Academic literature on the topic 'Élite (sciences sociales) – Bengale – 19e siècle'

En 1765, la saisie du Dewani du Bengale par l’East India Company y amorça la mise en place d’un nouveau système aux nombreuses déclinaisons. Celui-ci reprenait certains éléments de l’ancien régime moghol et son fonctionnement reposait sur la participation d’Indiens. Ce fut notamment le cas au niveau foncier avec le Permanent Settlement (1793) qui fit des zamindar, fermiers traditionnellement chargés de lever les impôts agricoles, de véritables propriétaires terriens. Ainsi libérés de leur attachement aux terres, ceux-ci émigrèrent massivement à Calcutta où ils prospérèrent en tant qu’intermédiaires entre la puissance britannique et la population locale. Ils avaient ainsi accès à des opportunités inédites qui leurs permettaient de se différencier du reste de la population locale en acquérant une connaissance de l’anglais, en s’enrichissant grâce aux activités britanniques et en adoptant des comportements inspirés des mœurs anglaises. Au début du XIXe siècle, ces individus appartenant principalement aux jati de Brahmanes, Baidya et Kayastha formèrent la nouvelle élite bengalie des bhadralok.Alors que cette nouvelle élite investit tout le spectre social, culturel et politique de la scène bengalie contemporaine, les modèles historiographiques dominants se sont focalisés largement sur son anglicisation au détriment des autres aspects de ses activités, et encore moins de la façon dont elle composait avec les hiérarchies traditionnelles de la société hindoue. En effet, les étudiant par le prisme moderniste et en s’appuyant principalement sur des sources coloniales, les historiens ont tendance à décrire les Bhadralok comme un bloc monolithique composé d’Indiens de hautes castes dont les comportements visaient uniquement à s’angliciser et qui se servaient ainsi de leur statut de caste pour légitimer leur statut de classe. Ainsi, l’utilisation de ce prisme pour interpréter les sources ne rend compte que d’une partie des comportements des Bhadralok. Toutefois, en consultant des sources coloniales telles que des documents administratifs officiels, des productions scientifiques contemporaines, des recensements, des sources judiciaires ; mais également des sources locales en bengali telles que des sources littéraires, des traités religieux, ainsi que des généalogies, nous avons observé que les Kayastha bengalis, également membres des Bhadralok, étaient considérés comme des Satsudra et n’appartenaient donc pas aux hautes castes. Nous nous sommes demandé comment leur appartenance aux Bhadralok interagissait avec ce statut de caste inférieur et avons remarqué que ce nouveau statut de Bhadralok leur permettait de renégocier leur place au sein de la hiérarchie des castes. Pour approfondir ce constat, nous avons relu un ensemble de sources, qu’elles soient rédigées en anglais ou en bengali, afin d’y percevoir les signes des renégociations de caste menées par les Kayastha appartenant aux Bhadralok. Nous avons ainsi montré que les Kayastha saisirent d’abord les opportunités de projeter un statut de haute caste, puis qu’ils cherchèrent à légitimer ce statut en fabriquant des preuves scripturaires de leur appartenance au varna de Ksatriya, pour enfin en obtenir la reconnaissance par la population bengalie à travers l’équivalent de jugements de caste tels que les recensements décennaux et les verdicts prononcés par les tribunaux britanniques. En 1885, date à laquelle s’arrête cette thèse, les Kayastha n’étaient pas encore reconnus comme des Ksatriya.Nous invitons donc à remettre en question les connaissances établies à propos des Bhadralok en resituant leurs comportements dans le contexte singulier de la société bengalie du XIXe siècle, et ainsi en fournir une meilleure compréhension
In 1765, the seizure of the Dewani of Bengal by the East India Company marked the implementation of a new system of governance that took various forms. This was based on certain elements of the old Mughal regime and relied on the participation of Indian elites, as was the case with the Permanent Settlement (1793) which made the zamindar, traditionally a rent farmer under the Mughal system, into true landowners. Thus freed from their attachment to the land, these rural elites emigrated massively to Calcutta where they prospered as intermediaries between the British power and the local population. There, they had access to unprecedented opportunities that enabled them to differentiate themselves from the rest of the local population by acquiring a knowledge of English, enriching themselves through British-sponsored activities and adopting behaviours inspired by English customs. In the early nineteenth century, these individuals, mainly from the Brahmin, Baidya and Kayastha jatis, began to emerge as a new Bengali elite known as the Bhadralok.While this new elite is hugely visible in the social, cultural and political spectrum of the contemporary Bengali