failli se voir réédité dans une version allégée, illustrée par des dessins de Marc Chagall, et ce n’est que justice que Ti Jean trouve en la personne de Roland Monpierre, un artiste susceptible de magnifier, dans un autre genre et avec d’autres moyens, le caractère éminemment visuel de l’écriture de Simone. Après plusieurs albums tirés des meilleurs auteurs antillais, parmi lesquels Joseph Zobel, ou mettant en lumière des figures oubliées du patrimoine culturel guadeloupéen, telles que le Chevalier de Saint-Georges, ou s’attachant à des grands noms de la culture caribéenne, à l’instar de Bob Marley, Roland Monpierre s’est consacré avec bonheur à cette magnifique odyssée fondée sur le conte antillais et la figure folklorique de Ti Jean. La bande dessinée vient ainsi donner un second souffle au roman de 1979 et toucher un public différent, sans doute bien plus lecteur de mangas que de romans et méconnaissant peut-être même les grandes œuvres de la littérature caribéenne.

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Breton-Demeule, Charles. "La protection des immeubles patrimoniaux inventoriés : vers de nouvelles responsabilités pour les municipalités québécoises." Études 19 (October 15, 2021): 11–27. http://dx.doi.org/10.7202/1082736ar.

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Abstract:

La Loi modifiant la Loi sur le patrimoine culturel et d’autres dispositions législatives, aussi connue sous le nom de loi 69, a été adoptée en avril 2021. Cette loi prévoit que les Mrc ont l’obligation d’effectuer un inventaire des immeubles patrimoniaux d’avant 1940 sur leur territoire. De ce fait, elle crée une nouvelle catégorie juridique d’immeubles patrimoniaux, soit les immeubles inventoriés, qui sont dorénavant soumis à des normes pour assurer leur entretien et le contrôle de leur démolition. Après une vague de démolitions municipales dans les dernières années, ce nouveau cadre juridique offre des solutions susceptibles de mieux protéger le patrimoine bâti du Québec.

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Gervasi, Flavia. "Composer, enseigner et diffuser à la rencontre des musiques du monde : un entretien avec José Evangelista." Circuit 27, no. 3 (January 16, 2018): 11–21. http://dx.doi.org/10.7202/1042835ar.

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Abstract:

Le 26 juillet 2017, l’ethnomusicologue Flavia Gervasi réalise un entretien avec le compositeur José Evangelista afin d’approfondir l’influence que les musiques du monde ont eue sur son travail de compositeur, mais aussi de professeur et de diffuseur. En effet, Evangelista est reconnu non seulement pour son engagement envers la musique classique contemporaine, mais aussi pour sa contribution importante quant à la diffusion de musiques non occidentales à Montréal, cela tant à titre d’enseignant que d’opérateur culturel. L’enjeu de l’entretien est ainsi de nourrir une curiosité intellectuelle intéressée par la question suivante : que fait un compositeur de formation occidentale avec des musiques non occidentales, qui constituent habituellement, pour un ethnomusicologue ou un anthropologue de la musique, un objet de réflexion épistémologique ?

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Pelechová, Jitka. "Le théâtre de Thomas Ostermeier : phénomène culturel ou démarche artistique ? Suivi d’un entretien avec Thomas Ostermeier." Cahiers d’études germaniques 64, no. 64 (May 1, 2013): 335–50. http://dx.doi.org/10.4000/ceg.9110.

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Busto de Fazio, Denizart, and José Sérgio Fonseca de Carvalho. "conflit des traditions." Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 14, no. 2 (December 20, 2023): 7–22. http://dx.doi.org/10.5195/errs.2023.638.

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Abstract:

Cet article prend comme point de départ de sa réflexion les défis de l’éducation dans un « univers problématique », tel qu’il est analysé par Ricœur dans un entretien accordé à Anita Hocquard en 1985. Le caractère éminemment conflictuel de la tâche éducative nous amène à discuter les notions de traditionalité, de traditions et de tradition. Il s’agit, ainsi, de réfléchir autour de la lutte pour la reconnaissance, la légitimité et l’autorité des différentes traditions dans un contexte culturel où l’héritage colonialiste s’est imposé comme le modèle qui délégitime les traditions plurielles qui coexistaient et rivalisaient avec cet héritage. Enfin, nous émettons l’hypothèse que la littérature représente une manière alternative de revitaliser ces héritages silencieux, sur la base d’une brève analyse du roman L’histoire de Poncia, de l’écrivaine brésilienne Conceição Evaristo.

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Hébert, Véronique, and Isabelle St-Amand. "Performer la communauté, une génération après les pensionnats autochtones. Entretien in situ." Voix Plurielles 18, no. 2 (December 4, 2021): 91–101. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3524.

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Abstract:

Dans cet entretien accordé in situ à Isabelle St-Amand, la femme de théâtre atikamekw Véronique Hébert revient sur la première d’un spectacle qu’elle a créé et présenté à Mashteuiatsh dans le cadre de la commémoration du pensionnat de Pointe-Bleue tenue en 2017 lors du Grand rassemblement annuel des Premières Nations. L’échange relate ses réflexions sur les formes expressives et l’évènement communautaire qu’Hébert a voulu faire advenir dans une volonté de contrer les effets dévastateurs de cette institution coloniale. À partir de sa perspective singulière, soit celle de la génération des enfants des survivant.e.s de ces écoles, Hébert réfléchit au rôle du théâtre dans la guérison collective. La distribution entièrement féminine, composée de femmes de différentes nations et générations, dont Marly Fontaine, Marie-Andrée Gill, Catherine Dacjzman et Pol Pelletier, a mis en présence, sur les lieux même de l’ancien pensionnat, les récits singuliers de chacune de ces femmes rassemblées de même qu’un public qui a été directement interpellé. Hébert conçoit le spectacle comme une cérémonie dans laquelle les spectateurs sont conviés à assister à un moment de vérité. Face au souvenir du génocide culturel visant la cellule familiale, la catharsis de la pièce renforce et refait le groupe à travers l’évènement communautaire.

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van Erven, Eugène A. "«L'AIL SUR LE PAIN CULTUREL FRANÇAIS:» UN ENTRETIEN AVEC CATHERINE BONAFÉ DE LO TEATRE DE LA CARRIERA." Contemporary French Civilization 9, no. 1 (October 1985): 54–75. http://dx.doi.org/10.3828/cfc.1985.9.1.004.

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Guidroux, Linda. "La migration d’un savoir-faire traditionnel : la cuisine des crêpes bretonnes au Québec." Troisième partie : les ambiguïtés de la marge. Mise en scène de la marge, no. 13-14-15 (October 27, 2009): 233–47. http://dx.doi.org/10.7202/038431ar.

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Abstract:

Résumé Depuis le début du xxe siècle, les Bretons ont migré en masse vers les États-Unis et le Canada. Certains ont fait fortune dans le domaine de la restauration, notamment en ouvrant des crêperies bretonnes. En se promenant dans les rues de grandes villes comme Montréal ou de plus petites, telles que Québec, l’on peut en croiser quelques-unes dont les propriétaires sont d’origine bretonne. Par le biais de cette communication, je propose d’aller à la rencontre de ces Bretons qui confectionnent des crêpes à 6 000 km de la Bretagne. Qu’ont-ils fait de leurs traditions culinaires et de leur ethnicité au cours du processus de migration? Quelle image de leur culture ont-ils choisi de véhiculer? Qu’est-ce qui expliquerait un tel phénomène de maintien et de renouvellement de leurs traditions? Comment cet élément culturel a-t-il été adapté à la réalité économique? En m’inspirant des enquêtes ethnologiques menées sur les restaurants étrangers à Québec, j’ai privilégié la méthode par observation participante et entretien avec trois propriétaires de crêperies à Québec et à Montréal. J’ai également mangé dans les restaurants concernés afin de prendre note de leurs caractéristiques. Dans cette présentation, j’exposerai d’une part la façon dont cette tradition culinaire s’exprime à travers des lieux, des pratiques et des objets. Autrement dit, je présenterai ce qui fait l’ethnicité des crêperies bretonnes. D’autre part, je soulignerai les divergences et convergences avec les crêperies situées en Bretagne, les métissages réalisés, les représentations véhiculées par les détenteurs de ce patrimoine.