scene, the dominant historiographical models have focused largely on its anglicisation to the detriment of other aspects of its activities, and even less on how it interacted with the traditional hierarchies of Hindu society. Indeed, studying them through the prism of modernism and relying mainly on colonial sources, historians describe the Bhadralok as a monolithic entity made up of high-caste individuals whose identity was defined solely by their anglicisation and who thus used their caste status to legitimise their class status. Thus, using this prism to interpret the sources only captures a part of the Bhadralok’s behaviour. However, by also consulting local sources produced largely in Bengali, we observed that the Bengali Kayasthas, also members of the Bhadralok, were considered to be Satsudras and therefore did not belong to the upper castes. We wondered how their belonging to the Bhadralok interacted with this lower caste status and noted that their new-found Bhadralok status enabled them to renegotiate their place within the caste hierarchy. To investigate this further, I re-read a range of sources, including colonial sources such as official administrative documents, contemporary scientific productions, censuses and judicial sources, as well as local Bengali sources such as literary sources, religious treatises and genealogies, for signs of caste renegotiations led by Kayasthas belonging to the Bhadraloks.I have thus shown that the Kayasthas first seized opportunities to project a high-caste status, then sought to legitimise that status by constructing scriptural evidence of their membership to the Ksatriya varna, and finally obtained its recognition by the Bengali population through the equivalent of caste judgements such as the decennial censuses and verdicts handed down by the British courts at the turn of the twentieth century – shortly after the period under consideration in this thesis. This thesis is thus a plea to reconsider established knowledge about the Bhadralok by resituating their behaviour in the singular context of nineteenth-century Bengali society, and thereby provide a better understanding of it

L'objet de ce travail concerne l'examen de la composition des patrimoines (cheminement des fortunes), l'observation des stratégies familiales (logique des placements) et les trajectoires individuelles des Lillois. Il s'agit de mettre en relief les styles de vie et les modes de pensée des familles anciennes et hommes nouveaux, lesquels auront fait la liaison entre la fin de l'Ancien Régime, la Révolution, et jusque l'avènement de Louis-Philippe. L'ensemble de la population transmettant un bien au décès a été déclaré à l'Enregistrement ce qui permet de créer une base de données ; le recours aux sources notariales est obligatoire pour connaître l'origine et l'évolution des biens : la part de l'héritage et de l'épargne propre, le mode de vie des élites également
The purpose of this work is to examine the make-up of estates (the process of accumulating wealth), the observation of family strategies (rationales for investment) as well as the individual trajectories of the Lille inhabitants. It is a matter of setting into relief the lifestyles and thought processes of the old families and of the new man and women who will have served as the link between the Old Regime before 1789 and the revolutionary period up to Louis-Philippe's accession to the throne. The whole of the population transferring property upon their demise have been registered at the Wills and Probate Department which makes it possible to create a data base ; the resort to notarial resources cannot be avoided if one is to ascertain the origins and the development of fortunes - the share of legacies and of savings proper, the way of life of the élite as well

L'étude, qui se veut d'histoire sociale, se propose de présenter les catégories musulmanes de la société de Tunis qui appartenaient à la notabilité soit par l'exercice de dignités politiques ou religieuses soit par l'activité dirigeante dans la production et le négoce urbains. Les structures et les cadres dans lesquels s'inscrivent ces catégories (cadre urbain et habitat, parente et alliances, revenus et patrimoines prives et waqfs, institutions urbaines traditionnelles, nouvelles, religieuses) sont étudiés dans leur évolution face aux profondes modifications nées de la conjoncture économique et politique de la deuxième moitié du XIXe siècle (pénétration européenne et installation du protectorat notamment). Les rapports de ces élites musulmanes avec le pouvoir politique ainsi qu'avec les autres catégories (musulmanes et non-musulmanes) de Tunis sont également abordés. S'appuyant aussi bien sur des archives privées inédites que sur les archives publiques, cette étude tente de faire le point, à partir de l'exemple de ses élites, sur une société citadine islamique-celle de Tunis - au seuil du XXe siècle