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Kerr, Mary, and Alistair Newton. "Dreaming New Worlds: Katz and Kerr in the 1970s." Theatre Research in Canada 42, no. 1 (May 2021): 139–52. http://dx.doi.org/10.3138/tric.42.1.f03.

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Abstract:

Cet article porte sur l’amitié et la relation de travail du metteur en scène Stephen Katz et de la scénographe Mary Kerr, qui ont créé ensemble neuf productions novatrices entre 1970 et 1976. Une brève entrée en matière présente les trajectoires professionnelles de Katz et Kerr, deux célèbres artistes de théâtre au Canada, tout en situant Katz dans le contexte d’artistes dont la vie a été écourtée par le SIDA. Ce préambule est suivi d’un entretien avec Kerr sur les aspects uniques de la synergie créative qu’elle partageait avec Katz, de même que les spécificités d’une collaboration qui remonte à l’époque où les deux artistes étudiaient à l’University of Toronto. Kerr parle de la première expérience professionnelle de l’équipe au Tarragon Theatre de Toronto, de même que des expériences vécues plus tard dans des théâtres à plus grande échelle comme le Vancouver Playhouse et le festival Shaw. Elle reflète ensuite sur la relation de collaboration/travail idéale entre artistes œuvrant à la mise en scène et à la scénographie, sur la formation des artistes en théâtre et sur la myriade d’effets qu’ont eus sur son travail avec Katz le milieu culturel expérimental et le radicalisme de la fin des années 1960 et du début des années 1970.

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Payen, Emmanuèle, and David Martens. "« Une possibilité de vagabondage ». Exposer à la Bpi. Entretien avec Emmanuèle Payen, cheffe du service du Développement culturel & Actualité à la Bpi, Centre Pompidou, réalisé par David Martens." Culture & musées, no. 38 (December 1, 2021): 328–41. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.7434.

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Hama Garba, Rahila, Moussa Idrissa, Hassimi Sadou, Bakasso Sahabi, Abdoulahi Mahamane Idi Issa, Nadia Amadou Arouna, and Mahamane Nouhou Bazanfare. "Plantes médicinales et soins du couple mère-enfant au Niger : formulation du Djitti pour nourrisson et des recettes galactogènes pour mères allaitantes." Psy Cause N° 84, no. 1 (January 2, 2023): 23–39. http://dx.doi.org/10.3917/psca.084.0023.

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Abstract:

L’art de guérir par les plantes est connu et pratiqué en Afrique depuis bien longtemps. En Afrique de l’Ouest, comme dans le reste du continent plus de 80 % de la population à recours à la médecine traditionnelle pour ses soins de santé primaires. Le manque de médicaments essentiels, l’insuffisance des soins de santé, le cout élevé des médicaments et les habitudes socio-culturelles des populations expliquent le recours aux pratiques traditionnelles à base des plantes médicinales. La santé de ces communautés est fortement liée à la conservation et à la pérennité des plantes médicinales. Toute menace de disparition de variété végétal diminue les espoirs d’une élévation du niveau de la santé. Ainsi la médecine traditionnelle constitue pour l’Afrique en général et pour le Niger en particulier un patrimoine culturel et économique d’une importance incontestable. Au Niger, en milieu rural les mères ont toujours recours aux plantes pour se soigner et soigner leurs enfants. Les problèmes de santé infantile sont élevés, du coup pour fortifier la santé des nourrissons, les mères allaitantes font recours à un certains nombres de préparations de remède traditionnel communément appelé Djitti en langue Zarma qui se confectionne en cocktail d’un certains nombres de parties de quelques plantes médicinales reconnues comme efficace pour contrer les affections infantiles les plus courantes telles que : diarrhée, vomissements, fièvres et infections respiratoires aigües. La présente étude est centrée sur une synthèse des connaissances et motivations réelles des mères allaitantes à utiliser le Djitti afin de fortifier les jeunes enfants et à user des plantes médicinales à pouvoir galactogènes pour stimuler la lactation au Niger et en milieu rural. Une enquête a été effectuée dans la partie Ouest du pays, plus précisément dans la région de Dosso (commune rurale de Harikanassou). La technique utilisé été un entretien semi-directif à partir d’un questionnaire élaboré.

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Vincent, Romain. "Faire entrer le jeu vidéo en classe : les cultures ludiques juvéniles au prisme des pratiques enseignantes." Éducation et sociétés 50, no. 2 (September 7, 2023): 69–85. http://dx.doi.org/10.3917/es.050.0069.

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Abstract:

Le jeu vidéo est un des derniers produits de la culture de masse à entrer en classe et son usage, appuyé sur les pratiques numériques des élèves, voudrait susciter motivation et développement de compétences. Les recherches sur cette introduction restent souvent consacrées à l’efficacité du dispositif sur les apprentissages ou la motivation sans rendre compte de sa mise en forme éducative au sein des pratiques enseignantes. Le but de cet article est d’étudier la rencontre entre culture scolaire et dispositif ludique, mais aussi entre la culture ludique des enseignants et celle de leurs élèves. Il s’appuie sur l’observation et l’enregistrement vidéo de cours de 17 professeurs du secondaire français dans diverses disciplines, complétés par des entretiens avec les enseignants et certains de leurs élèves. Si médias, entreprises et institutions évoquent parfois la nécessité pour les enseignants de s’adosser aux pratiques juvéniles, rares sont les élèves qui connaissent les jeux que leurs enseignants font entrer en classe. Si des jeux connus des élèves sont utilisés, les enseignants leur appliquent une grille de lecture savante éloignée du rapport entretenu par les joueurs dans leur quotidien, plutôt centré sur le plaisir et la performance, laissant apparaître un décalage culturel (Dagiral & Tessier 2010) entre les cultures ludiques des professeurs et des élèves. Paradoxalement, importer les pratiques juvéniles peut entraîner une mise à distance de l’expérience personnelle des élèves au profit d’une appréhension plus scolaire de leur loisir. Cela s’accompagne d’une mise à l’écart de la culture ludique des filles et remet en cause l’idée que l’usage scolaire de la culture de masse peut contribuer sans heurt à l’égalité des chances.

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Côté, Héloïse. "De la pertinence des partenariats entre artistes et enseignants : formation culturelle des élèves et sociologie de la justification." Nouveaux cahiers de la recherche en éducation 12, no. 2 (July 30, 2013): 211–26. http://dx.doi.org/10.7202/1017468ar.

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Abstract:

Dans cet article, notre objectif est de décrire, d'analyser et de comprendre la pertinence que les artistes et les enseignants accordent aux partenariats éducatifs à caractère culturel dans la formation culturelle des élèves. Nous avons effectué douze entretiens semi-dirigés (N = 12) avec des enseignants et des artistes de la région de Québec qui participent au programme La culture à l'école. Nous avons analysé le contenu des entretiens en nous appuyant sur la sociologie de la justification. Nos résultats suggèrent que les partenariats éducatifs à caractère culturel sont pertinents pour la formation culturelle des élèves quand ils font prendre conscience à ceux-ci de la complexité et de la pluralité de la culture et qu'ils alimentent le développement d'une posture critique et réflexive.

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Alexis, Lucie, and Marie-France Chambat-Houillon. "Une soirée Zoom avec La Femme de ma vie . Quand le théâtre confiné se joue en ligne et en direct." Communication & langages N° 218, no. 4 (December 1, 2023): 123–45. http://dx.doi.org/10.3917/comla1.218.0123.