This research which tries to deal with social history, endeavors to present the different Muslim classes of the Tunis society belonging to the notability whether through their social, political positions or through their leading activities in the urban trade and production. The structures and frameworks of these classes (namely the urban framework, living conditions, relations, alliances, revenues, private patrimonies and waqfs, traditional and modern urban institutions, religious, ones), all these are seen within their evolutionary movement with regard to the deep changes due to the economic and political conjunctures of the 2nd half of the 19th century (namely the European penetration and the creation of the protectorat system). The relationships of these Muslim elites with the political power and with other social categories of Tunis (whether Muslim or not) are also taken up. Having both used private and unpublished records as well as public ones, this research endeavors to focus, through the study of its elites, on an urban and Muslim society, that of Tunis, on the eve of the 20th century

Cette thèse s'inscrit dans le débat contemporain qui tente de déterminer la nature du processus d'Indépendance en Amérique espagnole. Au contraire de ceux qui le considèrent comme une lutte entre Ancien et Nouveau Régime, ou bien entre Absolutisme et Libéralisme, l'auteur de ces lignes pense qu'il s'agit plutôt d'un amalgame de traditionalisme et réformisme, influencé par la Modernité politique qui ne finit pas de s'adapter. La vice-royauté de la Nouvelle Espagne, coeur de la monarchie hispanique, sert de laboratoire à cette enquête. Pour tenter de donner une explication, nous avons d' abord élargi la période d'étude de 1780 à 1810 afin de préciser les moments, les espaces et les formes d'expression de la modernité éclairée pendant le dernier tiers du XVIIIème siècle. Ensuite, nous analysons l'insurrection d'Hidalgo qui éclata en septembre 1810 et son oeuvre de gouvernement, mêlée de modernité, de mythes et de religiosité. Enfin, nous étudions l'impact de la révolution libérale de Cadix avec ses nouvelles idées sur la nation, la souveraineté, le citoyen et leurs pratiques représentatives, jusqu'à la consommation de l 'Indépendance par Agustîn de Iturbide en 1821. Nous avons choisi comme perspective méthodologique, la nouvelle histoire politique et culturelle. Cela nous à permis d'identifier les acteurs politiques et d'apprécier les continuités et mutations de la société de 1a Nouvelle- Espagne dans leur système de références et dans leurs pratiques politiques.

Si la haute société grenobloise de la période moderne est désormais mieux connue grâce aux travaux de Maurice Virieux, de Clarisse Coulomb, de Pierre Léon et de Robert Chagny, nul ne s'est encore avisé de mesurer la persistance des milieux dominants de l'Ancien Régime dans la capitale des Alpes durant le premier XIXème siècle, ni l'impact et les implications sociales, à Grenoble, des révolutions qui bouleversent de fond en comble les structures sociales de la France durant cette période. Une haute société nouvelle est-elle née à Grenoble au crépuscule de l'absolutisme ? Quelles furent les origines de la bonne société grenobloise contemporaine ? Lentes à se dessiner, les transformations qui affectent le haut du pavé grenoblois au temps de Stendhal se réalisent en trois phases et concernent trois générations de notables. De 1760 à 1788, les noblesses grenobloises apparaissent puissantes, riches - du moins à l'échelle dauphinoise - , influentes, et elles dominent la société locale malgré un relatif éloignement des centres de décision parisiens. La dislocation de l'Ancien Régime en 1789 et la disparition du Parlement de Dauphiné, puis la radicalisation de la Révolution affaiblissent les noblesses sans les détruire, ce qui permet à l'aristocratie des Lumières de profiter de la stabilisation napoléonienne et de la Restauration. Parallèlement, les révolutions de 1789 et de 1830, puis la disparition définitive de la noblesse grenobloise à partir de 1820 offrent des chances uniques d'ascension sociale aux familles de la bourgeoisie d'Ancien Régime. Ces négociants, ces propriétaires fonciers, ces avocats et ces magistrats, surtout, contemporains d'Henri Beyle et des frères Champollion, s'imposent à la tête de la cité, baignant alors dans l'atmosphère romantique. L'ancienne roture grenobloise profite ainsi des transitions en cours. Notre travail tente donc d'expliciter la naissance de la modernité à Grenoble lors du premier XIXème siècle : une modernité qui s'enracine dans le terreau social de l'Ancien Régime, mais dont nous sommes les héritiers lointains