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Abstract:

Alors qu’en 2020, les Français·es se sont vu·es imposer des périodes de confinement durant la crise sanitaire liée à l’épidémie de la Covid-19, de nouvelles modalités de consommation de la culture sont passées, entre autres, par une refonctionnalisation des médias. Des innovations culturelles ont pu naître en ligne, comme la mise en place du site https://www.directautheatre.com/ par l’acteur Robert Plagnol à l’origine de la création de la pièce La Femme de ma vie d’Andrew Payne, qu’il a jouée en direct sur Zoom. Nous étudions la manière dont le dispositif en ligne reconfigure à la fois l’épiphanie d’une pièce de théâtre, mais aussi le périmètre de l’expérience spectatorielle circonscrit par les agencements formels déployés. Nous nous appuyons sur l’analyse de deux représentations en décembre 2020 et mars 2021, éclairée par un entretien avec l’acteur à l’initiative du site, ainsi que des propos issus d’un focus group et de trois entretiens semi-directifs menés avec des spectateur ·rices ayant eux-mêmes et ellesmêmes pris leur billet.

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FOURNIER, Marcel. "Discours sur la culture et intérêts sociaux." Sociologie et sociétés 11, no. 1 (December 14, 2010): 65–84. http://dx.doi.org/10.7202/001252ar.

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Abstract:

L’analyse des diverses études sur les « cultures traditionnelles » et sur les « cultures populaires » permet de penser qu’en transformant en objet d’étude et d’émerveillement ces cultures qui sont habituellement celles de groupes minoritaires ou dominés, les sciences sociales produisent leur disqualification et contribuent ainsi à la consolidation de la hiérarchie et de la domination qui s’instaurent soit entre divers groupes ethniques ou nationaux soit entre diverses classes sociales. Toute étude ethnologique ou sociologique de la culture n’a guère de chance d’être objective qu’à la condition de se soumettre à l’objectivation de ses propres conditions de possibilités, en particulier d’expliciter les relations qu’elle entretient en tant qu’élément de la culture savante, avec la culture et l’idéologie.

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Pasquier, Dominique. "Les lycéens et la culture. Entretien." Le Débat 145, no. 3 (2007): 142. http://dx.doi.org/10.3917/deba.145.0142.

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Akkari, Abdel Jalil, and Aline Gohard-Radenkovic. "Vers une nouvelle culture pédagogique dans les classes multiculturelles : les préalables nécessaires." Articles 28, no. 1 (October 30, 2003): 147–70. http://dx.doi.org/10.7202/007153ar.

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Abstract:

Résumé Les auteurs proposent une réflexion sur une culture pédagogique des enseignants appropriée aux caractéristiques des classes multiculturelles. Ils analysent les enjeux sociopolitiques des classes multiculturelles, le processus de formation de l’habitus pédagogique des enseignants et le rôle de l’apprentissage de la langue du pays d’accueil en prenant appui sur des entretiens menés par une sociologue auprès des enseignants et sur une analyse de rapports ministériels concernant la scolarisation des populations allophones en France. Il ressort que l’origine socioculturelle des enseignants et la tradition éducative du système socio-institutionnel servent de fondements à la construction de cet habitus pédagogique et que, si la maîtrise de la langue d’enseignement conditionne la réussite des élèves de groupes minoritaires culturels et sociaux, une légitimité institutionnelle déniée à leurs autres langues et cultures freine leur intégration scolaire.

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Gagnon, Claire. "L’écart culturel dans les coopératives." Articles 41, no. 1 (October 5, 2011): 117–48. http://dx.doi.org/10.7202/1006092ar.

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Abstract:

Dans cette étude de cas exploratoire de deux magasins coopératifs, l’objectif est d’établir leur profil culturel et de vérifier s’il y a un écart entre leur culture actuelle et leur culture souhaitée. Une approche qualitative comportant des entretiens approfondis, des observations et des revues documentaires est suivie d’une approche quantitative visant le personnel et les dirigeants. Le cadre des valeurs concurrentes est inclus dans un questionnaire ainsi que des questions sur l’orientation misant sur la primauté des membres. Les réponses pour les deux coopératives indiquent que la culture organisationnelle souhaitée est celle où les attributs du clan prédominent. La coopérative qui obtient le résultat le plus élevé dans l’auto-évaluation de son orientation est aussi celle où il n’y a pas d’écart culturel. La recherche présente des pistes quant à l’application de l’orientation misant sur la primauté des membres et quant à la culture ou l’identité coopérative comme avantage concurrentiel.

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Santos, Catarina Madeira. "VERGÈS, Françoise, “Nègre je suis, nègre je resterai”. Entretiens avec Françoise Vergès." Cultura, Vol. 24 (June 1, 2007): 278–80. http://dx.doi.org/10.4000/cultura.909.

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MORIN, Edgar, and Dominique WOLTON. "Grand entretien." Hermès, no. 60 (2011): , [ p.]. http://dx.doi.org/10.4267/2042/45477.

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28

Morin, Edgar, and Dominique Wolton. "Grand entretien." Hermès 60, no. 2 (2011): 241. http://dx.doi.org/10.3917/herm.060.0239.

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29

Duquesne, Martine. "Entretien avec Lauri Honko." Ethnologie française 33, no. 2 (2003): 237. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.032.0237.

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30

Duquesne, Martine. "Entretien avec Matti Sarmela." Ethnologie française 33, no. 2 (2003): 281. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.032.0281.

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Coulangeon, Philippe, and Xavier Molénat. "Entretien avec Philippe Coulangeon - Les nouveaux clivages culturels." Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 26, no. 3 (May 1, 2012): 40. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.026.0040.

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Wismann, Heinz. "Langues de culture et langues de service. Entretien." Le Débat 136, no. 4 (2005): 186. http://dx.doi.org/10.3917/deba.136.0186.

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Mili, Isabelle. "Le/La généraliste en orchestrateur : le cas de l’enseignement des disciplines artistiques à Genève." Swiss Journal of Educational Research 44, no. 1 (April 29, 2022): 78–89. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.44.1.6.

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Abstract:

Porteur de culture, et, potentiellement, de savoirs encyclopédiques, tel·le est l’instituteur·trice de l’école républicaine (Coutel, 1999) : un·e généraliste ! Le ou la généraliste orchestre pourtant des interventions complémentaires aux siennes propres : éducation routière, éducation sexuelle, soutien aux élèves allophones, cours de rythmique… En outre, les institutions culturelles accueillent les généralistes et leur classe. Grâce à des observations et des entretiens avec 12 acteurs·trices de ces collaborations, cette étude de cas se propose d’examiner comment, à Genève, généralistes et acteurs·trices éducatifs·ves définissent leur collaboration – dans le champ artistique et culturel ; et comment les généralistes conçoivent leur rôle, au sein d’un tel réseau d’actions éducatives.

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de Gliniasty, Jean. "Relations franco-russes : la culture, ce qui reste après l’orage ?" Revue internationale et stratégique N° 115, no. 3 (October 2, 2019): 18–26. http://dx.doi.org/10.3917/ris.115.0018.

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Abstract:

La France a entretenu un partenariat commercial, culturel et parfois stratégique avec la Russie depuis le XI e siècle. Mais depuis le XVII e siècle, la culture demeure la seule dimension permanente, celle qui a survécu aux nombreuses vicissitudes politiques (guerres napoléoniennes, guerre de Crimée, guerre froide) et qui reste vivante en toutes circonstances. Actuellement, même si les relations bilatérales sont au plus bas sur les plans stratégiques et économiques, le lien culturel continue d’être le socle d’une relation spécifique qui résiste curieusement aux tensions politiques et aux sanctions économiques. Mais les nouveaux médias, l’influence de la culture états-unienne grand public et la dégradation de l’enseignement des deux côtés sont en train d’éroder progressivement, en l’absence de nouvelle impulsion politique, cette particularité de la relation franco-russe.

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Dick, Ben. "Neighbourhood Cultural Mapping: Lessons Learned from a Pilot Project in Bayshore." Culture and Local Governance 5, no. 1-2 (December 30, 2015): 83–99. http://dx.doi.org/10.18192/clg-cgl.v5i1-2.1466.