If Grenoble's modern high society is now better known thanks to the work of Maurice Virieux, of Clarisse Coulomb, of Pierre Léon and of Robert Chagny, no one has yet attempted to measure persistance of the dominate groups under the Old Regime in the capital of the Alps during the first half of the nineteenth century, or the impact and social implication in Grenoble of the French Revolution wich completely disrupted France's social structures during this time. Can one say that a new high society was born in Grenoble at the twilight of absolutism ? What were the origins of Grenoble's contemporay high-thinking society ? Slow to appear, the changes which affected the dominate groups at the time of Stendhal materialize in three stages and concern three generations of notables. From 1760 to 1788, the various aristocratic groups in Grenoble appear rich, powerful, - at least on a provincial scale - influent, and they dominate local society in spite of a relative distance of Parisian circles of power and decision. The fall and the breakdown of the Old Regime, and the disappearance of the parliament of Grenoble, supreme court of appeal for the province of Dauphiné, then the radicalisation of the French Revolution after 1790 weaken nobility, but does not destroy it : this allows the aristocracy of the Enlightenment to benefit from Napoleonic stabilisation and the Bourbon restoration. At the same time, the revolutions of 1789 and 1830, then the final disappearance of the nobility of Grenoble as from 1820 offer unique opportunities of social mobility to the Old Regime middle-class families. These merchants, these landowners, these barristers and lawyers, these magistrates, all contemporary of Henri Beyle and the Champollion brothers, rise to the gouvernement's positions at the head of the city of Grenoble, which then stepped in the romantic atmosphere. In fact, thus, they take adavantage at the recent transitions. Our research tries to explain the birth of modernity in the city of Grenoble during the first half of the nineteenth century : a modernity which rose out of the soil of the Old Regime, but of which we are the distant heirs

Maison souveraine du Saint-Empire médiatisée en 1811, la famille d'Arenberg constitue un observatoire de l'aristocratie du gotha, dont la fortune, les alliances et les ambitions sont d'une envergure internationale. Fondée sur l'exploitation croisée de riches archives privées, de fonds publics et de la presse, l'approche monographique permet de mener une étude comparée des élites nobiliaires européennes au fil du long XIXe siècle, car cette Maison est structurée en branches nationales installées en Belgique, en Allemagne, en France et en Autriche. Confrontée à des évolutions économiques qui marginalisent la propriété foncière, à une forte concurrence bourgeoise et à une démocratisation de la vie politique qui fragilise les hiérarchies traditionnelles, elle se montre apte à approfondir des stratégies offensives d'insertion nationale – notamment en terme matrimonial, militaire et parlementaire – et à réinventer des ancrages locaux par l'exercice notabilitaire d'un patronage châtelain démultiplié. Ces impératifs pragmatiques s'inscrivent dans des contextes profondément différents, qui offrent des opportunités inégales aux individus et exigent une adaptation permanente des modalités de domination sociale. Toutes les échelles d'analyse ont ainsi été envisagées dans le cadre d'une périodisation fine ; l'échelle transnationale se révèle particulièrement cruciale car les Arenberg se caractérisent par un ultramontanisme militant, un engagement colonialiste et par des pratiques socioculturelles (éducation, voyages, réseaux de sociabilité) cosmopolites, qui signalent une maîtrise singulière et précoce de l'espace et du temps. As a sovereign, then mediatized House in the Holy Roman Empire, the Arenberg family is part of the aristocracy whose wealth, matrimonial strategies and ambitions continue to exist on an international scale. This family monograph – which draws on different kinds of material such as private and public archives as well as newspapers – is a comparative study of European nobiliary elites throughout the 19th century and focuses on the national branches of the House of Arenberg which were established in Belgium, Germany, France and Austria. The Princes and Dukes of Arenberg had to adapt to the economic evolutions of Europe which marginalized rural estates, to the social competition with the middle-class and to the democratization of political life, which challenged traditional hierarchies. They did manage to secure a leading role in the national arena – particularly thanks to marriages, military careers and parliamentary positions – and to re-invent their duties as members of the local establishment through various forms of patronage. This pragmatism was the result of very different contexts which offered unequal opportunities to individuals and constantly led them to adapt in order to preserve their social influence. Different temporal and spatial scales have thus been taken into account. The transnational scale is crucial because, through their staunch ultramontanism, colonialism and cosmopolitan socio-cultural practices (in terms of education, mobility and social networks), the Arenbergs showed their early ability to control time and space.