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Abstract:

The cultural mapping project in Bayshore was the first of three neighbourhood cultural mapping pilot projects in Ottawa. City-wide cultural mapping in Ottawa had shown Bayshore to have few cultural resources, and socio-economic indicators had shown Bayshore to be a low-income neighbourhood that faced many problems. However, discussions with neighbourhood residents told a different story. Bayshore has many cultural resources, though they are often intangible. Its residents benefit from the neighbourhood’s cultural diversity, as it is one of the most diverse neighbourhoods in the city. Informal networks have been established in Bayshore that provide support to new immigrants, and a wide variety of specialty stores and restaurants have been established nearby to serve this diverse community. The neighbourhood’s diversity may also be supporting the development of a creative cluster nearby. The Bayshore project forced the City’s cultural mapping team to re-think the way culture is defined and categorized.Keywords: neighbourhood cultural mapping, intangible cultural assets, informal networks, cultural diversity, creative clusterRésumé: Le projet de Bayshore est le premier de trois projets pilotes de cartographie culturelle initiés à la ville d’Ottawa. Une cartographie culturelle à l’échelle de la ville a révélé que le quartier de Bayshore était moins doté au plan de ressources culturelles que d’autres quartiers de la ville. De plus, les indicateurs révèlent que le quartier en question est également un quartier à faible revenu qui est confronté à plusieurs problématiques sociales et économiques. Cependant, des entretiens auprès des résidents du quartier nous offrent une autre perspective. Ces entretiens révèlent notamment que les ressources culturelles de Bayshore sont sous-estimées puisqu’elles sont souvent intangibles. Il est révélé que les résidents du quartier tirent profit de la diversité du quartier le plus culturellement diversifié de la ville. Bayshore se caractérise par une diversité de réseaux sociaux informels et par une grande diversité de commerces et de restaurants. Cette grande diversité serait un facteur qui participerait au développement d’une grappe créative dans un quartier voisin. Cet article met en évidence plusieurs constats qui nous invitent à revoir et repenser comment la culture est construite et modélisée dans le cadre des projets de cartographie culturelle.Mots clé: cartographie culturelle d’un voisinage, ressources culturelles immatérielles, réseaux informels, diversité culturelle, groupement créatif

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Kyling, Ndemi. "Impacts du phénomène socio-culturel « ambo-ambo » sur le développement durable de la ville d’Inongo : Analyse de la crise et pistes de solution." Revue Congolaise des Sciences & Technologies 2, no. 4 (February 10, 2022): 505–15. http://dx.doi.org/10.59228/rcst.023.v2.i4.57.

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Abstract:

Dans la ville d’Inongo, Province du Maï-Ndombe en République Démocratique du Congo, le phénomène socioculturel « ambo-ambo » est en vogue. A voir son déploiement actuel dans l’environnement socio-culturel, il risque de porter préjudice à la vision, à la culture et à la pratique du développement durable de ce milieu. D’où, une enquête socio-environnementale de terrain constituée d’un échantillonnage représentatif de 1558 sujets a été organisée dans la Commune de Pongonzoli afin de comprendre et d’expliquer l’essence, les causes et conséquences du phénomène. Appuyée par l’observation directe et qualitative, la revue documentaire, les interviews et entretiens et l’approche systémique pour la collecte, le traitement et l’analyse des données, l’étude a pu obtenir les grands résultats suivants: 87,5 % des sujets reconnaissent l’existence du phénomène « ambo-ambo » compris comme « une diplomatie de mensonges » (44 % des sujets enquêtés) subtilisée par les usagers pour « la courtisanerie » (55 % des sujets enquêtés). Les groupes ethniques géniteurs du phénomène sont essentiellement les Bolia (53,6 % des sujets enquêtés) et les Ntomba (44,4 % des sujets enquêtés). Sa diffusion se fait par « emprunts » (52,2 % des sujets enquêtés) des noyaux culturels originaires. Sa pratique répond aux « impératifs de survie » (40 % des sujets enquêtés) pour résilier à la pauvreté. Ses conséquences sur le plan social, psychologique, culturel et éthique sont entre autres: conflits (43 % des sujets enquêtés) ; crise de personnalité (53 % des sujets enquêtés) ; hypocrisie intellectuelle (46 % des sujets enquêtés), irresponsabilité et culte de médiocrité (47 % des sujets enquêté). Pour pallier au phénomène et afin de construire ensemble une culture du développement durable, l’étude propose ceci : la réduction de l’extrême pauvreté, l’amélioration de la gouvernance socio-environnementale, la bonne gestion de la liberté publique pour tous, lutte contre l’irresponsabilité par des sanctions légales et des antivaleurs. Mots clés: Environnement, phénomène « ambo-ambo », crise, culture, développement durable.