Ce travail se propose d'étudier le phénomène châtelain dans le département de la Haute-Vienne entre 1789 et 1914. L'analyse des discours tant théoriques que descriptifs et l'évolution du corpus de demeures ainsi désignées dessinent une nouvelle figure du château. Celui-ci s'est progressivement détaché de l'ancienne structure seigneuriale. Le terme désigne à la fin du siècle un ensemble hétérogène de logis, souvent d'origine récente (un château sur deux est apparu au cours de cette période). La résistance et l'adaptation du modèle castral résultent du développement de la villégiature champêtre et du statut de rentier du sol chez la bourgeoisie. Vieilles familles et parvenus affirmaient ainsi leur statut de notable. Il est aussi le fruit de la valorisation affective du château dans la noblesse. L'attrait pour le château connut son apogée dans les années 1860-1880. Il subit par la suite un relatif déclin face au modèle de la villa. Mais si le château est resté pendant toute cette période un type d'habitat fort prisé c'est parce qu'il est à la fois un élément de distinction pour celui qui l'habite et un indice de l'altérité sociale pour ceux vivant autour. L'aménagement du logis et de ses abords, les usages auxquels il est destiné renforcent cette distance par rapport à l'environnement. Cette dernière représentation du château est d'autant plus importante ici que les campagnes étudiées sont pauvres, le bâti est généralement de qualité médiocre et les inegalités sociales peu marquées. Cependant, il ne semble pas que le château ait été ici un catalyseur des antagonismes sociaux. En effets, les châtelains ont globalement connu un déclin de leur influence économique, sociale et politique. Peu à peu, leurs demeures sont devenus de simples lieux à part, ne se distinguant que par la qualité de leur architecture et de leurs aménagements
This work proposes to study the manor phenomenon in the Haute-Vienne departement between 1789 and 1914. The analysis of theoretical and descriptive discourses and the evolution of the corpus of mansions thus designated have shaped a new figure of the manor. This one has become distinct from the former seignorial structure. Towards 1900 this term designates an heterogeneous set of dwellings that are often of recent origin (a manor in two appeared during the period). This resistance to and adaptation on the manor model result from the development of the holiday in the countryside and the status of people getting their income from the land in the bourgeoisie. Old families and upstarts asserted their status as worthies in that way. It is also the fruit of the emotional enhancement of the mansion in the nobility. This appeal for the mansion was at its peak between 1860 and 1880. Afterwards it declined because of the emergence of the villa. But if the mansion remained a very prized type of dweling it is because it is both an element of social distinction for the one who lives in it and an index of social otherness for those living around it. The laying-out of the dwelling and its surrounllings being of the a mediocre quality and social inequalities little marked. However the mansion does not seem here to be the catalyst for social antagonisms. The owners of mansions have really gone through a decline in their political, social and economic influence. Gradually, their residences have become simple special places, the quality of their architecture setting them apart

Cette thèse examine la transformation des terres de yurtluk-ocaklik et hukûmet dans le Kurdistan ottoman, pendant dix-neuvième siècle. Le fait que ces terres ont assuré du privilège politique et économique aux possesseurs, cette étude aussi éclaire la transformation des émirs Kurde en étant les propriétaires des yurtluk-ocaklik et hukûmet dans leurs provinciaux milieux. La période de Tanzimat, dans laquelle les réformes de centralisation sont accélérées, a contrevenu les concessions politiques et économiques associées à la terre de yurtluk-ocaklik. Suivant le cas des terres en possession de Zirki émirs dans le nord-est de Diyarbekir, cette thèse offre des concept(s) contesté(s) sur la propriété de ces terres et leur future après le Code Foncier de 1858. Puisque le code est souvent accepté comme le seuil de la moderne propriété individuelle dans le contexte de la période ottoman, cette thèse étudie les perceptions contrastées sur la propriété individuelle au-delà des définitions imposées par le gouvernement ottoman. En cela, cette étude examine attentivement la mutation des terres yurtluk-ocaklik et hukûmet à la propriété individuelle en dehors des assertions de Zirki émirs et le gouvernement ottoman. En montrant la nature compliquée de ce processus de la mutation, la thèse aussi révèle que le processus n'était pas simple mais plutôt a inclus beaucoup de participants avec leurs propres objectifs. D'ailleurs, cette étude examine l'évolution de la forme politique de provincial notables comme Zirki émirs. Cette thèse essaie de montrer la transformation du pouvoir économique de la possession de propriété à pouvoir politique dans le dix-neuvième siècle dans le Kurdistan ottoman