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Erikson, Philippe. "Entretien de Claude Lévi-Strauss." Journal de la société des américanistes 105, no. 105-2 (December 20, 2019): 15–42. http://dx.doi.org/10.4000/jsa.17132.

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Clerc, Isabelle. "Entretien avec Roberto Cossa." Caravelle 80, no. 1 (2003): 249–60. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2003.1431.

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Vanden Berghe, Kristine, and David Toscana. "Entretien avec David Toscana." Caravelle, no. 97 (December 1, 2011): 241–48. http://dx.doi.org/10.4000/caravelle.1485.

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Noiriel, Gérard. "Transferts culturels : l'exemple franco-allemand. Entretien avec Michel Espagne." Genèses 8, no. 1 (1992): 146–54. http://dx.doi.org/10.3406/genes.1992.1127.

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Hron, Terri, and Farangis Nurulla-Khoja. "Alimenter les cultures : un entretien avec Farangis Nurulla-Khoja." Circuit: Musiques contemporaines 33, no. 3 (2023): 13. http://dx.doi.org/10.7202/1109612ar.

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Anne Simon, Eliane DalMolin et. "Entretien avec Dave." Contemporary French and Francophone Studies 9, no. 2 (April 2005): 127–30. http://dx.doi.org/10.1080/1026021042000327235.

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Alba, Sonia. "Entretien avec Sophie Bessis." Hawwa 21, no. 2 (May 20, 2022): 107–21. http://dx.doi.org/10.1163/15692086-12341392.

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Abstract:

Résumé Sophie Bessis est une écrivaine et historienne tuniso-française spécialiste du Maghreb. Dans cet entretien, l’auteure répond à des questions portant sur son écriture et sur des questions sociales, politiques et économiques spécifiques à la société tunisienne pré et post révolutionnaire. La question des droits et du militantisme des femmes en Tunisie y est également abordée. Cet entretien a été réalisé en 2014 et il a été revu par Sophie Bessis avant sa publication en 2021.

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Baloji, Sammy, Yaëlle Biro, and Sandrine Colard. "Entretien avec Sammy Baloji." Culture & musées, no. 32 (December 31, 2018): 203–8. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.2661.

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Ak' abal, Humberto, and Marie-Louise Ollé. "Entretien avec Humberto Ak' abal." Caravelle 82, no. 1 (2004): 205–23. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2004.1469.

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Vigarello, Georges, Ghislaine Gallenga, and Jérôme Soldani. "Une histoire des cultures corporelles et des politiques de contrôle dans les sociétés occidentales." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 45 (January 10, 2024): 115–26. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.045.07.

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Abstract:

Dans cet entretien, Georges Vigarello revient brièvement sur son parcours et sur ce qui a motivé son intérêt pour les questions liées aux transformations corporelles. Selon lui, la sensibilité est au cœur de ces transformations, soulignant ainsi de façon diachronique un recentrement de l’individu sur lui-même. Mais, le paradoxe de cet État hygiéniste est justement la dialectique entre autonomie et contrôle des individus.

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Calmette, Philippe, and Elisabeth Chikha. "Pour une culture au quotidien. Un entretien avec Philippe Calmette." Hommes et Migrations 1133, no. 1 (1990): 26–30. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1990.1482.

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Blasquiz, Klaus, and Philippe Gonin. "La contre-culture en France : un entretien avec Klaus Blasquiz." Volume !, no. 9 : 2 (December 15, 2012): 125–32. http://dx.doi.org/10.4000/volume.3242.

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Lanzmann, Claude, Michel Kail, and Jean-François Louette. "Entretien avec Jack Lang." Les Temps Modernes 637-638-639, no. 3 (2006): 123. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.637.0123.

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Lanzmann, Claude, Michel Deguy, and Jean-François Louette. "Entretien avec François Fillon." Les Temps Modernes 637-638-639, no. 3 (2006): 144. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.637.0144.

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