This dissertation examines the transformation of yurtluk-ocaklik and hukumet lands in Ottoman Kurdistan during the nineteenth century. Since these lands provided their possessors with political and economic privileges, this study also sheds light on the transformation of Kurdish emirs as yurtluk-ocaklik and hukumet holders in their provincial setting. The Tanzimat period contravened the political and economic concessions associated with yurtluk-ocaklik lands. Following the case of yurtluk-ocaklik and hukumet lands possessed by Zirki emirs in northeastern Diyarbekir, this dissertation offers contested concept(s) of property related with these lands and their fates after the Land Code of 1858. As the latter is usually associated with the genesis of modern private property in the Ottoman context, this dissertation contemplates contrasting perceptions with regards to private property beyond the definitions dictated by the Ottoman government. By doing so, this stud} scrutinizes the making of yurtluk-ocaklik and hukumet lands as private property at the interstices of Zirki emirs and the Ottoman government. Demonstrating the complication underlying the making process, it also shows the process was not a straightforward one but rather included many participants with their own agendas. This study scrutinizes the changing notions of politics provincial notables in Ottoman Diyarbekir. With commercialisation of agriculture in the Ottoman realm from the middle of the century onwards, this dissertation attempts to show how land possession was related with economic-cum-political power throughout the nineteenth century in Ottoman Kurdistan

Ce mémoire étudie la manière dont s'est construite la vision de la réforme du grec moderne, ce qu'il est nommé aussi le projet puriste, dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'objectif est de mettre en lumière certains facteurs qui ont conduit la langue puriste (katharevousa) à un échec, à l'aube du nouveau siècle. Cette recherche porte d'abord sur la consolidation, dans la conjoncture historique des années 1850-1880, d'une idéologie qui appuie et légitime la place d'une variété archaïsante du grec moderne (katharevousa) comme langue nationale. D'autre part, il est aussi question d'étudier, dans ce cadre idéologique précis, la formation de projets linguistiques et de stratégies visant à accomplir le processus de construction d'une langue nationale. Ces projets concernent, entre autres, une série de représentations portant sur l'idée que l'on se fait de la langue cible, de sa fixation et de sa diffusion, de la perspective temporelle de la réforme, ainsi que de la place des acteurs sociaux, ou bien de la place qui est réservée à la langue vernaculaire dans ce processus. Nous constatons que la perception de l'histoire de la langue grecque et de son rôle au sein de la société a des répercussions sur la façon de définir la langue cible, sur l'orientation de la réforme et sur la hiérarchisation de ses objectifs. L'intérêt de la recherche se porte également sur les attentes et l'attitude des élites lettrées face à l'État, sur les champs où le pouvoir politique intervient, ainsi que sur ceux où il reste en retrait. En guise de conclusion, nous esquissons le cadre au sein duquel émerge le mouvement démoticiste, au crépuscule du XIXe siècle
This thesis examines how the vision for 'the reform of modern Greek, which is also called the purist project was conceived in the second half of the nineteenth century. The aim is to highlight those factors that led the purist language (katharevousa) to its failure in the new century. This research focuses primarily on the consolidation (especially during the years 1850-1880), of an ideology that supports and legitimates the position of an archaic variety of modern Greek (katharevousa) as a national language. Moreover, our target is to study, in this specific ideological context, the formation of linguistic projects and strategies which aim to accomplish the process of building a national language. These projects involve a series of representations concerning the idea thal scholars have of the target language, its setting and its diffusion, the time perspective of the reform and the role of social actors, or even the place that is reserved for vernacular language in This process. We have observed that the perception of history of the Greek language and its role in society, described in the second part of this thesis, has implications for how to define the target language, the direction of the reform and the prioritization of its objectives. The interest of this research also focuses on the expectations and attitudes of the well read elite class vis à vis the stale, in areas where political power is involved, as well as where it remains in the background. Finally, we have outlined the framework from which the Demoticist movement emerges, at the end of the nineteenth century